1

ARTA BINECUVANTARII
Cheia fundamental a artei binecuvntrii:
Arta Binecuvntrii face s se reverse n fiina uman chiar din sfera atotputernic a Spiritului Infinit Etern
al lui Dumnezeu Tatl, Energia Divin Suprem care se afl dincolo de existen i nonexisten. Nu exist
nimic n macrocosmos care s fie egal cu ea sau mai nalt dect ea. Este atotputernic, omniprezent,
etern i ei i se subordoneaz totul n cele trei lumi. Fiina care o descoper plenar nelege c nu exist
nimic n afara lui Dumnezeu Tatl. Aceast Energie ne conduce la Unica Realitate Etern, ne reveleaz
adevrul ultim n legtur cu manifestarea ultim a Spiritului Etern a lui Dumnezeu. Fluxul Energiei Divine,
chiar anemic la nceput, ne ajut s transcendem gradat Maya (rdcina tuturor plcerilor i suferinelor), s
avem o via pur, benefic. Energia Divin Suprem ne ajut s ne detam de tot ceea ce ne nlnuie, ne
face s descoperim nelepciunea divin neafectai de vrtejul vieii, ducndu-ne pn la eliberarea final.
Ne nva c fiecare fiin este o manifestare divin ceea ce face s creasc n noi i s fie mai mereu
prezente n viaa noastr iubirea, compasiunea, iertarea, nonviolena, dorina de a-i ajuta pe ceilali. Ne
impulsioneaz i susine s ne eliberm definitiv de ciclul ncarnrilor, ne ajut s descoperim natura lui
Atman. Face s se trezeasc n fiina noastr iubirea nesfrit, necondiionat, conferindu-ne o putere
luntric extraordinar.
Condiiile principale ale reuitei n practica Artei Binecuvntrii:

credin ct mai mare n Dumnezeu ;

dragoste de Dumnezeu ;

nelegerea ct mai clar i profund a proceselor divine declanate ;

stare real de umilin i druire ;

trezirea i aprofundarea strii de copil ;

s urmrim s cretem n noi altruismul i s ne diminum egoul ;

nelegerea ct mai profund c realitatea lui Dumnezeu Tatl este un Mister total i copleitor ;

acceptarea faptului c Dumnezeu Tatl este permanent prezent n noi prin Atman ;

convingerea ct mai ferm c dac, fiind ca un copil, plin de umilin, i ceri Lui Dumnezeu ceva care
este n concordan cu legile divine, Dumnezeu i va drui ceea ce i ceri;

s aspirm sincer s ne depim egoul prin umilin i aspiraie sincer ctre Dumnezeu Tatl, deoarece
scderea egoului este direct proporional cu comuniunea cu Energia Suprem care este revrsat asupra
noastr din Spiritul Atotputernic a lui Dumnezeu;

trebuie s cultivm buntatea adevrat, puterea de a ierta total;

s ne purificm luntric pentru a ne putea transforma rapid.

Liberul arbitru este un dar divin pe care ns trebuie s tim s-l folosim. Prin el suntem liberi s facem tot
ce vrem, dar nu tot ne este permis. Prin Arta Binecuvntrii, omul care-l implor pe Dumnezeu este cel care
propune, i la scurt timp Dumnezeu este cel care dispune. Cu ct egoul este mai mic, cu att intensitatea
Energiei pe care o primim prin sahasrara n timpul binecuvntrii este mai mare. Rspunsul este o
modalitate de testare a strii de egoism care ne caracterizeaz. Foarte important este s nu ne minim.
Obstacole luntrice:

absena credinei n Dumnezeu, orgoliul, mndria, trufia, ngmfarea;

lipsa iubirii, ura;

desfrul, viciul, curvia, moliciunea, fascinaia traiului luxos;

lcomia;

egoismul;

zgrcenia , avariia;

rutatea, sadismul;

mnia, furia, violena, crima;

scepticismul batjocoritor;

pasiunile: - invidia, - gelozia, - brfa, - vorbirea de ru, - clevetirea;

lenea, apatia, trndvia, indolena.

Ce este arta binecuvntrii

Arta binecuvntrii

este o practic ce necesit un efort luntric ce le depete pe celelalte; este mai eficient;

ne face s-i iubim i s-i ajutm pe cei nefericii prin acte dezinteresate, pentru c prin toi ceilali l
iubim pe Dumnezeu;

prin iubirea necondiionat fa de toate formele lui Dumnezeu, va distruge egoul, prezena lui
Dumnezeu devenind din ce n ce mai luminoas n noi, scznd corespunztor influenele malefice;

duce la maturizare spiritual, ceea ce face s apar momentul n care ne ntlnim maestrul spiritual.
Aceast ntlnire are loc prin jocul divin al necesitii proprii. nvtura lui se va adecva necesitilor
noastre iar noi l vom urma necondiionat.

va declana ct mai des momente de sincronicitate;

este o cale direct, total, lipsit de artificii, care face s dispar orice urm de team i ndoial;

ne va ghida prin ea nsi indicndu-ne calea de urmat: s ne druim umanitii, s evolum n simbioz
cu umanitatea.

Att fiinele vii ct i cele dragi decedate (aflate n alte planuri de existen) pot fi binecuvntate (este
ntocmai ca i rugciunea, jertfa de lumin, parastasul .a. fcute pentru ele).
Lumea exist pentru a ne trezi credina n Dumnezeu. Arta Binecuvntrii este primul pas esenial, ea ne
trezete credina n Dumnezeu, prin ea ne putem topi n Dumnezeu. Este suficient iniial s credem c exist
Dumnezeu, pentru ca acest grunte s reveleze prin Arta Binecuvntrii, atunci cnd va ncoli, o splendoare
copleitoare. Nu vom mai vedea nimic dect pe Dumnezeu, vom uita i de noi, pentru c Dumnezeu e totul.
Arta Binecuvntrii ne face s nelegem c momentele de Graie Divin sau inspiraie nu sunt
ntmpltoare (ele sunt expresia necesitii) i pot fi declanate exact cnd dorim ca o consecin a Artei
Binecuvntrii.
Corelarea Legii sincronicitii cu Arta Binecuvntrii
n anumite momente suntem inspirai (zone de sincronicitate armonie, coincidene semnificative) alteori
nu (zone de turbulen). n momentele de sincronicitate totul este fluid, persoanele, gesturile, obiectele apar
la momentul i locul potrivit. Aceast armonie ce pare venit de dincolo poate da aparena unor minuni. i
aceasta n lucrurile cele mai mrunte:

ntlniri, telepatii aa zisele coincidene simple ;

coincidene n cascad (coincidene la un nivel superior) de exemplu: o persoan trecea prin dreptul unei
cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a ridicat receptorul, apelul era pentru ea, persoana care a
sunat greise numrul de acas.

Pentru muli acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sorii pe care le numesc coincidene, miracole, etc.
n realitate ele arat rezonana profund cu forele tainice ale lui Dumnezeu. Doar egoul ne mpiedic s ne
aflm n permanen n stare de sincronicitate.
Sincronicitatea reprezint coincidene semnificative care nu sunt corelate ntre ele printr-o cauz evident.
Un eveniment este sincron cu altul atunci cnd o experien interioar (de exemplu un vis) ne pregtete
pentru un eveniment care se produce ulterior n exterior. Dorind cu ardoare, noi creem n alt plan ceea ce
dorim (uneori chiar n mod incontient) obinnd efecte uluitoare. De exemplu, intelectul survine foarte
puin n cazul unor descoperiri geniale; apar intuiia i soluia vine fr s tim cum, dup cum mrturisea
Albert Einstein. Termenul de sincronicitate (sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung pentru a desemna
apariia simultan a legturii dintre elemente, prin sens dar fr cauz unic. tiina nu prea nelege aceste
fenomene iar mintea raional le neag. Ceea ce leag nu se poate ordona dect n snul unui misterios
univers cauzal, atemporal, care aduce iluminarea spontan.
Tehnicile de predicie se bazeaz pe sincronicitate aparent nu exist nici o legtur ntre semne i ceea ce
semnific ele. Divinaia este o form a sincronicitii. Legea sincronicitii i legea cauzei i efectului sunt
complementare: legea karmei este legea conexiunilor, legea sincronicitii este legea miracolelor.
nelegerea acestor legi duce la salturi spirituale.Sincronicitatea unete lumea material de lumea psihic
printr-un simbol care nu este ntotdeauna neles i care apare din subcontientul colectiv.
Cnd o fiin este evoluat, beneficiaz de grade de libertate suplimentare, ea nu mai e condiionat s-i
duc existena dup aceleai abloane. Legea sincronicitii i ofer puterea, iar graie creativitii sale orice
i este posibil (dar nu orice i este permis). Libertatea unui nelept se manifest n diverse moduri, de
exemplu n preajma unui maestru, discipolul pregtit se confrunt cu sincroniciti inexplicabile.
Se pot binecuvnta case, locuri, obiecte, alimente, situaii. Ctre orice poate fi dirijat Energia Spiritului lui
Dumnezeu, n toate poate aprea ndumnezeirea.
Binecuvntarea nu e necesar s fie precedat de consacrare, deoarece este vorba de spiritul lui Dumnezeu
care este i n manifestare i n afara ei. Prin Arta Binecuvntrii activm focarele invizibile i ne conectm
la cmpul sincronicitii.
Efectele binecuvntrii
Arta binecuvntrii conduce la:

manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune n contact cu eternitatea, atotputernicia, sacrul,
extazul divin, libertatea spiritual, mpria Tatlui Ceresc, misterele jocului divin, iubirea pur i
copleitoare, intuiia spiritual a existenei lui Dumnezeu;

deschiderea fiinei ctre starea de sfinenie;

conferirea credinei n miracole;

nelegerea misterelor ultime ale existenei, esenei vii, a celei mai nalte religii: Dumnezeismul.
Binecuvntarea este o manifestare a dialogului cu Dumnezeu i a nevoii de Dumnezeu, nevoia frenetic
de El este foarte plcut lui Dumnezeu i constituie primul pas ctre religia total, complet, fr
intermediari.

deschiderea ctre o via plenar spiritual;

nelepciunea divin;

vindecri miraculoase;

trezirea sufletului;

revelarea Sinelui Nemuritor Atman scnteie din Dumnezeu Tatl .

amplificarea cmpului psi benefic;

aprofundarea strii de extaz ajungnd chiar la starea de samadhi, ca urmare a tririlor devoionale
efervescente;

atingerea strii de linite;

levitaie, premoniii, hipertermie, incombustibilitate, etc.;

inducerea asupra persoanelor din vecintate a unor triri benefice i asupra obiectelor din vecintate a
unor energii armonizatoare;

posibilitatea cltoriilor n spaiu i timp n lumile astrale superioare ;

apariia puterilor paranormale benefice;

lrgirea orizontului cunoaterii, capacitatea de a utiliza posibilitile psihice pentru nelegerea unor
concepte;

transformarea n sfere invulnerabile, orice aciune de agresiune nedeterminnd rspunsuri traumatizante;

apariia unor stri spirituale nalte;

trirea unor stri de ndumnezeire n meditaie;

relaxare, linitirea minii;

receptivitate la nivelul lui prithivi prin apariia unor mirosuri plcute (mireasm de sfinenie, mirosuri
florale, exotice, materializri de substane odorante) la fel se petrece i la nivelul celorlalte elemente;

apariia unor stri mistice spontane;

intuiii, premoniii, extaz;

apariia unor stri de vindecare la nivel energetic, declanarea unor procese de refacere a potenialului
bioenergetic;

stri benefice de trans;

facilitarea proceselor de transmutaie biologic accelerat a potenialului sexual;

tainice transformri alchimice chiar la nivel fizic ;

vindecarea paranormal ;

apariia viselor lucide;

accelerarea evoluiei.

Tehnica de execuie
Etapele de execuie a tehnicii de binecuvntare sunt exprimate succint mai jos.

Ne interiorizm mental i sufletete ;

Ne orientm atenia, sufletul i afectivitatea numai ctre Dumnezeu (atitudinea interioar este
esenial);

Ne focalizm atenia la nivelul lui Anahata (sau zona din mijlocul pieptului) Sahasrara (sau zona din
cretetul capului) simultan. Simim o stare de nlare, stare de afectivitate euforic unic, cu nuane
nesfrite, dar nu foarte intens;

Rostim astfel nct s o simim cu toat fiina, formula de Binecuvntare (rostirea rugciunii se face
mental) ;

Cu ochii nchii, orientm privirea ntr-un uor strabism convergent, apoi ctre sahasrara. (rostirea
formulei se realizeaz nainte de orientarea privirii);

Cnd se declaneaz fluxul de Energie Divin i se scurge n trup, privirea coboar i revine la o
atitudine normal, ochii rmnnd nchii;

Simultan vom urmri s percepem cu ochii minii ce se petrece n noi i prin noi;

Contientizm cum fluxul de Energie Divin, ptrunznd prin cretet de sus n jos, ne inund ntreaga
fiin, apoi o parte din ea se scurge prin braul nostru drept n fiina pe care o Binecuvntm (n cazul
Autobinecuvntrii ntreaga energie rmne n noi).

Contientizm, urmrind s fim ct mai ateni la cele cinci faze ale manifestrii fluxului de Energie
Divin :
a. Declanarea n crescendo
b. Atingerea unui maxim
c. Diminuarea progresiv
d. Sfritul
e. Efectele globale

Dup ce se ncheie cele cinci faze mna se las n jos.

Dac fiina nu merit, nu apare nimic, fluxul de energie nu se declaneaz.

Nu putem transmite celorlali fluxul de energie dect dac noi meritm ca Dumnezeu s-l transmit
prin noi .

Cei care nu practic yoga se vor concentra n zona pieptului i n cretet, att n interior ct i n afara
corpului fizic.

n final i mulumim lui Dumnezeu (rugciunea de mulumire nu este necesar s fie rostit dup fiecare
binecuvntare, ci doar n final).

Efectele care apar i se intensific n timp sunt complexe, multiple, remanente chiar zile, sptmni, luni,
ani, att la cel Binecuvntat ct i la cel prin care se realizeaz Binecuvntarea. Energia pe care o primim
este infinit. Dumnezeu are Energie mereu i pentru toi. De aceea putem realiza Binecuvntarea orict de
des dorim.
Binecuvntarea este mai mult dect o rugciune (n rugciune putem grei cerndu-I lui Dumnezeu anumite
lucruri), deoarece prin Binecuvntare Dumnezeu ne d exact ceea avem nevoie (n cazul autobinecuvntrii)
sau respectiv ceea ce au nevoie cei binecuvntai.
Arta Binecuvntrii ne angreneaz liberul arbitru. Doar dac cerem, putem primi i Dumnezeu ne d dar
nu ne pune n traist.

Poziia indicat pentru realizarea Binecuvntrii

Formulele utilizate n Arta Binecuvntrii

Formula utilizat prin rostire luntric atunci cnd realizm Binecuvntarea :

Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac aceast fiin uman avnd numele de
(se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-o, revrsnd
asupra ei, prin mine, Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin.
Formula de Binecuvntare pentru un grup:
Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac acest grup de fiine umane merit,
miluiete-l acum, revrsnd asupra lui, prin mine, Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin.
Formula de autobinecuvntare pentru brbai:
Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac cel care te roag acum, avnd numele de
(se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-l, revrsnd
asupra lui Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin.
Formula de autobinecuvntare pentru femei:
Doamne Dumnezeule, Tat Ceresc, te implor cu umilin, dac cea care te roag acum, avnd numele de
(se rostete numele de botez toate numele de botez dac sunt mai multe) merit, miluiete-o, revrsnd
asupra ei Graia Ta Suprem. Fac-se Voia Ta. Amin.
Formula de mulumire care se rostete n final (sau chiar mai trziu):
i mulumesc Tat Ceresc, c ai fcut din fiina mea vasul manifestrii Graiei Tale Supreme.

Aceste formule trebuiesc nvate pe dinafar i apoi utilzate!

Revelaii divine eseniale despre arta binecuvntrii

Fiina care practic Arta Binecuvntrii:
1. atinge treptat simplitatea i puritatea unui copil ceea ce presupune eliminarea a tot ceea ce este inutil
i fr sens n viaa noastr privit global, primind n schimb bogia unei viei ndumnezeite;
2. resimte plenar bucuria de a tri, amplificarea aptitudinii de apreciere la justa valoare a bucuriilor
simple (s ne bucurm de o stare de relaxare, de o floare, de un surs, etc.);
3. devine plin de compasiune fa de toate fiinele, triete o stare de coeziune cu ceilali, fr
disperare, ranchiun, concuren, ur, devine un mesager al lui Dumnezeu pentru ceilali;
4. este plin de nelegere i bunvoin fa de ceilali (noi nu avem dreptul s impunem nimnui nimic,
fiecare este unic), ceea ce produce o tainic legtur cu ei, perceput empatic;
5. i purific toate inteniile, simte intuitiv c orice scop ascunde n el i scopul real care se afl la baza
lui. De la un moment dat constat c acest aspect nu mai poate fi disimulat (s-ar pcli numai pe el
nsui) reuind s-i modifice destinul prin transcenderea karmei;
6. devine un optimist desvrit care folosete n mod total i transfigurator orice fapt existenial,

avnd mereu resurse pentru a aprecia i a evolua benefic, plin de ncredere;

7. devine o for generoas capabil s se druiasc n slujba unui ideal divin, devine capabil s
recunoasc ct mai bine Energia Divin pentru a o putea drui i altora, s-i dezvolte capacitatea de
releu;
8. ajunge s devin complet eliberat de prejudeci i concepii dogmatice, nchistatoare, ajunge s se
cunoasc, s cunoasc att situaia, ct i pe cei pe care i judec, pentru c orice prejudiciu adus
unei fiine este o sfidare a legilor lui Dumnezeu care nu rmne fr rspuns;
9. observ, nelege i respect n mod spontan i cu naturalee legile firii, contempl totul cu atenie i
se supune Legilor Divine contemplate;
10. obine un sim desvrit al dreptii. Fr Dumnezeu cum poate fi oare explicat instinctul dreptii?
Cel care practic Arta Binecuvntrii obine intuiia dreptii Lui Dumnezeu;
11. nelege mult mai bine pe cale intuitiv toate fiinele i n special fiinele de sex opus. De exemplu
cnd cineva ne deranjeaz, ne adncim n profunzimile fiinei i ne amintim o stare pe care am trito deja: Sunt om i nimic din ceea ce este omenesc nu-mi e strin. nelegem c noi am trit deja
totul;
12. ajunge treptat s disting n mod obiectiv nivelul spiritual al unei fiine umane:
a. grupa I (primar): dorete s-i satisfac plcerile simurilor;
b. grupa a II-a : crede n existena unei misterioase instane superioare lui;
c. grupa a III-a : descoper faptul c exist un raport strns ntre Dumnezeu i contiin;
d. grupa a IV-a : caut s neleag cum se manifest Dumnezeu;
e. grupa a V-a : a atins o sensibilitate spiritual rafinat;
f. grupa a VI-a : devine un releu ntre Dumnezeu i Creaie.
Realiznd zilnic Arta Binecuvntrii i putem nelege pe ceilali mult mai bine i astfel ne va fi mult mai
clar cum putem s-i ajutm.

Observaii
Prin Arta Binecuvntrii aflm adevrata prere pe care o are Dumnezeu despre fiina pe care o
binecuvntm, putndu-ne astfel corecta eventualele aberaii pe care le avem despre anumite fiine. Energia
are specificitatea persoanei pentru care facem binecuvntarea, ceea ce arat c Dumnezeu ne d ntotdeauna
ceea ce ne trebuie. Aceast energie are un efect purificator care purific att fiina ct i mediul n care se
propag. Arta Binecuvntrii poate fi folosit n toate lumile (ea nu se uit dup ce prsim planul fizic)
i o putem folosi pentru a cere ajutor de la Dumnezeu Tatl. n rugciune mai putem grei dar n
binecuvntare nu.
Binecuvntarea difer dac persoana este n aceast lume sau nu. Dac persoana a prsit aceast lume
formula devine... dac aceast fiin uman care a avut numele de (ntruct dup prsirea acestei lumi
nu mai pstrm aceeai identitate cu cea avut n lumea fizic).
n cazul binecuvntrii repetate a aceleiai fiine, efectele difer de la o binecuvntare la alta, putnd
observa astfel transformrile pe care le-a produs n fiin.
Nu trebuie s avem prejudeci referitor la rspunsul lui Dumnezeu, pentru c acesta este de nedescris i de

nenchipuit. n urma binecuvntrii se transform n intensitate relaiile dintre cel care realizeaz
binecuvntarea i cel care este binecuvntat. Cel care face binecuvntarea este la rndul su binecuvntat.
Dac vrem s cerem ajutorul lui Dumnezeu putem practica Arta Binecuvntrii i dup moartea noastr
fizic, cu condiia s nu ajungem n lumile infernale n care nu meritm s-o primim.
Binecuvntarea realizat la unison, n grup
Este recomandat ca la nceputul fiecrei ntlniri s se realizeze Arta Binecuvntrii asupra grupului sau
autobinecuvntri timp de 7 10 minute. Se poate desemna prin tragere la sori, consacrat, o persoan care
s fie pus n centru. Toi vor direciona Energia Divin Suprem ctre persoana din mijloc. Se aseamn cu
o rugciune n comun dar este mult mai puternic.
Dac un grup de 7 28 de persoane se ntlnesc avnd o problem vital care i preocup, orientat divin, se
enun cu o sinceritate profund aceast problem care ine de preocuprile profunde ale fiinei. E necesar
mobilizarea ntregii fiine pentru rezolvarea ei, detaare i abandon n faa Voinei Divine. Se trage la sori o
persoan numit urechea, creia i vor mrturisii revelaiile ce vor urma. Urmeaz meditaia pentru
creterea creativitii (proiecii n lumile astrale superioare, Shambala, contactarea unor ghizi spirituali).
Toi vor nota cu atenie ceea ce li s-a revelat, apoi aceste revelaii vor fi mprtite tuturor sau numai
urechii. Fiecare participant trebuie s-i ia un angajament (de exemplu: Voi realiza n fiecare zi Arta
Binecuvntrii de 7 ori pentru ca inspiraia divin s-mi ofere acele elemente care s m ajute s-mi dezvolt
creativitatea, care s m fac s devin o for perfect). Acest angajament trebuie reactivat n fiecare
diminea pentru a grbi rezolvarea problemei. Manifestarea n planul fizic are legi precise de transformare
a energiei din plan cauzal (trebuie acumulat suficient energie) n plan fizic. Dac nu reactivm mereu
angajamentul atunci datorit tamas-ului recdem dup un timp pe vechiul nivel unde problema prea de
nerezolvat. Realiznd zilnic Arta Binecuvntrii dialogm n adncul fiinei noastre cu Dumnezeu,
branndu-ne la Energia Posibilitilor Divine, dorinele noastre putndu-se manifesta mai uor n domeniul
concret. Aplicnd cu ct mai mult trire Arta Binecuvntrii obinem Inspiraia Divin, cmpul nostru
mental, chiar dac nu pare, devine legat de punctul invizibil. La urmtoarea ntlnire explicm tot i tragem
concluziile. Scopul este s facem s rsar n mod clar i divin integrat poziia pe care o ocupm n aceast
urzeal.
Practicnd Arta Binecuvntrii n grup, pornind de la problema noastr ne deschidem fa de inspiraia i
fecunditatea problemei, astfel totul devine tot mai clar i vom avea curajul de a crea cu adevrat.
Prin Arta Binecuvntrii, realizat la unison n grup, i post complet se poate obine exorcizarea definitiv a
unei fiine posedate. n cazul posedrilor slabe, exorcizarea se poate face de ctre o singur fiin sau prin
autobinecuvntare, practicate zilnic.
Binecuvntarea este n esen o tainic revrsare divin de sus n jos (acesta este i un semn de
recunoatere) a unui flux de Energie Spiritual Suprem care se manifest n fiina uman ca o favoare
Dumnezeiasc drept rspuns la o cerere formulat cu credin i umilin de o fiin ctre Dumnezeu Tatl,
care evoc ajutorul i ghidarea divin fie pentru ea, fie pentru o alt fiin uman. Cel care binecuvnteaz
profit i el, deoarece i deschide fiina pentru ca Energia Suprem s treac prin el. El se
autobinecuvnteaz i deci, implicit e ajutat.
Autobinecuvntarea
La nceput, cnd egoul este foarte puternic s-ar putea s nu reuim s realizm autobinecuvntarea. Atunci
este necesar s realizm ct mai des binecuvntri pentru alte fiine, cu umilin i credin. Datorit strii
de detaare care apare, vom reui s diminum egoul i s realizm salturi spirituale ajutndu-i pe ceilali
prin binecuvntrile pe care le oferim n mod dezinteresat. Dup ce s-au produs n noi transformrile

necesare vom putea realiza i autobinecuvntarea.