Capitolul IV

Apariia i evoluia concepiilor despre drept

1.Antichitatea
Corespunztor primelor forme de organizare statal-juridice cunoscute de omenire
cu aproape ase milenii n urm n antichitatea oriental (Babilon, Egipt, China i India)s-au manifestat i primele idei politice i juridice, formulate mpreun cu precepte
religioase, filozofice i etnice cuprinse n lucrri destinate n general instruirii aristocraiei
sclavagiste 2 ori care se pot desprinde din nsi reglementrile juridice de nceput ale
acestor societi.
n toate aceste scrieri, pornindu-se de la ideea originii divine a mpratului
(regelui) se confer acelai caracter supranatural i voinei acestuia, respectiv legilor, n
care ea se concretizeaz i fa de care trebuie s opereze o supunere total a celor din
jurul monarhului3. O astfel de concepie se reflect n lucrarea intitulat Poveele lui
Ptah-hotep din Egiptul Antic (scris n sec. XXVI-XXV .e.n.), n vreme ce Legile lui
Manu din India Antic fac apologia originii divine a pedepselor, iar Codul lui Hammurabi
din Babilon (1792-1750 .e.n.) este prezentat ca un dar al zeilor.
n China Antic gnditorul Confucius (551-479 .e.n.) atribuie aceeai esen divin
puterii mpratului (fiul cerului) aeznd la baza ordinii sociale legea moral, obligatorie
i imuabil, chiar dac aceasta determin inegaliti sociale, n timp ce Laotz (sec.VI
.e.n.), ntemeietorul daoismului, aeaz la baza proceselor din natur i societate legea
universal dao despre care afirm c acioneaz independent de voina oamenilor, acetia
din urm netrebuind s intervin n desfurarea natural i fireasc a evenimentelor,
adevrata fericire constnd n rentoarcerea individului n natur, la viaa simpl, primitiv.
n lucrarea lui Platon (427-347 .e.n.) Legile problemele dreptului
sunt strns tratate n legtur cu cele ale eticii, legea fiind considerat mai presus de voina
celor ce conduc societatea, atotcuprinztoare astfel nct totul trebuie s fie strict
determinat n conduita individului, nimic nermnnd la libera iniiativ a ceteanului.
Aristotel (384-322 .e.n) n lucrarea Politica susine c statul exprim justiia prin
legile ei edictate. Aceast justiie este distributiv, atunci cnd realizeaz o inegal
distribuire a lucrurilor unor oameni inegali de la natur, i corectiv (egalizatoare) care
poate fi, la rndul ei, comutativ (n raporturile de schimb, tranzacii), lsat la libera
apreciere a prilor, i judiciar (n caz de delict sau fapt ilicit) cnd datorit nenelegerii
intervine judectorul.
i ali gnditori ai antichitii greceti ca Democrit, Epicur, Zenon, Polibiu, etc., sau preocupat de probleme ale dreptului.
Concepiile despre drept din aceast perioad istoric vor constitui, printre altele,
fundamentele teoriei dreptului natural conform creia dreptul nu depinde de voina omului,
ci este un dat de natur, iar dreptul n vigoare i aplicat, numit pozitiv, creaie a omului
este determinat de acest drept natural.
n Roma Antic s-a acordat o mai mare atenie problemelor practice ale dreptului
datorit gradului ridicat al produciei i schimbului de mrfuri, concepiile despre stat fiind
tributare gndirii greceti, n special celei aristotelice. Cercetare dreptului o fac cu
precdere jurisconsulii de profesie, mai ales n domeniul dreptului privat (civil) roman,
formulndu-se concepte de baz referitoare la lege, drept subiectiv, obligaie, persoan,
etc.5
Studiul dreptului cunoate o amploare deosebit n epoca numit clasic (sec.
I-III e.n.), cnd jurisconsulii Papinian, Paul, Ulpian, Gaius, etc., au elaborat numeroase
opere de valoare, de importan practic i documentar, cum sunt Questiones,
Responsa, Sententies, Regulae, Institutiones, etc., Ce aveau s constituie baza
codificrii dreptului roman efectuat mai trziu sub mpratul Iustinian, n sec.VI e.n. Nici

11

n aceste opere nu se separ ntrutotul studiul dreptului de moral i filozofie.

2. Evul Mediu
n Evul Mediu concepia teologic i pune, printre altele, amprenta i asupra
teoriilor despre drept, n cadrul mai general al disputelor privind supremaia puterii
bisericeti fa de laic. Teza dreptului natural este substituit cu teza dreptului divin,
considerat mai presus de dreptul pozitiv, n vigoare, care nu poate fii cunoscut i
demonstrat n mod raional, ci numai dedus din credin.
Reprezentantul tipic al gndirii perioadei de nceput a cretinismului este episcopul
Aureliu Augustin (354-430).Un alt gnditor de seam Tomas dAquino (1225-1271)
considera c exist patru categorii de legi: legea etern (raiunea divin, necognoscibil),
legea natural (reflectare a legii eterne), legea uman (dreptul pozitiv), i legea divin.
Atunci cnd legile umane nu concord cu cele naturale, se arat n aceast concepie,
intervine ca un corectiv legea uman.
4. Concepiile juridice n ara noastr
Problemele teoriei dreptului s-au pus n ara noastr, la nceput, n strns corelaie
cu problematica statului datorit legturii indisolubile ale acestora cu formarea statelor
centralizate romneti. n operele cronicarilor din secolele XVII-XVIII se fac dese referiri
la originea dreptului, gelul legiuirilor i modul de nfptuire a justiiei (judecii).
Puternice influene exercit evoluia general a gndirii europene i marile curente
filosofice din epoc de care cultura romneasc nu se poate rupe. Dimitrie Cantemir
(1673-1732) preconiznd reforma statului feudal existent la acea dat ncearc s limiteze
puterea monarhului n cadrul unei anumite legaliti pentru a nu se degenera n tiranie i
pentru stvilirea ori nlturarea arbitrajului feudal.
Reprezentanii colii Ardelene militau pentru egalitatea naiunii romne din
Transilvania alturi de celelalte naiuni recunoscute n sta de ctre conducerea imperial
austriac invocnd ca temei dreptul natural i dreptul istoric, cernd n baza acestora o
reprezentare proporional a majoritii populaiei n organele din principat.
n preajma revoluilor de la 1848 i a unirii principatelor romneti (1859) gndirea
juridic romneasc cunoate o dezvoltare deosebit prin reprezentanii ei de seam: N.
Blcescu (1819-1852), M. Koglniceanu (1817-1891), S. Brnuiu (1804-1864), G.
Bariiu (1812-1893), Al. Papiu Ilarian (1827-1877), I. Ghica (1816-1897), V. Conta (18451882), etc.
N. Blcescu, adept al teoriei dreptului natural, considera c legea trebuie s fie o
expresie a voinei poporului, iar suveranitatea de stat o suveranitate a poporului. M.
Koglniceanu considera ca drepturi fundamentale ale omului dreptul la via, dreptul la
munc, libertatea i egalitatea. S. Brnuiu a elaborat lucrri juridice (Dreptul natural
privat, Dreptul natural public, Dreptul public al romnilor) dezvoltnd teoria
dreptului natural i critica fcut dreptului feudal, considernd dreptul identic cu libertatea,
dar nu ca o libertate absolut, ci ca una rezultat din respectarea libertii egale a tuturor.
Prin crearea nvmntului superior juridic din ara noastr (n cea de a doua
jumtate a sec. XIX) apar manuale i cursuri de teoria dreptului, n timp ce aspectele
generale ale statului sunt abordate de dreptul constituional i administrativ. Dintre studiile
mai importante de acest gen aprute la nceputul secolului nostru enumerm lucrarea lui Ctin Disescu, Ce este enciclopedia dreptului? (1915), G. Mironescu, Studii juridice
(1912), M. Djuvara, Teoria general a dreptului. Enciclopedia juridic (n trei volume,
1930), E. Sperania, Introducere n filosofia dreptului (1944).
Dup reforma nvmntului din anul 1948, la nivelul facultilor de drept, studiul
general al dreptului se fcea reunit cu cel al statului n cadrul disciplinei intitulate Teoria
general a statului i dreptului, elaborndu-se numeroase lucrri, monografii i manuale

12

didactice.
ncepnd cu anul universitar 1990/1991 n cadrul noii orientri a nvmntului
juridic se pred la nivelul anului I de nvmnt disciplina Introducere n studiul
dreptului, problemele statului fiind tratate la disciplina Drept constituional i instituii
politice.

..A se vedea "Digestele" (Vl. Hanga, "Drept privat romn", Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
1971, p.14)
.
..I.Ceterchi, M.Luburici, op.cit., p.323.
.
..I.Ceterchi, "Unele aspecte privind noiunea normei juridice", n "Revista Romn de Drept" nr.2/1969,
p.64 i urm.
.
..Cu privire la semnificaia juridic a voinei a se vedea I.Dogaru, "Valenele juridice ale voinei",
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986, p.284 i urm.
.
..Art.685 din Codul Civil.
a.
In limbajul juridic noiunea de "a sanciona" se mai ntrebuineaz n legtur cu recunoaterea
sau conferirea valabilitii unor acte juridice (normative sau individuale).
t.
I.Ceterchi, M.Luburici, op.cit., p.331.
e.
Asupra distinciei dintre sanciunile i pedepsele civile a se vedea Gh. Bobo, op.cit. p.206 precum i
bibliografia citat acolo. Privitor la persoanele fizice i juridice.
Art. 7 din Codul Muncii.
e.
Art.17 din Codul Penal.
s.
Cap.VI $ 2 din acest curs
e.
Hotrrea nr. 1290/1990 a Guvernului privind organizarea i funcionarea corpului de control comercial
n cadrul primriilor i prefecturilor (art.5 lit.h).
i.
Art.5 din Legea nr. 37/1990 pentru organizarea i funcionarea Guvernului Romniei
i.
Art.4 alin.2 din Codul Familiei
i.
I.Ceterchi, M.Luburici, op. cit., p.384, ed. 1976, vol.II.
i.
Art.13 din Codul Penal.
.
Art.2,3,6 din Legea pentru punerea n aplicare a Codului de procedur penal.
Decretul -lege nr.5/1989 a prevzut majorarea cu jumtate a maximului pedepselor prevzute de Codul
penal pentru unele infraciuni contra avutului personal i public n contextul evenimentelor de la
sfritul anului 1989 i nceputul anului 1990; Legea nr. 9/1990 privind interzicerea temporar a
nstrinrii terenurilor prin acte ntre vii a produs efecte pn la adoptarea Legii nr.18/1991 privind
fondul funciar.
e.
Art.13 din Codul Penal i art.49 alin 2 din Legea nr.32/1968 privind stabilirea i sancionarea
contraveniilor.
i.
Art.25 din Decretul nr. 167/1958 privind prescripia extinctiv menine i alte termene de prescripie
dect cele prevzute n decret.
e.
Art. 88 din Decretul nr. 16/1976 privind metodologia general de tehnic legislativ privind pregtirea
i sistematizarea principalelor proiecte de acte normative.
v.
De exemplu, instituia arbitrajului privat reglementat de art. 340 din codul de Procedur Civil sau
situaia Codului Comercial ale crui dispoziii nu s-au aplicat n condiiile existenei legislaiei
economice ce guverna raporturile unitilor de stat.
a.
L.Takacs, M.Niciu, "Drept internaional public", Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1976,
p.131-132.
e.
Idem, op.cit.,p.209
i.
Art. 3 din Codul Penal.
.
Art.2 alin. 2 din Codul Civil.
e.
I. Filipescu, "Drept internaional privat", Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1979, p.163.
e.
Art.2 alin.2 din Codul Civil.
e.
Art. 5 din Codul Penal.

13