Statusul

Deosebit de important n studiul societii contemporane, conceptul de status a evoluat

de-a lungul timpului dobndind o semnificaie din ce n ce mai clar n raport cu
personalitatea uman. Diferite definiii au fost formulate, n funcie de perspectiva i
abordarea utilizat.
Din perspectiva structural-funcionalist -coala de sociologie din Statele din Unite-,
statusul este privit ca fiind elementul de baz al stratificrii sociale. O definiie dat de ctre
Parson vorbete despre status ca fiind o poziie n cadrul unei structuri sociale, prin care un
individ este evaluat n funcie de prestigiu i reputaie, dup diverse criterii, prescrise sau
dobndite.
n literatura de specialitate exist dou distincii privitoare la conceptul de status.
Prima dintre ele se realizeaz n funcie de nivelul controlului pe care individul l deine
asupra atributelor, componente ale statusului. Aceasta dihotomie distinge ntre statusul
prescris i statusul dobndit. Statusul prescris este reprezentarea acelor nsuiri ale individului
asupra crora nu are control sau are foarte puin. Acesta include caracteristici cum ar fi rasa,
etnia, sexul, naionalitatea sau religia. Statusul dobndit cuprinde caliti ale individului care
depind n totalitate de deciziile i alegerile acestuia. Majoritatea statusurilor deinute de un
individ sunt dobndite pe parcursul vieii ca rezultat al socializrii i interaciunii sociale.
Dobndirea unui status este rezultatul unei alegeri individuale i al unei competiii cu ceilali
indivizi i implic anumite eforturi i costuri personale.
Statusurile fac parte din structura social, dar nsuindu-i-le, mai mult sau mai puin,
indivizii ader la ele. Henri Stahl numete personaje acei indivizi ce i arog o anumit
poziie i ndatoririle aferente transformndu-le totodat n vocaie. Ervin Goffman vorbete
despre dou tipuri de persoane, cei care cred n aciunile pe care le fac, lund n serios ceea ce
fac i, la cealalt extrem, cei care nu sunt deloc implicai n actul lor. Tot el, vorbete despre
existena unei transformri att de la cinism la sinceritate, n ceea ce privete rutina
persoanelor, ct i invers, de la sinceritate la cinism.

Se consider c accesul la statusuri nalte depinde de capacitile i eforturile

individului. n societile contemporane industrializate, statusul dobndit este considerat mai
important datorit normelor i valorilor bazate din ce n ce mai mult pe egalitate. Dac n
societile pre-moderne rasa, sexul sau vrsta constituiau obiectul unor discriminri
importante, odat cu diminuarea prejudecilor i egalitii anselor, statusul prescris a pierdut
mult din semnificaie.
n unele societi, cum ar fi Singapore, au adoptat un nou sistem care se bazeaz pe
abilitile, capacitile si competenele fiecruia, excluznd practic criterii ca rasa sau etnia.
De-a lungul timpului acest sistem a fost susinut de mari filozofi i conductori ca
GinghisHan, Confucius sau Napoleon. Acest sistem pune accent pe descoperirea i formarea
tinerilor n funcie de meritele personale i profesionale.
A doua distincie este aceea dintre statusul obiectiv i cel subiectiv. Cel obiectiv se
refer la poziia social determinat din exterior, n timp ce cel subiectiv face referire la
autopercepie. ele dou sunt strns legate, influenndu-se reciproc. Dac o persoan are o
imagine bun despre sine, este foarte probabil s fie perceput n mod pozitiv i de ctre
ceilali. Influena se realizeaz i n sens invers, n sensul c un feed-back pozitiv din exterior
ajut la mbuntirea imaginii de sine.
Fiecare individ deine, n societate un ansamblu de statusuri ce pot fi congruente sau
nu. Acest ansamblu este cunoscut ca status global. Dac ele sunt congruente putem vorbi
despre un status cristalizat, n cazul n care ntre diferitele statusuri ale individului intervin
conflicte, acesta se va simi nesigur sau vinovat de asumarea unora dintre ele.
Adesea, conceptul de status este pus n legtur cu noiunea de rol. Rolul reprezint un
set de ateptri care definesc poziia unei persoane n societate. Daca statusul reprezint un set
de caracteristici ce definesc poziia unei persoane n societate, rolul reprezint manifestarea
acestora.

Disputa Max Weber / Karl Marx

Disputa dintre cele dou concepii pornete de la dimensiunile inegalitii n societile umane
i relaia dintre aceste inegaliti, mai exact de la criteriul dup care se realizeaz stratificarea
social. n timp ce marxismul clasic anticipa dispariia claselor sociale, sociologia weberian
prevedea pstrarea diferenelor de status social i a conflictelor dintre diferitele grupuri de
status.

Weber definea poziia de status ca fiind revendicarea social efectiv a respectului sau
a reputaiei, incluznd aici att elementele pozitive ct i negative. Prin categoria de status, el
se referea la mai muli indivizi cu rol social ce se bucur de privilegii specifice i respect
anumite obligaiuni specifice, ntr-un mediu social mai larg. Grupurile de status sunt alctuite
din indivizi care se organizeaz n scopul meninerii sau extinderii accesului privilegiat la
resurse rare. Compararea grupurilor de status cu clasele economice dup criteriul solidarit ii
i a caracterului combatativ a pus n lumin deosebiri semnificative. Grupurile de status sunt
colectiviti sociale de natur comunitar, ceea ce presupune un stil de via comun n vederea
meninerii privilegiilor sociale. n cazul claselor economice, ele nu sunt considerate de ctre
Weber dect nite agregate de indivizi inui laolalt de anumite relaii economice. n viziunea
sa, stratificarea social (crearea, meninerea i distribuirea formelor de putere) se realizeaz cu
ajutorul mecanismelor de monopol politic, reproducere cultural i excludere social.
Cu privire la acelai subiect, Marx consider criteriul cel mai important al stratificrii
sociale ca fiind poziia n raport cu mijloacele. El consider c ntr-o societate capitalist
exist dou mari clase bine delimitate: deintorii de capital privat (implicit mijloace de
producie) i deintorii forei de munc (clasa muncitoare), astfel indiferent la modul de
producie despre care vorbim, relaiile de clas se rezum de fapt la formele de proprietate i
control. Efectul conflictului dintre cele dou clase este cauza inegalitilor sociale n
capitalism. Marx susinea c exist o tendin accentuat de proletarizare i pauperizare a
sistemului de clase i c o dat cu dezvoltarea produciei mecanizate va avea loc i o
pauperizare a clasei muncitoare, schimbri care vor duce ntr-un final la colapsul sistemului
capitalist. n legtur cu diferenierile de status, el consider c sunt lipsite de importan i,
cel mai important, sunt determinate economic.
Marx introduce aici dou noiuni referitoare la clasa economic: clas de sine i pentru
sine. El spune c relaiile dintre clase creeaz forme de contiin doar cnd clasa muncitoare
contientizeaz care este poziia ei n societate. Odat ce se produce aceast contientizare,
putem vorbi de o clas pentru sine, dar ea exist n mod obiectiv ca urmare a relaiilor de
opoziie ce au loc ntre ea i deintorii de capital privat, adic o clas n sine.
Weber a criticat analiza marxist a societilor capitaliste din punct de vedere al
relaiei dintre politic i economie, acordnd o importan ridicat rolului politicii, n timp ce
Marx a considerat determinant analiza economic. Ceea ce Weber dorea s demontreze este
c grupurile de status sunt mai integratoare, au o natur comunitar i o contiin politic
mult mai ridicat dect clasele economice. Caracteristica definitorie a grupurilor de status este
stilul de via comun , exclusivist i orientat spre pstrarea unor monopoluri culturale, i

eforturile depuse pentru meninerea lui. Modalitatea prin care aceste grupuri se reproduc sunt
mecanismele educaionale cu scop de a accentua exclusivismul i specificitatea lor.
Bryan Turner, n analiza celor dou concepii, susine c cele dou paradigme, analiza
claselor i cea a statusului, trebuie folosite la nivel empiric pentru o mai bun nelegere a
societii contemporane, recunoscnd valoarea ambelor concepii. Acesta introduce o abordare
modern a statusului bazat pe trei dimensiuni ale stratificrii, mai exact

dimensiunea

politico-legal (drepturile), dimensiunea cultural (stilul de via) i cea economic, clasa

social. Aceast abordare i propune s promoveze ideea importanei tuturor celor trei
dimensiuni i eliminrii abordrilor reducioniste ce acord prioritate uneia dintre
dimensiunile deja enunate.

Bibliografie:
Turner, S. Bryan, Statusul
Scase Richard, Clasele sociale,
Goffman, Erving, Viaa cotidian ca spectacol, Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2007
Chelcea, Neculau , Septimiu, Adrian, Dicionar de sociologie, Ed. Polirom, 1998

Sabina Huzum
Gr I, An II