"Adevrul nvierii Domnului"

Dovezi privitoare la nvierea Domnului

"Hristos a nviat din mori, cu moartea pre moarte clcnd i celor din
morminte via druindu-le!"
Esena mesajului eshatologic al nvturii Domnului nostru Iisus Hristos este
adevrul nvierii Sale i mntuirea celor care cred n El, Fiul din Treimea cea de
o fiin i nedesprit. Fr nviere, credina n Hrisos, Fiul lui Dumnezeu
ntrupat, ar fi lipsit de sens i ar deveni zadarnic.
Scepticii, ateii i cei care nu cred n Evenimentul istoric al nvierii lui Hristos ar
avea atunci dreptate. Dar ce dovezi ale nvierii avem? Sunt dou mrturii de
netgduit: 1. mormntul aflat "gol" i 2. trupul "disprut" al lui Iisus. Dac
sunt luate izolat, ele nu dovedesc nimic. Pentru a se explica cele dou dovezi,
au fost emise trei ipoteze: 1) Iisus nu a fost mort cnd a fost depus n mormnt,
ci suferise o moarte aparent(letargie); 2) Iisus a murit cu adevrat, dar El nu a
nviat, ci trupul su a fost furat; 3) Iisus a murit real i a nviat aa cum
istorisesc martorii oculari. Aa cum mrturisim noi, credincioii nvierii!
Primele dou ipoteze pot fi combtute uor. Este absolut improbabil ca un om
pironit atta vreme pe cruce, intuit timp de ase ore n aria zilei, s fi
supravieuit. Prin ptrunderea cuielor n minile i picioarele Lui, trupul Su a
pierdut foarte mult snge; se adaug faptul c ostaul roman a nfipt sulia n
coasta lui Iisus, pentru a fi sigur ca a murit. i s-a convins! A curs snge i ap,
dovad c sngele intrase n descompunere. Cum putea un om epuizat, ce
pierduse atta snge, s se elibereze de fiile de pnz cu care fusese nvelit, s
ndeprteze piatra grea de sute de kilograme ce astupa mormntul i s ias fr
ca ostaii romani (ce pzeau mormntul) s reacioneze? Cealalt ntrebare este
cum au reuit Apostolii s fure trupul lui Iisus? Mormntul era pzit i pecetluit,
iar romanii dispuneau de mijloace adecvate pentru a afla adevrul i chiar a gasi
trupul Domnului. C ucenicii nu au furat trupul Su, deducem din faptul c
evreii i-au mituit pe soldaii romani ca s depun mrturie mincinoas.
Se adaug nc o dovad remarcabil: fiile de pnz gsite n mormnt. Cu ce
scop ar fi eliberat (cei ce au furat) trupul lui Iisus din fii i giulgiu i apoi s fi
lsat totul acolo? Nu ar fi fost nici timp suficient pentru o ncercare att de
temerar.
Cunoatem, din istoria Bisericii primare, cu cta druire, dus pn la sacrificiul
vieii, au predicat Apostolii adevrul nvierii. n nici un caz nu i-ar fi vrsat
sngele pentru "o legend" sau o himer. "C de vei maturisi cu gura c Iisus

este Domnul i vei crede cu inima ta c Dumnezeu L-a nviat pe El din mori, te
vei mntui." (Romani 10, 9)
S presupunem c trupul Domnului a fost furat de vrjmaii Lui. Dar care s fi
fost cauza ce i-a determinat la aa ceva? Iudeii au fcut tot ce depindea de ei ca
s-L vada n mormnt. Mai mult, ca trupul lui Iisus s nu fie furat, s-au
"ngrijit" ca mormntul s fie pzit de romani. Dac intenionau s fure trupul,
i puteau atinge inta fr s se complice, ntr-un mod chiar bizar. Si dac ar fi
furat trupul, l-ar fi "scos" la iveala mai trziu, ca s contracareze definitiv
credina n nviere, propovduit cu mare zel de Apostoli.
n fine, dac l-ar fi furat romanii, acetia L-ar fi scos la iveal atunci cnd
prezena cretinilor devenise att de "deranjant" n Imperiu.
Concluzionnd, n Noul Testament, nvierea lui Iisus ni se relateaz ca un fapt
incontestabil. Avem mrturia garant a Sfinilor Apostoli i a autorilor
Evangheliei. n timpul celor patruzeci de zile, de la nviere pn la nlare,
Domnul S-a artat n repetate rnduri ucenicilor Si. tia c acetia vor depune
mrturie pentru nvierea Sa. O dovad la fel de puternic a nvierii a fost
transformarea fundamental a vieii Apostolilor. Din "fricoi", ei au devenit
foarte curajoi. Cum s-a hotart oare Sfntul Petru s-L urmeze din nou pe
Iisus? Ce l-a determinat pe Saul din Tars s primeasc botezul cretin i s
devin Pavel - Apostolul neamurilor? Dar miile i miile de martiri cretini?
Pentru ce i-au jertfit viaa dac nu pentru credina n nviere i viaa venic?
Spune Apostolul Petru, n Ziua de Rusalii: "Pe Iisus dat la moarte dup sfatul
cel rnduit i dup tiina de mai nainte a lui Dumnezeu, Dumnezeu L-a nviat,
dezlegnd puterile morii, ntruct nu era cu putin ca El s fie inut de
ea"(Fapte 2,30). Sfntul Apostol Pavel afirma i el c Dumnezeu a nviat pe
Hristos (1Cor. 15, 15). Apostolii subliniaz deci, c Hristos a fost nviat de Tatl
ca s arate c nvierea Lui nu poate fi explicat dintr-o putere activizat de cine
tie ce ascuns omenesc al Su, prin metode ascetice deosebit de disciplinate.
Acestea pot ajuta pe yoghini sa se nale n aer sau s svreasc i alte fapte
de putere asupra trupului. Nu pot ns, a-i readuce din moarte la via, cum
ncearc unii dintre aderenii metodei yoga s explice nvierea lui Hristos.
"nvierea e o fapt a lui Dumnezeu transcendent creaiei, i nu a unor puteri
umane." (pr. prof. dr. Dumitru Staniloaie)
Marea i covritoarea dovad a dumnezeirii Mntuitorului este nvierea Sa.
Fr aceasta, Iisus Hristos ar rmne un desvrit nvtor sau nelept, gen
Budha sau Confucius. Poate, un extraordinar "paranormal".
Dar niciodat nu s-ar spune despre El c este Fiul lui Dumnezeu din Sfnta
Treime, egal cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Ori, Mntuitorul a spus, fr echivoc,
c nici un pamntean nu are acces la Tatl dect numai prin El, Iisus Hristos Cel
Jertfit i nviat a treia zi dup Scripturi!

Preot profesor doctor Constantin Leonte