18.

Camil Petrescu (1894 1957)

Rmne scriitorul care teoretizeaz cel dinti la noi cuceririle
romanului modern. Noul romancier Camil Petrescu este omul inteligent, bun
teoretician, dar cu o fragilitate i o mobilitate care i afecteaz mreia; el
arat ntotdeauna mai mult dect dorete s ascund. El inoveaz n sensul
propriu romanul romnesc, tiind bine ce dorete, explicndu-i maniera n
eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust. Este un fanatic al lui
Proust, chiar dac tipul su de inteligen l apropie mai curnd de Haxley.
Camil Petrescu refuz caracterul clasic ca pe o convenie; este primul
scriitor care analizeaz efectele negative ale autoritii auctoriale. Discut
chestiunea autenticitii (romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte
de rzboi 1930) i aceea a temporalitii reale i a stilului alb ce ar fi
necesar n roman. Contemporan cu Joyce i Huxley, anticipeaz pe Sartre,
crend o modernitate teoretic uimitoare.
Poetul care vzuse idei i dramaturgul care lsase un teatru de
factur intelectual ca dezbatere pentru autenticul tririi, Camil Petrescu a
scris Un om ntre oameni, replic dat operei sale dramatice Danton. Figura
lui Nicolae Blcescu, personajul de baz al romanului (i al unei piese de
teatru cu acelai nume 1948), d nelegerii istoriei interpretarea marxist a
autorului. Romanul istoric este la antipodul romanului-ficiune.
Documentul i informaia de arhiv aparinea n mod egal istoriei i
literaturii. Ca i n drama Danton, drama vieii lui Nicolae Blcescu din
romanul Un om ntre oameni este o disput cu i pentru timpul istoric n care
certitudinea aparine actului de contiin a eroului i pentru care viaa era o
implantare de ideal uman, iar moartea o transfigurare.
Blcescu este un erou activ, depindu-i condiia, un apostol al
idealurilor de bine pentru poporul su i un sacrificat. Ca i Danton,
Blcescu este un om i nu un singur om, unicul. Poporul deine harul
providenial de a-l nate i de a-l ncorona pe un fiu al su. Pe fundalul
istoriei romneti, care premerge i nfptuiete revoluia de la 1848,
Blcescu trece cu figura unui erou mitizat, un om viu, providenial prin
vocaia sa, un messianic, un tribun al poporului nostru..
Romanul Patul lui Procust (1933) se constituie din mai multe
depoziii, scrisori, mrturisiri ale personajelor. Nu se trage deliberat nici o
concluzie. Sensul este c existena omului este enigmatic. Tehnica deriv
dintr-o filozofie a destotalizrii n planul atitudinii sociale. Este un roman
expresionist, axat pe problema intelectualului, dar i pe realitatea socialistoric romneasc de la nceputul secolului XX, i trateaz problema
1

incompatibilitii dintre viaa social i viaa interioar a intelectualului.

Subiectul este impregnat de simboluri, iar titlul romanului este ncrcat de
semnificaii mitice.
Romanul se afirm de la bun nceput ca adernd la realism prin
atitudinea critic, la simbolism prin sugestiile date mitului lui Procust, la
clasicism prin mitul antic i conceptul de armonie i echilibru, la
expresionism prin problematica contiinei. Compoziia ne apare structurat
pe trei momente:
1. Textul T., relizat de doamna T. (Maria T. Mnescu), alctuit la
rndul su din trei scrisori, realizate ntr-un stil liric, feminin, cald, intim,
autentic. Textul este realist, de factur romantic, mpletit cu elemente
clasice, i are ca tem episodul erotic dintre Fred Vasilescu i Doamna T.,
care ncepe cu punctul culminant, tocmai ruperea cuplului. Textul e construit
pe efecte, senzaii, tendine, reflexe, pe categorii ale subcontientului, cu
elemente ale sistemului volitiv: atitudini, reacii, scopuri. Este povestit
episodul erotic dintre doamna T. i Fred Vasilescu.
Afectul este subliniat i creeaz o alt nelegere a respingerii ei de
ctre omul iubit, incapabil s ias din ctua egoismului prin iubire. Eroina l
comptimete mi-a fost mil de el semn c a neles c egoismul a fost
mai puternic dect iubirea din sufletul lui Fred. Amprenta psihic a eroinei
este delicat, subtil, cromatic, liric, exprimat simbolic prin categorii ale
subcontientului, senzaii, afecte, dar i categorii ale sistemului volitiv,
motivaii, opiuni, intenii ncruntasem sprncenele ca s nu-mi dea
lacrimile.
2. Textul Fred aparine lui Fred Vasilescu i este intitulat ntr-o dup
amiaz de august. El are ca subiect drama poetului Ladima. este un text
masculin, viguros, realist, construit pe o amprent psihic, alctuit din
categorii ale sistemului volitiv.
Textul transmite momente din viaa social, precum: dejunul lui Fred
Vasilescu cu doi scriitori, vizita la Emilia, rememorarea ntlnirilor cu
Ladima, episodul erotic cu doamna T., episodul de la Techirghiol,
problematica social uman, drumul su spre contiin. El joac rolul
seductorului, n aparen un Don Juan de Bucureti, n care se trezete
cuttorul. Destinul tragic al lui Ladima l fascineaz, scrisorile pstrate de
Emilia trezindu-i un interes personal. Fred Vasilescu va muri ntr-un accident
de avion, fr a se putea ti dac a fost o form de sinucidere, iar jurnalul
su, ajuns n posesia doamnei T., strnete mult curiozitate.
3. Textul autorului are rol complementar i este alctuit pe un
principiu fals, prezint comentarii, fragmente din articole, poeziile poetului
George Demetru Ladima, Epilogul doi i acord compoziiei romanului un
2

accentuat aspect de colaj. Autorul i propune s lege dou texte distanate ca

structur i s realizeze o imagine complementar asupra eroilor. Imaginea
doamnei T. se construiete att din textul propriu i din textul Fred, ct i din
imaginea obiectiv sugerat de textul autorului. Imaginea lui Fred Vasilescu
este realizat tot din straturi succesive. Din textul propriu Fred este un om de
lume, un egoist din textul doamnei T. i un ambiios n textul autorului.
Intelectualul lui Camil Petrescu nu putea s zreasc dect o ieire prin
Dumnezeu.
Sinuciderea eroului exprim eecul filozofiei fiindc intelectualul fr
via cretin este gol, searbd. Msura omului este dat de credina lui, fr
ea, viaa i omul negsind sensul de a tri.
Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi poate
fi interpretat ca un roman social, realist, fiindc universul l formeaz viaa
social romneasc naintea i n timpul primului rzboi mondial. Mesajul
este o critic social a societii bucuretene dominat de arivism, vicii,
snobism, ipocrizie i demagogie.
Subiectul este o povestire a unui locuitor, tefan Gheorghidiu, ale
crui triri i evenimente organizeaz din secvene felii de via, o
structur neliniar a evoluiei eroilor. Romanul ncepe cu un punct
culminant, atunci cnd rzboiul interior atinge apogeul i se transform ntrun rzboi exterior. tefan Gheorghidiu, un student srac la filozofie, se
cstorete cu Ella, o coleg de facultate, frumoas, dar fr posibiliti de a
deveni o intelectual. El face o eroare fundamental fiindc n-o ajut pe Ella
s-i defineasc o concepie despre lume i via, ba mai mult, neavnd el
nsui o imagine a sensului evoluiei interioare, care ar fi trebuit s fie
efectul ideilor filozofice, i determin prbuirea interioar.
Orbit de orgoliul su, de demagogia beiei de cuvinte a filozofiei,
tefan ajunge pe o poziie ateist. Cnd Ella l ntreab unde este Dumnezeu,
n ce sens toat filozofia nseamn un drum spre adevr, tefan Gheorghidiu
i dovedete nu limitele proprii, ci limitele filozofiei. El pune o ntrebare de
esen ateist sau teozofic: Dar pe Dumnezeu, cine l-a fcut? ntrebarea
este un model de sofistic i de eroare fundamental, fiindc se confund cu
creatorul, cu creaia, cauza cu efectul, eternul cu relativul, contiina cu
materia i arat cauza pentru care filozofii devin dumanii lui Dumnezeu i
ucenicii minciunii. Ei confund raiunile lui Dumnezeu cu raiunile lor, fac
din propria raiune un idol ca sectanii.
Efectele discuiei purtate de tefan cu Ella vor aprea dur n excursia
de la Odobeti, cnd Ella va cocheta obraznic cu Gregoriade. Eroul se va
ndeprta de ea, se va angaja ntr-o afacere penibil cu Nae Gheorghidiu i
Vasilescu Lumnraru. Contactul cu inamicul, declanarea rzboiului l
3

ndeprteaz pe tefan Gheorghidiu de rzboiul interior. n capitolul Ne-a

acoperit pmntul lui Dumnezeu, avem o adnc implicare a intelectualului
n conflictul naional. Confruntarea cu realitatea dur a rzboiului determin
o maturizare a eroului, care are o evoluie de la categoria eroilor inadaptabili
la cei angajai n revoluia social.
Problema rzboiului este de fapt tema realist a romanului.
Antinomia via moarte elimin celelalte probleme n anumite puncte ale
desfurrii aciunii. Din acest punct de vedere, este un roman de rzboi, din
punctul de vedere al problemelor sociale este un roman social, din analiza i
problematica sentimentului de iubire este un roman de dragoste, din felul n
care discut problema intelectualului, a formrii contiinei este un roman de
problematic expresionist.
Problema iubirii este dezbtut cu luciditate i urmrit cu subtilitate
i nuanare. Declanarea ei este vzut ca un proces de autosugestie: O
iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie. Aceast ptrundere a
afectului spre a se transforma n patim este o continuitate care l amplific:
Iubeti la nceput din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii
c asta o face fericit, i repei c nu e leal s-o jigneti, s neli atta
ncredere.
Etapele sunt analizate cu atenie, urmrind un fir logic: repetiia,
deprinderea, permanena, obinuina. Ieirea din acest carusel al patimii
provocat de Ella i ofer filozofia lui Kant, care l duce pe tefan
Gheorghidiu la sublimarea afectului: Atunci am neles, am simit nfiorat, c
poate exist o lume superioar dragostei i un soare interior, mult mai calm
i mult mai luminos n acelai timp. Este o interiorizare mai adnc i-l
echilibreaz. Confruntarea dur cu realitatea rzboiului o elimin pe Ella din
sufletul lui i de aceea, cnd are n mn dovada trdrii ei, i propune:
Ascult, fat drag, ce-ai zice tu, dac ne-am despri? Conceptul de carpe
diem a distrus-o.
Problema intelectualului este esena universului i a eroilor si, este
evoluia nelegerii, dar i a limitelor sale ideologice, a clarificrilor, pe care
autorul le dorete n cutarea febril a adevrului. Intelectualul, n creaia lui
Camil Petrescu, este reprezentat prin dou categorii. Din prima categorie fac
parte intelectualii participani la revoluia social, iar din a doua intelectualii
inadaptabili i nonconformiti
Problema intelectualului este, de fapt, drama contientizrii, a
drumului spre contiina de sine, a incompatibilitii dintre realitatea social
i idealurile intelectualului. Intelectualul caut s realizeze anticul dicton al
lui Socrate: Cunoate-te pe tine nsui. De aceea, toate experienele eseniale
ale intelectualilor lui Camil Petrescu sunt etape ale drumului spre interior,
4

expresionist, al autorului. Dac n prima parte a romanului el este un

exponent al conceptului de iubire absolut, este disperat de evoluia Ellei, n
partea a doua a romanului tefan Gheorghidiu caut conceptul de dreptate
absolut.
Caracterul de analiz al romanului este discutat de criticul literar
Perpessicius: Romanul pe ambele fronturi, al amorului conjugal i al
rzboiului, este un nentrerupt mar, tot mai adnc, n contiin. Acest
drum al contientizrii este mrturisit astfel de tefan Gheorghidiu: Drama
rzboiului nu este numai ameninarea continu a morii, mcelul i foamea,
ct aceast permanent verificare sufleteasc, acest continuu conflict al
eului tu, care cunoate altfel, ceea ce cunotea ntr-un anumit fel. Este
renaterea, iluminarea, nelegerea, restructurate mereu, restructurnd eroul,
aciunea, dar i gndirea cititorului.

19, G. Clinescu (1899 1965)

Critic, eseist i romancier, George Clinescu a atras unanim atenia

prin lucrarea Viaa lui Mihai Eminescu (1932), biografie literar neromanat
n cadene de poem i portret intelectual, scriere inimitabil, ntemeiat pe
documentul esenial al operei poetului cruia i se consacr i un amplu
studiu privind filozofia teoretic i practic,
Tot un portret sainte-beuvian este Viaa lui Ion Creang (1938),
biografie i ea mai ntins dect studiul operei, ntruct farmecul acesteia
este dup George Clinescu inanalizabil. I se descoper specificul n
jovialitatea de tip rabelaisian, n gnomismul de sorginte folcloric, n
erudiia paremiologic i n fabulosul realist. Aceste studii preced Istoria
literaturii romne de la origini pn n prezent (1941), unde sunt strlucit
compendiate.
Monografiile Nicolae Filimon (1959) i Gr. Alexandrescu (1962),
scrise dup Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, uimesc i
delecteaz n acelai timp prin abundena amnuntelor biografice de savoare,
dar i prin amploarea analizelor i fineea interpretrii, constituind modele
ale genului.
5

Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent ncepe cu un

capitol despre formarea limbii romne i valorile expresive ale lexicului
motenit i mprumutat. Se evideniaz aportul traductorilor de cri
bisericeti la aezarea bazelor limbii literare, formele literare ale cronicarilor,
reevalundu-se sub aspect literar cronicile rii Romneti, subliniindu-se
creaia liric a lui Dosoftei, gndirea i imaginaia fabuloas a lui Dimitrie
Cantemir, ntiul romancier original.
n epoca urmtoare, atenia cade asupra clasicilor ntrziai, Vcretii
i Goletii, Ion Budai-Deleanu, Conachi i Asachi, neoanacreontici, autori de
epopei, nuveliti i poei erotici. Urmeaz romanticii, cntreii ruinelor,
damnaii i mesianicii utopici, din care se reine ndeosebi figura lui Ion
Eliade Rdulescu. Iniiatorii spiritului critic sunt pentru Clinescu mesianicii
pozitivi Koglniceanu, N. Blcescu (portret excepional) i Alecu Russo.
Ctitoria prozei revine lui C. Negruzzi, Pann e un inimitabil umorist.
Bolintineanu, romantic macabru i exotic, are tehnica versului muzical. O
adevrat monografie i dedic lui Alecsandri, poet oficial, ilustrnd
momentul 1855 preunionist, desigur i anii urmtori, nainte i dup
cucerirea independenei naionale. Odobescu e creatorul eseului, Filimon al
romanului, hadeu al dramei istorice. Junimea este n viziunea lui Clinescu
marea noastr epoc clasic.
La Maiorescu se remarc arta polemistului, Eminescu e considerat
poetul naional, Creang i Slavici sunt marii prozatori rurali, Caragiale fiind
i un dramaturg clasic cu propensiuni spre naturalism. n rndul marilor
poei este pus pentru prima dat n istoria literaturii romne Macedonski.
Duiliu Zamfirescu creeaz romanul ciclic, Delavrancea, Brtescu-Voineti i
Cobuc ilustreaz la George Clinescu micul romantism provincial i rustic.
Primul capitol este consacrat romancierilor, romanul lund o mare
dezvoltare la noi acum (romanul gloatei cu Rebreanu, romanul proustian cu
Hortensia Papadat Bengescu i Camil Petrescu, romanul copilriei cu Ionel
Teodoreanu. Urmeaz modernismul, reprezentat teoretic de E. Lovinescu, iar
n poezie de Arghezi, Adrian Maniu, Philippide. Intimitii (Perpessicius,
Bucua) fac poezia paternitii i proz etnografic; tradiionalitii (Pillat,
Fundoianu, Voronca, Stancu) autohtonizeaz simbolismul i se dedic
poeziei roadelor; ortodoxitii (Voiculescu, Blaga) mprtesc doctrina
miracolului cu diferenieri, Blaga, avnd propria sa doctrin; dadaitii i
suprarealitii merg la un loc cu ermeticii (Tzara, Urmuz, Barbu, Vinea,
Mateiu Caragiale).
Ultimele dou capitole privesc alte orientri din epoc (critica sceptic
i anticlasic, critica profesional, proza memorialistic, noul roman citadin,
literatura feminin, poezia profesiunilor, poezia provincial i tnr, noua
6

generaie cu filozofii nelinitii, aventurii i experienelor, Mircea Eliade,

Holban). Autorul a putut totui s-i rezume cartea ntr-un sclipitor
compendiu publicat n 1945, pregtind pn n 1964 i o ediie nou cu
numeroase adaosuri la monumentala ediie din 1941, oper, nu mai ncape
vorb, de geniu, care nu apare dect o dat pe secol i poate c o singur
dat ntr-o cultur.
Autorul Vieii lui Mihai Eminescu era un romancier nnscut. Cartea
nunii (1933) e un prim exerciiu, juvenil i academic, nu minor, fr
suficient desfurare epic i deci fr observaie psihologic, linear i
abstract. Eroii nu ntreprind nimic din ceea ce le-ar putea da via, merg la
bar, la cinema, la trand, la o partid de box, la mare, servindu-se de
automobil, telefon, costume de baie, autorul voind a sugera ieirea Romniei
din patriarhalitate prin 1930.
De la romanul liric, Clinescu a trecut la romanul obiectiv, de
tipologie, balzacian, cu Enigma Otiliei (1938), unde idila dintre Otilia
Mrculescu i Felix Sima, student medicinist, cedeaz locul intrigilor
avocatului Stnic Raiu, ginerele Aglaei Tulea, pentru dobndirea
motenirii rentierului Costache Giurgiuveanu, tutorele Otiliei. Clinescu
realizeaz aci romanul citadin cu cea mai bogat galerie de caractere din
literatura romn.
Costache Giurgiuveanu este avarul afectuos fa de pupila sa,
incapabil de a face ceva pentru ea, Stnic Raiu, ginerele Aglaei Tulea, e
arivistul ntrepid, decis s se mbogeasc dintr-o lovitur (smulge banii lui
Costache, pricinuindu-i astfel un atac de apoplexie), Felix e tnrul
ndrgostit, labil, ezitnd s ia o decizie ferm. Leonida Pascalopol, brbatul
matur, generos i altruist, n stare s neleag capriciile unei femei (se va
cstori cu Otilia spre a-i acorda apoi libertatea), Simion Tulea, soul
subordonat de soie, alienat din rosturile lui, Titi, fiul su, un apatic rmas
prea mult sub tutela matern, Weismann, colegul lui Felix, medicul dotat cu
sim practic, doctorul Vasiliad un sceptic.
La fel de interesant e galeria temperamentelor de femei. Aglae e
femeia voluntar, mama care-i nenorocete cu autoritatea ei familia.
Olimpia, fiica sa, nevasta predestinat prsirii; Aurica, fata care nu se poate
mrita, invidioas; Otilia, exponent a misteriosului i atrgtorului etern
feminin cu instinct practic.
I-au fost recunoscute romancierului, n afar de nsuirile de a observa
umanitatea sub latura moral i de a face clasificaie caracterologic, puterea
de a zugrvi n detaliu un mediu, dup metoda aceluiai Balzac, evocarea
Bucuretiului dinainte de primul rzboi mondial, ca i viziunea pictural a

imensitii Brganului, loc de repaos pentru gentilomul cu suflet de artist

Leonida Pascalopol.
Aparent continuare la Bietul Ioanide, Scrinul negru e, n partea sa cea
mai solid, romanul unei femei de lume, al Ctlinei (Caty) ZnoagCiocrlan-Gavrilcea, un fel de doamn Bovary, creia de-a lungul existenei
i s-au mplinit toate aspiraiile. Caty, nvingtoare ntr-un proces de
motenire, pstreaz setea de avere i renume, tiind s trag foloase, ca
soie de ministru plenipoteniar, din atenia unui bancher argentinian, s-i
sacrifice soul dect s piard banii, s se mrite cu Remus Gavrilcea, prin
urmare cu un nou beneficiar al puterii sub regim fascist, s scape i de acesta
cnd e urmrit, conservnd bunurile materiale, s fac un copil cu prinul
bdran Max Hangerliu spre a fi admis la casta aristocratic n care,
probabil, ar ptrunde, de n-ar fi devorat finalmente de un cancer.
Romanul este o satir esenial a aristocraiei n ruin care
supravieuiete prin visuri absurde sau acceptnd ocupaii scandaloase,
incredibile.
Din nefericire, lumea nou prezint n roman mai puin realitate
artistic, geniul romancierului micndu-se mai liber n viziunea grotesc i
caricatural a vechii lumi, reconstruit de arhitect tipologic, nu att din
observaie, ct din documente inventate ad-hoc, din scrisorile rmase ntr-un
scrin negru, cumprate la talcioc.
Romanul flaubertian, exemplar iniial, se pierde n partea a doua n
cronica prolix a unor fapte insuficient generalizate artistic ntr-o compoziie
de aspect baroc.
ntr-un ciclu, Cu gloria cntrii, Clinescu ni se destinuie nu ca un
poet livresc, fcut, ci ca un temperament liric real, nelinitit i plin de
contraste:
Un sfnt Francisc smerit sub glug
Attila neclintit la rug ...
Sofist ironic n Elada,
Fanatic, sumbru Torquemada ...
Descins din craiul Netinav
i dintr-un prost nemernic sclav ...
Nebun ca neamul lui Atrid,
Poet ca regele David.