Iulian Boldea

POEI ROMNI POSTMODERNI

Editura ARDEALUL
ColeciaSinteze
3
ISBN - 10 973-8406-30-7
ISBN - 13 978-973-8406-30-8
-------------------------------------------------Editura

ARDEALUL,

Consilier

editorial:

Tg.-Mure
Eugeniu

Nistor

Copyright Iulian Boldea

Aprut 2006
-------------------------------------------------Cteva cuvinte lmuritoare
Primele dezbateri i articole cu caracter de sintez cu privire la postmodernism se fac
auzite nainte de anul 1980. Mircea Martin, n 1979, schieaz un portret de grup al noilor
poei, cutnd s circumscrie trsturile relevante ale acestei noi generaii lirice: Reprezentativ
mi s-a prut ns atitudinea lor fa de poezie, poezie pe care face impresia c vor s o cucereasc
fugind de ea; ndeprtndu-se, altfel spus, de ceea ce s-a fcut pn la ei, de ceea ce au fcut cei
care s-au afirmat naintea lor. Se observ, astfel, ca efect al unei voine de individualizare, un
fenomen de de-liricizare a poeziei, de apropiere de prozaism, de o poetic a cotidianului, cu
retorica subiacent, o retoric a dezinhibrii i a desolemnizrii limbajului.
ntr-un articol intitulat Noua poezie nou, Ion Pop sugereaz filiaiile ce se pot stabili
ntre poezia noului val i predispoziia avangardismului romnesc spre fars, bufonerie, spirit
insurgent, dar i voina de a nregistra n modul cel mai prompt fragmentarismul realului,
aleatoriul senzaiilor, fluxul continuu de imagini i forme al concretului: Lirismul lor e tulburealuvionar, dinamizat de energii obscure, greu de canalizat, antrennd cu sine mari suprafei
prozaice, ca n virtutea unor impulsuri ce caut nainte de orice altceva un impact ct mai
profund cu viaa imediat. Tot Ion Pop remarc i conjugarea, la muli dintre tinerii poei, a
rafinamentului construciei textuale, a discursului ce se autodemasc ironic n calitatea sa de

convenie, cu tendina transcrierii evenimentului cotidian, a realizrii acestui contact mai

direct, mai puin poetic cu realul.
O alt abordare teoretizant a poeziei tinere a anilor 80 o regsim n articolul lui N.
Manolescu Cei mai tineri scriitori. Aici sunt subliniate atracia spre real, depoetizarea, refuzul
evaziunii i revelaiile cotiditii, ca elemente specifice noii micri lirice: O a doua trstur a
literaturii acestor tineri este refuzul foarte net al
5
oricrui evazionism. Ei scriu (sau vor s scrie) despre ceea ce triesc mai mult sau mai puin
nemijlocit (...). Poezia tinerilor e impregnat de viaa din jurul lor i e o poezie cu ochii deschii,
atent, lucid, adesea critic.
Demn de interes ni se pare ns i o discuie cu privire la statutul generaiilor
literare. Ne ntrebm, astfel, ct de eficient, de pertinent din punct de vedere metodologic e
conceptul de generaie literar, azi, ntr-o er a tuturor descentrrilor, a fracturilor i
deconstruciei flagrante a paradigmelor culturale? Sunt de prere c, azi mai mult ca oricnd,
conceptul de generaie literar are un neles cu totul relativ, o semnificaie care nu poate fi, cu
nici un chip, absolutizat, n ciuda existenei efective a unor scriitori ce se revendic de la acelai
spirit ideatic, de la aceleai norme programatice, de la un similar mod de a cunoate i nelege
lumea i literatura.
Conceptul de generaie, n ciuda precauiile cu care l nconjurm, se pliaz pe o realitate
de facto n cazul optzecismului, fenomen literar ce deriv dintr-o comuniune nendoielnic de
idealuri estetice i exigene etice ale unor scriitori care, dincolo de un ludabil sentiment al
solidaritii intelectuale, i-au pstrat profilul expresiv inconfundabil. n ce privete generaia
nouzeci, aceasta e mai puin omogen, e oarecum descentrat, n sensul existenei mai multor
centre de polarizare (Bucureti, Iai, Cluj, Timioara etc.), centre care, n ciuda veleitilor
autarhice, au viziuni diferite chiar asupra conceptului de generaie, darmite asupra programelor,
criteriilor i normelor artistice presupuse/ impuse de actul de creaie.
Pe de alt parte, se menin, firete, vizibile distincii ntre scriitorii nouzeciti i
optzeciti, att n privina opiunilor estetice adoptate, ct i n ceea ce privete scriitura asumat.
n acelai timp, trebuie spus c strategiile literare sunt diferite i datorit mprejurrilor n care au
scris/ scriu reprezentanii celor dou generaii; dac optzecitii au scris ntr-o epoc dominat de
dogmatism i de aberaia totalitarismului, fiind silii adesea s recurg la practici scripturale

ascunse, aluzive, subversive, ntr-un demers de supravieuire spiritual, dar i s-i asume
modelul unei exemplare solidariti, scriitorii nouzeciti s-au afirmat dup 1989 (chiar dac au
scris i nainte), n condiiile unei totale liberti de expresie, ce i-a pus amprenta i
6
asupra modalitilor estetice, asupra strategiilor scriiturii ori asupra
posibilitilor de asumare a realului i a propriei condiii.
Revenind la postmodernismul romnesc, acesta ni se nfieaz, n poezie, cel puin, ca o
orientare literar cu trsturi asumate din perspectiva unui eclectism metodologic i procedural,
ce provine din influene i ecouri diverse, din asimilarea unei poetici n mod programatic mobile,
disponibile la nou, la experiment, la spiritul ludic i ironic. De altfel, ironia este o figur
privilegiat, un procedeu ce singularizeaz postmodernismul romnesc, fapt remarcat i de Radu
G. eposu: Poezia postmodern, de care a vorbit, printre primii la noi, dac nu cel dinti,
Alexandru Muina, i recupereaz omogenitatea nu n planul iluziei, ci n acela al contiinei
creatoare. Liantul su e, cum am zis, ironia. Unii au vzut n aceasta o prob a neseriozitii, o
persiflare a adevratelor valori. ns rolul ironiei n poezie seamn cu cel al unui du rece. Nu
mai scormonesc acum definiia ei, ns atitudinea ironic, departe de a fi o bagatel, dizolv orice
transcenden, sugernd o situare mai exact a poetului, fie n raport cu textul, fie n raport cu
realitatea pe care o tatoneaz (...). Desubstanializarea lumii fiind una din trsturile viziunii
postmoderne, efortul acestei literaturi se ndreapt spre omogenizarea prin cumul, prin
aglomerare, prin suprapunere. Retorica, practica textual egalizeaz totul i nu ntmpltor
imaginea de panoptic e foarte des ntlnit. Fragmentele de real capt sens doar n procesul
descrierii (povestirii), singurul mod, de altfel, de a sugera o nou ontologie.
Cultivarea, n mod programatic, a unei luciditi casante, ironice, alturi de spiritul livresc
i de instinctul parodic sunt mrcile specifice ale acestei poezii ce proclam primatul realului, al
cotidianului, n dauna oricrei idealizri edulcorante, proclam de asemenea un statut de urgen
al poemului, o stare de criz perpetu a unui eu liric ultragiat de manifestrile precare ale unui
real

de

concretitudine

violent,

agresiv.

Cei

mai

importani

reprezentani

ai

postmodernismului poetic romnesc au mizat, n versurile lor, pe formule lirice diverse,

conturnd, n registre stilistice de o deconcertant varietate, universuri poetice convergente,
totui, mcar din perspectiva prezenei tutelare a unei contiine artistice de maxim luciditate.
Radu G. eposu, n cartea sa Istoria tragic i grotesc a

7
ntunecatului deceniu literar nou realizeaz i o tipologie, o
clasificare ordonatoare a vocilor postmodernismului poetic romnesc, relativ, desigur, ca orice
astfel de operaiune teoretic, dar, pe de alt parte, util n privina sistematizrii modalitilor
artistice puse n joc n aceti ani. Criticul distinge, astfel, cotidianul prozaic i bufon (Mircea
Crtrescu, Traian T. Coovei, Liviu Ioan Stoiciu, Florin Iaru, Alexandru Muina), gnomicii i
esotericii, manieritii (Nichita Danilov, Ion Bogdan Lefter, Mariana Codru), fantezismul abstract
i
ermetic (Ion Stratan, Matei Viniec, Aurel Pantea), criza interiorizrii, patosul sarcastic (Ion
Murean, Mariana Marin, Marta Petreu), criticismul teatral i histrionic, comedia literaturii
(Petru Romoan,
Daniel Corbu, Mircea Petean), sentimentalii rafinai (Romulus Bucur, Aurel Dumitracu,
Dumitru Chioaru). Evident, poeii citai mai sus pot, prin unele dintre reflexele lor identitare,
glisa dintr-o categorie n alta, dup cum la acetia pot fi adugai reprezentanii generaiei 90 ce
se revendic ntr-o msur important de la poetica i gesticulaia postmodernist: Cristian
Popescu, Caius Dobrescu, Simona Popescu, Andrei Bodiu, Ruxandra Cesereanu .a.
Reprezentanii postmodernismului romnesc aduc cu ei n literatura romn un spirit nou,
un impuls al insurgenei provocatoare, dar i o ncercare de redefinire a limbajului poetic, nu ca
iluzie incantatorie, ca extaz al muzicalitii ori ca fascinaie a evaziunii n ficionalitate, ci, mai
curnd, ca o coborre n infernul cotidian, n banalitatea anonimizant a prezentului de cea mai
pur concretee. O astfel de poezie a cotidianului, a realului radiografiat n visceralitatea sa nu
exclude, ns, deloc experimentul formal, recursul la autoreflexivitate i la formulele
metaliteraturii, prin care poezia se ntoarce asupra ei, i contempl cu luciditate alctuirea,
propria expresivitate i propriul demers expresiv. Marile teme sunt, astfel, nu de puine ori,
dezavuate, puse sub semnul relativitii ironice ori parodice, dup cum noua viziune asupra
discursului liric presupune, din ce n ce mai mult, focalizarea enorm a detaliului, decuparea
premeditat a amnuntului revelator, contiina hiperlucid a fragilitii i convenionalismului
mecanismului poetic, dar i a mtilor, a rolurilor i funciilor pe care i le asum, n propria
alctuire textual, eul liric.
8

n acest sens, de faptul c poeii postmoderni demonteaz fascinaia estetic a

procedeului, i denudeaz resorturile artistice, se leag i nevoia unui dialog mult mai susinut
i mai eficient cu receptorii comunicrii lirice, cu cititorii, din perspectiva unei viziuni mai
verosimile, mai autentice asupra lumii i asupra propriului text. De aici pn la spiritul ludic, la
experiment i la contiina jocului ce prezideaz multe creaii postmoderne, nu este dect un pas,
dup cum remarc i Mircea A. Diaconu: Un spirit ludic, consecin tocmai a maximei
serioziti, guverneaz orice iniiativ. Dubla codificare (Matei Clinescu) nseamn trimiterea
simultan la lume i la text, la real i la artificiu. Tocmai de aceea realismul poeziei tinere nu
rspunde principiului mimesisului, pe care, din aceast perspectiv, l contrazice, iar formele fa
de care poezia acioneaz mimetic nu sunt altele dect acelea, istoricizate deja i astfel
instituionalizate, ale literaturii; ruptura este, prin urmare, i continuitate, chiar dac atitudinea
este parodic i pare neserioas. Seriozitatea nu mai e, de altfel, cu putin, dect n limitele
ludicului (...). Firete c dac poemul e un laborator hipertextual, atunci orice convenie asupra
puritii lirismului e abolit. Miza este, dimpotriv, a impuritii genurilor i a impuritii poeziei
nsei, expresie a tendinei spre un sincretism recuperator i a unei atitudini centrate pe
voluptatea formelor i pe voluptatea estet a inteligenei.
Modelul poetic postmodernist se alimenteaz, astfel, cum s-a vzut, dintr-un set de
opiuni estetice hibride, eclectice, care sunt, ns, reunite ntr-o viziune liric integratoare,
dominat de luciditate, contiina reflexiv i autoreflexiv, ironie i parodie, instinct ludic i
contiin a precaritii propriilor constructe artistice, oscilarea fertil ntre prozaismul cotidian i
structurile textului, supuse unui examen cvasiclinic. Mircea Crtrescu ofer, chiar, definiia unui
poem postmodern: Astfel, poemul-standard optzecist tinde s fie lung, narativ, aglutinant, cu o
oralitate bine marcat prin efecte retorice speciale, agresiv (trsturi specifice generaiei Beat),
dar si ironic i autoironic, imaginativ pn la onirism, ludic, dovedind o dexteritate prozodic si
lexical ieit din comun (tradiia romneasc neomodernist), n fine impregnat de aluzii
culturale savante inserate prin procedee metatextuale i de autoreferenialitate. Acest ultim grup
de trsturi, pronunat postmoderne, merg uneori pn foarte departe,
9
ajungnd n cazul unor autori la o adevrat sincronie stilistic, avnd la baz reciclarea stilurilor
istoricizate ale poeziei romneti i folosirea lor simultan, cu distan ironic bine marcat, dar
i cu o anumit tandree. Vocaia autenticitii, de la exigenele creia pornete demersul artistic

postmodern se fundamenteaz, aadar, pe un spirit critic de o luciditate extrem, pe exerciiul

relativizant al ironiei, pe jocul intertextual i metatextual, dar, n egal msur, i pe imersiunea
n bolgiile cotidianitii, din care rezult o expresivitate cu totul nou, de surprinztoare
pregnan i viabilitate.
Autorul
10
Alexandru Muina
Autor al ctorva volume de poezii foarte bine primite de critica
literar (Strada Castelului 104, Lucrurile pe care le-am vzut,Aleea
Mimozei nr.3, Tomografia i alte explorri, Personae), Alexandru
Muina s-a fcut remarcat, n ansamblul generaiei din care face parte, prin modul n care a tiut
s redea grotescul i precaritatea existenei n culorile vii ale sarcasmului abia atenuat de o ironie
ce distinge cu subtilitate aparena de esen, autenticul de fals, realul de iluzie. Sugestia
terifiantului i a anomiei ca trsturi ale unui real dezarticulat persist, n subsidiar, n spatele
unor forme i imagini poetice aparent calme, de aici rezultnd i aerul uneori nelinititor al
poemelor lui Alexandru Muina, de care vorbea Romulus Bucur, de pild: ntre
Experienei Ode exist, pe de o parte, note comune, pe de alta, o
glisare de accent. Vocabularul trdeaz interesul pentru zona n care chimia i biologia, ca
simboluri ale derizoriului fiinei umane, se interfereaz. Imaginaia se manifest cu precdere n
plan vizual, avnd ceva din caracterul nelinitit(or) al imaginarului lui de Chirico sau Dali. Un
ucenic vrjitor se joac la modul monstruos cu formele vii, deosebirea principal
dintreExperiene iOde constnd n aceea c, n primele, poetul se plaseaz n centru, n postur
de cobai, pe cnd n celelalte el reuete s ating un anumit grad de obiectivare.
Romantismul ceos de care vorbea Radu G. eposu reprezint, mai degrab, o
problem de temperament dect una de metod, cu condiia s privim aceste tue romantice sub
rezerva unei maxime luciditi cu care sunt articulate i a unor continue relativizri ironice i
autoironice. Refuznd mereu abstractizarea poetic, viziunile lui Alexandru Muina sunt, mai
curnd, aplecate asupra concretului, se alimenteaz din fibrele realului de cea mai acut
fenomenalitate. Apelul la percepia direct a lumii se mpletete n multe poeme cu
38

expunerea fiinei n regimul translucid al visului, prin care elementele realului i pierd ponderea
lor cotidian, sunt transferate ntr-un alt regim ontic, al levitaiei, al desprinderii de terestru i al
extazului tririi, precum n poemul Podul Cotroceni, n care lumea concret, cu precaritatea i
bana-litatea ei se reflect n oglinzile aburoase, utopice ale iluziei erotice: n apa galben a
Dmboviei m-am privit./ Era, cred, toamn i m credeam student./ Credeam c te iubesc, c
eti nebun/ De mine/ Eram aa cum sunt: glbui nedefinit./ Oraul tot se urineaz-n mine/ Dar
nu mi pas.// Ai vrut s mori. Am vrut/ S simt cum mna/ Mi se desprinde i plutete peste
case. i c rmne/ O mn galben la loc.// n apa Dmboviei m-am privit./ Ce dac era
toamn! Ce dac aveam frunze/ De soc i de arar pe fa!.
O explorare a strfundurilor biologice ale fiinei, a geografiei tainice de snge i limf a
corpului uman regsim nOde, poeme n care caligrafia emoiei rarefiate ntlnete viziunea
naturalist-ironic a unei existene subliminale, precum n Oda a X-a. Osmotica, radiografie a
spaimelor trupului i a clar-obscurului vieuirii instinctuale. Tabloul liric e, n mai mare msur
dect n alt parte, dominat de o imagistic derutant, cu ecouri supra-realiste, n care lucruri i
noiuni disparate se reunesc n versuri fragile i nete totodat, de un precis impact i efect poetic:
n nottoarea rechinului vom gsi/ Bila de cristal a ultimului rege, n spaima copilului/ Otrvuri
venind prin cordoane de snge, n dup-amiezile noastre/ Suspinul umed al celui murind.// Nimic
nu iese din plasa subire a atomilor,/ Nici mcar acest gnd att de amgitor/ nct se prbuete
n sine, nimic/ Nu arde dincolo de gardul sfios/ Al celulelor nici mcar/ Corpul tu desenat pe
rulouri fine de ametist.// Sorbind aerul camerei el continu/ S plng-n plmni, sorbind carnea
tare/ A trupului tu ea continu s plng/ n vinele mele, sorbind/ Ceaiul de ment-al acestei
amintiri ea continu/ S-mi ard pntecul ntocmai/ nottoarei vinete a rechinului encefal.
Multe din poemele lui Alexandru Muina ni se prezint sub nfiarea ambivalent a
unor tablouri n care, alturi de veridicul unor obiecte i situaii prozaice, regsim fiorul fantastic,
jocul aparenelor apolinice i al sugestiilor terifiante ntretindu-se n proporii variabile, dup
cum referenialitatea, autoreferenialitatea i valenele simbolice sunt instanele ce tuteleaz
aceast poezie, atras deopotriv de fenomenalitate i de detenta vizionar-metafizic. Evident, la
toate
acestea se adaug instinctul ironic al poetului, ce supravegheaz cu atenia cuvenit spectacolul
limbaju-lui i al viziunii. O poezie a contrastelor se configureaz astfel, cum sublinia N.
Manolescu, o poezie alctuit din incompatibiliti i contraste, ntre ateptare i rezultat, ntre

cauz i efect, ori ntre iluzia provocat de sentimentul iubirii i contingentul, cu umbrele i
precaritatea sa. Revelatoare, n acest sens, mi se pare ntmplare XXI, poezie n care forma
epic, dispunerea viziunii n mai multe secvene nu mpiedic articularea unei atmosfere poetice
dominate de contrastul dintre real i simbolic, dintre ostentaie i camuflare a sensului: Eu
sosisem cu marfarul de 4,50/ mbrcat n hainele albe, de gal./ Ea m ntmpinase cu inima/
Plin de ndoieli ca un cornet cu semine./Tu, neprihnit, i-am zis, ce mai faci/ Liliecii
necomunicabili i sofisticai/ Ai grdinilor tale/ Ea m privi cu un fel de repro/ Mirat c nu i
srut mna sau nu i art/ Bucuria de a o revedea;/ Apoi mi desprinse de pe umrul drept/ Un
gndac auriu, i, fr s spun nimic,/ Cobor ncet treptele tocite/ Ale centenarei noastre
catedrale.
Referindu-se la structura i la tematica poeziei lui Alexandru Muina, Mircea A. Diaconu
remarca, n Poezia postmodern: Nu problematica tare lipsete acestei poezii. Dar felul n care
se structureaz limbajul i modul de raportare la aceast problematic e diferit de ipostazele
moderne. Pentru moderni, un astfel de amestec de discursuri, cu inserii tribale ntr-un context
solemn, cu parodieri hilare i groteti, cu descentrarea mesajului n-ar fi fost posibil. Important e
faptul c motivarea notelor distinctive ale poeziei lui Alexandru Muina nu este polemic: nu
atitudinea fa de poeii moderni e vizibil aici, ci o nou atitudine fa de existen. Nu sunt, de
asemenea, puine, poemele n care reflexivitatea se preschimb n autoreflexivitate, poetul se
apleac asupra propriilor unelte, cutnd s releve dimensiunile i nelesurile proprii ale
meteugului poetic, relieful lirismului, istoria, flora i fauna lui (Aerul poeziei e blnd./
Aciunea ei ncepe primvara: se deschid/ Cteva ferestre i ies fecioare i arlechini, se aude/ Un
sunet ndeprtat de corn.// Srbtoarea poate porni: cu inorogi, prapuri, roii mandoline,/ Cu
priviri i semne tainice. Dac ziua e lung/ Vom vedea i o vntoare de mistrei. Dac nu,/ La
amurg vom schimba inele i jurminte,// Pe sub pmnt, gnomii caut aur./ Pe cmp, ranul
arunc grul./ Pe cas
40
berzele i fac cuibul i se iubesc: un dans/ Caraghios i plin de gingie.// Aerul poeziei e blnd.
Cndva/ i noi am locuit acolo i am cntat).Poet eminamente cerebral, ce tie a mnui cu
dexteritate
propriile afecte, revelaiile memoriei livreti i modulaiile lexicului, Alexandru Muina este, mai
mult dect un poet al realului (Eugen Simion), un poet, mai degrab, al dramelor i fisurilor

provocate n contiin de real, un real agresiv, polimorf, respingtor i adesea descentrat ca

semnificaie ontic. i Alexandru Muina ader, prin viziune, stil, mijloace i expresie, la poezia
cotidianului, transcriind, fr umbr de iluzie, fr nici o aur mitizant, felii de via, detalii
revelatoare, gesturi brute, chipuri i fapte din realitatea imediat, toate acestea ntr-o scriitur
aparent neutr, dez-implicat i echidistant, dar, n fapt, marcat de scepticism i chiar de o
und de cinism gnoseologic.
Leciile deschise ale profesorului de limba francez A. M.,
aprute iniial n volumul colectivCinci, reluate apoi nStrada
Castelului 104 (1984) ilustreaz din plin o astfel de postur poetic i
gnoseologic. Sunt poeme ce stau parc lipite de epiderma realului, n care lucruri i oameni,
ntmplri i gesturi se descompun i recompun pentru a alctui mpreun o imagine parodic i
serioas, sarcastic i grav, n acelai timp, a navetei. Ion Bogdan Lefter considera c Leciile
deschise... sunt o colecie de mici tablouri (apte la numr) de o mare prospeime, emoionante
prin autenticitatea sentimentelor descrise sau sugerate, amuzante prin verva ironic, ofensive
prin sarcasmul lor adesea afiat, pline de nerv i lucrate cu finee de bijutier. Nici o contradicie
ntre profesarea realismului cotidian, nregistrat ca atare, i elaborarea atent a textului,. strunit
pn la performane stilistice vecine cu calofilia. E totuna cu eliminarea confuziei ntre
autenticitatea n sine i efectul de autenticitate, ntre adevrul real i verosimilitatea literar (...).
Iluzia apropierii de realitate (o spusese cndva Aristotel) nu se poate obine dect construind-o cu
abilitate literar.Leciile lui Muina construiesc asemenea efecte prin folosirea unui mecanism
lingvistic asamblat i reglat exclusiv pentru ele.
Lecia a asea. n clas decupeaz, din amorful existenei,
semnificaia leciei de francez, n care profesorul i elevii joac o
comedie grotesc a nvrii, cu stereotipii de limbaj i de gndire
41
berzele i fac cuibul i se iubesc: un dans/ Caraghios i plin de gingie.// Aerul poeziei e blnd.
Cndva/ i noi am locuit acolo i am cntat).Poet eminamente cerebral, ce tie a mnui cu
dexteritate
propriile afecte, revelaiile memoriei livreti i modulaiile lexicului, Alexandru Muina este, mai
mult dect un poet al realului (Eugen Simion), un poet, mai degrab, al dramelor i fisurilor
provocate n contiin de real, un real agresiv, polimorf, respingtor i adesea descentrat ca

semnificaie ontic. i Alexandru Muina ader, prin viziune, stil, mijloace i expresie, la poezia
cotidianului, transcriind, fr umbr de iluzie, fr nici o aur mitizant, felii de via, detalii
revelatoare, gesturi brute, chipuri i fapte din realitatea imediat, toate acestea ntr-o scriitur
aparent neutr, dez-implicat i echidistant, dar, n fapt, marcat de scepticism i chiar de o
und de cinism gnoseologic.
Leciile deschise ale profesorului de limba francez A. M.,
aprute iniial n volumul colectivCinci, reluate apoi nStrada
Castelului 104 (1984) ilustreaz din plin o astfel de postur poetic i
gnoseologic. Sunt poeme ce stau parc lipite de epiderma realului, n care lucruri i oameni,
ntmplri i gesturi se descompun i recompun pentru a alctui mpreun o imagine parodic i
serioas, sarcastic i grav, n acelai timp, a navetei. Ion Bogdan Lefter considera c Leciile
deschise... sunt o colecie de mici tablouri (apte la numr) de o mare prospeime, emoionante
prin autenticitatea sentimentelor descrise sau sugerate, amuzante prin verva ironic, ofensive
prin sarcasmul lor adesea afiat, pline de nerv i lucrate cu finee de bijutier. Nici o contradicie
ntre profesarea realismului cotidian, nregistrat ca atare, i elaborarea atent a textului,. strunit
pn la performane stilistice vecine cu calofilia. E totuna cu eliminarea confuziei ntre
autenticitatea n sine i efectul de autenticitate, ntre adevrul real i verosimilitatea literar (...).
Iluzia apropierii de realitate (o spusese cndva Aristotel) nu se poate obine dect construind-o cu
abilitate literar.Leciile lui Muina construiesc asemenea efecte prin folosirea unui mecanism
lingvistic asamblat i reglat exclusiv pentru ele.
Lecia a asea. n clas decupeaz, din amorful existenei,
semnificaia leciei de francez, n care profesorul i elevii joac o
comedie grotesc a nvrii, cu stereotipii de limbaj i de gndire
41
didactic, dar i cu discordane ori chiar decalaje ntre ateptrile dasclului i reflexele
lingvistice precare ale nvceilor. Presiunea cea mai copleitoare pe care o transmit aceste
versuri este cea a clie-elor, a conveniilor fetiizate ori a habitudinilor anchilozante, ntr-o
atmosfer absurd, n care comunicarea autentic este nlocuit cu o fars a dalogului inert i
alienant: instrument multilateral cu grij lipesc / cartea alb-glbuie de catalog etamin motive
populare/ copiii tia au nite prini minunai artizanatul local/ export n japonia sua germania
etc e drept/ i cam bat i pun la rnit la cartofi nu-i las/ la coal i fac uneori la beie nu-i nimic/

aceasta-i sarcina mea ce sigur sun blachiul/ pe betonul proaspt splat nobila misiune / plutete
ca o aureol pe fruntea tot mai nalt bonjour mes lves/ bonjour camarade professeur ia te uit
iar nu au cret.
Metodele didactice represive, parodia comunicrii i a educaiei sugereaz standardizarea
gndirii i a vorbirii, ntr-un scenariu care, dincolo de detaliile precise de reprezentare a realului,
pare a fi rezultatul unei imaginaii terifiante: stai cuminte i jap instrument indispensabil albglbui deschidei/ cartea la pagina 13 jap ha ha cum m iubesc/ instrucie i educaie zicea grasul
la terorizant jap/ cam demagog dar avea jap dreptate pedagogia avem/ o datorie de onoare
tourner/ a ntoarce a nvrti jap a se nvrti dragul meu pune mna pe carte/ i nu te rnji la mine
jap ha ha nu scrie n frunte/ cum se citete ai stai jos bine trei jap au revoir mes lves/ au revoir
camarade professeur uaeiiiii ce entuziati/ snt tinerii tia ct energie blachiul sun/ cristalin pe
betonul proaspt splat precis. Ultima parte a poeziei mut accentul pe reflexele prozaice ale
existenei dasclilor, autorul nregistrnd fidel vorbirea i psihologia lor, n notaii sobre, neutre,
eficiente, legate epidermic de universul referenial: iar nu au adus tia de sus banii birocrai/ nu
tiu ce-i munca proti domnule proti proti proti/ trntesc catalogul las s cad/ instrumentul
indispensabil alb-glbui n gura tirb i neagr/ a servietei diplomat 314 la munte sau la mare n
orice-mprejurare. Lecia a asea. n
clas nu e, n fond, dect o scen tragi-comic i sarcastic din
comedia existenei profesorului navetist A.M., decupat cu atenie compoziional, cu grij
pentru detaliu, dar i cu o amprent parodic i ironic ce nu poate fi eludat.
42
Un poem de o cu totul alt structur i viziune eCele
simple. Un aer aproape bucolic ne ntmpin aici, o atmosfer de calm,
de libertate, o candoare a scriiturii i a ambianei n care sunt developate, pe retina poemului,
gesturi i ntmplri trecute. Timpul pare a fi ncremenit undeva, n camera obscur a memoriei,
n care sunt fixate clipele trecutului, cu toat ncrctura lor de via i de afectivitate. Cele
simple e, n fond, o elegie pe tema trecerii, cu fizionomia simplificat, transcris n tonalitate
minor, n care lucrurile se strvd cu limpezime; n strlucirea lor cristalin, poetul desluete
sensuri i irizri molatice, o pace serafic pogoar asupra contiinei: Cine i mai amintete de
noi? i de ce/ i-ar mai aminti? Vara e cald, pe Dealul Taberii pasc/ Caii oamenilor. Pe o cocoa
verde/ Liberi snt caii. i sub butenii din gar/ Rmele ntemeiaz noi colonii.// Un vnt adie

dinspre ru. Miroase/ A flori de munte, a fn uscndu-se la soare, a brad./ Pstrvii-i amintesc
vremuri mai bune,/ Ape mai clare. Dar supravieuiesc, dar se bucur/ De scurta var de-acum.
Din aceast scen de gen n care prezentul pare s ncremeneasc n tietura de
cristal a versului, poetul face translaia spre trecut, un trecut populat cu ntmplri i gesturi
ceremonios- ritualice, n care detaliile sunt evocate cu tulburtoare concretee, iar ntmplrile au
reverberaii proaspete n oglinda prezentului: Cndva ne-am tolnit amndoi la soare ntr-o
poian./ Trunchiul pinilor era rou, al mestecenilor negru cu alb./ ntr-o fust albastr erai
mbrcat. Am povestit/ Despre adolescen, despre studenie. Vorbele ncercau/ Apa cu talpa lor
mic, sfioas, triunghiular. Am privit/ Printr-un ciob afumat eclipsa. Tu ai vzut/ Psri, fiare,
reptile. Un curcubeu.// Cndva am ieit cu toii la plaj. La ru./ Fetele nu aveau costume de baie.
Am rmas/ i noi mbrcai. Ne-am suflecat pantalonii/ i ne- am rcorit picioarele-n ap./
Erau ca nite pietre. Rozalii. Ca nite/ Melci de ap dulce. Ca nite raci/ Scoi din platoa lor.
Sub un capac de sticl, subire.
Alexandru Muina e, n acest text, un poet al esenelor care se las cu greu ghicite
sub coaja lucrurilor. ntmplrile i gesturile pe care le evoc, chiar cele aparent banale, fr
anvergur simbolic, au o abia bnuit aur de mister, posed reflexe ale unei emoii complicate,
trecut prin retortele livrescului. Pendularea ntre trecut i prezent este, ntr-un fel, i dovada unei
indecizii gnoseologice,
43
pe care poetul o mrturisete implicit, datorat tocmai tiraniei timpului, care estompeaz
contururile lucrurilor, abolete identitatea fiinelor, desfigureaz fizionomiile. Ultima secven a
poeziei echivaleaz cu o revenire n timpul prezent, n ritmul vieii elementare i imediate:
Cine-i va mai aminti? Leul rou/ A trecut departe de cer. Leul verde/ A adormit lng calea
ferat./ E var acum, totul n ordine:/ Respirm, funcionm, existm. La ce bun/ i-ar mai
aminti?. Stilul poeziei lui Alexandru Muina este, nainte de toate, unul al simplitii i al
austeritii expresive. Claritatea desenului, tonalitatea elegiac, notaiile sumare, dar att de
expresive sunt calitile primordiale ale textului liric.
Budila-Expres e, poate, cel mai citit i mai citat poem al
lui Alexandru Muina. E un poem de amploare, structurat n mai multe tablouri, poem
programatic i, n acelai timp, ilustrativ pentru poezia generaiei 80. Referindu-se la acest
poem, Mircea A. Diaconu scria: ntr-adevr,Budila-Expres text alctuit din ase secvene

distincte, fiecare construindu-se n jurul unei atitudini poetice, a unui anume motiv - este,
finalmente, o elegie sarcastic. Avem de a face aici cu o sensibilitate ultragiat i fermecat de
concret, sedus, n acelai timp, de soluiile intertextualitii, cu o apeten ctre totalitatea
integratoare, n care totul stri contradictorii, perspective distincte fuzioneaz. Poemul, unul
de construcie, presupune existena unor nivele diferite de lectur, simplitatea fiind numai
aparent; doar ntregul relev substratul poetic angajat n deconspirarea unui cotidian absurd i,
n acelai timp, ludic i n construirea unor semnificaii pe msur. Secvenele textului poetic nu
sunt altceva dect etape ale unui periplu iniiatic, cum s-a mai spus, n perimetrul unui real cu
anvergur limitat, n care derizoriul, banalitatea, lipsa de relief ontic i anonimatul gesturilor i
fizionomiilor sunt predominante.
nIntroducere, poetul expune un fel de elegie a alienrii i a izolrii existeniale, n
termenii sarcasmului i ai ironiei relativizante. Existena uman, privit ca subversiune, realul ca
spaiu al damnrii i al recluziunii, pus fa n fa cu soluiile precare ale evaziunii sunt
elementele primordiale ale imaginarului poetic puse n joc aici: Cei care m-au iubit au murit
nainte de vreme,/ Cei care m-au neles/ Au fost lovii pe la spate i nmormntai n grab, cei/
Care mi- au tras la xerox programul genetic au nnebunit/ i-i plimb n soarele amiezii/
Privirea tumefiat, creierul mirosind a cloroform.// Dup o
44
iarn lung a venit vara cald,/ Fructele noastre nu au avut timp s se trezeasc,/ Fructele
celorlali se vnd la suprapre. Dimineaa/ Ne primete totui cu braele deschise, totui lumina/
Mai bate n epiderma fanat, totui vntul/ Nu mai aerisete orbitele duhnind de amintiri.// Am
pierdut totul. Portarii hotelurilor/ Ne-au uitat, femeile fragede i aristocrate/ Ne-au uitat, hamalii
din gri ne-au uitat i liftierii,/ Vnztoarele de flori i negustorii de nestemate,/ Ne-au uitat
strzile, ne-au uitat casele albe/ Pe care urca iedera ruginie a vechii la bella estate.// Am
pierdut totul./ n paradis, n clipa cea repede, n metalul nchipuirii/ Nimic din noi n-a rmas. Un
avort/ Rapid, aseptic, elegant.
Partea a doua a poemului,Senzaie, traduce, n imagini de o tulburtoare
concretee, cu notaii rapid juxtapuse i sugestii onirice private de un sens nalt, o realitate
diform, alienant i proliferant, ce-i multiplic la nesfrit formele i faetele, ntr-o delirant
voin germinativ. Nu pot fi eludate nici elementele livrescului, ce constituie, ntr-un fel, o
contrapondere ficional la realitatea imund, derizorie, anonimizatoare: Din cnd n cnd

trompeta ngerului/ Scoate sunete de fanfar. Din cnd n cnd ne aezm la mas / Ciocnim ou
roii sau pahare de vin, conversm./ Din cnd n cnd/ Dansm n semintuneric cu femei/
Proaspt splate i mereu stnjenite, din cnd n cnd/ Ieim n spatele casei, la munte, din cnd n
cnd/ Stingem lumina i transpirm.// Sau se sparge conducta, vecina ip / Dup potaul
ntrziat cu pensia, beivii urineaz/ Pe zidul caselor de vizavi, o salvare/ Trece uor pe deasupra
inimii i duce departe/ Cte un corp solid familiar.// Din cnd n cnd se aude trompeta,/ Maini
greoaie ca nite hipopotami stropesc/ Pavajul ncins, vnztoarele din cofetrii/ Fac strip-tease i,
goale, se bat cu fric, din cnd n cnd/ Cte-un director se umfl ca un balon, se nal/ Apoi se
sparge, disprnd din Univers, din cnd n cnd/ Cte-un afi/ Multicolor ne promite Noul
Ierusalim/ n schimbul a treizeci de bani sau al tcerii.// Sau traversm zidul putrezit al Grdinii
i culegem / Globuri de aur cu care mblnzim viitorul, sau deschidem/ Nasturii aerului i
posedm furioi/ Trupul cald nc al iluziei.// Din cnd n cnd ne amintim de Gondwana,/ De
pelasgii mnctori de scoici, de Cung-Fu,/ Ne amintim de sarea-n bucate, de Rosamunda,/ De
vasele din Micene, de sandaua/ Filozofului, din cnd n cnd pomenim/ Nume fr sens, ns
dulci/ Inimii noastre: Herbert Read, Marcuse,/ McLuhan, John
45
Berryman, Platon, Eminescu, din cnd n cnd/ Vindem pielea ursului
din pdure i ne/ Cumprm jucrii.
Context, a treia secven a poemului, e, n fond, o trecere
din regimul diurn, al concretului alienant, n sfera artisticului, a ficiunii eliberatoare, dar, n
acelai timp, i mistificatoare. Sunt prezente, n aceast secven, i cteva definiii ale poeziei,
trasate n gril parodic i ironic: i apoi m ntlnesc cu pianjenul blond,/ Cu arlechinul
domesticit, cu domnioara de silicon, / Cu ursuleul Yoghi, cu marele gagicar./ Toi m ntreab
despre poezii, toi m ntreab/ Cum e noua mea via.// Nu snt triti, dar nici veseli. Triesc/
ntr-un aer de celofan, ateapt clipa/ n mare linite, gata mpachetai.// Ei m ntreab despre
poezie, acea trebuin/ fnoas i plin de ruine a adolescenei,/ Despre poezie, precupea
gras i care/ Ne-a luat pe nimic inimile de putani i le-a pus pe a,/ Despre poezie, cuvnt
plicticos,/ Pe care dicionarele-l mai pomenesc/ Din conformism i vocaie inerial.// Despre
noua mea via n inuturile boreale,/ Dincolo de sciii cei mbrcai n blnuri,/ i, bineneles,
despre Budila-Express.

nDefulare, partea a patra a poemului, avem de a face cu o coborre n infernul

realitii, ntr-o lume a promiscuitii i banalitii cotidiene, n care lucrurile i pierd orice fior
al transcendenei, regsindu-i contururile n cea mai pur imanen, n ineria lor de toate zilele.
O Arcadie cu sensuri dezafectate este descris aici, n culori sumbre, apocaliptice, aproape, iar
senzaia de referenialitate nud e cu att mai acut cu ct enunurile ce contureaz tabloul liric
sunt echidistante, notaiile sunt neutre, desenul e limpede i neangajat afectiv: i noi am
cltorit cu Budila-Express,/ i noi am vzut feele stoarse, ca nite crpe ajunse/ La gradul zero
al folosirii, ale junelor navetiste,/ i noi am simit fluidul nencrederii oarbe/ Cobornd ca acidul
sulfuric n oase, i noi am vzut/ Banchetele jumulite de vinilinul/ Din care aborigenii i fac
portmonee, i noi/ Am descoperit cultul secret/ Al stomacului, sexului i capului aplecat, i noi/
Am ptruns n catacombele realitii,/ n subsolul paginii de ziar i mai jos de subsol,/ Acolo
unde nu mai exist dect/ Carnea i timpul, senzorul obosit.// i noi am cules laurii de staniol/ Ai
dup-amiezelor petrecute-n edine, i noi/ Am luptat n ntuneric cu diveri/ Dumnezei judeeni,
i noi am stat / Pe malul fluviului i am plns, i noi am czut/
46
Sub mesele negeluite ale cazinoului Paupasse-Oul, am rcnit,/ am expectorat Sofistica rnced a
acceptrii, i noi/ Am auzit uierul glonului pe lng urechi/ n Budila-Express. Partea a
cincea,Filtru, cuprinde elementele revoltei celei mai corosive mpotriva unei lumi n deriv, a
unei realiti constrngtoare, n care libertatea contiinelor era de neacceptat i de neconceput.
Descrierea factorilor rului, ai unei ordini ce abolete libertatea i esena uman nsi e
revelatoare i tulburtoare, prin expresivitatea culorilor sumbre i a extazei vitrio- lante (Atunci
au nvlit, izbucnit, explodat:/ fofilatorii i scatoscotocitorii pontatorii i antemergtorii/
lingecuritii i droghe- ritii femeile de cauciuc i cele evideniate/ eanjitii i stahanovitii
alchimitii i verslibritii/ lucrtorii cu gura i cu despictura cu mapa i sapa/ secretarele i
debarasatoarele recii i erecii/ matroanele i prefecii balena alb i pajii/ coafezele i
dormezele brodeuzele i vibromaseuzele/ linititorii i concasorii puopalmitii/ verbali i
funcionarii municipali contribuabilii/ i subcontabilii vacile domnului i seminaritii ac/ tivitii
i pasivitii comutatoarele i prezentatoarele/ mamele patriei i taii burduhnoi cititorii/ de
manuale i meterii de zbale animatorii/ i picolii soioi scopiii i neofiii scrobiii/ i neofaliii
soldaii de plumb i poliaii de carbid/ cu amintirea copilriei conservat n heliu lichid/ c) Ei miau spus, sugerat, ordonat: / TREBUIE E NECESAR SE CERE/ TREBUIE E NECESAR SE

CERE/ TREBUIE E NECESAR SE CERE/ TREBUIE (dar eu...jap!) mi-au spus/ E NECE (dar
real... buf!) SAR/ Ei/ TREBUIE! mi-au ordonat./ d) O.K. am zis./ i am mbtrnit).
Finalul poemului traseaz conturul unei lumi dominate de afie i anunuri
publicitare, o fotografiere a realului n culori idilice, n linii idealizante. Desigur, exist n aceast
ncadrare a realitii n utopia publicitar, o vag inflexiune autoironic, dup cum sarcasmul,
ironia i instinctul parodic al autorului desfigureaz teroarea cotidianului, i confer o
tulburtoare postur relativizant (Afie imense. Color. Peisage./ n prim-plan, o frumusee
local/ Cu basma roz, autentic, i dinii/ ntregi i proaspt splai. n fundal o fanfar de ngeri/
n costume naionale). Periplu ironic i autoironic ntr-o realitate degradat, privit cu repulsie
uneori, cu detaare, alteori, dar i cu o disperare abia travestit n sarcasm,Budila-Expres e i un
poem al refugiului n text, n ficionalitate, n subversivitatea cuvntului ce-i conserv n sine
disponibilitile negatoare.
47
PoeziaLykianos face parte din volumulPersonae (2001), o carte de epigrame n
care regsim ceva din verva sarcastic a lui Martial i n care realitatea contemporan e tratat n
culori corosive, dar i n acolade ironice. Criticul Al. Cistelecan consider c Alexandru Muina
nu e un satiric. N-are pedagogia incisiv a satiricului i nu vrea s reformeze sau s ndrepte
moravurile. Caracterologia sa triete din observaia gratuit, sceptic, din spectacolul ca atare al
mtilor, mult mai centrat pe umorul situaiilor i temperamentelor dect pe nvturile ce
trebuie deduse din ele. Muina e un spectator, nu un pedagog. El preia aici forma latin a
epigramei i, printr-o operaie de artizanat caustic, o aduce n contemporaneitate, selectnd
printre eroii zilei. Ca i Martial, i el se servete de nume fictive, dar transparente,
pseudonimele fiind evident refereniale. Caracterele lui sunt puse s defileze, pe de alt parte,
ntr-o referenialitate cultural antic, greco-roman, acest anacronism permindu-i un rafinat
exerciiu livresc de clasicitate.
Lykianos e una dintre epigramele cele mai reprezentative pentru
expresivitatea de acest tip a lui Alexandru Muina. Evident c personajul vizat de epigram e
uor de recunoscut, prin referinele pe care autorul le pune la dispoziia cititorului. Dar nu
referenialitatea pe care o vizeaz specia epigramei i susine acesteia mecanismul artistic, ct,
mai degrab, saltul n metareferenialitate ce se produce la un moment dat. O particularitate a
acestei epigrame e jocul subtil ntre aparen i esen, sugestia moralizatoare camuflat n text,

dar i glisarea permanent ntre referentul strict contemporan i travestirea sa n figuraie antic:
Mai mult negustor dect filosof,/ Lykianos a nlat un altar/ Mruntului retor Neokides,
numindu-l/ Zeu al gndirii. i cere/ Fiecruia obol: ct aur poate s dea, sau pmnt,/ Sau vite.
Sau, cel puin,/ S-l asculte i s-l admire numai pe el: preot i singur urma. Stilistic, epigrama
lui Alexandru Muina se bucur de toate beneficiile expresive ale genului. Regsim aici execuia
lapidar a desenului moral, notaia sobr, surprinderea cu acuitate a trsturii caracteristice,
accentul prompt aezat asupra detaliului revelator, dar i asceza notaiei. Judecata moral nu este
expus ostentativ, ci, mai degrab sugerat, expus aluziv, ntr-o expresie parc retranat n sine.
Ironia i spiritul calofil, ecourile livreti i jocul dintre ficiune i realitate sunt doar cteva din
calitile expresive ale acestui text de cert rafinament stilistic.
48

Traian T. Coovei
deopotriv, ce s-a impus ateniei prin luciditate, cult al adevrului i
reflexivitate autentic.
Poet aflat n primele rnduri ale optzecismului, Traian T. Coovei a beneficiat, nc de la
debut, de o receptare critic de excepie, fiind unul din rsfaii generaiei. S-a scris mult despre
tehnica sa de creaie, despre modalitile de expresie sau despre finalitile estetice i
gnoseologice pe care o atare poezie le presupun, dup cum s-a ncercat s se identifice diferena
specific a unei astfel de poezii n contextul Generaiei 80. n crile de poeme ale lui Traian T.
Coovei, de la Ninsoarea electric, volumul de debut, la 1,2,3 sau,
Cruciada ntrerupt, Poemele siameze, n ateptarea cometei, pn la Rondul de noapte, Ioana
care rupe poemesau De azi pe mine. Poeme trite pot fi delimitate cam aceleai mrci
distinctive ale lirismului:
imagistica abundent, oximoronic, sintaxa liric arborescent, miza acordat poeziei
cotidianului, ritualul confesiv pus fa n fa cu accentele refereniale, instinctul ludic, spiritul
ironic i autoironic etc. Trebuie subliniat, ns, calitatea i intensitatea viziunii lirice: poetul

face, n aceste poeme, dovada unei intransigene morale sporite imprimnd, n acelai timp
versurilor o tensiune ideatic de cert anvergur. n acest fel, recursul la confesiune, la ironie sau
la parodie nu este cultivat pentru el nsui, ci ca o modalitate de reacie la o realitate agresiv i
proliferant, ce-i refuz, ntr-un fel, poetului dreptul la timp.
Pe de alt parte, se poate afirma c lirismul pe care l asum Traian T. Coovei este un
lirism elaborat, a crui expresivitate deriv, fr ndoial, din ingeniozitatea combinatorie, pe de
o parte, dar i din patetismul mimat, nscenat ori reconvertit n accente ironice. n poemul
Lupul de cositor, de exemplu, transpar mai toate toposurile acestui
lirism: mimarea parodic a sentimentului iubirii, histrionismul ca
modalitate de expresie i de trire, asocierile ingenioase de cuvinte i
32
imagini i, nu n cele din urm, o semnificaie moral subiacent, pe care fiecare poem o
lumineaz discret (Sprijinit de tonomatul burduit de cuvinte,/ cu salopeta mnjit, cu cheia
francez i lampa de benzin/ pream aruncat direct pe peron din drezin/ n noaptea geroas de
fier de beton i din schele:/ nu, nu, iubito, erau doar btile inimii mele/ rstignite pe asfalt -/
inima mea de mamifer, de perfid, de gigant/ fcut din clei de oase, sfoar i din chibrite:/ ce mai
rmsese din attea viei neiubite./ Alunecam din noaptea de iarn n dimineaa de var/ a
trupului tu cu ziarul vieii mele la subsuoar/ Scriu pe prima pagin despre profilul meu/ de
ho de aluminiu i faa mea de traficant de cositor./ tia ce vor/ de la mine? Inima neagr care te
silabisea numai pe tine?/ Care trgea semne grele de graffiti n publica pia/ inima mea
nzpezit n sngele tu/ sau inima mea rtcit n cea?/ Era tonomatul burduit de neon. Era
doar inima mea care urla/ i urla dup tine). O component esenial a poeziei lui Traian T.
Coovei este cea ludic; poetul are contiina grav, n fond! a jocului existenei i a jocului
poeziei, instituind n versurile sale o atmosfer aproape carnavalesc, n care ierarhiile i
normele prestabilite sunt abolite iar universul nsui se transform ntr-un imens spectacol de
blci, cu figuri i stri afective fardate, unde iluzia i realitatea se ntreptrund pn la
indistincie, prezena camufleaz, de fapt, o absen iar priza la real mrturisete, poate, o
decepie metafizic.
Jocul ironic i parodic, amplificat de unele note intertextuale
(ecouri din Flori de mucigai), e foarte evident n Omul care ateapt la
ceas, o punere n scen ingenioas a toposului destinului, n care

poetul, asumndu-i rolul unui Don Quijote postmodern, percepe imaginile lumii sub spectrul
iluziei, acestea neputndu-se adecva interogaiilor sale patetic-ironice. Lumea e imaginat, n
acest poem, ca un decor inconsistent, ca o pustietate de mucava, o butaforie de sentimente, n
care poetul triete ca n abisul unei singurti apocaliptice, nconjurat de mti, iar nu de
chipuri, de imagini i nu de lucruri: Ia, gura, stinge igara, mucles, jos clana! Eram singur cu
donplotonier Sancho Panza/ Se cam ntunecase romana/ i din ceas curgeau doar robinete de
noapte, de frig i de fier/ mi vedeam de viaa mea prin ochii lui donplotonier/ Se cam alesese
praful de puc din copilria mea cu pietre/ n mini - / blbiam numai srumna i srumini/
traversam o pustietate de mucava, o butaforie de
sentimente/ ddeam din coate s ajung din urm celuloza din evenimente / perle date la porci/
Mam, mam, din ce fire m mpleteti sau m torci/ lng ceas, la subsuoar cu ziarul de mine,/
cu pantofii de lac/ pream infinit: un grjdar i birjar;/ m zvrcoleam ntre om i maimu/ fr
s am habar./ Eram o via dat la zar,/ tricotat din cele mai mici amnunte de zdrene/ la
ceasul oprit ateptam -/ purtam pe umr parpalacul tocit al unei absene. ncredinndu-se cu
lucid resemnare propriului su destin, trind ntr- un decor de spectacol ieftin, n care lucrurile
i pierd nsemntatea i vigoarea ontologic, transformndu-se n simulacre de realitate, eul liric
i asum din plin sentimentul singurtii, o singurtate esenial, provocat tocmai de diferena
acut resimit a poetului fa de realitatea aberant ntocmit. n Staie de metrou, de pild,
confesiunea se acutizeaz, mrturisirea se preschimb n sarcasm iar subiectivitatea se amplific
prin inserii argotice, care au darul de a concretiza parc i mai mult conturul realitii.
Omul nou, inuman, vizat n finalul poemului, e omul a crui existen e marcat n chip
grotesc de tehnicism i ale crui triri sufer un proces accentuat de reificare, cu att mai mult cu
ct poetul triete n ara luvampir mprat. Gratuitatea, plcerea jocului, e concurat, n acest
poem, de surprinztoare note grave, cci aici ironia i sarcasmul sunt n mod riguros nsoite de
inflexiuni similitragice, de acorduri discret-dramatice: Te uitai la mine cu ochi cu tot./ Puteam
s m ridic de la mas i s te crpesc peste bot;/ cic/ puin ignie nu stric n meschinria asta
de via/ n care nu se mai poate tri de trit./ Atrnam pe la gurile de metrou aiurit, nedormit:/
un gagiu, un menar preschimbnd numai bani de iubit - / zorniam la monezi, eram mae fripte
i fierte,/ aveam tricou cu Patria o muerte./ Visam s emigrez, s delirez printre fierstraiele/ cu
care m traforai din priviri -/ nu rmsese din mine dect un rest n banca de amintiri/ i banca
aia se transformase n tribun i-n pat:/ Pi nu triam, b, n ara luvampir mprat?/ i, pe cnd

derbedeul din mine ovaiona sentimente cu mti,/ pe-afar clnneau ia din dini, din scuturi i
cti - / m fugreau prin pdure visele tale/ ca prin memoriile lui Marghiloman/ M priveai cu
ochi cu tot, pe de-a moaca/ Eram omul nou, inuman.
Traian T. Coovei se remarc, n volumele sale de poeme, prin
spontaneitatea imagistic, prin gustul teatralitii, prin expresivitatea
34
superioar a versurilor dar, nu n cele din urm, i prin calitatea meditaiei asupra condiiei
omului modern, tritor ntr-o lume desacralizat, deposedat de beneficiul suprem al apropierii
de transcenden. Poet al ingeniozitii imagistice, cultivnd cu abilitate formele ironiei i
parodiei, Traian T. Coovei i expune, o dat cu fiecare poem parc, propria poetic, dovedind o
contiin artistic foarte vie i lucid, un mod superior de nelegere a raportului subtil dintre
realitate i cuvntul care o ntrupeaz n imagine artistic. De altfel, ntre poemele ironice,
purtnd n chip marcat nsemnele ludicului i ale poeziei cotidianului avem a afla i unele
tonuri delicate i grave deopotriv, n care imaginea fastuoas i accentele onirice transpun scene
galante n acorduri suav-livreti.
Poem al unei iubiri clamate cu ardoare i sentimentalism trucat, Sunt i eu un june
expune, ntr-un registru al retorismului i expresivitii, al fanteziei, spontaneitii i vervei
expresive, o lume de contraste violente, n care ntre masc i chip, ntre aparen i esen exist
o distan apreciabil, un hiatus semnificativ. E o lume de substrat caragialian aceasta, cu gestic
dezarticulat i cu o expresivitate trucat, n care realitatea este nvestit cu nsemne ale
mistificrii, iar gustul nscenrii, farsa, iluzia deconcertant a teatralitii sunt tot attea semne
ale unei identiti ontice ce se sustrage normelor i tiparelor raionalitii. Un aspect extrem de
semnificativ al poeziei lui Traian T. Coovei l reprezint prezena ironiei i a autoironiei, ca
elemente catalizatoare i regularizoatoare ale textului liric, prin care aspectele grave ale
lucrurilor sunt relativizate, luate n derdere, expuse n regimul deriziunii i farsei, fapt observat
i de Mircea A. Diaconu: Exist n poezia lui Traian T. Coovei o ironie afectat, cochet, fi,
un aer de teatralitate nonconformist, pe motive care se repet uneori cu o insisten obositoare.
Pe de alt parte, cu toat ironia de care e n stare, cultivat mai degrab prin contrast, poetul
cultiv manierist o sentimentalitate ngroat spre hilar i parodic, deliberat fad i anacronic,
care ascunde poate un smbure de nstrinare. nct ai spune c, orict de deghizate, sentimentele
att de blamate sunt de la un punct ncolo nfiate cu impudoare. Amintind de Miron Radu

Paraschivescu, de o lume balcanic-lacrimogen, ahtiat dup volupti sentimentale, gustnd

dulceaa amruie a declinului,
35
Traian T. Coovei s-ar putea revendica, n fond, de la spiritul (i chiar
de la limbajul) caragialian.
Sunt i eu un june expune trsturile unei iubiri adolescentine,
clamat cu orgoliu, ntr-un limbaj corosiv uneori, policrom, n care autorul investete o
imaginaie debordant, tonaliti stridente, precum i revelaii ale imaginarului n care suavitatea
i grotescul, muzicalitatea graioas i dizarmonia se ntlnesc fr ncetare: Tu ai putea
ndupleca o nou er glaciar / cu armul tu/ ai putea face ocolul pmntului n optzeci de
zile.../ Eu aici sunt un june un posibil/ coriolan drgnescu nclecat pe-o statuie de vorbe
mici,/ lunecoase./ i trecut prin rubrici mondene. Prin cearafuri cu monogram./ Prin ghete cu
capace,/ ori prin raza cavalerilor Apocalipsei./ Prin ciur i drmon, / misionar al frumuseii i al
fumurilor deertciunii.../ Ca o gur cu mansarde flmnde./ Ca un lup ce revine la oile sale. La
scufia inimii care bate/ vi i lunci/ lovindu-le cu slbticie peste gur / peste/ botul lor de
verdea obraznic./ i fiecare cuvnt de-al meu e un lac ncrcat/ cu yacht-uri de plcere / i de
gnduri ascunse / nflorind n jurul gleznelor tale/ ca nite brri de nelinite
Poetul are o contiin foarte lucid i direct a contingenei lumii, a contrastului acut
dintre fenomenalitate i esenialitate, astfel nct i poemul su se prezint ca un spectacol al
antinomiilor i dizarmoniilor, n care culori i forme se reunesc i se despart, universul ntreg
cptnd o nfiare carnavalesc, de blci, din care orice fior metafizic pare a se fi retras. Chiar
chipul iubitei este alctuit n tonuri retorice, de o expresivitate acut, n care imagistica de amplu
registru cromatic, sentimentalitatea i patetismul se reunesc, pentru a contura o atmosfer intens
teatralizat, dominat deopotriv de gratuitate i de implicare n straturile cele mai profunde ale
cotidianului. Cunosctor lucid al conveniei artistice, autorul aduce n poem un vag aer oniric, cu
aspecte disparate ale realului, cu lucruri i fiine ce-i schimb rapid forma i conturul, cu
asociaii insolite ntre elementele existenei: Sunt i eu un june, / o parte din via o triesc n
numele tu./ Dar tu dansezi / tu bei limonad n urma ta,/ turnul din Pisa se-ndreapt pe calea
cea bun./ Tu i nflcrezi i pe zei. i tot tu le dai/ cte un pumn dup ceaf./ n rinichi / n
ficat... n raiunea lor de a exista./ n rsuflarea ta de alcool se mbat toi camionagiii/ Sfntului
Duh!/ Eu aici sunt un june. O balen alb ntr-un estuar de linite./ Un superstar

/ Un cruciat al ideii sfinte de Coca-Cola. i de Blue-Jeans./ Un misionar al spaiilor verzi,

democratice./ Un obiectiv survolabil.../ Un individ / adic nimic. O zecimal n cifra ta de
afaceri./ Unul cruia i se recomand ntoarcerea la natur./ i motociclismul / autostopul / i
budismul Zen. Adic nimic.../ Sunt i eu un june./ Hei, frailor uitai- v i la mine!....
Deopotriv autoportret liric, dar i poem nchinat erosului, Sunt i eu un june are aerul unei
profesiuni de credin, n care poetul se privete, ca ntr-o oglind, n undele intertextuale ale
propriei scriituri. n poemele sale, Traian T. Coovei cultiv, cum s-a mai spus, manierismul i
teatralitatea, n versuri ample, fanteziste, nu lipsite de retorism i de patetism, mereu relativizat,
ns, de accentele ironiei, ale autoironiei i parodiei.
Ion Stratan
Ion Stratan i construiete cu minuie viziunile, desfurnd pe pnza poemului imagini
ale vieii i ale eului saturate de referenialitate, dar, pe de alt parte, rescrise ntr-un cod ermetic.
Volumele de poezii cele mai importante ale lui Stratan (Ieirea din ap,
Cinci cntece pentru eroii civilizatori, Desfacerea, Ruleta ruseasc
Mai mult ca moartea, Cafeaua cu sare, O lume de cuvinte etc.) dau
imaginea unui poet care are, deopotriv, vizionarism, dar i o impecabil tiin a textului. Din
imagini de o perfect claritate empiric, poetul scoate alctuiri halucinante prin sintaxa inedit a
textului, prin alturrile unor obiecte sau fpturi disparate. E un ermetism ce nu se produce la
suprafa, la nivelul lexicului, ci, mai curnd, la nivelul articulrii imaginarului poetic, un
imaginar ce absoarbe n propriile structuri realul i irealul, lumea empiric i orizontul
misterului, viaa textului i viaa luntrului, ca n poemul
Scara de incendiu: Fr-ndoial, fr de om/ e bine de toate/ acum,
cnd atom cu atom/ am pus timpul pe roate// Timp ca un parfum cu ti/ peste gtul zilei duios//
Nu mai pot s te duc napoi/ ca pe-un copil din gar acas/ Miros fr nri, somn fr pat/ Timp,
tu fa fr de mas.
Nerefuznd imersiunea n real, poetul scrie i cu o cerneal inefabil, n peni
manierist. Gratuitatea i gravitatea existenial sunt instanele ce tuteleaz acest lirism, fantezist
i auster, sobru i recules, alteori nelipsit de spiritul jocului i al acoladei ironice. Al. Cistelecan
observ, astfel, c un fel de meserie a inefabilului, tot mai abil mnuit, i face loc n ultimele
volume ale lui Ion Stratan. Probele de virtuozitate pe care poetul le-a dat nc de la pornire au

nceput de-o vreme s se desprind de gravitaia vizionar a lirismului i s evolueze oarecum pe

cont propriu, ntr-o aventur a performanei care nu se mai
56
las jenat i nici intimidat de elementele contrastante ori de antagonismul pe care i le-ar
putea oferi substanialitatea poetic. Sub protecia unei teme de ancadrament, generoas ca o
pur indicaie orchestral, poetul cultiv, de fapt, o beatificare a mecanismelor i a toposurilor
discursive, aproape scond din cauz vocaia ireductibil a strvechiului coninut.
Ritual al spunerii unor adevruri dintotdeauna ale fiinei, ncifrare a unui mod cu totul
inedit de a sesiza impalpabilul, ireductibilul, poezia lui Ion Stratan duce imaginea n preajma
viziunii profetice, a unei percepii spiritualizate a lumii. Sintaxa liric e una eliptic, discursul se
concentreaz extatic asupra unor nelesuri ultime iar atitudinea eului e, de cele mai multe ori,
una de mpcare cu sine, de senintate i reculegere: 1. Ah, zpada sfritului de iarn/ ntins
ca blana unui dalmaian/ lng emineul apusului de/ soare i vocea ta ca un rododendron/ i
zmbetul ca un copil de o zi scldat/ ntr-un ru i prul drept, cendr/ vrful igrii care arat
sfritul/ degetelor interminabile dar mai ales pitonul/ parfumului charlie care m sugruma// 2.
Totul mergea anormal de normal/ Te lsasem la volan, nervoas, aproape/ vznd n lumina
retrovizoare nceputul/ legturii noastre, nu foarte ndeprtat// 3. Poate ninsoarea pe ap, poate
ploaia/ prin care tergtoarele ne fceau semn ritmic ne-a tras pe fiecare deoparte/ iar printre noi
a trecut un fierstru/ de secunde care ne-a tiat n dou/ jumti egale i de sens contrar, n/
androgin i androgin.
Fr a ocoli deloc spasmele i fracturile realului, poetul pare mai mult atras de viziunea
calm, extatic. n coridorul de oglinzi paralele al versurilor sale ni se reveleaz un spirit fascinat
de reflecia asupra nelesurilor adnci ale lumii, captiv al meditaiei asupra propriei condiii.
Limbajul su poetic se caracterizeaz mai curnd prin eterogenitate. Cuvintele sunt scoase din
registre neobinuite, foarte diverse ale limbii. N. Manolescu constat c poeziile i sunt
laconice, ermetice, neocolind jocul de cuvinte; invenie fonologic i morfologic mai degrab
dect lexical; iar sintaxa triete din elipse. Ceea ce arat la Stratan vocaia modificrii
structurilor limbii, la nivelul nucleelor i al imenselor fore ce slluiesc n ele.
Regsim n poemele lui Ion Stratan mai toate datele liricii
optzeciste, de la aluziile intertextuale la jocul parodiei i al pastiei sau
57

la spiritul ludic, ca ncercare de a pune sub semnul ntrebrii adevrurile prestabilite, de a

relativiza i umaniza solemnul, gravitatea, tiparele conveniilor. Cu toate aceste trsturi, ce in
mai curnd de genul proxim al ncadrrii n spiritul generaiei sale, lirica lui Ion Stratan ne pune
n faa unei viziuni complexe, n care jocul, intertextual sau nu, are drept corolar tentaia
autodefinirii i proiecia metafizic. Eugen Simion subliniaz faptul c Ion Stratan face o poezie
de cunoatere (n terminologia veche a criticii) i reia un numr de simboluri, arhetipuri deja
trecute prin poezie: oul, oglinda, nunta cosmic, geneza, Cuvntul, apocalipsa... Ele intr, n
poem, n combinaie cu formele negative ale realului. Tehnica este de a raporta pe cele din urm
la cele dinti i a fixa liric o stare de spirit n raport cu lumea de obiecte din afar. Poetul refuz
tonurile direct confesive, biografismul. El i moete ndelung gndul nainte de a-l trece pe
hrtie. imoeala const n a prinde, n stil mozaic, imagini din universuri diferite ntr-un discurs
care refuz linearitatea, coerena vechii poezii. Poemul e un magazin de mrfuri (iau sugestia
dintr-o poezie cu acest titlu) pe care le unific i le ngduie numai privirea de sus. Mrfurile sunt
strile de spirit, impresiile ce vin haotic i, dup ce trec prin poem, se rsfir ca fumul din horn.
Rmn, la lectur, o stare de incert ncntare, o imagine ce uimete prin insolitul ei.
De asemenea, din subtextul poemelor rzbate o uoar inflexiune moral, abia auzit,
ca un zvon nedefinit, al unui eu liric ce percepe, cu acuitate de seismograf, nedesvririle
condiiei umane, precaritile i eecurile fiinei, dezechilibrele de orice fel.
Poezia A doua sear eram cu amicii e extrem de relevant pentru disponibilitile
expresive ale lui Ion Stratan. Prima parte a poeziei pune n eviden tocmai acele trsturi care l
apropie de colegii de generaie: spiritul ironic i parodic, demersul intertextual, tensiunea ntre
construcie i deconstrucie a textului poetic, dinamizarea viziunii prin intermediul accentelor
ludice etc. Pe de alt parte, o tem major a acestei secvene poetice este cea a elucidrii
dimensiunilor propriei identiti, printr-o punere n abis a gesturilor cotidiene, printr-o reflectare
n oglinda prezentului a propriei fizionomii, a propriilor reflexe ale biograficului. Poetul
nregistreaz aici o criz a re-cunoaterii sinelui profund, o criz de percepie a sensului cu
caracter esenializator i integrator, ce confer legitimitate
58
fiinei. Contextul poetic este unul al precaritii ontice, al cotidianitii lipsite de aur metafizic,
a banalului privat de semnificaie nalt: beam cte-o bere, cerusem micii/ un cerc de stele
mprejur/ deasupra cerc de stele/ Sat wam asi - mi s-a spus/ ntr-o nvlmeal de vorbe, pahare/

formula era ssit, se pare/ i nu m-am vzut i nu m-am supus/ i n-am crezut c sunt eu/ n
nici o oglind, n nici un tablou/ zugrvind germinarea homunculului nou// Am lsat dou lemne
la picioare de mese/ puse cruci i prnd ne-nelese.
n continuare, e figurat o atitudine ambivalent, marcat de voina de regsire a unui
spaiu superior, metafizic, dar i de scepticismul eului liric, contient de faptul c aparine unei
ordini a teluricului i efemeritii, o ordine constrngtoare, ce i abolete orice aspiraie spre
nalt, orice tentativ de evaziune n sferele idealitii. Ambivalena vizionarism/ scepticism este
cea care generaz n cadrul poemului o tensiune semantic revelatoare, conturnd i un statut
aparte al eului liric. Fizionomia poetului nu se dovedete a fi una net, unilateral, ci,
dimpotriv, posed irizrile bipolaritii i ale multivalenei; e o figur carnavalesc, alctuit din
contraste i din spirit ludic, din conveniile farsei i o gravitate subliminal coninut n gesturile
i figurile ce au un aspect oniric i suprarealist aproape manifest. Jocul dintrenlare icdere,
dintresus ijos, dintre pierdere i regsire a identitii se face simit cu deosebit pregnan n
aceste versuri marcate i de spirit asociativ, dar i de cerebralitate: N- am putut s mai urc un
om sunt./ S arunc lestul de tlpi la pmnt./ Nu cred urcrii spuse de-Acela/ Unde-i balonul,
unde-i nacela?/ Mi-au dat confetti i farfurii/ E pur si muove s spun, iepuri vii/ S scot din colul
gurii cu minile/ inut s zmbesc, s-nmulesc pinile// Ai, ai, nella strada, cabotin saltimbanc/
Farseurul lui pete i-al vinului franc// mi-e fric, mi-e fric/ i scot din nfram nframa mai
mic// Dac se afl-unul va spune/ Amprentele mele sunt nc pe rune/ Rotulele mele lsate s
in/ Pe altul ce cade-n genunchi n grdin.
Finalul poeziei e un amestec de fervoare a energiei i dinamismului vizionar i de abulie,
de scepticism al gndului i al simurilor. Nota de plat e echivalat cu un sentiment foarte acut
al morii, cu un recul al percepiei lirice n spaiul neantului ce va institui, n cele din urm
Adevrul cel de pe urm, expresie a nihilismului i tragismului ce subzist ndrtul existenei.
Fr ndoial c exist n
poezia lui Ion Stratan, dincolo de jocul verbal, de reflexele ironiei ori de ticurile parodice, o
nvestitur tragic a viziunii, transcris n inflexiuni aproape solemne ale vocii lirice: i-nvrt
lampionul, localul, tot, hd/ i masa, tavanul i sudui i rd/ Mnnc tencuiala i nota de plat/
Ce tiu c o dat veni-va, odat// nfricoat, la miezul nopii cu mierle/ Cnd, fr de veste, din
rtu-i cu perle/ cel de jos, cel de sus/ bunul sau rul/ viul sau mortul/ viermele, mrul/ va grohi
Adevrul. Acordurile poetice grave se nsoesc, n aceast poezie, cu o not de histrionism, dup

cum acoladele imagistice ample, integratoare i enunurile eliptice, concentrate, rsfrnte parc
asupra lor, redau ambivalenele structurate cu abilitate de fantezia vizionar a lui Ion Stratan.
Exist, cum s-a subliniat, de altfel, o extrem disponibilitate a imaginaiei la Ion Stratan, ce i
permite s schimbe cu rapiditate decorurile, s mute accentele lirice, s reia unele imagini ori si ntrupeze fantasmele n figuraii carnavaleti.
Se poate spune c Ion Stratan e un poet n ale crui creaii temele, procedeele i
experienele modernitii se mbin suficient de strns cu experimentele i revelaiile
postmodernitii. Versurile sale au, din punct de vedere formal, o dispunere ce st sub semnul
ludicului i al farsei lingvistice, dar, deopotriv, i sub auspiciile dinamicii aleatorii a visului, ori
a ermetismului cu vag aer suprarealist. Din amestecul de notaii, de imagini eterogene, de
impulsuri contradictorii, se nate o viziune poetic pregnant, prin care abstraciunea i
plasticizeaz contururile, iar dinamica sensului se acutizeaz, ntr-un vector al imaginarului ce
surprinde deopotriv avatarurile eului i metamorfozele nencetate ale realului. Poet al imaginii
intens focalizate i al viziunii metafizice a lumii, Ion Stratan e unul din cei mai nzestrai
reprezentani ai poeziei optzeciste.
Florin Iaru
S-ar putea, pe bun dreptate, considera c poezia lui Florin Iaru se nate ca impuls al unei
nevoi irepresibile de confesiune. Poetul posed, cu asupra de msur uneori, tiina de a-i
exprima propriile afecte, tribulaiile trupului i ale cugetului ntr-un vers abrupt, dezinhibat la
maximum, lipsit de orice rigiditate, dimpotriv, de o naturalee trucat dincolo de orice
ndoial. ncrcat de energiile biografiei lirice, versul are tensiuni i crispri expresive, uneori e
torenial, abuziv ori luxuriant, alteori e spontan, de un firesc desvrit, de o perfect simplitate a
diciunii. Secvenele propriei viei se ncarc de literaritate, literatura i existena se amestec
pn la indistincie, avatarurile faptei i acoladele livrescului se ntlnesc n conturul generos al
poemului, ca n Jocuri prea multe jocuri: Zile de-a rndul am trecut pe biciclet/ Nopi foarte
scurte mi-am fcut pentru tine/ punte i dunet./ Am jucat popice cu tartorul popicarilor i l-am
ras/ - Eti mare, tinere i m-a btut pe spinare/ ca pe o balen decolorat de soare/ Am urcat
unsprezece etaje mai iute ca ascensorul/ Am srit de pe balcon i m-am prins n brae:/ - Ce faci
prostule? Mi-am zis/ Am scris cri nesfrite/ despre adaptarea la mediu/ despre kilometrajul
tandru ntre pat i televizor/ i am fost singur pe mii de pagini.// Am fost i plictisit/ zile de-a
rndul/ bruna biciclet a stat rsuflat/ ntoars pe burt, fr-ntrebri/ la marile rspunsuri de la

o vrst cochet/ Am fost i enervat nopi lungi/ i i-am plns pe e/ ntre braele sufocante/
pentru nimic n plus/ la sentimentul meu de tine/ Am furat/ popicele popicarilor/ n-am luat/ nici
un bilet pe tramvaie/ am fugit cu apa- nsetailor/ i-am fcut baie./ Dar ce n-am fcut, Maria, ce
n-am fcut!// M-am rsturnat cuprins de o grozav lingoare / pe scut, n faa oglinzii n care
te fardai./ Mi-am tiat un picior un nas i-o ureche/ am fost duminica n Cimigiu/ cu soldaii
subretele/ i-am cumprat bretele
76
lu Iordache cel chiop/ i-am druit panglicue Agripinei/ am nvat
lng plutoanele de percuie din top/ conga fox-trot bee-bop.
Realitatea, aa cum o transcrie Iaru n versurile sale, nu este ns dect un simulacru
inventat de simurile sale dilatate, de imaginaia sa debordant. E o realitate ce are verosimilitate
dar n-are veridic. Imaginile existenei sunt, de multe ori, structurate n genul tectonicii onirice, cu
contururi fluide ale obiectelor, cu o morfologie stranie i o sintax de cele mai multe ori
aleatorie. E o lume visat sau, mcar, una care i inventeaz eul ce o nregistreaz cu atta
patim, cu atta fervoare solipsist. ntre oglinzile paralele ale poemului, adast un eu liric
chinuit de dileme intratabile, torturat de o lume ce nu-i mai legitimeaz structura i i modific
necontenit conturul i formele de existen. Aer cu diamante de pild e un astfel de poem n care
viziunile onirice, tectonica visului au o pondere extrem de nsemnat i de sugestiv pentru felul
de a se situa n raport cu propria scriitur al lui Florin Iaru: Ea era att de frumoas/ nct
vechiul pensionar/ se porni s road tapieria/ scaunului pe care ea a stat./ n iarna curat, fr
zpad/ maina uscat ncerca s-o ard./ Dar ea de mult coborse cnd s-a auzit/ nghiitura./
oferii mestecai/ au plns pe volanul ppat/ cci ea nu putea fi ajuns./ n schimb era att de
frumoas/ nct i cinii haleau/ asfaltul de sub tlpile ei.// Atunci portarul i nghii decoraiile/
cnd ea intr n casa fr nume/ iar mecanismul sparse n dini/ cheia francez i cablul/
ascensorului ce-o purt/ la ultimul etaj./ Paraliticul cu bene-merenti/ ncepu s clefie clana
inutil/ i broasca goal/ prin care nu putea curge/ un crucior de lux ().
Gustul teatralitii i al teatralizrii e cu mult mai vdit n
nnebunesc i-mi pare ru. n poemele acestui volum, mai mult ca
oriunde, se strvede pasiunea autorului pentru facond i carnava- lizarea limbajului, pentru
decor i pentru revelaiile poemului nsui. Poezia lui Iaru, ca i a altor colegi ai si de generaie,
capt un aspect compozit, policrom, se transform ntr-un spectacol lingvistic debordant, de o

luxurian extrem. Aceast trstur a generaiei optzeci a fost observat i de Nicolae

Manolescu, de pild: La Crtrescu, la Iaru, la Magdalena Ghica i la alii asistm la un triumf
al discursului. Poezia lor este un imperiu al cuvintelor. E o poezie vorbrea, care nu mai tace
din gur. Tcerile, pauzele i, n definitiv, acea impresie c nu se spune totul, care vine de la
Mallarm i
77
traverseaz ntreg modernismul, nu mai gsesc nici o preuire la Iaru, incomparabil mai atras de
capacitatea discursului liric de a fi deschis, programatic, contestatar, vehement i persuasiv. Totul
pare a voi la el s se spun n cuvinte, i pn la capt. Valoarea nu mai e ataat de ceea ce
rmne ascuns, de sugestie ori de ambiguitate. Din contra, ce nu se rostete nu exist, sugestia e
resimit ca prea slab, iar ambiguitatea sistematic destrmat printr-o maxim precizie a
detaliului. Poeticii tcerii i se prefer poetica vorbirii. Originea ei este limpede.
Comedia limbajului e, cum s-a observat, una ce deriv din spiritul muntenesc, cu
ntorsturi de fraz i elemente de argou, cu revelaii i disperri netrucate, cu elipse i
contorsiuni ale cuvntului familiar, cu inserturi intertextuale i cu un instinct parodic irepresibil.
Tonalitile i registrele lirice interfereaz, ntr-un perpetuu joc de oglinzi ale textului i
intertextului, ca n poezia Adio. La Galai. Nu de puine ori, spaima de a tri, oroarea de a simi,
de a percepe cu o acuitate de nereprimat o existen intolerabil se asociaz cu imersiunea n
arcanele textului. Contiin postmodern de extrem luciditate, Florin Iaru denudeaz uneori
mecanismele poemului, i face simite articulaiile ori butaforia, alteori intr n dialog deschis cu
cititorul, explicndu-se, explicndu-i toate relaiile i revelaiile textului, avatarurile unui limbaj
ce caut s rescrie o existen cu o prezen senzorial torenial, dar i cu fiorul morii i al
destinului insinuat ndrtul expresiei policrome: Desigur, te-am vzut cernd aprobare morii/
care-i lsase brbia pe aripa umrului meu drept/ i ncercai s loveti cu pleoapele, cu brazdele
feei/ imaginea unui plns funerar, ncercai s treci/ peste ecran cu izolir-bandul frazei tale moi/
cu chewing-gum-ul pe care-l mesteci n creier/ visnd ochii ti violei sfrtecau violetul -/
visnd o ieire la mare, spre ochiul acela compus/ care-i dicta gesturi n puful urechii, ncet
()// Stai, cititor!/ Stai i observ, te rog/ sinceritatea spaimei mele/ mecanice/ placat cu aur pe
vidul creierului meu./ Observ, te rog,/ bruiajul discret cu care metafora/ umbl la butoane/ s
schimbe postul./ i nelege, te rog,/ mesajul meu ntunecat, lovit de adevr/ peste bot cu tot cu

amurgul cu fulgerare/ cu transfocarea violent a spectrului/ aici/ la marginea indiferent/ a

lumii.
Cu un aer de Pierrot incorigibil cabotin (Nicolae Manolescu), Florin Iaru e, adesea, de
o gravitate esenial. Dedesubtul bcliei, al nclinaiei sale spre farsa lingvistic se strvede, nu
de puine ori, o profunzime a viziunii ce sesizeaz fondul ntunecat, obscur al lumii, fiorul tragic
ori infernal ce adast ndrtul alctuirilor ei mai mult ori mai puin efemere. O pluralitate de
discursuri i de tonaliti se intersecteaz cu vigoare i naturalee a frazrii aici, ntr-o dinamic a
aleatoriului i a necesarului ce confer identitate i legitimitate liric enunurilor. Hohotul de rs
i grimasa, atrocele i comicul, revelaia cu aer de solemnitate existenial i retranarea n
badinerie sunt antinomiile ce se armonizeaz n discursul liric al lui Florin Iaru, sunt contrariile
ce se mpac n poemele sale definitorii pentru instinctul ludic, parodic i intertextual al
literaturii postmoderne romneti.
ncercnd s refac liniile de for ale fizionomiei lirice a lui Forin Iaru, Eugen Simion
aaz accentul pe caracterul experimental al unor poeme, pe spiritul neoavangardist al tinerei
generaii la care ader i autorul Cntecelor de trecut strada: Multe din versurile lui au un
caracter experimental. Ele arat, nti, ce nu vrea s fie poezia. Abuzeaz de parodie i foreaz
prozaismul pentru a se despri n acest fel de poezia abstract, iniiatic, imnic a predecesorilor.
Tinerii se ntorc la limbajul realului cu o vie contiin a farsei i a livrescului. Ambiia poetului
tnr de azi (n varianta Florin Iaru) este s ating nivelul zero al scriiturii. Cu alte vorbe, s
utilizeze cuvintele desfcute, eliberate de nveliurile lor literare.
i n poemul De-a wai ascunselea regsim toate reflexele condiionate ale
postmodernismului. Titlul n sine e capabil s sugereze din plin nvestitura parodic a
enunurilor, prin aluzia la energia electric, asociat cu un scenariu ludic ce nu e lipsit de
ncrctur simbolic. Secvena iniial a poeziei desemneaz liric un spaiu al obscuritii, al
indistinciei i solitudinii. Regsim i aici poetica derizoriului, a obiectelor umile, nvestite, ns,
cu o aur de metarealitate, infuzia metaforic (piaa de flori a singurtii) sau citatul
intertextual, ce aduce la suprafaa memoriei poetice o sensibilitate eminescian. Sentimentul de
dragoste, ce i face simit prezena n acest context e relativizat prin prezena ludicului i a
ironiei mai curnd subtextuale(Criza energiei a alungat bulevardul 1 Mai/ la
79

periferie./ N-auzi cntri, nu vezi lumini de baluri;/ maina 34, nhmat la oferi singuratici/ i
ctig existena./ n piaa de flori a singurtii/ eu cnt o balad/ la pianul mecanic/ femeii/ ce a
cobort n ntunericul/ acestui de-a wai ascunselea./ Ea se sufoc fragil/ n dragostea mea/
lipsit de viitor).
Un amestec de elegie sentimental i de fars lingvistic se strvede n versurile lui
Florin Iaru, dup cum fondul tragic, extrem de relevant pentru poetica acestui autor, este
camuflat n spatele unor mti textuale, al unei retorici combinatorii n care gluma, bclia,
persiflajul i badineria contureaz o fizionomie carnavalesc, un spectacol al deriziunii i farsei
lingvistice. Cabotinismul, jongleria verbal au ca revers rictusul melancoliei i gustul amar al
nonsensului unei realiti cu sensurile dezactivate: D-mi energia electric suspin ea / dmi voltajul, d-mi amperajul/ d-mi parfumul electrizat/ din care m-am cobort pn la tine!/
Maina 34 necheaz ducnd-o napoi./ Ea/ de la geam/ nu tie vai dac s m regrete/ nu tie vai
dac s rd cnd m vede urcat/ pe epava pianului din piaa de flori i dndu-m/ peste cap la
plecare./i pare ru m acuz un om albastru/ cu suflete de vnzare./ i pare ru? m
ntreab o femeie ruinat/ din dragoste pentru asfaltul autostrzii./ i pare ru... conchid
vidanjorii, sentimentalii/ mnuind pompa, aspirnd canalul/ aruncnd cu becuri uscate dup cotoii
ndrgostii./ De ce s-mi par ru? rspund/ cznd de pe pian/ mai funcioneaz urubul/
pinionul/ i piulia/ mai bate/ roata mainilor de cusut/ se nvrte/ cilindrul cu guri se aprinde
motorul/ de la flacra/ inimii mele/ Nu-mi pare ru!/ Prietenii mei dorm pe acoperiuri/ prietenii
mei dorm/ dar ar putea depune/ ceva n acest sens.
Dup feeria parodic din partea median, prin care limitele dintre real i ireal erau puse
sub semnul ntrebrii, iar imaginaia poetului prefcea ponderea obiectelor n imponderabil al
ficiunii lirice, poemul se ncheie ntr-o not de dezabuzare, de abulie a notaiei unui real ce
revine n cadrele lui refereniale, n limitele sale prozaice : Mai bine ajutai-m/ voi,
vidanjorilor/ tu, femeie de autostrad/ tu, albastrule somnambul/ ajutai-m/ s trag aceast grea
perdea/ a camerei mele/ peste viziunea mainii 34/ nhmat la oferi singuratici/ i care continu
continu/ s i ctige existena. Forma poemului lui Iaru reiese dintr-o tensiune foarte bine
orchestrat ntre libertatea
imagistic i o disciplin interioar ce dozeaz cu atenie proporiile emoiei lirice, echilibreaz
distorsiunile i recupereaz efluviile de sentimentalism n retortele ironiei pure.

Problema cunoaterii, a cunoaterii lumii i a istoriei, nu a fost deloc strin poetului

optzecist. Cu observaia c e vorba de o cunoatere relativizant, circumspect, blazat. Aceast
particularitate e observat, ntre alii, i de Gheorghe Grigurcu: Nici o cutare, nici o int,
nici o perspectiv nu-l atrag cu adevrat, sensurile genuine i rmn interzise. O blazare pe care
au cultivat-o i romanticii revine cu ntreaga complicaie moral-cultural a sfritului nostru de
veac, dar, curios, nu pe un fond de vlguire i neputin, ci, dimpotriv, pe unul de energie, de
impetuozitate. Cunoscnd (prea) multe, autorul nu se las complexat de cunoatere.
Est etica e un poem al istoriei contemporane, travestit ntr-un
tablou aproape idilic, n care personaje demonice ale ei, dictatori comuniti, sunt nfiate sub
chipul unor btrni blajini, care i vnd mrfurile ideologice la tarabele unor piee. Demontnd
resorturile i mecanismele istoriei, poetul ncepe prin a-i pune sub semnul ntrebrii i al
incertitudinii propria viziune suprarealist-ironic. n fapt, ambiana poetic pe care o expune aici
Florin Iaru este una absurd, cu contururi fragile ori ireale ale obiectelor, cu relaii improbabile
dintre lucruri, cu un aer vag oniric, n care sintaxa lumii e articulat printr-un joc inexplicabil de
forme, contururi i imagini. Aglomeraia obiectual, cu dinamica ei aleatorie i cu schimbrile
permanente de unghiuri i perspective, epifaniile insolite, relaiiile dintre cele mai bizare ce se
stabilesc ntre text i referent fac, toate, parte din recuzita dimovian, pe care Florin Iaru o
cunoate foarte bine. Un ingeniu asociativ cu rezonane absurde, un delir al imaginilor dau
textului sugestia unei arhitecturi onirice, cu senzaia de plutire ori de cdere persistent ori
subliminal, dar i cu o conformaie imponderabil a imaginilor: tiu c-i de necrezut, dar chiar
azi diminea/ l-am vzut pe Todor Jivkov cu legume n pia./ Era un cetean cumsecade,
ncntat de ardei i de roii./ Lng el, Janos Kadar controla cocoii,/ gscanii, raele, claponii,
curcile la grmad./ Nici nu prea s m vad,/ aa cum explica, expert, preul cu de-amnuntul/
lui Honecker ce-i expusese smntna i untul./ Lng tarab, Brejnev Leonid, cu un succes
nebun/ vindea carne tocat scoas din tun,/ vindea puiei de mesteacn, ruseti, veritabili./
La concuren cu Husak, preau doi conetabili/ cnd cel de pe urm, nu-l luai n trbac,/ vindea
pulp sau coaps nmiresmat i cehoslovac./ Nici cumtrul Jaruzelski nu se lsa mai prejos/
nconjurat de producia mic a ochelarilor de os.
Din acest caleidoscop relativizant-parodic al unei istorii ce i pierde amprenta demonic,
pentru a fi nvestit, n bun tradiie ironic, cu atribute ale bonomiei i umanului reiese i
alura ludic a versurilor lui Florin Iaru, pentru care realitatea i pierde conformaia i ponderea,

istoria e deposedat de tragism, de sensurile gravitii, pentru a-i aroga o inut spectacular.
Un aer de gratuitate i de improvizaie plutete deasupra acestor personaje absurde ce-i etaleaz
produsele, zmbetele i instrumentele ideologice. E ca i cum istoria i eroii ei groteti i-ar fi
pierdut consistena i reperele ontice verosimile, transformndu-se n reversul ei, un blci
derizoriu, populat de saltimbanci i ppuari, de marionete situate n impasul unei nepotriviri
totale ntre aparenele nfirii i esena propriei fiine. Tragism i ludic, ficiune i
referenialitate, retoric a actului i gratuitate, toate aceste polariti manevreaz, deopotriv,
mecanismele textuale ale poemului lui Florin Iaru: Toi cumsecade, toi cu fa uman, toi,
deopotriv,/ cuprini n aceeai cooperativ/ a lucrului bine fcut. Iar la loc de onoare/ trona
ncins n halat peticit, ntre sule, cosoare,/ un cizmar genial ciocnind cuioarele./ tiu c-i de
necrezut, dar lumea le zmbea la pia/ iar ei zmbeau lumii, verde, n fa.// i peste verzeala
zidurilor strlucea soarele. Poem ce transcrie articulaiile unei Istorii desacralizate, Est etica st
sub semnul farsei onirice i al imaginii carnavaleti a unei lumi ce-i camufleaz cu grij
distorsiunile i incongruenele, absurditatea i grotescul, n rictusul verde al unor personaje
delirante.
Poezia lui Florin Iaru a fost privit, cel mai adesea, sub semnul inventivitii lexicale, al
sentimentalismului i al fantezismului ironic. La acestea se mai adaug numeroasele inserii
intertextuale, accentele vag onirice, inflexiunile suprarealiste, amestecul de grotesc i sublim, de
comic i tragic, toate acestea trecute prin retortele unei discursiviti ironice i parodice. Un
astfel de discurs polimorf, de o mare for a verbalizrii, extrem de disponibil la avatarurile
realului vdete, poate, o mare ncredere n posibilitile limbajului liric de a-i asuma realitatea
n toate contururile, manifestrile i nfirile sale. Sau
trdeaz o neputin. E o masc a unui poet excedat de o lume n perpetu metamorfoz sau
poate e un refugiu n universul friabil i recules al cuvntului, o ncercare de exorcizare a unui
univers n expansiune, ultragiant prin cantitatea de detalii pe care le ofer simurilor.
Refuzul poeticului este, n viziunea lui Eugen Simion, o dominant expresiv a acestor
versuri: Refuzul poeticului n poezie este vechi i, cum tim, s-a transformat cu timpul ntr-o
poetic a
refuzului. Procedeul a fost experimentat nti de suprarealiti i, n
genere, de ceea ce numim azi vechea avangard. Noua avangard introduce un element inedit i
acesta ar putea fi numit printr-un concept din sfera lingvisticii:intertextualitatea. Textul poetic

este gndit ca o estur de texte, invenia poetic se bazeaz pe o memorie cultural n care s-au
imprimat mai multe rnduri delecturi. Poezia cea mai inocent (aa-zisa poezie a inimii) se nate
din alt poezie i emoia cea mai sincer are n spatele ei oCarte. Florin Iaru pune n aceast nou
poetic a derizoriului un suflet sentimental i un spirit jucu, parodic,
hotrt s ia totul n rspr i, n primul rnd, poezia.
n poezia Adio. La Galai (titlul e parodic, cu trimitere la Grigore Alexandrescu)
inserturile intertextuale i inflexiunile ironice sunt extrem de evidente. Atmosfera i tonul
caragialian, juxtapunerea grbit de obiecte, universul eteroclit i ambiana carnavalesc sunt
particularitile cele mai elocvente ale viziunii i ale stilului. Atmosfera poetic e dominat de
senzaia de cldur copleitoare, sub impulsul creia obiectele i fluidizeaz conturu-rile,
formele se dizolv, lucrurile cad ntr-o lentoare apocaliptic. E un loc unde nu se ntmpl nimic,
unde evenimentul adast, fapta e n ateptare (Cldur mare tropit de trupe terestre/ Se
rsuceau creioane lenee n ascuitori clemente/ Soarele arunca pisici de sudoare-n ferestre/
Zidurile abureau peste creiere lente// Ateptam s se-ntmple ceva/ Cldura scrit/ pompa gaz
ilariant n butoiul tristeii/ Rmneau slbaticii s toceasc versiunea ascuit/ Creteau urechi i
rapoarte pe toi pereii). Discursul liric este, n continuare, sincopat, cu notaii eliptice,
ntretiate, cu enunuri intermitente i cuvinte scrise pe jumtate, poetul cutnd s nregistreze,
cu fidelitate parodic, vorbirea cotidian, ticurile de limbaj ale semenilor, ineriile de gndire i
de rostire pe care le auzim i le intuim n viaa de zi cu zi: Da da. Intrai. Poftim. V-am
spus c snt singur.../ tii... pentru mine... femeile... desigur... desigur s ridicm patul/ nici nu
mai fac glgie de-un an, de cnd am vndut-o dup dulap?/ E praful. n dosare? Hrtie de scris.
Chiar o folosesc la/ scris poezii. Astea snt bonuri adeverine certificate/ de la frigider de la cuier
de la clcatul de fier/ n-am nici o femeie n-am/credei c sub covor/ unde parchetul e mai uor (e
din cons) ceva undeva prin cas/ zicei c v miroas? E din construc/ am tcut am neles/ snt
sincer v jur v dau cuvn/ e o simpl lamp cu abajur.../ Ce femeie? Sertarul e gol unde ce s
ascund? V ascult/ Am neles/ s trii. Dar, tii, am o sticl dou de bere/ dac... v... face
plcere...? Am s m potolesc da da./ S trii s trii. V salut!
Comedia limbajului se travestete n poezia lui Florin Iaru ntr- un joc lingvistic n care
regsim o sumedenie de scriituri, de forme lexicale, de turnuri ale frazei din cele mai
deconcertante registre. Cuvinte argotice, neologisme, enunuri redundante ori, din contr,
eliptice, se ntlnesc n acestpuzzle poetic, cu alctuire distorsionat, n care fragmentarismul e

norma de structurare liric privilegiat. Redarea limbajului cotidian vizeaz ns nu doar limbajul
unei categorii umane ori sociale, ci chiar ideolectul, limbajul individual, cu particularitile lui
cele mai subtile: S m-nelegi, don florin (m-a oprit pe scar) care i eu/ am fost tnr care
numa nevast-mea zice io am dou fete/ aa- i, don florin, dou care io vrusesem biat daia
am luat-o/ s fac i a fost fat, a doua tot fat, ptiu! c mi-ar fi plcut/ i mie o fuf, un dans, o
petrecere cu lutari da i dumneata/ cu toate cinci faci baie i ne inund, hai las / mi-a spus
mie cineva c le-a vzut zbenguitele-n cad/ prea multe care i eu tiu m-nelegi ce e aia!/
Ce era s scriu n declaraie!? C zicea:vezi-i de treab,/ le-am vzut io! Io de ce nu? De ce s
nu le...?/ C muierea-i a dracu! Am bani, bani... don florin, o facem?/ Le dau i-o sut dac m
las... S-i fac nevasta fat!/ Ce zici? Mai ncerc o dat?
Existena nsi nu e nimic altceva dect o sum de mti lingvistice pe care fiinele
umane i le nsuesc, n virtutea crora triesc i (re)acioneaz. Alibiul vidului existenial e
tocmai aceast tiranie a limbajului, n toate formele i manifestrile sale, dup cum viaa trit
prin procura verbului st sub semnul ficionalului. Periplul eului liric prin existena care se
vieuiete seamn, tocmai de aceea, cu o incursiune n imaginarul cel mai desprins de concret;
confesiunea
nsi e, din acest punct de vedere, una ficionalizat, imaginar, produs al unei memorii
culturale i n mult mai mic msur una biografic. Finalul poeziei aduce cu sine un ton de
amrciune trucat, o verv a scepticismului, o dezabuzare sceptic: Mai bine bogat i cinstit
dect... asta... mai bine ho i cinstit.../ ptiu! mai bine srac i bogat... mai bine, mai bine.../ Mai
bine despre poezie s vorbim, despre/ aceast inutil amrciune./ i s ne spunem adio/ pn
cdem sub mas cu contiina datoriei mplinite. Florin Iaru e un poet ce i-a asumat misiunea
de a renega retorica poeticului, de a exclude solemnitatea i dogmatismul stilului din spaiul
poemului. n mare parte, poemele sale sunt, n aceast privin, dovada sigur a unei reuite.
85
Romulus Bucur
Declanate de o contiin lucid a ironiei i autoironiei, reflexele biografice din poemele
lui Romulus Bucur sunt tot attea pretexte de autodefinire liric, ntr-o expresie prozaic, epurat
de fior emoional. n Dragoste & bravur din volumul omonim (1995), poetul se privete, cu
mimat candoare, n oglinda trecutului, cutnd s-i regseasc, prin ritualul confesiunii,
identitatea. Metafora trecutului tras la edec sublimeaz spaima n faa alterrii propriei

individualiti sub presiunea timpului: Nu mai eti caporal/ i nu mai ai douzeci de ani./ n
calendar: 11 mai./ Ei i?/ i priveti epoleii/ i dezbraci vestonul./ Troleibuzul ruleaz linitit./
Bulevardul Leontin Sljan/ e acolo i cimitirul/ i staia de benzin/ i stopurile. Totul e ca pe
timpuri (). Instinctul parodic provoac, nu de puine ori, o perpetu rsfrngere a emoiei n
limbajul ironic sau n relaia intertextual. nclinaia spre anecdotic e deviat astfel spre parabola
discret, cu sensul abia sesizabil dedesubtul reaciilor senzoriale, notate cu precizie, ntr-un stil
concis, de mare densitate semantic: priveti pe fereastr/ e noiembrie n-ai ce s faci/ presiunea
intertextual/ e att/ de puternic nct/ ncepi s/ citeti scrisori din roase plicuri/ visezi c e
duminic/ ea st la mas cu familia/ sun telefonul se scuz/ ridic receptorul/ o voce spune/ alo,
te iubesc.
Spectacolul vieii de dincoace de oglind (cum sun titlul unui poem) ncifreaz un joc
al senzaiei i al ideii n care poetul se complace cu inefabil voluptate, neocolind imaginea
calofil i sugestia livresc i nlocuind amploarea prezenei obiectelor cu o percepie oarecum
intimist a miracolului dragostei. Alctuit din notaii directe, dar i din reminiscene
conceptuale, poezia lui Romulus Bucur extrage din datele sensibilitii un proiect liric n care
ceremonialul textului autoreflexiv se unete cu percepia frust a unui
univers surprins n nemicare, avnd o postur mai curnd eleat dect heraclitic: pe scen un
poet/ povestea o pild/ oriental/ noi undeva/ prin mijlocul slii/ ne uitm la agenda ta/ (frumoase
gadgeturile astea/ vestice)/ i nu mai tiu/ despre ce vorbeam/ graia unei frunze/ rostogolindu-se
prin aer/ spre suprafaa neclintit a apei/ de fapt ne cunoscusem/ doar de dou zile/ apoi
autobuzul avea/ s opreasc la marginea/ cmpului sub stele/ i noi fa n fa/ n pntecul unei
uriae/ clipe ncremenite (Dincoace de oglind).
Purificat de zgura senzaiei, amintirea se transform ntr-o virtualitate a sinelui, ntr-o
ipostaz fictiv a unui eu liric ce resimte cu pregnan agresiunea timpului i a lumii, cu remarca,
nu lipsit de semnificaie, c protestul poetului, revolta sa n faa absurditii existenei, n faa
sentimentului izolrii nu sunt expuse retoric, ntr-un ton inflamat i expansiv, ci sunt, mai curnd,
sugerate, insinuate cu o rafinat art a persuasiunii, n care penia calofil stilizeaz oarecum
durerea, o ncadreaz n registrul unei emoii livreti (frunz eliberndu-se de ap/ inim
pulsnd tot/ mai ncet/ te strngi n tine/ cu genunchii la gur/ femeia nu te privete/ ntr-nsa/
lumea/ nu te vrea/ o oapt a vntului ecoul/ unui scrit/ ntr-un ungher nc/ trieti nc
trieti). Dac poetica notaiei rspunde, n mare msur, nevoii fiinei de a-i apropria datele

lumii, unei percepii a realului la nivelul detaliului, n unele poeme juxtapunerea amnuntului ori
a gesturilor decupate cu acuitate senzorial dau impresia unui miraj halucinant, a unui univers
oniric ce se suprapune parc celui real prin tehnica unui dicteu mai mult sau mai puin
automat: moartea vine ntr-o zi cu vnt/ aerul e o epiderm electric/ n cafenele oamenii stau
perechi/ la mese/ brusc strzile/ devin pustii i drepte cte o feti/ jucndu-se pndit de sub
pori de maniaci/ btrni dispare speriat se las o umbr cafenie/ te apleci s culegi/ o castan
vezi o mulime n delir/ prosternndu-se la picioarele tale/ un abur amrui gustul rmas/ dup o
nghiitur de ceai.
ntreinut atent, fluxul liric e constant n poemele lui Romulus Bucur, evocarea sau
reflecia estompndu-i contururile pn la limita neutral a notaiei discrete, marcate de accentul
parodic sau de aroma livresc. Dac cenzura liric e mereu atent ntreinut cu rigoare (Radu
G. eposu), totui, marca specific a versurilor lui Romulus Bucur nu e att echidistana, ct
implicarea discret, att n structurile
realului, ct i n cele ale propriului text, aprofundat de o privire rece,
autocontemplativ, dar deloc concesiv cu sine.
Emoia deturnat n spirit ludic i ironic, spiritul fantezist i vocaia parodierii locurilor
comune, caligrafia sumar a unor emoii ascetice cam acestea ar fi, pe scurt, trsturile
distinctive ale liricii lui Romulus Bucur. n afar de aceste particulariti, se regsesc aici
unduirile unei scriituri ndrgostite, o fascinaie a nregistrrii contururilor i formelor lumii cu
candoare i voluptate perceptiv totodat. O astfel de viziune asupra existenei e observat i de
Al. Cistelecan: Virusul empatic pe care Romulus Bucur se strduiete s-l introduc n program
vine din viziunea amoroas n care scald el lumea, rsfnd-o ntr-o scriitur tandr,
persuasiv, ce merge spre reverie. Ceremoniile imaginative ale iubirii, desfurate pe un fond
madrigalesc, electrizeaz nu doar atmosfera, ci i vocabularul, fcndu- l afectuos i mngietor.
Pe un fond elegiac i nu fr rezerve ori precauii autoironice, inducia de duioie regsete
candoarea adolescentin a gestului, punnd reveria n proiectul tandreii (...). Riscul acestei
ptimiri suavizate, mereu dispus s mping prestaia tandreii n preioziti de alint i ntr-o
sintax a calineriei pure, e contrastat de insinuana ori chiar de incizia ironic, de rama
autoironic n care e pus ntreg volumul prin inscripia intertextual i relativizant din final.
Dar Romulus Bucur nu duce aceste intervenii dect pn la limita n care ele ar agresa reveria

amoroas, semnalnd c nu e vorba de un anacronism sentimental nepstor la melodramatismul

su, ci de o provocare a limbajului ndrgostit.
Cntecel (de cibernaut) e o poezie reprezentativ, prin limbaj,
viziune i frazare, pentru lirica lui Romulus Bucur. Faptul c textul e plasat pe coperta a patra a
volumuluiCntece (le), din 1998 i c face parte dintr-o reproducere fidel a unei pagini de
internet e ct se poate de elocvent. nclinaia spre jocul textual se regsete i aici, n aceste
versuri suprapuse, ntretiate, dispuse aproape sub forma unor caligrame, prin care poetul pare s
sugereze ideea hazardului ce prezideaz facerea textului. Lumea internetului, a ciberspaiului, cu
inepuizabilele ei posibiliti i resurse e prins ntr-un desen poetic n care aleatoriul i instinctul
ludic sunt favorizate n cea mai mare msur. O und de melancolie plutete, totui, n fundalul
acestui cntecel, mereu pndit, ns, de un spirit ironic i autoironic. i n
acest scurt poem regsim corelaia, extrem de strns, ntre biografie i text; avatarurile propriei
existene sunt prelucrate n penia fragil a melancoliei (auto)ironice, dup cum textul poetic n
sine capt o via proprie, dispune, cu alte cuvinte, de resursele unui metabolism ficional de o
acut expresivitate. Pe de alt parte, o bun parte din plasticitatea viziunii poetice rezult din
retuarea modelelor sensibilitii prin inserturile intertextuale, prin care ecourile altor texte se
focalizeaz n textul poemului, conferind irizri suplimentare de livresc i autoreferenialitate
emoiei prime: am/ scotocit scuturat/ internetul/ ca pe o pnz de pianjen/ n care s-ar fi prins/
numele tu/ m-am rtcit/ esear/ elinite (tiu la ce fac aluzie)/ i melancolie/ snt/ mai lipsit
de aprare/ ca o frunz.
Textul i existena sunt, pentru poet, realiti ce-i apropie sferele semantice pn la
indistincie, astfel nct biografia, viaa cotidian, cu derizoriul i banalitatea ei, se textualizeaz,
capt irizri ale ficionalitii, ca i o amprent destul de apsat a livrescului. Avem, ns, de a
face, aici i cu o problem a identitii eului, confruntat cu imagini i ipostaze textuale diferite,
ce-i confer trsturi, contururi i reflexe cu totul noi, nstrinndu-l, ntr-un fel, de propria
esen. Referindu-se la Cntecel (de cibernaut), Mircea A. Diaconu observ c exist n acest
poem o sum de texte virtuale, n care se plaseaz ceea ce ar putea fi un fel de fi de identitate
a unui eu postmodern. Dac cibernautul constituie obiectul i subiectul-emitent al cntecelului,
atunci aceasta chiar e o elegie a inconsistenei i fragilitii fiinei substituite de hipertext.
Confesiunea lunec ncet n vorbele altcuiva i identitatea fiinei e, astfel, nlocuit de un text
intrat n memoria cultural:eu e o sum de texte. Stilistic, textul poemului lui Romulus Bucur e

alctuit din enunuri eliptice, dintr-o frazare pe ct de lapidar, pe att de expresiv. Melancolia
ce transpare din text, starea difuz de beatitudine nostalgic sunt mereu temperate de aluziile
livreti, de inseriile intertextuale, dar i de proiecia tririi ntr-un spaiu de indeterminare,
grafic i afectiv, n care delicateea i luciditatea, melancolia i ironia intertextual se ntlnesc.
101
Liviu Ioan Stoiciu
Liviu Ioan Stoiciu este, dincolo de orice ndoial, unul dintre cei mai interesani poei de
azi. Poetul este, cum observa cu justee Marian Papahagi, un optzecist atipic, ce formuleaz
obsesiile tematice, etice i poetice ale generaiei sale ntr-un limbaj propriu, organic
individualizat i asumat. Radu G. eposu procedeaz la caracterizarea lui Liviu Ioan Stoiciu prin
analogie: Prin faconda spumoas i precipitat, produs al unei oraliti ingenioase, poezia lui
Liviu Ioan Stoiciu are ceva din verva i truculena sorescian dinLa
lilieci. O deosebire i aeaz, totui, pe cei doi poei n loje diferite:
Sorescu sugera, fornd ingenuitatea limbajului, o mentalitate i o psihologie, teatralismul
poeziei sale fiind mai degrab o expresie a verosimilitii, iar nu o convenie. Liviu Ioan Stoiciu,
dimpotriv, se folosete de oralitatea exprimrii (care e, n fond, o trncneal lene, cu mirri
i nedumeriri caragialiene) pentru a sugera, prin deriziunea verbozitii, precaritatea realului.
Postura lucid (i ludic) a poemelor, confesiunea la rece, controlat de instanele
intelectului, distorsiunile onirice, statutul livresc (i, uneori, calofil) al frazei, senzualitatea
imagistic sunt cteva dintre constantele crilor de poezie ale lui Liviu Ioan Stoiciu.
Luciditatea poemelor e programatic, se impune decisiv, n ciuda unor imagini incongruente, de
tipul dicteului automat (tehnic folosit de multe ori de poet) i, mai ales, n pofida tonalitii
confesive. Confesiunea e, de cele mai multe ori, corectat de o irepresibil nevoie de obiectivare,
de inseria luciditii. De altminteri, o vag und de revolt decurge din disponibilitatea lucid pe
care i-o asum poetul. n
Tu eti ademenirea, pe lng ideea lumii ca miracol i a lumii
convertite n interioritate poate fi sesizat i motivul inadecvrii dintre
om i real, al nevoii de comunicare, mereu refuzate, a omului cu
102
realitatea: tu, cauz a tuturor lucrurilor. Lucrurile fr de care nu/ ai fi tu, din imediata/
apropiere, acas, imobile, urmnd/ fericirea/ proprie, masa de scris, de exemplu, peretele/ din

fa, prin care treci, cana/ cenuie, cu o dung uscat de cafea, ce arat pn unde/ a fost ea plin,
calendarul ortodox sub/ sticl crile unicelulare treisprezece grmezi i/ aparatul de radio
portativ, nchis: cnd/ toate acestea i ies din muenie Nu te lsa! Nu te lsa/ descumpnit. Azi
cnd simi c/ ai captul iar n gtlejul/ leului: din pustiul junglei acestei epoci de confuzie
O poetic a eului e exprimat, de cele mai multe ori, autorul ncercnd fie s-i descifreze
trecutul, fie s sesizeze dinamica sensurilor lumii. Obsesia interioritii e figurat uneori n optic
suprarealist, poetul juxtapunnd imagini disparate, neanaloge, combinndu-le, comparndu-le i
ncercnd s scoat din aceste amalgamri imagistice un sens nou. n Iubind soarele, piatr
btrn luxuriana imagistic are o alur oniric, e strbtut de un fior suprarealist, dar se
revendic, parc, totodat i de la caragialianul inventar de Moi, cu o suplimentar adiere
metafizic a neantului: mbrcai n suveniruri, cotcodcind la mila/ aproapelui: prafuri de dar,/
colorate Impresii! Bune, rele Corbii/ cu elefani,/ Hipopotami Celule vegetative
ntoarcem plana: faa de/ maimu contemporanAh, aceast nelinite: de la catedr,/ cnd se
d semnalul/ Renvierii. Imagistica oniric rzbate i din poemul
Hituire, unde introspecia, recuperarea timpului trecut prin amintire se
profileaz pe un ecran apocaliptic animat de imagini terifiante amintind de Hyeronimus Bosch
(i ridica rochia, trecea/ peste un pod inundat Sunt valuri, un/ val de foc, un val de ap: fuga,
simte c a fost/ atins, ipt/ prin somn, nu se uit napoi, e/ o descrcare n tot corpul, i revine,
la picioare e un mamifer abisal E o/ apologie a naturii: a ruinii i a barbariei! Iubito).
Reflexul cotidianului (precum n Am lipit urechea de u:
despre tot ce se vorbete n vzduh?) i transfer uneori energiile
semnificante n notaiile autobiografice, n care propensiunea spre concret, spre detaliul sugestiv
e doar un prag pe care se poate pi spre o diafan lume de dincolo. Misterul, numinosul se
sprijin pe un element banal, aparent fr semnificaie mitic, care ns, prin energia- i iradiant,
capt o aur transcendent ce nu se reveleaz dect ochilor
inoceni: Nu tiu nici azi de ce o var ntreag, n/ 1980, cnd mi/ aprea prima carte de versuri,
n partea/ aceea a ogrzii de la afumtoare la prini am/ fost atras n mod irezistibil de tufa/ de
mcie, una/ crescut dup dispariia mamei mele i/ lsat n legea ei, nemaibgat de mine
pn acum n/ seam, tufa are pe puin treizeci de ani? O var/ ntreag n 1980 am fost/ pur i
simplu hipnotizat de ea: de cte ori veneam acas,/ simeam un/ fel de putere atent, necunoscut
n jur care/ mi se transmitea (Un an mai trziu am uitat).

Versurile lui Liviu Ioan Stoiciu i asum adesea un statut livresc, prin referinele la actul
scrisului, prin problematizarea unei existene puse sub semnul scripturalitii. Vitalitatea se
resoarbe acum n metafore i simboluri ale textului, confesiunea i traseaz un contur geometric
iar voina de comunicare e absorbit n discursul despre sine. Mitologia scrisului e formulat fie
n termeni livreti (Nopi albe), fie prin integrarea n discurs a unor parafraze sau a unor sintagme
preexistente n imaginarul poetic, de tipul: La oglind: i / tergi cu un burete masca de suc de
castravete () sau sunt singur, - singur, singur. Un exemplu potrivit pentru alura parodicironic a poeziei lui Liviu Ioan Stoiciu e i poemul Destin fanfaron, ce poate fi privit ca o replic
textual la poezia lui Alexe Mateevici: Limba noastr romn azi, care crete pe/ toate
drumurile i/ pe care o mnnc vitele! Din/ strmoi. Clcat/ n picioare de sufletele nclate
n opinci de fier./ Mngiat n pat, odat cu vntul de miazzi./ Mngiat ca tine, iubito./
Buruian prfuit de camioane. i/ uscat de inimile /ndrgostiilor Dat foc. Limba romn.
O/ vism cu minile sub cap Bunul Dumnezeu o seamn el/ O culege! Ea/ e aceea care
pregtete calea: la o stea ce/ d lumin Lumin din/ lumin?
Temele poeziei lui Liviu Ioan Stoiciu nu fac dect s profileze o imagine a eului liric,
auster i lucid n acelai timp, i s reveleze un proiect poetic inconfundabil, urmat cu
tenacitate de autor. Percepia crispat a unui real agonic, ce se refuz oricrui sens, i gsete o
adecvat contrapondere n figuraia ideal a unui spaiu transcendent, marcat de imaterialitate.
ntre aceste dou lumi (paralele) oscileaz eul liric n cutarea de sine, decantndu-i nelinitea i
crisprile n melodios, abia auzit son al beatitudinii. Oscilnd ntre absorbia realului, n cele mai
infime date ale sale i replierea n orizontul visului, ntre expansiunea imagistic i reculul n
imaginar, limbajul
poetic are o inut distinct la Liviu Ioan Stoiciu: cnd diafan i auster, mimnd graiozitatea i
ceremonialul, cnd atroce, grotesc, nerefuznd accentele suprarealiste ori expresioniste. Mai
toate crile lui Liviu Ioan Stoiciu reconfirm apetena autorului pentru aceste invariante
stilistice, prezente, desigur, n doze i cu finaliti diferite, n poemele sale.
Exist, la drept vorbind, dou paliere semantice n poezia lui Liviu Ioan Stoiciu: un nivel
al pitorescului, mbibat de senzorialitate, prin care poemul transcrie nesios realitatea n latura ei
de concret pur i un nivel metafizic, al transcendenei mntui-toare. ntre cele dou nivele ruptura
nu este total, existnd filiaii, legturi, praguri ntre dou domenii cu toate acestea distincte. Aa
dup cum sacrul se afl camuflat n substan profan, orizontul metafizic se travestete n

concret i derizoriu. n fond, el nu poate fi intuit dect dac preia o figuraie concret, singura
accesibil ochiului. O astfel de intuire a unei realiti transindividuale, de nenumit are ca revers
i imaginarea unui univers cu semnificaii dezafectate, din care semnele sacralitii s-au retras,
iar figurile umane au aspectul unor marionete lipsite de suportul celui care le manevra inteniile
i micrile.
Un infern al fenomenalitii, o bolgie a referenialitii sterpe, privat de semnificaie
nalt sunt imagini familiare ale poeziei lui Liviu Ioan Stoiciu, prezente i n poemul Muzeu
transformat n
biseric. n ciuda aglomerrii imagistice din recuzita poemului,
impresia nu e de redundan, ci, mai curnd, de alctuire a lumii din elemente eteroclite, din care
sunt evacuate orice fior metafizic, orice boare de idealitate. Al. Cistelecan noteaz, referindu-se
la fizionomia liricii lui Liviu Ioan Stoiciu, c poetul a unit acum stratul actualitii cu
substratul, trecnd pe memoria scurt, imediat i traumatic. Dac n primele volume memoria
se numra printre acionarii textului i inea deschis poarta spre un trm de refugiu, fie de
miraje recuperate, fie de developri cu sens mntuitor, ea nu mai e acum principiul catalitic al
imaginarului. Acesta e suscitat acum de starea clinic a prezentului. Radiografia acestuia mpinge
poemele lui Stoiciu spre invenia grotesc. Dar grotesca lui e o art a exasperrii n care, sub
privirea de clinician i sub metafora cinic, nemiloas, joac o disperare contorsionat i o
compasiune sublimat. Atitudinea predilect a eului liric n aceast poezie este una a crisprii
existeniale,
a vehemenei abia sublimate n notaia de anvergur sobr, liminar, n faa unei realiti
descentrate, cu semnificaii abolite de mecanica desacralizat a aparenelor fr relief ontic bine
precizat.
Secvena iniial a poeziei pune n scen o figuraie cvasibiblic, ntr-un decor derizoriu,
n care chiar prezena divin este desacralizat, pus sub semnul degradrii temporale, al
disoluiei. Scenografia articulat de poet este una a negativitii i a derizoriului, n care fiinele
umane au statutul unor siluete vagi, fr consisten existenial, supuse precaritii i
nonsensului, incapabile s perceap, la adevratele sale dimensiuni, prezena divin: Dumnezeu
trece prin faa ferestrei, cu siren vezi/ cte zbrcituri are pe fa? Nu vd.// Scrie duumeaua:
sprijinii pe coate, mui/ i azi, v cltinai/ linguria n ceac, nemulumii. Cioara, de pe/ ua de
la intrare, crie, strig, i/ bate aripile, numai noi doi o/ nelegem: norocul v surde iar,

spune ea. Voi, din popor,/ aplaudai. Nu te mai holba att: ce/ ai, m doare capul, s nu fii/
deocheat... Nu de cap m plng eu, ci de ce eti/ tu n cmpul de rapi, n fotografie, lng/ tipa
aia cu snii goi: i/ tremur glasul, iar/ ncepi? Cobornd mpreun de pe colin....
Poemul se ncheie n aceeai not lipsit de orice iluzii compensatorii, prin
desemnarea unei lumi n care neantul e omniprezent. Prezent n realitatea exterioar, cu anomia
ei, cu lipsa ei de sens nalt, dar manifest i n dimensiunea interioar a fiinei. Se stabilete, chiar,
un paralelism, ntre exterioritate i interioritate, ntre contiina golit de relevan semantic i
universul din care orice impuls utopic, transcendent, s-a retras. Imaginea absenei, a golului, a
urtului atotputernic este redat cu o frenezie a crisprii ontologice, concretizat, la nivel formal,
prin tue incisive, prin trsturi decise, ferme ale penelului, care funcioneaz aidoma unui
scalpel, procednd la o disecie metodic a unui real cu semnificaii simbolice amputate: Abia/
ieii din frnicie i intrai ntr-un/ muzeu de tiine naturale,/ liberi, muzeu transformat n
biseric fii/ binecuvntai cu toii, neantul se afl n mine.
Austeritatea decorului citadin, cu amprenta sa expresionist, scenariul liric marcat de
culorile unei utopii negre (Ion Bogdan Lefter), ambiguitatea semantic a alctuirilor textuale,
relevana expresiv a imaginilor nimicului, ale neantului sunt, n linii mari, principalele
coordonate ale acestei poezii reprezentative pentru lirismul
lui Liviu Ioan Stoiciu. La care se adaug un stil de o extrem precizie, vag oracular, cu efecte
spectaculare, prin n-scenarea parabolic a viziunii poetice i cu o cromatic net, de o mare
densitate. Descifrat ca o mitologie rsturnat, cu polii semnificaiilor inversai, poezia lui
Stoiciu e privit de Radu G. eposu, de pild, ca un amestec voit de sacru i profan, de
transcenden schimonosit i realitate sucit. Lumea nsi e o imitaie apocrif a idealitii.
Poetul, care e un Christ hituit i alungat cu pietre, are chipul grotesc al martirului. Toate
sugestiile merg n aceast direcie, a decderii absolutului n bufonerie i frivolitate. Simbolistica
biblic e nfurat n mitologia trivial a existenei larvare. Impresia general e de nscenare
confuz, de blci al deertciunilor. Poezia poate fi neleas, n acest sens, i ca o hermeneutic,
n sensul c ea ne ajut s descifrm reminiscenele sacre ale degringoladei, amestecul fin de
speran introvertit i exhibare cinic. Fragmentarismul, ce se poate observa n proiectul liric al
lui Liviu Ioan Stoiciu, nu exclude o voin ordonatoare, un impuls constructiv, prin care poetul,
asemeni unui regizor atent al textului, distribuie roluri i decoruri, stabilete suprafeele i
luminile optime, refcnd un sens coerent al viziunii poetice.

107
Andrei Bodiu
Poezia lui Andrei Bodiu se nate din experiena eecului i a terorii existeniale, din
spasmul eecului comunicrii cu un real proliferant, ce se nchide dialogului, dar i dintr-un
ascuit sentiment al exasperrii n faa absurdului. Realitatea, lipsit de capacitatea de a se plia
dorinelor eului, cu o conformaie incongruent, cu sensuri care scap percepiei, e o
monstruoas alctuire de elemente dispa-rate, incoerent i neomogen. De aceea, ntr-o astfel de
realitate sentimentul dominant al poetului e acela de insecuritate, de nesiguran i teroare. Cu
simurile ultragiate, eul liric se retrage n interioritate pentru a afla acolo un recurs suficient de
convingtor la empiria devorant, deposedat de orice noim, privat de cea mai mic ordine
integratoare. Andrei Bodiu investete mult, n poezia lui, n reflexivitate. Pactul autobiografic pe
care-l semneaz n nu puine dintre poeme se bazeaz pe un precar echilibru ntre afect i
reflecie, cu preeminena celei de a doua. Viziunea poetic se nate, astfel, din acuitate perceptiv
i blazare, din disconfort ontic i dez-iluzionare, dup cum infuzia de dramatism a poemelor
confer acestora o atmosfer de apocalips banalizat, o acuzat tonalitate crepuscular. Fiina
liric i asum astfel un statut agonic, n vreme ce lucrurile sunt nvluite ntr-un fin contur
tragic, care nu exclude ns ceremonialul cerebralitii. Ochiul poetului, receptiv la banalitate, la
regresiunea realului n instinctualitate i amorf, particip, n peni dramatizat, la spectacolul
existenei, pe care-l deposedeaz de orice aur transcendent.
252
Poezia lui Bodiu e, n general, orientat spre o acutizare a senzaiilor i sensurilor, reveria
i mirajul utopic convertindu-se ntr-un intens sentiment al damnrii i al pierderii de sine. Acest
sentiment al damnrii e relevant n msura n care pecetluiete o stare de frustrare de care autorul
se elibereaz printr-o scriitur crispat i retractil, asumndu-i o veritabil poetic a
fragmentaritii, a notaiei eliptice, cu accente subiective, n care mrturisirea devine mrturie, iar
detaliul nu e ridicat spre tensiunea unui sens final: M grbeam s nchid/ lumina/ s alunec n
patul ngust/ sufeream de dureri de stomac/ recunosc cu gura coclit/ am stins ultima igar pe un
geam/ attea semne mi-am spus attea semne/ prea multe locuri din care iei/ nspimntat
depeti fiecare col/ n vitez priveti napoi printre/ stlpi: iubirea maina cinele/ sapa gura
mestecnd n netire (Cursa
de 24 de ore).

Resimind cu fervoare agresivitatea lumii n care triete, poezia lui Andrei Bodiu i
consum energiile semantice ntre teroarea referentului i puritatea autoreferenialitii, ntre
apocalipsa cotidianului i textul poemului nvestit cu vagi atribuii soteriologice. Starea de graie
a poetului e lipsit ns de orice semn pozitiv, e una dezabuzat, ce-i reprim avnturile utopice
i-i restrnge fora vizionar n revelaia cu iz tragic. Viaa i textul sunt dou realiti
antinomice, de nempcat. Textul, care ncorporeaz trirea, i asum riscul inautenticitii i al
gratuitii, dar i al ironiei cu vibraie corosiv, intensificat pn la sarcasm, ca n Despre cum
se poate citi
o poezie: Asear am but o sticl de vin cu Marius./ n crcium s-a
aprins dintr-o dat lumina/ i m-a ntrebat cum mai merge cu poezia nu/ i-am rspuns am scuturat
doar igara/ am stins-o el mi-a spus c e n form.// Azi mi-a spus c tot ieri l-au btut doi tipi./
Seara trziu./ Pe strad.// Poate erau grbii/ s-i scoat poezia din cap i/ s-o atrne pe srm/ ca
pe o ruf alb n btaia vntului.
253
Imaginarul poetic, nvestit cu semnul negativitii, percepia tragic a lumii sunt resurse
ale unui eu poetic ultragiat, pentru care existena nseamn ostracizare i deziluzionare, spaiu n
care fiorul transcendenei e atrofiat pn la dispariie, iar mirajul existenei trece ntr-o gril a
neantului, fiind rsturnat n grotesc i fars. De aceea, poate, imaginile deschiderii, ale
ascensiunii i elevaiei sunt att de rare n aceste poeme. Substana versurilor, n care resemnarea
i un fel de disperare molcom sunt n egal msur prezente, mrturisete un model liric n care
sentimentul plenaritii fiinei nu mai are nici un corespondent real, e o aspiraie van,
inconsistent, iluzorie. Tonalitatea mai tuturor poemelor e alctuit, astfel, din persiflaj i ironie,
din fals identificare cu lumea i sentiment al lehamitei, al absurdului, el nsui banalizat.
Exigenele fiinei poetice, opiunile sale se nasc dintr-un imperativ al exorcizrii i purificrii
unei existene damnate, autorul sensibili-znd un scenariu liric tensionat, care actualizeaz
conflictul ireductibil dintre fiin i neant, dintre iluzie i dezabuzare, simboliznd, n chipul
cel mai autentic, o privire necenzurat asupra universului. Pierzndu-i candoarea, renunnd la
beneficiile ingenuitii, fiina poetic i asum o incontestabil vigoare perceptiv, o geometrie a
senzorialului n care acuitatea i sugestia se ntlnesc. Mitologia negativitii, sugestivitatea
agonal a detaliilor contureaz un univers ce-i amplific desenul n vehemen i eschatologie
pur.

Nici erosul nu e nvestit cu sensuri aurorale; revelaia iubirii nu are deloc darul de a crea
fiinei un univers compensativ. Sentimentul, demitizat, e demontat, dezafectat, orfismul nu-i afl
elanul transfigurator, restrngndu-i anvergura n pur mecanic ritual a gesturilor: Era ca n
fiecare dup-amiaz/ Ea i lsa piciorul pe ultima treapt/ n exteriorul de ser. n interiorul vag
luminat./ i trecea mna prin pr cnd coboram/ Eu eram nc tnr i ateptam. Renunnd la
narcoza iluziilor i asumndu-i revelaiile tragice ale durerii, poetul i anexeaz o experien
poetic nou, prin apsata redare a reliefului unei lumi agonice, reificate, cu care eul poetic nu
poate intra n acord.