Friedrich Nietzsche i filozofia sa a avut o influen considerabil asupra culturii

sec. XX-lea.n anii 20 aceasta fiind revendicat de catre nazistul german Hitler
i de fascistul italian Mussolini.Acetia au interpretat n mod barbar idea
promovat n operele filozofului, i anume voina de putere, n sprijinul
doctrinei totalitariste .
n linii generale activitatea filozofic pornete de la o simpl admiraie pentru
Shopenhauer iar mai apoi i pentru Wagner.Creaiile muzicale ale lui Wagner
ntruchipau o anumit restabilire a tragediei antice care a i fost cercul de idei
de unde se nate prima lucrare a filozofului Naterea tragedie din spiritul
muzicii. Deci constatam ca el pornete de la reevaluarea filozofiei i artei
Greciei din perioada istoric cea mai veche .Nietzche critic n lucrarile sale
valorile fundamentale ale societaii. Proiectul lui de reevaluare a conceptelor
tradiionale ale metafizicii antreneaz abolirea valorilor idealiste,n special pe
cele ale cretinismului.
Conceptul de voina de putere n operele sale permite depairea omului, nu
eliminarea lui, ci abandonarea vechilor idoli i a speranei ntr-o lume de
dincolo, acceptarea vieii n ceea ce comport ea ca aspiraie spre
putere.Astfel Supraomul n interpretarea niezscheana nu este un om
atotputernic fizic i intelectual, ci o tendin n evoluie.Omul astfel reprezint
un lucru ce trebuie depait. Revenind la cretinism a vrea s aduc la
cunotinta tuturor care a fost deci morala dupa care se conducea Nietzcshe.
Pentru el exista doar conceptul duritaii o atitudine ostil faa de sine insui n
care realizezi toate posibilitaile tale fundamentale. Morala cretina i apare ca o
moral a slabilor, a sclavilor, faa de morala stapnilor, a celor ce
dicteaz.ntreaga cultur modern i apare ca fiind falsificat de principiile dupa
care se conduce, formele sociale ale vieii moderne, democraie, socialism
nu sunt dect forme ale resentimentului mulimii. Idealul su religios ,
Zarathustra, propavduiete doctrina unei umanitti superioare , dure , lipsite
de mil , dar care creeaza ceva nou pentru cultura uman i tipul de om, care
i d i i suport singur destinul ntr-o lume fr Dumnezeu. Unii consider c
el a ncercat s-l detroneze pe Dumnezeu nlocuind-ul astfel cu idealul su
Zarathustra.
Conceptul de prietenie stelar apare n urma disensiunilor ntre el i
Wagner.Eram prieteni i am devenit strini. Suntem dou corbii din care
fiecare i are elul su ; ne putem ntilni i putem srbatori o srbatoare
mpreun.dar fora atotputernic a misiunii noastre ne separ pentru
totdeuna.Astfel, vrem sa credem n prietenia noastr stelar, chiar dac pe
pamint ar trebui sa fim dumani.(Nietzsche Stiinta Vesela).
Nietzsche a fost numit de unii (Otto Ernst) falsul profet. El nsui fiind o fire
blnd , amabil , miloas. Ne ntrebm deci , nu este ieit toat filosofia lui
dintr-o iubire rsturnata(sta ar fi modelul clasic)?Dragostea nu d natere urii?
Nu la atacat pe Wagner fiindc l-a iubit?Nu a atacat cretinismul fiindc tia ct
de adnc este mila de oameni?Nu este oare toat filozofia sa numai o dram a

singurtii sale adnci?.probabil nu vom ti niciodat. Chiar dac nu am

reuit s studiez toate lucrrile filozofului a putea s v dau un sfat: citii-l pe
Nietzsche ca pe un mare filozof ce merit citit i doar att. Nu trebuie s ne
lsm copleiti de ideile lui. Viaa ntotdeauna v va arta c dincolo de orice
filozofie se afl ceva Viu n care merit s credem i care ne va ajuta atunci
cnd nici filozofu i nici carile sale nu o mai pot face.