Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EPOCA ARHAIC
(800-500 .Hr.)
Generalia
Epoca arhaic este, dei denumirea ei nu o sugereaz, perioada poate cea mai
important din istoria hellenic, pentr c ea a adus n toate domeniile inovaii capitale fr de
care nu ar putea fi conceput Hellada clasic.
Spunem c polisul s-a nscut pe pmntul Asiei Mici n urma primei colonizri
hellenice desfurate acolo dup anul 1000 .Hr., a evoluat i a fost preluat i de grecii
continentali. Prin urmare, polisul devine, n plan instituional, elementul noitor major adus de
epoca arhaic.
Polisul nu s-a dezvoltat n toat Hellada i nici n acelai ritm. De la Hesiod, Munci i
zile, rezult c n Boeia, spre anul 700 .Hr., nu se desvrete caracteristica esenial a
polisului arhaic i clasic: unificarea ntre ora i regiunea rural. Hesiod, trind n satul su,
Askra, vede oraul ca pe o lume ndeprtat i ostil de unde regii mnctori de daruri.
Pentru a sesiza originea i data apariiei polisului este nevoie de texte literare, mtruct
arheologia nu poate fi de amre ajutor, dat fiind c urbanizarea nu semnific n mod automat i
dezvoltarea polisului, ea fiind lent n Asia Mic i apoi n colonii.
Textele literare explicite privitoare la originea polisului dateaz din secolul al VII lea
.Hr. i au fost adunae de ctre V. Ehrenberg , Polis und Imperium (1985). Aceste texte
nregistreaz n mod limpede polisul n acest secol, dar trebuie subliniat c evoluia sa
ncepuse nc de mult. Colonizarea greac, nceput pe la jumtatea secolului al VIII lea
.Hr., este proba cea mai sigur a nceputurilor polisurilor. Coloniile din Sicilia i Italia de
Sud,cu excepia unor factorii comerciale, sunt de la nceput polisuri care imit instituiile
metropolelor, ceea ce probeaz n mod evident existena polisului n preajma epocii
colonizrii sau puin dup nceputul ei.
Cauzele evoluiei spre polis sunt puin cunoscute. Fr ndoial, factorul geografic
intr n discuie, dar el nu trebuie, n general, supraestimat. Aezarea urban se instaleaz la
poalele unei acropole ce adpostete pe locuitori refugiai n caz de primejdie. n apropiere, se
afl pmntul civic, aezat n regiunea de cmpie fertil. ncep apoi colinele cu pmntul
necultivat i care este proprietate comun, destinat punatului. Tot n proprietatea comun
este i pdurea. Aezat de regul n apropierea mrii, polisul nu se afl chiar pe litoral. Portul,
civil sau militar, este adesea diferit de aezarea urban: e. g. Atena i Pireul.
Revenind la factorul geografic se tie c repartiia polisului nu se acord mereu cu
fragmentarea reliefului. Hellada vestic are puine polisuri, cnd ar fi trebuit s aib mai
multe, iar n Attika, fragmentat i ea, nu se va forma dect o cetate: Atena. Boeia, mai
unificat geografic, va avea mai multe ceti. Micile insule Keos i Amorgos au mai multe
polisuri, n vreme ce Samoa i chios, insule mari au cte un singur polis. Aceasta arat c
geografia nu trebuie s fie neglijat n explicaia istoric, dar, n acelai timp, valoarea ei
probatorie nu poate fi absolutizat.
Cum subliniam anterior, polisul s-a constituit mai nti n Asia Mic, apoi pe litoralul
estic al Helladei, extinzndu-se n interiorul acesteia, cucerind apoi insulele egeice i Kreta.
Cercetri recente au stabilit un raport ntre harta principalelor aezri mykeniene i repartiia
acestor polisuri. Unele dintre primele ceti s-au format n jurul celor vechi, mykeniene, care
serveau ca refugiu, acesta fiind, de altfel, sensul primitiv al cuvntului polis.
Este limpede c dificultatea de a surprinde procesul cristalizrii polisului survine i din
dificulatea de a adopta un criteriu unitar cercetrii acestuia n toat evoluia sa. Aa de
exemplu ciarea unui caz poate fi semnificativ. Din descrierea cetilor de pe scutul lui Ahile,
aflm c acestea aveau instituii militare i judectoreti. Se poate trage concluzia c ele erau
polisuri? Este sigur c atenienii din secolul al V -lea .Hr. le considerau ca atare, de vreme ce,
pentru ei, democraia era ntemeiat de ctre Solon, cnd, n realitate, bazele sistemului
democratic din secolul al V lea .Hr. fuseser aezate, practic, de ctre Kleisthenes.
Merit citat i o inscripie din Kreta, contemporan cu Drakon, unde este menionat
hotrrea colectiv: astfel a hotrt polisul, precum i existena unei alte instituii civice
iteraia, adic interdicia de a candida la o magistratur naintea unui anumit interval de la
deinerea unei alte magistraturi.
Din sursele literare precare pe care le avem la dispoziie, se poate constata c polisul
arhaic ncepe s-i cristalizeze, deja, cteva trsturi:
a. codificarea legilor, realizat prin aciunea unui legiuitor, o persoan profan i
public respectat pentru autoritatea moral, legiuitor care definete normele ce conduc
societatea de la pre-drept la drept. Aceste norme trebuie s elimine arbitrariul celor puternici,
justiia devenind o problem public;
b. reforma hoplitic, care presupune creterea sentimentului comunitar i un anumit
standard de dezvoltare economic, hoplitul trebuind s se echipeze singur, falanga hoplitic
devenind, astfel, reflexul militar al cetii;
c. structurarea social n cetean, noncetean i sclav. Sclavia se extinde prin
rspndirea muncii servile i prin apariia sclavului-marf. Ea a fost precedat ns i de alte
forme de asuprire, cu care, de altfel, va coexista: e. g. hiloii din Sparta i penetii din
Thessalia. Sclavia este trstur specific epocii arhaice, faptul rezultnd de la Herodot, 6.
137, care, referindu-se la o epoc anterioar, noteaz: n acest vreme atenienii, ca i ceilali
heleni, nu aveau sclavi. Primele meniuni despre cumprarea de sclavi strini exixt pentru
Chios. Este cunoscut faptul c, tot n Chios, se nregistreaz i primele progrse ale
democraiei, ceea ce permite stabilirea unei relaii ntre aceste dou procese.
comerciantul maritim, este o realitate curent. Este atestat diferenierea navei comerciale de
cea de rzboi. Exist i colonizare cu scop strict comercial. Arheologi au scos la iveal ateliere
ceramice n Asia Mic, la Korinth i Atena, dar numai producia ceramic nu poate servi drept
element generalizator pentru toate meteugurile.
Epoca arhaic cunoate un demos urban. Dezvoltarea arhitecturii temple,
monumente civice schimburile cu Orientul subliniaz, n acelai timp, creterea gustului
pentru lux la clasele avute. n epoca arhaic s-au nscut puine averi, dar se putea trii i fr
lucrarea pmntului. Dezvoltarea comerului a atras dup sine i apariia taxelor vamale, dnd
posibilitatea unor polisuri, excelent situate din punct de vedere geografic, precum Korinthul,
s-i sporeasc veniturile.
Toate acestea nu pot fi ignorate i eliminate dintre factorii explicaiei istorice, dar
taxele imprecise, dei unele contemporane nu menioneaz ascensiunea unui grup social
ntemeiat pe comer i industrie. Teognis deplnge situaia cetii conduse de cei ri, acetia
fiind noii mbogii care au luat locul celor buni, dar, de aici, nu putem extrage vreo
indicaie precis a fundamnetului economic al acestei rsturnri sociale. Nu trebuie ignorat c,
n 594 .Hr., cnd Soloon stabilete clasele cenzitare, criteriul utilizat a fost doar avuia
agricol. Sursele antice, cnd menioneaz conflictele epocii, nu sunt explicate cu privire la
planul socio-economic. nc o dat, revenind la exemplul atenian, luptele politice sunt legate
mai mult sau mai puin de problema repartiiei pmntului.
Moneda dateaz din a doua jumtate a secolului VII .Hr. De obicei, sunt accentuate
cauzele economice, care au dus la apariia monedei, pe temeiul c aceasta a avut, de la
nceput, funcia economic de etalon, de valoare universal pentru a facilita schimburile.
Dar cercetrile recente, au atras luarea-aminte asupra unui text din Aristotel, care
spune undeva c, la nceput, moneda ar fi avut un rol etic. Dat fiind c epoca arhaic este
caracterizat prin definirea valorilor e. g. codificarea legislaiei se consider, pe bun
dreptate, c i moneda ar face parte din acele norme care definesc viaa civic i care trebuie
cunoscute i acceptate de toi.
S-a mai observat, de asemenea, c, la nceput, nu existau denumiri pentru moneda
mrunt, ceea ce nseamn c ea nu a fost inventat pentru nevoile comerului. Moneda mare
circula rar n afara ariei de emisie. Exist o excepie: monedele emise de Atena, ca i cele
emise de Thassos i alte orae de pe coasta thracic, care se regsesc n Imperiul Achemenid,
ceea ce nseamn c ele circulau, n primul rnd, datorit valorii intrinseci a argintului. C ele
nu erau exportate n primul rnd de emiteni, ci de alii este ilustrat de faptul c nu exist un
curent comercial ntre locul de emitere i cel de descoperire.
n aceste condiii cui ar corespunde invenia monedei? S-au avansat cteva explicaii,
demne de a fi luate n seam: dezvoltarea rolului fiscal al statului; finanarea mercenarilor;
emblem civic de normare a unei realiti. Nu trebuie, de asemenea, uitat c n cadrul Ligii de
la Delos, Atena a ncercat - fr succes - s impun i 'aliailor' propria ei moned. Prin urmare,
dei regele Lydiei a emis primele monede, faptul este esenial hellen i trebuie pus n legtur cu
fenomenul social al dezvoltrii cetilor i al sentimentului civic.
Aceste noi interpretri, propuse de istoricii francezi i englezi, subliniaz un alt aspect al
problemei, pn acum mai puin luat n considerare: aspectul sociologic al evoluiei Helladei
arhaice. Totodat, ele atrag atenia - odat mai mult - asupra necesitii analizei multiple a unui
fenomen. Nu pot fi lsate n afara explicaiei elementele unei noi economii din epoca arhaic, dar
nu pot fi generalizate, i, n acelai timp, nu pot fi ignorate nici eforturile hellenilor de normare
etic i politic a organizrii lor din epoca arhaic.
colonizare fost dat de hellenii mykenieni, apoi de ctre ionienii i eolienii, care, dup
migraia dorienilor, s-au aezat n Asia Mic.
Pontul Euxin devenise att de important pentru Hellada, nct nchiderea Strmtorilor
provoca modificri substaniale n raporturile de for ale timpului.
*
Explorarea mrilor occidentale a fost mai timpurie dect a Pontului Euxin. Aici au
aprut cele mai multe i mai importante colonii. Arheologie documenteaz relaiile ntre
helleni i regatele italice i sikeliote nc din epoca mykenian. Succesul expansiunii i
colonizrii hellenice n aceast regiune se explic prin aceeai absen a unor state puternice i
organizate. Singura putere din Italia, care putea s-i contracareze pe greci erau etruscii, dar
acetia s-au aezat n Italia nordic i central. Cnd cartaginezii vor ntemeia colonii n
Sicilia, abia atunci helleni vor avea n fa un adversar redutabil cu care vor trebui s accepte
o mprire a insulei.
Pe la jumtatea secolului al VIII lea .Hr., Chalkis din Eubeea fondeaz n Campania
colonia Kyme. Prin aceast colonie, se va rspndi n Italia alfabetul grecesc n varianta
Chalkidic, n care X nu se citea ch ci x propriu-zis. Tot astfel, s-au rspndit n Italia i
divinitile hellenice. Kyme va fonda pe la 600 .Hr. Neapolis.
Prima colonie n Sicilia a fost se pare Naxos, lng Etna, pe la 735 .Hr. Megara va
ntemeia colonia Megara Hyblaia. Korinthul va ntemeia Syrakusa, care va deveni cel mai
important polis din Sicilia. Ea va stpni mai trziu i insula Korkyra.
Colonizarea greac n Italia de Sud este de o cu totul alt natur dect colonizarea altor
regiuni i , prin urmare, lumea colonial de aici ofer o alt imagine. ntemeierea coloniilor n
Italia de Sud n-a avut raiuni comerciale, ci a fos determinat de lipsa de pmnt din patrimam. Mii de emigrani din nordul Peloponesului, din Lokrida vins se aeze n inuturile
roditoare ale Italiei de Sud. Acheii din Pelopones vor ntemeia Krotona, Metapont, Sybaris.
Chiar Sparta va ntemeia aici singura ei colonie Tarentul.
Colnizarea de aici, datorit intensitii i numrului mare de helleni venii, a exercitat
o influe profund i ndelungat n Italia sudic, vizibil i astzi prin elementele greceti
prezente n limba italian vorbit n sud. Dei istoricii italieni, printre care Et. Ciareri, ncearc
s minimalizeze aceste influene, poziia lor este singular, ea fiind contestat de cea mai
mare parte a lumii savante. Deja n secolul VI .Hr. era n uz, n Hellada, denumirea de
Megales Hellas, pentru Italia sudic.
Nu trebuie uitat c pe litoralul sudic al Galliei, a fost ntemeiat de ctre foceeni,pe la
600 .Hr., colonia Massalia.
*
Vechii greci au ntemeiat n Egipt i Libia doar dou colonii: Naukratis i Kyrene.
Naukratis (cca. 615-610 .Hr.), colonie cu regim special, reprezint unul dintre momentele
importante ale relaiilor vechi dintre egipteni,mykenieni i achei. Dei faraonii au avut relaii
vechi cu oamenii venii din Grecia, ei nu le-au permis nfiinarea unor colonii n Egipt. Abia
oamenii de bronz, mercenarii greci cu armur, care i-ai ajutat pe faraonii saii s ia tronul
Egiptului, primesc permisiunea s ntemeieze aceast colonie. Naukratis era locuit de
ionieni, eolieni, dorieni. Ea era foarte strict supravegheat de autoritatea egiptean, iar
locuitorii nu se puteau mica n voie n Egipt dect cu voie de la stpnire.
Pe la 630 .Hr., dorienii din insula Thera (Santorin - astzi) au ntemeiat pe litoralul
african colonia Kyrene, a crei economii economii era ntemeiat pe agricultur i creterea
animalelor. Este singura colonie n care s-a pstrat n cursul timpului instituia regalitii. Ea
va intra mai trziu n legtur cu Sparta, care va deveni a doua ntemeietoare a acesteia,
ntruct era i ea o cetate dorian.
Consecine
Consecinele marii colonizri greceti nu sunt greu de ntrevzut. Hellenii au intrat
astfel n legtur cu populaii noi datorit lrgirii considerabile a cunotinelor geografice i
din aceste interrelaii nu se poate spune c triburile thracice, illyre, scitice ori italice n-au
beneficiat ntr-o msur sau alta de pe urma acestor contacte.
Dac se ridic probleman ce msur aceste colonii au fost agricole sau comerciale,
trebuie s admitem, mpreun cu specialitii chestiunii, c problema este pus n acest mod,
ntruct este nevoie de cercetarea fiecrui caz n parte. Lumea colonial a reuit spre sfritul
archicului s pun n valoare moneda i s contribuie, esenial, i ea la consolidarea economiei
monetare a lumii hellenice.
Lumea colonial hellenic se ntemeia i ea pe fundamente ale unitii spirituale ca i
lumea metropolelor. Unul dinte fundamentele acestei uniti era religia greac iar una dintre
expresiile ei era recunoaterea unei instituii a spiritului grec: cei 7 nelepi.
Referindu-ne strict la urmrile marii colonizri pentru Hellada propriu-zis, este
adevrat c plecarea unui mare numr de oameni a creat metropolelor posibilitatea unei
relative dezvoltri. Pe de alt parte, dezvoltarea Greciei continentale a fost stimulat indirect
i de exemplul dezvoltrii formidabile a coloniilor ajunse la o dezvoltare economic,
arhitectonic i spiritual remarcabil.
De exemplu, Lokroi i Katana, cu legiuitorii lor Zaleukos i Charondas, arat avantajul
legilor scrise i egale pentru toi. Principalele coli poetice, primele coli filosofice apar n
Grecia continental. Filosofia naturii apare n Ionia. Regimurile politice demagogice,
democratice, tiranice, sunt toate reprezentate n colonii.
ntr-un cuvnt, contrastul dintre viaa mizer din metropol i cea din colonii a
impulsionat activitatea din Hellada propriu-zis. Lumea colonial a pus i mai mult n
eviden polisul ca form de stat caracteristic lumii hellenice n faa statului teritorial.
Coloniile au contribuit n mod substanial la dezvoltarea i sublinierea specificului spiritului
hellenic.
Capitolul 5
Evoluia politic i social
a hellenilor n epoca arhaic
I Izvoare i istoriografie
II Generaliti
III Vechea tiranie
IV Sparta
V Atena
I Izvoare i istoriografie
Cercetarea problemei statului i societii hellenilor n perioada colonizrii dispune de
un material primar foarte srac: cteva fagmente lirice, cteva inscripii lapidare arhaice,
cteva monede i monumente cu interpretarea controversat. Reprezentarea geogrfic a
informaiei e ineal n sensul c, datorit surselor secundare, Atena i Sparta sunt palasate n
prim-plan.
Nendoielnic, un rol important n opera lui Hesiod, Munci i zile, scris pe la 700 .Hr.
Opera lui Hesiod reprezint imagine arural , idealul rural n opoziie cu etica nobiliar a
poeziei homerice. Hesiod este, incontestabil, prima personalitate a Helladei, care ne d
informaii despre propria sa existen. Opera sa, Munci i zile, ofer un calendar rnesc,
zugrvind viaa rural cu nevoile i grijile ei.
Cteva informaii gsim la Archilochos, poet de la mijlocul secolului al VII lea .Hr.
i care este un reprezentant al epocii frmntate a marii colonizri. Aproape contemporan cu
el este Alkaios din Lesbos, care a trit pe la 600 .Hr. i n opera cruia gsim informaii
despre confruntrile dintre aristocrai i tirani.
Tot tradiiei literare i aparin i Elegiile lui Solon. Unul din izvoarele importante l
constituie Marea Rethra, despre care ne informeaz Plutarch, Lykurgos 6, care reprezint
rspunsul dat de oracolul din Delphi legiuitorului spartan Lykurgos.
Exist, din fericire, i cteva inscripii. Menionm stela din Sigeion, pe care o gsim
n Sylloge Inscriptionum Graecarum 1, 2, ea fiind cel mai vechi document privitor la
dominaia attik n Hellespont, putnd fi datat pe la mijlocul sau chiar la nceputul secolului
al VI lea .Hr.
Informaii extrem de utile despre toate aceste chestiuni stau la ndemna studentului
interesat n Real-Encyclpopaedie der classischen Altertumswissenschaft ori, pentru cel ami
grbit, n Der Kleine Pauly.Lexycon der Antike. Deosebit de util este i lucrarea clasic a lui
G. Glotz, Cetatea greac.
II Generaliti
Dezvoltarea intern a Greciei i a societii greceti n aceast perioad s-a realizat n
liniile sale eseniale fr influene externe hotrtoare. Unul dintre evenimentele importante l
constituie trecerea de al statul nobiliar la polisul hoplitic timocratic i de aici la forma de stat
Discuia asupra acestei chestiuni nu este, nc, ncheiat. Unii istorici consider c influena acestui Chelion
este exagerat, ntregul fenomen nefiind altceva dect rezultatul unei evoluii organice, datorat tocmai secularei
stri de sediu (Bengtson) n care se afla Sparta, obligat s se apere cu un numr redus de soldai de
autohtonii care o covreau numeric.
lacedomonienilor, adic al cetenilor i al periecilor care formau armata, hiloii fiind exclui
din corpul social i politic.
Simbolul Spartei era puterea militar. Totul era aici subordonat organizrii i
ntreinerii unei armate gata oricnd s inte n campanie. Foarte sugestiv, Jeannaire spunea c
nu te nteai spartan, ci deveneai.
n nelegerea Spartei nu trebuie ignorat faptul de ordin metodologic c acest tablou
social-politic, care se gsete n multe lucrri, privete, re vera, Sparta secolului VI .Hr.,
ntruct n secolul al VII .Hr., eforatul nu era atotputernic, iar n secolul V .Hr. gerousia nu
mai are autoritatea din secolul al VI lea .Hr.
n ajunul rzboiului peloponesiac, Sparta se afla la nceputul declinului ei, ea ajunsese
mai devreme la apogeu dect Atena. n timp, datorit unui defectuos regim al proprietii,
Sparta va suferi o oligantropie2.
Regimul proprietii era bazat pe principiul lotului care putea hrni doar un rzboinic.
Solul era divizat n dou pri:pmntul civic i perioikis. Pmntul civic se afla la marginea
Spartei i era mprit n attea loturi ci ceteni existau. Loturile erau inalienabile i
indivizibile, ceteanul spartan beneficiind de uzufruct. Perioikis nconjoar pmntul civic,
priprietatea fiind, aici, liber i supunndu-se legilor obinuite. Pmntul civic era atribuit
cetenilor liberi i era lucrat de ctre hiloi, iar perioikis era rezervat periecilor i uneori
cetenilor.
Cetenii Spartei se mpart n dou categorii: ceteni egali, homoioi i cetenii
inferiori, hypomeiones. Egalitatea a fiinat doar la nceput, ntruct dup o generaie-dou s-a
ajuns la bogai i sraci. Egalii au toate drepturile politice i civice i beneficiaz de toate
privilegiile statutului lor. Fiul cel mare e motenitorul, iar ceilali, neavnd posibiliti pentru
a-i plti masa comun, syssitia, fiditia, trec n clasa inferioarilor, fr a mai face parte dintre
cetenii egali. Egalii sunt obligai s nu munceasc, ci doar s se antreneze fizic, fiindu-le
interzis comerul sau lucrarea pmntului.
Perioikoi, oameni liberi, triesc n aezrile lor comune; nu au drepturi politice, ci
doar un numr mic de drepturi civile i au onoarea de a servi n armat. Sunt meteugari,
agricultori, singura sarcin imps fiind serviciul militar.
Originea hiloilor este necunoscut. Iniial nu se observ vreo diferen ntre ei i
perieci, dar n secolul VI .Hr., hiloii devin erbi ai statului i nu ai particularilor, care nu-i pot
vinde i nici elibera. Ei sunt ataai venic lotului pe cate-l cultiv. Sunt datori cu un impozit
fix ctre uzufructar, restul rmnndu-le lor. Particip la rzboi ca infanteriti uori, avnd
partea lor de prad, dar legea i ignor: nu-i menioneaz i nu-i pedepsete pe cel care ucide
un hilot, fie c e egal, fie c e periec.
conducnd politica extern, politica intern, sigurana statului i judecnd procesele, mai ales
acelea n care sunt implicai regii. Hotrrile luate sunt supuse pentru ratificarea apellei.
Ephoroi sunt 5 magistrai alei pe un an i care aveau iniial rosturi religioase, fiind
socotii reprezentani ai zeilor. Devin supraveghetori ai constituiei i judectori ai afacerilor
cvile.
Constituia spartan asigur o riguroas disciplin civil, menit a menine disciplina
militar, dar aceast constituie l pune n dificultate pe Platon, care nu o poate defini exact:
monarhie, democraie, regim aristocratic sau tiranie?
V Atena
Attika este teritoriul unde s-a produs unirea aezrilor rurale care a dat natere
polisului numit Athenai. Este o regiune srac n raport cu Lakonia. Dei n afara curentului
marilor migraii, Attika a primit pelasgi, ahei, ionieni, eolieni, kretani, mykenieni. Cu toat
aceast diversitate de populaie, Attika a cunoscut de timpuriu un proces de synoikismos, adic
de unire a aezrilor.
Primele evenimente istoricete determinate din istoria Atenei sunt cele legate de
ncercarea nvingtorului olipic Kylon de a institui tirania. O ncercare de a calma spiritele s-a
fcut prin opera unuia dintre arhonii tesmotei, Drakon, care pe la 624 .Hr. codific
legislaia. Pentru a pune capt tuturor ncercrilor de tulburare a ordinii, Drakon a apelat
excesiv la pedeapsa cu moartea. Aciunea lui Drakon nu a urmrit modificarea fundamental a
regimului proprietii i a regimului politic.
Una dintre cele mai importante personaliti ale Atenei a fost Solon, care se trgea din
familia regal a Kodrizilor. Acest Solon, socotit de tradiia literar ca fcnd parte din cei 7
nelepi ai Helladei, se pare c n 610 .Hr. a fost arhonte-polemarh, luptnd mpotriva
Megarei. Este numit arhonte-eponim n anul 594 .Hr., n care calitate l invit pe Epimenides
din Kreta s ndeplineasc riturile de purificar a atenienilor. Despre aciunile lui Solon de
reformare a constituiei, de pn n 592 .Hr., suntem informai direct prin chiar Elegiile lui i
prin traadiia literar ulterioar. n anii 590-580 .Hr., dup nfptuirea acesto reforme, Solon a
prsit Atena pentru 10 ani. Se pare c a murit n 559 .Hr.
Reformele lui Solon nu pot fi, toate, reconstituite exact, ntruct nici Elegiile sale i
nici tradiia literar secundar nu sunt explicite. Astfel, i se atribuie seisachteia, care nseamn
tergerea datoriilor. Este vorba de o tergere integral sau doar pe jumtate?
Elegiile spun c Solon a eliberat pmntul altdat sclav smulgnd horoi aflate n tot
locul. Tradiia literar nu este, din pcate, foarte lmuritoare asupra raporturilor existente
ntre eupatrizi, aristocrai-deintori ai proprietii funciare i restul populaiei. Ca urmare a
acestor raporturi, muli atenieni au fost vndui ca sclavi. Solon afirm c a rscumprat
atenienii vndui n afara patriei lor. Dup Solon, atenienii nu au mai fost vndui pentru
datorii.
ainte de Solon, mnturile cultivatorilor mici erau ipotecate eupatrizilor. Pmntul
inalienabil poate fi ipotecat sau nu? Se pare c da, de vreme ce Solon spune c a eliberat
pmntul i a nlturat pietrele de hotar, care marcau schimbrile survenite dup ipotecarea i
pierderea lotului. Se menioneaz i o categorie numit hektemoroi, aflai n dependena celor
puternici. Acetia erau datori cu 1/6 sau 5/6 din venit ca impozit?
Tot lui i se atribuie i o reform monetar, a msurilor i greutilor.
Sollon a introdus n locul principiului gentilic un altul, cel timocratic, pentru
restructurarea societii n categorii fiscale i militare, n funcie de averea funciar, crora le
corespunde o parte mai mare sau mai mic de drepturi i obligaii. n urma introducerii acestui
nou principiu, au rezultat 4 clase cenzitare: pentakosimedimnoi (cei care posedau un venit
annual de 500 de msuri ce cereale), doar ei avnd dreptul de a fi alei ca arhoni; cavalerii
(300); zeugites (200); theii (zilierii). Acest criteriu timocratic mprea societatea i, fixa,
totodat, i obligaiile militare.
Solon a dat prima configuraie precis viitorului sistem politic democratic atenian,
centrat pe trei instituii: 1. Ekklesia adunarea poporului; 2. Boul consiliu, alctuit din
400 de membrii i 3. Heliaia tribunalul.
Plutarh, Solon, spune c acesta a hotrt ca legile sale s aib putere doar 100 de ani.
Este interesant de notat c, dei Solon nu a ntemeiat un regim politic demoratic, el este
considerat de ctre tradiie fondatorul democraiei.
Faptul c Solon nu a rezolvat toate problemele a atras dup sine un fenomen curent n
lumea hellenic a timpului: tirania, care a fost instaurat la Atena de ctre Peisistrates.
naintea lui se constat o confruntare ntre cele trei regiuni din Attika, crora le
corespund trei fraciuni politice: Pedion, respectiv pedienii sau oamenii cmpului, vechii
eupatrizi, era cea mai bogat regiune. Ei formau elementul oligarhic, avndu-l ca lider pe
Lykurgos; Paralia, paralienii, oamenii coastei, condui de Megakles, constituiau grupul de
orientare moderat i Diacrienii, oamneii muntelui, care erau cei mai sraci i mai radicali n
exigenele lor. Liderul lor era Peisistrates, fiul lui Hippokrates, nscut la Brauron, unde se afla
un faimos sanctuar al zeiei Artemis.
Peisistrates fusese n 566 .Hr., n timpul rzboiului sacru cu Megara, arhontepolemarh. El d o lovitur de stat, conducnd Atena n trei perioade: 564-563 .Hr., fiind apoi
alungat. Revine n 561 .Hr., cnd este alungat a doua oar, pentru ca a treia oar s dein
puterea peste trei decenii, ntre 559 -528/527 .Hr.
Tradiia literar, inclusiv Aritotel, i pstreaz o bun i frumoas amintire, fiind
cosiderat un tiran bun. Esena activitii lui Peisistrates const n continuarea activitii lui
Solon, el cutnd s continue reformele acestuia i s sprijine populaia asuprit mpotriva
aristocraiei.
Fiii si, Hippias, Hippparchos i Thessalos au fost sub nivelul tatlui lor, provocnd
mari nemulumiri, care au atins apogeul ntr-un complot n 514 .Hr., cnd, cu ocazia
srbtorilor Panathenee, Harmodios i Aristogeiton l-au asasinat pe Hipparchos. Cei doi au
fost onorai ca tiranicizi, ridicndu-li-se statui n Agora. n 511 .Hr., Hippias a fost silit s
prseasc Atena de ctre puternica familie a Alkmeonizilor, sprijinii de Sparta.
La 100 de ani dup reformele lui Solon i dup alungarea lui Hippias, Kleisthenes
ajunge arhonte-eponim, pe la 509 .Hr. Este greu de spus dac Kleisthenes, care nu a fost un
doctrinar, a distrus vechile cadre sau numai a suprapus altele noi celor anterioare. Oricum, el a
pstrat vechiul principiu a lui Solon, adugndu-i unul nou: cel teritorial. El mparte Attika n
10 triburi teritoriale, cele patru vechi triburi rmnnd doar cu o semnificaie cultural.
Elementul fundamental al acestei reforme este dema (comuna), format din una sau
mai multe localiti i avnd n frunte un demarhos. Demele sunt grupate n 30 de tritii. La
rndul lui, fiecare trib este alctuit din 3 trytii, cte una dintre cele 3 regiuni, pentru a elimina
orice fel de discordie, respectiv: 1. Asty, oraul; 2. Paralia, coasta; 3. Mesogaia.
Este greu de spus dac Kleisthenes este i el ntemeietorul democraie. Este sigur ns
faptul c, prin reformele sale, evoluia Atenei spre un regim democratic a marcat o etap
extrem de important.