TENCICLICA LUI FOTIE CATRE PATRIARHIL ORIENTAL! (867) (Traducere adnotati) savertiti In crostinism d2_ cleo Bizsutial t_ 861-865, Seinen si [ind biscriceste de Coastantinopol. Teams Tne td dependenf ar puted si aducd si pe soap Gleat pe teuele Boris, botezat Mia, si se tatmavel sore Tee "S60 se adrest_ gi papi Nicolac tf lmnpratu ee TT (ormsiet), trnifindete, ambasads, darurt lens: A pgp se eeveat! Kinuried privitoare Ja nous situate, rel we ae vatgarilor cresiai, misionar: organizxtoris epson seers patviarn ational. Papi si toapivat trinit Bulgarian oe Ben egtin vase. st vestwinte.Titurgice. Misiunes papal. (epi wes Paul de Popatonia si Formosts de Porto) sosiad inate, see germnae, © respinge pe aceasta [a ven, ramsinind Sraaniere ca, ps. Migr’ bsericesée, dup instracivalle date ‘lela Roma Mieke 1 Grimited Bulgaritor si rispunsuri 1a intrebiile cei figine (Response ad consitta Ralgarorant, 190 cap Now 119, 918101; Alonse XV, AOT—A™, A~ arr sunt un ‘document pretios si pentru starca si este isp seeefatiiatea, Caslgaritor si pentru ideca cc Latinié isi faecaw st Tinea si dea sivaltora despre crestinismul orienbal, Roma ¢ ar tig ca fund put gier posesoare nick a evestinismutad ade warat; Bulgarit erat invitall si i se adres fam ‘de credin(a. Bisetica de Constantinopo! ni & patriarhul de Constantinopot su ate autoritatea exloraltisd eo PiMpomel. urmeszi al Alexandeiei Ia locul eodului, bigantin at Tui lustinian, se trimited Bulgaritor codut lombard. Trindsii papi ae ca preagil greet aflaji ta misiune in Buigaria si fle maltratath Si alungatic dispreji(i cx Mind cisttor, mieungores sivinstt Tye ei nesocolild si repetati de episoopi Inti. Bulgaritor Wi se impun dogma. ilu, discipline. latin, pentru ai rupe eu tot i ( yost 87 de Constantinopol gi feed de Roma, care-i ln astfel stisteeie pasta picrderile teritoriate cei, adusese iconocastul, Leon TH Teaurul ia segolul precedent ; Patriarhul de Constantingpol, care sade fir rented com dannaten sa ia Rona de citre Nicolae 1) (863). rispunde. Ia sats now provocare ci energie, descizin contra, Latinilor see sprit polemics prelungiti dela’ el pind asi, In agul_ 807 Rurcteazipalrnrhilor oriental 0 enélied, in. care Se oti purtarea Laljilor in Bulgaria, jignirea aust de eh crest Hismult grtodoxs” inovafile lor tn doctring,- cult si, dieeipling we tavita fa un mare sinod, care avek a se fiak la Constant rol si si se prowunge asupea eelor denunjate, Sinodul s'a dinut Jeeadecar ia vara, SOT si a anatomatizat pe papa, Erk wn mare pay spre shism’, TEnciliea Tui Fotie dela 867 ¢ primi act, in care se face dix partes Orientaiilot procesul inovailor,Iatine, Ea_are Stare’ importants deosebit pont istorid|raporturitor dlutre de aetualiate 31 In secolele uritonre, ale, ea a de- exe doit Bisericl. Pica Ta momente de ageavare a situafied iatereontesi font Doz teurotied a shsinei. Cu ea ineepe edictul: sinedal Teammate 2 Latinilor dat le. Mifail Corutarie’ in. rma ceeilalte ovociri jignitoare, a cartinatului Flumbert (16, Tule’ 1054). Pentru importanja cio dim acl fn tradugere adotata., Se,.va teh vedsh asf tensiunea pe care a ercal-o si preferinfa at Rice polemistii gteei pasterior! au fmprumutat argumente din ea Textul-encilicet se gciseste in: Richardus Montacutias (epise de Norwich), Dacia Uaxpedgxou Kevata wvavidhaus éxavohod, Londint 1631, ep. 2 p. A7—OL (p. 62-61 note) ; Mine, P. G- 302, cp. Ill, col, 721—741 (@upit edifia Jui Montacutis) 5 ag, ez, Ramnicu-Valei 1705, p 1725571, BadAéveag, do~ sy Pmiveohed, Londsa 1804, No. 4 165-2181; |Nexragiow Mnspo- Foltcos Heywabhane, Medésy lovapexi, rept Woy atviny wo xt utes tom. 1. Atena, 1911, p. 243-256. ‘mn traduccre lating ct Incite (@ “Tui Fridericus! Metius) dupa doi codichtfectuosi, ¢a Baronins,”‘Aniales eesles. ‘Autverpiae 1603, ad. aan. 863, p., 250, C> :255 A’ (epistola ie aMtarie’ Pholi). Resumat la 4. Hergenrather, Photius, Patciarci Von Constantinopel. Sein Leben, seine Schriften, und das griechisehe Echisun, Regeasburg, vol. I, 1867) pe G42-648; Hefele-Leclercq, Pistoire des coselles, tom. 1V, (Paris "1911)" p. d44-—446, Enviclica a fost lradusi si in romdneste de’ Mitropolitul Ungro- Valiel Grigore 1V_ si tiplritd [a Buztu 1832: A lui Fotic’ paw iiarhul Constantinapotit epistotic: de obsle. cits seauncte arhice fatccsti ale risieitulu,, Teaduecrea @ literal $i core Ieeune, care provin probabil dia ,veeo traduteré:stisind=a hips cea land, eneictin'se see itn tera de fcentt a Pr G. Georgesen, Fotis, Bucuresti 1895, 9. 76 36 ‘Traducerea de fate Faguté dune textal in Migne, Ci interpretanea itor si explicafile cuvenite, ea. a format obiectsl Wor erdri le seminar cx stefan. Il (1927-26) Epistolaenciclica 721) care scaunele, arhieresti din Ritsirit, adevtt al Mlexandrieé sf celelalte, th, care se aritd testegarea unor chestinnt Sich nu trebuie zis cit sf. Duh purcede tela Tatitt si deta -Fiul, ei numai Weta Tate) 1. Nu eri deci®) sgitul de rele cet vietean, dupa cuim se pare, si nici nu an sfirsit miscocirile si uneltirile, pe care dintru inceput a ptinuit si le ridice contra nea mului omienese, ci prin henumirate si felurite inseléciuni ras pe_om, fine inainte de venirea Domnusui in trp, windul spre fapte nepotrivite gi nelegintite, prin a nied dupa HAWieifi gi amaigiri pe cei cari i asculti. Si aut iegif alafia Simoni, ‘Mareioni, Montani, Mani si tabiira de multe feluri a ereziilor, cea’ protivnics Ini Duainezeu. Inti de unde au iesit Aric’ si Macedon si Nestorie, Eu- tihie si Dipscor si tot restul cetei impietitii, conira cXrora 11) Numerele puse ta marginen,teudueesit yor aril) eofosaa ain Wtigne, PG. 10 2) TiCul acest © dat dup manuseviscle groee dhe Montreutins, in traducerea lalink a Iai Fredericas Aelia, = prodist giv de. Meronis, (Annales esc, t. X, 34 ann. 863) si Ticuta dupa doi coaici defectuogi nul din biflotees Vaticellonn Atul din ibfitgea Orecitor din Roma), tenella inlitulata Encyelia, sive, Circulars Epistola ad Patrinechales sedes Orintis Photius misératione Divina’ Archivpiscopus Constaatinapolis novac Romae et Oectimenteus. Patriarcha, Deoseb'rea inscriptici dupi ‘mantierie arat, um observa gi Montacutius (op ct. p. 62), het my provine dela Fotie, el a fost adfogaté ulterior: Neutra igitur a Photio’ videtur impressa, sod deineeps add Nii); Acest hiceput ja Ment pe ual sf ereadl, pe nedrept, ci textul‘encielie! nut a plstrat complect. (J. Hergenrather Photius, Patrisch. von Constantinopel, vol. 1, Regensburg 1867, p- 642, mm 10), | folosite nr, i { finut stintele sapte sinonde ccumenice si stow runtirife Tocale ale sfintilor birbafi purtitori de cari au sins din ridicing cu eufitul Dubulut rele si ant ingrijit ca Im Biserieti stan si intent Dumnere sfint is sir rile cele re 2, Dar aveles fiind inkiturale si date cei drept eredinciosi") nutriaut buna si proft nici eind niscotilori de nelegginiri Tnovate, Uinire toate eete ineereale de cel rin, ale cirut iri stant tntors contra tui; si nici ch se vor mai ivi luptitori_ pentru condannsle in sino dis, penteued, prin infrangerea. si pedepsivea cetor, cari Jean inceput, au fost inkiturafi dinainte si cei cari ar fi incereat 3% fe urmeze, Si cugetut cel Arepterédincios se bari Tinistit pe ace in_eapital cw ajutorul tui Dumnezeu, 8 ‘cerii si uitivii, Im sperangi, ef ma se vor mai x lueruti neaglepiaie, Caci multe limbi, Jindu-gi spur ciciunen de sai inajnie, stan Invafat si sl&veasc tm prem cn uoi pe Ziditoral Si Creatorul comun al, tutu- inalt. yi ridical spre. cer, ind Ia ror, Ca diatr’un loc rewirsind suvoxele veal isvoarele ortodoxiei enrate! 48(ii pinkta marginile fu oii, udind eux dog- nicle, ex!bu niste fluvif, sufletele de pin’ acolo, timp rinderen impictitii sau a religiei ce sia ficut si ajunse pustii si neroditoare, dupiee au, primit totug plosia cea mare a invsfiturii, arali fnbelsugat in road’ cimpul ui Hristos. Ciei si eci cart, triese im peinsi in nelegiuiren iazobitilor si semefindus loxiel®}, de cand Armetia impoltivs predicarii celet deeple a orto60 724 sta intrunit acel_mimeros -si stant sinod al Paintilor nostri la Calcedon, ajutandune si voi ct rygiiciunile, sau intirit ca si poati respinge acca indelungati riticire’). lar astizi slujeste curat si drepteredincios culfului eres tinilor neamal Armenilor, desgustat, casi Biseriea cato- lick), de Eutihie, de Sever si de Dioscor si de Petrii®), ) contra ortodoxiei, si de tution de aruncitori ew pietre Halicarnag®) si de toatii imprigticrea lor cea mult rodi- toare, supunindu-i pe avestio' Ia anateme si la legituri nedeslegate. 3 Dar si neamal barbar si vRijmas tui Hiristos al Daigaritr, Ia atta Dlindelt si cunoastere de Dumnezeu a vent, mei, indeptetindwse de orgie demonice si stri- cirea superstifici pigine, sa altot in chip minunat cu credinfa crestinilor, 4, Dar, 0, ce voinfi si fapti perversit, amigitoare si alee! Ckci ¢ povestire ca aceasta, subject de veste bun se schimbi in intristare, bucuria transformanduse th die rere gi in lacrimi, Ciici inci nu trecuse doi_ani, de_cind hneamul accla cinstia retigia cea dreap® a creptinilor, cind™ barbali nelegiuili si respingitori (cied ce iar pated num un drept credincios?), birbafi icsti din intuneree (cici crau fipturi din parfile apusenc), — vai, cum voi po- Vesti restul? — acestia venind asupra, poporului de curind format iitru dreapta credinfi, ca un trizoet sau cutremur sat potop de grindin’, sau mai degrabi, propriv vorbind, ca un misteefsirind in via Doamului cea biti gi de curand siditi"), distrugind-o si cit picioarele si cw dingii, mosesti si aruncdind daccit Fiul Gubordinationism); Ia fmpartaire intrebuen(ewzs a imi iar api nu; nn venercaza icoancte 6) Readucerea “Armenilar In orlodoxie a fost una dn marile griji ale lui Fotie 1) xallokini, "Hxackaie iascmneari in anticitatea crestia (ela ignafi at Antiohiei si Policarp al Smirnei, see. 11), Bise rica cea mare i orfodosd, spre deoscbire de secte, Catolicitaten eri sinonima cu ortodoxia '8) Monofizfi. Peérit sunt: Pelrw Mongus, ep'scop le Ale sandria si Petru Gnafevs (Fullo) episeop «le Antiohia; ambit au recunoseit cnoticonul impiratului Zenon (482). 9) Joc de cavinte: Taig mexpobdious Iespavs, 10) Episgop monofizit Gncep. sce. VE), iniflaforul aftarto- adcei cu purtlirile lor urate si‘ cu_stricareg,“dogmelor — Ia agi indriizneali au ajuns! au devastdt-o. ‘Ciici au ingelat eu intrigi, pentru afi stricd sj ai smulge dela dogmele cele drepte si curate si dela eredinta) cea’ nepr initia erestinilor. i ; 5, Mai intai, iau adus in chip ilegat la postirea Sam- |. lar cilearea; neinsemnati a-celor. predate, ‘poate iuic tot disprejul dogmei#). Dupi ‘aces, despir{ind prima Siptineind a piresimilor. de restul pos tului, i-au_atras-a mancarea de lapte, }de branz’ 9 la nesifiul ct cele asemenca.‘acestora™), De ‘aici, Kirgindu-gi drumul ‘ubaterilor si pirisind calea’ éca dreapti ‘si regal, ci, cari fac pe miilte fete si fie femei fird biirbiafi,’ si ined femet cari crese copii, al ciror taf mu se vede™), jocmai ci au ficut si fie wrafi si scarbifi preofii nostri impodobi{i cu cisitorie legal), adevitrafi preofi ai lui Dumaezeu, semindnd la accia seminfele culturii Iui Mani +?) si pustiind prin aruncarea) neghinelor suflete, in: cari abid ineepuse st risarasimdnja drepteicredinge "). ©. Dar nu s’au temut’ nici cae} ung \din now: pe: cei dlocefilor, nunili i ilianigi, fantazith gaiamigi 3) 41) Cf. psalm. 79, cat 12) Pentru combaterea postiril Simbeteior, vest si Leon avhiep. Absidel in epistola citre Leon de) Trani Migae, P.. G 120, 840; Niehita Stithatos, Contra’ Latiniior. XI,’ Mig,’ PG. "720, 1017 sq. CH practicatea acest post, ‘cgi combaterea I sui vech,, © dovedeste 0 seriere (Treb ila?) airiuity de teronian Mui Hipolit, (399) | 13) Citat de Heroona Alulert th Konfessionskunde, Giessen, 1927, p. 80 gi in Christentum und, Kigche in Russland uns lem Orient, Tubinyen 1916, p. 21, tw seopil de 'a arith eX Fotie 1 prin actasta si motiveze ,nimicurle aparente” (ch Kleingkeites) puse Ja baza_shisme. i i) Ase vedeh si Opuscrlam contra Francos, in. Mon imesta gracca ad Photium ejusqus historian perlinentia, edit. ie J. Hergenrither, Ratisbonac, 1869, p, 02-71. 15) Comp. si Niehier Stithatas; op. cit ' 16) Veai si, Michide Stithatos, ope cit, col. 1015, 1019. 17) Alusie ta unul din cele tre! siguacula (ori, manus, et sinus) ale manibelor, a chror. moral riguroasi oprid, cisitoria. 18) Veei si erorile Latinilor arglate de Teofilact ab Balga- Fiei, Migne, P. G. 126, 24, cy ; 72562. cu. mie de, citre, preofi, declarindwse pe sine epis- copi si, pretinzind, absurditaiea, ci mirungerea sivarsitit de préofi-e inutilt si ci, in zadar se sivargesie ») 1 TE oare -cinevi, care si fi quit o asemenea nes ‘Dunie, pe care eci siesifi din minke au cuterato fri sk se, sfiasci, ungind dit nou pe cei unsiudati eu mir gi batjocorind in prostic multt si ris lung misterele supra fiesti si. sfinte.ale,.erestinilor? lar motival dus de a cegli neinifia{i? Nu. e. permis, zic ei, preofilor, ca si sfin- feascii.cu mir pe cei bolezafi, ciei aceusta se cuvine lepal humai arhiercilor. De unde e legea aceasta? $i cine © I giuitorul? ,Care dintre: apostoli? Sau cumvi dintre pe rinfi? Sau dintre sinoade? Unde. gi cand intrunite si cu ale jeui voturi hofirand? Nu © permis preolului si pe- cetlueasct cu jmir spe cei botezati? Atunci, nici st boteze deldc, nici st sivargeasei cele sfinte, asa. inet preotl fu si fie in pe jumttate, eb ew fot alungat in ceata clor. nesfin{ifi: Dack, stujeste domnescul, corp si singe al lui, Hristos. si) sfinfeste prin ele pe cei mai inajnte iniy fia{i in, sfintele jtaine, eum nu va $i sfin{i ew mir, uo gAndu-i pe cei botezafi? Dack preotul boteazi, sivar- sind peniry cel botezat. darul eurifitor, eunr vei tui dela el paza si pecetea et al cei slivargitor este? Dar dack Hi jet pecetea, inggidut nici sit shyjeaset da rillui, nici si mai sfinfeasct pe cineva prin el, pentrace preotul (iu, impodobit cu im nume gol, si te deck spe tine ‘seful cetet de slujitori cast et insus) si episeop. Dar nu niumai ta eilearea acestora au ajuns, ci, dack exist o, culmea relelor, si la aceasta au alergal, pe Hing necuviin(ele ariale, s'at_apueat prin eu mincinoase si ‘cuvinte de ct introdhise, si falsifie in{ul.simbol (al credin{ei), @ cart autoritate e i 19) Comp. Nectarie af terusatimatul, eaee nuneste aceasta fepdovloy xéqne op. cits pe 23, 20) yAdeck firh de ‘dar, east el”, adaogi tratucerea Mitrop. Grigorie, p. 7, ifone pe care: Pr. G.” Georgeseu, op. cit. p. 79 wa fafele-o, cum’ nied probabil textul stein, de’ care sta servit 63, pi toate hotirarile sinodule i tmeltirile celui iu! Au niscocit#). ck Duhul sfint nu purcede numai dela Tatil, ci si dela Fie 9, Cine a auzit vreodadit ishucnind un glas ca acest dela nelegivifii de allidati? Ce sarpe vielean le-a virsat aceasta in inimi? Cine dintre crestini poate Ingidui si se intrrdvek Jou cauze in sfanta,Treime): A Fiulal si a Dulului Tatil, a Duhului. igre Finl? Si sit se desta tinitatea in ditele#) gi si se destrame teologia crestinilor nu mai pain decit mitologia piigind si si se insulte demniinica Treimii celei mai presus de fire si, ca prin- cipiu, unitar%)? AdecK dece si purceadi Duhul si dela Fil? Ceci dack purcederea deta) Tatil e desivarsitt (si este dstivirsiti, pentruck ¢ Dumnezea desivarsit din Dum- cabili*), sdrunci- 1) Veri si Teufilact_at Butgariel, cave considers eredinta erestin prin adaosul Filioque in simbol (op.. cit. col, 2.1 (13) Bet olen lo 0, monet te Miqschoy mdong dmniatuevor maparortssins (ibid, col. B);Pentra punetid de vedere contrariu, vedi Vissurion: pbs “AQ 7) Maxapy chy .pdavipirivey nap Tig Batopeteus wh Gyles Mosbiacce; Mique, P. G. 161, 14345. gi De_succest Synod! Florentinse ed ‘de pracessione Spiritus Sameti, dfiqie, vol cit, col nat tn Toe de nonvoderiyoan' ecfiume mai putin it, gob, 225: Comp. Teofituct of Bulgarieh (=) BHT (13). 34) Comp. Fotie:} jorzyetta, Mixue, PC. 102, col 313 (38), 320-391 (12); Niekita al Alaroniei, mite, de Tesatonic: Naqotdecanes mee erov toyyuatiayevor el vis tuapeboews Tiveduares, Aligne, P. G. 139, 204 A, Diacoaut Pantateor : iigne, P.O. 140, 488-401 , Maren Fagentat combstut te Vissnion’ "Andzpta.e mpd %2 a ‘gtoay yspidova, Migne,P.C. 161,.238 A, 3; Teofitact al Bulgari, rope i eck 220, a0 hy fawn Veen High gto pews woh dios Uvebyezos, Migne, P.G. Hf, TIT @), 720 CD) 35) Camp. Folie :Mosreraria, col. 292 (11) 5 Teofilaet, in oh, 2B A ode Seal). So) Comp, Nichila al Maromei, in op. cit. col. 192 0 Joan Veecoss.llepl vg évboeug vat eleuns rv wg meRaees xa ag Pégune Brxdnesdy, Migue, P.O. Wd 100 (38), 101 (40), 728ie 64 nezcu destivarsil), ce: purcedarea dela Fial si pentruct? Ar fi de prisds si deci zadarnici*). 10. $i inci, lack Duhul parcede dela Fiul, cast deta Tatil, de co Fiul nu se naste si din Duhul, casi din Tatil? — ca si le fic nelegiuifilor toate neleginite, i plrerile gi cuvintele, si sii nu Te rimanii nimie necutezal *). 11. Ja inst scama si la aceasta: Dact ‘in pureederea dela Tatil a Duhului, se recunoaste insusirea acesiuia®), tot astfel si/in, nasteren Fiului se recuntoaste fasusirea Fiului™), Dar, dupe flecdreafay acelora, Duhal purcede si Gola Fiul, Prin urmare, Duinul se deosebeste prin mai multe insusiri de ‘Tati, decat Fiul, intrucit te ¢ conunit ‘Tatilui si Fiului ‘purcederea Dulului dela ci, pe_cind Duhului i este propre. purcedterea si dela Tatil si inet si dela Fiul. far dact Duhul se distinge prin mai multe deosebiri decat Fiul, Fiul trebue sii fie mai apropiat de fiinja Tatilui, deca Duhut™).. § ivealti indrizncaly Ini Macedonia contra Dubului, strecu- Findwse sub fapla si sub acoperemintul acclora 12, De alffel, daci toate ale Tatilui si ale Fiului suut comune, atunei si ale Duhului sunt desigur comune, ca: Dumnezeu, Inyptirat, Creator, Atotiitor, mai presus de fire, simplu, ffirk form, netrupesc, neviizul,» inte?un cuvant {oate colclalle®). Dagi purcederea Duhului dela ci © comuni Tatilui si Fiuiui>), urmeazi ci Dchul va ag va ies iariy fa 2H) Comp. Folie: Epist, eitre arhiep- Aquileti atigney Py 6, 102, 801; Mostertoria, col, 312 C (31), 392 (4); Nivhida wt Marouiei, in op. cit, col. 196 B; Digconul’ Pentaleon, in op. cit col, AS7~A88, 490491; Visserions Hipés “AME aAdoxapy, col, 392 D—393. 28) Comp. oan Veccos: Tlepi vis éxboews ai edztinys col, 105. (43). “ 29) Comp, Fotie:Muavaturta., col, 313 A (32), 324 C~ 325 A (46). : 30) bide, col, 297, (18), 392 (8). 31) Comp. Folie: Mucexywila col. 313 (32); Foan Veceoss Bntxh soo Réyon by 6 tbiiog nak Aarivoy pds tye gt~ ; sipeerly yrapi the wo ation ress Mowatt Mien, P.'0. Wh Ta—t76 2) 32) Loan Veccus: epl vic. évbocw: elpiv con ev 6 pins 33) Comp. Folie: Mustaywria, col, 341 (63), ‘ve Résugan Kiatbvoy Bypece, 06 7) 1 65 . purcedesi dela sine. insus, si-si.vai fi, cuz sie insuss 5 gi cauzi si cauzat, cecace sat, imaginat nici |miturife (pa- ganilor fit i 13. Dar dack e propria numa’ Duhuluj,- casi fie saportat la principii diferite, esigur’ ei mim ¢ si aibit un peincipin multiplu™). | ih 14, Inowind inst despre cele comune Tatilui si Fist; ui, separi de ei pe’ Duhul#). Tatil are ‘ett, Fiul! gout niitate dz fiingi, nu de altceva. din insusitite, sale}, prin furmare separ pe_ Dull de afinitatea, de “fiinfi'cu ek"). 15. Vert curm acestia, in zadar,, satt, mai, degrabs pentru tsoara vanace a celor aulfi, sian pus numele de crestini! Dubul ‘purcede dela Fiull, De unde ai antzit a- ceasla? Din cari evanghelisti ai luat acest’ grai? Al’ ctirud sinod estea_cest cuvant blasfemalor? i 16, Domnul si Dammezeul nostra zice: ,,Dulul, care dela Tatil purcede”*), ia pivintii acestei noi nelegiuiri, vic: Dubul, care dela Fiul purcede). Cine msi, ya in rrhide wechile 1a aucul acestui blasfemt firs mvisurii?, As cesta st contra cvangheliilor, se opune sfintelor sinoade, falsifica pe fericifi’ si sfintii pirin(i, pe warelo. Atanapie, pe renumital in teologie Grigorie, pe marele Vasile, vest- , si); gry cea de aur ani janii, pe cel, cu adevtirat' Hej mantul cel regal al Biseri versului, noianul infelep 34) Comp. Ton Veccas: Tept vic Evboeing wat xe eloriinst col, 105. (4)- 35) Comp. Foties Mower 325 B G7). ‘ 36) Comp. foan Veccos? "Aveipintinic... 601. 770. G4} 37} Comp. Fotie: Moaearoyia, col. 313,34), 392 38) Joan XV, 26, Pentrw argumentul bibife. despre,,pures~ dered sf. Dult numai dela Tatsl, vedi, si, epist. tui Fotis, cited: rhiep. Aquileli,-col. 8Ot (8), 804 C (11), 808 (14) siblusrayortn, fol, 297-301 (20-30), 328—340. (48-59), 3d (65), 384 (90) 388 (94) ka ny 39) Penteu argumental tras de romano-catolicl ait foai XVI 14. vesi Moceaaria. col, 297 (20),° 300-301 (21-22). 40) Joc de cuvinte: yy Bagiderev wig "Bxsdyalag atoXiy,. “iv wera Bootetoy. Deasemenca In Muowar wl, col.397 B (78) loa Veecoss “Ayepenpind col, 829 (TI. as Pin boca dt cot! 292 (tn, 313, gai al Duhulut pe66 sta Sostom. Sice zic pe cutare gi pe cutare? Caviintul blasfemator, si risvratit contra ni Dumnezew se inarmeaz contra tuluror Ia un loc: profeti, apostoli, ierarisi, martiri Sia insesi, Sfintelor cuvinte domnesti") 17. Purcede Duhnt si dela Fiul? “Acceas purcedere “Sau, ting, oust celef, dela Tatal #4)? Cich dact este aceeas, Gin ‘iia “ge comuni&& Instisitile:;prin “earé, numa, Treinen & catnelériald afi PTrekmé gf inchinatl’.ca Treime? lar acd ¢lopusi accleea, 'eime ski nit se iveasc’: Mani si Mar Gomi, la cuvantul cesta, “araitinda-si iaris impotriva ‘tilui gi a” Fiullsi limba lor cca luptitoare impotriva tui Dumsiezcis °) ? 18. Pe! Ling’ cele spuse, dact Fiul Fatt, iar Dubul pureede dela Tatil si dela Pitt, fiind raportat: lar dowk: cauze), © neapiirat cev’i compus'”). 10, $i ined, dae’ Fiul’se naste'din Tatil, iar Duhat sta aiseut lin 441) Comp. Folie: Musearntla, col. 344 (66), 345 (68), 340 " Go), 352 (71), 360-361 (78) $i eniatola catre arhiep. Aquilel, ‘cal! 197. B) Ci 809 (16), (despre Ambroziu, Augustin. Jeroaim) Died zece-doutzeei de, print’ se pronun{ pentru Fitioque, suze ‘anumiirali’ eel cari se pronuint contra; cal. 816 (23): ect carl jaunt pentri: pureederea sf; Duh si dela Fiul sunt Gpacets x Gpibyup aX mdsioue elnety abe jpéoyovro, comp. si ince. war. M4, col. 817 A. Fotie di si exemple de pirinti, cari an invajat _grésit uncle Iucruri (Dionisie al Atexandriei, Metodi, teineu, Pa ia); epist,citre arhiep. Aguile, col. 813 (21), 816: Muovxort fol: 356357 (75), 393. (0)., th tot exzuly parerile wor parin{t imu pot obligh contra sfintei Séripturi: epist. cftre arhiep. Aqui asl! 816, B_ (22). oi, 42) Comp: Mocteturla eol. 316 (35), 202 (5, 7). Inrudit di! acebtargument’se. cel din epist. etre ‘arhiep. Aquileii, col. ‘304A, B°(10); 808 A,B (12) “ 4a) Comp: oan "Veeco: 44). Vet nota 24: 4248) “Comp. Miewariatla “col? 92022" (44) “sf-992. (2) Mehiteal ‘Maroniei, it’ op. ct, col. 192" Bz Duck st. Du pure ‘cede gijdelaFiul, purcederea va Yi dublis. forae abvp. Denhy H | Benbpevsic, EU 22! Bendy) Hy Bertpeustc, Bedooy val wo Eamogevb= wisver. To 88 Gecdoby ebyt dehaoy- by decoy doa wb Tvedje siaetd‘oe!-b| 2 ih dmdaGy obvleray’ nal peptoréy" & CE fore tot woeovy. (63 Oeds... Pent combatéren argumentului, veel fon Vectos: Uept fg Eviaeus nai ‘elpfvys.tol, 317 (98). “Avatpfiqttide “col. 776 (35). or eed: dela Tatil si, dela Fial, Intruedt arti inovatic a2 sium altul purcede dela el? Asi ef se ‘poate cénchide, dupe pirerea acclora, profivniet hi Duninezeu, cA mu sunt trei, ci patru, ipostase st), ‘sau mai degrabit al patniledt, producdind duji° ei ain steal pani vor cided in milfimea de. zei Infinit demnilte: ticela iar’ Bigani) ‘2. Pe Hingk cele spuse, star putea I Fafe: si acces, ci duck purcederea Duhului dela cexistenta") Iti, la) e¢-i mai foloseste Duhului purcederea si dela Fiul, cind cem ‘dela Tatii ti ¢ sufi cient spre existent)? Gitei nu va indriznt iment spin, ci ea contribue Ja altcev’ din cele ale fiintei, pehtruci orice dublare si compunere e eft se poate de departe de acea fericitt si sfint& fire (a Dummezeirii) *) 1, Afarivde cele zise, daek tot ce nit e'comun'Treimi fe tinal al contribe | atotfiitoare, de @ fiinti si maj presus’de fi unnia din frei, pureederea Dubului- sine ceva. comun t- turor trei gi deci e numa insusirea unuia din eet rei) Vor vice dar saw'nu, et Duhul pureede- dela Tal vor tigidui eu accasty mystagogia iubiti de ci si co- ede gi dely Fiul, de ce nfau ine sun lor? par -drianis ‘aput ca sivgi dea pe ffi tontt lupta tor itapotriva- Dumnezeirii? — intructt ma numai et pan si pe Fiul ta purcederea Duhului, dar 0 inkitur’ prin aceasta siedeln Potrivit -acestora, si pundind. nasterea in “any Cump., Teofitact at Bulgarieh, in op. cit, col. 232 A Gieredg recatimny) foan Veccos:"Avuggnceade, col. 780 (43) ; Vis “Sarton. "Andngaats mete tk 100 ‘Epéocy xegdlaca tn, op. cit, col, 15 D208 A. Veri si Muctaywria col. 317. (38). “F7) Toidem; col 202 (11 gi12)3 Foam Veccos: "Aveazéntend ol. 49. (11), 776—777 (37). 48) Aci si un ‘rand aiai jos, Pr, O- Grongésen, op it, pe OragEes ew consubstanfialilate. 205. i, col, 801, (9) si ne82, trace Rr Fa) Camps Vissurion ARénpIaIG, cole $0) Vert st epi etre ariep, Aa Mar earoycaeai 02) ane maar 1) Comp: Mogcata tim, cole 241" (64); oun Veeco: “Avcie= pra: eal, 175 G0). ee te ere eens (CO) eee a ‘at, Dal piiecede si dela® Fi, stinel cl € 98 naseut (en Fiul) 34732 + 68 Jocul, purcederii, vor spune absurditatea, of nici Fit nu. se naste din Tatil, ci Tatil din Fiul®), pentruca gi stea ci in fruntea nu numai a nepiositor, ci si a nebunilon'); 22. Veri cum Ji se arati cat ageasta pe Tati intentéa nelegiuiti si nebuni! Pentruck tot ce se socoteste si se vice despre ‘prea sfinta si de 0 fiinfa si mai presus de fire Troime, sau © comin tuturar (trei), sau (¢ propriu), numai unuia din trei, Purcederea, Duhului.nu © nici cv: comun, ici, cum! zic'jci, numai al unuia singur (free. milostiv yi intoaret supra caputui lor acest, blasfem!),™), prin urmare nit exists dcloc o purcedere a: Dubului, in. Treimea cca de, viafi inceptitoare si, destivirsit 23. $i allele nenuumicate s'a¢ puted adigg’ Ia cele. xise, intru oombaterea ‘pirerii lor afee, pe. cali regula cpistolei nu permite si le adiogiim si anitimr acum. De. aceea si cele pe care lean. spus, le-anf enunfat numai elementar si in reamiat, rezervinduste, ct. ajutorul tui Dumnezen, si expunem! ‘argumentele cu. cfeanvinuntul gi invititura ‘pe larg in ‘qdunarea noastré laolalii. —' 24, -Accastit impictate au sentinato imppreuni cu ce fefalle tucruri netegivite Ia neamul Bulgarilor, acci epis- copi ai intunerecului (Gici se ‘practamau episcopi!). Vestea despre acestea a ajuns parila urechile noastre, si amy fost rinifi de moarte in inima, uoasted, ca. cinevi care siar veded rodul ppintecelui-aruncat la pimint yi.sfagiat de. Lirdtoare si de fiare. Cici clupit ostencfite gi durerite si sus Sorite wt depus pentru renasterea, si. desivarsirea a- celora (a Bulgarilor) si potrivit cu elg; © de nesuferit ia- tristarea si nenorocires noastri, vizindwne fii, cum se pier zadarnic, 25. $i deaceea atit am plans de suferinga ce a venit, € ne-am umiplut de bucurie, atunci cdnd ina’ viut aes: baranduse de xiticirea dor cca veche, pure ae tn (Bete Tivepes yerysév xe dae nak b= 53) O° variant’ a acestui argument, in-epist; c&lre arhiep, ‘Aquiled, gol. 805 A (11). 54) Comp. pentru acest paragra siMuctaywrta, cal. 316— 217 (38). 55) Comp, epist, citre arhiep, “Aguile, eol, 801 C, winger reeriinnten SE nf nt ger Simbite, Can, 61 citat de 26. Pe éi i-am® plang’ sii inal ‘plingem, "dar, | pentru ari ridici* din cidere, nu vor’ da ochifor nostri, som, ‘nici genclor sioastre dormitare, pa von alice jars, ‘pe cit ne va fi cu puting’, in locasul Domnulu 27. lar pe noii inainte-mergtitori ‘ai’ apostasiei, “pe servii celui protivnic, pe cei vinovafi de: nti de! mort, pe distrugitorii de rand, «pe cei cari’ att sfaisiat’'atét de sniilt si-grav-neamul agela ‘fraged si ‘de eurand introdus fn dreapta credin{3," pe, qmagitorii acestia ‘tmpotriva “Idi Damnezeu iim" condamnat “prin hotirare-sinodalé sistant, in infocniind “noi acunr-sentinga “Tor, ci arcitand con: Mamnarea ce Ie-au rezervat de anal Tnainte’ sinoadete si orandaclile “apostolice, si” Fiednd-o cunoscut tuturor. > 28. Ciei agi’ e win Fire neamitl omenese, cis atat Ta''peiepsele Win “trecut id 'seama, ‘eat se infelepfeste “din veelece vede, iat ” potrivireas cut cele’: prezente ¢ confir> mire A celor trecute, Si deageea, ‘pentruck stiruesc ‘in’ tticirea “Jor cea de multe felitr, Jam excomunicat dite oat turina crestinilor,’ Cai si cantonul al: 64-Lea*al’ sfin- filor apostoli)’ asi fi palnueste pe’ cei cari “tin postuk dv*Sigubita 4) Bs \ “G9 Dacii se va aflé vrewn cleric postin in ziwa Dum ininic® sau Sémbjita, afar denna singurd (Simibsita: pa: timilor), ‘sit se caleriseased; iar de va fi lade, "st Se Ufoe siscasci®). IneX si canonul” al “55-lea_ al’ sfintului. sinod’ asticl hotiriste: eumteaic al Ol 36) Dise. Ponlateor, in op. city col. 567,. contestiauten fidltater can, 64° apostolic, afirmind” eX iow eri -cundscut pe ‘impul papi Silvestew Gucep. bee. IV). Vezi gi Matet Karyoyloss Aavrigéyate mpbc Neiov (Refutatio’ Nili), Migue, P. G. 49, 8122 Apostolii mu ic wimié despre postul de Simbita, slespre care Hari sino quinsest (092) au alueal (06 fg nevis Guvéban dyetponohooay) | see i: $1) Towle Simbata wu eft generat ie Apus:' Vedi Alatei Koryofstas, tn op. cit, col: 813: Veri si Ambrozie, epist: 19 si 118, Augustin, ep'st. 88. 53) Vei $i Constitultle apostolice, V 15, 20: Nichita Stic Matos; Aigne, P. G. 120, 1018 °B, C, giteart ‘alt catron:' Pr. Ge Geurgesen, ope city pe 84 ‘iteazi’ ean, 69 si 70) ale. sfinfilor: apostoli, cari se referi la post, dar mu menfioneart pe cel der ‘otic, se giseste tu unete eaifii oe 73370 30. De oareee au giflat, et cet tela Roma yrastese ia Sambotele sfintelor ppiresinil, contra réuduclii biseri redute, sf. Sind @ giisit de cuviinfi, tt si in Bise Romanilor trebuie sik se find nestriinatat zee: Dadi se va affé vreun cleric pasti mibgita, afarii tke ana singurdl, sit se catcrisenseity i 8 aforiseaseii) iar de va-ji tic, 31. lar canonul af ipairutea al sinoduiui ing stea despre coi cwi Uefaimit ciisitoria$): Dai? i va socoft, oi nu trebuie sit se impsirbiigeusci dele preotul itisddorit, care sivarseste liturghia, sie fie ane tena, Tot astiel si siaodul al sasefea ia contra lor 0 haw Kirire care glisueste la fel, prescriind asestea*’): De carece am aftat, qb in Biserica Romanilor sta predat Gm chip de canon, ea accia cari se yor juvrednict te tirotoniode diacon saa de preot sik declare, ei me se vor mat apropia de softile lor, noi, arménd canonului vechi at grijtt si rin duclii apostolige, voim. eu, cisatoriite tegitime ale bar bafilor sfintiti SX ritmenit ia vigoare si de accane Ynainte; ca uicidecum si, nu strice legdtura ca femeite tor, sme ba se lipscasai de mpreunaren cu ele ta fintjnit cuvenit. Asa 6h dese va. dla cinevé vreduic de firotonte de diacon saa de subdtiacon, sit wu fie nicidectise tmpic* decal « se ridicd ta aceastit trenplii, locuind Impreant ca sofie legitintl, sé nici st nut se coat to tanga Al GGlea, ef. Linddeov, edifia 5 loan Nicolaidis Kesisoggu, Atena 10s, p. 93, m1 39) Chup. Wichita Stithatos, in op. cit, 1018 (12, M)s Feofilact at Bulg, in op. city, col. 237 (10); Teotilacr se re- fort si ta sinodul din Laodiccea’ (¢. 300) si fa sf, Vasite Despre postirea Simbetti, vez! si Gheorghe Sholarios: Kak ws: sioy Aaruvay &y Sasedcp vyatelas Atigte, PG , 100, T34—T40; dle uct Cateeas: Coutra Graccorum ecrores. libri quatuor, Agee, P. G._ 152, 27 gin. Sl; Pantaleon, in op. cil, col. SO7~SG Gitesed’ cpist. I a papit Sitvestew (ad Decentiui) pentru justi ficarea postulul de Simbita; Madei Karyofylos, in op. city col 812-816. 60] Sin. dela Gat stafiu, epise. de S: cx (343) condamni de custalieai ( Armenia), cari erau contra, cisilorie hirotoniei sa declare, et se va'abfine idela legiturite cele ‘ndreptaqite cu propria sofie. Pentr,ca ya cumvd si fine silifi astfet sv batjocorine citsitoria fegiferatd si, de Dusk, Senee birccuvantats in prezen(a Lui, citci glasul evan ldheliei strigts ,Coi pe cari ‘Dummezey' La unit, ona SF nui desparti”™®), si apostotut invati: Cinstibe’ hnuata infra toate” si_,pudut e neindinal”®) gi ,fora legatite > Ma cere. teslegare” *), Dac tect vie indrdient ci- vnowd, -pornind contra canoanelor apostolice, ea st. lien Seascit pe vrequul din cei, sfiufii, atect preot, diacon sate Sulitiacon, de legitura si impreunared ca fencea sa (e- Wilimt, sf fie anelenta, Deasemenca si dack vrewn preot wen dagen, sub pretext de pietite,isi alunge fenect, iar dack persist, sit se cateriseascll®) afirit primi 'stiptiim ajorisea 32, Pentru condamnarea, desfi (a postidui mage) si reungerii et mir! a celor, botezali SI , st odati, ered ci nici me e nevoe de canomne, pentruct Si singurd. arktarea lor ajuage ca, sf arate excesul: lor de impictate. i Ja. Dar’ mai ales blasfemul contra Duhulai, sat, mai bine zis, contra, intregit sfinte Treimi, aici el lipsit de exces, chiar dack nar fi jndrznit ei nimic altcevir thin cele avdlate mai sus, ajunge si singury ea sf aduet asupra lor mii de anateme, . if “4, Aducerea It cunosting& si anilare’ acestora, ant spisit de cuviin(t, dup obiceiul cel vechi al wo freem si Feitiei Voastre in Dommul, si, Va indemniin st Fuga “si fifi Dinevoitori si tovardsi de lupli ett poi pentru doborarea acestor concept nelegiuite i alee, sf oafi randueala plrinteasei, pe. care, prin’ cele sh nu XIX, 6 : xu, 4 62), Mates 63) Ep. Eve 61) 1 Cor. Vibe 5) Comp. Nichila Stthatos, Migne, P, G- 120, 1018-1019 (14, 15)) Feofilact at Bulg, tw op. city col. 237 (115, Uae Prantalcon, in op. cit, col. 360-574; Nit. Cavasita: Libei duo ds, care agseusionum in Eedlesia vet" dé papae. priniatu, Athen. BG “iyo, 713,716, citenzd canoanele, 13, 91 19. ale Sin. VE tes (quitisest); Gheorghe Sholarias, in op. cy cole, TAt— 7H 7367 Ye au ficut, strimosi Vat predat-o ca so finefi, ci ew mult zel si bunivoint’ si alegeti si sit trimiteti in locut Vostru reprezentanti, birbaj: cari st inlocuease’ perzoana Voaste, inmpodobiti cu pictate si cu hirotonia, cu cus edntulsicu, vieafa, pentru a inkitura din mijlocul Bi icii gangrewa de, curand: strecurasi a acestei impiet&ti, in foc, prin, hotairarea a smulge din ridkcini sia arun noastrii coniunti, pe furiosii cari cauti s%_ introduct * six mania riuta{ii la poporsl d= curand format, aga cum cuvintele Domnului aratii eX trebue st primeasci evi bles- jemati 35. Clic, in modul. acesta, ajungand jimpietater si “intirind dlreapta credingi, ave buiie sperante, ci vont intoarce pe Bulgarii de curduct calehiza{i si tuminafi intr Hristos la credinfa cea. predati lor; si_nu_aumai_seest cchimbat_nelegivicea de snai “inainté ew eredinga “inulfi_adeseay yestit. si_intreaing cider pe. tofi_ceifalti, adeci _cel_numit nd pe cei din jurul lor, s’av. ingamfat ists si, contray puterié romane™). si au ridicat mdinile contra ei” Dar totus, “aciiay ait” religia cea curali” si_nestrieati_aereslinilog,_ in IGeler paigane si atee, in care trina mai Tnaint fnidul "oamenilor supusi_ st agezindu-se” eu“dragoste in, ‘spitalicri, in’ ioc de jaful "si waren indrScala coutra cin “fica pani de curind. $i pani: inte'atit ‘view credingi (Pavel iacis, iv vee”), incit au_pri- noastri 66) Matei 67) Traducerea Mitropolitului Grigore ice: aritat”. Leefiuea acestui lac nue bine stabiliti; textul are topsis feence ni are sons; deaceey trebuie preferit "Passi infelesi Rasii. Veri si F. Dvarniby ‘op. city p. M43, 146 0.3, 182 Alfred Ramband: Histoire de la Russie, ec 7, Paris “1918, 10, 12) 155 N. Homwetsck: Kircheageschichte Russlands, Leipe' (Wissewseliaft wed Bicdung No, 190) 1923, p. 1. Comp. omilia Tui Fotie 2s yy Epodoy toy ‘Pa, 8) Adeca 2 imperinfui bieantin, 69) Rom, 1 y } I | } BB i ‘nit si episcop. si piistori™)’ si -imbritise lin § ingrijire religia crestinilor. “300 Prin grafia Jui Dumnezeu. deci, cel iubitor ‘de -oameni, care’ voeste’ ea tofi si se miintucase’ gi! si vind Ja cunoagtereay adevarului, .schimbandu-si | acestia -vechile Jor pareri si primind in loc credinfa, cea- curati a. cres- tinilor, ack si Fria. voasted . binevooste si ajute si: si conlucreze cu noi Ia tierea si arderca Kistarilar serescute jn kituri, surfer’ incredinfafi in.’ Domuut tisus:, Hristos, adeviral nostreDumnezeu, & turma| Lui. va -ereste ined tot tai mult .si''se vor iuplini cele zise, sc »,,m&, vor cunoagte tofi dela amic>pimila’ cel mare. al-lor??%),'$i 51 fot pArsintul a iesit_graiul ‘inviifaturilor ‘apostolice. gi prinila marginile lumii -cuvintelor Jor’? ™).- + y 37, Trebue, deci, ca celor’ trimigivfdé" Voi tiv! locul Vostew si reprezintind sfinjita ‘Voastri"persoagiti, sit lise fnvcredinleze autorilatey Voastel, “pe ‘éare afi? primit-o: in Duhul stint, ca, cr autoritatea “séatintilui apostolic, si fie pulernici in cuvant si nelmpiedecati dela faptt,,pented a decide privitor Ia ageste chestiuai gi Ia allele: asemenca Tor. Cici si din parfile Haliei_me-a° yenit 0” epistolt sino dali plinii de acuzafii nespus de grave®),,pe cafi cw multi, condamrare si mii-de juriminte sit le-an transmis cei di, Italia. centra, propriului lor ‘episcop, ea si miei” trecemt cu vederea, find ei atat de gray bantuiti si, aplisati-de-o- ti- raiiic ash de grea, si legile preotesti batjgcorite. si toate Hindueliie Biserieit Fisturnaté, Iueruri card si. inai-de: mult 70): Veri Hergenrither, Photius 11, 5955 \Pieller, Geschichte der Kirchlichen Trenmuyg zwischen dem Orvent und, Oceident,, vol. Hi, Munchen 1863, p. 24; mumai patima i face pe Jager Lucaci' sii spun ci Rusié datorese primele clemente de crestinism impiratalui Lean VI (880-912) i deci mu tui Fotie. (Istoria tui Fotiu po:riariul Constautinopolului; urzilorul -sh'smei -grecest Baiamare’ 1892, p. 292). 71) Rom. X, Fapt, Ap. VU, 10! 72) Rom. X, 18} psalm XVI, 5. 74) Din faptul ch Fotic nu precizeari si au ‘desvolld aceste scuzalii, “lergenrdther (Photius 1, 647, m. 34) deduce ci ele frau de aici importan{’. Cuvintele ta cael se exprimi Fotie last inst si se infefeaga contrariul i=e au ajuns in azul tuturor prin eilugari si preoti reveuitt dé "acolo: Vasile, Zosima si Mitrofan™) si alyié fmmpreun’ cit ci cari dealingeau @ asemenea tiranie si ex Incrimi apetar la: noi, —penteu risbunarea Biserieilor, Tar acum, mm, neau venit de acolo si diferite epistole pline, de toati tragedia si de nen ageti. Copii dépe cle traismitem fa toate seat. er mirate ph nele arhieresti si apostolice, dupit rugiimintea sic lor — cici ne-au implorat ew juriiminte grozave si et cum arabii acelea insi adunanduse sfintul ase prin hoti- fen celece vor piired depling si Prin epistola noasted am rinduit, nod ecuimenie in Domnul, si se intr stants i comunt si despre lui Dumnezeu si canoanelor sinodale, sip cuprind’, Bisericile tui Hristos. [) 38, Si im aumai pe Pericirea Vorsirt ¥ iiviiin ta aceasta, ci unii dela celelaite scaune arhieresti si anos~ folice am i venit, iar pe ceilalfi fi asteptim si soseasci fin curind, | 0:39..Nici Friifia Voastri. in Domaul mu vay face, pri amanarea, $i prelungirea timpului, ca fratii si asteple peste risa’, cumoscdind ci, dack prin intarzierea ef sai mult decit se cuvine, se va face ceva nedesiivarsit celece se vor hotiri, nu asapra.alteuiv atrage osinda pentrit aceasta. 10. Am_ socotil ir si adogiiny fa, epistola noa- str si actasta: ca. intregii Vorsire Biserici st i se co- munice a asez\ si innumtira sf. sinod ccumenie al sap ielea*) impreund cu cele gase sfinte sinoails ecumenice"), ‘a ajuns la noi stirea, c& uncle Biseried ke sul scaumal ce nat pS insig va Vostr apostolic inn TA) Veri ‘Hergenrsther, Photius 1, 647, n. 33. La 864 papa Adrian Il ya cere [a Constantinopol si i se trimili inapet spre pedepsire acest cleric 15) Comp., F, Dvorait, op. city p. 190 76) Papa Nico!ae:1 are eazie si vorbeascil in treacit despre: sin. VIE ec. inv epist, eitre Impar. Milall 11, Afigae, P-L. 119%, 945. i F i mila al suselea, iar de al saptelea mu stitt; cele intirite fn acest sinodt le fin cu shulth grijit si respect, mai mnuft in Bigerick intocinaé cask pe ea pe rice; dar al proclam’ Jelalte inck maw lust cunostintt, desi are pretutindeni -a5 autorilate, cast avelea®). 41. Ciel gi acest sinad a ripus 0 imtpietate Win cele ori si holtirator’ pe cel gti. Che eran de fat, hai mci, avind Ineprenn venifi dela cele ‘patrt seaune aries dupi cum se sfie, dela scaunul vostrw apostolic al Ale~ Xandries) Toma, monaht si presbiter™), si cei hupreuni au el, dela Terusalim si Antiohi Ioan $i cei. tmipreunt ex el, dela Roma cea veeke Petru prea cucernicul protopres- biter si un alt Petr presbiter, monah si egumen al sfintei manistiri sf, Sava dela Roma"). | Si adunindu-se tofi, imprewe eu prea sfinitul si prea fevicitul arhiepiscop af Constantinopolttlut Tarasie, A tati, sq inut marele sinod al gap- felea ecumenie, care a biruit si condammat impiciaten ico- 11 hristomahitor, dar ale citi acte n’a fost A Vi se trimiti, din cau ck neamel barbar ri ocupase fara, Din aceasti cauzi, { einstese sie primese hotiricile, dus ta eumosting ea fiinel aunchi al meu du omahilor inlesnirs si stein al Arabitor multi cepe acolo, des totus, cum zic ei, me Li sfau ale acest 43, Trebuie deci, cunostinti si acest mare si stint si cum! spreuni eu cele sage de mai inainte et). C se duct je sinod im- ja mu face peeetrm amt zis, Fotie vorheste despre sin. VIL ce. si ti epistota despre G. 102, 502-59, Biverielt ein ™ fasesunare eatre papa Nicolae fy tn aligne, Giein cen cite patrichit Orientufui st economl cit, 1024, dupa Tewas Yaeas) si in epist citre feqete Mihail (Boris) at Bulgaritor (vol. cit, 649 sp) 38) Ceence inaemneszi ci text nostr copia exemplarula fs patriariuiad de Alexandria, 10) V. Hefelesectereg: Hist. des Cone, WM, 751 1. 2 $0) Ibidem, p. 752 Comp. si epist, eXtre regele Mil a1 Bulgiritor (ope eit col. 649), unde «lf si mumete papi (Ax dian) si numele patriehilor ortodoesi: Apotinariy al Atexandrici Teodorel al Antioiei, We al erusalimul 81) Aveast frazi lipseyte tn tra Grigare (p. 23). Antiohia (vol tris rea Mitropolitule, 74016 astfel, insemneadi wai intai, a nedreptifi Biscrica lui Mristos, trecind cu vederea,un sinod atit de mare gi rupind gi -desGicind legitura si unirea ci cu o alat de snare parte; iar al doilea insemineazi ck si iconomabii, a ciror impictate slin bine cio writi mu mai pujin decat ale. cclorlal{i erctici, vor Ink andeiieneapi, avind pretest Si sporpvieascl, Gi nu fntr'an sinod ccumenic s'a_con- damnat impietatea lor, ci ck miei, atinge decit judecata unui singur scaun, A Ade Pentew toate’ avestea; cerem! si Vii. indemnim’ ¢a frati,, dnd. pilda. cclor, cuvenite, ca si in epistolele si in toate ‘isloriile: si discufiile bisericesti, st cnumirati 51 socotifi impreund ‘ci ecle. sase, sfinte sinoade cctmenice, panindu-l ca al sapiclea, dup’ acelea, 45, lar lisus. Hristos, adeviiratul nostra Dumnczeu, primul si-tmarele Arhicreu, care s'e adus jertfi bine pri- miti pentru noi si sia pus. singele su niscuinipirare: pentru noi, fact El ca cinstitul vostra cap arhierese si se ridice mai press decat neamutile barbare cari vi inconjurd; fack El, ca. si sivarsifi Jin si pajnic drumut wietii; fack El-ca si ave{i parte si de mostenirea cea de stis, in nespusi bucurie -si veselic, acolo unde ¢ Jocasul futtiror’ celorce..se: veselese si de unde a fugit orice du- suspin si intristare, in Insts Hristos adeviiratil via slava si paterea in vecii vecilor, rere stosira’ Dunnnezew, Vai foarte rugiew inci, ca nici Voi sit mu incetafi, st pomenifi pe Smerenia noastri, dupi datoria sfinjeniei pirintesti®) : 52) Aceasta ulimit frazi, care ¢ un adaos,lipseste in (rae sducerea Mitropolituiui Grigore. CONSIDERATIUNI CRITICE ASUPRA ETICEL MATERIALISMULUI ECONOMIC Je Pots Ui, SBRDAW TONESUE §u. Etica materialismului economic. Expunere’ ert CUPRINSUL: 1. Cities sistemelor moral-filosofiee, 2, Lupta contea’ aprios rismulMi_ etic. °3. Universatismul ,moral, | 4. Naturalism gi mo- ralism. 5. Kdealul moral si lupta “de élasi. 0. PHincipiul pl valorii. 7 Violenfa’ si teroarea. i Grtic sistemelor_ moralttsotce, Dupit ,concepfia materialist a islorie?”, formele ideo Jogice nu erat decit reflextl fortelor' productive. Ceia ce: Marxistii au afirmat despre ideile- religioase si, juridice, acelas Iueru afirmit gi despre ideile! morale.’ ,Orice teoric 105) Confr. pentru problema tic a materialismutui oo omic: Friedrich Engels: Herm Eugen Dilteings Umwiteung fl Wissenschaft, XU Aufl. Berlin 19233. Karf‘Kautschy: Etike u, ra(erialistische Geschichtsaufassung, Stuttgart 1920; Heinrich Cax ‘now: Die _marxische Geschichte —- Gesellschafts und’ Staats theorie, IB, Beelin 1921, Cap. 1X, Marxismus und’ Ethil(: ‘Anton ‘Menger: Neue Sitteselre, lena 19055 “Anton Menem? Neue ‘Siaatslehre, fena 1904; Kropotkin: Ethik — Ursprung id Entwicklung der Sittlicikeit — vol, 1, Berlin 1923; Fosdft Dielagens: Simtliche Schriften, IM B'S. Ot-157, Bo 1; ‘Kart