Strmoii ne vorbesc prin arbori

Simbolul este un instrument de lucru nepreuit care permite o mai bun

nelegere a operelor literare,permind intrarea ntr-un nou univers de
investigri inedite:cel al mentalitilor.
El poate decripta misterele nebnuite ale universului ,dar i pe cele ale
spiritului uman nlesnind ptrunderea n infinitul cunoaterii.
Totul este simbol i orice simbol este purttor de sensuri.El are un
anumit densitate, o strlucire crepuscular rezultat din stratificarea de
sensuri. Valoarea simbolic se actualizeaz n mod diferit pentru fiecare,ea
stimuleaz imaginaia i raiunea devenind inima lumii imaginative oferind noi
perspective asupra infinitului i necunoscutului.
Gndirea simbolic este vrful de lance al inteligenei.Simbolul prin
coninut i depete expresia. Hugo von Hofmannstal afirma:Simbolul
ndeprteaz ce st aproape i altur ceea ce se afl departe, astfel nct
prin simire putem s cuprindem departele i aproapele.
n continuare mi propun s pun n eviden bogatele valane simbolice,
mitice i magico - rituale ale copacului n cadrul fenomenului complex al
dendromitologiei populare romneti, realiznd o or didactic cu tema:
Strmoii ne vorbesc prin arbori
Metode i procedee:Scrierea liber, Copacul-piramid, lucrul individual,
n echipe.

Desfurarea leciei
Evocare

Scrierea liber
Elevii sunt rugai s scrie , timp de 5 minute ,ce i imagineaz , ce aud i i
ce simt atunci cnd se gndesc la copaci.
Dup expirarea timpului , profesorul ofer cuvntul ctorva elevi, care i
citesc scrierea.
Profesorul anun tema i obiectivele leciei.

Realizarea sensului

Copacul-piramid
Elevii sunt rugai s deseneze un copac-piramid cu 9 niveluri.

Toate spaiile copacului vor fi n lecie nite trepte de cunoatere mitic a

simbolului copacului.
n spaiul trunchiului elevii vor trebui s comenteze simbolul general al
copacului .
ncepe profesorul citnd afirmaia lui M.Eliade : Arborele este ncrcat
cu fore sacre deoarece este vertical, crete, i pierde i-i recapt
frunzele, i deci se regenereaz :el moare i renate de nenumrate ori.
Apoi elevii continu s comenteze aspectul simbolic al copacului.
Simbol al vieii n continu evoluie ,arborele contureaz ntreg
simbolizmul verticalitii precum i caracterul ciclic al evoluiei cosmice:
moarte i regenerare.El e cel ce nlesnete comunicarea ntre cele trei niveluri
ale cosmosului:cel subteran, reprezentat de rdcini ;suprafaa pmntului,
prin trunchi i crengile de jos;cerul prin ramurile dinspre vrf.
El leag laolalt toate elementele: rdcinile i le nfige n pmnt, apa
circul cu seva lui, frunzele se nutresc prin fotosintez cu aer, din frecarea
lemnului se nate focul.
Arborele reprezint drumul ascensional al iniiatului, devenind un simbol
al cunoaterii, o scar spre Paradis, spre divinitate.El este calea pe care urc
i coboar cei alei, mediatori ntre Cer i Pmnt .
l putem considera ca pom al vieii prin imaginea androginului
iniial.Trunchiul puternic i viguros evoc imaginea arhetipal a tatlui.
Copacul roditor, scorburos evoca imaginea arhetipal a mamei.

Metafora lume arbore apare reprezentat n multe tradiii i reunete

simbolismul crucii, al axei universale sau pe cel al cunoaterii.
n mitologia romneasc copacul devine simbol al forei , vitejiei,
statorniciei, fericirii , prosperrii i longevitii.
n primul nivel al coroanei elevii sunt solicitai s enumere n baza unui
brainstorming 9 vechi semnificaii simbolice ale spaiului circular de la
poalele copacului consacrat:
Divan de judecat pentru btrnii comunitii
Loc de hor pentru tineri
Loc de odihn i adpost pentru cltorii strini
Spital unde erau expui bolnavii incurabili,dai n grija zeului care se
credea c locuiete n copac
Loc de jurmnt de legare i dezlegare a friilor,de iniiere fecioreasc , de
investire unui conductor,loc de sacrificii, loc de spovedanie.
Scar cereasc spre toartele cerului
Loc de nmormntere ( nhumarea la poalele copacului consacrat, dar i
nmormntarea la nlime , pe platforme de lemn, n copaci). Semnificaia
escatologic a vechilor practici funerare poate fi reprezentat prin sperana
c cei decedai vor reveni la via , ntocmai cum renvie copacii n fiacare
an.
Arborii sunt psihopompi , considerai sftuitori, cluze care orienteaz
sufletele spre lumea cealalt,devenind locuri de trecere sau pomi ai vieii,
adic simboluri de renatere i via etern.
Martor al ntocmirii listei morilor ;list realizat n concepia strmoilor
de Fecioara Maria la poalele unui arbore
Conform nivelului al doilea al coroanei elevii vor trebui s identifice 8
proverbe despre copaci:
1. Pe copac l in rdcinile , iar pe om neamurile.
2. n focul copacului uscat arde i cel verde.
3. n copacul fr roade nimeni nu arunc cu pietre.
4. La copacul czut toi alearg s rup crengi.
5. n vremea furtunii , copacul tnr se ndoaie , iar cel putred cade.
6. Fr vnt nu se clatin vrful copacului.
7. Copacul tiat iar odrslete.
8. Copacul care scrie nu cade degeaba.
n nivelul al treilea al piramidei copac elevii mprii n 7 grupe
sunt rugai s nregistreze 7 superstiii legate de arbori.
Exist o credin conform creia arborii trsnii (arbor fulgurita) erau
considerai sacri, pentru c acetea au fost alei de nsui Dunmezeu , care

i-a indicat i purificat nfigndu-i sgeata n ei.Anume aceti copaci devin

apotropaici.
Pentru a alunga dorul de inim strmoii notri beau ap ne-nceput fiat
cu flori de arar .
Ziua de Sf. Petru este i Ziua Merelor.Se spune c cine se scoal nainte
de rsrit va vedea cum cad mere din soare.
Teiul este un copac iubit de Dumnezeu ,iar Necuratul nu se va ascunde
niciodat sub coroana acestui copac,de aceea teiul nu este trsnit
niciodat.
Se spune c dac trsnete sau fulger de Sf. Gheorghe nucile vor fi
gunoase .Aceste trsnete sunt simbol al dreptii divine, care-I
avertizeaz pe oameni c nu-i vd de lucrrile sufletului.
E bine s se ard lemne de mesteacn n noaptea nunii pentru ca tinerii s
aib noroc n csnicie.
La srbtoarea numit Blagovetenie , pomul care rodete mai puin este
ameninat cu securea. Se crede c se va speria i va deveni mai roditor.
La nivelul urmtor al piramidei-copac elevii vor elabora o list de 6
opere literare care valorific tematica dendrologic.
1. Poezia Stejarii de Radu Gyr
2. oapte de nuc de Ion Dru
3. Romanul popular Varlaam i Ioasaf
4. Poezia Zbor invers de Nichita Stnescu
5. Poezia La umbra nucului btrn de M. Eminescu
6. Amar-I floarea de cire de Ana Lupan
Conform nivelului al cincilea elevii vor trebui s numeasc 5 copaci
comentnd succint semnificaia lor mitic la romni.
Bradul este unul dintre cei mai semnificativi copaci pentru poporul
nostru;el este simbolul permanenei, al perenitii i al vitalitii.Bradul
este aproape nelipsit la momentele cele mai importante ale vieii:se
planteaz la natere, se mpodobete de Crciun i la nunt,
Mrul este apreciat din cele mai vechi timpuri , ca fiind un adevrat
medicament i elixir al tinereii.Prin forma i culoarea sa, mrul
simbolizeaz dorina i pasiunea.Fructul su provocator ,simbol al
pasiunii carnale a fost interzis n Paradis.
Nucul este n mitologia romneasc un copac ale crui fructe sunt
utilizate n magia erotic , fiind adesea invocat n farmecele de dragoste
.Miezul de nuc dual , gemelar comport o simbolistic
hermafrodit.la el se ajunge cu greu prin spargere.
Salcia plngtoare sau pletoas comport n mitologia
romneasc o semnificaie profund cretin, asociat

cultului Maicii Domnului.Venerarea salciei se explic

prin vitalitatea extraordinar a acestei plante care se
ncpneaz s creasc n locuri nu prea
prielnice.Ramurile aplecate ale salciei plngtoare au
fost identificate cu prul feminin, iar mldierea corpului
femeii se red n mod frecvent prin metafore i
comparaii ce evoc elasticitatea ramurii de salcie.
Poporul roman a sesizat o legtur mai profund dintre
femeie i salcie atunci cnd se spune :Copilele sunt ca
rchitele . Unde le pui acolose prind.
Ea mai apare ca simbol al supleei, al creativitii spiritului
uman
care se modeleaz n funcie de diferite
condiii.
Salcmul, cu lemnul su dur ce aproape c nu putrezete i cu florile
albe cu gust dulce de lapte , e un strvechi symbol al imortalitii, al
esenei spiritual nepieritoare, al speranei i victoriei binelui.
La nivelul care corespunde cifrei 4 elevii vor trebui s nregistreze 4
poveti n care sunt protagoniti i copacii.
1. Piciul, ciobnaul i pomul cel fr cpti de P. Ispirescu
2. Mama cea rea basm ardelenesc
3. Prslea cel voinic i merele de aur
4. Fata babei i fata moneagului de I. Creang
n cele 3 rubrici ale nivelului urmtor elevii vor trebui s numeasc 3
obiecte de artizanat , specific naionale, n care este pstrat simbolul
arborelui.
Covorul naional
Prosopul brodat
Cmaa naional
n cele 2 rubrici din penultimul nivel elevii vor relata semnificaia
copacului la ritualurile de nunt i nmormntare la romni.
I. Arborele cosmic n mentalitatea popular este singura cale de
trecere n lumea de dincolo a sufletului defunctului.Cea mai
spectaculoas imagine a copacului funerar o conin cntecele rituale
de petrecere a mortului:
La mijloc de cale
i pat ncheiat
Este-un copac mare
Cu scnduri de brad
Cu frunza mrunt
Cu stulpezi de fag.
Cu umbra rotund
Iar Sfnta Marie
i-o fntn lin
ede-n pat i scrie
Cu ap puin
Suflet ce-o s vie

ngeru zbura
Sus la Cristos
Scri mi cobora
La cel Domn frumos.
Pe Ion suia
Scar cereasc joac acelai rol cu arboreale ceresc fiind 2 motive miticosimbolice omoloage.
n riturile funerare practicate de romni , mai ales n Moldova , se ofer
pomul de poman .
Pomul se pune ntr-un vas care mereu e plin cu ap curat.De pom se reazim
o scar coapt din fin de gru;de copac se aga dulciuri.Pe scar sufletulpasre se va urca la cer, iar copacul mpodobit simbolizeaz pomul vieii din
Paradis din care va gusta defunctul.
II.

Demult la romni exista datina de a mpodobi un brad cu nframe ,

panglici i flori de hrtie n curtea unde se fcea o nunt.El se numea
bradul de nunt i nsemna petrcere i veselie.Pentru tineri el
simboliza puterea, viaa lung i tinereea venic.

Reflecie

La ultima etap a leciei elevii vor complete vrful copacului-piramid, lund

cite o noiune din fiecare nivel (la alegere) i producnd o judecat de valoare
n baza a tot ce au studiat la or.
Comarnichi Daniela,
profesoar de limb i literatur romn,
s. Trnova ,r. Edine