Introducere

Perioada cuprins ntre 1300 i 1648 este considerat o perioad de profunde

transformri, o adevrat epoc a schimbrii. n general viziunea istoriografiei referitoare
la aceast epoc este pozitiv subliniindu-se elementele de modernitate i minimaliznduse caracteristicile medievale. Perioada este identificat cu Renaterea i se subliniaz
mereu contrastul cu evul mediu, se insist asupra elementelor de noutate pe care le
introduce aceast micare n art, literatur i filosofie. Renaterea este prezentat ca o
epoc a individualismului, ca o er n care triumfa raiunea, ca un timp al secularizrii, ca
o lume care se desparte de credin.
Pentru Michel Mollat n lucrarea sa Gense medivale de la France moderne
(XIV-XVIeme sicles), n aceast epoc trebuiesc cutai germenii modernitii. Pentru
Johann Huizinga n cartea sa Amurgul evului mediu epoca reprezint un sfrit de drum n
care lumea medieval clasic de dezintegreaz n timp ce valorile ei cad n desuetudine.
Pentru a sesiza schimbarea este necesar o comparaie cu lumea evului mediu
clasic (secolele XI-XIII) n articulaiile ei principale. n primul rnd, Europa evului mediu
clasic era o lume agrar, n care baza economiei o reprezenta exploatarea pmntului.
Prin urmare, proprietatea asupra pmntului (sau diversele forme de posesiune) dicteaz
att dinamica relaiilor economice ct i ierarhia social. n lumea medieval se
stabilizase o societate tripartit (mprit n oratores, belatores i laboratores), dominat
de clerici i de nobili, primii nscocind n esen acest model ideal de funcionare a
ierarhiei sociale care promova imobilitatea. Modelul a fost analizat de Ganshof i mai
apoi de Jacques le Goff n toate subtilitile simbolice ale sistemului. Mai mult, Europa
evului mediu clasic este o lume n care relaiile sociale aa cum demonstraez att
Ganshof ct i Marc Bloch n Societatea feudal - sunt articulate n jurul vasalitii care
reprezint un sistem bine structurat de relaii personale.
Epoca cuprins ntre secolele XIII i XVII este perioada n care se formeaz
sistemul dinastic european, n primul rnd datorit dinastiilor Capet i Platagenet care,
ncepnd cu secolul al XI-lea au creat un sistem de guvernare i administraie care a dus
la o prim centralizare a teritoriilor coroanei. Este pe de alt parte perioada n care se
afirm o biseric care se constituie ntr-un adevrat stat (monarhia papal) aa cum

demonstreaz convingtor cartea lui Colin Morris, The Papal Monarchy. Mai mult,
biserica ncepe s ofere un model de guvernare celorlalte regate medievale.
n acest context clericii devin marii productori de ideologii. Pe de o parte, ei
creeaz o teorie despre guvernare, expus n acele miroirs sau speculum destinate
principilor, pe de alta ofer un model de funcionare a societii, de exemplu deja amintita
schem tripartit prezent pentru prima dat ca un appendix la traducerea lucrrii lui
Boethius, De consolatione philosophiae elaborat pentru regele Angliei, Edward
Confesorul. Modelul tripartit apare i n textele lui John of Salusbury i Adalbert de Laon
n timp ce traducerea cea mai trzie este produs pentru regele Poloniei, Boleslav Gur
Strmb. Mai mult, biserica ofer i un model comportamental individual pe care l
disemineaz ctre un corp social mai larg prin exempla integrate n predici i l
implementeaz cu ajutorul manualelor de confesor.
Pe de alt parte, biserica ofer i un model de dezvoltare instituional. Evoluia
monarhiei papale n perioada secolelor XI-XIII face ca biserica s devin o instituie
centralizat. Modelul administrativ propus de biseric este copiat de monarhiile europene,
mai ales dac avem n vedere c biserica pune la dispoziia autoritii seculare specialitii
de care aceasta are nevoie, transformnd clericii de rang nalt n funcionari ai regelui.
Cu toate aceste progrese Europa evului mediu clasic rmne o lume a crei
expansiune este n primul rnd interioar, aa cum sugereaz Jacques le Goff cnd, n
lucrarea sa Civilizaia occidentului medieval se refer la insuliele de civilizaie. n
acele timpuri, doar o mic parte a Europei era efectiv cultivat i se fcea simit prezena
omului. Tot efortul acestei lumi era ndreptat nspre cucerirea teritoriilor sale interioare,
prin augmentarea suprafeelor arabile cu ajutorul defririi i asanrii. Lupta cotidian
este transpus n legende, ceea ce i permite lui Goff s vad n Melusine o zn a
defririi care aduce abundena n timp ce povestea referitoare la lupta Sfntului Marcel
cu balaurul este interpretat ca o transpunere n literatur a unui episod asociat asanrii
mlatinilor din jurul oraului Paris. Preocupat de integrarea cmpiei n structurile
civilizaiei mediteraneene, Fernand Braudel n Mediterana n epoca lui Filip II o
consider un spaiu de colonizare explorat de rezervorul uman al zonelor montane.
Exprimat metaforic Europa a gsit n cmpie Americile sale interioare, acest efort

colonizator recupereaz pentru agricultur, prin asanare i irigaie aceste teritorii mai
puin dotate nativ.
n fine, n toat aceast perioad, singura expansiune extern este cruciata, un
efort al cretinismului militant care arunc Europa n afara granielor ei.
Prin contrast cu acest portret al evului mediu clasic, Europa secolelor XIII-XVII
este descris ca o epoc a schimbrii, fie c este vzut ca apusul unei civilizaii fie c
este aclamat drept zorii unei ere noi. O epoc a transformrilor este anunat de modul n
care este perceput, reacia n faa schimbrii fiind de multe ori teama, anxietatea i
pesimismul, nostalgia timpurilor trecute i accentele critice fa de prezent.
Dac ne uitm la cele mai vizibile documente supravieuite din aceast perioad,
mai exact la imagini, argumentul n favoarea prevalenei fricii i anxietii n aceast
societate este uor de construit. Printre temele recurente se nscriu Dansul Macabru,
Judecata de Apoi, Moartea Celui Drept i Moartea Pctosului, paralel cu o predilecie
pentru compoziiile intercesorii (Vir Dolorum i Maria Mediatrix) alturi de imaginile
unor sfini cu domenii specifice de protecie: Christophor (care proteja drumeii de
moartea nprasnic), Sebastian i Rochus (care protejau mpotriva ciumei), Barbara
(capabil i ea s ofere sacramentul i astfel protejnd mpotriva unui mori rele) i
Margareta, care ocrotea femeile la natere.
Aceste imagini sugereaz c, n aceast epoc oamenii se temeau de moarte, de
Judecata de Apoi i de posibilitatea pedepsei eterne, c ei cutau protecia unor
intercesori divini, n primul rnd a lui Iisus - care este vzut tot mai mult ca mntuitorul,
salvatorul (spre deosebire de epoci anterioare n care el fusese n primul rnd Bunul
Pstor sau lumina lumii) -, Fecioara i sfinii. Aceste temeri aproape obsesive pe care le
sugereaz imaginile sunt confirmate de textele din epoc, produse n mediul franciscan,
cum ar fi Meditationes Vitae Christi, atribuit greit lui Bonaventura, n mediul
dominican, de exemplu Speculum Humanae Salvationis a lui Ludolphus de Saxonia, sau
n contextul creat de Devotio Moderna, de pild Imitatio Christi a lui Thomas Kempis.
Sugestia este ntrit de impresionanta producie de Ars Moriendi care dezvolt tema
morii bune i a morii rele. Apetitul pentru acest subiect este sugerat i de spectacolul de
strad, un dans macabru performat n spaiul public care este amintit i el n sursele
textuale i reprezentat n cele vizuale.

Bazndu-se att pe documente textuale ct i vizuale, atmosfera i starea de spirit

a acestei epoci au fost reconstituite de istorici cum ar fi Johann Huizinga, Jacques le
Goff, Jean Delumeau i Philippe Aris. n cartea dedicat Reformei, Naissance et
Affirmation de la Reforme, Jean Delumeau i propune s evalueze angoasele, s
exploreze anxietile i fobiile unei societi, aa cum sunt ele puse n eviden de
preocuparea pentru sfritul lumii, de accentele milenariste din predici, de fervoarea
religioas popular, de extremele ascetismului, sau ale automortificrii trupului prin
flagelare, de entuziasmul pentru pelerinaje sau chiar pentru cruciate. Tema este reluat n
Frica n Occident, n timp ce cartea dedicat pcatului insist asupra sentimentului de
culpabilitate care se nate n aceast lume.
Sentimentul de nelinite i pesimismul n ceea ce privete posibilitatea mntuirii
sunt explorate att de Aris, n lucrarea despre moarte ct i de Goff n cartea dedicat
apariiei doctrinei purgatoriului i dezvoltrii credinei n existena acestui lor al expierii
pcatului. Goff de altfel are i dou studii mai punctule dedicate subiectului, referitoare la
spaiul i timpul/durata acestei purificri. Preocuparea general pentru aceast ans
suplimentr pentru omenire este continuat de studiile Banii i Viaa i Negustori i
bancheri, ambele dedicate unei categorii de vicii lcomia i avariia - care limitau foarte
mult ansele individuui de a obine mntuirea.
Se contureaz, prin urmare o epoca dominat de o stare de nelinite n care
preocuparea indivizilor pentru mntuirea personal depete cu mult dorina de salvare
comunitar. Omul se simte singur n faa judectorului su i caut o protecie pe care o
gsete n intervenia intercesorie a Fecioarei i a sfinilor. Este din aceast cauza
explicabil dezvoltarea exacerbat n epoc a cultului mariologic i a unor sfini cu un
domeniu concret de protecie. Simpla apartenen ntr-o confrerie a Rozariului garanta
efectul rugciunilor colective ale membrilor n via i defunci ai asociaiei pentru
sufletul fiecrui membru. Pe de alt parte, n aceast epoc figura Sf Christophor ncepe
s fie reprezentat la exteriorul bisericilor fcndu-l mai accesibil credincioilor
deoarece, conform credinei populare, cine vedea faa sfntului de diminea nu murea n
acea zi.
Dar omul evului mediu trziu cuta i protecia bisericii, intercesia asigurat de
cler prin rugciunile sale. Tot biserica oferea indulgene, adic absolvirea plenar de

pcat, oferit iniial doar celor care au plecat n cruciat (i doar de ctre pap), iar mai
trziu oferit la cerere i n schimbul unor donaii (obinut i de la autoritatea
episcopal). Indulgenele sunt integrate n practicile religioase ale laicilor prin asocierea
lor cu imagini devoionale, cum ar fi Sancta Facies sau Vera Icon, Vir Dolorum, Maria
Mediatrix, Mater Dolorosa i Anna Selbdritt n faa crora urmau s fie rostite rugciuni.
n fine, omului medieval i se cerea s-i asume responsabilitatea pentru propria
mntuire prin promovarea unui model comportamental, a unei conduite corecte. El este
invitat s contemple, s mediteze pe marginea i s imite viaa lui Iisus. n grila care a
nceput s devin familiar, interesul omului medieval este n primul rnd pentru
suferina lui Iisus n timpul Patimilor. Aceast suferin ofer nu doar un model care
trebuia replicat n propria existen - prin caritate, srcie, grija pentru aproape, dar i
prin forme extreme de ascez, extaz i viziuni - ci i sperana mntuirii.
Angoasa i nelinitea care bntuiau n evul mediu trziu nu erau rezultatul unei
predispoziii psihologice ci aveau i nite cauze concrete. Este o epoc marcat de
evenimente fr precedent pe care omul le considera pe drept cuvnt nspimnttoare. n
aceast epoc Europa resimte efectele epidemiei de cium, triete schisma papal, i
asist neputincioas la nebunia regilor. Este o epoc marcat de descoperirea unor lumi
noi datorit cltoriilor ntreprinse nspre orient i continentul american. Mai mult, omul
acestei epoci tria ntr-o stare continu de rzboi - rzboul de 100 de ani, rzboiul celor
dou roze, rzboaiele husite, rzboaiele cu turcii i ameninarea turc tot mai concret i
mai invaziv n spaiul european, rzboaiele religioase de la mijlocul secolului al XVIlea, rzboiul de 30 de ani cu toat mizeria i toate consecinele nspimnttoare ale
acestei situaii. Ravagiile rzboiului sunt subliniate de numeroase texte care descriu
srcia, nesigurana drumurilor i ruina absolut a zonelor n care au avut loc lupte.
Rzboiul n sine poate fi considerat un eveniment care a forat schimbarea, care a
provocat-o, bulversnd lumea aa cum era ea constituit n acel moment, aruncnd n aer
structurile cotidianului.
Evenimentul cel mai ocant el epocii este fr ndoial rzboiul de 100 de ani.
Privit din perspectiva consecinelor sale i nu printr-o tentativ de reconstituire a etapelor
conflictului sau de glorificare a actorilor principali, rzboiul de 100 de ani semnaleaz
schimbrile majore din epoc. n literatura consacrat rzboiului este n general acceptat

faptul c acesta a dus la formarea Franei i a Angliei, dou regate ale cror destine
fuseser legate din momentul n care coroana englez a fost cucerit de ducele
Normandiei n 1066. Din aceast perspectiv rzboiul devine un conflict franco-englez
care dorete s rezolve o problem dinastic i s separe cele dou monarhii avnd
numeroase conotaii economice i teritoriale.
Pe de alt parte, conflictul este un rzboi civil deoarece fiecare dintre aceste
monarhii se angajeaz ntr-un proces de aglutinare teritorial. Frana ncearc s-i
subordoneze teritoriile din nord, unde comiii francezi aveau prea mult autonomie, iar
oraele vorbitoare de flamand aveau interese economice care le legau destinele de cele
ale Angliei (de unde importau ln pentru producia de postav). Mai mult, soarta coroanei
franceze este marcat de nebunia lui Carol VI care face loc luptelor facionaliste n rndul
nobilimii n care sunt implicai ducii de Anjou, Berry, Orlans i, mai ales ducele
Burgundiei, Philip (1369-1404). Pe de alt parte, apanajele regale reprezint cel mai mare
pericol pentru coroana francez. Aceste teritorii, oferite iniial principilor din familia
regal ca posesiuni viagere cu intenia de a asigura loialitatea acestora fa de coroan se
autonomizeaz extrem de mult mpiedicnd monarhia s exercite un control real asupra
teritoriului regatului. Datorit acestei evoluii, Frana ncepea s semene cu o federaie de
principate.
Anglia, pe de al parte ncerca s ard graniele interioare integrnd teritorii cum
ar fi Wales (ara Galilor), nfptuit prin Statutes of Rhudlaw (1284) i Scoia, de care o
despreau att limba Anglia folosea franceza i engleza, pe cnd Scoia folosea
majoritar gaelica ct i legislaia Anglia funciona dup common law n timp de
Scoia folosea dreptul roman a crei integrare s-a nfptuit doar prin ascensiunea lui
James VI al Scoiei la tronul englez. n plus Anglia are o problem a succesiunii la tron,
care se declaneaz n momentul n care Richard II este depus n 1399 printr-un act al
parlamentului. Rezolvarea problemei sucessiunii prin intervenia parlamentului i
concurena ntre dinastiile Lancaster i York declaneaz rzboiul celor dou roze, un
adevrat rzboi civil.
Prin urmare, ambele regate trebuiau s rezolve probleme privind integrarea unor
teritorii, controlul unor autonomii locale i stabilirea unor zone de influen. Astfel, din
perspectiva consecinelor politice excluderea regilor englezi din Frana a fost considerat

un pas semnificativ pentru formarea naiunii franceze moderne. Este vorba de o tradiie
istoriografic care folosete episodul Jeanne DArc, persoana care i asumase misiunea
de a salva Frana - mobiliznd forele franceze i stimulnd sentimentul naional pentru a susine semnificaia rzboiului n devenirea regatului francez. n acest context,
ncoronarea delfinului (motenitorul tronului) la Reims n 1429 (este vorba de Carol VII),
devine un act cu ncrctur simbolic imens.
Rzboiul de 100 de ani are, pe de alt parte importante consecine sociale. Una
dintre ele se datoreaz transformrilor profunde pe care le sufer armata, echivalabile cu
o adevrat revoluie militar. n primul rnd, au survenit schimbri importante n
strategie i tactic. De exemplu, descoperirea i generalizarea utilizrii prafului de puc
a dus la folosirea tunului n asediu, iar din secolul al XV-lea a archibuzelor. Datorit
acestor modificri n tactica asediului, oraele care aveau fortificaii mai extinse i mai
puternice s-au transformat n punctele de rezisten cele mai importante i au devenit
astfel, din punct de vedere strategic mai semnificative dect castelele. Noua lor
importan n domeniul militar a avut consecine pentru orae deoarece cetenii acestora
ncep s plteasc o tax pentru ntreinerea fortificaiilor. Alternativ, o parte a taxelor
datorate regelui rmn n folosina oraului n acest scop.
Pe de alt parte importana tot mai mare pe care o au asediile n ultima parte a
rzboiului a dus la diminuarea importanei cavaleriei, n timp ce a crescut rolul arcailor
i al celor care manevrau efectiv acest armament nou. Din aceast cauz, rolul i
angajarea nobilimii n armat au sczut. Starea nobiliar i ajut pe membrii acestui ordin
s-i menin rolul n conducerea armatei, dar posturile de comand nu-i mai revin
automat doar datorit apartenenei la aceast stare. Aparent asistm la o democratizare a
armatei. Dar, n realitate, odat cu generalizarea utilizrii prafului de puc, armatele care
deveniser i mult mai mari mai ales datorit efortului de a compensa pierderile de viei
umane sunt marcate, de fapt de un puternic clivaj social. Nobilimii i sunt destinate
posturile de comand, n timp ce oamenii de rnd devin literalmente carne de tun.
Este deci momentul s discutm i despre pierderile de viei omeneti. Iniial,
tunurile aruncau pietre i abia apoi au fost utlizate proiectile metalice, produse uniform i
n cantitate mare. Dificultile ntmpinate n transportarea tunurilor i a muniiei au dus
la standardizarea i calibrarea armelor. Aceste noi proiectile sunt mult mai eficiente i

duceau la pierderi imense n rndul combatanilor. Dac un cavaler medieval avea anse
s moar, nu att pe cmpul de lupt ci datorit rnilor infectate, noul armament era n
multe cazuri fatal.
O alt schimbare semnificativ apare n sistemul de recrutare. Dependena armatei
medievale faa de auxilium, adic fa de obligaia vasalului de a rspunde solicitrii
seniorului - echipndu-se pentru combat i luptnd un numr prestabilit de zile - nu mai
funciona n aceast perioad. Armatele feudale nu erau suficiente n noul context al
rzboiului de durat lung, nici prin efectivele lor, nici prin timpul alocat serviciului.
Era, prin urmare necesar un nou sistem de recrutare. Armatele sunt acum formate din
mercenari care sunt pltii (printr-o sold), ceea ce duce la apariia soldatului de profesie.
Schimbarea n modul de recrutare i funcionare a armatei a avut consecine
pentru rolul nobilimii n societate. Nobilimea, dei pregtit pentru rzboi era
familiarizat cu o form a acestuia care devenise anacronic. n evul mediu, btliile erau
ansambluri de lupte individuale n care calitile personale dominau i asigurau succesul
n lupt, unde curajul individual era mai important decat fora material a armelor. Pe de
alt parte, cavalerul era supus unui cod comportamental, unei etichete tradiionale a
rzboiului, n care onoarea de a muri juca un rol central. El nu avea dreptul sa eueze sau
s supravieuiasc unei nfrngeri.
Acest cod este foarte bine ilustrat de situaia descris n Chanson de Roland, cel
mai celebru poem epic al epocii medievale clasice, redactat probabil n jurul anului 1070.
Un aa-numit Chanson de Geste, cntecul lui Roland transform un episod real, un atac al
bascilor asupra ariergardei lui Carol n trectorile Pirineilor, ntr-un episod eroic al luptei
mpotriva musulmanilor. n ce const episodul real? Sub conducerea lui Carol cel Mare
se ntreprinde o expediie n Pirinei pentru a asedia Saragosa ocupat de arabi. O revolt
n Aquitania l determin pe Carol cel Mare s se ntoarc n Frana, moment n care
ariergarda este atacat de basci care i masacreaz pe franci. Btlia se d n trectoarea
Ronceveaux, unde comitele Roland moare.
Constatm cum epopeea modific i reinterpreteaz realitatea. Dou tendine sunt
de menionat n mod special. n primul rnd, inamicul este redefinit. Atacul bascilor
devine un atac al arabilor. Prin urmare, inamicul este redefinit prin diferena religioas, el
este necredinciosul marcat de alteritatea lui. Actele eroice ale protagonitilor francezi

sunt revalorizate din aceast perspectiv. Pe de alt parte, epopeea are doi protagoniti n
rol principal, Roland, conductorul ariergardei, care refuz s cheme corpul principal al
armatei n ajutor alegnd s moar n lupt i Olivier, care l ndeamn s sune din corn i
s avertizeze restul cavalerilor despre atac. Prin urmare, poemul reflect mentalitatea
cavalereasc. Roland alege sacrificiul pentru c triete dup un cod al onoarei specific
cavalerului medieval. Olivier este vocea raiunii, care ofer o soluie pragmatic. ns, n
secolul al XI-lea, aceasta nu era agreat sau valorizat de societate.
n secolul al XIV-lea ns, aceast lume a cavalerului onorabil nu mai exista.
Rzboiul devenise o profesie, iar arta combatului le revenise unor profesioniti. Din acest
punct de vedere, rzboiul de 100 de ani a reprezentat triumful unui soldat mercenar
asupra cavalerului, care datora serviciul militar n schimbul pmntului deinut.
Schimbarea era sesizat n epoc. De exemplu, Jean Froissart s-a referit la asediul
de la Limoges, condamnnd brutalitatea gratuit, n timp ce Philippe de Mezires, n
1395 afirma c rzboiul nu mai este o art a luptei onorabile ci o activitate lucrativ,
pentru categorii sociale crora le asigura existena;chiar i prin furt i jaf.
Rzboiul, pe de alt parte devenise o surs de profit, deoarece riscul necesita o
compensaie. Ctigurile regulate erau asigurate de sold, dar mai sunt i alte numeroase
ocazii de mbogire prada, jaful, rscumprarea pentru a se evita jaful i pentru
prizonieri.- acestea fiind deseori cele mai lucrative.
n ciuda acestor schimbri, pentru nobilime, armata rmnea o carier atrgtoare,
n special pentru fiii mai mici i pentru bastarzi.
Din punct de vedere economic, rzboiul devenise n aceast perioad o activitate
costisitoare. Armatele trebuiau, pe de o parte ntreinute i costurile erau crescute de
solde i de proviziile aferente campaniilor militare pe de alt parte distrugeau baza
economic a contribuabililor prin atacurile ndreptate mpotriva civililor, fcnd astfel
impozitarea i mai covritoare. Cum plile soldelor nu erau fcute cu regularitate,
armatele recurgeau la jaf pentru a supravieui. Aceast practic este instituionalizat de
englezi care, pe parcursul rzboiului foloseau cavalcata ca tactic de distrugere. Pentru c
majoritatea luptelor au avut loc n Frana, englezii au ajuns s lupte cu populaia civil, cu
rezultate devastatoare pentru aceasta: distrugerea unor orae, a unor proprieti i a
recoltelor.

n concluzie, rzboiul de 100 de ani subliniaz o criz a sistemului feudal. n

termenii de funcionare ai societii feudale, la nivelul sistemului politic i social,
problemele dinastice aduse la lumin de acest conflict nu aveau o rezolvare. Pn la
sfritul rzboiului, regatul ncepea s se confunde tot mai mult cu domeniul, prioritatea
monarhului devenise controlul asupra teritoriului, iar noiunea abstract a coroanei
exprima conceptul remanent al statului. Aceast evoluie reliefa incompatibilitatea a dou
suveraniti pe pmntul francez. Vor rezulta n consecin dou monarhii independente,
distincte, Anglia i Frana, care i vor consolida stpnirea n teritoriu, vor creea sisteme
eficiente de guvernare i se vor concura pe scena politic internaional. Pe de alt parte,
vasalitatea nu mai putea fi folosit n relaiile inter-dinastice i n funcionarea societii.
Acest lucru este evident n cazul Flandrei sau al Bretaniei ale cror loialiti feudale fa
de Frana sunt n puternic contradicie cu interesele lor economice (comerciale) orientate
nspre regatul englez. Ele nu gseau n obiceiurile feudale formulele neutralitii de care
aveau nevoie pentru a-i asigura viitorul. Rzboiul a pus n eviden incapacitatea de
adaptare a structurilor i mentalitilor tradiionale, care nu mai puteau oferi soluii
conforme cu evoluia precoce a statului monarhic i a contiinei naionale.
Prin urmare, n aceast perioad un prim sistem de organizare al puterii politice
este regatul, unde monarhul tinde nspre controlul teritoriului. Dac, n cazul Angliei i al
Franei, rzboiul de 100 de ani a avut un rol esenial n acest sens, n alte teritorii ale
Europei situaia este mai complicat.
S reflectm de exemplu la situaia din Peninsula Iberic. La nceputul perioadei,
regiunea consta dintr-o serie de mici regate, ducate, comitate, a cror unificare nu prea
inevitabil, deoarece instituiile lor erau foarte diverse. Exista totui, pe lng loialiatea
fa de diferitele regate, o ideologie care favoriza unificarea i eventuala centralizare, un
sentiment al identitii spaniole: Hispania era o denumire care fusese folosit pe tot
parcursul evului mediu pentru a desemna Peninsula Iberic i aceast himer putea fi
invocat pentru a stimula unificarea.
Dar ce ce era unificarea Spaniei dificil? O problem a fost cea a recuceririi
peninsulei de la musulmani, care o ocupaser aproape n ntregime pn n secolul al XIlea. Dup 1248, musulmanii mai deineau doar Granada, n partea sudic a pensinsulei,
dar asta nu nsemna c problema unificrii era rezolvat. Portugalia se desprise de

10

Castilia n secolul al XII-lea. Blocat la est de Castilia, Portugalia se orienteaz nspre

Atlantic i se angajeaz n expansiunea geografic deja n secolul al XIV-lea i, mai ales
n secolul al XV-lea. Regatul Navarrei care includea ara Bascilor n vestul Pirineilor
avea o dinastie francez.
Regatele cele mai importante erau Aragonul i Castilia. Aragonul n sine era un
regat srac n interiorul peninsului, fr acces la coast. Dar regatul includea i Catalonia.
Dinastia era catalan i catalanii erau cei care dominau att guvernarea ct i economia.
Regii Aragonului aspirau la unele teritorii din sudul Italiei ca rezultat al cstoriei fiicei
lui Pedro al Aragonului cu Manfred, fiul nelegitim al mpratului Frederick II (12121250). Cel mai mare ora al regatului era Barcelona n Catalonia, cel mai important port
al Mediteranei de vest pn la intrarea lui n declin dup 1430 cnd s-a prbuit industria
textil a oraului. Regatul Aragonului includea i Valencia care era musulman pn la
cucerirea ei de ctre Aragonezi n 1238. Valencia preia o parte din activitile comerciale
ale Barcelonei, dup 1450.
Castilia era de fapt regiunea central a Spaniei, o zon muntoas cu sol subire i
o coast ngust att la Atlantic ct i la Mediteran. Fiind puternic implicat n luptele cu
Musulmanii, Castilia a ajuns s aib o nobilime puternic i o reea de orae fortificate
care s-a dezvoltat de-a lungul frontierelor pe msur ce acestea se mutau nspre sud. Am
putea chiar s afirmm c, n urma Reconquistei Spania avea o nobilime supranumerar,
mai ales raportat la o populaie cretin activ economic.
Castilienii au expulzat brutal populaia musulman rural din Andalusia dup ce
au cucerit regiunea n secolul al XIII-lea. Pmntul astfel obinut a fost dat soldailor, dar
acetia l-au vndut fie nobililor, fie ordinelor militare, Calatrava i Alcantara. Din aceast
cauz Andalusia, care fusese prosper datorit unei agriculturi diversificate a devenit un
teritoriu cu ferme mari unde se cultivau grne sau se creteau animale. Andalusia avea i
o populaie evreiasc numeroas, mai bogat i mai urbanizat dect musulmanii. Castilia
traverseaz i ea o epoc de rzboi civil, n timpul fiilor lui Alfonso XI (1311-1350),
Pedro cel Crud (1350-1369) i fratele su nelegitim Henric de Trastamara. Rzboiul s-a
terminat doar n 1388.

11

Aragonul i Castilia au fost cele dou regate care, prin unirea lor dinastic au
demarat unificarea regatului spaniol sub o dinastie catalan.
Economic, teritoriul Spaniei avea o situaie interesant. O foarte mare parte a
economiei este axat pe creterea oilor. La Mesta, care era o asociaie a cresctorilor de
oi era foarte puternic i deinea un monopol economic, conturndu-se chiar ca element
de presiune politic.
Populaia care asigura prosperitatea Spaniei era fie berber i musulman sau
evreiasc. n momentul n care unificarea Spaniei urma s fie aprofundat dincolo de
nivelul prim al integrrii teritoriale, existau o serie de caracteristici ale acestui spaiu care
fceau procesul mai dificil. Integrarea acestor populati s-a fcut fie prin convertire fie
prin eliminarea lor din spaiul regatului. De exemplu, cretinii Cataluniei au expropriat un
numr mare de rani musulmani. Dar expulzarea musulmanilor i a evreilor din Spania
nu este avantajoas economic. De pild, aa cum am vzut, expulzarea populaiei
musulmane din Andalusia a modificat mult structura economic a regiunii. Populaia
beneficia de un tratament difereniat n diferitele regiuni ale monarhiei. Berberii,
convertii (moriscos) sau nu, erau tolerai pentru c erau utili din punct de vedere
economic.
La fel de interesant era i problema evreilor. Pn n secolul al XV-lea, evreii din
Spania aveau cea mai bun situaie din toat Europa de vest, din punct de vedere
numeric, economic i din perspectiva integrrii ntr-o societate majoritar cretin. Multe
dinastii spaniole s-au bazat pe finanele evreilor mprumutnd bani n situaii de criz.
Evreii nu aveau ns un rol politic dect dac se converteau la cretinism. O astfel de
situaie era de multe ori tentant i numrul de conversos, adic de cretini noi crete
destul de mult.
n ciuda dorinei lor de integrare, manifestat prin decizia de a se converti, aceti
conversos erau privii cu suspiciune i chiar cu ostilitate. Din 1449, ei au avut un statut
distinct de cel al altor cretini.
Prin urmare, una dintre problemele politice cele mai serioase din Spania era cea a
relaiilor etno-religioase. Aceast situaie poate explica de ce unificarea Spaniei s-a fcut
folosind catolicismul ca ideologie unificatoare, menit s dea coeren i s asigure
12

uniformitatea dincolo de nivelul instituional, ntr-un regat al diferenelor, al pluralitilor.

Desigur, aceasta este cauza pentru care n regatul spaniol exist cea mai strns
colaborare cu biserica catolic. Importana acestei ideologii poate explica i suspiciunea
cu care sunt privii convertiii.
O alt coroan important a Europei medievale este purtat de mprat, adic de
conductorul ales al Sfntului Imperiu Roman. n perioada medieval trzie, imperiul
este mai fragmentat ca niciodat. Statutul lui Frederick al II-lea acordat principilor
(1231), prin care le recunotea drepturi regale i transforma pe toi n suverani
independeni pe domeniile lor.
O consecin a acestui act a fost, n special n partea vestic a imperiului,
fragmentarea principatelor mai mari. Prin comparaie, Germania central i de est avea
totui un numr de state destul de mari i de coerente, cum ar fi ducatul Bavariei - condus
de familia Wittelsbach - sau Austria - condus de familia Habsburg -, statele ordinului
teuton n Prusia i marca Brandenburg.
Familia Habsburg, duci de Austria i-au consolidat autoritatea n sud i est i au
deinut titlul imperial pe o bun parte a secolului al XIV-lea. Rudolf de Habsburg (12731291) a fost primul mprat ales dup cderea familiei Hohenstaufen n 1254. Teritoriile
ereditare ale familiei Habsburg au fost iniial n ceea ce este astzi Elveia. Rudolf a
extins domeniile familiei, n 1282, n Austria, care a devenit baza puterii dinastiei. ntre
1346 i 1437, rivalii cei mai semnificativi ai Habsburgilor au fost familia de Luxemburg.
Din 1438, mpraii au fost toi Habsburgi.
Regele Germaniei era considerat mpratul Romano-German i era ncoronat la
Roma de ctre pap. El stpnea nominal rile de Jos, Germania, pri din Europa est
central (Bohemia) i Italia pn la Roma. n realitate, influena lui era foarte limitat n
Italia dup 1273, cnd ultimul nepot legitim al lui Frederick II a fost executat. n
Germania, influena mpratului se fcea simit n special n domeniile familiei, unde
beneficiau de drepturile principelui. mpratul avea dreptul s acorde feude imperiale i
s ofere un titlu regal unui principe.
Titlul imperial nu era ereditar, ci rezulta din alegerea fcut de cei apte principi
electori desemnai n Bula de Aur a lui Carol al IV-lea, din 1356. Principii electori erau
13

arhiepiscopii de Mainz, Trier i Kln, i 4 principi seculari, cum ar fi contele palatin al

Rinului, ducele Saxoniei, Margraful de Brandenburg i regele Boemiei. Acest grup de
fapt excludea de la putere pe cei mai puternici principi ai Germaniei, ducele Austriei i al
Bavariei. S-a stabilit primogenitura drept criteriu al succesiunii n familiile principilor
imperiali i s-au acordat drepturi regale, controlul asupra monezii, minelor i evreilor. n
acest mod, Bula de Aur (1356) fcea posibil o guvernare local mai puternic n
Germania, un lan al autoritii pornind din centrul imperial. Existau nc foarte muli
cavaleri care exercitau drepturi suverane depline, indiferent ct de mic era teritoriul pe
care l controlau.
n consecin, termenul de Germania nu se poate folosi dect generic, pentru c
Imperiul nu era n mod real o monarhie funcional n timp ce mpratul era departe de a
exercita un control real asupra teritoriului unde avea autoritate nominal.

14

n Europa medieval exist ns i alte forme de organizare politic. Un exemplu

interesant l constituie Elveia, pentru c aici nu s-a propus i nu s-a instaurat o form
centralizat de guvernare. Cantoanele de munte ale Elveiei au fost sediul puterii
Habsburgilor. Dup ce au devenit duci de Austria, Habsburgii au pierdut interesul n a
controla Elveia, dei aceasta avea importan strategic, pentru c deinea teritoriile
montane care erau considerate cheia Italiei. Trei cantoane elveiene formeaz o alian (n
1291) punnd astfel bazele confederaiei. Trei orae mari, Lucerne, Zrich, Bern s-au
alturat acesteia n 1353 i apoi dou zone rurale; aliana conturat a devenit
independent n 1386 (de facto) iar n 1490 (de iure) printr-o concesie a mpratului
Maximilian. Alte cinci cantoane s-au adaugat pn n 1523 acestei aliane.
Confederaia helvetic avea o situaie unic printre structurile politice medievale,
pentru c reuea s funcioneze ca un stat federal. Acest stat nu avea o autoritate central,
nici mcar n teorie. Confederaia era mult prea incoerent pentru a fi considerat
periculoas de celelalte puteri. Fiecare comunitate avea propria ei guvernare, iar
confederaia coordona doar politica extern i pe cea militar. Cantoanele luptau ntre ele,
n special atunci cnd interesele urbane i rurale se ciocneau. Elveienii au ajuns cei mai
de temut i cei mai bine pltii soldai din Europa secolului al XV-lea.
O alta form de organizare politic este liga urban. Baza acesteia o constituie
oraul liber, care gsise deja formule proprii de organizare i avea strategii economice i
politice proprii. Oraele nordice au creat cea mai celebr lig urban german, Hansa,
care era ns atipic deoarece ea se ocupa n principiu doar de politica economic. Avea o
diet central care vota rezoluii, n special n legtur cu politica comercial i, uneori
chiar decizii militare. Hansa era o asociaie permanent. Alte ligi urbane erau mai
degrab creaii politice, care includeau cavaleri i principi. Uneori liga intervenea pentru
a impiedica dezordinea n oraele membre, dar n general aceasta era o alian ad hoc
pentru un scop particular imediat. De exemplu, Liga Saxon a fost stabilit n 1382 i era
rennoit periodic. Membrii plteau contribuii alianei celor trei orae majore,
Regensburg, Brunswich i Gttingen. n principiu, mprailor nu le plceau ligile urbane
dar ncercau s le foloseasc pentru stabilirea pcii.

15

Un alt spaiu unde formele de organizare politic sunt diferite este Italia, unde
oraele polarizau activitatea economic i deveniser centre de autoritate. n mod
interesant, Italia i construise sistemul de autoriti n raport cu mpratul romanogerman. mpraii aveau ns o putere limitat n Italia ncepnd din secolul al XIII-lea,
cu toate c n oraele italiene existau faciuni pro-imperiale, Ghibelini (Weiblingen) i
anti-imperiale, Guelfi (Welf).
Nordul Italiei era ns o lume a oraului stat. Lombardia i Toscana se
dezvoltaser n principate teritoriale bazate pe oraele cele mai semnificative, mai ales
Lombardia sub ducii Visconti. Fiecare ora-principat i consolida puterea asupra zonei
agrare nconjurtoare, contado i asupra oraelor mai mici. De exemplu, Veneia i
extinde autoritatea asupra oraelor Padova, Vicenza i Verona n 1405. Florena controla
Toscana i anexase Pisa, Siena i Pistoia. Dar aceste orae se aflau sub presiune din
partea marilor puteri. De exemplu, francezii controlau Genova. n zona central a Italiei
existau numeroase orae mici, cum ar fi Urbino i Ferrara, dar n aceste teritorii statul
dominant era statul papal. n sud, regatul Neapole includea Sicilia, condus de Angevini
care menineau legtura att cu Frana ct i cu Ungaria. La Neapole, lupta pentru putere
se desfura ntre francezi i Aragonezi, care aveau i ei pretenii asupra acestui regat.
Ca sistem de guvernare, n aceste orae, autoritatea aparinea unor familii
puternice economic care ocupau funciile publice importante i deineau locurile n
consiliul urban. Dezordinea cronic a oraelor italiene a fcut loc despotismelor pe
parcursul secolelor al XIV-lea i al XV-lea. De obicei, o dinastie care avea originea n
ora ajungea s dein autoritatea politic. Procesul a nceput n oraele mai mici care
aveau nc legturi puternice cu nobilimea rural. Acesta a deinut de aceea, poziia
domanant n ora; de exemplu, familia della Scala la Verona sau familia Este la Ferrara.
Aceti conductori au nceput prin a fi funcionari ai oraului, apoi au subminat
instituiile republicane - pe care se presupunea s le serveasc - n interes propriu. Dei au
evoluat nspre formule autoritare, ei au meninut n mod formal aceste instituii
republicane.
Milano este primul dintre marile orae care a evoluat n aceast direcie. n acest
context este remarcabil personalitatea lui Giangalleazzo Visconti. Familia din care
acesta provenea a deinut funcia de arhiepiscop al oraului Milano n secolul al XIII-lea.

16

Ei au fost recunoscui ca vicari ai oraului n secolul urmtor. Exemplul milanez

ilustreaz un principiu al politicii momentului. Cu toate c Imperiul avea o putere real
limitat n Italia, mpratul avea nc un prestigiu imens i putea oferi titluri capabile s
legitimeze o uzurpare dup ce ea avusese loc. Astfel, mpraii puteau numi vicari
imperiali. Acesta este mecanismul prin care se legitimeaz i familia Visconti: se
recunoate de ctre mprat o situaie de facto.
Florena era i ea condus de o oligarhie a oraului, de un grup restrns, influent
economic i aflat n vrful piramidei sociale. Florena avea un sistem guvernamental
foarte complicat, n care persoane suficient de afluente, cu o afiliere politic corect i
aparinnd anumitor familii erau eligibile pentru a fi alese n consiliile oreneti. n
practic, familiile mai importante i foloseau averea personal i, dac puteau, resursele
statului florentin pentru a forma vaste clientele. n 1433, Cosimo de Medici reuete s
obin controlul asupra consiliului oraului. El nu deinea funcii importante, dar a operat
n spatele scenei, a controlat alegerile folosind resursele familiei i i-a extins influena
politic. Cel mai important reprezentant al familiei Medici este Lorenzo (1469-1492).
Veneia rmne excepia, pentru c acest ora i-a pstrat instituiile republicane.
Dogele era mai mult un simbol, dei unul prestigios, care i patrona avantajos familia i
prezida toate ceremoniile oraului. Controlul real era exercitat de o oligarhie a familiilor
din marele consiliu. Aceste familii erau trecute ntr-un registru care s-a nchis n 1297.
Este o prim tentativ din partea autoritii urbane de a bloca o mobilitate social
ascendent. Faptul c, dup 1381 au mai fost adugate nc 30 de familii puncteaz
eficiena parial a acestor msuri, indicnd n acelai timp (datorit numrului mic de
familii adugate pe list) o mobilitate social destul de redus. Prin comparaie cu alte
orae, oligarhia veneian nu era att de restrictiv, pentru c, n termeni procentuali,
titlul nobiliar se extindea la un numr destul de mare de familii.
Realitatea economic a acestui grup era destul de nuanat. Nu toi nobilii aveau
resursele financiare pe care le reclama statutul lor i antichitatea originilor lor, aa c
muli dintre ei aveau nevoie de veniturile provenite dintr-o funcie pentru a supravieui.
Aparitia n scena politic a despoilor este explicabil prin mai multe
considerente, consolidarea faciunile interne, ameninarea extern i incapacitatea
guvernrii locale de a rezista armatelor strine. i n Italia se trece de la sistemul de

17

recrutare feudal la miliii ale cetenilor i apoi la armate de mercenari. Miliiile ns nu

fceau fa armatelor de profesioniti pe care monarhiile europene puteau deja s le
susin. Vor apare astfel i condotierii italieni, cpitani militari care aveau contracte cu
guvernele. Un exemplu relevant este Francesco Sforza, care ajunge duce la Milano
cstorindu-se n familia Visconti. n aceast epoc a condotierilor, mai ales n secolul al
XIV-lea i al XV-lea, cele cinci mari puteri din Italia s-au consolidat n detrimentul
statelor mai mici. Prin Pacea de la Lodi (1454) se creaz un sistem statal italian i se
formeaz o alian a statelor nordice mpotriva sudului. n aceast situaie, un clivaj
politic consolideaz un clivaj geografic i cultural subiacent.
Aceast diviziune politic a Italiei care puncta diferenele dintre un nord prosper
i intens urbanizat i un sud rural i mai srac ne face s reflectm la semnificaia relaiei
dintre spaiu i civilizaie. Mai exact, putem s ne ntrebm dac o anumit configuraie
geografic este responsabil pentru dezvoltarea unui anumit tip de civilizaie. Mai mult,
este important s ne punem ntrebarea dac geografia are un rol n modul n care se
contureaz Europa medieval din punct de vedere politic.
n cartea lui Roberto Lopez, Naissance de lEurope (Armand Colin, 1962), se
discut despre o Europ care, pe parcursul evului mediu se mutase nspre nord, prsind
bazinul mediteranean, aa numitul Mare Nostrum, leagnul civilizaiei antichitii clasice.
Europa medieval, spre deosebire de lumea clasic era o lume a nordului, care i
conturase centrele de putere n aceste teritorii i i gsise noile ci de comunicaie
(Marea Nordului i Marea Baltica) fr s le elimine n totalitate pe cele tradiionale,
centrate pe Mediteran.
Fernand Braudel, n lucrarea sa Mediterana i lumea mediteranean n timpul lui
Filip al II-lea discut i el influena geografiei asupra structurilor de civilizaie. Cteva
idei din lucrarea, considerat clasic a lui Braudel sunt de reinut i chiar relevante pentru
discuia noastr i pentru un rspuns ct de ezitant la ntrebrile de la care am pornit.
Poate c este important s menionm c Braudel a scris aceast carte dup ce a petrecut
un sejur n Algeria, ceea ce i-a permis, n propriile sale cuvinte s vad Mediterana de pe
cellalt mal. Din perspectiva lui Braudel, nu exista o suprapunere perfect ntre realitatea
politic i cea de civilizaie susinut de geografie. Uneori, un clivaj natural i gsete
expresia n unul politic, alteori nu. Sunt folosite n acest sens cteva exemple relevante.

18

De exemplu, Braudel discuta Spania mediteranean din perspectiva legturii

fireti cu Africa, prea puin afectat de existena Strmtorii Gibraltar, care este foarte greu
de traversat de la est la vest, dar foarte uor de parcurs de la sud la nord. Cnd att
Hispania ct i Africa de Nord erau o parte a Imperiului Roman de Apus aceast unitate
de civilizaie se reflecta n realitatea politic a spaiului. Cucerirea Spaniei de ctre
vizigoi i cucerirea Africii de ctre arabi provoac o ruptur. Din aceast perspectiv,
cucerirea arab n Peninsula Iberic este o micare natural care restructureaz o unitate
fireasc a spaiului. Prin urmare, legtura care existase n lumea antichitii clasice a fost
distrus n perioada medieval timpurie i apoi recuperat firesc de cucerirea arab a
Spaniei. Reconquista nu este altceva dect o nou ruptur, care separ n mod nefiresc
Spania de civilizaia nord-african.
Italia, pe de alt parte are att o diviziune natural N-S, care este n general
dublat de politic. Se poate, n acest sens invoca exemplul extrem de interesant al
regatului sicilian. Aceast diviziune este apoi continuat de diferenele de structur
politic pe care le-am invocat deja, ntre nordul dominat de orae stat i dinamic
economic i sudul regatului de Neapole, mult mai lent n procesul de modernizare. Dar
Italia are i o diviziune natural E-V care, n opinia lui Braudel i gsete expresia n
orientarea diferit pe care o au cele dou orae nordice care dominau spaiul din
perspectiv economic: Genova, care, ntr-o continuitate fireasc cu rmul ligur se
orienteaz nspre Frana i Veneia, care - cu deschiderea ei adriatic - va fi mereu o
poarta nspre orient, va menine legtura cu Bizanul (va perpetua chiar influena
cultural a acestuia) i va ncerca s monopolizeze comerul oriental.
n secolul al XVI-lea, cnd Mediterana devine obiectul disputei dintre Habsburgi
i Otomani - prin avansul otoman, care le permisese acestora s controleze iniial doar
Mediterana de Est, dar apoi progresase nspre controlul asupra Balcanilor (cucerirea
Rodosului i apoi a Belgradului) - ea este mprit, n opinia lui Braudel n zone politice
de semn opus care dubleaz sfere de civilizaie subiacente. Prin avansul turcilor nspre
Europa central, victoria de la Mohcs i asediul Vienei, conflictul ntre Habsburgi i
Otomani ctiga o nou dimensiune geografic. Conflictul n Mediteran, n care este
implicat Filip II al Spaniei este dublat de cel din Europa central, n care este implicat

19

Ferdinand de Habsburg. Astfel, motenirea politic al lui Carol V este investit cu o

dimensiune nou.

Recomandri bibliografice:
Michel Mollat, Gense medivale de la France moderne (XIV-XVIeme sicles)
Johann Huizinga, Amurgul evului mediu,
Ganshof
Jacques le Goff, Pentru un alt ev mediu,
Marc Bloch, Societatea Feudala,
Colin Morris, The Papal Monarchy,
Jacques le Goff, Civilizaia occidentului medieval,
Fernand Braudel, Mediterana i lumea mediteranean n epoca lui Filip II
Jean Delumeau, Frica n occident
Jean Delumeau, Pcatul i
Philipe Aris, Omul n faa morii
Alexander Murray, Reason in the Middle Ages
Jean Delumeau, Naissance et Afirmation de la Reforme
Jacques le Goff, Naterea Purgatoriului
Jacques le Goff, Timpul n purgatoriu
Jacques le Goff, Spaiul n purgatoriu
Jacques le Goff, Banii i Viaa
Jacques le Goff, Negustori i bancheri,

20