Dup cum observm n Liturghierul ortodox, n afar de cele dou bine cunoscute

Liturghii (a Sfntului Ioan Gur de Aur i a Sfntului Vasile cel Mare) acesta mai cuprinde i o a
treia Liturghie cu un coninut i cu o rnduial mai deosebit, numit Sfnta Liturghie a
Darurilor mai nainte sfinite. Aceasta se svrete numai n perioada Postului Mare, prin
solemnitate primind o conotaie i un spirit deosebit n rndul credincioilor care se mprtesc
cu Darurile care au fost mai nainte sfinite pentru dnii spre a-L putea primi pe Hristos cu
dragoste i cu vrednicie n viaa, n trupul, n sufletul i n cugetul lor unde Hristos se va sllui
i nealungat de patimi va tri n ei i ei ntru El.
n ceea ce privete autorul acestei Sfinte Liturghii, tradiia i lucrurile sunt mai puin
precise. Dintre cei crora le-a fost atribuit aceast slujb enumerm pe: Sfntul Iacob, fratele
Domnului, Sfntul Petru, Sfntul Marcu, Sfntul Vasile cel mare i muli alii. Mai mult dect
att, unele manuscrise vechi atest ca i nfptuitori ai Sfintei Liturghii pe Sfntul Epifanie,
episcopul Salaminei, iar altele pe Sfntul Gherman I, patriarhul Constantinopolului (sec.VIII);
tradiia sirian o pune pe seama patriarhului Sever al Antiohiei (511-518), iar unii liturgiti o
atribuie Sfntului Ioan Damaschin.
n mai multe manuscrise vechi, Codicele Barberini din Biblioteca Vaticanului (sec.VIIIIX) i n unele ediii a Liturghierului grecesc numele autorului acestei Sfinte Liturghii nu apare
nici n titlul, nici n otpustul ei, ea aprnd ca o Liturghie anonim, aa cum e menionat i n
canonul 52 al Sinodului Trulan (692). Suntem mai aproape de adevrul istoric dac socotim c i
aceast Liturghie este rezultatul contribuiei mai multor generaii de clerici, monahi, credincioi
care au dezvoltat i au alctuit aceasta punndu-o pe seama unuia dintre cei mai ilutri ierarhi ai
cretintii din epoca veche.
Majoritatea manuscriselor din sec. XII pstrate pn astzi n liturghierele noastre, pune
ns aceast Sfnt Liturghie pe seama Sfntului Grigore cel Mare, supranumit Dialogul, sau
papa Romei (604). Aceast tradiie nu are nici un temei istoric. Nu putem spune cu siguran c
Grigore cel Mare a infiinat ntreg oficiu liturgic al acestei Sfinte Liturghii, ns putem afirma c
acest mare Sfnt al cretintii a contribuit la mbogairea i la sistmatizarea acestei Sfinte
Liturghii pe vremea ct a stat la Constantinopol.
Ceea ce este foarte important este faptul c acest mare sfnt al cretintii a lsat a a o
comoar de mare pre care nu poate fi asemuit cu nimic din lumea aceasta, i cu nici o lucrare
de a sa i nu numai; ne-a lsat izvorul cel viu i ndestultor al harului divin, i anume Liturghia
Darurilor mai nainte sfinite, care este ridicat la rangul de Liturghie euharistic de ctre Sfntul
Ioan Hrisostom i Vasile cel Mare, datorit faptului c traducerea n limba greac, de ctre papa
Zaharia, a Dialogurilor sale, i-a asigurat un mare prestigiu n lumea monahal bizantin.