Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romii din Romnia (uneori scris si rromi, cunoscui popular i ca igani, roma n limba
romani) constituie unul dintre grupurile etnice minoritare cele mai mari (2,46 % conform
recensmntului din anul 2011) din ara noastr.
Istoria rromilor este aproape imposibil de stabilit cu exactitudine, deoarece romii nu au
scris nimic pn de curnd. Aproape tot ce se tie despre istoria romilor veche se datoreaz
lingvisticii. Exist persoane care presupun i tot o dat afirm c rromi provin din regiunea
nordic a Indiei, numit Punjab, datorit evidenelor lingvistice i culturale foarte apropriate
de cele indiene. Migrarea lor se estimeaz c a avut loc n urm cu 1000 de ani, iar conform
unor cercettori acesta a fost treptat. Un alt argument foarte important care susine teoria c
rromi provin din nomazi este existena triburilor nomade sau semi-nomade din India. O alt
teorie consider rromii ca fiind o cast de rzboinici adunat s lupte cu invadatorii
musulmani, care a prsit India ulterior. La nceputul secolului al XI-lea, India a fost atacat
de forele musulmane, ns au existat prea multe invazii n acea perioad pentru a putea spune
sigur care din ele a cauzat migraia rromilor. n plus, surse persane menioneaz prezena unui
popor de origine indian nca din secolul IX, care ar putea fi rromii.
n Europa, romii au fost inui n sclavie n Balcani (n special Moldova i ara
Romneasc), ori i-au continuat cltoria rspndindu-se n toat Europa, din Spania (1425)
pn n Finlanda (1597). Pentru a obine permise de trecere prin rile din apus, unii romi au
pretins ca sunt cretini din Egipt venii n pelerinaj. Acest lucru, asociat cu nfiarea lor
strin, duce la denumirea englez de "gypsy" i cea spaniol de "gitano", de la egiptean. Abia
n a doua jumatate a secolului al XVIII-lea europenii i-au dat seama c limba romani
seamn foarte mult cu hindi, stabilind originea indian a rromilor. n general, romii i-au
pstrat mult timp stilul de via nomadic sau semi-nomadic n mijlocul unor societi
sedentare, ceea ce le-a permis s-i pastreze identitatea ca popor.
ntr-o societate n care pierderea identitii este din ce n ce mai ncurajat, identitatea
de rrom pare a fi tot mai puin cutat, astfel nct conform recensmntului efectuat anul
trecut 2011 dou treimi dintre rromi se declar romni. . Asumarea faptului c faci parte dintro etnie asupra creia au existat i continu s existe o seam de prejudeci i stereotipuri
negative, devine din ce n ce mai mult un fapt de vitejie, de curaj!
Scderea stimei etnice de sine este influenat i de factori socio-economici, cum sunt
cei de mai sus, dar i de o serie de stereotipuri formate de-a lungul timpului fa de etnia
rrom. Lund n considerare sensul termenului de stereotip ce corespunde psihologiei sociale,
sens dat de celebrul ziarist american Walter Lippman n 1922 n lucrarea Public Opinion,
stereotipurile sunt imagini ce se regsesc n mintea noastr, constituind hri pentru a ne
ghida n lume.1
Existena rasismului la adresa romilor n societatea romneasc a fost puternic negat
pn recent dar este tot mai deschis recunoscut public. Aceast tendin de negare este de
1 Adrian Neculau coord., Manual de Psihologie Social, edit. Polirom, Iai, 2004,
p.26
- gabori rromi unguri, vorbitori de limb maghiar, aezai mai ales n Transilvania
i Banat, care, tradiional, se ocup cu tinichigeria, dar care astzi fac i comer ambulant cu
covoare, cuverturi, obiecte casnice;
- xoraxan (turci) rromi turci musulmani, vorbitori de limb turc, profund
influenai de cultura turc, aezai mai ales n Dobrogea;
- spoitori rromi care, pe vremuri, se ocupau cu spoitul sau cositorirea vaselor din
metal, iar astzi recupereaz metale feroase i neferoase;
- cldrari rromi a cror meserie tradiional este prelucrarea aramei / cuprului, din
care fac cazane, cldri, tvi, ibrice;
- lutari rromi muzicieni, n special instrumentiti, provenii n mare parte dintre
rromii ursari i vtrai;
- lovari rromi unguri, vorbitori de limb maghiar, aezai mai ales n Transilvania
i Banat, care se ocupau, n trecut, cu geambia / negustoria de cai;
- ursari rromi care, pe vremuri, se ocupau cu umblatul cu ursul, apoi, prin
reconversie profesional, au devenit fierari (prelucreaz fierul), pieptnari (prelucreaz osul
i cornul i confecioneaz piepteni i alte obiecte din os i corn), ciurari (prelucreaz pieile
de animale i confecioneaz ciururi i site) i lutari;
- romungre rromi unguri, vorbitori de limb maghiar, profund influenai de cultura
maghiar, aezai mai ales n Transilvania i Banat, care se ocup de comer;
- rudari rromi care, n majoritatea lor, i-au pierdut limba matern i cultura rromani
tradiional, sunt profund influenai de cultura romneasc i se ocup cu prelucrarea
lemnului, confecionnd linguri, fuse, furci, albii, mobilier, mpletituri din nuiele;
- argintari rromi care, tradiional, se ocup cu prelucrarea argintului i aurului i
confecioneaz n special bijuterii i alte obiecte de podoab;
- vtrai rromi asimilai / aculturai, sedendarizai cu mult vreme n urm, care i-au
pierdut limba matern i cultura rromani tradiional i sunt profund influenai de cultura
romneasc.2
Ne-am putea face o idee privind mentalitatea i stereotipurile pe care o are poporul
romn cu privire la rromi aflai la noi n ar analiznd anumite proverbe i zicale aflate n
folclorul romnesc, precum : iganul cnd a ajuns mprat, nti pe tatl su l-a spnzurat,
Nici rchita pom de bute, / Nici iganul om de frunte, iganu-i tot igan i-n ziua de
Pate, iganul pn nu fur nu se ine om, iganul cnd a ajuns la mal, acolo s-a necat,
Dracul a mai vzut igan pop i nunt miercurea.
Datorit acestor proverbe ale folclorului romnesc, iar cnd menionm folclor ne
ducem cu gndul la trecut i la anumite obiceiuri, tradiii ce se motenesc din generaie n
generaie, putem observa c nici un proverb nu i aduce fal i mndrie persoanei de etnie
2 Grigore, D., Neacu,M. i Furtun,N. Rromii... n cutarea stimei de sine: studiu
introductiv, Bucureti: Editura VANEMONDE, 2007,p.11 Apud Delia Grigore, Curs de
antropologie i folclor. Introducere n studiul elementelor de cultur tradiional ale
identitii rrome contemporane, Bucureti, CREDIS, 2002
rrom, ci sunt chiar considerai inferiori nou. Problema se pune n acest moment n care se
duc tot mai multe campanii de sensibilizare a poporului nostru cu privire rromi, ns cu toate
acestea avem i astzi expresii ce nu sunt un model nici pentru noi cei ce le exprimm, dar
nici pentru rromi, cum ar fii: A cere ca un igan, A cere ca la ua cortului, A se certa
ca iganii, A se certa ca la ua cortului. Dup cum se poate observa n expresiile de mai
sus, n vocabularul curent i nu numai , nu apare noiunea de rrom, ci de igan demonstreaz
faptul c sensul termenului de igan nglobeaz aproape n exclusivitate atribute negative,
realitate lingvistic avnd i confirmarea Dicionarului Explicativ al Limbii Romne:
IGN (...) 1. Persoan ce face parte dintr-o populaie originar din India i
rspndit n mai toate rile Europei, trind n unele pri nc n stare seminomad. Expr. A
arunca moartea n igani = a arunca vina pe altul. A se muta ca iganul cu cortul = a se muta
foarte des; a fi nestatornic. A se neca ca iganul la mal = a nu reui, a eua ntr-o aciune
tocmai cnd era pe punctul de a o duce la bun sfrit. Tot iganul i laud ciocanul, se spune
despre cei care se laud cu ceea ce le aparine. E nvat ca iganul cu ciocanul (sau cu
scnteia), se spune despre cei deprini cu nevoile. 2. Epitet dat unei persoane brunete. 3.
Epitet dat unei persoane cu apucturi rele.
IGNE (...) 1. Totalitatea iganilor care locuiesc la un loc; ignime; p. ext. cartier
ntr-o localitate n care locuiesc igani. 2. Fig. Fapt, manier condamnabil. 3. Fig. Glgie,
hrmlaie, scandal.
IGNS (...) 1. Negricios, oache. 2. Fig. (Fam.) Care are maniere urte; care se
tocmete mult; calic, zgrcit.3
Dup cum putem observa mai sus denumirea persoanei de etnie rrom cu cea de igan
nu este tocmai cea pe care o dorim s o auzim, deoarece conform DEX-ului tot ce ine de
cuvntul igan sunt atribute negative aduse unei persoane.
Poate generaia noastr s schimbe ceva?
Acest ntrebare i-o pun i militani anti-discrimnare, ns din pcate consider c
rspunsul este unul negativ. De ce? Cei mai muli dintre noi am fost crescui cu sintagma
daca nu eti cuminte vine iganu la noapte, te baga n sac i pleac cu tine, astfel nc de
mici ni s-a nregistrat c persoanele de etnie rrom sunt personajele rele. Oare Ve ce aleg
prinii s folosesc persoanele de etnie rrom n antajul lor? Este foarte simplu, deoarece
acetia se deosebesc de romni, prin port, prin culoare, ns nu i prin specie i ei sunt oameni
ca i noi.
Referitor la mediul colar unde se presupune c este casa educaiei, ci dintre noi
mai inem minte scena cu asistenta medical, care venea la nceputul fiecrui trimestru i ne
controla de pduchi? Mi se prea foarte nesuferit. Cred c era nesuferit tuturor, pentru c
reprezenta un potenial pericol dac descoperea c vreun elev are pduchi. De fiecare dat,
cnd asistenta medical venea s ne controleze n cap, in minte c cele dou colege care erau
de etnie rrom erau controlate foarte amnunit, acordndu-le mult mai mult atenie dect
celorlali doar pentru simplu fapt c erau mai nchise la culoare. Cei drept pe una din ele tot
timpul o gsea cu acele fiine necuvnttoare.
4 http://www.youtube.com/watch?v=BhjqNvs7zf8
5 Idem
6 http://www.youtube.com/watch?v=UJxF5FjJJkY&feature=related
Bibliografie
Neculau,A. coord., (2004). Manual de Psihologie Social, Iai: Polirom.
Grigore, D., Neacu,M. i Furtun, (2007). N. Rromii... n cutarea stimei de sine: studiu
introductiv, Bucureti: Editura VANEMONDE.
Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, Ediia a II-a, 1998, Bucureti, Academia Romn.
Site-ografie:
http://www.youtube.com/watch?v=BhjqNvs7zf8
http://www.youtube.com/watch?v=UJxF5FjJJkY&feature=related
http://ro.wikipedia.org/wiki/Romi
http://www.romanes.ro/discriminare.aspx
http://www.scoalarosu.ro/rom-files/revista/pdf/10/discriminare%20I.pdf