ISSN 1844-3133

REVIST EDITAT DE LICEUL DE MUZIC I ARTE

PLASTICE
CONSTANTIN BRILOIU, TRGU-JIU
Fondatori: Chesnoiu Doina, Haidu Grigore
Savu Aurelia Carmen, Vasiloiu Gheorghe
Preedinte de onoare
Sublocotenent Haidu Ctalin
Director
Prof. Dr. Pasre Dumitru
Redactor-ef
Redactor- corectur
Prof. Ionel Cioab
Prof. Eva Bistreanu
Colaboratori:
Prof.pt.nv.primar,
Hirean Vasilica-Delia
Prof. Negru Elena
Prof. Dr. Popescu Mihaela Sanda

Elevi:
Vlad Mariana
Popescu-Dascalu Diana
Delcea Daiana
Popazu Andreea Alina
Andreea Golumbeanu
Prof. Lupulescu Carmen
Biatu Maria-Andreea
Gheorghe Cosmin Brboi
Copert/Design
Piurlea Ovidiu

Ediie Special
Revista Orpheus este publicat la iniiativa unor cadre didactice i
elevi din nvmntul gorjean, membrii activi ai aceste revistei.
1
ORPHEUS

Anul VIII, Nr. 14(2) mai 2012 ISSN 1844-3133

EDITORIAL
03

ARTICOLE I STUDII
09

TINERII I CULTURA
Poezie: 17
Proz: 19

TIRI LOCALE
28

CURIOZITI I DIVERTISMENT

33

2
NUMRUL 14

Odat, o maimu din neamul Anecdotic ,

Venind la sfat pe-o creang de arbore exotic ,
A zis : Ateniune ! Sunt foarte afectat !
Tot circul o vorb , deloc adevrat
C omul ar descinde din buna noastr ras .
Ba chiar ideea asta mi pare odioas !
i , zu , savantul Darwin , tot neamul ni-l jignete
Cnd spune cum c omul cu noi se nrudete !
Ai pomenit vreodat divoruri printre noi ?
Copii lsai pe drumuri sau arme de rzboi ?
Am inventat , noi , cipuri i alte drcrii ?
nsemne sataniste , otrvuri , mecherii ?
vzut-ai pe vreunul , retras n jungla deas ,
Ca s scorneasc arma distrugerii n mas ?
Tot ce lsm n urm , cnd mai srbtorim ,
E biodegradabil . Natura o-ngrijim .
Iar omul otrvete , n fiecare zi ,
3
ORPHEUS

Pduri , cmpii i ape , i zrile-azurii . . .

N-avem starlete porno sau dive-travestii ,
i , oriice s-ar zice , nu suntem troglodii !
Cine-a vzut n hoard la noi bolnavi mintal ,
Drogai , lacomi de snge sau homosexuali ,
Escroci , bandii , gherile sau vreo tutungerie ?
n neamul nostru nobil nu vezi aa prostie !
Noi n-avem mafii crude n stirpea noastr-aleas ,
Nici teroriti , nici dogme , nici luptele de clas . . .

Ct am btut eu jungla , scuzai , n-am observat

n obtea maimueasc vreun cocotier privat .
Urmnd calea cea bun i , evident , corect ,
4
NUMRUL 14

Adolescenii notri prinii i-i respect .

n ierarhia noastr , cum e firesc i drept ,
Devine ef acela viteaz , agil , detept ,
Capabil viaa obtei s-o in , s-o pzeasc ,
De rele i primejdii turma s i-o fereasc .

Adesea eful nostru i risc mndra blan ,

Ca turmei s-i gseasc loc de dormit i hran .
Pe cnd , privii ! La oameni , fereasc Domnul sfnt,
,

5
ORPHEUS

efi sunt cei fr suflet i fr de cuvnt ,

Corupi , vicleni , jigodii , cu gura ct mai mare ,
Nebuni dup putere i dup bunstare !
De turma lor n-au grij nici ct un bob de mei ,
Conteaz doar averea i nmulirea ei .
Nu vei vedea vreodat , ct soarele i luna ,
O minte de maimu dospind n ea minciuna .
La om , tot ce nseamn minciun , intrigi , ur
Sunt legi de referin , a doua lui natur .
Chiar dac-a fi silit de vreun laborator ,
N-a deveni vreun Iuda ori vreun informator . . .

6
NUMRUL 14

i iat nc-un lucru, din lumea mea, frumos :

La noi nu se ntmpl rzboi religios ,
Nici sfinte inchiziii , nici liberti n lanuri ,

7
ORPHEUS

Nici chefuri dup care s ne culcm prin anuri ,

Nici ordine mondial , i nici naionalism ,
i nici vreo ndoial ce-aduce ateism . . .

E-ADEVRAT C OMUL , ACEST BIPED, GUNOI ,

ARAT CA MAIMUA , DAR N-A DESCINS DIN
NOI !

8
NUMRUL 14

Cnd scrii o carte

Erik Satie sau posibil ndreptar muzicologic
Cuvnt nainte
Poate c surprinde cuvntul NDREPTAR ntr-un
domeniu n care au existat i continu s existe creaii n faa
crora noi, tritorii spaiului incert, trebuie s ne nclinm.
Prezena avangardistului rik Satie n Impresionismul
muzical francez, ne redimensioneaz noiunile; ncepem s
nelegem diletantismul, nu ca pe o nepricepere ambiioas, ci
ca pe nceputul unui exerciiu de iubire prin care acceptm
nnoirile ca pe ntrupri ale aceluiai suflet. Chiar dac italienii
i revendic etimologia (delecto, delectare a se distra),
originea cuvntului rmne totui, latinescul dilectio
dilectionis iubire. Sinonimul su, amatorismul, poart
aceeai istorie fixat a iubirii: amo-amare. Tot iubirea e calea
spre nelepciune n fileo-sofia.
Alfred rik Leslie-Satie, rik Satie,se nate la 17 mai
1866, n Normandia, la Honfleur. Situat pe malul de sud al
estuarului Senei, Honfleur este o avangard a evenimentelor
moderniste de la interferena secolelor XIX-XX. Eugne-Louis
Boudin (1824 - 1898), pictor al peisajelor marine, va aduna n
9
ORPHEUS

jurul su pe Gustave Courbet, Claude Monet, formnd coala

de la Honfleur, precursoare a impresionismului francez. Tatl,
normand, era agent maritim. Mama, de origine scoian, se
stinge din via cnd rik avea 6 ani. Primele lecii de pian le
primete de la organistul locului. Tatl se recstorete cu o
tnr profesoar de pian care i decide nscrierea la
Conservator n 1879. Dup doi ani este exclus i readmis n
1885. Acum ncepe aventura celui care a influenat
Impresionismul muzical, cel care prin libertatea expresiei sale
artistice a militat pentru libertate; creaia sa este cronica
muzical a modernitii. A citi epoca n creaia lui Satie,
nseamn a-i nelege diletantismul ca pe un gest de
supravieuire i ca pe un exerciiu de creaie. Satie are harul de
a te contamina cu spiritul avangardei i de a-i induce
nelinitea cutrii; nedefinitul creaiei sale determin o
percepie multipl, pentru care considerm potrivit termenul de
avangardism perceptual. Satie este avangardist pentru c e
diletant i e diletant pentru c este avangardist. Prezena lui
Satie este un joc iniiatic pentru deprinderea seriozitii.
Diletantismul su este o copilrie a spiritului care poate avea
cruzimea necunoaterii sau candoarea nceputului.
Ce alegem? De noi depinde!
Iubirea ca NDREPTAR nu prisosete niciodat.
Prof. Dr. Mihaela Sanda Popescu

10
NUMRUL 14

E GREU S FII COLAR!

Prof.pt.nv.primar,
Hirean Vasilica-Delia
Pentru unii copii, a fi colar reprezint o grea
ncercare : program ncrcat, teme cu duiumul, stres.
Mediul colar difer considerabil de cel familial, din
care provine copilul:

orare

ferme, nvare zilnic,

un

colectiv de copii cu comportamente variate etc. Totul

implic solicitri i asumare de responsabiliti; trebuie
nsuite roluri i statute diferite de cele de acas. De aceea
copilul prea dependent de familie se adapteaz greu i
uneori drumul su este mai anevoios i mai stresant dect
al celorlali.
Elevul trebuie s aib capacitatea de a se supune
unor norme, reguli, s-i formeze unele deprinderi de
comportare

civilizat,

anumit

independen

comportamental i afectiv.
Copilul dependent nu este capabil s se afirme prin
procesul de nvare, de multe ori nereuind nici mcar s

11
ORPHEUS

se implice n acest proces, fr a discerne ceea ce este

important pentru el.
Din cauza lipsei de ncredere, el intr ntr-o stare
de panic i anxietate ori de cte ori i sunt retrase
suportul extern

i ajutorul. Mai mult, lipsa ncrederii n

sine poate determina formarea unei imagini greite despre

copil, datorit modului su de a reaciona devine mai
lent cnd dorete s realizeze o sarcin nou sau, pur i
simplu, renun atunci cnd aceasta este mai dificil.
Diminuarea ateniei fa de sarcinile colare i tendina de
a cuta ajutor extern pot fi nsoite, atunci cnd subiectul
este mai dificil, de tendina de a da vina pe ceilali
pentru propriul insucces.
Nencrederea n sine reprezint unul dintre factorii
cei mai importani ai eecului colar.
Independena n aciune nu apare n mod spontan.
n consecin, adulii nu trebuie s se cufunde ntr-o
ateptare pasiv i nici s persevereze n ignorarea nevoii
de ajutor, de sprijin resimite de copil. Primul pas pe care
orice adult trebuie s-l parcurg n relaia sa cu copilul
dependent este de a-l face s se simt n siguran, de a-l
12
NUMRUL 14

ajuta s abordeze sarcinile de nvare. n aceast etap

trebuie s-i oferim copilului spre rezolvare sarcini cu
posibiliti limitate de alegere, pentru a-i forma sentimentul
de persoan ce poate aciona fr suport extern.
Pe parcursul interaciunii cu copilul, un loc deosebit
de important l deine aprobarea social, care are menirea
motivrii, a dinamizrii, a desprinderii lui de ceilali n
procesul

realizrii

independente

unor

aciuni

cu

semnificaie pentru sine. Recompensarea social trebuie

realizat i ea gradat: la nceput ludnd copilul pentru
comportamentele bune, independente de ceea ce dorim s
realizm, apoi pentru iniierea unor sarcini de nvare, n
vederea atingerii obiectivului propus. Dei exist muli
aduli care nu au ncredere n metoda laudei, ea poate fi
deosebit de eficient att n familie, ct i la coal.Orice
copil rspunde bine la ncurajarea autentic, venit mai
ales din partea celor pe care el i iubete, i respect,
dorete s-i mulumeasc.
Un alt pas n desprinderea copilului din dependena
fa de ceilali const n a-l nva cum s rezolve
probleme, cum s gndeasc cu
13
ORPHEUS

privire la ce are de

fcut, s nvee c ncercrile sale de a lua decizii sunt

adecvate i c deciziile se bazeaz

pe descoperirea

elementului esenial. Dialogul va avea la baz ntrebri

clare, precise: Vei face aa sau aa?, Cum ai mai putea
proceda altfel ?, Cum este indicat s nu procedezi ?.
Independena achiziionat trebuie meninut, lucru
realizabil dac vom reine c orice copil se dezvolt
echilibrat prin ncurajare i nu prin dezaprobare, prin
laud i recompens mai mult dect prin pedeaps.
Nimic nu e simplu cnd e vorba de copil i
educaie.

14
NUMRUL 14

Testamentul Politic
Nicolae Iorga
Nu voim a fi un stat modern oarecare, de o precocitate i
ndrzneal care s uimeasc lumea. Avnd contiin de ceea
ce suntem, simindu-ne romni mai mult dect cobortori ai
romanilor i chiar dect ceteni ai Romniei, voim, n cea mai
strns legtur cu tot ceea ce a fost sntos n trecut s cldim
cu mijloace romneti civilizaia romneasc pentru toi
romnii. Singura chestiune care trebuie imediat resolvat, prin
braele unite ale noastre e dreptul Romnimii de a se impune
ca stpn n orice col al pmntului pe care l-a locuit, l-a
fructificat prin munca ei i l-a adpat cu sudorile i sngele ei i
al strbunilor. A venit timpul s facem aici la noi politica
noastr naional, s ntrebuinm n viaa noastr naional
numai elementele naionale, s ndeprtm pe strinul
nefolositor, iar cu att mai mult pe strinul pierztor, pe
strinul ucigtor i pervertitor al neamului nostru.
Citii integral pe:
www.magazincritic.wordpress.com

15
ORPHEUS

Testamentul politic
Mihai Eminescu
Nu voim s trim ntr-un stat poliglot, unde aa numita
patrie este deasupra naionalitii. Singura raiune de a fi a
acestui stat, pentru noi, este naionalitatea lui romneasc.
Dac e vorba ca acest stat s nceteze de-a fi romnesc, atunci o
spunem drept c ne este cumplit de indiferent soarta
pmntului lui. Voim i sperm nu o ntoarcere la un sistem
feudal, ce nici n-a existat cndva n ara noastr, ci o micare
de ndreptare a vieii noastre publice, o micare al crei punct
de vedere s fie ideea de stat i de naionalitate.
Citii integral pe:
www.magazincritic.wordpress.com

16
NUMRUL 14

Amurg
Popescu-Dascalu Diana ,cls.a XII-a A
Priviri inflacarate-n codru
Pustietati ce nu-si gasesc norocul,
Falnici campii ce-nalta zbucium
Pe toate le rostesc cu glasul mandru.
Pe culmi s-avanta mandrii corbii
Padurea parca-nchide ochii
Luna sta calma vegheaza
Blanda ca si o mireasa .
Soarele cu Sarm apune
Cu povesti , mandre cunune
De prin lume adunate
Pe la toti imprastiate
Fosnet lin s-aude-n crang
Norii-nalta curat gand
Totu-i lin , parca-adormit
17
ORPHEUS

E ca un vis implinit.
Zapada Mieilor
Delcea Daiana clasa a 8-A
Danseaza fulgii de zapada
Si-n suflet simt o bucurie
Cand zburda mieii prin ograda
Vesteste-un an de bogatie
Si ghiocei incep sa iasa
cand printre nori o raza se zareste
de soare alba luminoasa
ce primavara o vesteste

Copilaria
Popescu-Dascalu George,
(Clasa a VIII-a A)

Vantul sulfa ,viscolind

Amintiri dar si suspin
Stau mereu, mi-aduc aminte
De ce-i rau si ce e bine.
Clipele s-au scurs firav,
Ca margelele-n sirag,
Visele s-au spulberat,
Realitatea ne-a marcat.
18
NUMRUL 14

Toti am fost candva copii

Toti alergam pe campii
Hoinarind din loc in loc
Si nu stam deloc.
Insa anii au trecut
Repede s-au ofilit
Grijile ne-au inundat
Si vise au scufundat.

Scrisoare ctre suflet

Gheorghe Cosmin Brboi clasa a IX-a A
Dumnezeu a creat totul, la nceput, curat i bun, omul i
ntregul Cosmos, ns cderea n pcat al lui Adam i a Evei, a
afectat nu numai pe ei, ci ntregul univers. S-a produs o alterare
care va persista pn la sfritul lumii. Omul cu ct nainteaz
mai mult n tiin, cu att descoper lucruri noi, dar cu att
este mai nemulumit i ncepe s contientizeze c nu aceasta
este realitatea cea pe care o credem noi, ci alta.
19
ORPHEUS

tim c orice lucruri care se ntemeiaz pe jertf, pe

osteneal i sudoare, este de lung durat. Omul se pociete de
tot ce a fcut ru, i d seama de greelile fcute i ncearc o
via mai nobil. n primul rnd, nu tim dac ajungem la
btrnee, putem n orice clip s ne stingem. Aceleai
obiceiuri pe care le are omul la tineree, le are i la btrnee,
indiferent dac este bogat, sau srac. Este foarte greu s te
schimbi dintr-o dat. Schimbarea trebuie s o ncepi de atunci
de cnd i dai seama c ea trebuie s se ntmple. Puterea
pentru realizarea ei e mai mare la tineree, la btrnee e slbit,
sau n-o mai ai deloc. Este dureros cnd vezi un btrn c nu
este ca o lumin i nu este un exemplu pentru cei tineri, ci, mai
mult, este i vicios. La fel se ntmpl i cu oamenii bogai i
sraci: cei bogai nu druiesc din bogia lor, iar cei sraci sunt
sraci c nu au curajul s ncerce, se las prad ideilor srciei.
Aici, iari este o mare greeal Toi suntem oameni i avem
aceleai legi ale firii i toi suntem rspunztori n faa lui
Dumnezeu ca persoane umane. Nu exist om care s nu
greeasc, toi greim, dar nu toi ne cim ca s ne-ndreptm.
Adevrata ndreptare este cnd omul nainteaz n bine i ajut
pe cei bolnavi, pe cei necjii, tiut numai de el, fr s se
laude. Prin laud i mndrie pierde tot i bogatul i sracul

Prietenia Cel mai de pre lucru de pe pmnt

Andreea Golumbeanu, cl. A VIII-a B

20
NUMRUL 14

Prietenia este unul dintre cele mai de pre lucruri pe care

le poi avea ntr-o via. Pentru c este la mare pre prietenia,
trebuie s nelegem i de ce acest lucru. Pentru c prietenia
este un dar mai mare dect orice altceva, ea cntrete foarte
mult n balan bogiilor vieii. Prietenia nseamn, iubire,
ncredere i comunicare. Prietenia este cea care i ofer
siguran n via.
Dac nu ai prietenie i dac nu oferi prietenie te poi considera
un om srac, indiferent de bogiile materiale pe care le deii.
Gndete-te cum este s i se ntmple un lucru bun i frumos
n via i s nu ai cu cine s-l mprteti i cu cine s-l
srbtoreti. La fel, n momentele cele mai grele, cnd poate te
simi dezndjduit i trist, cum te simi cnd nu ai o mn care
s te cuprind peste umr i care s-i spun un cuvnt de
ncurajare?
Un prieten adevrat este necesar oricruia dintre noi, indiferent
ct de siguri i stpni ne-am considera. Sunt momente n via
care nu se pot tri la fel de intens i pe care nu poi s le treci la
fel de uor fr un prieten adevrat lng tine. Un lucru frumos
este i mai frumos dac ai un prieten cu care s-l mpari, aa
cum un lucru urt, devine mai uor de trecut dac ai un prieten
cruia s te confesezi.

21
ORPHEUS

Da, teoria unui prieten adevrat este destul de simpl i muli

se nghesuie s se numeasc prieteni adevrai, dar oare chiar
sunt?
Un prieten adevrat este cel care nelege chiar i atunci cnd tu
nu i spui mare lucru, ce se ntmpl cu viaa ta, este cel care i
tie cele mai adnci secrete i este cel cruia i pas cu adevrat
de tine pentru c el este alturi de tine i la succese i la
eecuri. Un prieten adevrat te accept aa cum eti i este
mereu n preajma ta pregtit s-i arate respect i ncredere. Un
prieten adevrat este acela care te simte cnd nu eti n apele
tale, tie cnd ai nevoie de el chiar dac nu l chemi, el vine si fie n preajm, s te ajute poate doar cu prezena lui. Un
prieten este ca un nger pzitor.
Prietenia este ceea ce ne ajut s ne completm unul pe cellalt
i ne ofer un permanent sentiment de siguran.
De aceea, dac ai mcar un prieten adevrat te poi considera
un om bogat.

22
NUMRUL 14

Muzeul ranului Romn

Popazu Andreea Alina
VIII B
Muzeul
ranului
Romn este unul dintre
cele mai diversificate
muzee din familia
european a Muzeelor
de Arte si Traditii
Populare. Este situat n
Bucuresti pe Soseaua
Kiseleff nr.3, lng Piata Victoriei.
Muzeul a devenit cunoscut pentru colectiile sale formate din
100.000 de obiecte. De la fondarea sa de ctre Horia Bernea pe
5 februarie, 1990, functioneaz ntr-o cldire n stil neoromnesc, declarat monument istoric. Muzeografia sa
specific i-a adus n mai
1996 Premiul- Muzeul
European al Anului,
acordat de Forumul
Muzeului
European.
Cldirea, ilustrare a
stilului
neoromnesc,
inspirat din traditia
brncoveneasc, dispus n forma incintelor de tip monastic, a
23
ORPHEUS

fost finalizat n anul 1941, lund

nftisarea actualului monument de
arhitectur care este sediul Muzeului
Tranului Romn.
Istoria ncepe, ntrun fel, nainte de nfiinarea instituional
a muzeului, curnd dup apariia
Principatelor Unite. n aceast perioad
de nceput a construciei naionale,
aranul devine deja o referina
simbolic central a identitii
noastre iar cultura raneasc ncepe
s-i intereseze tot mai mult pe
oreni.Muzeul isi va continua
periplul istoric si dup schimbrile
fundamentale de dup cel de al doilea rzboi mondial. Evitnd
la limit s devin cazarm a armatei eliberatoare, cldirea se
va transforma, ncepnd n Muzeul Lenin-Stalin, apoi al
Partidului Comunist Romn,
a Micrii Revoluionare i
Democratice din Romnia,
pentru a ajunge tot mai mult,
n ultimii ani de regim
comunist, un fel de omagiu
muzeal
al
preedintelui
Nicolae Ceauescu. Coleciile
vor fi alungate din sediul lor, adunate o vreme in cldirea
palatului tirbey din Calea Victoriei, unde vor alctui Muzeul
de Art Popular al Republicii Socialiste Romnia , iar apoi
24
NUMRUL 14

ingrmdite n depozitele Muzeului Satului. Aici vor atepta,

ntr-o relativ uitare, vremuri mai bune.
Muzeul detine colectii de ceramic, port popular, testuri
pentru interior, lemn, feronerie, scoarte. n curtea muzeului
dinspre bulevardul Ion Mihalache a fost montat o biseric din
lemn, monument istoric din secolul al XVIII-lea, strmutat
aici n anul 1992.
Muzeul ranului Romn este un loc care i dezvluie
comorile istorice ale rii, un loc , unde poi descoperi lucruri
foarte interesante, care au facut, odat, parte din viaa celor
care au trit, naintea nostr, pe aceste meleaguri.
Romantismul n Muzic i Arte Plastice
Klaudia Blan VIII B

Romantismul a fost micarea artistic aprut n

Sfritul secolului al XVIII- lea. Apare iniial n zona care
fi mai trziu Germania i Anglia.
Termenul de romantism nu se aplic numai atunci cnd
vorbim de muzic.
. Muzicianul romantic a urmat o carier public n
funcie de sensibilitatea audienei provenind din clase de
mijloc, lucru mult mai frecvent dect s fie patronat de un
25
ORPHEUS

aristocrat al curilor imperiale, aa cum a fost cazul cu

muzicienii i compozitorii perioadelor anterioare.
Noua generaie de muzicieni a creat virtui, care n
calitatea lor de persoane publice i fceau cariera ca soliti
mergnd n turnee
de concerte, iar dirijorii au nceput s apar ca figuri
importante.
Primele manifestri romantice n pictura apar cnd
Francisco Goya ncepe s picteze la pierderea auzului. O
pictura precum Saturn devorndu-i fii de exemplu
prezint o serie de emoii pentru spectatorul pe care l face
s se simt nesigur i speriat. Cutarea de exotic de
neprimitor, de slbatic, exprimarea senzatiilor extreme,
paradisurile artificiale va reprezenta o alta caracteristic
fundamental al Romantismului.
Arhitectura este dominat de construcii masive: catedrale,
mnstiri, castele realizate mai ales din piatr cu ziduri
groase, turnuri nalte i ferestre nguste.
Iniial romantismul era o stare de spirit, o atitudine
care va lua mai trziu forma unei micri. Autorii
romantici au scris din ce n ce mai multe despre propriile
lor sentimente, subliniand drama uman, iubirea tragic i
ideile utopice. Dezamgit de realitate artistul romantic i
cauta alinarea contemplnd i idealiznd trecutul.
26
NUMRUL 14

Opunndu-se artei clasice romanticul a gsit refugiu n

trecutul medieval exaltnad virtuile cavalereti.
Un alt loc pentru romantici a fost natura cu peisajul
ei singuratic, viaa satului, unde omul este mai aproape de
natur, de izvorul sntos al vieii. De fapt era o atitudine
de protest mpotriva
oraului i a burgheziei dominatoare.
Subiectivismul romantic se adncete n melancolie
i pesimis, alteori artistul se angajeaz n marile frmntri
si n lupta pentru mplinirea idelaurilor omenirii. Aflat n
dezacord cu realitatea, artistul romantic se simte singur, se
nchide n nelinitile i visurile sale care devin un izvor al
creaiei artistice. Aa se explic tendina sa spre
confesiune, spre analiza propriilor stri sufleteti, care
devin adevrate probleme cosmice. Se nelege de ce
iubirea este una din temele preferate ale artei romantice.

27
ORPHEUS

Dorina unei zile Altfel

Oliviu Dumitrescu cl. a IX-a A
Muzica e ca sufletul, cu nuane, iar atunci cnd cni,
melodia o pori n suflet.
O zi Altfel,
o gnedsc astfel:
mi plac activitile alturi de profesori;
o zi plin de bucurie i de pace sufleteasc;
dragoste printeasc din partea profesorilor i prietenia
colegilor;
ziua Altfel e lejer;
n ziua Altfel, faci totul cu pasiune, din toat inima, ca pentru
tine;
n ziua Altfel, ne obinuim i mai mult, unii cu alii;
n ziua Altfel ne dorim surprize, bun-voie i, mai ales, glume
(dar nu proaste !)
Mi-ar plcea s fie tot aa, dac s-ar putea iar cu
profesorii s vorbim aa cum vorbim cu prinii. Rmn la
28
NUMRUL 14

ideea c tot ce facem la coal s ne bucure sufletul, s inem

unii la alii, s ne rspltim profesorii cu un comportament
adecvat i s ne formm un caracter deosebit.
S cunoatem frumuseea naturii
BIATU MARIA-ANDREEA
CLASA a XI-a B
n cadrul sptamanii Scoala altfel, un grup de elevi din cadrul
colii noastre coordonat de domnul profesor Badea Alin au
mers n vizitarea zonei Lainici.
Deplasarea s-a fcut cu trenul iar odat ajuni acolo s-a
hotrt s se nceap cu o urcare pe munte pe unul dintre
traseele montane; urcarea a fost amevoiasa i plin de peripeii,
fiind recompensata de peisajele feerice pe care le-am admirat
odat cu ajungerea n vrful muntelui.
Din acest punct am putut admira cursul ondulat al Defileului
Jiului i am realizat puterea acestui rau care i-a croit drum prin
stnc. De asemenea am vzut martorii luptei dintre Jiu i
stnca reprezentani de brazii seculari, care stau de straje
istoriei acestor locuri.

29
ORPHEUS

Din linitea naturii am cobort n linitea monahala a unuia

dintre cele mai cunoscute lcauri de cult religios din ar,
Mnstirea Lainici. Intrarea pe poarta este grania dintre lumea
real i o lumea ireal. n interior incrusiv arhitectura i pictura
cldirilor i impun o linite total i meditaie. Micarea
oamenilor, fie cei din lumea monahal, fie vizitori se face parc
fr zgomot iar ntre iei instantaneu se creaz o relaie generat
de putearea religiilor i credina.
Din linitea lumii monahale prin linitea pdurii de la poalele
muntelui i cntecul involvurat al Jiului care i continu lupta
cu muntele ne ndreptm spre drumul de fier construit de
naintaii notri penrtu a vedea aceste zone de basm.
Prin ceea ce am vzut i am nvat prin aciunea Scoala
altfel profesorii ne-au dat o lecie adevrat de via.

30
NUMRUL 14

E trist... dar trebuie sa actionam!

Romnia i vinde pmntul. Nu-i o surpriz, pentru c altceva
nici n-a prea rmas. 800.000 de hectare de teren arabil au fost
deja luate. De olandezi, de nemi, de elveieni, n principal.
Oameni care au neles c o investiie de 1.500, 2000 de euro
pentru un hectar nu le poate aduce pierderi. Un teren nu e ca o
cas, de pild. Poi s faci speculaii, poi ncerca s-l vinzi mai
scump. Ceea ce s-a i ntmplat, de altfel, n Romnia n ultimii ani.
Dar, cu un teren se poate face i altceva. Poate fi lucrat, de exemplu.
Dar nu ca hobby, n spatele casei. Ci pe suprafee mari. Altfel e
degeaba.
Un suedez e ultimul pe lista cumprtorilor de pmnt din Romnia.
Omul a luat, cu 10 milioane de euro, banii jos, 50.000 de hectare. i
mai vrea nc pe att. Mai pune 10 milioane i se apuc de cultivat
sfecl. tie c n cel mult 5 ani i va recupera banii.
Pentru romni, c terenurile sunt cumprate de strini, este pentru
nceput o veste bun. Oamenii vor avea de lucru. Sigur, pe salarii can agricultur. Adic mai mici. Dar tot e ceva, pentru c, firete,
acas ce s mai fac? Teren s pun de-o mmlig nu va fi. Nici de
crescut o vac.
Iar de aici ncolo continu vetile proaste. Romnul va lucra pe
salariul propus de noul groff, olandez, suedez, ce-o fi el, sau nu va
31
ORPHEUS

lucra deloc. Va vinde i va pleca, pentru c nu va fi loc de vaca lui

pe nicieri. Istoria e plin de exemple de acest fel, vesticii, nu-i aa,
civilizatori i coloniti, le-au pus n aplicare i peste Ocean. Nimic
nu e nou sub soare. Iobagi am fost. Vom fi din nou. Pentru c navem ncotro, dar i pentru c n-avem minte.
Asociatii agricole sunt puine n Romnia. Aici, s moar capra
vecinului conteaz mai mult dect s le fie tuturor boilor bine. Cu
mai puin de un veac n urm erai om dac aveai petecul tu de
pmnt. Erai pribeag, vagabond, n absena acestuia. Comunitii au
devenit insuportabili odat cu colectivizarea. Politica nu-i interesa
chiar att de mult pe oameni. Pmntul, da. Generaia urmtoare, cea
care l-a primit napoi, n-a mai tiut s-l preuiasc.
Poate c sun ca o poveste n cod rou. Dar, nu e vorba de idei de
stnga sau de dreapta. Nici de socialism i de capitalism. Aici e
vorba doar de supravieuire. i m tem c nu vom avea prea multe
anse.
Dan Brie

32
NUMRUL 14

tiai c:
- 20 de tuneluri trec pe sub Tamisa n Londra
- n Japonia, pedeapsa capital este nc legal
- Tradiia iepuraului de Pate vine din Germania
- Muntenegru este cel mai recent stat european
- Pauz de cafea dateaz din 1902
- tiai c girafele au acelai numr de vertebre cervicale (ale
gtului) ca i oamenii? Numrul lor este de 7.
- Stiloul a fost inventat de romanul Petrache Poenau
- Celebrul cub Rubik a fost inventat n 1974
- tiai c primele Jocuri Olimpice desfurate n emisfera
sudic au fost gzduite de oraul australian Melbourne n 1956?

33
ORPHEUS

"Luai o jumtate de afirmare a unui ziar opozant i

amestecai-o bine cu jumtate de dezminire a unuia
guvernamental - iat o reet adeseori bun pentru a afla
adevrul" - I. L. Caragiale

34
NUMRUL 14

O carte bun e ca i o conversaie cu un om detept

Culese de: Vlad Mariana
Clasa XI A

35
ORPHEUS

mi aduc aminte de o vorb celebr John F. Kennedy nu v

ntrebai niciodat ce face ara pentru voi ci ceea ce putei face
voi pentru ar, la care fiecare dintre noi trebuie s gndeasc.
Cnd vine vorba de statutul social al intelectualui sau
demnitatea unora sau a altora n faa semidocilor sau
profesionalismului de mna a doua cu care de mii de ani se
lupt cetenul de rnd, acest citat ar trebui s ne consoleze i
s ne redea sperana n idealurile noastre intangibile. Pe de alt
parte, vesurile:
Fericit este acela care doarme-n cimitir,
Nici n-aude nici nu vede, nu pltete nici un bir, al crui autor
nu-l cunosc, te indispun i te determin s nu ncetezi niciodat
lupta cu autorii morali ai vicisitudinilor vremurilor n care
trim. ntrebarea este care ar fi atitudinea noastr fa de cele
dou puncte de vedere total diferite despre modul de a vieui al
oamenilor? Nu rspund acestei provocri pentru a nu crea
interpretri eronate fa de ceea ce simt, gndesc sau vorbesc.
Att pot spune c simirea ar trebui s primeze raiunii i astfel,
alta ar fi faa omenirii.
C.D.I

36
NUMRUL 14

Charlie Chaplin si Stan Laurel au fost colegi de camera

Nscui destul de curnd unul dup cellalt (Charlie Chaplin
n aprilie 1889, Stan Laurel n iunie 1890), avnd amndoi tati
actori i provenind din ptur srac a societii britanice,
destinele celor doi s-au intersectat odat cu intrarea lor n trupa
de actori a lui Fred Karno, un impresar de teatru care i-a urcat
angajaii pe scenele din Anglia i Statele Unite. Charlie
Chaplin s-a alturat trupei lui Karno n 1910 din postura de
muzician i actor, Stan (nscut Arthur Stanley Jefferson) n
1912 din postura de aspirant la o carier de actor.
Trupa a efectuat n 1912 un turneu n Statele Unite, cei doi
tineri care aveau s devin mai trziu stele ale cinematografiei
mondiale fiind colegi de camer n timpul turneului. n unele
spectacole Stan a jucat ca dublur a lui Charlie Chaplin, acesta
fiind deja veteran n trup de actori. La finalul turneului Stan sa ntors n Anglia n timp de Charlie Chaplin a rmas n Statele
Unite, stabilindu-se n California. Cei doi aveau s se mai
ntlneasc ocazional tot n California, Stan i Bran ajungnd i
ei pe coasta de vest a Americii pentru a turna celebrele lor
filme.
37
ORPHEUS

APARIIA
Revista cultural Orpheus este editat periodic la cererea cadrelor
didactice i se gsete de vnzare la sediul redaciei.
CONTACT
Trgu Jiu: Liceul de Muzic i Arte Plastice Constantin
Briloiu, Trgu-Jiu, Gorj.
Telefon: 0253214077
COLABORARE
Ateptm colaboratori serioi. Textele tehnoredactate*, n Microsoft
Word, Office XP, i semnate pot fi trimise pe adresa de e-mail a
revistei: magazincritic@yahoo.com, pn la data de 20 a fiecrei
luni. Tehnoredactarea se va face cu font Arial, corp 10-12, pagin
format A5, folosindu-se diacritice. Responsabilitatea textelor
publicate aparine n exclusivitate autorilor. O echip redacional va
selecta articolele n vederea publicrii acestora. Atenie la plagiat!
(*Reguli minime de tehnoredactare: nainte de punct, virgul, punct
i virgul, dou puncte, trei puncte, semnul exclamrii, semnul
ntrebrii, nu se pune spaiu. Spaiul se va pune dup aceste semne
de punctuaie, precum i nainte de deschiderea unei paranteze.)
CONCEPIE GRAFIC / MACHETARE / DESIGN
Asociaia cultural Liga Tinerilor Cretini Ortodoci Romni
Motru
EDITAREA
Liceul de Muzic i Arte Plastice Constantin Briloiu, TrguJiu
TIPARUL
a fost executat la PrinXpert Craiova, Dolj
ISSN 1844 3133
38
NUMRUL 14