VALENTINA MARIN CURTICEANU

CONFIGURRI ALE PROZEI ROMNETI

N SECOLUL XX

 Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2008

Editur acreditat de Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului
prin Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

CURTICEANU, MARIN VALENTINA
Configurri ale prozei romneti n secolul XX / Valentina
Marin Curticeanu - Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de
Mine, 2008
ISBN 978-973-163-152-3
821.135.1.09-1"19"

Reproducerea integral sau fragmentar, prin orice form i prin orice

mijloace tehnice, este strict interzis i se pedepsete conform legii.

Rspunderea pentru coninutul i originalitatea textului revine exclusiv

autorului/autorilor

UNIVERSITATEA SPIRU HARET

FACULTATEA DE LIMBA I LITERATURA ROMN

VALENTINA MARIN CURTICEANU

CONFIGURRI
ALE PROZEI ROMNETI
N SECOLUL XX

EDITURA FUNDAIEI ROMNIA DE MINE

Bucureti, 2008
3

CUPRINS

Introducere.

CAPITOLUL I
UN SECOL DE PROZ
1. Criteriu i argumente ale periodizrii ...
2. Etapele prozei n secolul XX. Caracterizare general
i delimitri de esen. Rolul hermeneutic al poeticii
2.1. Primele dou decenii ..
2.2. Perioada interbelic
2.3 Perioada postbelic ..
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului I ...

13
15
15
17
20
27

CAPITOLUL II
PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX
Succesiune i tranziie
1. Trsturi generale, specifice etapei ...
2. Prozatori reprezentativi .
Umoriti n descenden caragelean
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului II ...

31
38
55
62

CAPITOLUL III
EVOLUIA PROZEI N PERIOADA INTERBELIC
Sincronism i difereniere
1. Caracter de ansamblu, diferen specific fa de etapa anterioar
1.1. Un context favorabil ..
1.2. Caracteristica esenial ..
1.3. Decalaj i recuperare. Construcia unei POETICI a romanului ..

67
67
69
75
5

1.4. Principalele opiuni (direcii) ale POETICII romanului

interbelic romnesc
A. Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului ...
B. Teoria modernist a prozei ...
C. Opiunea pentru autenticitate i experien ..
D. Alt viziune asupra realului i a literaturii ...
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.1 ...
2. Mari prozatori interbelici ..
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.2 ..
3. Jurnalul intim
3.1. Formele confesiunii subiective. Caracteristici generale
3.2. Particularizarea jurnalului intim
3.3. Momente structurante n evoluia genului din cultura
universal ..
3.4. Jurnalul intim n cultura romn ...
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.3 ...

85
85
100
107
122
131
133
181
185
187
188
192
196
202

CAPITOLUL IV
PROZA ROMNEASC N PERIOADA POSTBELIC
Sincop i ntoarcere la literatur

1. Caracteristicile i periodizarea prozei postbelice ..

2. Autori reprezentativi .
Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului IV ..

207
209
232

Bibliografie general .

233

INTRODUCERE

Volumul de fa oglindete rezumativ coninutul i structura

cursului universitar de istorie a literaturii romne avnd ca tematic
evoluia prozei romneti n secolul XX.
Conceput ca o expunere didactic esenializat, el se raporteaz
la programa analitic i la numrul corespunztor de ore prevzute n
planul de nvmnt pentru primul ciclu de trei ani al studiilor
universitare filologice.
Scopul su este s realizeze o problematizare i o structurare a
tematicii date, de natur s fundamenteze i s orienteze studiul
individual al studenilor n vederea pregtirii examenelor semestriale
i de licen.
De alminteri, un manual universitar nu trebuie s reprezinte
altceva dect materialul de baz al pregtirii, un punct de plecare
deschis, care se cere aprofundat, continuat i nicidecum nmagazinat
mecanic, n forma sa, obiectiv restrictiv.
Cu att mai mult, nu manual de literatur, termenul fiind chiar
impropriu acestui domeniu inefabil, cu o dinamic special, expus n
timp unor mutaii de sensibilitate estetic ndatorate evoluiei
spiritului i cunoaterii umane, succesiunii epocilor, a curentelor
artistice i, peste toate, caracterului ntotdeauna individual al
percepiei estetice. Cum bine se tie, studiul literaturii nu poate fi
redus la reguli i formule de interpretare imuabile; cel mult, poate fi
7

stimulat prin ideile, structurrile istorico-literare i sugestiile criticii,

n general sau ale unui curs universitar n particular.
Pe de alt parte, ntre ceea ce numim manual universitar i
cursul rostit la catedr este o diferen mai mult dect sensibil. Dac
cel dinti are avantajul specific oricrei rezumri scrise, cu formulri
i accente mai elaborate care evit digresiunile i redundanele, cel de
al doilea i este net superior, ntruct n cazul adevratului profesor
dincolo de structura leciei, conturat n prealabil cursul pe drept
numit magistral se nate de fiecare dat, producnd pe moment idei,
conexiuni, paranteze care rmn, practic, n forma incandescent,
creatoare, irepetabil, de la un an la altul, sau chiar de la o or la alta.
Dincolo ns de asemenea disocieri sau limitri de natur
didactic, n toate ipostazele, cursul are un caracter personal asumat
de titularul su. Acesta privete viziunea asupra materiei, structurarea
ei, selecia i situarea autorilor, a operelor din perspectiv teoretic,
istorico-literar i axiologic; totul, exprimnd n ultim instan un
anume punct de vedere metodologic asupra predrii istoriei literare la
nivel universitar.
Am optat pentru o metodologie care s permit formarea unei
imagini semnificative asupra sensului micrii i configurrii formelor
prozei din perioada studiat i nu pentru o nirare cronologic a
autorilor cu operele lor, i nici pentru obinuitul compendiu de
comentarii sau analize pe care studenii s le preia ca atare. Acestea
din urm cad n sarcina seminarului, activitate didactic special
destinat formrii i dezvoltrii abilitilor de interpretare textual.
n consecin, am pus accentul pe direciile poetice i
reverberarea lor n creaia autorilor, pe disocierea (n viziune
comparat cu modele universale) ntre discursul modern i cel
tradiional, pe interferena dintre ele; n fine, pe sublinierea mutaiilor
8

caracteristice fiecrei etape din evoluia prozei pe parcursul ntregului

secol.
Facem precizarea foarte important c o percepie adecvat a
coninutului oferit de manual trimite obligatoriu la contactul
nemijlocit cu textele literare, teoretice i critice menionate pe
parcursul expunerii i, n mod expres, cu cele din bibliografia
obligatorie, consemnat n Programa analitic i Sintezele transmise
studenilor prin Internet.
n vederea aprofundrii studiului, a informrii mai largi asupra
contextelor literare din fiecare perioad, a ansamblului activitii unui
creator sau a receptrii lui critice, studenii pot apela la lucrrile de
specialitate recomandate n Bibliografia general expus n final.
Am semnalat cu titlu facultativ, la fiecare dintre autori, ntre una
i trei exegeze speciale, alese fie datorit actualitii perspectivei, fie
pentru valoarea sugestiilor interpretative pe care le conin.
Un plus de orientare n sprijinul pregtirii individuale am oferit
la sfritul fiecrui capitol prin cteva Sugestii pentru pregtirea
tematicii respective, n care am formulat un numr de 5-6 Subiecte de
sintez i cam tot attea propuneri de Aplicaii analitice. Studii de caz
(comparaii ntre discursul tradiional i cel modern, tratare diferit a
acelorai teme, complexitatea unor opiuni teoretice, argumente ale
ncadrrii unei opere ntr-o anumit formul, direcie etc.).
*
*

Pentru concepia i metodologia pe care am adoptat-o ne pare

potrivit s invocm opinia exprimat de G. Clinescu privitoare la
particularitatea oricrui curs universitar: Universitatea spune
9

criticul chiar i la facultile strict pozitive, nu pred materii ci

spirit care se mai numete i metod*.
ntr-un astfel de spirit, cu precizrile fcute, volumul de fa
ofer studenilor accesul la esena tematicii i structurii cursului
predat la catedr, cu alte cuvinte, la reconstituirea principalelor
direcii i configurri ale prozei romneti n secolul XX.
Autoarea

1985.
10

Universitate Universalitate (text postum), n Aproape de Elada,

CAPITOLUL I

UN SECOL DE PROZ
Criteriu i argumente ale periodizrii
Etapele prozei n secolul al XX-lea
Rolul hermeneutic al poeticii

11

12

CAPITOLUL I

UN SECOL DE PROZ

1. Criteriu i argumente ale periodizrii

Refacerea spectaculoasei evoluii a prozei romneti pe ntreg
parcursul secolului XX, dintr-o perspectiv didactic dependent de o
program i un numr limitat de ore, constituie, n sine, un demers
dificil. Acesta este marcat n plus de situri i judeci controversate
ale istoriei i criticii literare, alimentate, mai ales n ultima vreme, de
complexitatea evenimentelor i a schimbrii istoriei din cea de a doua
jumtate a unui veac, deja bulversat n prima sa parte de dou rzboaie
mondiale.
Am evitat capcanele ntinse literaturii de aceste ultime incidene.
Le-am consemnat, atunci cnd impactul lor a perturbat cursul firesc al
creaiei literare, dar nu am fcut din ele criteriul de fond al clasificrii
i evalurii. Am rmas, din raiuni nu n ultimul rnd didactice, n
domeniul mai exact circumscris al istoriei literaturii. Am procedat
astfel pentru ntregul secol, orientnd cursul i tematica seminariilor1
ctre configuraia i metamorfozele interioare ale prozei romneti, n
1

Pe lng sensul lor general (facultativ, aplicativ) seminariile au fost

gndite, metodologic, n complementaritatea cursului, avnd rolul de a lrgi,
dar mai ales de a argumenta analitic perspectiva teoretic i cea istoricoliterar oferite la curs. S-a urmrit astfel eliminarea redundanelor n favoarea
cuprinderii i aprofundrii textelor, cu precdere a celor din bibliografia
obligatorie.
13

relaie i comparativ cu evoluia epicului n cultura universal. Altfel

spus, preeminena unui criteriu literar specific a fundamentat
evaluarea i situarea autorilor, a operelor, n fine, etapizarea materiei.
Deosebirile i graniele dintre segmentele n care am periodizat proza
secolului al XX-lea, dincolo de relativitatea i didacticismul inerente
unei asemenea operaii, s-au dorit de esen (Krauss) i numai
ntmpltor coincidente cu cele ale istoriei generale. Notele distinctive
au fost cutate n zona contiinei teoretice i n mutaiile concrete ale
gramaticii structurilor epicului, exprimate de creaiile propriu-zise.
Aventura formelor literare are drumul ei, istoria nu poate dect s-o
favorizeze, cum s-a ntmplat n perioada interbelic, sau s-o
ncetineasc, precum n cea postbelic.
Dintr-o asemenea perspectiv, am apreciat c exist diferene
semnificative ntre trei etape succesive ale secolului al XX-lea: primele
dou decenii, perioada interbelic i cea postbelic. Diferenele sunt
identificabile, n principal, n raporturile prozei cu lumea, cu realul (sub
toate aspectele lui), dar mai ales cu propriul ei statut. Aceste noi relaii au
antrenat schimbri n viziunea asupra unor concepte literare fundamentale, precum i n aplicarea lor la nivel textual: liric, subiectiv,
obiectiv; creaie, analiz; verosimilitate, autenticitate, experien; mimetic, antimimetic; tradiionalism, modernism; sincronism; realism; naturalism; avangardism i restul -ismelor vechi sau noi, n fine, schimbri n
preferina pentru anumite modele, genuri, forme i procedee literare.
Periodizarea n funcie de asemenea mutaii permite o percepie
adecvat evoluiei specifice epicului i, n general, a oricrui gen
literar , a unitii lui n diversitatea operelor care l reprezint n timp,
precum i observarea tendinelor de conservare a identitii proprii
sau, dimpotriv, de centrifugare i dinamitare a limitelor consacrate,
fie n favoarea interferenelor, fie n cea a deconstruciei.
14

Disocierile operate n baza unui asemenea criteriu au impus,

cum se va vedea, inerente modificri hermeneutice n expunerea
materiei de la o perioad la alta.
2. Etapele prozei n secolul XX. Caracterizare general
i delimitri de esen. Rolul hermeneutic al poeticii
2.1. Primele dou decenii reprezint o etap n rstimpul creia
epicul, n general, nu a nregistrat modificri de esen n niciuna
dintre structurile sale. Ansamblul vieii culturale i literare este
orientat, n prelungirea ultimului ptrar al veacului anterior, pe dou
direcii mari: una tradiionalist i alta novatoare (cea dinti fiind
predominant). Tabloul general al scriitorilor, dominat de marile figuri
ale secolului anterior, Eminescu i Caragiale n primul rnd, rmne
tributar veacului precedent prin tematic, viziune, maniere artistice,
preferina pentru structurile epice lineare: proz scurt (schi,
nuvel), povestire i nu roman. De altfel, un element caracteristic
acestei perioade este tocmai reprezentarea srac a romanului,
singurele nume pregnante ale genului fiind Mihail Sadoveanu, Ion
Agrbiceanu i Duiliu Zamfirescu, toi trei ns aparinnd cu operele
din aceast perioad unei paradigme epice comune specific primelor
decenii.
Autorii, afiliai, de regul, uneia sau alteia dintre publicaiile
vremii (Semntorul, Viaa romneasc, Vieaa nou etc.), se nscriu
n orientrile respective, cu opere relevante pentru regimul prozei din
aceast prim etap (lirism, caracter evocator, fresc social i
tipologic, finalitate moralizatoare, umor duios etc.); o proz rmas
n orizontul primei sincronizri cu realismul i naturalismul,
sincronizare realizat deja n secolul anterior.
15

Aceast formul este ilustrat, cu nuane ce in de fiecare

individualitate, de scriitori cu valoare diferit, de la Emil Grleanu sau
Brtescu-Voineti la Gala Galaction i Mihail Sadoveanu, acesta din
urm exercitnd concomitent o influen i o potenare a lirismului
epocii ntr-un sens propriu artei sale narative. Cum s-a dovedit ns,
adevrata dimensiune i originalitate a operei sadoveniene, coninute
n seria capodoperelor, deschis cu Hanu Ancuei (1928), l integreaz
modernitii interbelice, perioad n care scriitorul va fi tratat de
majoritatea istoricilor literari de dup Lovinescu.
n peisajul literar al primelor dou decenii, covritor
tradiionalist, linia novatoare, deschis (teoretic i creator), n secolul
anterior, de Al. Macedonski este continuat i susinut prin grupul de
la Vieaa nou (1905-1925), revist condus de Ovid Densusianu. Cu
ecou mai larg n poezie dect n proz, direcia simbolist, ilustrat
poetic de tefan Petic, Ion Minulescu, Dimitrie Anghel, a cptat
originalitate inconfundabil prin G. Bacovia. n proz, registrul
simbolico-poetic, inaugurat tot de Macedonski, are un reprezentant
remarcabil n aceast perioad pe Dimitrie Anghel, a crui proz
poetic anticipeaz rafinamentul modern, estet, interbelic (Tudor
Arghezi, Mateiu Caragiale .a.).
n concluzie, amprenta particularizatoare a prozei romneti n
primele dou decenii ale secolului XX este caracterul ei tranzitoriu pe
care i-l atribuie majoritatea istoriilor literare romneti; este o perioad
de prelungire, dar, n anumit msur, i anticipatoare, dac adugm
liniei novatoare ,,preludiile avangardiste: revista Simbolul (1912),
circulaia oral a textelor urmuziene, participarea lui Tr. Tzara i
Marcel Iancu la fondarea micrii dadaiste (Zrich, 1916); n fine,
apariia, n 1919, a Contimporanului lui Ion Vinea.
16

2.2. Urmtoarea etap distinct este cea interbelic. i acordm

cel mai ntins spaiu n economia cursului, considernd-o cea care
desvrete att exersatul model realist, ct i formele modernitii
conturate n primele decenii, fiind astfel cea mai nsemnat i mai
mplinit perioad din istoria prozei romneti din secolul al
douzecilea.
Complexitatea configurrii direciilor i formelor epicului,
evoluia lui sub semnul disputelor teoretice atrag o abordare
hermeneutic diferit fa de etapa anterioar, nu ns i renunarea la
criteriul de clasificare axat pe mutaii specifice. n fapt, chiar sensul
acestor mutaii impune o nou cale metodologic.
Dup relativa stagnare din primele dou decenii, epicul i
diversific mult paleta. Eseul, publicistica, pamfletul, memorialistica,
jurnalul intim se dezvolt, croindu-i statute (de gen) aparte n
cuprinsul larg al prozei. Se scriu, n continuare, nuvel, schi,
povestire, dar cu o viziune teoretic mai edificat asupra regimului lor.
Preferina lui Anton Holban, de pild, pentru nuvel se refer, cu
argumente precis expuse de autor, la valenele moderne ale acestei
structuri epice. La fel, cea pentru povestire, n cazul lui Mircea Eliade.
Schimbrile eseniale aparin ns, cu preponderen, romanului,
care ctig o categoric supremaie i, deopotriv, o majoritar
opiune de lectur. Gen al complexitii ficionale i compoziionale,
romanul rspunde cel mai bine mentalitilor, crizelor i aspiraiilor
societii romneti moderne, marcate de Primul Rzboi, dar i
emancipate n urma lui, o societate dispus s triasc frenetic
aventura existenial i spiritual, n climatul efervescent general,
favorizat de condiiile ncheierii primei conflagraii mondiale i ale
nfptuirii marii Uniri.
17

n acest context stimulativ pentru toate domeniile, deschis

interferenelor, comparatismului, europenizrii reale, tentativa
funciar a culturii i literaturii romne de autodefinire i situare este
mai intens ca oricnd (cum bine observa autorul unei excelente
panorame literare romneti2). Romanul nu face excepie, regndindu-i propria istorie, tnr, comparativ cu cea ndelung din romanul
universal. Contiina recuperrii decalajului i a intrrii n sincronie
european patroneaz opiunile i disputele polemice la care particip
romancieri i critici, rolul acestora din urm fiind foarte important n
maturizarea i orientarea genului. S-a vorbit de un adevrat proces al
romanului, de o btlie pentru roman, cnd se cristalizeaz pentru
ntia oar o poetic ampl, complex, avnd ca rezultat refacerea,
n doar dou decenii, a etapelor i modelelor principale din istoria
universal a genului, ilustrate de creatori ale cror nume figureaz
ntr-o list canonic a literaturii romne, a crei componen de baz
(Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia
Papadat-Bengescu, Mateiu Caragiale) nu s-a schimbat n timp, ci doar
s-a lrgit, pe msura unor noi lecturi i perspective critice; acestea au
urcat n ierarhie autori fa de care, de pild, orizontul de ateptare
actual, postmodern, este foarte sensibil (Blecher, Urmuz, Fntneru,
Bonciu, uluiu .a.) sau, recitindu-i pe cei dinti, li s-au descoperit i
alte dimensiuni (Sadoveanu, Mateiu Caragiale).
Putem vorbi aadar de o schimbare calitativ, de esen, de
natur s confere diferen specific prozei interbelice n comparaie
cu etapa precedent; diferen ndatorat, n primul rnd, contiinei i
2

Basil Munteanu, Panorama literaturii romne contemporane.

Traducere de Vlad Alexandrescu. Ediie ngrijit de Eugen Lozovan i
Ruxandra D. Shelden. Editura R.D. Shelden Enterprises Inc. n colaborare cu
Editura Crater, Cleveland, 1996.
18

refleciei teoretice, nivelului ei superior, concretizat n texte programatice,

cu evidente consecine n diversificarea formulelor, accentuarea
profesionalismului romancierilor, apariia unor capodopere ale genului i,
nu n ultimul rnd, n cantitatea impresionant de romane scrise atunci.
Aproape niciun autor interbelic, fie el prozator, poet, eseist sau
critic, nu a ocolit romanul, iar interviurile, anchetele au adus genul n
centrul ateniei.
nct, reconstituirea poeticii romanului interbelic, cu jocul
complex al gruprii i argumentrii opiunilor, cu raportarea lor att la
modelele universale, ct i la particularitile tradiiei autohtone s-a
impus metodologic drept operaia hermeneutic cea mai funcional
pentru recompunerea i identificarea principalelor direcii, formule i
autori reprezentativi ai prozei interbelice.
n plus, din punctul de vedere al obiectivelor didactice (i nu
numai) poetica devine, practic, att un instrument istorico-literar, ct
i unul teoretic integrator, care d sens i coeren ntregii istorii,
sincopate, a prozei romneti i a contiinei ei de sine pe care le
regndete, de la nceputurile lor ntrziate pn n perioada
interbelic. Pe aceste considerente, n predarea perioadei interbelice,
am introdus un subcapitol special consacrat Poeticii romanului3.
Am clasificat opiunile teoretice care figureaz aceast poetic
n patru grupe. Ele reprezint, n fond, patru mari direcii pe care a
3

Am argumentat mai amplu i am sprijinit acest punct de vedere

metodologic nou, neobinuit, dup tiina noastr, n predarea istoriei literare
la nivel universitar, prin volumul (elaborat ca suport esenial pentru
pregtirea individual a studenilor) Poetica romanului romnesc interbelic
n texte reprezentative. Antologie alctuit de Valentina Marin Curticeanu,
Cristina Popa, Ana Maria Botnaru. Coordonare i studiu introductiv de
Valentina Marin Curticeanu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005.
Volumul exist n Biblioteca Facultii (Str. Ghica nr. 13)
19

evoluat cea mai complex structur epic n etapa respectiv, i

anume: Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului, Teoria
modernist a prozei, Opiunea pentru autenticitate i experien i
Alt viziune asupra realului i a literaturii.
Dei aceste mari linii de orientare privesc n special romanul, ele
influeneaz evoluia tuturor structurilor narative.
n clasificare am inut seama de adeziunea la unele sau altele
dintre principalele modele, direcii i formule ale romanului universal
i ale tradiiei genului, constituite deja n spaiul autohton, precum i
de opiniile (cu diferite justificri) asupra regimului i orientarea
viitoare a genului n cultura romn.
Fiecare dintre direciile poeticii, mai puin ultima, este susinut
de texte teoretice dar se impune, practic, prin autori i opere care o
ilustreaz cel mai pregnant; cu observarea, firete, a flexibilitii
granielor i a interferenelor specifice voinei interbelice de
surmontare a decalajelor i prin sincronizare cu evantaiul larg, divers
al modernitii prozei universale.
Cum spuneam, n acest proces complex, un rol esenial l au
prozatorii cei mai nsemnai, nume canonice ale perioadei interbelice4.
2.3. Perioada postbelic. Aceast etap final din istoria prozei
romneti n secolul XX, conform periodizrii pe care am operat-o,
corespunde celei de a doua jumti a acestuia.

Aa cum am procedat i n partea corespunztoare din Sinteze,

prezentat n format black-board (2007), ntr-un subcapitol, intitulat
convenional Mari prozatori interbelici, i-am individualizat succint,
subliniind originalitatea i aspectele particularizatoare a ansamblului creaiei
lor.
20

Dac pentru etapele anterioare, aplicarea unui criteriu de esen,

axat pe elemente de poetic bine conturate, care exprim sensul firesc
de evoluie a prozei, n cazul perioadei postbelice, consecvena cu un
astfel de criteriu poate prea paradoxal, date fiind consecinele brutale ale istoriei asupra mersului literaturii n toate compartimentele ei.
Sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial, cum se tie,
schimb radical drumul istoric al Romniei, producnd o ruptur ale
crei urmri, n toate planurile, sunt cunoscute. Este pentru ntia oar
cnd coincidena dintre schimbarea istoriei i cea a literaturii nu este
ntmpltoare, cnd fractura istoric determin simultan i o fractur a
cursului literaturii, ntrerupnd i ncheind forat evoluia cu adevrat
european a genurilor din cea de a doua etap, cea interbelic,
deschiznd o a treia perioad, tulbure, contorsionat i accidentat,
care se va ntinde pn n ultimul deceniu al secolului al XX-lea.
Cu toate acestea, spre deosebire de unele sinteze critice i
istorico-literare actuale, privitoare la ultima jumtate a veacului, cu
multe observaii i analize pertinente, dar cu o clasificare general
(etape, autori, opere) i chiar judeci de valoare, pornind de la criterii
istorico-politice (explicite n chiar denumirile generice ale gruprii
literaturii: literatur orientat politic, aservit, tolerat,
subversiv etc.), opinia noastr este c exist o proz postbelic
autentic, reprezentat de autori i opere remarcabile, care prezint
trsturi i mutaii ce in dincolo de circumstanierea istoric, n
general, i de presiunea cenzurii ideologice, n mod special de
propria i specifica ei devenire, ceea ce permite catalogarea i
investigarea ei ca atare. Se poate afirma (critica vremii a fcut-o, o
parte a celei de astzi accept) c, dup depirea obsedantului

21

deceniu, asistm la apariia unor (noi) generaii5 de prozatori care, prin

comunitate de viziune i atitudine literar, prin preferina pentru
anume teme, modele, tipuri de creaie, formule, procedee
compoziionale, contureaz poetici cu note distincte, nu o dat
polemice ntre ele (generaia 80 versus generaia 60, pentru a da
un singur exemplu).
Fie c opereaz cu termenul de generaie, fie cu cel de moment
ori cu cel de deceniu acestea inevitabil restrictive la care s-au
adugat deja cele de grup sau coal, artnd ce le unete sau ce le
difereniaz, critica nu face dect s le confirme existena.
Considerm c n succesiunea i interferenele dintre poeticile
acestor momente, generaii, dar i individualiti poate fi
identificat nu numai opiunea pentru rennodarea continuitii literare
brutal ntrerupte, ntr-un fel, un nou nceput venic blestem istoric, ci
i o traiectorie evolutiv desigur, n ansamblu, mai puin radical i
inedit teoretic, nu att de spectaculoas i bogat n capodopere
precum cea interbelic.
Se poate vorbi, aadar, de o perioad postbelic, n care nu
poate fi ocultat, din orice parte ai privi, dup depirea obsedantului
deceniu, demersul prozatorilor din deceniile 6 i 7, de ntoarcere la
direcii, teme, procedee ale modernismului interbelic care sunt
regndite i adaptate noii istorii vizibile sau subterane n
formule preponderent realiste care artau ns preocuparea, nu o dat

n accepia mult mai flexibil a termenului dect cea a lui Thibaudet,

fiind vorba, de altfel, doar de o jumtate de secol; criticii au relativizat n plus
termenul, n unele sinteze referindu-l la un singur deceniu (generaia 60,
70, 80).
22

teoretizat explicit, nu numai pentru ce spune (obsesia adevrului,

att ct se putea), dar i cum spune sau cum se face textul.
De asemenea, este unanim recunoscut momentul urmtor, cel al
grupului de la Trgovite, a crui poetic unitar trece dincolo de
modernismul interbelic, integrnd subiectivitatea, individualismul,
practica jurnalului ntr-un tip special de autenticitate. O autenticitate
n care experiena, realul sunt textualizate, ntr-un climat ostil tocmai
unor asemenea forme de exprimare artistic. Atenia ndreptat ctre
elaborarea discursului i caligrafierea stilistic, rolul acordat
livrescului, fanteziei, ironiei, autoreflexivitii, asumarea literaturii ca
trire, ca destin sunt nendoielnic o noutate n peisajul postbelic i,
prin anumite aspecte, n ansamblul istoriei prozei romneti, ceea ce
ndreptete afirmaia frecvent care atribuie trgovitenilor calitatea
de veritabil coal prozastic.
n fine, n apropiata succesiune a acestora, se situeaz optzecitii
i cei ce-i urmeaz, care adncesc i nuaneaz att biografismul, ct i
tiina construirii discursului, sub semnul unei contiine deontologice
a actelor intelectuale i creatoare ale scriitorului. Cartografierea
procesualitii existenei, a realului, redescoperirea corporalitii,
sensibilitatea imaginativ, livrescul, intertextualitatea etc. contureaz o
poetic ce i nscrie ntr-o paradigm postmodern.
Cum se poate observa, de la cei dinti reprezentani ai
generaiei 60 pn la prozatorii ultimului deceniu din secolul
al XX-lea, devine evident interesul pentru revenirea la literatur ca
art specific, pentru tehnic i inovaii compoziionale, ceea ce
nseamn recursul la aventura ndelung a formelor literare universale
i romneti, pn la sugestii din ultimii cincizeci de ani din istoria

23

general a prozei (noul roman, proza faulknerian, literatura

parabolic latino-american etc.) 6.
Resubliniem c avem n vedere proza autentic i nu falsa
literatur, confecionat cu sau fr abilitate potrivit unor tipare
vechi sau noi, din registrul propagandistic. Desigur, pentru lectorul de
astzi, chiar n partea de literatur viabil, deranjeaz o anume
redundan tematic, excesul unor procedee (aluzia, ambiguizarea,
alegoria, metaforizarea, parabola, simbolul, parafraza, limbajul esopic
etc.) prin care adevrurile trecute sau prezente erau rostite parial,
relativizate sau, mai ales, doar sugerate cititorului. Se uit ns c,
dincolo de aspectele particulare, concrete ale perioadei respective,
refugiul n astfel de convenii literare a fost ntotdeauna calea de
supravieuire a literaturii i a ntregii culturi n interiorul oricrui
sistem totalitar, ncepnd din Antichitate. Exemplele sunt bine
cunoscute. Pe de alt parte, tocmai asemenea mentaliti literare devin
gritoare pentru aspectele i reconstituirea istoriei unei epoci, n sensul
ei cel mai larg i mai caracteristic.
n rest, selecia i diferenierea creaiilor din asemenea perioade,
vorba lui Clinescu: singura deosebire dintre literatura bun i cea
rea este o msur de art. [s.n.] Ct despre teoria deertului sau a
diversiunii generale, ascuns n spatele ,,ingeniozitii tehnice, de
unde o grbit generalizare i etichetare, nu credem c va avea un aliat
n trecerea timpului.
De altfel, operaii consubstaniale criticii i istoriei literare,
pretenioase i dificile ca atare, complicate n plus de referina la un
6

O dovedete fie i numai parcurgerea refleciilor i crezului artistic al

autorilor postbelici de la ,,aizeciti la optzeciti antologate n
preioasele lucrri de referin alctuite de Aurel Sasu i Mariana Vartic
(Romanul romnesc n interviuri i Btlia pentru roman).
24

trecut impropriu cursului natural al literaturii, trecut prea apropiat i

nc nedesfcut de prezent, este normal ca revizuirile s continue.
Treptat, ele se vor ndeprta de practica, ndelung exersat n a doua
parte a secolului XX, a judecilor dogmatice, n alb i negru, putnd
fi eliberate (virtual, cel puin) de orice servitute n afara supunerii
oneste i specifice la obiect.
Dintr-o asemenea perspectiv am marcat paii pe care i-am
socotit semnificativi pentru evoluia prozei postbelice, clasificndu-i
(tot didactic) n cinci momente sau etape (cu granie flexibile, ca i n
cazul perioadelor anterioare) n baza aceluiai criteriu specific:
viziunea i atitudinea literar, nscrierea n anumite formule, modele,
tipuri de creaie, preferine tematice etc.
Am considerat c recompunerea tabloului literar postbelic
trebuie s nceap cu o punte ctre perioada 1945-19507, anterioar
obsedantului deceniu, n care au debutat semnificativ civa dintre
prozatorii consacrai n urmtoarele decenii (Marin Preda, Zaharia
Stancu, Eugen Barbu), dar i ali autori care s-au pierdut sau unii care
au revenit dup absene ndatorate istoriei, cum ar fi, de pild,
membrii Cercului literar de la Sibiu sau cei din grupul Albatrosului.
Am denumit aceast prim etap Prelungiri ale perioadei
interbelice. O a doua o formeaz aa-numitul Obsedant deceniu,
formul aparinnd lui Marin Preda i preluat de critic pentru a
caracteriza, n ansamblu, perioada 1950-1960, ca pe o drastic fractur
istoric i literar bine cunoscut. Din fericire, firul ntrerupt a fost
reluat n urmtoarea perioad, realizndu-se un nou nceput i o
micare semnificativ a literaturii, derulat n Deceniile aizeciaptezeci de scriitori autentici.
7

Asupra creia o prim lucrare de referin este volumul lui Al. Piru,
Panorama deceniului literar romnesc 1940-1950, Bucureti, 1968.
25

Am delimitat, n cadrul deceniului apte, constituirea primei

coli postbelice de proz, i anume coala de la Trgovite. n fine, n
continuarea i n descendena acesteia, sub genericul Deceniile
optzeci-nouzeci, am menionat orientrile celor mai tinere generaii
de prozatori, aezate fie sub semnul unui nou realism (M. Nedelciu),
fie sub cel al unor diverse formule nnoitoare postmoderne (noul
autenticism, textualismul, onirismul etc.).
La fiecare dintre cele cinci etape am subliniat n formula deja
aplicat trsturile care i dau o anume unitate (poetic), cu trimiteri
exemplificatoare la autori i opere relevante n sensul respectiv,
evideniind, cu economia impus de noua structurare a pregtirii
universitare, din numrul mare al prozatorilor, numele aproape
unanim intrate n contiina criticii i a cititorilor ultimei jumti de
secol (M. Preda, Z. Stancu, N. Breban, D.R. Popescu, A. Buzura,
Sorin Titel, Al. Ivasiuc, Radu Petrescu, Mircea Horia Simionescu,
Costache Olreanu, Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu .a.).
Am integrat n aceast selecie, dintre autorii exilului romnesc
postbelic pe D. epeneag i Matei Clinescu. Opera postbelic a celui
mai de seam autor din aceast categorie, Mircea Eliade, a fost
cuprins integral n perioada interbelic.

26

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului I

A. Subiecte de sintez
Motivaia alegerii unui criteriu specific de clasificare a prozei
romneti din secolului al XX-lea n trei etape distincte.
Elementele eseniale care deosebesc primele decenii de
perioada interbelic.
Argumente ale aplicrii unui criteriu de esen (specific)
perioadei postbelice, influenat nemijlocit de schimbrile
istorice ale Romniei de dup al Doilea Rzboi Mondial.
B. Aplicaii analitice. Studii de caz
Comparai criteriile de clasificare a prozei postbelice din
cteva sinteze critice recomandate n Bibliografia facultativ
(inclusiv cu cel aplicat n manualul de fa). Exprimai-v
punctul de vedere personal, pe baza unei scurte argumentaii.

27

28

CAPITOLUL II

PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX

Succesiune i tranziie

29

30

CAPITOLUL II

PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX

1. Trsturi generale, specifice etapei

n istoria prozei romneti, dup nivelul atins n epoca Junimii
i a marilor clasici, primele dou decenii ale secolului XX constituie o
perioad tranzitorie, att n planul disputelor ideologice, ct i n cel al
creaiei. ntregul ansamblu al vieii cultural-literare confirm aceast
trstur definitorie prin situarea n prelungirea ultimului ptrar al
veacului anterior i totodat prin elemente care pregtesc urmtoarea
etap, cea interbelic.
Dup 1900, lupta de idei continu s fie efervescent, nscriindu-se ns n succesiunea celebrei polemici Maiorescu-Gherea
privitoare la specificul i finalitatea artei. Aparent, disputa prea
ncheiat prin soluia de sintez coninut n opera eminescian. Dar
afirmaia premonitorie a mentorului Junimii, potrivit cruia secolul
al douzecilea se va nate sub semnul lui Eminescu, se va confirma.
Spiritul poetului va fi recognoscibil nu numai n creaie, ci i n stratul
profund al motivaiilor recrudescenei ideii de tradiie din primele
dou decenii ale noului veac. Favorizat de trecerea lent a vechilor
structuri i mentaliti, tradiionalismul va reprezenta o formul
predilect n numeroase publicaii ale vremii. Concentrat ca direcie
doctrinar la Semntorul i Viaa romneasc (reviste conduse de
N. Iorga i, respectiv, G. Ibrileanu i C. Stere, figuri proeminente ale
culturii i literaturii, istoriei literare i criticii romneti), orientarea
31

tradiionalist, cu nuanele cunoscute1 este preponderent n planul

cultural i literar al epocii, n raport cu cea novatoare de la Vieaa
nou patronat de Ovid Densusianu. La rndul ei, propagatoare i
susintoare a simbolismului, i aceast publicaie se aaz n
continuitatea unor linii deschise, tot anterior, de Macedonski prin
Literatorul (1880) i Liga Ortodox.
Cele dou direcii, polemice ntre ele, contureaz serii
conceptuale cu impact n viaa tuturor genurilor literare. Formal opuse,
dar, n esen, consubstaniale i specifice oricrei evoluii literare (i
nu numai!) conceptele respective vor antrena dispute anticipatoare,
pregtitoare pentru aprofundarea, clarificarea sau radicalizarea lor n
epoca urmtoare, cea interbelic (tradiionalism/modernism, continuitate/ruptur, specific autohton/sincronism etc.).
Reflexul, ntr-un astfel de sens, al agitaiei ideatice de la
nceputul veacului se vede n polarizarea opiunilor ideologico-literare
i gruparea autorilor i a publicaiilor mai mici n jurul revistelor
importante, de direcie (deja amintite), cu programe axate n esen pe
una sau alta dintre cele dou orientri, dirijate i susinute de liderii
lor, prin texte deja canonice.
Istorii literare prestigioase subliniaz aceast caracteristic a
epocii, prin chiar structurarea materiei, iar cele dinti exemple sunt
Lovinescu i Clinescu. E. Lovinescu ncepe celebra Istorie a
literaturii romne contemporane n ambele ediii (1926-1929 i 1937)
cu Evoluia ideologiei literare, iar scriitorii, n cadrul genurilor i al
formulelor principale, sunt comentai sub auspiciile uneia sau alteia
dintre orientri; de pild, n cadrul genului liric: Poezia smntorist,
Poezia simbolist, Sinteza poeziei moderniste i tradiionale
1

Orientrile ideologice, literare i evoluia criticii n secolul al XX-lea

fac parte din materia predat n precedentul an de studiu.
32

(T. Arghezi) etc., iar pentru proz (,,poezia epic): Smntorismul

moldovean, muntean, ardelean, Contribuia Vieii romneti,
Contribuia Sburtorului la poezia epic etc.
n la fel de faimoasa Istorie a literaturii romne de la origini
pn n prezent (1941), dup ce trece pragul secolului
al nousprezecelea, G. Clinescu ncepe expunerea cu Tendina
naional.
Basil Munteanu n Panorama literaturii romne (1938), citat n
capitolul anterior, pune i el perioada 1885-1916 sub genericul
Diferenierea curentelor i a doctrinelor.
Un alt aspect care subliniaz caracterul tranzitoriu al primei
etape literare din secolul al XX-lea este chiar tabloul scriitorilor. Un
tablou compozit, dominat, cum am subliniat deja, de spiritul lui
Eminescu, dar i de autori care supravieuiesc veacului anterior, n
primul rnd I.L. Caragiale, apoi I. Slavici, G. Cobuc, Duiliu
Zamfirescu, Al. Macedonski.
Care este componena acestui tablou? El este alctuit din mai
multe categorii de scriitori, cu vrste biologice apropiate sau diferite,
de la o categorie la alta.
Un prim grup l formeaz tocmai marii scriitori, deja consacrai,
care mai scriu i dup 1900, dar se i sting n aceast etap. Opera lor
esenial aparine n mod evident veacului anterior: I.L. Caragiale i
I. Slavici perioadei de glorie a Junimii, epoc a marilor clasici,
cum este denumit unanim de istoria literar romneasc. Marele
dramaturg se autoexileaz i se stinge la Berlin n 1912, n vreme ce
Slavici rmne o prezen vie i activ pn aproape de anul morii
(1925), de ar fi s menionm publicistica bogat, atitudinea
intransigent din procesul ziaritilor de dup Primul Rzboi Mondial
n care a fost implicat, n fine, scrierile memorialistice i prozele, n
33

parte, aprute postum. Dar proza caracteristic (nuvelele i povestirile)

sau romanul Mara2, care-l nscrie printre fondatorii romanului
romnesc, sunt elaborate i apar nainte de pragul veacului douzeci.
ntr-o situaie asemntoare n domeniul liricii se afl i
G. Cobuc, director alturi de Al. Vlahu la nfiinarea Semntorului
(1901). Pn n anul morii (1918) i mai apar cteva scrieri, ncheie
valoroasa traducere a Divinei Comedii, dar creaiile poetice care i
definesc originalitatea aparin sfritului de secol nousprezece.
Poezia lui Cobuc rmne o remarcabil sintez posteminescian a
clasicismului i autohtonismului romnesc n form idilic-vitalist,
reluat la Semntorul. G. Cobuc poate fi, n aceast tematic
tradiional de infuzie eminescian, un premergtor al mesianismului
lui Goga; dar nu autorul Baladelor i idilelor va fi poetul primelor
decenii, ci Octavian Goga ,,ntiul poet mare din epoca modern,
pur ca i Eminescu (G. Clinescu, Istoria literaturii).
Alt scriitor care a marcat proza secolului precedent este Duiliu
Zamfirescu, romanul Comnetenilor coninnd formula tradiional
inaugurat de Filimon. De altfel Viaa la ar primul i cel mai
izbutit volum al ciclului apare n 1898, confirmnd opiniile i
opiunea explicit a autorului pentru formula realist-clasic a genului,
premergtoare celei moderne rebreniene.
n sfrit, ultimul autor pe care-l invocm, dintre figurile de
prim importan ale finelui secolului anterior, este Al. Macedonski.
Expresie, alturi de Eminescu, a perioadei de vrf a romantismului
romnesc, poet al Nopilor i al grandorii de tip byronian, Macedonski
este deopotriv autorul Psalmilor moderni (Excelsior, 1895) i al
Poemei rondelurilor aprute postum (1927), dar scrise ntre 1916 i
2

34

Apare n foileton n 1894 i apoi n 1906 n volum.

1920. n plus, teoretician al Poeziei viitorului (Literatorul, 1892), al

instrumentalismului i simbolismului, el este deschiztor de drumuri
pentru proza poetic ilustrat n primele decenii de Dimitrie Anghel
de pild, formul ce-i va afla configurrile definitive n creaia
interbelic a lui T. Arghezi, Ion Pillat, V. Voiculescu, Mateiu
Caragiale .a.
Fiecare dintre aceste voci, venind i aparinnd gloriei secolului
trecut, i toi mpreun devin modele, prelungindu-i epoca,
imprimnd n ansamblul primelor decenii un sistem lent de trecere
spre etapa urmtoare.
O a doua categorie de scriitori, foarte apropiat ca vrst de
primul grup, i aaz opera pe ambii versani ai frontierei dintre cele
dou veacuri. Tratai, n genere, de istoriile literare n perioada de
nceput a secolului al XX-lea (1900-1918), aceti autori exprim
foarte evident caracterul tranzitoriu, nehotrt al primelor decenii,
rmnnd ntori spre veacul n care i-au nceput destinul literar. Pe
canavaua contextual proprie, de dup 1900, ei continu orientarea
ctre istorie, natur, folclor, cobornd n urm, pe filier
smntorist, pn la sugestiile Daciei literare.
Pot fi inclui n aceast categorie: B. t. Delavrancea, cu doar
opt ani mai tnr ca Eminescu, junimistul, I.Al. Brtescu-Voineti,
Calistrat Hoga, cu doi ani mai n vrst dect marele poet, ,,diletant
superior, ,,crturar clasicizant (G. Clinescu) a crui oper cu
apariie trzie (Pe drumuri de munte, 1914) are o carier i mai mult
ntrziat; n fine, Al. Vlahu, etichetat frecvent ca epigon
eminescian, sugestiv caracterizat ca poet tot de G. Clinescu:
,,Merituoas la Al. Vlahu nu e gsirea, cteodat, a unei sugestii
poetice, ct pstrarea ntr-o epoc de mediocritate a unei inute corecte
n versificaie i a unei decene n platitudini. (Istoria, p. 561). Nici
35

ca prozator, autorul romanului Dan nu va fi comentat mai generos n

paginile Istoriei clinesciene.
Autorii care aparin propriu-zis primelor decenii, cu o creaie
specific paradigmei schiate, i ncep practic cariera literar n
aceast etap i, n unele cazuri, rmn circumscrii ei. Intr ntr-o
astfel de categorie prozatori precum: M. Sadoveanu, Gala Galaction,
Ion Agrbiceanu, D. Anghel, I.A. Bassarabescu, D.D. Ptrcanu,
Emil Grleanu .a.
ntre ei, Sadoveanu ocup un loc aparte din dou puncte de
vedere deja menionate. Mai nti, ntr-un singur an, la scurt vreme
dup pragul noului secol, prozatorul se impune cu dou volume de
povestiri i un roman, ceea ce l face pe N. Iorga s numeasc anul
1904 anul Sadoveanu. El devine, imediat, nu numai o voce
inconfundabil i de prim importan, ci i una care influeneaz
viziunea i stilul narativ al povestitorilor i autorilor de proz scurt
din epoc (elogiul trecutului, al naturii i vieii simple, lirismul
evocator, umorul duios, un tip special de umanism etc.). Apoi, spre
deosebire de ceilali prozatori specifici primelor dou decenii, ntre
creaia primului Sadoveanu i cea a capodoperelor din perioada
interbelic va fi acea diferen care l integreaz modernitii
superioare pe care literatura romn o atinge abia atunci.
n ansamblul ei, literatura din primele decenii se caracterizeaz
printr-o tematic, formule i maniere artistice exersate n secolul
anterior, prin absena unor mutaii spectaculoase n gramatica
genurilor literare. n privina prozatorilor, acetia se ndreapt ctre
structurile epice lineare i nu spre cele complexe; predomin
povestirea, nuvela, schia, i nu romanul. Problematica este extras cu
precdere din lumea satului, contrariat de vremurile noi, cu nostalgia
armoniei patriarhale; de unde, teme ca dezrdcinarea, inadaptarea,
36

claustrarea sau momente n general eroice ale istoriei naionale

(M. Sadoveanu, B. t. Delavrancea .a.) tratate cu o atitudine i
finaliti moralizatoare n spirit etnic, etic, cretin. Se perpetueaz
interferena de viziuni proprie genezei i evoluiei prozei romneti
pn n pragul secolului al XX-lea (clasicism, romantism, naturalism,
dar, mai ales, realism) aplicat unor tipologii caracteristice lumii
respective: boierimea de neam, noua ptur a arendailor, figuri
clasice ale universului rural (ranul, nvtorul, notarul, preotul,
jandarmul etc.), iar din mediul provincial categorii umane mrunte,
umile (funcionari, profesori) privite sub unghiul automatismelor, al
stereotipiilor.
Clasicismul este foarte evident n preocuparea, la mai toi
autorii, de a sublinia o trstur de caracter sau psihologic, o pasiune
dominant. Romantismul se menine prin caracterul evocator, gustul
pentru memorialistic autentic sau deghizat. Se resimte aceast
influen chiar la un autor precum Dimitrie Anghel, ilustrativ pentru
deschiderea ctre proza poetic modern; n cazul su, romantismul
tinde mai degrab ctre nceputurile curentului n cultura romn, de
tip heliadesc.
Dominant rmne interesul pentru fresc istoric, social i de
moravuri n spiritul modelului realist-clasic de esen balzacian.

37

2. Prozatori reprezentativi

Barbu Delavrancea
(1858-1918)
Rmas n istoria literar sub acest pseudonim (numele real fiind
Barbu tefnescu), dup un debut poetic nerelevant, scriitorul s-a
consacrat ca prozator i dramaturg.
n aceste genuri, Delavrancea este unul dintre cei mai
reprezentativi autori pentru atmosfera general, atitudinea civic,
viziunea estetic i maniera literar specifice sfritului secolului al
nousprezecelea, perpetuat n primele dou decenii ale celui urmtor.
Personalitatea i biografia lui Delavrancea se nscriu i ele, n
mare, n tendinele caracteristice acestei epoci: pe de o parte
dezamgire, inadaptare la prezent, poziionare (romantic) ntre vis i
via3, pe de alta, implicarea dinamic sub diverse forme, n
principalele evenimente ale vremii: activitate politic i publicistic n
slujba interesului naional, pledoarie pentru cauza Transilvaniei i a
nfptuirii marii Uniri, aprarea magistral a lui Caragiale n procesul
Caion etc.
Studiile de drept urmate n ar i la Paris au fost ncununate de
o carier prodigioas de avocat, susinut printr-un remarcabil talent
oratoric. Este mereu citat aprecierea lui Titu Maiorescu potrivit
cruia Delavrancea era ,,cel mai mare orator al Romniei
contemporane.
3

Metafor aezat de autor ca titlu al unui volum aprut n 1893,

emblematic pentru obsesiile tematice, conflictele interioare i existeniale
care strbat ntreaga sa creaie.
38

Ales membru al Academiei Romne (1912), n Discursul su de

recepie (Din estetica poeziei populare) scriitorul formuleaz o
profesiune de credin estetic axat pe ataamentul structural fa de
valorile specifice culturii i literaturii naionale, puse n oglinda unei
viziuni umaniste caracteristice epocii pe care o traverseaz: ,,n capul
meu nu intr sistemul, ci personalitatea, nu anumite reguli de la care
nu s-ar abate un scriitor, ci puterea de expresiune a unui col de
umanitate, vzut prin prisma de simpatie a artistului (s.n.).
Debutul ca prozator s-a produs cu volumul de nuvele Sultnica
(1885), prin care Delavrancea obine un prim succes de public i
aprecierea criticii.
Au urmat alte volume de nuvele: Linite i Trubadurul (1887),
Paraziii (1892).
Sub crezul expus n Discursul de recepie poate fi ncadrat
ntreaga proz a scriitorului, de extracie realist n linia tradiiei
inaugurate de celebrul model al lui Negruzzi (Alexandru Lpuneanul).
La Delavrancea, asemeni majoritii nuvelitilor dinainte i de
dup pragul secolului al XX-lea, realismul capt o nuan
liric-evocatoare de esen memorialist-biografic. Semnificative n
acest sens sunt schie precum Bunicul, Bunica, Odinioar, Dl. Vucea,
Bursierul n care, la fel ca n prozele de nceput ale lui Sadoveanu,
sunt transferate n imaginar momente, scene, figuri ale copilriei i
vrstei colare, petrecute n cazul lui Delavrancea, n lumea pestri,
semirural a orzarilor din mahalaua Delea Nou de la marginea
Bucuretilor.
Dar, pe lng aceast coloratur specific epicului primelor
decenii, proza lui Delavrancea se altur celor ale lui I.L. Caragiale i
Ioan Slavici prin depirea zonei sociologicului i a tipologicului
(covritor ilustrate n nuvelistica romneasc pn trziu) i
39

orientarea ctre zona psihologicului, cu mult mai devreme dect se va

ntmpla aceast schimbare n cazul romanului. Alturarea lui
Delavrancea la realizarea unei mutaii att de importante pentru
evoluia prozei scurte romneti era menionat nc n 1890 de ctre
Nicolae Iorga n cunoscutul text De ce nu avem roman?, unde istoricul
literar punea problema rmnerii n urm a acestuia fa de romanul
universal, spre deosebire de nuvel.
Astfel, proze precum Trubadurul, Paraziii, Linite, Vacanie,
Milogul, Zobie, Iancu Moroi aduc existene i situaii problematice, de
tip dostoievskian pe fundalul tematic predilect n epoc al inadaptrii
i evadrii, al dezmoteniilor soartei, al iluziilor zdrobite de o realitate
contrastant prin amestecul de puritate i mizerie, de vechi i nou, de
rural i citadin. De unde, alunecarea specific procesului de
modernizare a prozei spre zone mai adnci ale psihologicului
marcate de anxietate, senzaii confuze, echivalene ntre tririle psihice
i cele fiziologice, grotesc, morbid; toate anticipnd proza analitic
modern, interbelic (Gib. Mihescu, Camil Petrescu, Hortensia
Papadat-Bengescu .a.). Aceste intuiii novatoare rmn ntreesute pe
canavaua veche a interferenei de viziuni i procedee: romantice,
clasice, realiste (veriste), naturaliste.
Barbu Delavrancea a devenit ns foarte cunoscut, intrnd n
antologii de proz i n manualele colare, n special prin nuvela
Hagi-Tudose, care prin tema avariiei i personajul tipic ei trimite la
modele celebre ale culturii universale (Harpagon, Shylock, Grandet,
Gobseck .a.) i pune n eviden ncercarea reuit a autorului romn
n arta caracterologiei de factur clasic.
n primele dou decenii ale secolului al XX-lea, Delavrancea
este un scriitor de notorietate, nu doar prin prozele aprute, de fapt,
(cu excepia lui Hagi-Tudose) la finele celui anterior, ci i prin creaia
40

dramatic publicat i jucat acum. Continuatoare a dramei istorice

romneti de esen clasic-romantic (Hasdeu, Alecsandri, Davila)
trilogia Apus de soare (1909), Viforul (1910) i Luceafrul (1910) va
nregistra un succes deosebit datorit personajului central al primei
piese, tefan cel Mare, interpretat de-a lungul timpului de actori
celebri.
Cele trei texte dramatice prezint trei ipostaze ale domnitorului:
principele ideal (tefan cel Mare), tiranul (tefni Vod) i
vizionarul (Petru Rare) pe fondul unor conflicte sociale, naionale i
psihologice extrase din istoria real. Sugestii shakespeareane sau din
Principele lui Machiavelli, reflecii asupra conceptului de istorie i
identitate naional (cu rezonan n epoc) sunt disipate n structura
textului dramatic (conflict, personaje, replici), nelipsit ns de excesele
literaturii din aceast etap: lirism, sentimentalism, retorism, tonalitate
moralizatoare, grefate pe stilul oratoric familiar autorului.
Bibliografie critic special (facultativ)
Milicescu, t. Emilia, Studiul introductiv la ediia de Opere a lui
B. Delavrancea, vol. I. Proza literar, Editura Minerva, Bucureti,
1965.

41

Gala Galaction *
(1879-1961)
Galaction face parte dintre autorii care i ncep cariera literar
nainte de Primul Rzboi Mondial. Dei va fi prezent cu scrierile sale
pn dincolo de perioada interbelic, cele mai reuite i mai
caracteristice texte pentru profilul prozatorului sunt cele scrise i
aprute n periodice n primul deceniu din secolul al XX-lea, publicate
n volume pe parcursul celui de al doilea (Bisericua din Rzoare,
1914; Clopotele din Mnstirea Neamu, 1916; De la noi la Cladova,
1924, Lng apa Vodislavei, Gloria Constantinii .a.). Dincolo de
valoarea artistic n sine i originalitatea acestor proze, nu doar prin
timpul scrierii, ci i prin aspecte tematice, conflicte interioare,
psihologii, atitudine naratorial implicat, cu finaliti moralizatoare i
nu n ultimul rnd datorit opiunii pentru epicul linear (nuvel,
povestire) se poate spune c Gala Galaction rmne un povestitor
tipic, omniscient, reprezentativ cu deosebire pentru cea dinti etap
din evoluia prozei n secolul al XX-lea.
Biografia autorului are cteva particulariti pe care opera le
absoarbe, transgresndu-le subtil n structurile imaginarului artistic.
Din vremea studiilor liceale urmate la Colegiul Sf. Sava din Bucureti
scriitorul leag o statornic prietenie cu N.D. Cocea i Tudor Arghezi. Cu
structura spiritual i destinul celui de-al doilea pot fi fcute semnificative
apropieri. Sub raport existenial, precum Arghezi, Gala Galaction triete
o experien monahal, mereu tulburat de chemri laice, ambele lsnd
o amprent puternic asupra omului i a creaiei.

* Pseudonimul lui Grigore Piculescu.

42

Tot la fel ca Arghezi, Galaction a fost i el un emul al lui Macedonski

i a trit o criz mistic sub influena poetului francez Sr Peladan.
Spre deosebire ns de autorul Florilor de mucigai, pentru care
retragerea la Mnstirea Cernica i postul de diacon la Mitropolia
Bucuretiului au rmas doar un popas, Gala Galaction i ia licena i
doctoratul n teologie i mbrieaz definitiv e drept, trziu, la
patruzeci i trei de ani (1922) cariera ecleziastic.
O influen nendoios esenial n mbrcarea hainei preoeti a
avut-o ntlnirea de la Mnstirea Agapia cu sora Zoe, verioar a lui
N.D. Cocea, viitoarea lui soie. Jurnalul scriitorului, publicat postum,
st mrturie a sensibilitii profunde i a zbuciumului care a marcat
aceast iubire.
Autor al unor lucrri n domeniul teologic, Gala Galaction se
remarc prin traducerea Noului Testament i, integral, a Bibliei (n
colaborare).
Precum toi scriitorii vremii, Gala Galaction a colaborat la
numeroase reviste, strngndu-i n volume o parte a publicisticii:
O lume nou (1919), Oameni i gnduri din veacul meu (1955). ntre
cele dou rzboaie a continuat s scrie, publicistica ajungnd chiar o
surs de subzisten.
A devenit membru al Academiei Romne n 1947.
Spuneam mai sus c opera acestui prozator, n mod asemntor
cu cea a lui Sadoveanu, poart n estura sa amprenta propriilor triri
spirituale i existeniale sublimate n ficiune. Nu ntmpltor, aadar,
i nu doar pentru c era o tem prezent n proza i poezia epocii, tema
zbaterii ntre dou opiuni contradictorii este o constant a operei lui
Gala Galaction; ndeobte, ntre chemrile ispititoare ale iubirii i
interdiciile impuse de credin sau societate. Acest conflict tensionat
st, de pild, la baza dramaticelor poveti de dragoste imposibil
43

dintre tnra nevast srboaic Borivoje i preotul Tonea

(De la noi la Cladova) sau dintre Domnia Oleana i lutarul Mur
(Copca Rdvanului).
Cele mai multe dintre prozele care trateaz aceast tem
urmresc declanarea i apogeul unui hybris erotic (nuvelele amintite,
Gloria Constantinii) sau avnd la baz patima navuirii, a banilor, a
puterii (Moara lui Clifar). n general, reprimarea sau consumarea
acestui hybris st sub semnul tragicului. Transpare ns n texte soluia
unui catharsis pe fondul unui umanism de asemenea, frecvent n
literatura epocii dar, n cazul lui Galaction, un umanism mai
profund, de substan, potenat de apartenena sa de facto i de iure la
lumea religioas.
Moralismul demonstrativ, implicat, prea explicit, interveniile de
acest tip ale naratorului prea omniscient chiar dac acesta este un stil
specific povestirii i Galaction are priceperea genului dau un aer
cam vetust discursului narativ la o lectur actual.
Nici romanele autorului publicate n perioada interbelic
(Roxana, Papucii lui Mahmud, Doctorul Taifun, La rspntie de
veacuri) nu reprezint piese de rezisten ale genului.
n domeniul povestirii i nuvelisticii exist ns, nendoios,
cteva texte care exceleaz prin puterea de observaie, arta introducerii
i crerii fantasticului (antologic fiind nuvela Moara lui Clifar),
fineea analizei sufletului uman, a acumulrilor i izbucnirii strilor
pasionale (Gloria Constantinii), a naterii unei iubiri interzise, a
delicateii i discreiei manifestrii ei, a mplinirii ei prin moarte
asumat: ,,Borivoje murea fiindc voia s moar, murea de iubire.
Sunt cuvintele eroinei din nuvela De la noi la Cladova, text
memorabil din ale crei pagini finale reproducem cteva paragrafe
44

semnificative pentru arta analizei i viziunea cretin asupra eroului,

familiar multora dintre prozele lui Gala Galaction:
i au rmas singuri nc o dat a doua oar i cea din urm
din viaa lor cea pmnteasc. n prima clip, i-a venit preotului s se
nruiasc lng patul cu pnze albe, i smulgndu-i prul, s-i cear
iertare i s cheme napoi o, s cheme napoi!... nfruntatele i
zguduitoarele frumusei din iunie. i a voit s-i libereze minile care
ineau ceva: dar acest ceva era epitrahilul i evhologiul. i preotul s-a
recucerit, ca sub o plesnitur de bici. Supremul neles al acestui ceas
din urm i nvli n creier i ceea ce se nrui din el fur pcatul i
slbiciunea.
Borivoje l privea fr sfrit.
Ne vom revedea! ne vom revedea negreit! acolo unde iubirea
va fi ntru mpria sa, fr restrngeri, fr obstacole i fr lanurile
acestui trup ntunecat!
Cu ochii orbi de lacrimi, cu inima n tumult, preotul se apropie
de pat i acoperi pe Borivoje cu epitrahilul.
i ceea ce omenete nu fusese cu putin i ceea ce Borivoje
dorise pn la moarte, fr ca s se mplineasc, se mplini sub
condiia atotdivin i atotcuritoare a religiei lui Isus Cristos.
Borivoje i puse capul pe pieptul sfiat al preotului cretin i n
ceasu-i din urm tri, fr pcat, toat fericirea pe care ar fi putut s
i-o dea, cu dobnzi att de grele i de amare, iubirea pmnteasc!
Atta ct inur rugciunile introductive i zguduitoarea molitf de
dezlegare, Borivoje fu fericit att ct ar fi putut s fie ntr-o jumtate
de veac ![]
i n noaptea aceea, din Sfnta Scriptur, n romnete, pe care
Borivoje o cumprase ca s ne nvee limba, popa Tonea, pn la ziu,
a pus, n ruri de lacrimi, stlp dup stlp, cei patru stlpi cele patru
45

evanghelii, cele patru vecinice cuvinte ale credinii noastre mai presus
de pricepere i ale conduitei noastre mai presus de lumea aceasta.
Bibliografie critic special (facultativ)
Gala Galaction interpretat de Antologie i prefa de T. Vrgolici,
Editura Eminescu, Bucureti, 1978.

Ion Agrbiceanu
(1882-1963)
Scriitorul face parte din suita realismului ardelean dominat de
figurile lui Ioan Slavici i Liviu Rebreanu. La fel ca i n cazul lui
Galaction, confratele su din vechiul Regat, formaia fundamental a
lui Agrbiceanu este cea teologic, realizat la facultatea de profil din
Budapesta. Studiile de limbi clasice, istorie i romn au fost
abandonate dup un an, scriitorul mbrind cariera ecleziastic
(parohie n Munii Apuseni, apoi n zona Sibiului).
n 1919 se stabilete la Cluj, cu un intermezzo la Sibiu pe timpul
refugiului din 1940-1945. Rentors definitiv la Cluj, va ocupa diferite
funcii ecleziastice i politice, desfurnd paralel cu elaborarea
scrierilor literare o bogat activitate cultural, ecleziastic, politic i
publicistic. ntemeiaz revista Tribuna (1938), este unul dintre
fondatorii Societii Scriitorilor Romni i membru de onoare al
Academiei (1955).
Anii nceputurilor literare sunt legai de revista Luceafrul, n
paginile creia debuteaz cu schia Badea Niculae, inclus n volumul
de debut De la ar (1905), volum definitoriu pentru viziunea
tradiionalist, orientat privilegiat spre universul satului romnesc,
46

ntr-o descenden tributar spiritului eminescian (invocat explicit de

autor), preluat i integrat orientrii ideologice i literare de la
Semntorul. n Istoria sa, E. Lovinescu l ncadreaz pe Agrbiceanu
n aceast orientare, socotindu-l ,,factorul esenial al smntorismului
ardelean, cu deosebirea c ine s precizeze criticul nainte de a
face parte dintr-o micare literar fatal vremelnic, el se integreaz n
nsi literatura ardelean (s.n.).
Afirmaia nu este lipsit de adevr, dac lum n considerare
tematica rneasc, atitudinea fa de aceast lume i circumscrierea
ei n zona transilvan. n ansamblul ei ns, proza (schie, nuvele,
povestiri, romane) lui Agrbiceanu este caracteristic atmosferei
generale i manierelor artistice practicate n primele decenii, ntr-o
viziune de extracie cretin i afiniti cu stilul implicat al povestirilor
sadoveniene, pentru care Agrbiceanu a avut o constant preuire.
Diferite mrturii ale prozatorului exprim clar o opiune
(poetic) fundamental pentru realismul tradiional i marile lui
modele: Citirea lui Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoi, Dostoievski,
Gogol, Gorki a fost pentru mine o lovitur de mciuc [...]. Operele
scriitorilor amintii m umpluser de-o admiraie care aproape m
paraliza. (mrturie consemnat n volumul Ceasuri de sear cu Ion
Agrbiceanu, Mrturii, Comentarii, Arhiv. O carte gndit i
alctuit de Mircea Zaciu, Editura Dacia, 1982).
Creaia sa n proz vrea s fie, i chiar este o oglind ampl a
universului rural ardelenesc, naratorul omniscient fiind cronicarul
meticulos care l observ sub toate aspectele existenei cotidiene, de la
lucrurile cele mai simple la suferine i istorii tragice, trite sub
semnul tradiiilor, obiceiurilor, interdiciilor (sociale, naionale,
religioase) specifice zonei, transpuse n orizontul fabulos al miturilor
folclorice (exemplu: mitul folcloric local Vlva Bilor n povestiri i
47

n romanul Arhanghelii). Studiul pasiunilor (iubire, bani, pmnt)

supuse legilor morale sau ale destinului este nsoit de o mare
diversitate portretistic: figuri tipice universului rural, cu specificul
zonei preotul, nvtorul, notarul, jandarmul, steanul, bieul
(minerul) .a. n diferite ipostaze, unele nu lipsite de viziune ironic,
satiric, dar, cel mai adesea, tragic, precum: Popa Man, Psclierul,
Fefeleaga, Stana, Luminia, Tua Oana .a. cuprinse n volume ca:
De la ar (1905), n ntunerec (1910), Dou iubiri, Popa Man
(1920), Chipuri de cear (1921).
Toate aceste figuri ale lumii rurale, transpuse n imaginar, fac
parte din universul propriu, al copilriei sau din perioada cnd a slujit
ca preot n Apuseni. Scriitorul avea s mrturiseasc acest impact
puternic:
De altfel din experiena vieii pastorale s-au nscut cele mai
multe schie i povestiri ale mele. ndeosebi m-a impresionat latura de
suferin din viaa stenilor. i ntia emoie era, de cele mai multe ori,
de comptimire. Mai ales primii patru ani de preoie mi-au dezvluit
cele mai multe mizerii de la ar. Eram uneori saturat, suprancrcat de
senzaii i de impresii deteptate de mizeria stenilor, nct regretam
c m-am fcut preot, s cunosc toat aceast mizerie, i material i
moral. Aveam senzaia c m ntunec, ca la vrsta de 16-22 de ani,
cnd nu aveam o credin hotrt. Da, aproape toate personajele
principale din scrierile mele au pornit de la un smbure de realitate.
Creaii de pur fantezie am puine, dei, evident, fantezia le-a
completat, le-a deprtat uneori de realitate pe cele ridicate de aici.4

I. Agrbiceanu, Mrturisiri, n Revista Fundaiilor Regale, 1941,

VIII, nr. 12, p. 529.
48

Agrbiceanu va face pasul de la epicul linear la roman,

explicndu-l astfel:
Apropierea de o viziune mai larg a vieii o frmntare
omeneasc nu ncape ntr-o schi sau ntr-o nuvel. De la o vreme,
abia aezat personajul n cadrele mediului social sau al celui pur
spiritual, vezi c-i legat cu nenumrate fire de alii sau de alte valori
spirituale, i nu mai poi s rmi la o icoan simpl, la un tablou.
Cred c aa am trecut de la schi la povestire, la nuvela mai
lung i pe urm la roman.
Cnd am scris eu ntre 1911-1915, n ordine cronologic,
romanele: Legea trupului, Arhanghelii, Legea minii, nu aveam nici un
roman romnesc de asemenea proporii i structur. (Era Duiliu
Zamfirescu, dar cu cititul lui eu am rmas la Viaa la ar.) Peste tot,
romanele noastre erau puine (Ciocoii vechi i noi, Dan, Mara, oimii
i nc dou-trei). n structura lor m-au ajutat lecturi strine, dei a
putea afirma c numai n teorie, deoarece odat nceput, capitolele se
ncopciau oarecum de la sine, viaa se complica n mod firesc, i
cuprinsul capitolelor, indicat n scheletul lucrrii, era de cele mai
multe ori nlocuit cu altele, completate sau pornite n alt direcie.
Romanul Arhanghelii (1914), cea mai rezistent creaie, dup
model tolstoian i flaubertian, prevestete complexitatea planurilor, a
personajelor, dimensiunea monografic a universului rural din
romanul Ion.
Discursul narativ n formul realist-tradiional realizeaz o
fresc ampl a unei colectiviti rurale nchise, din Munii Apuseni, a
crei existen se concentreaz n jurul unei mine de aur ce poart
numele simbolic Arhanghelii. Conflictele i destinele se leag de
deschiderea, prosperitatea i apoi decderea minei, a crei demonie
atrage dezumanizarea sau nebunia unora dintre personajele atinse de
49

patima aurului. Singur puterea iubirii unor cupluri dintre personajele

romanului se ridic deasupra forelor malefice ale acestui hybris.
Soluia este semnificativ pentru finalitatea moralizatoare (eticcretin) specific prozelor lui Agrbiceanu i deopotriv modelului
narativ practicat n primele dou decenii, n care omnisciena autorilor
este punctat de evaluri ale faptelor i de ,,comentariul moral
neostenit (T. Vianu) de care romanul rebrenian se va elibera.
Alte romane ale autorului, tributare modelelor realiste (Tolstoi,
Flaubert, Balzac), Legea trupului. Povestea unei viei (1920), Legea
minii. Povestea altei viei (1927), sunt inferioare Arhanghelilor sub
raportul viziunii, construciei arhitecturale, fr a dezmini ns
vocaia portretistic i pe cea de povestitor al naterii, evoluiei i
eecului unor pasiuni. Nici romanele din perioada interbelic (Roxana,
1930, Papucii lui Mahmud, 1932, Doctorul Taifun) nu se ridic la
nivelul multora dintre nuvelele i povestirile scrise n primele decenii,
sau al romanului Arhanghelii.
Bibliografie critic (facultativ)
Ceasuri de sear cu Ion Agrbiceanu. Mrturii. Comentarii. Arhiv.
O carte gndit i alctuit de Mircea Zaicu, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1982.

50

Duiliu Zamfirescu
(1858-1922)
Figur proeminent a ultimelor dou decenii din secolul al
nousprezecelea i din primele decenii ale secolului al XX-lea,
Duiliu Zamfirescu i-a nceput activitatea literar (proz, poezie,
teatru) i publicistic nc n vremea studeniei. A fost liceniat n
Drept, a profesat ca magistrat i avocat, abandonnd domeniul n
favoarea presei i, mai trziu, a carierei diplomatice, cu diferite funcii
(la Roma, Atena, Haga, Bruxelles) pn la cea de ministru de Externe
(1920-1922).
Paralel, i scrie opera literar, perioada roman fiind socotit
cea mai fructuoas pentru creaie. A fost membru al Junimii, avnd
o relaie apropiat cu Maiorescu, relaie care se deterioreaz dup
polemica declanat de Discursul pe care-l rostete la primirea sa n
Academie (1908).
A fost vicepreedinte al Academiei (1918) i Preedinte al
Societii Scriitorilor Romni.
A debutat ca poet n Literatorul lui Macedonski i ca prozator,
cu schie, nuvele, nsemnri n Convorbiri literare. Volumul de debut,
,,intitulat Fr titlu, poeme i nuvele, apare n 1883.
Volumele de poezie (Alte orizonturi, Imnuri pgne, Poezii
nou publicate ntre 1890-1900) sunt expresia unui eu poetic
meditativ, postromantic, elegiac, n spirit mal du sicle, cu o viziune
estetizant i gust pentru clasicitatea stilului.
Proza scurt anticipeaz ciclul romanesc prin problematica i
tipologiile sociale sau psihologice din mediul rural sau provincial,
precum i prin schematizarea n viziune idilic, de sugestie
51

smntorist, a opoziiilor dintre nobleea lumii vechi, aristocratice i

trsturile (caricaturizate) ale unei noi clase (arendai, ciocoi) n
formare i ascensiune. Se remarc reiterarea, n universul i
construciile tipologice din nuvele i povestiri, a sensibilitii
(transpus imagistic i metafizic) pentru elementul acvatic,
sensibilitate copleitoare n poezia autorului. Inegale ca ingeniozitate a
naraiei sau tematic (comparnd, de pild, Locotenentul Sterea cu
Furfano sau Conu Alecu Zgnescu), nuvelele premerg interesul
pentru studiul social de sugestie balzacian din ciclul Comnetenilor.
Pe de alt parte, observnd lirismul prozelor lui Duiliu Zamfirescu,
specific, de altfel, tuturor autorilor acestei etape literare tranzitorii,
Tudor Vianu i sublinia particularitatea n comparaie cu cel al lui
Delavrancea: ,,Parcurgnd attea din nuvelele lui Duiliu Zamfirescu,
din aceast epoc, simim lmurit c, n pictura naturii, ceea ce l
intereseaz pe poet nu este numai viziunea lucrurilor, dar i
expresiunea sentimentului su delectabil n legtur cu ele. Lirismul
lui Duiliu Zamfirescu este ns, n alte mprejurri, destul de deosebit
de acel al lui Delavrancea. Nu mai ntmpinm aici vulcanismul unui
temperament n legtur cu destinul, ca la autorul Paraziilor, ci
dezolarea cerebral la gndul nimiciniciei omului i a lumii acestor
sentimente, Duiliu Zamfirescu folosete, mpreun cu toi
reprezentanii realismului liric i artistic nceptor, reflecia filosofic
general, care nu respinge pe alocuri nici termenul tehnic i
tiinific.5
Romanele, prin Ciclul Comnetenilor, l consacr ca fondator
al genului, alturi de Nicolae Filimon i Ioan Slavici i totodat,
pionier al romanului ciclic i de familie n cultura romn. Refleciile
5

Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura Hyperion, Chiinu,

1991, p. 154.
52

asupra romanului,6 inserate n corespondena cu Titu Maiorescu

(1889), provocate de apariia i teoretizarea analizei ca procedeu
artistic (Paul Bourget), exprim preferina pentru o formul
tradiional, de esen realist, fr analiz, anticazuistic.
Cele cinci volume ale ciclului (Viaa la ar, Tnase Scatiu, n
rzboi, ndreptri i Anna sau Ceea ce nu se poate), publicate ntre
1898 i 1911, nscrise n acest tipar reprezint povestea cronologic a
trei familii boiereti din vremurile bune pn la decdere, cu
reconstituirea mediilor i a categoriilor sociale, a relaiilor i
mentalitilor, culoarea de epoc i local.
Transparena involuntar ideologizant a discursului auctorial,
schematismul unor tipologii sunt compensate de creaia de atmosfer
i radiografierea sugestiv a sentimentelor, mai ales a iubirii n
ipostaza ei luminoas (cuplul Saa-Matei). Romancierul izbutete
realizarea unor siluete feminine memorabile.
Este de subliniat noutatea inserrii n ficiune a documentului
autentic (n rzboi) i nclinaia ctre o viziune estetizant, aristocrat
asupra existenei, n special n Viaa la ar, cel mai reuit volum
al ciclului, una din marile reuite ale romanului romnesc
(Ioana Em. Petrescu). Tot Tudor Vianu, comparnd de aceast dat
prozele de nceput ale autorului cu ciclul romanesc, consider c n cel
din urm ,,temperamentul lui stilistic ajunge la formele unui clasicism
plin de msur i claritate, Duiliu Zamfirescu renun n cea mai mare
parte la manierismul trecutului. Analistul naturalist al strilor sufleteti
struie, ba chiar se dezvolt n el, fr s mai simt nevoia apelului la
nomenclatura i dialectica tiinei. Lirismul i reflecia continu s
alimenteze paginile acestei noi perioade, dar fr excesul i
6

Vezi fragmentele antologate n Poetica romanului romnesc interbelic n

texte reprezentative, op. cit.
53

abstractismul trecutului. Lirismul capt o pedal grav i simpl i

reflecia general ader parc mai adnc la impresia direct.7
Intuiia critic a esteticianului trimitea, pe bun dreptate, cu
precdere, la Viaa la ar.
Dar Duiliu Zamfirescu este i creatorul unui roman, intrat n
ultima vreme n atenia criticii, neglijat n comentariile timpului n
care a aprut. E vorba de Lydda. Scrisori romane (1911), roman
epistolar, eseistic, filosofic, simbolic, analitic, formul repudiat
teoretic (n corespondena menionat cu Titu Maiorescu), diferit de
romanul ciclic care l-a consacrat. Un roman care, prin structura
compoziional, latura introspectiv-filosofic, inseriile livreti i
autobiografice se nscrie ntr-o modernitate anticipatoare a genului, cu
att mai surprinztor cu ct romancierul jura pe formula clasic, plat
(E. M. Forster) a acestei forme epice.
Bibliografie critic special (facultativ)
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Bucureti, 1941; Chiinu,
1991.
Al. Sndulescu, Duiliu Zamfirescu i marele su roman epistolar,
Bucureti, 1986.

54

T. Vianu, op. cit., p. 156.

UMORITI N DESCENDEN CARAGEALEAN

I. Al. Brtescu-Voineti
(1868-1946)

I. A. Bassarabescu
(1870-1952)

D. D. Ptrcanu
(1872-1937)
n cadrul prozei de orientare tradiionalist din primele decenii
ale secolului al XX-lea, un al doilea spirit tutelar, alturi de Mihai
Eminescu, este Ion Luca Caragiale.
Continuarea predileciei pentru structurile epice lineare schi,
nuvel, povestire , n linia umorului i a comicului sunt nendoios
ndatorate puternicului impact al modelului caragealean.
Trei dintre umoritii epocii, semnificativi n acest sens, se cuvin
menionai, graie unor creaii care, n tiparele genului scurt surprind,
prin reducie la esen, scene, fragmente de via, comportamente,
tipologii specifice perioadei de la rscrucea celor dou veacuri.
E vorba de: I. Al. Brtescu-Voineti, I. A. Bassarabescu i
D. D. Ptrcanu.
Precum autorii grupului anterior comentat, cei trei se nscriu n
orizontul unui realism specific epocii, interesat de ,,colul de
umanitate (B. Delavrancea) ascuns n sufletele unor fiine din
categorii i medii sociale, n general defavorizate, ndeobte din
55

spaiul citadin provincial, trind sub semnul mediocritii, al banalului

cotidian, minate de stereotipie i automatisme. Mai puin interesai de
lumea aristocratic, ce apune (dei nu o ignor nici pe aceasta, sub un
unghi ce amintete de universul lui Gogol, Turgheniev, Cehov), aceti
prozatori, spre deosebire de gravitatea viziunii unui Delavrancea sau
Galaction, i aduc eroii, cel mai ades, ntr-un registru umoristic,
comic. Un comic ns mai mult ngduitor, complice, dect incisiv ca
la Caragiale, dei temele, n mare parte, sunt cele cunoscute, tratate
magistral de autorul celebrelor momente i schie: demagogia,
birocraia, interveniile, ncurcturile involuntare, ipocrizia, antajele
electorale etc.
n Istoria sa, G. Clinescu sublinia la Brtescu-Voineti ,,lipsa
de invenie care este suplinit de observaia ptrunztoare a
gesturilor, mimicii, comportamentului personajelor, care degenereaz
adesea n stri obsesive. Diagnosticul clinescian este valabil i pentru
D.D. Ptrcanu i I.A. Bassarabescu, adugnd la cel din urm
capacitatea evocrii i caracterizrii personajelor prin descrierea
minuioas, balzacian a mediului i ambianei n care triesc toate,
procedee de esen realist, remarcate de acelai critic.
Prozele acestor umoriti mizeaz pe comicul de situaie, de
limbaj etc., axat pe mecanismul clasic al contradiciei dintre aparene
i realitatea vieii (sociale, politice, familiale, interioare) sau pe reacii
psihologice absurde care ns nu ating nivelul grotesc, vidul de
comunicare, tragicul nonsensului, confuzia dintre om i masc din
opera celui ce se autodefinea prin formula devenit clasic: ,,sim
enorm i vz monstruos (I.L. Caragiale, Grand Htel Victoria
Romn).
Umanitatea personajelor rmne intact, nvluit chiar ntr-un
soi de duioie de tip sadovenian, n proze antologice pentru autorii lor,
56

precum: nzpdii, Un prnz de gal, nvingtorul lui Napoleon,

Timothei Mucenicul (D.D. Ptrcanu), Niculi Minciun, Cltorului
i ade bine cu drumul, n lumea dreptii (I.Al. Brtescu-Voineti),
Norocul, Smburele, Pe drezin, Vulturii (I.A. Bassarabescu).
Ar mai fi de observat cu privire la cei trei umoriti faptul c, n
tonul literaturii epocii, interesul pentru finalitatea moralizatoare este
nelipsit, eroii fiind n cele mai multe cazuri simbolizri ale moralei,
mustrri ncorporate aduse de autor tuturor acelora care nu iubesc
binele, frumosul, adevrul sau (intervenind talentul scriitorului) mai
puin dect nite inadaptabili, nite fiine infirme, mai totdeauna
alienate8.
Dincolo de incapacitatea de a-i egala modelul, trebuie
recunoscut umoritilor n descenden caragealean aspiraia clasic
spre concizie, capacitatea reduciei la esen, focalizarea observaiilor
pe elementul de maxim sugestivitate pentru crearea unei atmosfere,
conturarea unui personaj, a unei felii de via etc. toate, mecanisme
caracteristice efortului de conservare i perfecionare a regimului
specific prozei n tiparele genului scurt.
Bibliografie critic special (facultativ)
Mircea Zaciu, Brtescu-Voineti, n M. Zaciu, M. Papahagi, A. Sasu,
Dicionarul esenial al scriitorilor romni, Editura Albatros
Bucureti, 2000.
Valentina Marin Curticeanu, Umorul duios. D.D. Ptrcanu, n
Permanen i modernitate, Editura Eminescu, Bucureti, 1977.
Teodor Vrgolici, prefa, la I. A. Bassarabescu, Scrieri alese,
Editura pentru literatur, Bucureti, 1966.
8

G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent,

Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 578.
57

Dimitrie Anghel *
(1872-1914)
ntre autorii de la nceputul veacului douzeci, care continu
linia novatoare n domeniul prozei, ndatorat, precum n poezie,
deschiderilor realizate de Al. Macedonski, un loc esenial l ocup
Dimitrie Anghel.
Critica a consemnat aceast poziie: Tudor Vianu l ncadreaz n
seria ,,intelectualitilor i esteilor, G. Clinescu vorbete n cazul lui
Anghel despre ,,o proz excepional i revoluionar, n ,,stil baroc.
n general, ntre creaia n versuri i cea n proz a simbolistului
Anghel, din perspectiva modernizrii gramaticii celor dou genuri,
critica a mizat tot mai mult pe cea din urm; cu puine excepii, ntre
care Lovinescu, a crui rezerv general fa de proza poeilor e
cunoscut, fiind teoretizat n sistemul su critic.
Proza aparine epocii de maturitate a scriitorului, din nefericire,
ultimilor ani ai vieii, curmat brusc; ea a fost strns n volume
precum: Cireul lui Lucullus (1910, n colaborare cu t.O. Iosif),
Povestea celor necjii, fantazii i portrete (1911), Fantome (1915),
Oglinda fermecat, fantazii (1911), Stelua, fantazii i paradoxe (1913).
D. Anghel este, indiscutabil, o figur aparte a literaturii romne,
ntr-un fel oarecum asemntor lui Mateiu Caragiale, pornind chiar de
la circumstane biografice, cu similitudini, dar i cu diferene de la
unul la cellalt; oricum, circumstane speciale n ambele cazuri i cu
reflexe puternice n plan existenial i creator.
* Autorul este studiat n cadrul cursului Evoluia liricii n secolul
al XX-lea. Revenim doar cu observaii care subliniaz modernitatea prozei
sale.
58

n ceea ce l privete pe Anghel, anxietatea maturului trimite la

evenimente tragice timpurii (moartea mamei, apoi a tatlui), precum i
la presiunea modelului patern, triri suprapuse pe o sensibilitate
exacerbat i un temperament oscilnd ntre manifestri extreme, care
ncheie o tumultuoas poveste de dragoste cu un nefericit suicid.
Alturi de aceste predispoziii, cu motivaii n adncurile
biografiei, contactul direct cu simbolismul francez (din care a i
tradus) a alimentat predilecia pentru maladiv, starea de nelinite i
criz continu, specifice sensibilitii moderne, sentimentul nsingurrii, al dezrdcinrii, obsesia morii, contiina tragic a damnrii.
Dar, n afara impactului acestui orizont modern, realizat n special
n timpul unei lungi ederi la Paris (cu semnificative intermitene),
D. Anghel, mpreun cu t. O. Iosif, colaboreaz la Semntorul (din
1902 pn n 1908), revista central a orientrii tradiionaliste de la
nceputul veacului. Mai mult, teme smntoriste precum trecutul opus
prezentului, elogierea vieii patriarhale a boierimii (nu i a ranului),
evocarea nostalgic a lumii care dispare .a. se regsesc n creaia sa.
Deosebirea apare ns n momentul cnd poetul florilor, situat ntr-o
zon de intersecie a romantismului i clasicismului cu simbolismul,
devine prozatorul a crui percepie asupra realitii se modific,
dezvluindu-i rdcini n fantezismul lui E.A. Poe, Th. Gautier sau
Hoffmann. Lumea i ,,lucrurile ei nu l mai intereseaz ca atare, ci
numai ca proiecie a propriei sensibiliti. De unde, trecerea n registrul
modernitii axat pe subiectivitatea privirii care modific realitatea,
transpunnd-o n spaiile imaginarului, sub semnul visului,
excentricitii, pozei, livrescului, ironiei, uneori sarcasmului.
Prin acest mecanism de interiorizare rafinat artistic,
dezinteresat de finaliti moralizatoare, de selectarea universalului, a
tipicului, urmrite de poetica tradiional, dominant n epoc i,
59

dimpotriv, preocupat de selectarea particularului, a ineditului, proza

lui Dimitrie Anghel continu linia novatoare nceput de
Al. Macedonski, anticipnd-o pe cea fantast, estet a interbelicilor
Tudor Arghezi sau Mateiu Caragiale. Dac lum n considerare gustul
deformrii, asociaiile ocante, ,,plastice cum le numete
G. Clinescu, care dau natere unui ,,univers nou, fantastic, creat dup
legi absurde din simplul plac al ochiului, apare ca ndreptit
trimiterea criticului i la stilul urmuzian9.
O lectur paralel, de pild, a prozei intitulat de Anghel
Oglinda fermecat (metafora sugestiv a mecanismului amintit) i a
nuvelei Remember de Mateiu Caragiale, considerat o art poetic, va
pune n eviden apropieri surprinztoare n modul de raportare la
realitate, n refuzul realitii date, n tergerea granielor dintre acestea
i lumea visului, a iluziei; n fine, n opiunea pentru reordonarea vieii
n planul gratuit al artei.
Oglinda fermecat este unul dintre textele citate chiar i de
E. Lovinescu, refractar, cum spuneam mai nainte, la proza poeilor.
Intuiia critic lovinescian nu poate ocoli ns mutaia produs n
evoluia prozei romneti de D. Anghel, tocmai n sensul pe care l-am
subliniat: ,,Oglinda fermecat ne d cheia acestei literaturi: poetul se
viseaz stpnul unei oglinzi, n care lucrurile se reflecteaz altfel,
dup voin; peisagiul ntreg, plopii din aleea din fa, casele printeti
ies din imobilitatea lor detestat, cci o dumnie contra alctuirii
fireti a lucrurilor exclam poetul fierbea n sufletul meu,
monotonia acelorai decoruri nlate de ani i n care m ngrmdise
o via ce nu era a mea, m rzvrti. Dar cum oglinda fermecat
dispare odat cu visul, o egal rstlmcire i nou alctuire a
9

60

G. Clinescu, Istoria, op. cit., p. 690.

lucrurilor prin puterea fanteziei ncearc scriitorul n poemele sale n

proz, unele parabole, altele legende i cele mai multe raportndu-se
la nsi condiia poetului i la nobilele lui iluzii (s.n.)10.
Bibliografie critic special (facultativ)
. Cioculescu, Introducere n opera lui Dimitrie Anghel, Editura
Minerva, Bucureti, 1983.
M. Zamfir, Poemul romnesc n proz. (Momente i sinteze), Editura
Minerva, Bucureti, 1981.
D. Anghel interpretat de Studiu, antologie, tabel cronologic i
bibliografie de M.I. Dragomirescu, Editura Eminescu, Bucureti,
1982.

10

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. II,

Editura Minerva, Bucureti, 1973, p.159
61

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului II

A. Subiecte de sintez
Trsturi ale ansamblului vieii literare din primele decenii ale
secolului al XX-lea care confirm caracterul tranzitoriu al
acestei perioade.
Particularitile prozei din primele decenii (orientare ideologic
i viziune artistic dominante, structuri epice i teme
predilecte, procedee narative, univers, personaje specifice).
Autori de povestire i proz scurt, n linie tradiionalist,
reprezentativi pentru literatura primelor decenii (evocatori n
linie eminescian-sadovenian i umoriti n descenden
caragealean).
Romancieri i opere relevante ntr-un peisaj srac n ilustrarea
acestui gen n primele decenii ale secolului al XX-lea.
Elemente novatoare pe fondul prozei tradiionaliste n primele
decenii (G. Galaction, dar, mai ales, D. Anghel).
B. Aplicaii analitice. Studii de caz
Comparai, din perspectiva raportului proz tradiional /
proz modern, schia lui I.A. Bassarbescu Smburele cu
poemul n proz Oglinda fermecat de D. Anghel.

62

 Comparai tratarea aceleiai teme, patima navuirii, a banului,

n dou structuri epice diferite: nuvela lui G. Galaction
Moara lui Clifar i romanul Arhanghelii de Ion
Agrbiceanu (viziune, procedee, univers, personaje, plan
narativ, stil).
Urmrii evoluia cuplului Saa Comneteanu Matei
Damian din primul volum al ciclului Comnetenilor,
subliniind caracteristicile tematice, de viziune i procedeele
specifice liniei tradiionaliste a prozei romneti din primele
decenii.
Extragei din romanul Viaa la ar de D. Zamfirescu dou
pasaje descriptive i evideniai-le particularitile.

63

64

CAPITOLUL III

EVOLUIA PROZEI
N PERIOADA INTERBELIC
Sincronism i difereniere

65

66

CAPITOLUL III

EVOLUIA PROZEI N PERIOADA INTERBELIC

1. Caracterizare de ansamblu, diferen specific

fa de etapa anterioar
1.1. Un context favorabil. Am precizat n primul capitol,
consacrat periodizrii prozei n secolul al XX-lea, criteriul de esen,
specific, pe care am ntemeiat aceast operaie, pornind de la
observaia c graniele dintre epocile literare nu coincid cu cele ale
istoriei propriu-zise.
Neinfirmnd acest criteriu, perioada interbelic apare ntr-o
postur special, cel puin datorit generalizrii unor astfel de
ncadrri istorico-literare (cu mici diferene, n ansamblul culturilor
europene1) axat pe o unitate ideatic i de climat care urmeaz
ncheierii primei conflagraii mondiale.
Fr a detalia prea mult, e vorba de o stare psihologic i de un
orizont de ateptare asemntor n plan existenial, politic, social,
cultural, ndatorate, pe de o parte, tririlor umane la dimensiuni
(tragice) similare ale aceluiai eveniment nefast rzboiul i, pe de
alta, sentimentului comun de desctuare, firesc, dup stingerea
tuturor focarelor.

Francezii, de pild, situeaz literatura interbelic ntre 1914 i 1939, ani de

nceput al celor dou rzboaie mondiale.
67

Consecinele pierderilor i ale traumelor profunde, greu sau

imposibil de vindecat, au cptat o compensaie terapeutic n voina
i fora reconstruciei generale, a deschiderilor, a poftei de via, de
comuniune interuman larg i comunicare ntre naiuni.
Romnia a fost parte a acestei renateri. Evenimentul imediat
urmtor, al Unirii din 1918, prin care graniele rii, practic, s-au
dublat, a adus, n plus, nu numai un entuziasm fertil n plan naional,
dar i dorina, realizat, a ieirii din orizontul provincial i a
europenizrii reale. Aa se explic efervescena din multiple domenii,
cu siguran din cel spiritual, cultural, literar care ne intereseaz i
care devine un indiscutabil reper pentru istoria lor ulterioar.
Sunt cunoscute numeroasele contacte i programe comune
realizate atunci n domeniul larg al culturii, nvmntului, presei etc.
(institute i societi, lectorate universitare, simpozioane, cursuri de
var, reviste bilingve, edituri, traduceri masive din romn n alte
limbi i invers). E semnificativ de menionat fie i numai nivelul,
fervoarea polemic i importana presei interbelice sau faptul c
Universitatea din Bucureti era cotat, ca frecven, a doua instituie
de nvmnt superior dup Sorbonna.
n fine, important este de subliniat c, sub varii aspecte, epoca
interbelic a avut vocaia sintezei, a unor mari proiecte, ncepute sau
finalizate, n domeniul filosofiei, istoriei, sociologiei, medicinei, al
limbii i literaturii romne (Istoria clinescian, Atlasul lingvistic
romn, Dicionarul etimologic, Muzeul Limbii Romne .a.). Mare
parte dintre aceste proiecte reprezint opera unor centre (coli)
coordonate de o pleiad de personaliti, unii dintre ei cu nume de
rezonan i n afara rii: Nicolae Iorga, Mihail Ralea, Dimitrie Gusti,
C. Rdulescu-Motru, Sextil Pucariu, Nicolae Drganu .a.
68

Am dorit prin aceste exemplificri s motivm interesul tinerilor

studeni pentru apropierea (stimulativ) de o perioad care a avut
instinctul i cultul valorilor autentice, dar i pe acela al disputelor
pentru nlocuirea lor cu altele noi.
ntr-un asemenea context, fr a avea o influen nemijlocit
asupra metamorfozelor interioare, specifice evoluiei literaturii i
genurilor ei, climatul general de deschidere i emulaie generat de
ncheierea Primului Rzboi Mondial i de momentul fast al Unirii a
constituit nendoielnic un mediu extrem de favorabil, de mplinire
ideatic i creatoare a literaturii interbelice, comparabil (pentru
cultura romn) ca mutaii eseniale sub ambele aspecte doar cu epoca
marilor clasici.
Aadar, istoria ca atare a creat cadrul generos pentru progresul
general, inclusiv cel al literaturii, dar ceea ce particularizeaz i d
msura nivelului atins de literatura interbelic ine de evoluia ei
interioar, specific, autonom; aventura formelor literare are drumul
ei, iar acesta confer i evoluiei prozei trsturi distincte fa de etapa
anterioar.
1.2. Caracteristica esenial, altfel spus punctul de la care
ncepe diferenierea ine de modificarea viziunii asupra statutului i
scrierii literaturii ca domeniu specific. Interesul scriitorului nu se mai
ndreapt exclusiv, sau cu prioritate, asupra mesajului, a atitudinii fa
de realitate, textul eliberndu-se treptat de asumarea i exprimarea
(implicit sau explicit) a unei viziuni anume, ndeobte n spiritul
diferitelor orientri ideologico-literare de esen tradiionalist, cu
finalitile moralizatoare respective (aa cum se ntmpl la mai toi
prozatorii primelor decenii).
69

Centrul ateniei se mut dinspre ceea ce transmite literatura, pe

modul cum o face, prin comparaie cu evoluia i nivelul de maturizare
a genurilor n cultura universal.
Acest nou punct de vedere impune o mutaie a accentelor
valorice, semn al unei contiine teoretice i critice, de la care iradiaz
un amplu proces de reflecie asupra istoriei, formelor specifice i
destinului modern al tuturor genurilor literare.
Ideile eseniale sunt:
sincronizarea i recuperarea decalajelor;

nevoia de situare i autodefinire n raport cu literatura

universal i cu cea proprie;

corelarea ideii de tradiie, de specificitate (cutat acum

n zone mai profunde ale istoriei, religiosului, mitului,
stilului) cu nsemnele modernitii: contiin puternic
a esteticului a formei, mutaii n gramaticile genurilor
literare, n interiorul structurilor epice, a granielor
dintre ele;

gustul nnoirii, al experimentului artistic.

Cutarea celor mai variate ci de nnoire a conveniilor literare, a

canoanelor ndelung exersate, se mic pe un diapazon foarte larg: de
la iconoclasmul i mutaiile specifice modernismului interbelic, cu
diversitatea i complexitatea direciilor sale (de tip lovinescian,
chtonic-ortodoxist, realist-modern, autentist etc.) pn la formele
negaiei radicale ale avangardei.
Micare artistic avnd o arie larg de manifestare (arte plastice,
muzic, literatur) n spaiul european, n special dup Primul Rzboi

70

Mondial, avangarda se afirm i n cel romnesc n perioada

interbelic.
De fapt, s-ar putea spune c prin Urmuz, ale crui texte circul
oral nc de prin 1910, prin revista Symbolul (1912) nfiinat de Ion
Vinea i Tristan Tzara, dar mai ales prin Tristan Tzara i Marcel
Iancu, prini ai micrii Dada (Zrich, 1916), avangarda romneasc
nu era doar sincron cu cea european, ci ntr-o msur oarecare, i
anticipa formele de exprimare.
Publicaiile2 i manifestele avangardiste autohtone afirmau o
poetic bazat pe ideea de ruptur precum cele europene i, la fel,
proclamau negaia ca mod de a fi i condiie sine qua non a vocaiei
schimbrii perpetue: ,,cnd formul va deveni ceea ce facem, ne vom
lepda i de noi (Ilarie Voronca) sau ,,Avangardistul este adversarul
unui sistem gata constituit (Eugen Ionescu).
Dintre micrile avangardiste dadaism, cubism, futurism,
constructivism, expresionism, suprarealism .a., ultimele dou au avut
un impact relevant n creaia unui numr destul de mare de autori3,
ntre care, nume canonice precum Lucian Blaga pentru expresionism
sau Gellu Naum pentru suprarealism, ca s nu mai vorbim de Eugen
Ionescu, ntemeietorul teatrului absurd european i, nu n ultimul
rnd, trebuie specificat Urmuz, autor din ce n ce mai des citat de
ultimele generaii de prozatori.
Dintre autorii activi ai avangardei interbelice se mai cuvin
menionai: Saa Pan, Barbu Fundoianu, Ilarie Voronca, Ion Vinea,
Virgil Teodorescu, Geo Bogza.

Contimporanul, Punct, Urmuz, 75 H.P., Alge .a.

Vezi Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Editura Minerva, Bucureti,
1990 i Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Bucureti, 2005.
71
3

n privina avangardei (tem extrem de generoas, abordat la

ciclurile masterale din facultatea noastr), mai trebuie spus c n
spaiul romnesc ea a avut rdcini n modernismul autohton, ceea ce
i-a dat o coloratur specific, vizibil la autori care au experimentat-o,
dar au i depit-o printr-o sintez de modernitate superioar, din care
dispare negaia radical i n care tradiia se regsete (T. Arghezi,
I. Barbu, L. Blaga, M. Eliade, I. Vinea, A. Maniu, I. Pillat .a.).
Adrian Marino, exeget avizat al acestei micri artistice ample i
controversate, i subliniaz meritul de a fi stimulat contiina noului,
utiliznd o foarte sugestiv caracterizare: ,,sensul pozitiv al acestei
micri nihiliste (Dicionar de idei literare).
Dincolo de agitaia zgomotoas, caracteristic avangardei,
disputa fundamental din epoc asupra ideilor eseniale subliniate mai
nainte, cu schimbri de perspectiv axiologic, disocieri i clarificri
conceptuale, rmne cea dintre tradiionalism i modernism. n acest
plan al nfruntrilor apar interferenele fertile creaiei. Dar, cum se va
vedea n partea consacrat poeticii romanului, chiar i opiunile
teoretice vor depi rigiditatea poziiilor, artnd, de pe o parte sau
alta, fie interes pentru tradiie (nu sub indicele pitoresc-etnografic, ci
n permanena sa semnificativ), fie gust pentru momente-cheie din
zona modernitii (Proust, Joyce, Kafka).
Istoriile literare i, n general, referinele la perioada interbelic
subliniaz consecvent, ca pe o trstur a ei, numrul mare al
creatorilor care n doar dou decenii au contribuit prin autentice
capodopere la maturizarea i modernizarea marilor genuri literare, n
consonan cu evoluiile corespunztoare din cultura universal.
Tot ca o particularitate fa de etapa anterioar apare faptul c
cei mai importani scriitori s-au consacrat cu opere de excepie, n mai
multe forme ficionale i concomitent n domenii conexe (critic,
72

istorie i teorie literar, estetic sau alte discipline ca filosofie,

matematic, istorie).
Exemplele sunt cunoscute: Mircea Eliade, Camil Petrescu,
G. Clinescu, N. Iorga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Lucian Blaga.
Basil Munteanu, autorul unei Panorame a literaturii romne pe
care am mai citat-o, punea un accent esenial, n opinia noastr, cu
privire la valoarea de ansamblu a progresului nregistrat n perioada
interbelic, observnd c mai puin important este realizarea, fructul
material dect spiritul i finalitatea, translaia de planuri nsemnnd
trecerea de la diferenierea concret la diferenierea n spirit, ceea ce
permite sincronizarea, apropierea de universal prin sublinierea
propriei identiti.
n fine, o trstur care intereseaz n mod direct evoluia prozei
privete schimbarea raporturilor dintre structurile epicului, din
perspectiva autorilor i, paralel, a interesului teoretic pentru destinul
genurilor.
Cum artam n capitolul anterior, n primele dou decenii ale
secolului douzeci preferina prozatorilor se ndrepta ctre structurile
epice lineare, schi, nuvel, povestire, practicate n formule
preponderent tradiionale, excepie fcnd prozele simbolist-poetice
ale lui Dimitrie Anghel. Am subliniat, n plus, srcia romanului, nu
numai statistic, ci i sub aspectul sincronizrii lui cu romanul
universal.
Perioada interbelic rstoarn complet situaia.
Se scriu n continuare proz scurt i povestire, dar cu o viziune
mai clar asupra disponibilitilor de modernitate pe care le conin
(A. Holban).
Supremaia ntre structurile epicului revine ns romanului, gen
al maturitii unei culturi, prin complexitate i deschiderea la nivelul
73

problematicii i la cel al structurii compoziionale, narative, stilistice.

Recunoscndu-se aceste valene ale genului, s-a subliniat, pe bun
dreptate, c romanul este singurul gen n devenire printre genurile
finite sau parial moarte (M. Bahtin).
Mai toi prozatorii interbelici, dac nu debuteaz cu nuvele,
practic genul, dar consacrarea o obin, n cele mai multe cazuri, ca
romancieri. Unii critici apreciaz creaia nuvelistic a unor autori ca
fiind, n primul rnd, un ,,exerciiu pregtitor pentru scrierea
romanului. Aa cum s-a ntmplat ns n cazul lui L. Rebreanu sau al
Hortensiei Papadat-Bengescu, recitirea nuvelelor, premergtoare
apariiei romanelor, a reconsiderat judecile foarte tranante,
dezvluind aspecte inedite (tematic, narativ, analitic etc.) specifice
genului respectiv sau de natur s le integreze n unitatea original a
ntregii proze a autorilor respectivi.
n afara structurilor clasice ale prozei, n etapa interbelic epicul
i lrgete i mai mult paleta cu alt tip de scrieri precum eseul,
publicistica, pamfletul, memorialistica, jurnalul intim, corespondena,
care acum tind s-i configureze statutul de gen aparte.
Importani autori interbelici (Camil Petrescu, E. Lovinescu,
G. Clinescu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Mircea Eliade) ilustreaz
remarcabil aceste formule speciale de proz. ntre ele un loc aparte l
ocup genurile biograficului (E. Simion) memorialistica, jurnalul
intim i corespondena a cror nflorire n aceast perioad este
legat de interesul pentru subiectivitate, exprimat i teoretizat n
cadrul aa-numitului proces al romanului romnesc.
Vom consacra un subcapitol separat jurnalului intim din epoca
interbelic, acesta fiind cel mai aproape de grania ,,fragil care
desparte proza de tip confesiv de proza ficional miznd pe ideea de
74

autenticitate i experien, axat pe subiectivitatea perspectivei

narative.
Revenind la supremaia romanului, ca trstur distinctiv, de
esen, a perioadei interbelice fa de primele decenii, aa cum artam
n capitolul consacrat periodizrii, deschidem n continuare un
subcapitol important din punct de vedere hermeneutic, consacrat
disputelor i opiunilor care configureaz o poetic a genului; poetic
n care se contureaz cile i formulele principale spre care s-a
ndreptat, n cea mai fructuoas perioad a istoriei sale, romanul
romnesc i proza, n ansamblul ei.
1.3. Decalaj i recuperare. Construcia unei POETICI a
romanului. n tendina general a tuturor domeniilor spirituale, de
situare i autodefinire, specific epocii, romanul nu face excepie,
manifestndu-i contiina recuperrii decalajului fa de romanul
universal, voina realizrii celui de-al doilea moment (teoretic i
creator) al sincronizrii (cea cu romanul subiectiv), ratat n perioada
anterioar; i, n final, refacerea n doar dou decenii a etapelor i a
modelelor principale din istoria universal a genului (de la etapa
realist-obiectiv la cea subiectiv i apoi la ntoarcerea spre statutul
su ca literatur cnd renun s mai fie pur i simplu o oglind a
realitii exterioare sau interioare recrend lumea pe calea fanteziei,
livrescului, ludicului).
Aceste deziderate s-au mplinit, iar mutaiile sunt fundamentale,
chiar pentru formula realist tradiional care abia prin Rebreanu face
pasul decisiv dinspre modelul clasic balzacian, preluat n secolul
anterior de N. Filimon, spre omnisciena realist-obiectiv modern, cu
profunzimi simbolice care nu sunt departe, n cazul romancierului
75

ardelean, de cele ale unui Thomas Mann sau Hermann Hesse,

reprezentativi pentru forme mai recente ale modernitii genului.
De altminteri, marii prozatori interbelici se sustrag, prin ntreaga
creaie i mai cu seam prin romane, ncadrrii ntr-o singur direcie
(ideologico-literar, curent, formul), spre deosebire de predecesorii
lor.
Intersectarea viziunilor, a procedeelor se ridic la cu totul alt
nivel dect cel empiric, mimetic de la nceputurile literaturii romne,
perpetuat i nuanat pn dincolo de nceputul secolului al XX-lea.
Romanul i ndreapt atenia ctre citadin, fr a prsi total
universul rural, anterior covritor, deschizndu-se ctre o
problematic extrem de cuprinztoare: social (mentaliti, medii,
moravuri, categorii umane), istoric, psihologic, fantastic etc.; i, nu
mai puin, ctre o diversitate compoziional i stilistic a tratrii ei.
O asemenea diversitate apare chiar n clasificrile romanului
interbelic, diferite de la un istoric literar la altul, n toate ns
neputndu-se merge pe un singur criteriu, un prozator ca L. Rebreanu,
de pild, putnd fi ncadrat att n realismul social (Ion, Rscoala,
Gorila), ct i la romanul psihologic (Pdurea spnzurailor).
Numrul romancierilor este foarte mare. De la cei canonici, la
autori redutabili, unii prolifici, care au fcut o carier de public chiar
mai pregnant dect cei dinti (Cezar Petrescu, Ionel Teodoreanu,
G.M. Zamfirescu, Gib Mihescu, Victor Papilian .a.) i pn la alii,
mai puin intrai n orizontul lecturii i al receptrii critice.
Depind taxinomiile, proza interbelic va atinge, de fapt,
treapta superioar a modernitii printr-o sintez rezultat din
contiina limpede a evoluiei formelor literare i tiina mnuirii lor.
Anton Holban este proustian, dar i racinean, ,,lecia
bergsonian, husserlian, proustian teoretizat de Camil Petrescu se
76

mbin n romanele sale cu modelul stendhalian; balzacianismul

capt la G. Clinescu coloratura clasicismului ca ,,mod de creaie
durabil i esenial, iar viziunea mitic, modern din romanele lui
Mihail Sadoveanu sau povestirile lui Vasile Voiculescu i are
rdcinile n vechi teme i forme ale tradiiei literare autohtone
(cronici, folclor) i exemplele pot continua.
Cert este c aceast mutaie de contiin estetic, n cazul
prozei, este rezultatul regndirii istoriei i destinului structurilor ei, n
primul rnd a romanului.
Antrenarea unor astfel de reflecii n dispute polemice a condus
la conturarea unor opiuni teoretice de natur s configureze o poetic
ampl i complex care a orientat principalele direcii de evoluie a
romanului romnesc n acea perioad.
La dezbateri au participat numeroi prozatori, dar rolul esenial
l-au avut criticii i teoreticienii, ei nii autori de romane intrate n
repertoriul canonic al genului: G. Clinescu, E. Lovinescu,
G. Ibrileanu, Camil Petrescu, M. Eliade, M. Sebastian .a.
Ca urmare, poetica romanului a devenit punctul de iradiere a
unor principii, altfel spus, a unei teorii a genului cu impact asupra
formrii i profesionalizrii romancierilor i, ntr-o msur oarecare,
cu influen n orizontul receptrii; ns, n mod sigur, cu finaliti
vizibile pentru recuperarea decalajelor, diversificarea formulelor i
conform cu evoluia corespunztoare a romanului din marile culturi.
n privina decalajului fa de itinerarul universal al genului,
lucrurile sunt bine cunoscute, ele raportndu-se la scara ntrzierii
istoriei generale a Romniei.
Vorbind despre roman este suficient s facem o scurt
incursiune istorico-literar, punctnd, paralel, cteva date
semnificative.
77

Din capul locului, trecem peste Antichitate, Evul Mediu i

Renatere, primul document scris n limba romn (Scrisoarea lui
Neacu, 1521) datnd din timpul lui Rabelais (Gargantua i
Pantagruel, 1533-1535), iar Ion Neculce fiind contemporan cu
J. Swift.
Primul roman romnesc, Istoria ieroglific, ndatorat lui
Dimitrie Cantemir (1705) se situeaz la un secol dup celebrul roman
al lui Cervantes, Don Quijotte (1605).
Romanul universal, urma al epopeii (sec. 8 .Hr.), nlocuiete
lumea nchis, predestinat (supus voinei i capriciilor zeilor) cu
lumea real, n continu devenire, istoric. Textele din sec. I i II,
precum Satyriconul lui Petronius sau Mgarul de aur de Apuleius,
marcheaz nceputurile genului.
Singura epopee romneasc, iganiada lui Ion Budai-Deleanu
(de altminteri, oper literar de excepie a luminismului ardelean),
scris nainte de 1800, iese la iveal abia n 1812, fiind publicat
trziu, n 1876.
Aadar, inaugurarea romanului n spaiul autohton, ndatorat lui
Cantemir, rmne un moment izolat. Un nou nceput (fenomen parc
predestinat istoric!) va avea loc abia peste un secol i cteva decenii,
n veacul al nousprezecelea, cnd se creeaz un fundal propice: o
nou etap a limbii literare, apariia i dezvoltarea presei romneti,
numeroase traduceri care ofer modele literare, apariia unor specii
narative culte, originale, precum nuvela, schia, povestirea,
memorialistica, jurnalul de cltorie, care aduc o problematic i
tehnici compoziionale, unele antologice (Negruzzi, Alexandru
Lpuneanul), care se vor transmite romanului.

78

Traducerile de romane4, majoritatea din literatura francez, vor

furniza tehnica, scenariile i chiar tema la care autorul romn
adapteaz date ale propriei realiti: Misterele Parisului vor deveni
Misterele Bucuretiului, Coliba Unchiului Tom se va ,,metamorfoza
n Coliba Mriuci etc.
n acest context apare o perioad oarecum compact, de genez
propriu-zis a genului. Ea ncepe prin 1844-1845 (fragmentul de
roman Pustnicul, Elvira sau amorul fr de sfrit i Tainele inimei de
M. Koglniceanu, Istoria lui Alecu de Ion Ghica, Manoil i Elena de
D. Bolintineanu, romanele de aventuri, de fondare i mistere ,,ale
Bucuretilor etc.) i se ntinde pn la apariia n Revista romn
(1862) i apoi n volum (1863) a romanului lui Nicolae Filimon,
Ciocoii vechi i noi, singura oper care poate fi socotit un autentic
cap de serie pentru istoria genului.
Dac primii romancieri, M. Koglniceanu, D. Bolintineanu,
I. Ghica, sunt contemporanii Comediei umane, Nicolae Filimon este
cel care realizeaz prima sincronizare cu romanul universal; n mod
concret, cu modelul realismului clasic de tip stendhalian i balzacian,
definit exemplar, nainte de Champfleury (Le Ralisme, 1857), de
ctre Balzac nsui, n prefaa primului volum al celebrei sale opere
(1841).
Ciocoii vechi i noi semnific n istoria romanului romnesc
chiar mai mult. El reprezint o oglind a eterogenitii surselor epocii
de genez, nsemnnd: presiunea modelului strin de esen realist
(fresc de epoc, determinism, tipologie, document, observaie exact
4

ntre 1830 i 1860 s-au tradus i tiprit 128 de romane din autori precum
Balzac, Hugo, Dumas .a. (conform unei statistici semnificative alctuite de Paul
Cornea, n Oamenii nceputului de drum, Editura Cartea Romneasc, 1975, Studii i
cercetri asupra epocii paoptiste, p. 159-160).
79

a mediului etc. pe canavaua ,,romanescului mbibat de aventur,

mister, senzaional) care se mpletete cu tradiia epic autohton
(basmul, crile populare, literatura religioas, legendele apocrife,
cronicile i, nu n ultimul rnd, speciile narative culte, amintite,
impulsionate de cunoscutul program al Daciei literare). n substratul
acestei amalgamri rmne prezent intersectarea realismului cu
romantismul i clasicismul, specific nceputurilor literaturii romne i
perpetuat, cu adaosul naturalismului i perfecionri de nuan
stilistic (N. Manolescu, Arca lui Noe) pn dup pragul secolului
urmtor.
Considerat, pe bun dreptate, ntiul fondator al romanului
romnesc, Nicolae Filimon a pus la temelia acestuia modelul generic a
ceea ce se va numi mai trziu marea tradiie a romanului,
caracterizat prin ,,stilul auctorial (Booth) omniscient, omniprezent.
Aceasta va fi, de fapt, formula care va domina mult vreme scrierea
romanului n spaiul autohton, n linia ei nscriindu-se romancieri
nsemnai precum Ioan Slavici i Duiliu Zamfirescu, autori care
compun alturi de Nicolae Filimon triada formatoare a genului.
Struina pentru acest model, aa cum am artat deja, a continuat
cam n aceleai tipare, pn la prozatorii din primele decenii ale
secolului al XX-lea.
Susinerea venea i din zona refleciilor teoretice, de la Radu
Ionescu la Titu Maiorescu i Duiliu Zamfirescu, pn la Nicolae
Iorga.
Poet, prozator, critic i redutabil gazetar bucuretean,
continuator al ideilor paoptiste, Radu Ionescu (1834-1872), autorul
romanului Don Juanii din Bucureti, definea n 1861 romanul n
termeni balzacieni plednd pentru scrierea lui n aceast formul,
capabil s oglindeasc societatea romneasc aa cum era ea,
80

dobndind chiar n acest chip o anume originalitate fa de romanul

universal:
,,O societate, i ca s vorbim despre noi, societatea romn din
zilele noastre, se prezint unui observator sub mai multe fee, cari,
studiindu-se fiecare n parte, ar compune Comedia sociale, precum
Balzac a fotografiat toat societatea francez din secolul XIX n
profundele sale romane cari compun nepieritorul su moment
grandios: Comedia uman.
La noi, nimeni nu poate avea preteniunea de a ridica un
asemenea monument, chiar n proporiuni mai mici, potrivite cu
societatea noastr. Un merit mai preios este s cunoatem ceea ce
putem. Ne lipsete civilizaia Franciei, care creeaz n societate nou
trebuine, nou obiceiuri, nou credine, nou caractere, nou clase i
o mulime de nou patime, viiuri, lupte i ambiiuni, cari au
proporiunile mari ale civilizaiei care le nasc; i apoi, afar de acestea,
trebuie s avem modestia a mrturisi c romnilor le lipsete geniul lui
Balzac, i studiile sale ntinse, i munca sa extraordinar i neobosit,
caliti nsemnate pe cari Balzac le-a avut pe toate i prin cari a izbutit
a crea o oper mare, colosal, n care o societate ntreag, mare,
ntins, complect, se mic, triete, se lupt cu toate viiurile i
virtuile sale, cu toate nenumratele sale tipuri i caractere, cu toate
mririle i mizeriile civilizaiei moderne.
Dac trebuie s credem c suntem nc foarte departe de
Comedia uman a lui Balzac, i prin urmare de Comedia sociale a
noastr, putem ns avea romane de obiceiuri care s ne reprezinte
cte o fa numai a societii noastre, cte unul numai din numeroasele
tipuri cari le vedem mprejurul nostru.5
5

Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, n Poetica romanului romnesc

interbelic n texte reprezentative, capitolul Preludii, op. cit., p. 32.
81

De la aceast optic la cea exprimat ctre sfritul veacului de

Titu Maiorescu i Duiliu Zamfirescu nu se schimb nimic esenial.
n corespondena dintre mentorul Junimii i autorul Ciclului
Comnetenilor, aflat la Roma, este abordat problema unei schimbri
eseniale n evoluia romanului, i anume trecerea la romanul
psihologic, analitic, subiectiv, mutaie care tocmai se petrecea n proza
european. Discuia este prilejuit de lectura Discipolului, romanul lui
Paul Bourget6, oper care a declanat practic disputa n jurul acestei
chestiuni.
Att criticul romn, ct i romancierul resping teoretic noua
formul, rmnnd adepii realismului tradiional, auctorial, inaugurat
de Filimon:
Trecnd la un alt ordin de idei, m tot in de ctva vreme s v
ntreb ce gndii de romanele din urm ale lui Bourget. Fac asta
fiindc pe mine m-au pus pe gnduri. Nu mai ncape vorb c Bourget
e un om de mare talent i cu o cultur cu totul deosebit de a celorlali
romancieri francezi. Dar efectul asupra mea a fost c, n urma cetirii
lui Disciple, m-am hotrt pentru totdeauna s nu mai fac psichologie
n ncercrile mele. i mai nti ce va s zic a face psichologie ntr-un
roman? Ce nsemneaz titlul roman psichologic? E o vorb goal,
fiindc orice roman bun trebuie s fie psichologic.
Fiindc vine ntrebarea: ce este un roman i care e scopul unui
scriitor? Eu cred c este de a-i da iluzia cea mai intensiv despre
realitatea vieii. Dac n aceasta nu m nel, vine a doua ntrebare: au
oare un scriitor, care, dup ce i-a dat o scen, vine s explice
6

Prozator i eseist francez (1852-1935), autor al unor romane de analiz a

crizelor de contiin, dezbaterilor sufleteti i al Eseurilor de psihologie
contemporan n care vorbete despre multiplicitatea eului i analiz ca procedeu
artistic.
82

resorturile sufleteti ale oamenilor si nu ne rpete el din intensitatea

iluziei?7
Maiorescu i rspunde prompt, aprobndu-i opinia i opiunea
pentru romanul tradiional, oglind exterioar a lumii, conform
modelului balzacian. ,,mprtesc cu totul prerea D-tale asupra i
contra lui Bourget. Fr ndoial scopul scriitorului este de a-i da
iluzia intensiv despre realitatea vieii. Tocmai de aceea el trebuie
s-i dea analiza psichologic, sub form de analiz. Cci analiza unei
realiti nu este nsi realitatea, prin urmare nici iluzia ei posibil, ci
o operaie reflexiv, noional asupra realitii ca a unui obiect strin
i supus. Analiza e necesar scriitorului, dar numai ca o lucrare
pregtitoare n ascunsul cugetului su, din care nu trebuie s apar
nimic sub forma ei particular, ci care trebuie s dispar sub iluzia
realitii(s.n.).8
Opiunea i argumentele erau explicabile prin apartenena celor
doi epistolieri la ideile junimiste, pe a crei poziie tradiional,
conservatoare se situau i Eminescu, Slavici, Caragiale.
Duiliu Zamfirescu avea s fac ns o surpriz, prin scrierea
romanului analitic Lydda, formul pe care o repudia teoretic, att de
categoric.
La rndul su, Maiorescu, respingnd cu intransigen analiza
ca procedeu artistic, aa cum o concepea Paul Bourget, involuntar i
subliniaz natura subiectiv, caracterul ei mediat, fcnd precizarea c
,,analiza unei realiti nu este ns i realitatea.

Duiliu Zamfirescu, Coresponden cu Titu Maiorescu (1889), fragmente

reproduse n Poetica romanului romnesc interbelic, op. cit., p. 39.
8
Titu Maiorescu, Coresponden cu Duiliu Zamfirescu (1889), idem,
p. 46.
83

Vorbind despre rmnerea n urm a romanului romnesc

(ntrzierea ntr-o form stereotip), Pompiliu Constantinescu avea
s o pun i pe seama pledoariei maioresciene pentru romanul
poporan, autoritatea criticului fcnd dintr-o categorie tranzitorie a
romanului nostru o lege a genului, temporiznd astfel apariia i
consolidarea romanului pur ca instrument de adncire n misterul
eului uman9. Este vorba tocmai despre romanul subiectiv, analitic,
poveste a eului ca univers n sine, formul aprut n cultura
european spre sfritul secolului al XIX-lea, odat cu noile orientri
din filosofie, psihologie, psihanaliz etc. (Bergson, Husserl, Freud
.a.) la care se refereau Maiorescu i Duiliu Zamfirescu n
corespondena citat.
Observaia lui Pompiliu Constantinescu, pertinent critic
interbelic, poate fi luat n considerare. Cert este c ptrunderea
acestei formule i pledoaria pentru ea au loc n cultura romn abia n
perioada interbelic, n concuren (dar i interferen!) cu opiunea
pentru tradiionala creaie epic ampl, oglind istoric, social, de
moravuri, n regimul realist ndelung exersat n plan european
(omniscien, omniprezen, aliniere la timpul istoric, cauzalitate,
demon explicativ, tipologii sociale, morale, observaia detaliului etc.);
opiune care acum este regndit teoretic i istoric alimentat de
aspiraia apropierii de marile ei modele neatinse nc de romanul
romnesc.

Pompiliu Constantinescu, Consideraii asupra romanului romnesc (1928),

n Poetica romanului romnesc, Editura Eminescu, Bucureti, 1987, p. 398.
84

1.4. Principalele opiuni (direcii) ale POETICII romanului

interbelic romnesc
A. Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului
Fidelitatea fa de un model surclasat n marile literaturi, nc de
la sfritul veacului anterior, de o formul nou, corelativ revoluiilor
din eseniale domenii ale cunoaterii (filosofie, psihologie, medicin,
psihanaliz, biologie .a.) poate prea paradoxal, chiar pentru o
literatur ca a noastr, cu un decalaj substanial, atta vreme ct ea are
contiina acestei rmneri n urm, vrea s o recupereze i se declar
deschis sincronizrii.
Cu alte cuvinte, refuzul nclinrii balanei dinspre exterioritate
spre interioritatea i subiectivitatea fiinei echivala cu o a doua ratare
a sincronizrii dup cea de la sfritul secolului al nousprezecelea
(despre care am vorbit) cu romanul psihologic modern, avnd ca
subiect eul n alctuirea i devenirea individualitii sale profunde,
imprevizibile.
Urmrind n cadrul disputelor interbelice aceast orientare vom
constata ns, de la bun nceput, o modificare esenial fa de etapele
precedente: n textele teoretice importante care susin tradiia cea
mare a romanului argumentaia nu se mai bazeaz pe refuzul sau
ignorarea romanului psihologic, analitic modern (de la Bourget la
Proust sau Th. Mann), ci pe acceptarea i compararea cu el.
Preferina pentru cel dinti este susinut, cu precdere, de
raiuni care trimit la elemente specifice fundalului informativ i
orizontului de ateptare romneti, rmase nc n urma vremurilor
(evoluie social, psihologic i cultural, mentaliti, nivelul
publicului, tradiie epic, profesionalism al autorului etc.). Spunem
85

raiuni pentru c, de pild, n cazul eseului lui G. Ibrileanu, Creaie

i analiz (1926) text fundamental dup opinia noastr pentru
aceast opiune , dei pledoaria este n favoarea romanului de creaie,
gustul criticului se arat foarte deschis lui Proust, la care observ,
ntre altele, c analiza nseamn creaie (s.n.) i cruia i consacr
un remarcabil eseu, ca s nu mai vorbim de propriul su roman
eminamente analitic (Adela).
n ansamblul su, eseul mentorului Vieii romneti ridic la cu
totul alt nivel dezbaterea privitoare la viitorul genului n cultura
romn, reperul fiind comparaia cu etapele parcurse n cultura
universal.
Perspectiva teoretic i istorico-literar este diferit de cea pe
care am ntlnit-o, de pild, n corespondena dintre Titu Maiorescu i
Duiliu Zamfirescu.
Pornind chiar de la titlu, Creaie i analiz, care conine o
pereche conceptual, reprezentnd dou modele ntre care predecesorii
nu numai c nu acceptau compatibilitatea, ci l respingeau pe cel de al
doilea, n textul lui Ibrileanu disocierea rmne valabil, axat pe
definirea lor pertinent, cu nuanri i exemplificri sugestive, dar fr
respingerea vreunuia dintre cele dou modele. Criticul accept
posibila lor mbinare n anumite romane:
Creaia i analiza se gsesc mpreunate, n diverse proporii, la
orice prozator de talent. n romanul eminamente de analiz Adolphe
exist i strictul necesar de creaie. n povestirile lui Maupassant,
oper eminamente de creaie, exist i strictul necesar de analiz. n
romanele lui Tolstoi, care redau viaa n chip complex, exist i una i
alta n proporie normal. (Proporia normal rmne de definit. Dar
nainte de toate, trebuie spus c variaz dup obiect).
86

Exist opere care pot servi ca piese de experien preparate

parc anume pentru lmurirea unor probleme literare opere n care
unele elemente sunt izolate ca n experienele de laborator. O astfel de
oper ni se pare romanul recent al lui Mauriac, Le dsert de lamour
care, dup tipul lui coliziune ntre mai multe personagii ar trebui
s conin o creaie abundent.10
n plus, sunt recunoscute apariia i succesul tot mai evident al
romanului reprezentat de cel de al doilea termen analiza, denumit de
Ibrileanu romanul problem.
Mai mult chiar, criticul vorbete de o libertate tot mai evident a
modificrilor pe care i le permite genul n procesul su de
modernizare:
,,n romanul de azi se depune, se poate zice, orice. C aceast
libertate e legitim sau nu, e alt vorb. Dar evoluia aceasta a
romanului e un fapt. (s.n.)11
Ibrileanu aprofundeaz comparaia ntre creaie i analiz,
corespunztoare genului tradiional ,,pur epic i, respectiv, romanului
modern de analiz. Refcnd momente din istoria celui de al doilea, el
ajunge la modelul exemplar prezentat de Marcel Proust, aa cum
pentru cel dinti se oprise la realismul esenial ilustrat de Balzac,
Stendhal, Flaubert, Tolstoi.
n general, comentatorii textului lui Ibrileanu au extras ca pe o
concluzie urmtoarea afirmaie: ,,Creaia e superioar analizei. Arta
literar fr analiz poate s existe. Fr creaie nu.12

10

G. Ibrileanu, Creaie i analiz, n Poetica romanului romnesc interbelic

n texte reprezentative, p. 70.
11
Idem, p. 71.
12
Idem, p.86.
87

S-a trecut ns cu vederea o alt ,,concluzie ndatorat

luciditii criticului capabil s perceap i s accepte ,,revoluia pe
care a produs-o opera proustian n istoria genului n general, i n cea
a romanului psihologic, n special:
Cu la recherche du temps perdu se pune ntr-un chip cu totul
nou i problema creaiei i aceea a analizei. Aici, mi se pare, st
adevrata noutate a lui Marcel Proust revoluia pe care a fcut-o
el n arta literar. De rolul subcontientului, de acela al duratei n
evoluia personagiilor au inut i alii seama n msura talentului lor
sau al materialului operei lor. De pild, Dostoievski. Cu incontientul
lui Proust se face un abuz de cuvinte i un sofism. Scafandrismul lui
Proust n contient este o invenie gratuit. Nimeni, i nici Proust, nu
se poate scobor n incontient. (C i el credea, despre sine, c e
posibil, nu face nimic.) C, la Proust, subcontientul vars mai mult n
contient, e sigur. Mirosul unei odi vechi lui i evoc attea senzaii,
nct, de la o vreme, nu mai gsim n noi cu ce s pricepem cuvintele
lui: n incontientul nostru nu poate strbate din subcontient
materialul cu care s interpretm cuvintele lui, ori poate, mai puin
sensibili, nici n-am avut vreodat acele senzaii i deci nu au de unde
s se reproduc. C Proust vede mai clar i mai detailat n contientul
lui, iari e sigur. Pentru omul comun, o stare de suflet este o
rezultant, de ale crei componente este netiutor (incontient).
Analitii de pn la Proust au descoperit unele din aceste
componente. Proust ne d impresia c el vede totul pn n fundul i
pn n toate colurile sufletului. O stare de suflet, care pentru noi este
o linie dreapt, pentru el este, rmnnd de aceeai lungime, o linie de
zeci de ori frnt. Sau, cu o alt comparaie, am spune c el
descompune micarea sgeii filozofului grec n micrile
componente. C efectele duratei sunt mai vdite n opera lui Proust, i
88

c personagiile lui evolueaz mai adecvat vremii i mediului, i

variaz i cu impresia ce o produc asupra altor personagii, iari e
sigur. C la el logica afectiv i asociaiile de idei pe baza unui
sentiment sunt frecvente ca i n viaa real, e sigur de asemenea. Dar
toate acestea l fac, n aceste privind, mai mare dect ali scriitori, dar
nu altfel, dect doar ntruct e adevrat c un lucru crescnd n
cantitate, de la o vreme i schimb calitatea (20 de lei sunt parale;
20.000 sunt capital...).
Ceea ce este cu adevrat nou la Proust, ni se pare c vine de
aiurea, din genul analizei lui.
Analiza lui este sui-generis (subl. ns.). Ea este creaie, fie c el
se analizeaz pe sine, fie c analizeaz pe alii (n realitate pe el, n
diverse posturi morale trite ori ipotetice, cum face orice scriitor, cnd
red tipuri, dar vom vedea c cu alt rezultat dect la alii). Aceast
analiz, la Proust, e o descriere a sufletului i, mai ales, o povestire a
sufletului. El face portretul i romanul epic al unor stri de suflet. El
care n-are subiect, intrig epic, ori dramatic extern, are subiect i
intrig intern. El creeaz lumi sufleteti.13
Fa cu aceast recunoatere a valorii romanului analitic
reprezentat de Proust, criticul se ntoarce spre literatura creia i
aparine pentru a-i justifica totui opiunea pentru tradiia cea mare a
romanului. O face n termeni care trimit la propria ideologie literar
(expus n Spiritul critic n cultura romneasc) cu privire la
specificul genezei i evoluiei literaturii romne, observnd n
concluzie c, abia n perioada interbelic, ncep s apar romane cu
adevrat ilustrative pentru marea tradiie, care reuesc s depeasc
ndelunga lui etap liric:
13

Idem, p. 73-74.
89

Dac ne oprim la literatura noastr, constatm c evoluia ei

n-a fost normal, cci noi am cutat s copiem repede de la 1800
ncoace ntreaga evoluie a literaturii europene. Cu toate acestea, am
nceput cu lirismul, i numai de pe la 1840 am introdus i celelalte
genuri pe toate. Dar de fapt, dac lsm la o parte accidente ca
I. Caragiale, literatura noastr poart, cu mici excepii, i pn azi
caracterul liric, indiferent de gen. Abia acum ncepe cu adevrat genul
pur epic cu romane ca Neamul oimretilor, Ion, La Medeleni,
ntunecare.14
S-a spus n critic despre cei doi termeni din titlul eseului
creaie i analiz c, potrivit demonstraiei din text, primul termen
ar reprezenta opiunea raional a criticului pentru marea tradiie
(creaie de lumi, oglind social, tipologii), n vreme ce al doilea o
conine pe cea de gust, nclinat spre romanul psihologic modern
(,,romanul problem).
Lucrurile pot fi privite n acest fel, dac inem seama i de
studiul consacrat lui Marcel Proust dar, mai ales, de Adela (1933),
roman pur analitic, cazuistic (G. Clinescu) cu sugestii dinspre
modelul proustian, carte care a obinut aprecierea unanim a criticii.
Situaia amintete de Duiliu Zamfirescu, autor i el al unui
roman (Lydda) n total dezacord cu opiunea teoretic a autorului su.
Diferena nu este doar axiologic, ci exprim un alt timp din evoluia
genului i confirm n cazul lui Ibrileanu c dincolo de opiunea
teoretic raional, e vorba de acceptarea unei realiti: apariia
romanului analitic i implicit a trecerii ctre o nou etap n istoria
romanului romnesc.

14

90

Idem, p. 72.

Un adept al aceleiai formule tradiionale, venind tot din

orizontul poporanismului, al cercului Vieii romneti este Mihail
Ralea.
ntr-un text cu semnificaii asemntoare eseului lui Ibrileanu,
Mihail Ralea i pune ntrebarea de ce nu avem roman, formulat de
mai muli combatani n btlia pentru impunerea i maturizarea
genului (N. Iorga, Camil Petrescu .a.), fiecare avnd rspunsul su. n
parantez fie spus, peste decalajul cunoscut i ratarea sincronizrii cu
romanul analitic, pn la finele secolului al nousprezecelea romanul
romnesc nregistrase un numr de titluri i o oarecare diversificare:
roman social prin N. Filimon, istoric prin B.P. Hasdeu (Ursita),
fantastic prin Eminescu (Geniu pustiu), fantastic-oniric prin
Al. Macedonski (Thalassa), autobiografic, sentimental, naturalist prin
Iacob Negruzzi i C. Mille, de moravuri, mistere prin autorii epocii de
genez Xenopol, Baronzi, Pelimon .a. Firete, lista este ncununat
de contribuiile lui Ioan Slavici (Mara) i primul roman ciclic
ndatorat lui Duiliu Zamfirescu.
nct, nu se punea problema inexistenei propriu-zise a
romanului. Sensul ntrebrii viza de fapt rmnerea genului pn
dincolo de pragul secolului al XX-lea n paradigma liric, ideologizant
moralizatoare, trecerea ctre ,,genul pur epic realizndu-se numai
dup Primul Rzboi Mondial, aa cum sublinia explicit Ibrileanu
ntr-unul dintre paragrafele pe care le-am citat.
Astfel, ca i Ibrileanu, din perspectiva psihologiei sociale
Ralea descoper cauzele nesincronizrii tot n zona specificului
romnesc general, marcat de ntrzierea istoric responsabil, nu
numai de lipsa exerciiului epic profesionist, ndelung, ci i de absena
unui public deschis ctre un gen ndreptat tot mai mult spre
91

diversitatea i complexitatea societii, dar i spre adncurile

existenei, spre problematica psihologic.
Romanul modern recunoate Ralea este povestea vieii i
sufletului individualitilor private celor mai caracteristice (s.n.), a
subtilitii ntrupat n fiin. i conchide, susinnd c opiunea
pentru romanul social este cea mai potrivit contextului romnesc,
deoarece numai societile avansate au indivizi i nu omogenitate a
personalitilor.
n general n textele din aceast categorie, dei polemice fa de
celelalte opiuni, discriminrile sunt categoric mult mai nuanate, iar
soluiile propuse lipseau ntr-un fel sau altul romanului romnesc:
conflicte de contiin i sufleteti puternice, o concepie personal a
autorului asupra lumii i a individualitii umane (Ibrileanu),
moderarea lirismului, renunarea la mistica excesiv a
evenimentului n favoarea contemplrii universului, o viziune
asupra omului ca fiin moral, psihologie caracterologic i
umanitate canonic (G. Clinescu) n general, trsturi ale
realismului tradiional, covritor epic, nc vital i n romanul
european al aceleiai perioade. Dar, ca i acolo (Roger Martin du
Gard, Jules Romains, Georges Duhamel .a.), n romanul romnesc
interbelic, fidel acestei formule, se va insinua dezbaterea filosofic i
simbolic asupra istoriei individuale, familiale i colective, ncepnd
cu romanele Ion i Pdurea spnzurailor.
n cuprinsul opiunii pentru tradiia cea mare a romanului, un
alt autor de texte teoretice semnificative este G. Clinescu, ale crui
reflecii asupra romanului, precum personalitatea i ntreaga sa
activitate (plurivalent) au o particularitate care trebuie subliniat.
Ideile privitoare la roman i au rdcinile n viziunea clasic,
fundamental a operei clinesciene; n cazul teoriei romanului, ntr-o
92

alt accepie dect cea tipologic expus de critic n Impresii asupra

literaturii spaniole.
Opiunea pentru modelul tradiional realist nseamn pentru
Clinescu aplicarea la romanul balzacian a clasicismului neles ca
form de cunoatere profund (contemplaie) a lumii i a omului,
reprezentare raional a vieii, recunoatere i exemplificare a
universalului. Ideea apare ntr-o serie de texte consacrate romanului,
scrise de prin 1932, antologate n volumul Ulysse (1967), dar a fost
dezvoltat i sintetizat n lecia de deschidere a cursului pe care
profesorul G. Clinescu l-a inut n 1946 la Facultatea de Litere din
Bucureti. Textul este publicat sub titlul semnificativ Sensul
clasicismului, n acelai an, n Revista Fundaiilor Regale.
Citm din aceste pagini eseniale pentru viziunea clinescian
cteva paragrafe concludente:
neleg clasicismul nu ca un stil, n opoziie de pild cu
romantismul, ci ca un mod de a crea durabil i esenial la ndemna
claselor. Acest sens nu-i de altfel n totul deosebit de acela stilistic,
fiindc marea literatur este n fond aceea de stil clasic, iar ce este
mre n romantism, baroc, aparine tot inutei clasice. Problema s
privim materia spre a obine, aristicete, un unghi de vedere adnc.15
Raportnd aceast accepie a clasicismului la proza romneasc,
n special la roman, criticul reproeaz romancierului romn c are o
mistic excesiv a evenimentului, iar acesta ,,este ceea ce s-a ntmplat
odat, ceea ce vrea s zic este fixat ntre un moment antecedent i un
moment consecutiv, ns nu n raport de necesitate, ci de
accidentalitate. Evenimentul e particular pur, faptul ca dat, efemerul,
istoricul. Romancierul romn are spirit cronografic i-i nchipuie c
15

n Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative, p. 103.

93

este real ceea ce se poate determina spaial i temporal. De aceea el

arat tendina de a se ine la curent cu faptele i cu micrile de opinie.
Unghiul su de vedere este prea adesea jurnalistic, n nelesul cel mai
etimologic, i eroii nu rareori sunt nite modele aproape neelaborate,
redate, cum se zice cu un termen semidoct, cu nume uor grimate.
Prozatorul romn are deci despre realitate o noiune sinonim cu
contingena.16
Atitudine diferit are clasicul francez care ,,ia pretext sau ca
mijloc de reprezentare istoricul spre a formula universalul, care i este
a priori cunoscut, n vreme ce scriitorul romn ncearc a desprinde
din observaia momentului o schem universal, pe care n momentul
nceperii romanului n-o are clar n minte. Adevratul clasic nu se
ridic de la particular la universal, fcnd sforri inutile de a da
semnificaie evenimentului, el exemplific doar universalul, cnd
acesta apare ntmpltor, aproape formulat ntr-un eveniment.17
Iar concluzia clinescian este c ,,orice literatur mare, aadar
clasic, este o literatur de cunoatere i ,,orice adevrat cunoatere
se bizuie pe universalitate, ceea ce nseamn viziune categorial,
caracterologie, tipicitate, privire asupra omului ca fiin moral.
Sintetiznd ampla argumentaie n jurul acestor idei, n final
Clinescu cere literaturii noastre s modereze lirismul, s se ndrepte
spre psihologia caracterologic i spre umanitate canonic, rmnnd
imperturbabil n faa contingenei, n favoarea universalului.
Opiunea clinescian pentru formula balzacian, e drept cu
substrat critic, polemic vine ntr-un moment cnd la fel ca n cazul
lui Ibrileanu sau Ralea direciile romanului erau altele: su-

16
17

94

Idem, p. 103.
Idem, p. 104.

biectivitate, relativitate, fragmentarism, particularitate, cazuistic etc.

exact orientri pe care textele sale teoretice le combteau.
Nu e mai puin adevrat c romanul romnesc nu ,,moderase
nc lirismul i, cu puine excepii, nu realizase o viziune moral
asupra umanitii n accepia dat clasicismului de Clinescu.
Va ncerca el nsui s o fac n Cartea nunii i Enigma Otiliei
pentru ca n Bietul Ioanide pornind de la ,,aspecte reale ale vieii
contemporane (Romanul i viaa modern) s o ridice la ,,valoarea
unui amplu simbol (idem) construit de ochiul estet (N. Manolescu) al
criticului.
Reflectarea opiunii pentru marea tradiie a romanului are n
creaia propriu-zis o reprezentare bogat, i printr-o categorie de autori
prolifici, cu succes la un public foarte larg: Cezar Petrescu, romancier cu
peste douzeci de romane, proiectate s compun o Cronic romneasc
a veacului XX, fresc ampl, n stil balzacian (social, poetic, moral,
psihologic) a societii romneti ante i postbelice.
Suita este deschis cu romanul ntunecare, intens comentat i la
fel de citit pentru temele extrem de sensibile n epoc rzboiul i
dezechilibrele pe care le-a produs n toate mediile sociale, dar mai ales
n contiina i existena intelectualului ntors de pe front. Aprut n
numeroase ediii i tradus n multe limbi, romanul este urmat de altele
avnd, n majoritatea lor, succes de public: Calea Victoriei (1930),
Paradis general (1930), Baletul mecanic (1931), Coroana regelui
Dromichet (1931), Fram, ursul polar (1932), Aurul negru (1934),
Luceafrul sau romanul lui Eminescu (1935), 1907 (1937),
Carlton (1944) .a.
G. Clinescu avea s caracterizeze concis particularitatea
scrisului lui Cezar Petrescu: ,,o uurin agreabil, o distincie n stil i
o indiscutabil rbdare arhitectonic (Istoria).
95

Ionel Teodoreanu, autor la fel de prolific, a fost cunoscut n

epoc, n special prin ciclul La Medeleni, roman de evocare i
atmosfer a copilriei, adolescenei, vieii familiale de tip patriarhal,
cu succes mai mult la cititori dect n critic, unde comentariile sunt
mai cu seam nefavorabile: enorme cusururi (G. Clinescu),
elemente anestetice (M. Eliade), insuficien arhitectonic
(E. Lovinescu). Alte romane: Crciunul de la Silivestri (1934), Lorelei
(1935), Tudor Ceaur Alcaz (1940), S vie Bazarc (1971) .a.
G.M. Zamfirescu este un creator al lumii provinciale, dar mai
ales a celei de la periferia Capitalei. n romanul de debut Madona cu
trandafiri (1931), autorul avertizeaz cititorul printr-un motto:
,,ceremonialul acesta pentru Madona cu trandafiri nu este un roman
realist. ntr-adevr, povestea unui personaj feminin bovaric, care
ncheie prin sinucidere o iubire nemplinit n lumea pestri, trivial a
provinciei, ntr-o compoziie inegal, cu tue simbolice, ,,poetice cu
orice pre (G. Clinescu), ades stridente, aduce romanul mai mult n
zona grotescului de sugestie expresionist.
Viziunea, precum i interesul pentru un univers marginal, cel al
mahalalei, se menin i n ciclul romanesc Bariera, structurat pe axa
celor patru anotimpuri, simboliznd fiecare cte o etap din existena
personajului narator (Iacov). Mai nchegate epic dect romanul de
debut sunt primele dou volume ale ciclului, corespunztoare
,,primverii Maidanul cu dragoste (1933) i ,,verii Sfnta mare
neruinare (1936). Urmeaz un al treilea volum al ciclului, Cntecul
destinelor (1939), marcnd un popas ntre ,,anotimpuri. Ultimul
volum, rezervat ,,toamnei, nu a mai aprut, unele indicii documentare
l asimileaz volumului aprut n 1946 sub titlul proiectului iniial.
Tema esenial a ntregului ciclu este de fapt erosul, violent,
atotstpnitor n acest amestec de puritate i abjecie care este
96

mahalaua maidanul cu dragoste. Venind din profunzimea

instinctelor naturale, n ipostazele cele mai diferite, de la puritate la
crim, erosul capt proporii sacre, promiscue sau demeniale care se
soluioneaz fatalmente prin moarte. Pe acest fond tematic se
realizeaz o fresc sugestiv a lumii periferiei citadine, cu tipologii
umane, stil de via i mentaliti caracteristice universurilor nchise,
marginalizate.
Precum n creaia dramaturgic (Domnioara Nastasia, Sam,
Idolul i Ion Anapoda .a.) nu i se pot contesta romancierului tendine
novatoare de sugestie expresionist (viziunea stihial, grotescul,
deformarea, coordonata grav, sumbr a comicului etc.) neepurate de
un lirism sentimental care nvluie unele personaje i stilul discursului
narativ.
Panait Istrati (pseudonimul lui Gherasim Istrate)
Scriitor dintre cei mai exotici ai literaturii romne, prin biografie
i lumea prozei sale, revendicat i de literatura francez, limb n care
i public, sub girul lui Romain Rolland, cea dinti povestire, Kyra
Kyralina (1924). n stil de confesiune de un pitoresc special, nelipsit
de fantezie i patos, dar foarte autentic, debutul ,,scriitorului
vagabond, ,,un Gorki balcanic (Romain Rolland), i deschide brusc
calea spre o receptare favorabil, transnaional: o carte care aduce ,,o
lume plin de culoare, o avalan de sinceritate animat de un
adevrat fluid de via, fixnd n acelai timp individualitatea unei
lumi al crei certificat de naionalitate cade pe al doilea plan (Camil
Petrescu).
Personajele memorabile precum Kyra Kyralina, Stavros
Dragomir (narator al textului), Mo Anghel, haiducul Cosma, uriaul
Codin, hoinarul Mihail, Adrian Zografi (alter-egoul autorului),
Neranula .a. susin un univers balcanic fabulos, ncrcat de vitalitate
97

i suferin, de chemri tulburtoare i destine tragice. Observarea

detaliilor semnificative i a spiritului acestei lumi aparte, cu mijloacele
specifice realismului tradiional, rmn constante ale prozei lui Panait
Istrati, de la volumul de debut la celelalte apariii: Mo Anghel (1925),
Neranula (1927), Din povestirile lui Adrian Zografi. Haiducii (1930),
aa Minca (1931), Casa Thringen (1933), Codin (1935).
Ali autori: Alexandru Papilian, romancier ardelean elogiat de
unii critici (Basil Munteanu, Ion Negoiescu) pentru fora epic
remarcabil i tematica inedit (fresca vieii religioase din
Transilvania i a diferitelor secte) din romanele n credina celor apte
sfenice (1934) i Chinuiii nemuririi (1976). I. Peltz, cu cele mai
cunoscute romane, Viaa cu haz i fr haz a numitului Stan (1928),
Calea Vcreti (1933) i, mai ales, Foc n Hanul cu tei (1934),
realizeaz o fresc realist (subliniat de umor, tristee i intuiie
psihologic) a cartierelor evreieti ale Bucuretiului. G. Clinescu
avea s recunoasc romancierului ,,remarcabilele momente de
observaie patetic, iar Pompiliu Constantinescu ,,infailibilul
instinct al vieii de grup. O tez de doctorat recent, consacrat
prozatorului, publicat sub un titlu sugestiv de autoarea ei (Rodica
Lzrescu, Viaa cu haz i fr haz a numitului Peltz), adncete dintr-o
optic proaspt particularitatea i interesul pe care l poate avea
cititorul de astzi pentru universul operei lui Peltz i, n general,
pentru romanele fresc ale unor lumi azi disprute, monografii ale
unor zone izolate, ale unui cartier, cu mentalitile, tradiiile i
ritualurile specifice [] care scot n eviden drame eseniale ce se
integreaz n zbuciumul etern al umanitii (op. cit., p. 179).
Am subliniat mai nainte, ca pe o trstur proprie perioadei
interbelice, diversitatea i complexitatea creaiilor propriu-zise, care
98

depesc taxinomiile, fcnd dificil clasarea tranant a autorilor

ntr-o formul sau alta.
Refleciile sadoveniene, de pild, ilustrative cu precdere pentru
adeziunea la marile modele tradiionale ale romanului, conin i
paragrafe n care apare explicit contiina evoluiei propriei poetici.
Sadoveanu delimiteaz trei mari epoci ale creaiei sale, ultima
nsemnnd vremea de la 1929 ncoace, cea n care au fost scrise
Hanu Ancuei, Zodia Cancerului, Baltagul, Creanga de aur, pe care le
consider opere de maturitate, opere care vor rmne. Aceste cri
definitorii l ncadreaz, n fond, n cea de a patra direcie a poeticii,
aezat sub genericul alt viziune asupra realului i a literaturii.
Primul Sadoveanu cu povestirile, romanul oimii din anul de
debut (1904) urmate de alte romane publicate ntre 1906-1925 (Floare
ofilit, nsemnrile lui Neculai Manea, Apa morilor, Neamul
oimretilor, Strada Lpuneanu. Cronic din 1917, Venea o moar
pe Siret i alte dou, trei) rmne ns semnificativ pentru formula
tradiional a romanului: fresc istoric, social, de moravuri, cu
puternice infuzii romantice i lirice n care se ntrevd anticipatoare
alunecri ctre viziunea simbolic de mai trziu).
Mai amintim n linia modelului tradiional autori precum:
Constantin Stere: n preajma revoluiei, 1931 (bildungsroman i
totodat vast fresc social a vieii din Basarabia i Romnia
interbelic); Jean Bart: Europolis, 1933 (roman fresc al lumii
eterogene de la gurile Dunrii).

99

B. Teoria modernist a prozei

O a doua direcie a poeticii interbelice, cu impact esenial n
modernizarea prozei romneti, n spe a romanului, este ndatorat
lui E. Lovinescu. n concepia lovinescian creaia epic trebuie
ndreptat spre citadin, obiectivare i analiz psihologic.
Cum se tie, Lovinescu vorbea despre dou evoluii ale prozei
romneti dup 1900: dinspre rural spre urban i dinspre subiectiv
spre obiectiv. Sensul celei dinti micri avea pentru mentorul
Sburtorului o importan mai mult formal, cu sublinierea c toate
literaturile mari au urmat aceeai cale; iar precizarea (argumentat
amplu cu Rebreanu) c nu conteaz materialul de inspiraie, ci
atitudinea i metodele cu care este tratat, aeza ntr-o ordine fireasc
prima cerin lovinescian.
Mai ciudat apare la teoreticianul sincronismului i al
relativismului noiunii estetice cel de al doilea sens al evoluiei,
considerat de Lovinescu o lege a epicului:
,,Modurile de expresie artistic se reduc la dou tipuri
corespunztoare unor anumite categorii de sensibilitate, tipul subiectiv
i tipul obiectiv, dominat fiecare de legile interioare ale categoriei
sale.18
Dei prin subiectiv criticul nelege practic lirismul n sens
platonician, el pledeaz pentru romanul obiectiv i nu pentru cel
subiectiv n accepia pe care i-o vor da adepii autenticitii i ai
experienei, n consonan cu direcia pe care mergea deja romanul
universal. ndreptit apare n aceast perspectiv observaia lui
18

p. 154.
100

E. Lovinescu, Evoluia poeziei epice n veacul XX, vezi Poetica,

Mihail Sebastian, potrivit cruia teoria lovinescian exprim sensul

invers al micrii genului, adic dinspre Proust napoi la Balzac.
Observaia merit o citare mai ampl:
Dl. Lovinescu pare a se ndoi de autenticitatea sensului
proustian n destinul romanului modern. Capitolul nchinat prozei
d-lui F. Aderca (surprinztor de injust) las s se neleag o
depreciere a metodelor scriitorului francez i o desconsiderare a lor
pn la gratuitate. Iar puin mai departe aceast impresie e precis
confirmat: toat partea aceasta a activitii din urm a scriitorului nu
se mai leag deci de metoda proustian, ci de cea a marilor creatori de
via.
S recunoatem n aceast desconsiderare a lui Proust o
consecven cu sine nsui a criticului. Cine admite premiza prim a
volumului su (axiom sau postulat, nu intereseaz) anuleaz implicit
valoarea cutrii timpului pierdut, cel puin n ce are opera mai
propriu. Dar indiferent de atitudinea d-lui Lovinescu i de preferinele
sale, treptele istoriei literare aveau s fie cercetate spre a se afla dac
noi am urmat sensul indicat de unghiul Balzac-Proust, sau dimpotriv
am plecat de la subiect pentru a ajunge la obiect. i concluzia sa e
aceasta din urm. Aparent just. D-l Lovinescu a neles cu limpezime
direcia epicei romneti i a urmrit-o ptrunztor, sitund n cadrele
ntrziate ale smntorismului, tot ceea ce ncerca s falsifice aceast
direcie. Procesul smntorismului literar n-a fost fcut niciodat
nici chiar n opera d-lui Lovinescu ntr-o coeren att de strns ca n
acest volum.
Noi credem c d-sa greete acolo unde ine s identifice direcia
evoluiei romanului nostru cu nsi legea esenial a genului epic.
D-l Lovinescu pretinde c proza noastr, evolund spre obiectivare, se
supune unei reguli generale i realizeaz, numai prin aceasta chiar, un
101

progres incontestabil. Or drumul parcurs n ultimii douzeci i cinci de

ani n poezia epic romneasc exprim nu o regul de art, ci una de
dezvoltare cultural specific mprejurrilor de la noi i
independent de necesitile presupuse ale artei poetice. Trecerea de la
rural la urban (admirabil studiat n volum) i trecerea de la subiect la
obiect nu sunt dect expresiile diferite ale aceluiai fapt: emanciparea
artei din faza naiv i grosolan, cnd ea se confund cu noiunea de
cultur. i, pentru ca s fim mai clari, noi am nlocuit termenii subiectobiect cu termenii punct de vedere cultural punct de vedere estetic.
Ceea ce ar voi s spun c, n esen, pragul dintre cele dou faze
stabilite de E. Lovinescu deosebete epoca romancierului militant de
epoca romancierului artist.19
Dincolo de acest paradox teoretic, Lovinescu nu respinge n
esen proza subiectiv, ba chiar afirm c Sburtorul a nregistrat
pas cu pas evoluia invers a d-lui Aderca, dictat de legea propriului
su talent, de la obiectiv (Domnioara din str. Neptun) la subiectiv, la
autoanaliz i proustianismul psihologic din seria romanelor al crui
centru e senzualul Aurel; i a dat pe de-a-ntregul literatura psihologic
cu o tehnic att de personal a d-rei Ticu Archip. (s.n.)20
Includerea de ctre Lovinescu a unei asemenea afirmaii n
capitolul privind contribuia Sburtorului la epica urban i la
obiectivare devine sugestiv pentru largheea criticii lovinesciene i,
n general, a modernismului su care i cuprindea att pe obiectivul
Rebreanu, ct i pe subiectivul Holban sau pe autoanalitii citai mai
sus.
19

Mihail Sebastian, cronic la volumul Evoluia poeziei epice din

Istoria lovinescian; publicat n Tiparnia literar, anul I, 1928, p. 121-123.
20
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. II, Editura
Minerva, Bucureti, 1973, p. 211.
102

Nendoielnic ns c opiunea de baz prevaleaz, iar

argumentarea ei demonstrativ, lsnd la o parte supraevaluarea lui
Gh. Brescu, se va axa pe creaia lui Liviu Rebreanu i a Hortensiei
Papadat-Bengescu, crora le confer un statut i un spaiu privilegiat
n Istoria sa.21
n viziunea criticului, cei doi sunt nu numai romancieri de prim
mrime, ci ntruchipeaz izbnda direciei moderniste, aportul ei
esenial la desctuarea prozei de lirismul smntorist i intrarea ei
pe calea realizrilor definitive: Ion e cea mai puternic creaie
obiectiv a literaturei romne i, cum procesul firesc al epicei e spre
obiectivare, poate fi pus pe treapta ultim a scrii evolutive.22 n
aceast judecat, timpul nu l-a contrazis! Pe ea ne-am ntemeiat
ncadrarea celor doi romancieri canonici n categoria: teoria prozei
moderniste, dei ei apar unei noi lecturi critice mult mai compleci,
confirmnd flexibilitatea i modernitatea ntregului proces al
romanului i, respectiv, a poeticii sale.
Hortensia Papadat-Bengescu de pild, socotit marea european
a anilor 30, este privit diferit, contradictoriu nc n vremea ei, de
importani critici i scriitori. Autoarea Apelor adnci sau a celebrului
ciclu al Hallipilor este considerat cnd proustian i temperamental
subiectiv23, cnd model reprezentativ pentru obiectivarea cerut de
modernismul lovinescian. Dar, mai toi cei ce s-au apropiat de opera ei
21

Vezi argumentaia cu privire la literatura romn n Cinquantenarul

romanului romnesc (1913), reprodus n Poetica , p. 161-164 i comentarea
poziiei lovinesciene n volumul E. Lovinescu. Istoric i critic literar de Valentina
Marin Curticeanu, Editura Univers, Bucureti, 1998, p. 123-130.
22
E. Lovinescu, Critice, IV, 1913, fragmentele antologate n Poetica ,
p. 151.
23
Vezi opiniile n acest sens ale lui Anton Holban, din Poetica ,
p. 248-250.
103

de-a lungul timpului au subliniat c cele dou tendine existente n

evoluia scriitoarei, aparent centrifuge subiectivismul, oglinda
interioar n care se rsfrnge totul i obiectivarea, privirea detaat,
ironic i tioas asupra celorlali sunt n esen semnul asumrii
lumii reale i totodat al izolrii i contientizrii crizei ontologice i
istorice trite de scriitorul modern, nct, dincolo de justeea judecii
lovinesciene, apropierea ei att de autori ca Proust i Holban, ct i de
alii cu viziune deformatoare asupra realitii i literaturii, precum W.
Woolf, Th. Mann, Mateiu Caragiale i chiar Urmuz, este oricnd
posibil. n aceasta const singularitatea i totodat motivaia intrrii
Hortensiei Papadat-Bengescu n ritmul literaturilor europene.
i n cazul lui Liviu Rebreanu, situat de analiza memorabil a
aceluiai critic n tradiia deja consacrat n plan universal, a
realismului obiectiv, lectura atent a propriilor reflecii ale scriitorului
despre roman dezvluie o poetic mai complicat. Cel mai frecvent
citat viziune rebrenian asupra romanului ca oglind a epocii, a
feelor vremurilor i oamenilor ei, ca o construcie de art care ia
viaa real, o preschimb ntr-o ficiune att de puternic nct
cititorul romanului s-o poat lua drept via adevrat este aceea
cuprins n volumul Mrturisiri sau n cteva interviuri, precum
urmtorul care reprezint un rspuns al lui Liviu Rebreanu la
ntrebarea: ce e real n opera d-str literar? (Rampa, 1931).
,,n romanele mele, nu este nici un personagiu copiat dup
natur, dar nu este nici un personagiu n care s nu fie ceva real.
Aa, n romanul Ion, aproape toate persoanele au diferite
conexiuni cu diferite personagii care au trit i care triesc.
Ion nsui triete i i-am modelat temperamentul dup legea
logicei estetice. Ca linie general, personagiul a fost luat dup unul
104

viu, adugndu-i-se nsuiri i defecte pe care, desigur, modelul nu le

avea. Acest model triete i astzi ntr-un sat din Ardeal.
Acelai lucru cu toate persoanele din Ion. Aproape toate sunt
astfel vzute.
Realitatea cea mai vie din Ion este o scen care pare cea mai
romantic, cnd ranul srut pmntul. Aceasta e chiar sursa
romanului i a fost vzut de mine.
n Ciuleandra este fata, Mdlina, care am cunoscut-o.
O fat de ran, care e crescut la ar, ajunge fat de lume, apoi
artist i triete fericit pn la urm. Apoi este dansul ciuleandra,
care e real.
Romanul Gorila, la care scriu acum, e inspirat de un personaj
actual, care reprezint tipul feroce al arivistului de azi. Acesta este un
roman n care toate datele sunt luate din realitatea imediat i
palpabil. Lucruri care vor putea fi apreciate mai just, tipul fiind un
mare ziarist i mediul fiind al scriitorilor i artitilor.
Dar a lua din realitate nu nseamn a stnjeni libertatea creaiei
i libertatea inspiraiei.
Realitatea e doar lutul care servete la modelarea operei de art.
Procesul creaiei, pentru a fi artistic, nu trebuie s fie copie fotografic
(s.n.).24
ntlnim ns la autorul lui Ion i o alt faet a definirii genului,
formulat cu elegant auto-ironie, sugestiv pentru mobilitatea i
profunzimea percepiei complexitii, aparent paradoxale, a micrii
romanului.
,,Nu se poate face o definiie a romanului, o definiie
cuprinztoare, n care s se afle ntreaga lui esen, ca gen.
24

Vezi Poetica, p. 168.

105

Romanul e ca i viaa. Viaa n-o poi defini i nici cuprinde.

tiinificete, poi delimita viaa. Spui: ce e viu i ce nu e viu.
Dar la roman?
Pentru a-1 defini trebuie s cobori la esena lui!
Romanul e un gen etern, nemuritor; el s-a nchipuit de cnd e
omul i va dinui. Dar cuprinde feele vremurilor pe care le oglindete.
Fie c e vorba de Satyriconul lui Petronius, fie c e vorba de
Odiseea, romanul va povesti ntmplri nchipuite, rupte din via i
din realitate.
E greu s dai o definiie romanului. A ncerca o definiie legat
ns de un lucrtor, un nchipuitor de romane. Iat: romanul este o
proiecie n afar a tririlor mele, organizate ntr-un cosmos nou.
Ori, altfel: romanul e o lume nou, nscut din lumea
subcontientului meu.
Sau: romanul este o via de ficiune izvort dintr-o via
adevrat: a mea.
Vezi, n definiie, autorul e prezent. Nu-1 pot nltura! i acestea
sunt definiiile formulate de un autor de romane calificat drept
obiectiv! Rapsodul, aedul e simit, firete.
[] Lumea e aa cum o vd eu, prin posibilitile proprii de
percepie! Doar umbrele realitii trebuiesc ntrite, pentru ca cititorul
romanului s-o poat lua drept via adevrat! (s.n.)25
ntr-o asemenea cheie trebuie aprofundate refleciile rebreniene
despre M. Proust, W. Woolf, Aldous Huxley .a. sau despre noua
form, neorealist a obiectivitii, pe care o echivaleaz cu
substanialismul camilpetrescian:

25

106

Idem, p. 171.

,,Vezi, realismul copia, sincer, fidel i fotografic, pn la

mrunte amnunte, totul. Culminnd cu Honor de Balzac i Stendhal,
deczut n naturalism, realismul revine sintetic, fr fotografie, dar cu
perspective care ptrund dincolo de scoara realului, spre esene.
La noi, neorealismul a luat o form, ntr-un fel, specific. Un
cuvnt cuprinztor a ntrebuinat Camil Petrescu: substanialismul:
amnuntul luat ca esenial.
Dac se poate vorbi de o formul generic a romanului modern,
apoi este acest nou realism, care nglobeaz toate fenomenele
scriitoriceti de seam. Orice talent se poate exprima n cadrul acestei
formule. Poi fi chiar i romantic (s.n.)26.
C. Opiunea pentru autenticitate i experien
Acestei direcii poetice i aparine lansarea unui concept care a
fcut carier n perioada interbelic, rzbtnd mult dincolo de ea.
Opiunea pentru autenticitate i experien este aceea prin care se
realizeaz, de fapt, a doua important sincronizare, aceea cu romanul
subiectiv, analitic, roman al eului ca univers n sine; sincronizare, cum
artam, ratat n dou rnduri: n momentul Bourget, anterior anului
1900, i n cel al revoluiei proustiene, ambele ca reacii mpotriva
manierei realiste i naturaliste (deductive, omnisciente, avnd
pretenia ubicuitii) considerate un discurs ipocrit i anacronic n
raport cu noile descoperiri i orientri din filosofie, tiine exacte,
medicin, psihologie etc.
Sublinierea n cadrul cercetrii din domeniile respective a
relativitii i limitelor cunoaterii, aducerea n prim-planul ateniei a

26

Idem, p. 172-173.
107

rolului subiectivitii, intuiiei, subcontientului, senzaiilor, trecutului

au impus i cunoaterii artistice o alt viziune, alte tehnici, alt limbaj.
Modelul proustian i cel gidean n principal i-au convins pe
adepii ideii de autenticitate i experien de superioritatea i
onestitatea privirii nuntru, a relatrii la persoana I, la timpul
prezent, de adevrul discursului anticalofil prin consemnarea
neprelucrat, nefalsificat a existenei propriu-zise i de apelul la
jurnal, coresponden, documentul brut ca tehnici literare adecvate.
Atenia acordat sinceritii liminare i spontaneitii discursului
narativ a mrit interesul pentru orice tip de confesiune, contribuind la
proliferarea jurnalului intim i configurarea lui ca gen aparte, cu
multiple valene (examen de contiin, document existenial, istoric,
jurnal de idei, de creaie, literar).
n cadrul acestei opiuni, textele teoretice care o ilustreaz n
mod esenial i exprim totodat nuane semnificative n care este
vzut autenticitatea sunt: Noua structur i opera lui Marcel Proust
de Camil Petrescu, prefaa la antier i alte cteva texte din eseistica
lui Mircea Eliade, Testamentul literar al lui Anton Holban i
fragmente din studiul su despre Hortensia Papadat-Bengescu,
Romanul subiectiv de Pompiliu Constantinescu. Acestor poziii de
baz li se altur i ali susintori i practicani ai ideii de
autenticitate i experien, dintre care merit atenie, mai cu seam,
Mihail Sebastian cu textele n care face o descripie analitic a
romanului subiectiv, a superioritii i deschiderilor acestuia n
comparaie cu realismul exterior27.
Ce propun, prin urmare, adepii autenticitii i experienei?

27

108

Vezi textele antologate n Poetica, p. 255-273.

n primul rnd, renunarea la pretenia de ubicuitate, la poziia

demiurgic a autorului, la creaia apodictic, deductiv, cauzal
specific romanului tradiional (clasic, romantic, realist, naturalist).
Apoi, acceptarea, n acord cu evoluia modern a disciplinelor
cunoaterii, a rolului intuiiei, senzaiilor, subcontientului, trecutului
i a faptului c singurul adevr relativ i el este cel subiectiv,
aparinnd celui care nareaz propria experien i prin ea a celorlali
(unul sau mai muli naratori, un personaj sau mai multe).
De unde, schematiznd:
nararea la persoana nti
la timpul prezent
sinceritate
spontaneitate
anticalofilie
nglobarea (tehnicii) jurnalului, a documentului, corespondenei.
Toate nsemnnd sete ontologic de concret, de adevr,
renunarea la automatismele logicii discursive, anticonvenionalism
literar, artistic, textual.
Acest nucleu al conceptului de autenticitate configurat n
perioada interbelic va fi nuanat i experimentat n creaie cu nuane
(teoretice i de tehnic literar) de la un protagonist la altul, dintre cei
importani, semnalai mai nainte.
Premisele filosofice i gnoseologice specifice viziunii
camilpetresciene care dau unitate ntregii sale creaii vor fi soluionate
la nivelul romanului prin tehnic literar (nararea la persoana nti,
documentul autentic [jurnalul] sau dosarul de existene).
La Mircea Eliade autenticitatea este o chestiune de identitate
ntre autor, narator i personaj (,,nu intereseaz dect experienele
mele personale).
109

La Anton Holban transpare o punere sub semnul ntrebrii a

autenticitii, cel puin din perspectiva identificrii naratorului
(personaj) cu autorul (scriitor).
Textul cel mai amplu i mai substanial sub aspect teoretic este
Noua structur i opera lui Marcel Proust aprut n Revista
Fundaiilor Regale (1935).
Camil Petrescu sintetizeaz n acest eseu (iniial o conferin)
opiniile sale despre statutul romanului i evoluia lui n secolul
al XX-lea, optnd cu o argumentaie sistematic i pertinent pentru
autenticitate, axat pe subiectivitate naratorial.
Autorul mai atinsese problema autenticitii n cteva articole
despre H. Ibsen (1923-1928), n recenzia la Amintirile colonelului
Grigore Locusteanu (1934), n subsolurile romanului Patul lui
Procust (1933), n articolul intitulat De ce nu avem roman (1927).
n esen, pledoaria pentru autenticitate din Noua structur i
opera lui Marcel Proust este structurat pe trei secvene
fundamentale:
1. Imperativul sincronizrii literaturii cu tiina, filosofia i
psihologia moderne, prin depirea pozitivismului, determinismului,
cartezianismului, calofiliei, viziunii monadice, preteniei de ubicuitate.
2. Analiza principalelor poziii noi din psihologie i filosofie
(intuiionismul bergsonian, fenomenologia husserlian, lebensphilosophia, gestaltismul, psihopatologia, psihanaliza) care descoper
rolul imens al subiectivitii, al subcontientului, al trecutului.
3. Propunerea unui nou concept de real i o modalitate adecvat
de cunoatere a lui (antiintelectualist, antiraionalist, anticonceptual); captarea concretului prin ntoarcere n propriul sine, rolul
senzaiilor, al impulsurilor contiente i subcontiente pentru
cunoaterea autentic, sprijin n contiin i nu n lumea exterioar.
110

Axa ideatic urmrit n aceast demonstraie are ca model de

referin opera proustian, corelativ noii structuri impuse de ultimele
descoperiri din domeniile cunoaterii, n special din filosofie (Bergson
i Husserl): ,, ambii filozofi reprezentativi ai timpului, cele mai
originale figuri ale filozofiei de azi, Bergson i Husserl pun accentul
tocmai pe aceast privire n noi nine, pe Intuiie28. Nu are nici o
importan c i n motivele lor personale, i n desfurarea lor,
Bergson i Husserl se deosebesc contradictoriu unul de altul, ct e
semnificativ faptul pentru filozofia modern, c ei acord aceeai
importan intuiiei, dei cu alt dezvoltare i concluzii.
Ce vrea s spun acest lucru?
C nu putem cunoate nimic absolut, dect rsfrngndu-ne n
noi nine, dect ntorcnd privirea asupra propriului nostru coninut
sufletesc...
[]
Ce ne descoper aceast privire nuntru preconizat de cei doi
mai de seam filozofi ai timpului?
O curgere de stri interioare, de imagini, de reflexii, de ndoieli
etc., de ceea ce constituie materialul imaginaiei i al gndirii.
O realitate fenomenologic spune Husserl, un absolut psihologic
afirm Bergson.
[]
Aceast ntoarcere nuntru, aceast convingere c absolut nu
cunoatem dect propriul nostru eu, aceast preuire a intuiiei n
dauna deduciilor raionale, aceast aezare a eului n centrul
existenei, cu convingerea c aceea ce ne e dat prin el e singura
realitate nregistrabil, acest video analog lui cogito, constituie terenul
28

ntoarcerea husserlian e proclamat pn la ntemeierea pe acel cogito

cartesian [trimitere din textul citat].
111

comun dintre metafizica lui Bergson i opera lui Marcel Proust. n

acest video (n sensul intuiiei complete, evident) gsim cheia care
explic i fondul i particularitile att de izbitoare ale lui Proust,
felul att de neobinuit al structurii lui.29
Dup ce puncteaz analitic tehnica proustian a privirii n noi
nine i a perspectivei asupra timpului ca durat, Camil Petrescu se
ntoarce spre viziunea i procedeele modelului realist tradiional
pentru a-i sublinia anacronismul n comparaie cu cel al noii structuri
i a propune bine-cunoscuta formul a narativitii subiective:
,,Care era pn la Proust concepia romancierilor din orice
coal s-ar fi declarat i orict de mari ar fi fost, despre artist, despre
om, despre art? O construire raionalist, deductiv, apodictic,
tipizant.
Romancierul e mai nti omniprezent, omniscient. Casele par
pentru el fr acoperiuri, distanele nu exist, deprtarea n vreme de
asemeni nu. n timp ce pune s-i vorbeasc un personaj, el i spune n
acelai aliniat, unde se gsesc i celelalte personaje, ce fac, ce gndesc
exact, ce nzuiesc, ce rspuns plnuiesc. Ct se poate ns ti cu
adevrat, ct se poate ghici mcar, ai vzut i d-voastr. Se confund,
cum v-am spus, o propunere de realitate dedus, cu realitatea
originar.
Ca s evit asemenea grave contradicii, ca s evit arbitrariul de a
pretinde c ghicesc ce se ntmpl n cugetul oamenilor, nu e dect o
singur soluie: S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce
nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura
realitate pe care-o pot povesti... Orice a face eu nu pot descrie dect

29

Camil Petrescu, Noua structur i opera lui Marcel Proust, n Poetica,

p. 222-223.
112

propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest

dect la persoana nti30
Al doilea autor fundamental pentru motivarea i impunerea ntre
direciile poeticii romanului interbelic romnesc a opiunii pentru
autenticitate i experien, la nivel teoretic i creator, este Mircea
Eliade.
ntr-o prim accepie, similar cu cea camilpetrescian, pentru
Eliade autenticitatea nseamn o proz nefalsificat a eului narator, nu
n sens de stenografiere a aventurii eseniale, ci ca relatare
semnificativ i spiritualizare a conflictelor ei.
Expunerea acestei perspective teoretice poate fi urmrit n
paginile unor scrieri din bogata sa eseistic, cum sunt, de pild, cele
dintr-o serie de texte cuprinse n volume precum Oceanografie (1934),
Solilocvii (1935), dar mai ales n prefaa la antier (1935), subintitulat
sugestiv ,,roman indirect, cu o explicaie polemic la adresa
conveniilor ndelung practicate de proza tradiional, procedee
,,ipocrite, cum le-a numit Camil Petrescu. Despre aceast fals
autenticitate vorbete i Mircea Eliade:
,,Cartea de fa este un jurnal intim i, de obicei, jurnalele intime
se gsesc. O lung tradiie ne-a nvat decena publicrii unor
asemenea opere cu anumite i bine tiute scuze. De pild: Printre
hrtiile prietenului meu X am gsit un caiet cu scoara albastre, cu
paginile nglbenite, etc.
Trebuie s mrturisesc din capul locului c jurnalul intim pe care
l public n aceast carte nu l-am gsit printre hrtiile niciunui prieten.
Jurnalul este al meu; mai exact, era al meu. Acest era nu exprim o
melancolie, ci o constatare. Cndva a fost al meu, era scris de mine i
30

Idem, p. 225-226.
113

poate m oglindea att ct pot oglindi mrturiile unui om tnr

sufletul acelui om tnr.
Firete, o bun parte din manuscris a fost suprimat; fie pentru
c substana trecuse deja n alte cri, fie pentru c discuta probleme
de filologie, istoria religiilor sau filosofie, probleme care i gsesc
locul aiurea. Am pstrat, deci, numai paginile cu oameni i ntmplri;
ntr-un cuvnt, paginile de roman. Am suprimat i descrierile
inuturilor, i analizele generale, i amnuntele politice prea locale.
Am suprimat, mai ales, orice culoare exotic, orice se lega prea
mult de India. Au rmas deodat cteva duzini de oameni vii, legai
prin anumite ntmplri, legai mai ales prin mine, prin memoria mea.
Am numit acest caiet roman indirect nu att pentru necesiti
editoriale, ct pentru a exprima mai precis caracterul indirect al epicei
pe care l cuprinde. Indirect, deoarece toate pornesc de la mine, de
la voina mea de a cunoate, pstra sau respinge oamenii.31
n afara echivalenei ntre subiectivitatea instanei narative (care
relateaz propria experien singura adevrat, cum preciza Camil
Petrescu, iar, prin ea, a celorlali, cum subliniaz Eliade) i ideea de
autenticitate, prefaa la antier consider implicit acestei viziuni
ideea c orice definete omul i trirea uman, inclusiv ideile, poate
constitui subiect de roman:
,,Dac am suprimat un numr mare de analize, de notaii, de
reflexii n-am fcut-o din convingerea c asemenea pagini nu pot
interesa i nu se pot integra ntr-un roman. Nu neleg de ce ar fi
roman o carte n care se descrie o boal, o meserie oarecare sau o
cocot i n-ar fi tot att de roman o carte n care s-ar descrie lupta
unui om viu cu propriile sale gnduri, sau viaa unui om ntre cri i
31

Mircea Eliade, Prezentarea unui roman indirect (prefa la antier), n

Poetica, p. 233-234.
114

vise. Descrierea fazelor unui cancer nu e ntru nimic mai justificat

din punctul de vederea al realitii sale dect descrierea fazelor
unei cunoateri oarecare (de pild, nvarea unei limbi strine, sau a
agriculturii, sau a matematicilor). De ce analiza sufleteasc ar fi mai
interesant dect transcrierea just a dramei luntrice a unui
matematician sau metafizician? Orice se ntmpl n via, poate
constitui un roman. i n via nu se ntmpl numai amoruri, cstorii
sau adultere; se ntmpl i ratri, entuziasme, filosofii, mori
sufleteti, aventuri fantastice. Orice e viu se poate transforma n epic.
Orice a fost trit, sau ar putea fi trit.32
Spirit al amplitudinii (E. Simion), Mircea Eliade aspir la
refacerea totalitii i plenitudinii originare, pierdut de contiina
modern. n cutarea structurii de adncime a umanului, cercettorul
religiilor va mbogi conceptul de autenticitate prin trecerea de la
viziunea dual camilpetrescian (lumea real-lumea contiinei) la
identificarea realului autentic cu sacrul ca valoare autentic absolut,
premergtoare existenei i modelul ei structurant. Aceast viziune
monist este exprimat de Eliade prin cunoscuta sintagm
coincidentia oppositorum recunoatere a lui Dumnezeu
irecognoscibilul.
Considernd nesemnificativ realitatea profan, Eliade atribuie
doar experienei sacrului capacitatea de a-i conferi acestuia
semnificaii singurele care sunt profunde, complete, eseniale. Aceste
semnificaii, originare nu pot fi descifrate dect n propriul lor plan de
referin: mitul, definit ca istorie sacr, adevrat:
,,ntruct m privete, definiia care mi se pare cea mai puin
imperfect, dat fiind c este cea mai larg, e urmtoarea: mitul
32

Idem, p. 234
115

povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n

timpul primordial, timpul fabulos al nceputurilor. Altfel zis, mitul
povestete cum, mulumit isprvilor fiinelor supranaturale, o
realitate s-a nscut, fie c e vorba de realitatea total, Cosmosul, sau
numai de un fragment: o insul, o specie vegetal, o comportare
uman, o instituie. E aadar ntotdeauna povestea unei faceri: ni se
povestete cum ceva a fost produs, a nceput s fie. Mitul nu vorbete
dect despre ceea ce s-a ntmplat realmente, despre ceea ce s-a
ntmplat pe deplin. Personajele miturilor sunt fiine supranaturale.
Ele sunt cunoscute mai ales prin ceea ce au fcut n timpul prestigios
al nceputurilor. Miturile reveleaz aadar activitatea lor creatoare i
dezvluie sacralitatea (sau numai caracterul supranatural) operelor
lor. n fond, miturile descriu diversele i uneori dramaticele izbucniri
n lume a sacrului (sau a supranaturalului). Tocmai aceast izbucnire a
sacrului fundamenteaz cu adevrat lumea i o face aa cum arat azi.
Mai mult nc: tocmai n urma interveniilor fiinelor supranaturale
este omul ceea ce e azi, o fiin muritoare, sexuat i cultural.33
Conferind sacrului valoare autentic absolut, Mircea Eliade
configureaz n Aspecte ale mitului o viziune original, care strbate i
susine ntregul edificiu al creaiei sale filosofice, tiinifice, literare,
izvort din mpletirea complementar a celor dou tipuri de
cunoatere: logic (tiinific) i simbolic (religioas, mitic,
poetic). ntr-o asemenea perspectiv mitul devine ansa de salvare a
fiinei de cruzimea timpului, a istoriei, deschizndu-i calea de acces
ctre lumea valorilor neperisabile: Mitul nu este, n sine, o garanie
de buntate, nici de moralitate. Funcia lui e de a revela modele i
de a oferi astfel o semnificaie att lumii ct i existenei omeneti.
33

116

Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, n Poetica, p. 281-282.

Aadar, rolul su n formarea omului este uria. Dup cum am mai spus,
mulumit mitului ideile de realitate, de valoare, de transcenden, se
contureaz cu ncetul. Mulumit mitului, lumea este perceput drept un
cosmos perfect articulat, inteligibil i semnificativ.34
Dintre textele sugestive pentru poetica autenticitii merit
menionat i cel al lui Pompiliu Constantinescu despre Romanul
subiectiv, la care ne-am mai referit. Eseul, n ntregul su, reprezint o
susinere avizat a trecerii de la epica linear din primele decenii la
structura complex a romanului, n primul rnd la cel analitic: Unei
perioade att de compacte de povestire, schi i nuvel realist,
aplicate la ambiana rural sau oreneasc, dup 1918 i-a urmat o
perioad de roman subiectiv foarte interesant. Nu este vorba numai
de o evoluie a respiraiei literare, n proza noastr, ci de o ntoarcere
de perspectiv, dinafar nuntru; lumea material, a senzaiilor
directe, a aspectelor descriptive, a tipurilor comune, din smntorism
i poporanism, ncepe s satureze pe scriitorii notri, i-i ndreapt
spre analiza propriului lor eu, spre acel univers mai complex, mai
nuanat i mai tragic, care se relev prin psihologism.35
Autorii citai de critic sunt G. Ibrileanu cu Adela (,,unul din
cele mai bune romane analitice), Anton Holban cu O moarte care nu
dovedete nimic i Ioana i Camil Petrescu, cu cele dou romane care
vd omul ,,n resorturile lui cele mai tainice, cu o aspr luciditate.
n dezbaterea pentru impunerea romanului autenticitii i
experienei, o voce deloc neglijabil este Mihail Sebastian.
O suit de articole, polemice fa de comentariile lui Felix
Aderca asupra operei lui Marcel Proust, subliniaz importana ei
34

Idem, p. 50
M. Sebastian, Consideraii asupra romanului modern. I. Declinul genului, n
Poetica, p. 259.
117
35

novatoare socotind c, mpreun cu irlandezul James Joyce, celebrul

romancier francez a reuit s rezolve criza n care se afla romanul,
datorit prelungirii vechilor convenii.
Dar mai interesante teoretic sunt Consideraiile asupra
romanului modern, ciclu de foiletoane aprute n Cuvntul (19271928) n care Mihail Sebastian observ spectaculoasa evoluie a
gramaticii acestui gen, pe fondul unei schimbri generale a
categoriilor estetice i literare: ,,Falimentul genurilor este un simptom
modern afirm corect Sebastian, iar n acest context ,,marginile
romanului ,,se lrgesc nestatornic i se ntretaie cu marginile altora
pn la confuzie.
Analiza ncercrii lui Gide din Les Faux-Monnayeurs de a
reveni la ,,constantele unui roman pur conduce n demonstraia lui
Sebastian la aceeai constatare: De aceea socotim c ncercarea lui
Gide de a realiza o specie epic pur acum, cnd puritatea genurilor se
perimeaz ca o inutil prejudecat, are puini sori de izbnd.
nelegei deci de ce tocmai atunci cnd Gide socotea a fi gsit o
complet valoare epic, nu fcea altceva dect s struie n lupt
mpotriva genului? Ironia a vrut ca acolo unde el vedea nceputul
romanului s fie de fapt nc un semn al sfritului lui.36
Reflectarea n creaie a opiunii pentru autenticitate i
experien aparine covritor celor care au susinut-o teoretic: Camil
Petrescu, Mircea Eliade, Anton Holban, Mihail Sebastian, Max
Blecher, Felix Aderca .a.
Foarte sugestive pentru exprimarea autenticitii sunt prozele lui
Anton Holban, la care vom mai reveni pentru a-i sublinia contiina

36

118

Idem, p. 272-273.

literaritii, asumat explicit n anumite texte, atitudine care anun o

alt treapt n poetica i evoluia romanului romnesc.
Cu o biografie nedrept de scurt (1902-1937), nepot a lui
E. Lovinescu, colaborator pe teme diverse (literatur, arte plastice,
teatru, muzic) la publicaii interbelice, ntre care i Sburtorul unde a
fost membru al comitetului de redacie, Anton Holban face parte din
familia celor mai buni analiti ai vremii, alturi de Camil Petrescu i
Mircea Eliade.
Dei a intrat n atenia criticii importante a epocii sale
(Lovinescu, Clinescu, Pompiliu Constantinescu), timpul nu i-a lsat
rgazul s ating celebritatea celor doi. Dar, asemenea altor suferinzi
ai literaturii interbelice (M. Blecher, Pavel Dan, O. uluiu) stini la
fel de timpuriu, Anton Holban intereseaz tot mai vizibil generaiile
postbelice de scriitori i critici, crora le datoreaz exegeze pertinente
(N. Manolescu, M. Zamfir, Al. Clinescu, E. Beraru, N. Florescu .a.),
reeditri i editri postume (Opere I-III, Jocurile Daniei, Nuvele,
Pseudojurnal).
Ceea ce uimete la acest scriitor este faptul c, ntr-un timp att
de scurt, a cltorit, a trit i a scris cu febrilitate i intensitate rare,
fiind unul dintre cei mai buni observatori i analiti ai vieii citadine
moderne, sub aspectele ei existeniale i culturale.
Experiena proprie de via, atta ct a fost, prieteniile, dar mai
ales refugiul superior n cultur, literatur i muzic i-au invadat
scrisul n formele specifice autenticitii, teoretizat n Testamentul
literar i, nu o dat, n paginile romanelor Ioana, O moarte care nu
dovedete nimic, Jocurile Daniei: Am spus: am vrut s m prezint ct
mai adevrat. Nu mai cred n art pentru art. Viaa e prea scurt i
prea grea pentru ca s faci astfel de sacrificii. A cuta s te exprimi
perfect, retrgndu-te apoi din esena operei tale: iat un gest greu de
119

fcut. ntr-o carte de istorie literar, scriitorii se nir ca mrgelele pe

sfoar, se ncadreaz n cteva date, dar se omite faptul c au fost
oameni.37
Temele operei reprezint, de fapt, problematica existenial a
propriului eu, n complementaritatea sa dual: uman i creatoare:
iubirea, gelozia, prietenia, efemeritatea vieii, suferina, creaia, trirea
prin literatur, art, muzic. Peste toate acestea planeaz ns
sentimentul tragic al morii, subliniat sub diferite forme n chiar
titlurile unor nuvele din volumul Halucinaii (1938), precum:
Conversaii cu o moart, Icoane la mormntul Irinei, Bunica se
pregtete s moar i n romanul cel mai cunoscut, O moarte care nu
dovedete nimic.
A. Holban realizeaz prin toat proza sa o analiz subtil a
experienelor consumate sau provocate (Al. Clinescu, Anton Holban
complexul luciditii), vdind o sensibilitate exacerbat care-l
apropie de Marcel Proust, o putere de introspecie lucid, dramatic a
strilor de contiin i sufleteti asemntoare cu aceea lui Camil
Petrescu i o for tioas de disecie a senzaiilor amintind de
Hortensia Papadat-Bengescu, scriitoare pe care a admirat-o,
consacrndu-i un studiu la fel de amplu ca acela despre Marcel Proust.
Gib I. Mihescu (1894-1935) este un alt prozator preocupat de
aspiraii i tensiuni luntrice, potenate de jocul subcontientului, cu
evoluii ce nclin ns, ndeobte, spre manifestri maladiv-obsesive.
Nuvelele sale strnse n volumul de debut La Grandiflora (1928)
sau n Vedenia (1929) ilustreaz teme precum erosul pasional (cu
preponderen), inadaptabilitatea, diverse complexe nrdcinate n
adncul fiinei, iluzii amplificate de o imaginaie exacerbat, paralel
37

120

A. Holban, Testament literar, n Poetica, p. 242.

realitii. Aceast desprindere frecvent a personajului narator de

lumea real i izolarea sa ntr-un univers pur subiectiv, amestec de
posibil i iluzoriu halucinant obsesiv, dau o not modern, viabil
artistic, unora dintre nuvelele lui Gib I. Mihescu.
Att tematica, n special erosul pasional, ct i maniera
subiectivizrii extreme, a obsesiilor hrnite de fantezia obscur sunt
reluate n romanele autorului: Braul Andromedei (1929), Rusoaica
(1933), Zilele i nopile unui student ntrziat (1934) i Donna Alba
(1935).
Primite cu reticen i observaii severe de criticii temui ai
epocii (E. Lovinescu, G. Clinescu) romanele Rusoaica i Donna Alba
au avut ns succes la public mai ales datorit tratrii temei (erosul) i
analizei manifestrilor ei utopice, obsesive la nivelul subcontientului,
dar i a experienei aparinnd de fapt realului propriu-zis din care fac
parte personajele.
Tudor Vianu vorbea despre un nou realism psihologic, fiind
printre puinele voci critice care consider c ptrunderea psihologic
a lui Gib I. Mihescu este una din cele mai de seam n generaia
sa.38
n afara autorilor i a operelor menionate (cele mai ilustrative
pentru proza autenticitii i experienei), campania pentru trecerea i
sincronizarea cu formele narativitii subiective a condus n perioada
interbelic la dezvoltarea aa-numitelor genuri confesive, biografice
(jurnalul intim, memoriile, autobiografia .a.), forme neficionale ca
intenionalitate, larg practicate, ncepnd chiar cu autentitii de prim
importan. Ne vom opri asupra lor ntr-unul din subcapitolele
urmtoare.
38

Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. cit., p. 312.

121

D. Alt viziune asupra realului i a literaturii

Aa cum s-a ntmplat cu romanul psihologic modern, ndatorat
manierei analitice inaugurate de pozitivism, dar de al crui
determinism specific el se desparte polemic, n chiar cuprinsul poeticii
autentiste apar semne ale unor modificri (prevestitoare de ruptur) n
raporturile prozei cu realul i n viziunea asupra propriei identiti.
Cel puin trei autori autentiti pot fi invocai n acest sens.
Primul este Anton Holban, cel mai subiectiv i mai proustian dintre
ei. Maxima sinceritate a celui care povestete i se povestete, n cazul
autorului Ioanei, este n fapt controlat cu luciditate de contiina c
eul narator este scriitor i cititor avizat de literatur, impactul acestei
dupliciti fiind inevitabil. Ipostaza auctorial apare ca atare, n
anumite momente, n scriitur39 nu n afar, n subsolul ei, precum la
Camil Petrescu n Patul lui Procust. n eseurile, interviurile,
corespondena lui Anton Holban chestiunea este comentat, iar
recunoaterea schimbrii de poziie fa de convenia literar, mai
exact asumarea ei, se face prin analogie tocmai cu Proust, model
principal al autentitilor, autor n care Holban se regsete sub
numeroase aspecte, inclusiv sub aceast subtil nivelare a granielor
dintre trire i literatur, sub cea a inseriei livrescului ambele
atitudini paradoxale fa de religia sinceritii absolute,
spontaneitii, anticalofiliei, dosarului existenial brut.
ntr-un eseu n care l compar pe Proust cu Racine (alt autor la
care se raporteaz mereu), autorul Ioanei precizeaz: Totui Proust
nu e lipsit cu totul de literatur, cci e natural ca ntr-o oper att de
mare s se gseasc toate aspectele. E i greu s separi viaa de
39

122

Ca, de pild, n O moarte care nu dovedete nimic.

literatur, ntr-o carte a unui scriitor adresndu-se scriitorilor. (Prin

literatur s nelegem anumite efecte contient mbinate i puse la un
loc anumit). (s.n.)40
Cu Max Blecher, autenticitatea notrii propriilor triri devine i
mai puin controlabil. Realitatea exterioar sau interioar cuvnt de
ordine al romanului obiectiv i corelativ al celui subiectiv i
extinde contururile, nghiind n substana ei nu numai existena
propriu-zis, dar i suprarealitatea, irealitatea, produse ale
subcontientului, viselor, imaginaiei creatoare: Cu mare mirare, cnd
recitesc ce-am scris, regsesc n cele povestite exactitatea
ntmplrilor care s-au petrecut n realitate. mi este att de greu s le
degajez de cele ce nu s-au ntmplat niciodat! Este att de greu s le
cur de zgura de visuri, de interpretri i de deformri la care le-am
supus. n fiecare clip, mi vin n minte alte imagini, alte reverii sau
simple viziuni seductoare pe care trebuie s le ndeprtez pentru a
pstra povestirii mele oarecare logic i la urm sunt primul care m
mir c ceea ce am scris poate fi inteligibil. Dar a vrea cteodat s-mi
nsemn i toate reveriile i toate visele nocturne pentru a da cu
adevrat imaginea vizuinii luminate care st nfundat n ntunericul
meu cel mai familiar i cel mai intim.41
Tot Blecher mrturisea gustul pentru obiectele artificiale,
ornamentele de mascarad, panorama de blci, podoabele
ieftine... fine, groteti i hidoase, pentru panopticum, n fine, pentru
tot ce arunc o umbr deformatoare asupra realitii: Personajele de
40

Anton Holban, Racine Proust, n Opere, vol. III, Editura Minerva,

Bucureti, 1975, p. 70.
41
Max Blecher, Vizuina luminat, n ntmplri n irealitatea imediat. Inimi
cicatrizate. Vizuina luminat. Corp transparent. Coresponden, Craiova &
Bucureti, Editura Aius & Editura Vinea, 1999, p. 292.
123

cear erau singurul lucru autentic din lume; ele singure falsificau
viaa n mod ostentativ, fcnd parte, prin imobilitatea lor stranie i
artificial din aerul adevrat al lumii (s.n.)42.
Al treilea autor, de prim referin pentru teoria autenticitii i
experienei, ntr-o accepie care, aa cum am subliniat, a condus n
final la identificarea autenticului cu ideea de sacru, este Mircea
Eliade. nc n perioada primelor definiri ale conceptului, de tipul
celei formulate n prefaa la romanul indirect antier, Eliade
relativiza i el termenul, glosnd n marginea contribuiei la
modificarea artei romanului a unor importani romancieri
contemporani: W. Woolf, A. Huxley, J. Joyce, Dos Passos.
Schimbarea privirii i a tehnicii rspundea chiar schimbrii obiectului
(lumea i omul modern): Ai vzut vreodat, la cinematograf, o
exploatare oceanografic? Cnd apare, la dou, trei mii de metri
adncime, farul puternic, sutele de fpturi, cu attea forme, cu attea
variaii, se ndreapt toate ctre lumin. Este o viziune aproape
halucinant. Nu mai distingi formele de umbre, umbrele de variaii,
variaiile de indivizi. Este o magnific mpletitur de liane, de trunchiuri,
de coliere, de pnze i nu poi distinge vegetal de animal, via de
umbr. [...] Autenticitatea omului modern este de a nu fi autentic, de a nu
fi el nsui [...] Realitatea omului modern const n abstraciunea sa, n
polimorfia i amorfia lui. Astfel stau lucrurile i cine vrea s adauge ceva
nou Romanului, trebuie s uite i pe Stendhal i pe Proust i s practice
puin oceanografie (s.n.).43
Schimbrile de viziune aprute chiar la prozatori titulari ai
autenticitii prin teoretizare i creaie modific graniele realului,
42

Idem.
Mircea Eliade, Romanul oceanografic, n Vitrina literar, 1934, an. II,
nr. 6, p. 1 (text reprodus n Poetica, p. 279-281).
124
43

nglobnd n el, cu drepturi egale, zonele iraionalului, halucinaiei,

artificialului, fantasticului, ludicului, ambiguitii, simbolicului,
poeticului prin care proza abandoneaz formulele mimetice (obiective
sau subiective), afind dorina de nnoire, de renunare la vechiul
concept de realitate i la conveniile literare care i-au fost specifice.
n fapt, dezagregarea existenei cunoscute i familiare pn
acum omului, fenomen la care a contribuit substanial prima
conflagraie mondial i pe care l va accentua cea de a doua,
pierderea sentimentului plenitudinii i al certitudinii legturii cu
Divinitatea, neputina i singurtatea fiinei n faa istoriei sunt evidene
care readuc n atenia artei i literaturii ideea fragilitii ontologice (specie
i individ). Explozia unei literaturi pe tema condiiei umane, a tragismului
vieii, proclamnd trirea concret, plenar pregtete pe de o parte
terenul apariiei fenomenului existenialist postbelic de sugestie filosofic
(Kierkeegaard, Heidegger .a.), iar pe de alt parte, provoac abstragerea
literaturii din realitatea dat, mpingnd-o ctre estetica absurdului sau
spre recompunerea realului ntr-o alt arhitectur, pe calea fanteziei
libere, combinatorii, deformatoare.
Ambele soluii sunt expresia unei reflecii i interpretri moderne a
siturii ntr-o lume tot mai labirintic, lipsit de sens, incomunicabil.
ntr-un asemenea context, romanul ofer mai mult dect un
substitut al existenei, i anume accesul la construirea unui alt destin
care s restituie omului plenitudinea pierdut: prin fantastic, mit sau
utopia crii (Vasile Voiculescu, Mircea Eliade, Mihail Sadoveanu),
prin refugiul n vis, mister ori n ficiunea reordonat estetic (Tudor
Arghezi, Mateiu Caragiale). i, ca ultim dovad a puterii sale
nelimitate, romanul se ntoarce spre el nsui, recunoscndu-se drept
ceea ce este: convenie, artificiu, facere capabile s parodieze orice
tehnic literar i s se autoparodieze (Urmuz).
125

Modificrile retorice sunt spectaculoase i anuleaz taxinomiile,

fiecare roman i toate mpreun sugernd o posibil reprezentare a
avatarurilor formelor genului i o situare fa de ele!
Am ncadrat aceste atitudini literare n cea de a patra categorie a
poeticii, sub genericul mai larg (alt viziune asupra realului i a
literaturii) prin care romanul romnesc se aliniaz i ultimelor formule
ale celui universal, ncorpornd n substana imaginarului totalitatea
experienei umane: obiective i subiective, ontologice, onirice, livreti,
nchipuite, construite, ludice etc.
n acest mod, o nou ipostaz estetic vine s exprime att
voina imanent de sincronizare i nnoire a genului, ct i raportarea
lui la un alt concept de realitate, corelativ percepiei i tririlor
specifice omului modern, aezat sub semnul unor profunde crize
existeniale, gnoseologice i axiologice din istoria nvolburat a
secolului al XX-lea.
Trebuie observat c prin aceste tendine romanul romnesc i
arat caracterul interactiv, deschis fa de schimbrile profunde din
celelalte forme ale existenei contemporane: sociale, istorice, dup ce
a recuperat prin Camil Petrescu, Mircea Eliade i ceilali adepi ai
autenticitii relaia cu domeniile cunoaterii, relaie care a stimulat
modificrile retoricii genului de-a lungul evoluiei sale universale.
n creaia ilustrativ pentru aceast atitudine poetic,
corespunztoare ultimei faze a modernismului interbelic, pe lng
autorii canonici (Mircea Eliade, Mihail Sadoveanu, Mateiu Caragiale)
se cuvin amintite prozele unor scriitori consacrai preponderent prin
poezie. E vorba de nume importante precum T. Arghezi cu romanele
Ochii Maicii Domnului (1934) i Cimitirul Buna-Vestire (1936),
Vasile Voiculescu, cu povestirile mitice aprute postum, Povestiri,
I-II (1966) i Ion Vinea cu romanul Lunatecii, oper tot postum
126

(1973), considerat o scriere rafinat, ntre basm i parabol

(Magdalena Popescu).
n privina prozei argheziene, referindu-se cu precdere la Poarta
neagr (1930), T. Vianu o ncadra foarte potrivit n seria prozei
poematice, inaugurat de Al. Macedonski, continuat de D. Anghel i
orientat temeinic de Arghezi n curentul intelectualilor i esteilor
care au schimbat fizionomia prozei romneti n ultimele decenii.44
Cele dou romane duc mai departe viziunea simbolic, poematic
modern, n zona mitului, ntr-o combinaie de ireal i fantezie grotesc
(N. Balot) pe un registru tematic de surs biblic (familiar poetului).
Dar cel mai spectaculos reprezentant al acestei direcii rmne,
indiscutabil, Urmuz (1883-1923).
Pe numele su adevrat Demetru Dem. Demetrescu-Buzu,
Urmuz aparine micrii de avangard pe care a anticipat-o nu numai
n spaiul culturii romne. Aici ns, spiritul su, particular, a deschis o
linie urmuzian de la care se revendic Eugen Ionescu,
ntemeietorul teatrului absurd, i care-l integreaz pe Urmuz acestei
categorii estetice, ilustrat n timp de Jarry, Kafka sau S. Beckett.
Prozele urmuziene, scrise ntre 1907-1919, au circulat mai nti n
cercuri restrnse, nainte ca primele dou schie s apar n 1922 n revista
Cugetul romnesc, din iniiativa lui Tudor Arghezi, cel care i-a fost na,
n stil caracteristic: Ca s devie publicabil, un scriitor cu o stare civil de
Demetrescu-Buzu trebuie s capete clugrete un nume potrivit cu
portul draperiei []. Demetrescu a refuzat ntr-o zi de patru ori s se
numeasc Urmuz i de patru ori a acceptat: a cincea oar l-am vrt n
cristelni frngndu-i genunchii .45
44

Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. cit., p. 219.

Tudor Arghezi, Medalion: Urmuz, n Bilete de papagal, I, nr. 16,
19 februarie 1928.
127
45

n ntregul ei, opera lui Urmuz conine cele dou texte antume:
Plnia i Stamate (Roman n patru pri) i Ismail i Turnavitu
publicate de T. Arghezi, alte opt proze scurte, ntre care Fuchsiada
(Poem eroico-erotic i muzical n proz), plus celebra fabul
(Cronicari) publicate postum de Saa Pan n volumul Pagini bizare,
1930 la Editura unu (cu o a doua ediie la Editura Minerva, 1970,
ambele cu ilustraii ale bine-cunoscutului avangardist Marcel Iancu).
Urmuz concentreaz n aceste puine pagini trsturile eseniale
ale fenomenului avangardist: iconoclasmul radical, polemic fa de
convenia literar consacrat, gustul noului, al experimentului artistic,
al deformrii i hazardului, lipsa finalitii condiionate, simul
artificialului, n fine ideea de antiliteratur.
Se poate spune ns c Paginile bizare depesc negaia radical
avangardist i, deopotriv, modernismul clasic, anticipnd formele
de manifestare ale ultimului modernism romnesc prin antimimetismul
programat i artificiozitatea discursului narativ, construit prin
folosirea i amalgamarea polemic, parodic, a formelor i
procedeelor literare convenionale (romanul realist, fantastic, satira,
comicul de situaii i mai ales de limbaj, tragicomedia, pn i
structurile basmului, ale fabulei etc.); toate, pe rnd i mpreun
ntr-un univers elaborat, paralogic, sugernd modificrile realitii
nsei: dezagregarea, caracterul, lipsa sensului existenei, incomunicarea, degradarea umanului ntr-o astfel de lume absurd.
Plnia i Stamate, cu un subtitlu ironic la adresa romanului
tradiional (balzacian), respect formele i structura acestuia:
descrierea n detaliu a cadrului, a mediului ambiant, a personajelor
care-l locuiesc (sub aspect fizic, moral, stare civil, ndeletnicire),
expunerea cronologic a ntmplrilor care compun destinul acestora
(de la expoziiune la deznodmnt).
128

Limbajul este n totalitate corect gramatical, dar asociaiile la

toate nivelurile textului instituie o realitate ilogic, distorsionat,
ridicol, absurd.
Apartamentul lui Stamate este absolut normal: compus din trei
ncperi principale, ns, odat cu descrierea minuioas a interiorului, dei ntr-o logic verbal perfect, imaginea va iei din
perimetrul percepiei uzuale, raionale: n fa, salonul somptuos, al
crui perete din fund este ocupat de o bibliotec de stejar masiv,
totdeauna strns nfurat n cearceafuri ude... O mas fr picioare, la
mijloc, bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine
esen etern a lucrului n sine, un cel de usturoi, o statuet ce
reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i... 20 de
bani baci... Restul nu prezint nici o importan. Trebuiete ns
reinut c aceast camer, vecinic ptruns de ntuneric, nu are nici
ui, nici ferestre i nu comunic cu lumea dinafar dect prin ajutorul
unui tub, prin care uneori iese fum i prin care se poate vedea, n
timpul nopii, cele apte emisfere ale lui Ptolemeu, iar n timpul zilei
doi oameni cum coboar din maimu i un ir finit de bame uscate,
alturi de Auto-Kosmosul infinit i inutil... .46
Locatarul demn al acestui apartament, ca i restul familiei nu
sunt mai puin bizare: Acest om demn, unsuros i de form aproape
eliptic, din cauza nervozitii excesive la care a ajuns de pe urma
ocupaiilor pe care le avea n consiliul comunal, este silit s mestece,
mai toat ziua, celuloid brut, pe care apoi l d afar, frmiat i
insalivat, asupra unicului su copil, gras, blazat i n etate de patru ani,
numit Bufty... Micul biat, din prea mult pietate filial, prefcndu-se
ns c nu observ nimic, trte o mic targ, pe uscat, n vreme ce
46

Urmuz, Pagini bizare, Editura Minerva, Bucureti, 1970, p. 7.

129

mama sa, soia tuns i legitim a lui Stamate, ia parte la bucuria

comun, compunnd madrigale, semnate prin punere de deget.47
ntmplrile familiei Stamate, narate n desfurare cronologic,
aidoma oricrui roman realist, prin asociaiile de cuvinte, stiluri,
situaii din domenii sau regnuri total diferite, adesea incompatibile
devin de un comic grotesc, absurd.
Jocul de cuvinte i imagini, paradoxale, suprapuse sensului firesc al
limbajului, ambiguizarea lui, specifice tuturor operelor urmuziene, nu
sunt ns inocente trimind aa cum subliniaz numeroase exegeze,
consacrate carierei postume a lui Urmuz, la o lume pe dos pe de o parte i
la nvechirea conveniilor literare, pe de alta.48
Referindu-se la cel mai dens text urmuzian, Fuchsiada, Geo Bogza
oferea, de fapt, o caracterizare global a subtextului Paginilor bizare: Cu
Fuchsiada se ntrete tot mai mult convingerea c broderia paralogic n
care Urmuz i-a mbrcat stilul i substana povestirilor nu este jocul facil al
unei voini fanteziste, ci rezultatul unei experiene de scrnete care i-au
revrsat peste cerneal un botez din sngele propriu .49
Iar Eugen Ionescu formula o concluzie: n orice caz, Urmuz
este ntr-adevr unul din premergtorii revoltei literaturii universale,
unul din profeii dislocrii formelor sociale, ale gndirii i ale
limbajului din lumea asta, care, astzi sub ochii notri se dezagreg,
absurd ca i eroii autorului nostru.50

47

Idem, p. 8.
Vezi Algazy et Comp. Grummer.
49
Geo Bogza, Fuchsiada [despre] n Urmuz, Pagini bizare, ed. citat, p. 134.
50
E. Ionescu, Premergtori romni ai suprarealismului. Fragmente, n
Urmuz, op. cit., p. 183-184.
130
48

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.1.

A. Subiecte de sintez
1.1. Aspecte ale contextului interbelic; raportul granie
istorice/periodizare literar; favorizarea efervescenei
literaturii i nu determinare nemijlocit; caracterul distinct
ndatorat evoluiei specifice (metamorfozele interioare),
valabilitatea criteriului ales pentru periodizare.
1.2. Modificarea viziunii asupra realului i a literaturii,
caracteristic esenial a perioadei interbelice.
Gustul nnoirii, contiina formei, rolul i sensul
avangardei.
Schimbarea raporturilor dintre structurile epicului n
perioada interbelic; supremaia romanului, contiina
recuperrii decalajului, configurarea poeticii genului.
1.3. Caracterul sugestiv al poeticii pentru direciile romanului
interbelic, atributul ei (metodologic) de instrument istoricoliterar i teoretic.
1.4. Motivaia struinei pentru modelul realist n refleciile
asupra romanului din primele decenii ale secolului
al XX-lea.
Sensurile conceptelor de creaie i analiz n eseul cu
acelai titlu de G. Ibrileanu.
131

 Clasicismul n viziunea clinescian privitoare la roman.

Aplicaie la romanele Enigma Otiliei i Bietul Ioanide.
Teoria lui E. Lovinescu asupra prozei, din perspectiva
comparat a evoluiei romanului romnesc cu cea a
romanului universal. Oportunitate i contradicii.
Teoria autenticitii i experienei la Camil Petrescu i
Mircea Eliade. Puncte de vedere comune, nuanri i
diferene.
Mutaiile de viziune i consecinele lor n retorica
romanelor ncadrate n cea de a patra direcie a poeticii
interbelice.
B. Aplicaii analitice. Studii de caz
Artai punctele de vedere comune i nuanele care deosebesc
viziunea asupra autenticitii din prefaa la romanul antier
de Mircea Eliade n comparaie cu eseul Noua structur i
opera lui Marcel Proust de Camil Petrescu.
Comentai care este sensul observaiilor lui Garabet Ibrileanu
din eseul Creaie i analiz, privitoare la particularitile
analizei proustiene. Extragei una sau dou formulri
concludente n acest sens.
Analizai textul lui Urmuz Plnia i Stamate i motivai
ncadrarea autorului, ntre direciile Poeticii romanului, n
categoria alt viziune asupra realului i a literaturii.
Analizai romanul O moarte care nu dovedete nimic de
Anton Holban i semnalai schimbrile de viziune asupra
literaturii aprute n cadrul discursului narativ specific
subiectivitii autentiste.
132

2. Mari prozatori interbelici

n acest subcapitol individualizm succint prozatorii interbelici
de prim importan, intrai n repertoriul clasic al istoriei literare
romneti.
n afara perspectivei canonice, aceti autori sunt semnificativi i
pentru reflectarea (reprezentativ) n creaie a opiunilor i formulelor
configurate n poetica romanului. Ei subliniaz totodat, n formule
originale, complexitatea caracteristic etapei, interferenele orientrilor, dar, mai ales, nivelul pe care l-a atins evoluia prozei romneti
interbelice cnd ambiia sincronizrii s-a mplinit1.
LIVIU REBREANU
(1885-1944)
Prozator i dramaturg ardelean, originar din judeul BistriaNsud (satul Trliua), cu o formaie gimnazial i apoi militar sub
auspicii austro-ungare (Academia militar din Budapesta), dup un scurt
contact cu viaa cazon (Regimentul de honvezi din Gyula) i apoi cea
funcionreasc din zona natal, Liviu Rebreanu a ales s prseasc
Ardealul, aflat sub ocupaie, pentru a se stabili n Bucureti (1909).
1

Nu am individualizat autori care s-au consacrat, cu precdere, n alte

genuri literare, n cadrul crora sunt studiai integral. E cazul poeilor Tudor
Arghezi i Vasile Voiculescu, precum i al lui G. Clinescu, n primul rnd
istoric i critic literar, pe care l-am inclus ns cu opiniile despre roman n
capitolul consacrat poeticii.
Ei figureaz n Bibliografia obligatorie cu texte reprezentative pentru
direciile prozei interbelice (T. Arghezi cu Cimitirul Buna-Vestire,
V. Voiculescu cu Pescarul Amin i Lostria, iar G. Clinescu cu Enigma
Otiliei i Bietul Ioanide).
133

n Capital scriitorul va deveni repede o prezen activ a vieii

culturale, literare i publicistice romneti a vremii, iniiind i
colabornd asiduu la reviste prestigioase (Convorbiri critice,
Sburtorul, Scena, Viaa romneasc, Micarea literar, Romnia
literar, Rampa .a.).
Creator autentic, cu o contiin puternic a profesiunii sale,
Rebreanu s-a implicat n susinerea breslei scriitoriceti i a teatrului
romnesc, ca instituie i art special. A scris cronic i teorie
dramatic, scenarii i piese de teatru (Cadrilul, Plicul, Apostolii),
acestea puin semnificative artistic n comparaie cu proza.
n timp, a fost secretar literar al Teatrului din Craiova, director al
Teatrului Naional din Bucureti, secretar, vicepreedinte i apoi
preedinte al Societii Scriitorilor Romni.
Bun mesager al literaturii romne, Liviu Rebreanu a participat la
congrese internaionale ale scriitorilor i autorilor dramatici (Berlin,
Madrid, Oslo, Londra), unde s-a impus prin prezena i substana
alocuiunilor, stabilind contacte fertile pentru cultura din care
provenea.
A primit numeroase distincii culturale i premii pentru opera
literar, ntmpinat cu entuziasm de cei mai severi i importani
critici ai timpului.
A devenit membru al Academiei Romne n 1939, rostind n
1940 celebrul discurs de recepie Laud ranului romn, profesiune
de credin a solidaritii cu inima celor muli.
Primele scrieri ale lui Rebreanu sunt redactate n limba maghiar
(n care a fcut coala). Sentimentul identitii naionale, susinut de
predispoziia structural spre rigoare i tenacitate, ntrit de educaia
de tip germanic l vor ajuta ns s se ntoarc la limba sa matern n
care se reconstruiete modelndu-se ca scriitor.
134

Nuvelele
La douzeci i apte de ani, n momentul debutului editorial cu
volumul de nuvele Frmntri (1912), Liviu Rebreanu apare ca o
voce care clatin cteva convenii caracteristice literaturii de pn la
el: viziunea idilic-smntorist asupra lumii rurale, privirea liricromanioas a omului n cadrul de farmec i poezie a naturii sau
nvluit ntr-o aur mitic i eroic (Tudor Vianu), n fine,
implicarea naratorial cu finaliti moralizatoare.
Urmate de alte volume (Golanii, 1916, Rfuiala, 1919) nuvelele
lui Liviu Rebreanu nseamn nu numai un preambul al romanelor (s-a
spus un exerciiu pregtitor), ci i o creaie n sine, novatoare pentru
aceast structur epic n care aduce un alt tip de realism, polemic, pe
care romanele l vor impune hotrtor.
n afara unor teme (pmntul, rzboiul, umanitatea rudimentar
n dimensiunile ei profunde, jocul imprevizibil, confuz al
instinctualitii sau al subcontientului) reluate de romancier i a
notaiei exacte, ntr-un stil sobru, bolovnos, care-i vor defini
ntreaga oper, creaia nuvelistic rebreanian conine cteva piese,
absolut remarcabile, de referin pentru istoria genului: Protii,
Rfuiala, Golanii, Iic trul dezertor, Dintele.
Romanele
Dac n privina nuvelelor, opiniile criticii au fost i au rmas
controversate, apariia primului roman rebrenian, Ion (1920, Premiul
Academiei Romne, 1921) a fost considerat i rmne pn azi o dat
de referin n istoria romanului romnesc: Ion veni n 1920 s
marcheze o dat istoric n literatura dezorientat de rzboi. Aceast
vast fresc rneasc oferea avantajul de a menaja tranziia ntre
135

dou epoci. Ea aparinea trecutului prin tem, ns maniera sa vestea

viitorul. nsemnnd laolalt un sfrit i un nceput, ea nu a dezamgit
pe nimeni, iar revelaia apariiei sale a fost salutat de unanimitatea
criticilor (s.n.).2
Am citat din Panorama lui Basil Munteanu, aprut la aproape
dou decenii dup primul roman rebrenian, pentru sublinierea
trsturilor care calific n mod esenial poziia lui Ion ca moment de
rscruce n evoluia genului i a literaturii romne n ansamblul ei.
n plus, la o distan apreciabil n timp (i n spaiu pentru
autorul Panoramei, stabilit din 1922 n Frana) se confirma sintetic
cunoscuta judecat critic lovinescian: pe altarul lui Rebreanu
jertfim toat epica romn de la Filimon la Sadoveanu, pe care
temutul critic o va argumenta detaliat n paginile Istoriei artnd
mplinirea i deschiderea nfptuite de Rebreanu n epicul romnesc:
desprirea radical de realismul liric i inaugurarea realismului
obiectiv, interesul pentru complexitatea i zonele mai adnci ale
psihologicului (rolul instinctelor, subcontientului, frustrrile,
nstrinarea, cazurile de contiin), caracterul tipologic (exponent i
colectivitate), dar i individual al personajelor, simbolismul acestora i
al lumii din care fac parte, stilul sobru, bolovnos, n fine,
construcia solid, la rndul ei simbolic prin ciclicitate, capabil s
contureze, precum n romanul Ion, o fresc ampl, reprezentativ, care
ne d impresia vieii n toate dimensiunile ei, nu izolat pe plane
anatomice de studiu, ci curgtoare i natural: formul realizat rar n
toate literaturile i pentru prima dat la noi (s.n.).3

Basil Munteanu, op. cit., p. 173.

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane (1937) n
Scrieri, vol. 6, Editura Minerva, 1975, p. 225.
136
3

Caracteristicile semnalate de E. Lovinescu sunt reluate,

demonstrate cu noi aspecte, pe parcursul timpului, de numeroase
exegeze i de o excelent ediie critic a Operei (I-XVIII, 1968-1998)
care nglobeaz ntr-un fel sau altul toate romanele lui Rebreanu.
Romancierul atac o problematic larg, n aceeai msur de
cuprinztoare pentru lumea romneasc, precum cea a modelului
exemplar balzacian pentru societatea francez.
E vorba mai nti de universul rural din marile romane Ion i
Rscoala (1932) sau de cel din Ciuleandra (1927) i Criorul (1929),
univers re-creat n totalitatea existenei sale reale, cu tririle eseniale
i cotidiene, obiceiuri, conflicte i frustrri sociale, naionale,
individuale etc.; apoi de cel citadin din Gorila (1938) fresc a
duplicitii i tiraniei politicii; acestora li se altur analiza profund a
dramelor de contiin provocate de rzboi din Pdurea spnzurailor
(1922)4 i imponderabile manifestri ale psihologiei abisale mergnd
pn la crim (Ciuleandra), n fine, parabola perechii mitice din Adam
i Eva (1925) cartea iluziilor eterne. Peste tot acest edificiu cldit
laborios de o contiin artistic modern,5 a crei profunzime o
dezvluie Jurnalul i Caietele publicate postum, se ridic supratema,
obsesia creaiei rebreniene: erosul ca trire fundamental, aezat sub
semnul unei fataliti tragice. Toate romanele rebreniene devin n cele
din urm povestiri simbolice ale unor situaii limit, cutri
dramatice ale echilibrului interior, ale imposibilitii de a concilia

Unul din cele mai bune romane psihologice romne (E. Lovinescu),
printre cele dinti n literatura european pe aceast tem (dup H. Barbusse,
Focul, 1916 i nainte de E.M. Remarque, Pe frontul de vest nimic nou i
E. Hemingway, Adio, arme, ambele n 1929.
5
despre complexitatea creia am vorbit n partea consacrat Poeticii.
137

pasiunile i idealurile cu realitatea exterioar potrivnic i limitat

(glasul iubirii cu cel al pmntului, al politicii etc.)
ntr-un panoramic i fundamental eseu pentru spiritul creator al
meleagurilor din care fcea parte, sugestiv intitulat Ca o imens scen,
Transilvania..., istoricul i criticul literar, profesor de elit al
Universitii clujene, regretatul Mircea Zaciu fixa memorabil locul lui
Liviu Rebreanu n contextul modernitii literare universale:
Contemporan cu Romain Rolland, Giraudoux, Martin du Gard,
Thomas i Heinrich Mann, Gallsworthy, Hemingway .a., Liviu
Rebreanu e printre marii romancieri ai realismului european modern
care pune problemele masei, iar cnd scruteaz soarta individului (fie
el intelectual, ran, aristocrat, burghez ori lumpen) o face ntotdeauna
din perspectiva unui destin social, integrat uneori n orizontul cosmic.
El ne apare i prin acest aspect ca un precursor al unei moderniti mai
durabile dect experimentalismul multora dintre confraii si n plin
vog la acea dat ntr-o literatur sau alta. Solitarismului simptomatic
epocii, Rebreanu i rspunde printr-un solidarism de esen istoric, fibr
puternic ce-l leag de o ntreaga tradiie a prozei romneti, asigurndu-i
totodat un loc marcant n planul devenirii prozei universale.6
Bibliografie critic facultativ
Liviu Rebreanu dup un veac. Evocri. Comentarii critice.
Perspective strine. Mrturii ale prozatorilor de azi. O carte gndit
i alctuit de Mircea Zaciu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985.
Mircea Zaciu, Ca o imens scen, Transilvania..., Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1996, p. 298-356.

Mircea Zaciu, Ca o imens scen, Transilvania..., Editura Dacia,

Cluj-Napoca, 1996, p. 312.
138

HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU
(1876-1955)
ntemeietoare a romanului analitic, citadin, modern, prozatoarea
este considerat marea european de ctre importante nume
interbelice, precum Liviu Rebreanu sau Camil Petrescu.
Se nscrie n familia celui din urm prin temperamentul
deopotriv reflexiv i pasional, dar, mai ales, prin caracterul novator al
prozei sale n plan problematic, narativ, tipologic, analitic.
Spre deosebire ns de Camil Petrescu, scriitoarea nu a avut ansa
unor studii superioare care s-i ofere o pregtire filosofic, estetic i
literar sistematic, de natur s-i orienteze precis viziunea i destinul
literar. Singura i marea ei ans a fost talentul, dublat de o intuiie
remarcabil i de voina de a se construi i modela ca scriitoare, atent
la ndrumarea a doi mentori: mai nti la sfaturile lui G. Ibrileanu, ca
apoi s urmeze calea trasat de E. Lovinescu i de gruparea
Sburtorului unde a devenit repede o prezen permanent, notorie.
Prozatoarea nu are, astfel, o poetic riguros construit i
exprimat, opiniile ei despre creaie rmnnd mult vreme
fragmente risipite n presa vremii. n corespondena cu G. Ibrileanu
se referea la acest lucru i la circumstanele biografice nefavorabile
care, practic, s-au meninut pe tot timpul vieii ei7: Eu nu tiu carte
mult... de la un nivel n sus8 vreau s zic de la acel unde m suii i
7

Cstoria timpurie, mutrile dese dup serviciul soului (magistrat)

prin diverse orae de provincie i grijile familiei cu cinci copii.
8
Primise n familie i la pension o remarcabil educaie literar i
muzical, o bun iniiere n cultura francez, limb n care scrie poezie.
139

unde trebuie s nv a fi la locul meu. mi pare oare ru? Uneori da ...

uneori nu ... Sunt timpuri cnd judec aproape cu necaz pe cei ce m
stpneau atunci i n-au neles atta lucru, c eram fcut s nv
mult (Scrisori ctre Ibrileanu).
Lectura filelor de jurnal, a mrturiilor attea cte a fcut n
publicistic sau coresponden i dovezile aduse de oper, permit
reconstituirea unui crez artistic9 aproape eliberat de idoli, deschis,
sincronizat cu spiritul veacului, cu att mai original i interesant cu ct
este rodul instruirii i experienei literare personale; o concepie despre
literatur i art care s-a nscut i configurat n pas cu opera,
simbiotic, punctnd cteva vrste n creaia autoarei.
Debutul editorial trziu, la 43 de ani, ncurajat de Ibrileanu, cu
volumul de proz scurt Ape adnci (1919), urmat de Sfinxul (1920) i
Femeia n faa oglinzii (1921), circumscrie o prim etap, considerat
de critic preponderent liric.
ntr-adevr, proze ca Marea, Femei ntre ele, Scrisorile Bianci
Porporata ctre Don Juan n eternitate .a. sunt adevrate poeme
lirice n care printr-o confruntare delicat, dar tulburtoare, cu propriul
eu, naratoarea i exprim direct frenezia senzorial, sfidnd
conveniile, rupnd cu franchee cum s-a observat frecvent vlul
misterului feminin.
Acest impresionism liric (E. Lovinescu), debordant, este ns
unul special: Sensibilitatea se asociaz cu intelectualitatea observa
foarte bine Tudor Vianu, adugnd c din aceast unire obinem unul
din acordurile fundamentale ale ntregii opere (s.n.)10.
9

vezi Valentina Marin Curticeanu, Reconstituirea unei arte poetice.

Hortensia Papadat-Bengescu, n Permanen i modernitate, Editura
Eminescu, 1977.
10
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. citat, p. 277.
140

Observarea acestei trsturi particularizatoare apare de-a lungul

receptrii critice, meninndu-se i n peisajul exegetic actual, care
recunoate n interiorizarea i intelectualizarea senzaiilor, a
impresiilor o constant a prozei Hortensiei Papadat-Bengescu, de la
debutul liric la procesul de obiectivare nceput cu Balaurul (1923),
continuat n Roman provincial (1925) sau Desenuri tragice (1927)
i desvrit, dup opinia (i la ndemnul) lui Lovinescu, n cele patru
romane ale ciclului Hallipa: Fecioarele despletite (1926), Concert din
muzic de Bach (1927), Drumul ascuns (1933), Rdcini (1938).
Am artat n comentariul privitor la teoria modernist a prozei
(capitolul III) c, n opinia lui Lovinescu, marile izbnzi ale acestei
direcii sunt Liviu Rebreanu i Hortensia Papadat-Bengescu.
n capitolul privitor la epica de analiz psihologic din Istoria
lovinescian, locul privilegiat pe care criticul o situeaz pe autoarea
Hallipilor este amplu argumentat.
Autorul Istoriei semnaleaz de la bun nceput o originalitate
constnd n fuziunea lirismului cu spiritul analitic, ambii termeni
avnd, fiecare n parte, un specific n comparaie cu orice alt scriitor.
Lirismul, chiar cel al primelor proze, i apare criticului ca unul
nvolburat, intens, de o sinceritate total, izbucnind din miezul
misterios al tririlor psihologice sau fiziologice; un lirism lipsit de
romantismul i subiectivismul obinuit al literaturii feminine11
exprimnd o acut nevoie de autocunoatere i apoi de cunoatere a
celorlali.
La rndul su, spiritul analitic este unul vizibil, fr
sentimentalism, fr duioie, fr simpatie chiar, [...] cu eliminarea

11

E. Lovinescu, Istoria (1937), ed. citat, p. 283.

141

dulcegriei, prin procedee riguros tiinifice12 ceea ce, va preciza

Lovinescu, constituie o not diferenial fa de ntreaga literatur
feminin (s.n.)13 i, nu numai, am aduga noi.
Despre tipul caracteristic al analizei sale va vorbi chiar autoarea:
tot aa cum unul e presbit, altul miop, aa am eu aceast infirmitate de a
luneca pe faa concret a lucrurilor, pe subiecte, pe contururi, oprindu-m
numai pe resortul lor adnc (s.n.) (Scrisori ctre Ibrileanu).
S-a observat mereu, n acest sens, c, n adevr, naratoarea
privete fiecare atitudine sau stare de contiin anatomic, ca pe un
obiect de studiu, ncercnd s-i descopere nu micarea dinafar, ci pe
cea interioar, ceea ce ar nsemna, dac am gndi n termenii lui
Ibrileanu din Creaie i analiz, un fel de descriere sau povestire a
sufletului, asemeni lui Proust.
Ea aspir, practic, la disecia a ceea ce numea cu o sintagm ce
a fcut carier n exegezele care o privesc trupul sufletesc.
Prozatoarea are, n acest sens, convingeri i ateptri pe care le
exprim ntr-un limbaj sui-generis, tiinifico-poetic, nu lipsit de
luciditatea autoironic, specific i ea prozelor sale: Substana
sufleteasc i are explicrile ei ... Vor fi operaii chirurgicale ale
sufletului. Te voi smulge din inima mea! nu va fi o simpl imagine. Eu
atept configuraia, desenul trupului sufletesc, primejdioasa lui fotografie.
Atept sngele simirii n eprubet, carnea lui n forceps, sublima dovad
material a imaterialului! Vagaiuni! Divagaiuni! Intuiii, anticipri ale
adevrului! Privilegiul artistului! (s.n.) (Tiparnia literar, 1930).
Att originalitatea analizei, ct i obiectivarea cerut i preuit
de Lovinescu sunt argumentate cu numeroase exemplificri, ncepnd

12
13

142

Idem
Idem, Istoria (1926-1929), ed. citat, p. 341.

cu textul de referin al criticului i pn la cele mai recente exegeze.

n privina obiectivrii, discursul narativ ales pentru demonstraie este
cel din ciclul Hallipa, care a consacrat-o definitiv n epoc, tocmai sub
acest indice al modernismului lovinescian spre care autoarea a fost
direct ndrumat.
Pe lng reprourile unor exegei privind neglijenele stilistice,
dar socotite, dimpotriv, de ctre alii semn al unei atitudini anticalofile,
moderne, interpretrile critice se opresc, n general, la problematica
larg, urmrit pe multiple planuri. Aceste fire narative pleac i se
desfac din istoria familiei Hallipa cu numeroasele ei ramuri ciudate,
ieite din trunchiul iniial de la conacul moieresc de la Prundeni, ale
crui semne de criz se insinueaz gradat, n impresiile nedumerite
ale sinelui lui Mini, personaj cu regim naratorial inedit (reflector,
martor) devenit ax a compoziiei (T. Vianu).
Personaj introdus nc din primul volum al ciclului (Fecioarele
despletite) Mini nregistreaz succesiv micrile i portretele
celorlalte personaje, pe albumul vederilor sale interioare. Alturi de
perspectiva lui Mini, apare i cea a unui al doilea personaj martor
Nory feminista, o alt fecioar despletit. Cele dou voci, mpletite
cu cea a naratoarei principale care-i asum un rol impersonal,
obiectiv, izbutesc pe parcursul celor patru romane ale ciclului s
realizeze o fresc ampl a vieii citadine, a lumii din Cetatea vie; o
fresc social, psihologic, moral n care vidul sufletesc, aspiraiile
nemplinite sau lipsa unui ideal, compromisurile, snobismul,
parvenitismul, ipocrizia i cinismul capt conotaii maladive.
Se poate spune ns c, n ntregul ei, proza Hortensiei
Papadat-Bengescu se remarc printr-o manier aparte de analiz, prin
acuitatea observaiei comportamentelor, a diferenelor dintre eul
interior i cel real, a anomaliilor (Sia, fructul nelegitim al lui Lic
143

Trubadurul i al Bunei Lina, gemenii Hallipa .a.), prin radiografia

bolii (Maxeniu, Lenora) a senzaiilor, a dinamicii sufleteti,
psihologice i fiziologice; o manier care, n ansamblu, o particularizeaz
fa de realismul psihologic tradiional (fenomenologic), ca i fa de
naturalismul din romanele lui Rebreanu, de pild.
n plus, trebuie relevate ironia fin, spiritual n care Mini sau
Nory (voci n spatele crora se ascunde percepia subiectiv,
inteligent a autoarei) privesc dincolo de aparene, cutnd s prind
contorsiunile trupului sufletesc i s-l compare cu forma lui exterioar,
aa cum se ntmpl n aceast secven antologic:
Nory povestea c doctorul i declarase c toate femeile, chiar
ea, care se pretindea practic, se ocup de lucruri secundare. Nu
explicase mai limpede, fiind scump la vorb, dar Nory tlmcise.
tia de la studente c, la nceputul de an al cursurilor, profesorul
adoga, pentru pedagogia fetelor anume, o perifraz care le ndruma
spre lucrurile principale ale vieei.
Anatomie aplicat! glumea Nory, dar degeaba, el rmne tot
un teoretician de nevoie. Cine Dumnezeu ar putea aplica cu Rim?
Halal bucat anatomic!
Nory era o nebunatec, dar, de fapt, Rim rmnea pentru
publicul spectator, n adevr, mereu un om grav, onest, ascetic,
caricatural i savant. i poate el nu era nimic din toate astea!
Amintindu-i anecdota lui Nory, Mini hotr, dup privirea de
ansamblu, c doctorul Rim, ca i atia, avea un trup sufletesc care
contrazicea pe cellalt. Arareori cele dou trupuri se suprapuneau
desvrit, dar un aa de mare contrast era totui ceva rar.
Cu un creion fin n degetele cugetrei, Mini acum fcea un desen
n care trupul sufletesc al lui Rim, plin de ispite, iubitor de alcov i
parfumuri, nevoit s-i exteriorizeze aptitudinile pasionale prin fizicul
144

aceluiai Rim, fcea contorsiuni desperate i comice. Acel fra-diavolo

interior, cu pofte i voce gras, fcea pe Mini s rd nuntrul ei cu
hohot. Ideea c Rim are n el pe frate-su, dracu, o distra aa de mult c
surse, de fapt, Rim, amabil, colabor la acel surs cu al lui.
Desenul progresa n linii sigure, dei minile de carne ale lui
Mini ar fi fost incapabile s atearn pe hrtie nici chiar o efigie pe
departe asemnat lui Rim, necum acel dublu. Aadar, talentele
fpturei noastre sufleteti pot fi altele ca cele pe care le putem vdi.
Dar frica cea mare a lui Mini era ca sufletul ei s nu fi avut cumva alt
fel de mini ca ale ei, cele de carne. Le vroia identice. Tria prin ele
desvrit simirea i dorea ca ele, cel puin, s cunoasc voluptatea
iubirei depline i perfecte.14
ntr-un amplu studiu asupra scriitoarei, Anton Holban apreciind,
n spirit lovinescian, obiectivarea atins n ciclul Hallipa, ia n
considerare i reperele artate de Felix Aderca n acest sens,
recunoscnd i el un subiectivism de adncime soluionat la nivelul
textului prin personaje de tipul lui Mini (martor i reflector).
D-l Aderca, dup ce constat admirativ viaa eroilor d-nei
H.P.-B., adaug, apoi, c totui n-au fost creai obiectiv; c, de pild, o
dovad de coarda sentimental pe care o arat autoarea fa de ei ar fi
c sunt complect antipatici sau simpatici. Nednd mai multe lmuriri,
d-l Aderca, pornind din intuiie i nu din raionament, se contrazice
pentru cititor. ntr-adevr, pare imposibil s creezi viaa adevrat prin
procedee subiective. i, totui, cu oarecare lmuriri complimentare, se
poate arta c d-l Aderca nu e cu totul nedrept. Natura subiectiv a
temperamentului d-nei H.P.-B. nu putea s se prefac total. Este, mai

14

H. Papadat-Bengescu, Fecioarele despletite, Editura Dacia,

Cluj-Napoca, 1986, p. 70.
145

nti, acea Mini care apare, e drept, puin, i n Concert... Apoi sunt
Elena i Marcian, nzestrai cu toate virtuile, de o valoare mai mult
ndoielnic. (n Fecioarele despletite nu se putea bnui simpatia
autoarei pentru Elena.) Prezena scriitoarei se mai simte prin stilul
colorat, mpodobit cu imagini, cu fraze poetice, cu perioade, cu
exclamri de transpunerea gndurilor intime ale eroilor i un roman
obiectiv presupune un stil mat.15
Accentul i atenia acordat perspectivei subiective i, n consecin,
reevaluarea raportului consacrat dintre prima i ultima etap din proza
Hortensiei Papadat-Bengescu, n favoarea celei dinti, sunt opinii din ce
n ce mai frecvente n critica actual. Ele sunt nendoielnic de luat n
seam, iar punctul nostru de vedere (dup cum s-a vzut n comentariul
privind situarea autoarei n cadrul direciilor poeticii romanului interbelic)
merge n acelai sens. Un sens care face mult mai convingtoare sintagma
marea european (Camil Baltazar . a.), recunoscut n epoc de o
minoritate critic avizat i preluat apoi, cel mai ades fr aprofundarea
care s justifice apropierea real a autoarei de modernitatea vremii ei (Th.
Mann, A. Gide, M. Proust, V. Woolf).
Bibliografie critic facultativ
Constantin Ciopraga, Hortensia Papadat-Bengescu, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1973.
Anton Holban, Hortensia Papadat-Bengescu, n Opere, vol. III,
Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 13-61.
E. Lovinescu, Hortensia Papadat-Bengescu, n Scrieri, vol. 6,
Editura Minerva, Bucureti, 1975.

15

Anton Holban, Hortensia Papadat-Bengescu, n Opere, vol. III,

Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 24-25, reprodus n Poetica, p. 249.
146

CAMIL PETRESCU
(1894-1957)
Teoretician al autenticitii, romancier reprezentativ pentru
sincronizarea cu romanul european, scriitor marcant al perioadei
interbelice, Camil Petrescu s-a afirmat n mai multe domenii i genuri
literare: filosofie (licen n filosofie i doctorat cu o tez despre
Husserl), proz, dramaturgie, poezie, eseistic, cronic dramatic
i literar, memorialistic.
Prezent n majoritatea publicaiilor interbelice, scriitorul este
ntemeietor al revistelor Cetatea literar i Universul literar, redactor
i conductor efectiv al Revistei Fundaiilor Regale (1934-1944).
A trit experiena direct a frontului care va intra sub forma
propriului jurnal n primul roman al scriitorului. A fost director al
Teatrului Naional (1939) i membru al Academiei Romne (1948).
Premisele filosofice moderne, unitatea i caracterul polemic sunt
trsturi constante ale ntregii opere. Ele fundamenteaz perspectiva
bergsonian i husserlian asupra cunoaterii, raportul dintre trire i
contiin, drama luciditii, vocaia teoretic, pasiunea pentru idee,
contiina sincronist, nnoitoare, n toate genurile practicate.
Rezultate din acest context ideatic, temele recurente, specifice
att romanelor, ct i creaiei dramaturgice camilpetresciene sunt n
esen urmtoarele: posibilitile i limitele cunoaterii, obsesia
absolutului (n dragoste, dreptate, adevr), problematica intelectualului ca tipologie special, n sensul de natur reflexiv i ptrunztoare, care sufer pentru c gndete i analizeaz (Tudor Vianu).

147

Apariia primelor dou romane ale lui Camil Petrescu, Ultima

noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930) i Patul lui
Procust (1933), marcheaz trei aspecte importante pentru autorul lor:
1. trecerea la un alt gen literar (dup eecul dramatic nregistrat
cu piesa Mioara, 1926) i recunoaterea imediat ca romancier ntr-un
context de avnt al genului;
2. experimentarea teoriei autenticitii i experienei n propria
creaie;
3. consacrarea definitiv, cu cel de al doilea roman, drept unul
dintre romancierii importani ai direciei novatoare, autentiste i
sincroniste, n peisajul romnesc.
ntmpinarea critic predominant favorabil, nregistreaz de la
bun nceput cteva trsturi eseniale, pe care exegezele ulterioare le
vor continua, aprofundndu-le cu noi argumente.
E vorba, n primul rnd, de vocaia analizei i particularitile ei
puse sub semnul autenticitii16: reflecia ntoars asupra sa nsi
(O. uluiu), subiectivismul i individualismul viziunii (. Cioculescu),
drama inteligenei axat pe problema cunoaterii i a contiinei,
inteligena contrariat i ultragiat de abaterea realului de la o ordine
ideal (M. Sebastian), jocul de tuburi telescopice, arta proustian a
introspeciei, luciditatea, ironia sceptic n extraordinare pagini de
psihologie erotic i de analiz social (Perpessicius).
Pe lng aceast avalan de aprecieri critice (venind n special
din partea criticilor mai tineri ai vremii) care subliniaz calitile
romanelor lui Camil Petrescu din perspectiva autenticitii i a valorii

16

Vezi paginile referitoare la poziia i ideile lui Camil Petrescu n

cadrul opiunii pentru autenticitate i experien (cap. III.1.4).
148

lor novatoare, exist i cteva reticene care vor alimenta poziii

controversate n receptarea critic ulterioar.
n principal, obieciile se refer la compoziia primului roman,
viznd fragilitatea unitii romanului, cele dou pri fiind legate doar
prin unitatea biologic a eroului (E. Lovinescu) i la proustianismul
subliniat de unii dintre criticii amintii pe care i contest, firete,
G. Clinescu, de pe poziia general antiproustian cunoscut: Camil
Petrescu nu are nimic comun cu Proust i memoria lui nu e cultivat n
sine, ca la acela, ci e un simplu metod expozitiv, Patul lui Procust
nefiind un roman de analiz n sensul unui laborator psihologic
impersonal ci o adevrat construcie epic, n care toate observaiile
sunt caracteristice; adic reductibile la indivizi (Tiparnia literar,
1933)17.
n Istorie, va nuana afirmaia att de categoric, ba chiar
observaiile se vor situa tocmai la polul opus.
n ampla analiz a celor dou romane din Istorie, exprimnd
inevitabil propria teorie asupra genului, diferit de cea a lui Camil
Petrescu, Clinescu i reproeaz acestuia lipsa experienei de via i
n consecin incapacitatea de a da iluzia vieii, aa cum o face
romanul realist clasic: Tot scrisul lui Camil Petrescu este al unui
solitar impulsiv care n-a gustat existena din plin niciodat, care n-are
prin urmare voluptatea unui Balzac n nregistrarea speelor de
oameni, fr mnie i fr iubire, cu pasiune numai de colecionar18 .
n pofida extinderii reproului asupra ambelor romane, n
aceleai pagini, referindu-se la Ultima noapte i nu la Patul lui
Procust, Clinescu afirm c autorul nu e lipsit nici de modalitatea

17
18

Camil Petrescu interpretat de , 1972, p. 19.

G. Clinescu, Istoria, ed. cit., p. 743.
149

observaiei obiective, adic de putina creerii de tipuri (s.n.)19. n

schimb, tocmai apreciata, mai nainte, construcie epic i reducia
caracteristic la indivizi din Patul lui Procust nu i mai apar deloc
clare, romanul fiind mai ales o demonstraie i un program20 al
autenticitii teoretizate de Camil Petrescu.
Lsnd la o parte aceste schimbri de umoare critic, textul
clinescian pune cteva accente corecte: linia stendhalian a Ultimei
nopi (monografia geloziei, analiza vieii interioare), dar cu o specific
reducie stilistic a romanului la persoana autorului. Apoi, dei i se
pare c legtura prii a doua cu povestea de iubire din cea dinti este
doar accidental, aprecierea criticului privind originalitatea i
profunzimea viziunii asupra rzboiului din Jurnalul de campanie este
fr rezerve: Aceste pagini sunt tot ce s-a scris mai frumos despre
rzboi n literatura noastr i ar sta alturi de pagini strine strlucite
cci n-avem de-a face cu un reportaj despre rzboi, ci cu o viziune
personal a lui, cu un spectacol straniu, apocaliptic, de un tragic
grotesc, asemntor cu tablourile primitivilor, narative, grave. Aici
Camil Petrescu este un mare prozator21.
S-ar putea spune c, n pofida observaiilor semnalate care
rmn, nendoielnic, valabile i la care se mai pot aduga: relevarea
viziunii subiective din primul roman i realizarea ei tehnic n cel de al
doilea, caracterul programat, experimental al ambelor romane, textul
critic clinescian nu taie nodul gordian argumentnd limpede
legturile directe ale romanelor cu teoria autorului lor.
Povestea istoriei de iubire dintre tefan Gheorghidiu i soia sa
Ela (de la naterea sentimentului, la apariia gradat a geloziei i pn
19

Idem, p. 744.
Idem, p. 745.
21
Idem.
20

150

la stingerea, determinat de consumarea tot treptat a tensiunii

iubirii mcinate de suspiciunile brbatului i apoi la renunarea sub
semnul unei experiene limit, rzboiul) este relatat dintr-o singur
perspectiv, aceea a personajului, care este i singurul narator, iar
sub acest aspect, relaia cu formula proustian este de menionat.
Credibilitatea, dar i limitele ndatorate unicitii i ca atare
subiectivitii punctului de vedere trimit ns cu exactitate la conceptul
de autenticitate teoretizat n Noua structur i opera lui Marcel
Proust (ca s evit arbitrariul...22).
ntr-un asemenea scenariu narativ, perspectiva Elei lipsete
receptorului, singura voce care se aude fiind cea a lui tefan
Gheorghidiu. Ea poate fi creditat sau nu, dar este autentic prin chiar
subiectivitatea ei.
n Patul lui Procust (titlu metaforic pentru inconfortabila via
psihic i caracterul limitat al cunoaterii), efectul de autenticitate se
realizeaz prin prezentarea unui dosar de existene, o tehnic mai
complex, nsemnnd multiplicarea perspectivelor (fiecare la rndul ei
subiectiv) pe baza jurnalului, a memoriilor (Fred V., doamna T.), a
corespondenei (Ladima), a unui epilog, n fine, a coborrii autorului,
n ipostaza de narator (i personaj), n subsolul textului, ceea ce, dup
unii critici, i dezvluie rolul de ppuar care mnuiete sforile
(. Cioculescu), dar l devoaleaz mai ales pe acel al teoreticianului
care-i reafirm punctele de vedere autentiste: pledoaria pentru o
literatur a experienei narat ca atare, cu intuiiile i subiectivitatea
proprii celui care nareaz la persoana nti la timpul prezent, fr
preocupare pentru ortografie, gramatic, stil23.

22

23

citatul a fost reprodus n Cap. III 1.4.

vezi subsolurile din romanul Patul lui Procust.
151

Fr ndoial, obstinaia de a transpune un construct teoretic

autenticitatea n proz este pndit de riscul srcirii ficiunii de
ceea ce Rebreanu numea pulsaia vieii. n sensul acesta s-au fcut
destule reprouri din partea criticii conservatoare.
O lectur situat ntr-un alt orizont de ateptare poate ns
percepe semnificaii existeniale i ideatice autentice din confruntarea
cu realitatea i dramele interioare trite de personajele (superioare ca
intelect i sensibilitate) ale celor dou romane.
Sub eafodajul tehnic, esenial novator pentru evoluia romanului
romnesc, se dezvolt pe fondul cunoscutelor premise filosofice24 i
obsesii specifice autorului o problem grav, de cunoatere i trire a
fiinei umane, sub aspectele complexe ale aspiraiilor i conflictelor ei
interioare, mai ales n planul erosului, dar i n cel moral i social, ntr-o
lume zguduit deja de un prim rzboi mondial.
Un al treilea roman al autorului, Un om ntre oameni (1957),
rmas neterminat, ncearc reconstituirea, ntre document i ficiune, a
biografiei unei personaliti marcante a generaiei paoptiste romneti
(Nicolae Blcescu).
Ideatica specific prozei i preocuprile nnoitoare caracterizeaz, de
asemenea, creaia poetic i pe cea dramaturgic a lui Camil Petrescu.
Poezia antologat n Versuri, Ideea. Ciclul morii (1923)
inaugureaz lirica de notaie, de idei ca form de cunoatere plastic,
n forme epurate de retorismul tradiional.
Opera dramatic se impune, ca i proza, prin caracterul ei
unitar, polemic, fundamentat filosofic i teoretic.

24

Intuiionismul bergsonian i fenomenologia husserlian pe temeiul crora

Camil Petrescu i schieaz un sistem propriu, substanialismul. Vezi Doctrina
substanei, ed. ngrijit de Florica Ichim i V. Dem. Zamfirescu, Bucureti, 1988.
152

Om de teatru modern i teoretician al teatrului, Camil Petrescu este

autorul primelor contribuii romneti de gndire sistematic a raporturilor complexe dintre textul dramatic i componentele artei spectacolului
(Fals tratat pentru uzul autorilor dramatici, 1936; Modalitatea estetic a
teatrului, 1937 [tez de doctorat]; Addenda la Falsul tratat, 1947).
Piesele reprezentative: Jocul ielelor, Suflete tari, Danton i Act
veneian (scrise n perioada 1916-1930) sunt drame de contiin, axate pe
aceleai surse filosofice, viznd, ca i romanele, problematica
intelectualului (obsesia absolutului, conflictul dintre tiparul ideii de iubire,
dreptate, adevr, sens al istoriei i realitatea concret). Apar, de asemenea,
interiorizarea conflictelor i a situaiilor dramatice, trirea i absolutizarea
lor la nivelul contiinei individuale, refuzul realitii surs a eecului n
plan existenial, istoric. Luciditatea devine surs generatoare a dramelor
de contiin (ct luciditate, atta dram).
n structura teatrului de idei camilpetrescian, rolul indicaiilor
privitoare la cadrul i micarea scenic, tonalitate etc. capt importan
semnificativ.
Alte piese: Mitic Popescu, Mioara, Iat femeia pe care o
iubesc, Profesor dr. Omu vindec de dragoste.
Bibliografie critic special (facultativ)
Ov. S. Crohmlniceanu, Naratologie cu Camil Petrescu, n Cinci
prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1984.
Camil Petrescu interpretat de , Editura Eminescu, Bucureti, 1984.

153

MIRCEA ELIADE
(1907-1986)
Diversitatea preocuprilor i a domeniilor n care i-a impus
numele l nscrie pe Mircea Eliade n suita marilor figuri romneti de
formaie enciclopedic: D. Cantemir, I. Heliade Rdulescu,
B.P. Hasdeu; un enciclopedist ,,rtcit n epoca modern cum l
caracteriza sugestiv Eugen Ionescu.
Prozator, istoric al religiilor, filosof, orientalist, mitolog, eseist,
autor al unor ntinse scrieri aparinnd genurilor biograficului, Eliade
exprim n cel mai deplin sens vocaia sintezei, caracteristic n
general epocii interbelice, dar, n mod special, elanului spiritual al
elitei intelectuale tinere cu vrste ntre 20-25 de ani, aa-numita
generaie a anilor 30 din care mai fceau parte Emil Cioran, Mircea
Vulcnescu, Constantin Noica, Mihail Sebastian, Petru Comarnescu,
Eugen Ionescu, cel care l considera pe Eliade ,,marealul oficial i de
drept al generaiei noastre.
Biografia lui Mircea Eliade cea mai concludent, s-a spus,
fiind cea scris de autorul nsui n paginile Amintirilor, Jurnalului,
Memoriilor este semnificativ i, se poate spune, exemplar, sub
raportul luptei cu timpul, cu istoria, n favoarea cunoaterii i a
creaiei.
Aceast lupt a nceput foarte devreme, din timpul liceului, cnd
Eliade intr n publicistic, scrie proz autobiografic (Romanul
adolescentului miop), trimite la un concurs o proz fantastic (Cum
am descoperit piatra filosofal), are deja curioziti i preocupri
tiinifice, proiecte grandioase, un program riguros prin care ncearc
154

s-i reduc timpul de somn pentru a-l fructifica i intensifica pe cel

activ.
Studiile universitare la Facultatea de litere i filosofie din
Bucureti, unde a revenit pentru o vreme ca asistent, au constituit o
prim perioad de formare sistematic n care se contureaz interesul
pentru orientalistic i istoria religiilor. Decisiv pentru cariera
strlucit n aceste domenii, care-l vor face cunoscut n ntreaga lume,
va fi experiena indian (1928-1930), surs esenial a formaiei
intelectuale eliadeti, n complementaritate cu spiritul sincronic
european i cultura arhaic mitic universal. Un rol important l-au
avut i cltoriile n Italia (cea dinti n 1927, cnd l cunoate pe
Papini), cultur i literatur despre care va elabora studii remarcabile.
n toat perioada interbelic Eliade a avut o activitate
publicistic susinut n importante reviste interbelice (Revista
Fundaiilor Regale, Romnia literar, Adevrul literar i artistic,
Gndirea, Cuvntul .a.). Aceste colaborri sunt simultane scrierii
operei literare, precum i preocuprilor tiinifice, de orientalistic,
mitologie, istoria religiilor concretizate atunci, sau mai trziu, n
lucrri i culegeri eseistice care vor deveni titluri de referin25:
Soliloquii (1932), Alchimia asiatic (1934), Fragmentarium (1939),
Mitul reintegrrii (1942), Comentarii la legenda Meterului Manole
(1943), Tratat de istoria religiilor (prima ediie, n limba francez,
Paris, 1949), Sacrul i profanul (n limba francez, 1956), Aspecte ale
mitului (n limba francez, 1963), De la Zalmoxis la Gengis-Khan
(prima ediie n limba francez Paris 1970), Istoria credinelor i a
25

Bibliografia operei lui Mircea Eliade numr peste dou mii de

titluri, scrise sau traduse n limbile: romn, englez, francez, spaniol .a.;
vezi Mircea Handoca, Mircea Eliade. Contribuii bibliografice, Bucureti,
1980.
155

ideilor religioase, I-II (n limba francez, 1976-1978), Proba

labirintului (prima ediie n limba francez, Paris, 1978).
Afirmarea aspiraiilor generaiei lui Eliade, n mare parte foti
studeni i admiratori ai profesorului Nae Ionescu, este legat de
constituirea Asociaiei Criterion (1932-1934) i de revista Cuvntul n
care Mircea Eliade a nceput (1927) publicarea celebrului Itinerariu
spiritual.
Pe parcursul a dousprezece foiletoane, textul contureaz ideile
i programul tinerei generaii, cea dinti ,,necondiionat de un
obiectiv istoric de realizat dup cel mplinit prin Marea Unire din
1918 de predecesori26.26
n 1940, cnd ncepe o carier diplomatic la Lisabona, Mircea
Eliade era deja, n ar, un scriitor consacrat (Premiul SSR, 1936) i o
personalitate plurivalent cunoscut. Romanul Maitreyi (1933)
nregistrase un extraordinar succes de public i de critic, iar volumul
Yoga i revista Zalmoxe (1939) au avut un impact semnificativ pentru
autor n mediul erudit al orientalitilor i al istoricilor religiilor din
Europa, America i Australia.
n cultura universal, sonoritatea numelui su va crete treptat
dup stabilirea, mai nti la Paris (1946) i, din 1957, la Chicago ca
profesor i ef al Catedrei de istoria religiilor, care i poart numele.
Va ine prelegeri la universiti prestigioase, conferine, comunicri,
va publica lucrri n domeniile amintite, scrise n limba romn sau n
limbi de mare circulaie. Instituii academice importante l vor primi
ca membru, i vor acorda distincii, va obine numeroase premii.

26

Mircea Eliade, Itinerariu spiritual, n Profetism romnesc, I,

Bucureti, 1990.
156

Opera literar eliadesc poate fi privit ca dou fee, etape, axe

stilistice (Eugen Simion) ale aceleiai medalii, corespunznd celor
dou accepii date de autor ideii de autenticitate: cea dinti pus sub
semnul experienei ca garant al adevrului (celui ce povestete i se
povestete), iar cea de a doua sub semnul sacrului, ca ans dat
omului modern de a redobndi plenitudinea pierdut a nceputurilor.
Contiina tragic a existenei este compensat de credina n
posibilitatea de a reda fiinei, rtcit n istorie, sentimentul
apartenenei la cosmos pe calea armonizrii celor dou forme de
cunoatere: logic (experienial, tiinific, raional) i simbolic
(religioas, mitic, poetic).
Proza autenticitii27
Intr n aceast categorie prozele axate pe o problematic
existenialist, rezultate dintr-o experien, o trire concret a celui ce
nareaz, singura cale n opinia lui Eliade de cunoatere adevrat,
autentic a vieii, prin eliminarea oricrei forme de ,,psihologizare:
fie ea de tipul analizei sau al monologului interior din proza
psihologic tradiional, fie c e vorba de introspecia modern a tririi
concrete, revelat i prelucrat la nivelul contiinei, precum la Camil
Petrescu.
Accepia autenticitii, teoretizat n prefaa la romanul antier,
cum am artat, va fi subliniat i n alte texte sugestive pentru viziunea
din aceast etap. Ideile de sinceritate, subiectivitate, anticalofilie
susinute i de Camil Petrescu se particularizeaz prin accentul pus pe
eliminarea oricrui filtru (contiin, timp, reordonare, mistificare

27

vezi punctele de vedere teoretice ale autorului asupra ideii de

autenticitate n Capitolul III.1.4.
157

textual): Singurul lucru important din toate acestea eti tu. Fiina ta
intereseaz, gndirea, experienele, reaciunile, terapeutica ta []
Scrii aa cum eti tu acum. Nu peste zece ani. Peste zece ani vei fi
altul, mai completat, mai adnc, poate, dar altul. Pe mine m
intereseaz omul din tine, cel de-acum, i pe acesta numai scrisul tu
mi-l poate releva. Puin mi pas de imperfeciuni, de naiviti; de
contradicii, de obscuriti. Acesta eti tu cel de-acum; cel singur
viu2828(s.n.).
Potrivit unei asemenea viziuni, aspiraia autentist eliadesc ar
putea fi inclus n varianta, plastic formulat mai trziu de G. Genette:
s recunoti c te prefaci i s ncerci s nu te prefaci.
Naraiunea ca relatare nefalsificat, spiritualizare a conflictelor
propriei experiene reinut n jurnalul indian constituie materia
romanelor Maitreyi (1933) i antier (1935).
n Maitreyi, roman erotic, considerat capodoper a ciclului
indian i totodat ,,ntiul roman exotic n adevratul neles al
cuvntului (G. Clinescu), Eliade aaz povestea de iubire dintre cei
doi protagoniti, de fapt, propria experien, real, sub semnul
misterului sporit de confruntarea a dou spiritualiti diferite.
Oper de ficiune n stil autentist, Maitreyi este un jurnal (al
autorului) comentat, este trirea pur a unui personaj reflexiv,
contiin teoretic, a crui analiz devine semnificativ pentru o
problematic existenial i ideatic general: cunoatere, destin uman,
istorie, libertate, mplinire, ratare i, mai ales, eros, pentru c accentul
este pus pe aceast tem.

28

M. Eliade, Oceanografie, n Drumul spre centru, Editura Univers,

Bucureti, 1991, p.36.
158

n Memorii, Eliade va confirma aceste caracteristici ale

romanului, subliniindu-i autenticitatea: ,,n faa hrtiei albe, scriind
despre oameni i ntmplri care au avut un rol hotrtor n tinereea
mea, mi-era peste putin s inventez. Am schimbat, evident, numele
personajelor, n afar de al lui Maitreyi i al surorii ei Chabu, dar am
lsat ntocmai datele, adresele i numerele de telefon. Schimbasem de
asemenea meseria lui Dasgupta i a povestitorului (Allan, s.n.) i am
modificat radical finalul ca i cum a fi vrut s m despart definitiv de
Maitreyi [] i evident scldasem lumea aceea deprtat n lumina,
palid, aurie, pe care o irizau amintirile, melancolia29.29
Pe aceast ax stilistic se mai nscriu ntoarcerea din rai
(1934), Huliganii, I-II (1935), roman al problematicii i experienei
propriei generaii i Romanul adolescentului miop (1989), opere la a
cror genez i elaborare ca de altfel, pentru ntreaga creaie, Eliade
face numeroase referiri n scrierile diaristice i memorialistice.
Proza fantastic i mitic
Nuvele : Domnioara Christina, 1936; arpele, 1937; Secretul
doctorului Honigberger, 1940; Nopi la Serampore, 1940; Nuvele,
1963, Pe strada Mntuleasa, 1968; La ignci i alte povestiri, 1969
(volumul include Un om mare, Dousprezece mii de capete de vite
.a.); n curte la Dionis, 1977 (volumul include Les Trois Grces,
Incognito la Buchenwald .a.).
Romane: Isabel i apele Diavolului, 1930; Lumina ce se stinge,
1934; Nunt n cer, 1938; Noaptea de Snziene, ed. n limba francez,
1971.

29

Idem, Memorii (1907-1960), Ed. Humanitas, Bucureti, 1991, p.960.

159

Pornind de la concepia asupra sacrului3030ca atribut imanent al

existenei i expresie absolut a autenticitii, n proza fantastic i
mitic Mircea Eliade propune o alt viziune asupra realului i a
literaturii (orientare poetic pe care am delimitat-o n capitolul
al III-lea).
Ilustrarea acestei perspective atrage o tematic predilect, n
care se nscriu att nuvelele, ct i romanele: existena a dou lumi
paralele, interferarea sau coexistena lor (uneori, n aceeai fiin),
manifestarea (semnele, hierofaniile) fantasticului, sacrului n tririle
fundamentale ale fiinei, ieirea din timp, recuperarea timpului pierdut
i a libertii iniiale, salvarea prin mit de teroarea istoriei, logosul
(povestirea) ca depozit de semne al relaiei ancestrale dintre om i
cosmos.
Prin semne Eliade nelege ,,pecetea care distinge fiina de
nefiin i te ajut n acelai timp s te identifici i tu; s fii tu nsui,
nu s devii, purtat de fluviul vital i colectiv (s.n.)31.31
Scriitorul, ca i istoricul religiilor consider c, pentru a depi
crizele i a evita teroarea istoriei, omul modern are nevoie s dea la o
parte vlul care le acoper: ,,S-ar prea c timpul nostru este destul de
copt ca s rensufleeasc i s fructifice semnele, gsindu-le izvorul i
justificarea metafizic n alte niveluri dect cele descoperite de
sociologie, biologie, istorism. nelegerea aceasta nou a semnului
depete sterilul formalism european i ne apr n acelai timp de o

30

Vezi Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Ed. Humanitas, Bucureti,

2000 i ncercarea labirintului Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1990.
31
Mircea Eliade, Un neles al semnelor, n Drumul spre centru,
op. cit., p.150.
160

nou cdere n devenirea evaziv i subpersonal, pe care au biruit-o,

ntre alii vechii Eleni, modelele noastre cele mai apropiate32.32
Eliade reuete s renvie semnele prin literatur (,,fiic a
mitologiei), prin naraiune, prin poveste, ca modalitate de actualizare
n existena profan a mitului: ,,Eu cred spune Eliade c interesul
pentru naraiune face parte din modul nostru de a fi n lume. Ea
rspunde nevoii noastre de a auzi ce s-a ntmplat, ceea ce au fptuit
oamenii i ceea ce pot ei s fac: riscurile, aventurile, ncercrile lor
de tot felul. Nu suntem ca nite pietre, nemicai sau ca nite flori sau
insecte a cror via e dinainte trasat; suntem fiine umane formate
din ntmplri. Iar omul nu va renuna niciodat s asculte povestiri.
(s.n.) 33.33
Una dintre cele mai frumoase i mai simbolice nuvele n acest
sens este Pe strada Mntuleasa; poate, alturi de romanul Noaptea de
Snziene, i cea mai semnificativ proz sub aspectul mpletirii
surselor mitologice, al ilustrrii obsesiilor tematice axate pe relaia
sacru-profan.
Cum s-a observat mereu n critic, fantasticul lui Mircea Eliade
are dou surse primare: una folcloric i alta indic, pe care le
introduce ns ntr-o simbolistic mult mai rafinat, mai complex, din
care strbat obsesiile tematice amintite.
Din prima categorie fac parte, de pild, nuvele precum
Domnioara Christina i arpele, iar din cea de sugestie indic Nopi
la Serampore sau Secretul doctorului Honigberger.

32

Idem, p.151.
Mircea Eliade, ncercarea labirintului, Ed. Dacia, Cluj-Napoca,
1990, p.141
161
33

n ambele ipostaze, fantasticul eliadesc se particularizeaz n

repertoriul larg3434al modurilor de gndire i realizare a sa n literatur,
tocmai prin concepia aparte pe care am semnalat-o, reductibil n cele
din urm la viziunea asupra relaiei dintre sacru i profan, a mitului ca
istorie sacr, adevrat i a lumii ca labirint de semne.
Individualitatea prozei lui Eliade n cadrul istoric i tipologic al
literaturii fantastice din cultura universal provine, de asemenea, i din
circumscrierea unei geografii speciale, a unui univers i chiar a unei
tipologii aparte, a cror matrice este romneasc.
Bucuretiul, vechi ora al copilriei i tinereii lui Eliade, apare
n aceste proze ca un spaiu misterios, ncrcat de semne, cu o aur
fabuloas, mitic (La ignci, Pe strada Mntuleasa, Noaptea de
Snziene .a.). S-au fcut n critic trimiteri la texte i personaje
caragialiene sub aspectul stagnrii vieii, al ruperii de real: la
Caragiale prin golirea de coninut a vorbelor, cdere n nonsens,
absurd (Cldur mare), la Eliade prin fabulaie i suspendarea
temporal (La ignci).
Exist, ca i la Caragiale, dar neasimilabil categoriei
comicului, o viziune deformatoare a realului; o ingeniozitate epic i
stilistic n cazul lui Eliade, a contorsionrii realitii n favoarea
scenariilor fantastic i mitic, o tiin a acumulrii i gradrii semnelor
anormalitii pn la obinerea efectului fantastic.
Procedeele difer n funcie de raportul care se stabilete ntre
planul realului i cel al irealitii (fantasmagorice, mitice). Pot fi
subliniate cel puin dou tipuri de mecanisme caracteristice lui Eliade:

34

Vezi lucrri de referin semnate de R. Caillois, Tzv. Todorov,

M. Eliade.
162

a) apelul la mecanismele clasice

ruptur n ordinea fireasc prin introducerea supranaturalului,
iraionalului, instalarea senzaiei de confuzie, ambiguitate, tensiune,
spaim;
pstrarea distinciei dintre cele dou planuri paralele:
real/ireal, profan/sacru
(ex.: Domnioara Christina, arpele, Secretul doctorului
Honigberger, La ignci).
b) fantasticul mitic
osmoza, interferarea celor dou planuri, camuflarea irealului
(sacrului) n existena real. Prezena semnelor arhetipale, mitice n
faptele comune ale vieii
(ex.: n curte la Dionis, Pe strada Mntuleasa, Noaptea de
Snziene).
Subliniam mai nainte c, indiferent de sursa (folcloric, indic
sau eteroclit) a prozelor fantastice i, adugm, oricare ar fi
mecanismele prin care se realizeaz aceast categorie estetic, textele
eliadeti intesc o simbolistic specific, strns legat de temele
eseniale care dau unitate i dimensiune metafizic ntregii creaii.
Ca s dm un exemplu, n Domnioara Christina, povestirea nu
se reduce la ilustrarea motivului folcloric al strigoiului. nfruntarea
principal dintre cele dou planuri (real i supranatural) care are loc
att pe trmul visului (Egor - Christina), ct i n realitatea concret
(Egor - Simina) este adus n zona fantasticului prin introducerea
gradat a unor semne care produc o stare de confuzie, ambiguitate,
ruptur n ordinea fireasc: comportamentul straniu al doamnei
Moscu, senzaia de viu a portretului Christinei, apariiile i dispariiile
ciudate ale Siminei, manifestrile ei demonice, vizitele Christinei i
163

refuzul ei de a-i accepta condiia de strigoi n relaia de iubire cu

Egor, trecerile acestuia de la senzaia confuz de atracie la cea de
dezgust, pierderea treptat a vieii Sandei, trsura fantom, parfumul
de violete, mnua Christinei etc., etc.
Dincolo ns de rolul acestor semne n derularea epic a
scenariului fantastic i tema imediat perceptibil, aceea a confruntrii
experienei umane normale cu o situaie fantastic ,,pstrat de
memoria colectiv (E. Simion), totul converge spre o dimensiune
tematic de adncime, care invoc misterul vieii i al morii, limita
dintre ele, imposibilitatea nclcrii acestor granie din ambele pri,
erosul ca ncercare de depire a morii (amintind viziunea simbolicopoetic eminescian), somnul, visul ,,ca stare creatoare i extatic
(M. Eliade) .a.
n prozele fantastico-mitice, unde procedeele sunt mult mai
elaborate i simbolistica mai complex, iar grania ntre planul real i
cel supranatural las loc unei osmoze, semnele, hierofaniile se las
treptat, sau trebuie descoperite, relevnd prezena sacrului, a irealitii
n existena cotidian, profan. Fiecare text din aceast categorie pune
problema timpului, a posibilei ieiri din caruselul devenirii, al istoriei,
pe calea cutrii i ntoarcerii la mit, singurul a crui retrire (prin
iniiere) ofer o ans fiinei aruncate n labirintul existenei concrete,
limitate.
Bibliografie critic special (facultativ)
Eugen Simion, Mircea Eliade spirit al amplitudinii, Editura
Demiurg, Bucureti, 1995.
Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1980.
164

MIHAIL SADOVEANU
(1880-1961)
Prozator cu o for epic excepional, Sadoveanu scrie aproape
o sut de volume cuprinznd schie, nuvele, povestiri, romane,
amintiri, note de cltorie, ntre care se numr capodopere ce au
marcat istoria literaturii romne.
Evoluia sa artistic este singular n contextul modernitii
romneti interbelice, orientat majoritar fie spre linia subiectivanalitic, intelectualist sub influen proustian sau gidean, fie spre
canonul lovinescian (obiectivarea), pe care Sadoveanu nu le urmeaz.
n capitolul consacrat poeticii, am subliniat complexitatea
ncadrrii stricte a marilor creatori ntr-o direcie sau alta. Unul dintre
exemple era Mihail Sadoveanu.
Scriitorul vorbea de trei ,,epoci ale creaiei sale, dou dintre ele
n aceeai etap, cea interbelic. Fcea aceast distincie n momentele
corecturilor pentru al treilea volum din ediia de Opere complete
(Editura Fundaiilor Regale, 1942): ,,Eu mpart activitatea mea literar
n trei mari epoci, 1904 i 1907, 1907-1929 i vremea de la 1929
ncoace. Aceasta este epoca maturitii mele literare. Atunci am scris
Zodia Cancerului, Hanul Ancuei, Baltagul i alte cteva (Vremea,
1942)35.
Critica n general clasific evoluia creaiei sadoveniene n dou
etape mari:
Prima etap, pn n 1928 (Hanu Ancuei), situat sub
semnul modelelor romantico-realist-naturaliste ale secolului
35

Vezi Poetica, p.137.

165

al XIX-lea, n formula unui lirism specific, marcat de viziunea i

tematica smntorist-poporanist a nceputului de secol.
Etapa maturitii creatoare, de dup 1930 (coninnd seria
capodoperelor), ndreptat ctre un alt mod de a percepe lumea i
literatura, depirea modelelor primului modernism interbelic
romnesc i nscrierea ntr-o modernitate de tipul Th. Mann, H. Hesse,
E. Junger, M. Eliade, ndeprtarea de reprezentarea mimetic i
proiectarea simbolic a vieii n imaginar, apelul la poetic, mit,
artificiu, arhetipuri i convenii verificate de tradiia literar.
Opiunea sadovenian pentru un umanism extras din zona
nelepciunii vechi (autohtone i universale) devine un elogiu al crii
ca soluie salvatoare pentru spiritul primejduit de istorie i ndemn
pentru ntoarcere la permanena unei arhaiciti (construite) ncifrat
n logos, n poveste36.
Scrierile, de la debutul cu cele trei volume de povestiri, Dureri
nbuite, Crma lui Mo Precu, Povestiri i romanul oimii, toate n
acelai an, 1904, numit de N. Iorga ,,anul Sadoveanu i pn la Hanu
Ancuei (1928), l reprezint pe primul Sadoveanu. Formula n care se
nscriu aceste opere este cea tradiional, caracteristic prozei din
primele dou decenii ale secolului douzeci, pe care la rndul su,
Sadoveanu o influeneaz, aa cum am artat deja cnd am prezentat
etapa respectiv (intersectare de viziuni romantism, realism, naturalism caracter evocator, duioie, interes pentru socialul rural sau
provincial, pentru istoria naional, natur, aspiraii nemplinite etc.).
Urmrind itinerarul epic al scriitorului, E. Lovinescu descoper
elementele care contureaz un materialism liric, formul unic a

36

Vezi N. Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii, Editura

Eminescu, Bucureti, 1976.
166

creaiei sadoveniene: opiunile tematice (lumea frust, elementar ca

i natura cu care se contopete, iubirea privit numai n senzualismul
ei, fr dezvoltri psihologice, fapte de demult trecute prin
amintire etc.), dar, mai ales, concepia i tratamentul lor, descinznd
din tradiia oral, continuat n linia povestitorilor moldoveni Neculce,
Negruzzi, Creang (contemplativitate, cufundare n materie, ritm
static, paseism, umor blnd, duioie). n concluzie: poetizarea
materiei (s.n.), adic (un) materialism liric ce const n nvluirea
exaltrii forelor primare, n sentimentul definitiv al piericiunii
universale, de unde prezena duioiei [...], cu deosebire, elementul
caracteristic al literaturii lui M. Sadoveanu, al crei specific nu
trebuie cutat n materialul uman folosit, nici n cadrul naturii, ci n
atitudinea contemplativ de regret i n lipsa de reaciune (s.n.)37.
Folosind termenul de poetizare, Lovinescu i d, n fond, sensul
restrictiv al lirismului, vznd n aceast modalitate de expresie o
disponibilitate temperamental specific lui Sadoveanu i, n general,
literaturii moldoveneti.
Cu unele nuane (asocierea de simbolism, datorit efectelor
muzicale i decantrii estetice a senzaiilor Perpessicius, T. Vianu)
toat critica interbelic pn la Clinescu, inclusiv, a subliniat n opera
lui Sadoveanu lirismul (cu toate atributele artate de Lovinescu),
foarte puin materie epic (G. Clinescu, 1945), fcnd din aceast
modalitate de expresie emblema unui excepional povestitor.37.
Observaiile criticilor interbelici privind lirismul sadovenian i
afl argumente valabile n opera din prima etap a creaiei, n care se
ncadreaz urmtoarele texte dintre:

37

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, 1937,

ed. cit., p.184.
167

nuvele, schie, povestiri

Dureri nbuite, Crma lui Mo Precu, Povestiri, 1904;
Mormntul unui copil, 1906; Cntecul amintirii, 1909; Bordeienii i
alte povestiri, 1912; Dumbrava minunat, ara de dincolo de negur,
1926.
Universul acestor proze este preponderent cel al lumii satului, al
oamenilor necjii, al nedreptilor sociale rzbunate de haiduci, al
iubirilor romantice, mai mult nemplinite, al vieii elementare legate
intim de natur.
Descrierile naturii solitare, n coresponden cu sufletul
personajelor, (de sugestie romantic) dau un parfum special acestor
proze, i, n general, creaiei sadoveniene. De pe acum, att discursul
narativ, ct i cel descriptiv38 (n proces de rafinare, pe msura
apropierii de etapa maturitii) aparin unui autor, sugestiv caracterizat
de G. Clinescu: ,,El are realismul unui Balzac i melancolia unui
romantic (Istoria).
n aceeai paradigm narativ i stilistic intr i romanele cu
tematic variat (viaa satelor i a trgurilor de provincie, cu poveti
de iubire, suferine, conflicte i drame omeneti, acte justiiare,
inadaptare, nstrinare, existene lipsite de orizont) precum: Floare
ofilit, 1906, nsemnrile lui Neculai Manea, 1907; Strada
Lpuneanu, 1921; Venea o moar pe Siret, 1925; Demonul tinereei,
1928 (roman care anticipeaz prin tem i personaj Clugrul
Natanail iubirea imposibil dintre Kesarion Breb i Maria din
Creanga de aur).

38

Vezi Mihaela Manca, Tablou i aciune. Descrierea n proza

narativ romneasc, Editura Universitii din Bucureti, 2005.
168

De la formula legendar-romantic din Vremuri de bejenie, 1907

i Neamul oimretilor, 1915 (roman de aventuri n genul lui
W. Scott, Al. Dumas i V. Hugo, cu accentul pe aciune i recuzit
romantic) odat cu Hanu Ancuei, 1928 i la scurt timp cu Baltagul,
1930, creaia sadovenian face trecerea spre seria operelor de
maturitate, ntre care i cteva capodopere ale genului.
Proza alunec spre atemporalitatea i permanena mitului dintr-o
perspectiv filosofico-simbolic asupra istoriei n Zodia Cancerului
sau Vremea Duci-Vod, 1929, Creanga de aur, 1933, Viaa lui
tefan cel Mare, 1934, Fraii Jderi, 1935, 1936, 1942, Ostrovul
lupilor, 1941, Nicoar Potcoav, 1952.
Accentul se mut dinspre eveniment pe povestire, n prim-plan
instalndu-se atmosfera mitic, fabuloas, amintind perspectiva din a
fost odat a basmului. ,,Seducia evocrii avea s observe Basil
Munteanu crete pe msur ce ea se desprinde din contingene i,
lsnd n planul al doilea orice interes istoric, social, realist sau
psihologic, nu mai triete dect prin arta sa i prin propria sa
finalitate. Mai presus dect oriunde altundeva, n aceast simpl
evocare dezinteresat i dezvluie Sadoveanu darul su unic de
povestitor. Zugrvete atunci oamenii ce se disting mai degrab prin
slaul i meseriile lor dect prin caracter [] oamenii din
vechime, cu chipuri nedesluite aceti primitivi sunt mai mult dect
nite indivizi, supravieuitori simbolici ai unei civilizaii patriarhale pe
veci disprute. Ei istorisesc poveti de iubire, frumoase aventuri de
vntoare, fapte diverse, sngeroase sau duioase, simple anecdote:
coninutul istorisirilor import prea puin. Ce import, este voluptatea
pe care o ncearc povestitorul n a se desprinde din actual i a bntui
domeniul umbrelor de odinioar []. Pentru plcerea
povestitorului, umbrele trecutului ntind asupra realului un zbranic
169

subire, lsnd abia s palpite luminiele care au fost suflete i viei.

Fiine i lucruri se descompun i se cufund ntr-o negur vrjit, unde
oamenii triesc dincolo de bine i de ru. (s.n.)39
Schimbarea esenial de accent din Hanu Ancuei, suit de nou
povestiri rostite la un loc de popas care nu era han, era cetate, ine,
aa cum bine sublinia criticul citat, de acordarea unui sens ritualic
gesturilor, formulelor de adresare, introducerii i integrrii
personajelor n scen (hanul i grupul de povestitori, asculttori,
Ancua etc.), n esen, ansamblului n care se deruleaz istorisirile.
n ntregul ei, aceast retoric elaborat subliniaz ns, n
esen, un ceremonial al logosului. Repetiia (indiferent de
coninutul anecdotic al relatrii) instituie un protocol al povestirii40
mereu acelai, precum n alt model celebru (Halima) construit tot prin
tehnica povestirii n ram; procedeu la fel de ingenios folosit apoi de
Sadoveanu n Creanga de aur sau Divanul persian, ambele,
capodopere, din seria creaiilor istorico-mitice.
n aceeai categorie se nscrie i Baltagul, n aparen roman
realist, axat pe o intrig poliist, esut n jurul unei drame omeneti
profunde: uciderea mieleasc a unui cioban, descoperirea crimei de
ctre nevasta lui, demascarea i pedepsirea vinovailor, nmormntarea
dup datina cretin a omului iubit.
Romanul, de la apariie i pn la ultimele exegeze consacrate
scriitorului, a fost unul dintre cele mai comentate, fiind introdus n
manualele colare, formulat frecvent ca subiect la diverse examene.

39

Basil Munteanu, Panorama literaturii romne, op cit., p.165-166.

vezi configurarea unui arhetip compoziional al povestirii n Ion
Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice, Editura Minerva, Bucureti,
1972.
170
40

Interpretrile au pus, de la nceput, accentul pe relaia cu mitul

autohton al Mioriei, pornind chiar de la mottoul extras din balad,
aezat n deschiderea romanului de ctre autor. Cu timpul, critica a
lrgit aceast perspectiv mitico-simbolic, prin trimiteri la mitologia
universal41, mbogind semnificaiile crii, dincolo de imaginea
(realist) a unei societi patriarhale romneti care tria n ritmurile
unor tradiii de veacuri, dincolo de statornicia i frumuseea
emblematic a sentimentelor de iubire i dreptate ale unei eroine
memorabile pentru literatura romn, cum este Vitoria Lipan.
O ntoarcere ctre un timp i un spaiu mitologice romneti,
ntr-o viziune simbolic, poetic este i Creanga de aur. Mitul invocat
este cel al unei Dacii strvechi, ,,paradis al armoniei dintre fiina
uman i natur, sub semnul lui Zamolxe al crui cult este ameninat
(ca n poemele blagiene din Paii profetului) de apariia unei noi
religii, a celei cretine. Cercetarea acesteia prin cltoriile iniiatice ale
lui Kesarion Breb, trimis al Btrnului Mag din muntele ascuns, n
Egipt i apoi n Bizan, descoper, sub aparenele oficializrii religiei
i a strlucirii mpriei care o propag, un adevrat infern, o
prpastie a desftrilor, n care se amestecau neamurile: Dup
cum mi-a fost porunca am cercetat rnd pe rnd toate locurile cetii
de la palat pn la colibe. La acestea din urm numai am cunoscut
lacrimile fr nici un amestec de rutate; Acolo oamenii se pleac
legii mpratului i legii lui Dumnezeu ns cu viclenie, alctuindu-i
dobnde numai pentru pofte i patimi. Vorbele dulci i zmbetele au
n ele otrav; M-am ndreptat spre cuvioii monahi din sfintele
mnstiri, ndjduind s gsesc la ei alt lege. Am cunoscut i

41

Vezi, ca exemplu, Al. Paleologu, Treptele lumii sau calea ctre sine
a lui Mihail Sadoveanu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978.
171

ntr-nii ceretorii vieii i zarafii rugciunilor. Am socotit pe cei

buni, ostenindu-m a-i cerceta i la rsrit i la asfinit. De la unu
numrul lor nu l-am mai putut crete. (Creanga de aur)
Pe acest fundal simbolic al nfruntrii dintre spiritualitatea fiinei
umane i atraciile imediate ale vieii (materiale sociale, trupeti) se
deruleaz o poveste tulburtoare de iubire fiindc, spune naratorul:
Cu toate ciudeniile pe care domnu Stamatin le-a ntresut n ea, i
povestea aceasta e, n definitiv, o poveste de dragoste (s.n.); o iubire
dintre dou fiine superioare, predestinate unor existene diferite:
Kesarion, uneia pur spirituale, ascetice, iar Maria, ntruchipare
absolut a frumuseii fizice i sufleteti, sortit vieii terestre, nedorite,
alturi de mpratul Constantin.
i totui, dincolo de imposibil, de suferin, cartea ofer o
soluie simbolic sintetizat n cuvintele lui Kesarion Breb la ultima sa
ntlnire cu Maria: [] drumurile noastre n aceast lume se desfac
aici []. Iat, ne vom despri. Se va desface i amgirea care se
numete trup. Dar ceea ce este ntre noi, lmurit n foc, e o creang de
aur care va luci n sine, n afar de timp (s.n.).
Pledoria pentru nelepciune, refugiu n spirit, n carte, apare n
form parabolic i n Divanul persian, oper de inspiraie livresc,
transcriere rafinat a crii populare Sindipa.
ntr-o viziune simbolic se nscrie, de asemenea, suita romanelor
istorice din epoca maturitii: Zodia Cancerului sau vremea Duci
Vod, Nunta Domniei Ruxandra, Fraii Jderi: Ucenicia lui Ionu
(1935), Izvorul alb (1936), Oamenii Mriei Sale (1942), trilogie
poetic a paradisului pierdut al Moldovei din vremea lui tefan cel
Mare, domnitor proiectat ntr-o dimensiune fabuloas a istoriei
naionale.
172

Inspiraia din vechile cronici romneti, literatur popular, cri

de nelepciune, literatur cult, alturi de propria experien au fost
sublimate n imaginarul poetic sadovenian, ntr-o formul
inconfundabil n ansamblul divers al modernitii secolului douzeci.
Varietatea tematic, caracterul cuprinztor al universului i
umanitii sadoveniene converg n esen spre ceea ce poate fi
considerat supratema ntregii opere: relaia omului cu lumea,
apartenena sa la cosmosul din care face parte, n care natura este o
component esenial.
Prezen perpetu sau tem fundamental a unor scrieri (ara de
dincolo de negur, mpria apelor .a.), natura apare ca un spaiu
mirific, integrat prin amintire unui timp mitic, absorbit n substana
sufleteasc a naratorului.
Fie c e vorba de un spaiu acvatic sau de unul silvestru, acesta
apare ca un loc privilegiat, tainic, binecuvntat: ,,trm de basm, ,,trm
de visuri, ,,trmul cellalt la care numai pe ci tiute de demult, de
,,oameni ai pmntului (vntori i pescari) se poate ajunge.
n acest topos aparte, experiena proprie autorului croiete puni
imaginare spre o experien universal, dincolo de timp i spaiu.
Perspectiva asupra naturii, n pofida extraordinarelor ei sugestii
cromatice i auditive, nu are ns ca sens principal descriptivul, ci unul
fundamental poetic, sugestiv pentru ideea de permanen,
caracteristic ntregii creaii sadoveniene.
Bibliografie critic special (facultativ)
Nicolae Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii, Editura Eminescu,
Bucureti, 1976.
Ion Vlad, Crile lui M. Sadoveanu, Editura Dacia, Cluj-Napoca,
1981.
173

MATEIU CARAGIALE
(1885-1936)
Fiu natural al lui Ion Luca Caragiale, marcat de aceast situaie
familial special i totodat de notorietatea printelui su42, Mateiu
Caragiale se formeaz construindu-i o personalitate aparte, n rspr
cu tatl, cu modelul literaturii (clasice) pe care acesta l reprezenta
magistral, n cele din urm, ostil, cu ostentaie, fa de orice convenie
consacrat. Jurnalul, publicat postum, certific dorina de difereniere,
aspiraiile nobiliare ale autorului.
Nonconformismul a devenit nu numai un mod de comportare, ci
i art poetic pe care creaia matein o exprim integral. Identitatea
dintre om i oper pune n eviden o serie de trsturi comune, att
existenei umane, ct i planului ficional, nsemnnd: dorin de
particularizare43, refuz al realitii date, antimimetism, interes pentru
tainele trecutului i obscurul existenei, gust pentru oniric, artificios,
bizar, ocult, himeric, fantastic, masc.
Scriitorul a motenit talentul excepional al tatlui, darul de a
observa realitatea, dar i pe acela de a o deforma pn la caricatur.
Deosebirea este ns aceea dintre viziunea clasicului44 care extrage

42

Vezi Al. Oprea, Mateiu I. Caragiale un personaj. Dosar al

existenei. Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 1979 (volumul cuprinde
Studiu introductiv, Jurnal, Scrisori, desene ale autorului, fotografii,
documente biografice etc.).
43
Vezi portretul clinescian din Istoria, ed. cit., p.897-900 i Ov. S.
Crohmlniceanu, Stilul matein n Cinci prozatori n cinci feluri de lectur,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984.
44
Asemnrile i diferenele dintre cei doi Caragiale au preocupat
critica. Vl. Streinu l socotea clasic pe Ion Luca, iar pe Mateiu romantic.
Paul Zarifopol le atribuie amndurora nclinaia spre ironie i sarcasm.
174

esena vizibil a umanului, tipicul social, istoric, moral etc.,

categorialul, proiectndu-le ntr-un prezent etern, i cea a modernului
care trece dincolo de generalitate, cutnd iregularitatea, excepia,
anomalia, ascunse n adncurile fiinei i ale unui real labirintic
(G.R. Hocke).
Practic, la Mateiu Caragiale e vorba de un alt mod de raportare
la realitate i la literatur, de un refuz al realitii date i de
recompunere a ei n sfera artei, a esteticului, prin filtrul (subiectiv) al
imaginaiei i al confuziei (deliberate) ntre literatur i realitate:
,,Sunt vise ce parc le-am trit cndva i undeva, precum sunt lucruri
vieuite despre care ne ntrebm dac n-au fost vis (Remember).
Opera lui Mateiu Caragiale este restrns ca dimensiune:
Poezie
debut publicistic (Viaa Romneasc, 1912).
Pajere, 1936 (antologie postum).
Proz
Nuvel
Remember, 1924
Romane
Craii de Curtea-Veche, 1929;
Sub pecetea tainei (neterminat, fragmente n Gndirea, 1930,
1933)
Soborul aelor, proiect
Jurnal (1927-1935) scris n limba francez, tradus i publicat
postum n Mateiu Ion Caragiale un personaj. Dosar al existenei,
1979.
Dou lucrri de heraldic.
175

Numrul mic de pagini nsumat de scrierile mateine (n

comparaie cu opera altor scriitori importani ai vremii) este invers
proporional cu valoarea lor intrinsec i originalitatea (novatoare)
datorit crora Mateiu Caragiale figureaz de drept n lista canonic a
literaturii romne.
Receptarea operei a cunoscut o linie ascendent.
Rezervele succesive ale unor critici nsemnai fa de
ntmpinarea entuziast a Crailor de Curtea-Veche (. Cioculescu,
E. Lovinescu, G. Clinescu) au fost contrabalansate de aprecierile
unor creatori precum Camil Petrescu pentru care Craii de
Curtea-Veche era ,,o carte puintic i excelent, sau Dinu Pillat care
socotea romanul o oper ,,care lipsea literaturii romne i, mai ales,
Ion Barbu, care n excelentul eseu, Rsritul crailor, publicat dup
apariia romanului, omagia n termeni specifici profunzimea
simbolisticii n care Mateiu Caragiale a nvelit lumea romneasc
aezat la porile Orientului: ,,Nu cunosc meditaie mai grav asupra
ticluirii i aventurii Fiinei ca aceast carte de nelepciune, pe care un
act de discreie i gust o disimuleaz sub grele catifele de pitoresc
oriental.45
G. Clinescu va face referire la opinia poetului matematician,
subliniind ,,savoarea ciudat i ,,aerul de puternic originalitate
(apreciat, ,,n genere de creatori puri, nu critici46) care fac din Mateiu
Caragiale un ,,promotor (i poate cel dinti) al balcanismului literar,
acel amestec gras de expresii mascaroase, de impulsiuni lascive, de
contiina unei erediti aventuroase i tulburi, totul purificat de o
inteligen superioar (s.n.)47.
45

Ion Barbu, Rsritul crailor, n Ultima or, 1 mai 1929.

Dintre critici, constant favorabil a fost Perpessicius.
47
G. Clinescu, Istoria, op. cit., p. 900.
46

176

Exegezele care au urmat, pn n actualitate, au continuat s

releve rsfrngerea i proiecia superioar a balcanismului n povetile
i peregrinrile Crailor prin Bucuretii nceputului de veac douzeci.
Lectura mai profund a romanului i a fragmentelor (Sub
pecetea tainei i Soborul aelor), care trebuiau s ntregeasc
proiectul ambiios al unei trilogii, a ndreptat atenia criticii i spre o a
doua ipostaz, la fel, dac nu chiar mai semnificativ pentru poziia
literar a lui Mateiu Caragiale, integrabil modernismului trziu
romnesc.
Am subliniat deja n acest sens, n creionarea personalitii
umane i artistice a autorului, ca o trstur definitorie, dorina de
particularizare, de singularizare. n aceast tendin, este vizibil
apropierea sa de celebra suit a decadenilor, precursori i creatori ai
dandysmului48: Th. Gautier (Domnioara de Maupin, 1835), Barbey
dAurevilly (Diabolicele, 1871), Huysmans ( rebours, 1884)
O. Wilde (Portretul lui Dorian Gray, 1890).
Dintre acetia, de la Barbey dAurevilly (autor i al unui eseu
despre dandysm i George Brummel) va deprinde autorul Crailor
mecanismele de nvluire a misterului.
Estetica decadenei conine toate elementele constitutive ale
statutului de excepie al dandy-ului: apartenena la valorile trecutului,
preferin pentru obrii deosebite (stirpe aleas), spleenul ca
atitudine superioar, pasiv n faa vieii, personalitatea i trirea
dubl, ambigu, travestiul, efeminarea, teatralitatea, artificiul, masca,

48

Mod artistic lansat n a doua jumtate a secolului al

nousprezecelea, teoretizat n revista Le Dcadent (1896) ca reacie
mpotriva realismului i naturalismului, susinnd o art pe principii
estetizante, independent fa de criterii morale, sociale.
177

nonconformismul, gustul pentru excepional, paradox, straniu,

bizarerie.
Toate aceste elemente se regsesc n proza matein. Nuvela
Remember le nsumeaz ntr-o art poetic, exprimat prin vocea
naratorului, prin structura textului, dar mai ales prin figura
misterioas, excentric, indeterminat, ambigu a personajului Aubrey
de Verre.
Tnrul strin, pe care naratorul l extrage din propria amintire
(pe calea anamnezei), proiectndu-l pe o scen cu dou personaje,
care se oglindesc unul n cellalt, sugereaz ideea de alteritate a celui
ce povestete.
Decorul, dominat de umbrele serii sau ale nopii (alt preferin
a autorului), scenariul epic n care planurile sunt amestecate, masca
erudit i extravagant a tnrului i incertitudinea asupra
ntmplrilor (dac au fost vis sau realitate) se nscriu n viziunea
estet (decadent) a artei ca trire i a vieii ca art.
Portretul bizar al lui Aubrey de Verre care ,,prea chiar s fi avut
mai multe legturi cu duhurile dect cu cei vii, ca i povestea plin de
ambiguiti, rememorat de autor, jucnd ntre utopie i realitate,
plonjeaz ntr-un fantastic emblematic pentru proza matein: ,,Pudra
cu care i vruise obrazul era albastr, buzele i nrile i le spoise cu
o vopsea violet, prul i-l poleise, presrindu-l cu o pulbere de aur,
iar ochilor le trsese jur-mprejur largi cearcne negre-vinete, ce-i
ddeau o nfiare de cntrea sau de dnuitoare. ncolo, mbrcat
tot fr cusur, n frac albastru, sub mantaua uoar de sear, cu
orhideea la cheutoare, nelipsindu-i nici brara de la mn, nici inele
din degete.; Trsturile feei sale prelungi se ascuiser, de la
albastrul fraged de floare, culoarea ochilor i trecuse la albastrul cu
licriri aspre ale oelului, iar pe buzele subiri, zmbetul i se fcuse
178

crud. n paloarea-i lunar, cu prul su de aur, Sir Aubrey nu mai avea

ca nfiare nimic firesc, semnnd mai mult a serafim, arhanghel
dect o fptur omeneasc. (s.n.) (Remember)
Cltoria n imaginaie i n timpuri trecute continu i n
romanul Craii de Curtea-Veche.
Dialogul naratorului cu un singur personaj (ca n nuvela
Remember) se menine cu fiecare n parte dintre personajele
romanului, dar mai ales se convertete ntr-o adevrat plcere ,,a
vorbei, a taifasului ,,ce mbria numai lucruri frumoase: cltoriile,
artele, literele, istoria, ntr-o tainic ascultare a povestirilor
seductoare, pe rnd, ale lui Pantazi i Paadia, doi dintre craii
Bucuretilor, cel de al treilea fiind chiar naratorul:
,,Masa o prelungeam pn spre miezul nopii, la vorb pe care o
urmam la aer liber, cutreiernd, calmi peripateticieni, ulie pustii prin
mahalale necunoscute unde ne rtceam adesea, uitam c ne aflm n
Bucureti.
[] Peregrini cucernici mergeam s ne nchinm Frumosului
n cetile linitii i ale uitrii, le cutreieram uliele n cliv i pieele
ierboase, veneram la vechi palate i biserici capodopere auguste, ne
ptrundeam de suflul Trecutului, contemplndu-i vestigiile sublime.
[] Ne nturnam apoi spre tropice, triam cu sditorii visul
gale al Floridei i al ostroavelor Antile [] Uitam de Europa, din ea
tot ce admirasem ne prea acum att de pipernicit i de ters. i
purcedam mereu, n cutare de zri mai adnci, de pduri mai btrne,
de grdini mai nflorite, de ruine mai mree (s.n.)
Printr-o regie ingenioas, specific structurilor narative
introduse de proza (poetic) modern, n roman sunt amalgamate
raporturile temporale, dnd senzaia de popas sau de ieire n afara
timpului. Povestirile au un spirit ceremonial ca i iniierile
179

personajelor n lumea frumosului, a istoriei, cltoriei i, deopotriv n

cea a viciului, unde rolul de maestru al ceremoniilor i de bufon i
revenea lui Gore Pirgu, ,,lichea fr seamn i fr pereche, ,,chimi
cu suflet de hengher i de cioclu, ,,de mic stricat pn la mduv
nhitat cu toi codoii i msluitorii Veniaminul cafenelei Cazes
i cherubinul caselor de ntlnire, obinuitul din casele
adevrailor Arnoteni.
Conturat cu aceast past groas, spre deosebire de cei trei crai,
mai puin oameni ct arhetipuri, axe planetare (Ion Barbu), Pirgu
aparine planului real, pe care Mateiu Caragiale l observ cu un ochi
deformator, amintind celebra formul a printelui su (sim enorm i
vz monstruos). Din aceeai realitate descinde i figura Penei
Corcodua cu nebunia ei tragic, cea care arunc eticheta ,,Crai de
Curtea-Veche.
n general, concretul personajelor, al ntmplrilor i al
descrierilor vechiului Bucureti, observate cu instrumentele realistului
se mbin cu intuiiile, senzaiile i impresiile de tip simbolist, fcnd
ca evocarea narativ-descriptiv s alunece n irealitate ori n fantastic
i peste toate, ntr-o re-ordonare teatral-estet, de coloratur baroc,
ntr-o textur poetic-modern, sugestiv pentru viziunea asupra vieii
ca spectacol, grandios i totodat tragic.
Bibliografie critic special (facultativ)
Ovidiu Cotru, Opera lui Mateiu I. Caragiale, Editura Minerva,
Bucureti, 1976.
Alexandru George, Mateiu I. Caragiale, Editura Minerva, Bucureti,
1981.

180

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.2.

A. Subiecte de sintez
Originalitatea i modernitatea realismului rebrenian (univers
rural i citadin, tematic, psihologii, structuri i procedee
compoziionale, stil etc.)
Problematica i tipologia personajelor n romanele lui Camil
Petrescu. Reflectarea teoriei autenticitii n Ultima noapte de
dragoste i Patul lui Procust.
Fresc social, moral, familial, particularitatea lumii Cetii
vii, n romanul analitic al Hortensiei Papadat-Bengescu.
Originalitatea
analizei,
perspectiva
narativ
(ntre
subiectivitate i obiectivare), caracterul novator al regimului
personajului.
Teme fundamentale i unitate de viziune n proza lui Mircea
Eliade. Proza autenticitii i proza fantastico-mitic.
Particularitatea operei sadoveniene n contextul modernitii
romneti i universale din prima jumtate a secolului XX.
Evoluia creaiei sadoveniene de la debut la etapa maturitii
creatoare. Supratema ntregii opere, tratarea ei n
capodoperele autorului.
Modificarea viziunii asupra realului i a literaturii n opera lui
Mateiu Caragiale nonconformismul, abaterea ca mod de
via i atribut al creaiei.

181

B. Aplicaii analitice. Studii de caz

Argumentai caracterul simbolic al scenei n care Ion srut
pmntul (din prima parte a romanului) comparnd dou
mrturii ale autorului:
1. Mrturisiri 1932 (fragmentele reproduse n Poetica
romanului romnesc interbelic, op. cit., p.165-168);
2. O definiie a romanului (interviu reprodus n Poetica,
op. cit., p.171).
Comparai, din perspectiva zbaterii ntre pasiune i realizare
social, evoluia i destinul tragic a dou personaje
rebreniene: Ion i Toma Pahonu, innd seama de contextul i
categoria social crora le aparin.
Efectuai o analiz comparativ a viziunii asupra psihologiei
rneti din romanul Ion i unul dintre romanele pe aceeai
tem din alte literaturi (ranii de Balzac, Pmntul de Zola,
Fructele mniei de Steinbeck, ranii de Wl. Reymont,
Oameni de porumb de Asturias).
Analizai secvenele din Fecioarele despletite, citate n manual,
n care Mini ,,cu un creion fin n degetele cugetrei fcea
desenul celor dou pri ale trupului sufletesc al doctorului
Rim (eul real i eul interior), punnd n eviden caracterul
ironic al refleciilor.
Comparai cteva perspective narative diferite, asupra aceluiai
personaj (Emilia) din romanul lui Camil Petrescu, Patul lui
Procust.

182

 Argumentai analitic n ce const unitatea celor dou pri ale

romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi.
Analizai comparativ procedeele de realizare a fantasticului i
simbolistica din nuvelele arpele i Pe strada Mntuleasa de
Mircea Eliade.
Urmrii acumularea treptat a semnelor irealului n existena
lui Egor i comentai impactul pe care l-au avut asupra sa
fantasticele ntlniri erotice de la conacul doamnei Moscu
(Domnioara Christina de Mircea Eliade).
Comentai simbolul Crengii de aur pornind de la cuvintele
semnificative ale lui Kesarion Breb, citate n manual.
Extragei elementele caracteristice dandysmului din nuvela
Remember de Mateiu Caragiale, raportndu-v la personajul
Aubrey de Verre i la povestirea naratorial autobiografic.
Analizai romanul Craii de Curtea-Veche din perspectiva artei
poetice mateine.

183

184

JURNALUL INTIM

185

186

3. Jurnalul intim
Poetic, autori i modele reprezentative.
Aplicaii la diarismul romnesc interbelic

3.1. Formele confesiunii subiective. Caracteristici generale

Sunt cuprinse n aceast categorie texte cu structuri
compoziionale i retorici diferite: jurnalul intim, autobiografia,
autoportretul, agendele, memoriile, amintirile, corespondena,
confesiunea.
Patru caracteristici, strns legate, confer ntregii serii o
diferen specific:
a) identitatea nemistificat dintre autorul real i naratorul
devenit personaj al propriei relatri;
b) subiectivitatea notaiilor; chiar i n cazul memoriilor unde
pactul cu istoria este relevant i se simte intenia de privire
obiectiv, cu valoare documentar, viziunea rmne, n esen,
limitat la posibilitile de cunoatere subiective ale memorialistului
(primatul pactului biografic despre care vorbea Ph. Lejeune);
c) sinceritatea ca garant al autenticitii; aceast caracteristic,
presupus obligatorie, st, inevitabil, sub semnul relativului, datorit
unor determinri care in de personalitatea, mentalitile, motivaiile
scrierii, limitele pe care i le impune cel ce povestete i se povestete,
de timpul i conjunctura n care se fac nsemnrile, de alegerea
destinatarului etc.

187

Punerea la ndoial a sinceritii a generat cele mai numeroase

rezerve fa de genurile biograficului i a mprit opiniile pro i
contra, mai ales n cazul jurnalului intim. De altminteri, problema
sinceritii se modific n istoria diaristicii de la o epoc la alta i de la
un autor la altul. Discreia, de pild, care a nvluit mult vreme
confesiunea, limitnd sinceritatea, nceteaz s mai fie n secolul XX
o piedic n calea dezvluirii integrale, autentice a tririlor (A. Gide.
Anas Nin, Simone de Beauvoir .a.). La fel i rezerva publicrii
antume a jurnalelor sau memoriilor de teama intrrii cu bisturiul n
materia sngernd a actualitii (E. Lovinescu) se va estompa
vizibil n contemporaneitate (diarismul romnesc ofer suficiente
exemple: M. Zaciu. D. epeneag, P. Goma .a.).
Pe de alt parte, dac pentru M. Blanchot sinceritatea era o
exigen a valorii diaristului, R. Barthes nu face din ea un criteriu
axiologic.
d) nonficionalitatea este cea de a patra trstur comun ntregii
serii, nsemnnd refuzul literaturizrii, al conveniilor i artificiilor
literare care ar compromite nsui tipul specific de autenticitate al
oricrei confesiuni (directe, nemediate, nefalsificate). Istoria i teoria
genului aduc ns tot mai convingtoare dovezi (ndeosebi n cazul
scriitorului diarist) ale unei ficionalizri inerente, jurnalul intim
fiind socotit, cu o sintagm inspirat, ficiune a nonficiunii
(F. Simion).
3.2. Particularizarea jurnalului intim
A. Opinii asupra genului
B. Tematic, motivaii, diversitate tipologic
C. Clauze specifice, unitate i diversitate (poetic)
D. Structur narativ i stilistic speciale.
188

A. Opiniile asupra jurnalului intim oscileaz ntre poli opui,

punnd n discuie fie sinceritatea, fie consecinele subiectivitii, de
unde, interogaii privind valoarea documentar (istoric, existenial
psihologic), n fine, autenticitatea imaginii pe care o ofer diaristul
asupra eului su profund (obnubilat de cel vizibil) i asupra epocii
sale. Diversitatea prerilor crete atunci cnd jurnalul intim
dobndete intenionat sau involuntar valoare literar, opiniile
cele mai contradictorii aparinnd chiar scriitorilor, ei nii autori de
jurnale.
De altminteri, tocmai afirmarea unor opinii diferite subliniaz
complexitatea i totodat dificultatea recunoaterii unei poetici unitare
a genului. Cteva exemple sunt simptomatice n acest sens:
Liviu Rebreanu: Jurnalul intim nu poate fi o formul de roman,
romanul struind n cadrul ficiunii. Rmne doar document
omenesc
G. Clinescu: Jurnalul este principial nesincer;
E. Ionescu: ,,... jurnalul este genul originar literar, genul tip, iar
romanul, tragedia, poema etc. sunt pervertiri ale jurnalului pur.
Jurnalul e adevratul gen literar... Cred c ne este absolut cu neputin
s recrem viaa. Jurnalul are mcar acest avantaj c o transcrie ct
poate mai fidel, ct poate mai exact.
Radu Petrescu: Orice carte de literatur este un jurnal.
Soluia pentru autorii, de jurnal este s aleag din sine numai ce-l
face expresiv. S fie personaj: nesincer, lacunar, exagerat fa de
persoana real, dar potenial revelator. ...El opune sinceritii
comune, propriul termen de sinceritate.
Livius Ciocrlie: ...n legtur cu jurnalul nu poate fi prere
mai banal dect c nu este niciodat sincer... Cerndu-i autorului de
jurnal s fie sincer, manifestm o curiozitate dac nu morbid, mcar
189

vulgar... Jurnalul este mod de expresie, iar autenticitatea lui: trebuie

situat n plan intelectual i, poate, literar.
B. Tematic, motivaii, diversitate tipologic
Tematica este la fel de cuprinztoare i divers, precum
existena nsi.
Fiecare diarist o consemneaz n funcie de ritmul interior i
exterior al propriilor triri, preocupri, obsesii. Toate acestea, dar i
motivaiile scrierii (aide-mmoire, modalitate securizant de refugiu
deliberat sau impus ntr-o intimitate total, nevoie de singurtate, de
autospecie, narcisism, autoperfecionare, examen de contiin,
reflecie asupra vieii, ideilor, creaiei, asupra nsei scrierii jurnalului)
stau la baza diferitelor clasificri ale genului: jurnale de criz sau de
existen, de idei, de lectur, de creaie, politice, metajurnale etc.
n realitate, diversele tipuri de jurnale nu exist n stare pur.
Indiferent de motivaia care determin scrierea lui sau de aspectele
care prevaleaz n notaii, fiecare jurnal ntredeschide cititorului mai
multe ui de acces ctre zone diferite ale traiectoriei existeniale
consemnate n paginile lui.
C. Clauze specifice, unitate i diversitate poetic
Caracteristicilor comune tuturor formelor confesive specificate
deja li se adaug cteva clauze care particularizeaz jurnalul intim,
ndeosebi fa de memorialistic:
Calendaritatea (Legea Blanchot): aezarea scriiturii sub
semnul regularitii cotidiene (calendaristice): ceea ce se scrie i
are rdcina, vrnd-nevrnd, n cotidian i n perspectiva pe care o
delimiteaz cotidianul (M. Blanchot).
190

Inconsecvena respectrii (stricte) a calendaritii este ndatorat

unor cauze diverse: conjuncturi nefavorabile, oboseal, umori
schimbtoare, lipsa unor evenimente semnificative sau impresii zilnice
notabile etc. nct, raportul dintre calendaritate i coninutul
semnificativ al notaiilor nu este unul direct proporional.
n contrafacerea calendaritii pot fi citate cel puin dou
exemple romneti memorabile: N. Steinhardt, Jurnalul fericirii i
I.D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr jurnal, ambele ndatorate
aceleiai conjuncturi istorice.
Calendaritatea rmne ns, dincolo de intermitene mai mici sau
mai mari, principala regul care difereniaz jurnalul de memorii i
de celelalte forme ale biograficului. Este, n termenii lui Blanchot, cea
care d vrnd-nevrnd perspectiva cotidianului.
Simultaneitatea presupune sincronia dintre actul tririi i cel al
scrierii, fiind condiionat direct de respectarea calendaritii.
Imperfeciunea (obiectiv) a simultaneitii deriv n plus din
decalajul temporal dintre momentul trit i consemnarea sa n jurnal.
Coeficientul de alterare a autenticitii tririi, n comparaie cu
memoriile este, n orice caz, minim.
Spontaneitatea se refer la prospeimea notaiilor, asigurat
de respectarea calendaritii i a simultaneitii.
Confidenialitatea, clandestinitatea constituie condiii tipice
jurnalului ca text scris pentru sine, n timp, pstrat secret n cele mai
multe cazuri. Excepiile sunt tot mai frecvente n istoria genului din
secolul XX i exprim o nou viziune, modern eliberat de
prejudeci (Gide, Eliade, Simone de Beauvoir, trgovitenii etc.).
Motivaii ale clandestinitii precum discreia, dorina ocrotirii
intimitii, constrngerile exterioare (sociale sau politice), voina
191

securizrii propriilor opinii sunt tot mai improprii libertii existeniale

i spirituale a omului vremurilor noastre.
D. Structur narativ i stilistic speciale
Jurnalul intim este, principial, o relatare neconvenional,
direct, subiectiv, fragmentar, inegal din punct de vedere tematic i
din cel al selectivitii evenimentelor.
Notaia, frecvena ei sunt determinate de diversitatea i
semnificaia impresiilor, a tririlor zilnice i de impactul lor psihologic
asupra celui ce scrie, depind i de condiiile sau umoarea diaristului n
momentul notrii).
Din punct de vedere stilistic, balana nclin spre configurarea
unui stereotip individual, de calitatea cruia depinde n msur
nsemnat atragerea receptorului, valoarea expresiv i/sau
documentar a jurnalului respectiv.
3.3. Momente structurante n evoluia genului din cultura
universal
3.3.1. Antecedente modelatoare
Confesiunile Sf. Augustin (sec. IV-V)
Memorialistic scris la maturitate, textul reprezint istoria unei
convertiri spirituale caracterizat, n esen, prin sinceritatea
introspeciei.
Confesiunile vor impune aceast clauz, care va constitui un
reper pentru evoluia ulterioar a tuturor formelor biograficului.
Samuel Pepys (1633-1703)
Este socotit unul dintre ntemeietorii genului datorit intuiiei
clauzelor specifice jurnalului intim: calendaritatea, clandestinitatea,
spontaneitatea.
192

El scrie cronica amnunit a propriei existene, cu notarea

exact a locului, zilei, orei, uneori n simultaneitate cu evenimentele.
Confesiunile lui J. J. Rousseau (1712-1778)
Prin titlu i form de analiz, fr concesii, a propriei viei i
responsabilitate moral a contiinei, jurnalul are ca model
Confesiunile Sf. Augustin.
Cu Rousseau ncepe descoperirea sinelui (le moi) ca lume
atipic, teritoriu neexplorat nc, inconfundabil, adus n prim-planul
notaiilor. Interesul secund se ndreapt spre intriga i pictura social.
3.3.2. Secolul al XIX-lea i al XX-lea. Constituire generic,
apariia i diversitatea modelelor, figuri emblematice ale diarismului
Romantismul reprezint un teren ideal de cultivare i exacerbare
a temelor eului: solitudinea, alienarea, atipicul, unicitatea, diferena,
nonconvenionalitatea, aristocraia spiritului, iconoclasmul, provocarea, dandysmul.
Jurnalul intim, ca form ideal de expresie a subiectivitii, a
problematicii sinelui este ndatorat romantismului continund n
secolul al XX-lea s se dezvolte sub semnul nsingurrii, tot mai
accentuate, a omului.
Configurarea modelelor, meditaia asupra genului, ntrirea, dar
i nuanarea (original) a clauzelor, valoarea documentar, formativ
i literar a jurnalului se realizeaz n timp, prin chiar exerciiul
diaristic al autorilor semnificativi. ntre acetia, un rol important l au
scriitorii, creatori de modele diaristice:
Maine de Biran (1792-1824), considerat un fondator al
genului, alturi de Stendhal i Benjamin Constant, impune respectul
calendaritii, al spontaneitii i clandestinitii; jurnalul devine
193

exerciiu spiritual, analiz i reflecie filosofic, psihologic, moral

asupra sinelui, cu finaliti educative generalizatoare.
Stendhal (1783-1842) este iniiatorul unui model diaristic i al
unei mode a epocii (egotismul), constituind un reper pentru
diarismul secolului urmtor prin: fidelitatea oglindirii (n spiritul
realismului) a propriei contiine i a epocii, sensul formativ al
personalitii prin chiar scrierea jurnalului, grija fa de destinatar,
refleciile asupra genului, sugestive pentru configurarea unei poetici,
n fine, prin valoarea literar a jurnalului stendhalian.
Fraii Edmond i Jules Goncourt (1822-1896 i 1830-1870)
modeleaz jurnalul ca oglind a epocii (Parisul cu saloanele i
celebritile artistice), ca document social i literar al perioadei 18511896. Reaciile produse la publicarea parial a jurnalului (de ctre
Edmond, dup moartea lui Jules) din partea celor consemnai n
paginile lui (Zola, Taine, Renan etc.) conduc la formularea, explicit,
a conveniei de publicare a jurnalului dup douzeci de ani de la
dispariia autorului. Influena modelului Goncourt asupra viitorilor
diariti va fi de durat.
H.F. Amiel (1821-1881) las jurnalul unui spirit tipic romantic,
mcinat de contradicii interioare, cu o tematic larg, reflecii
filosofice, religioase, morale; meditaie asupra genului diaristic
(funcia formatoare, nfrngerea timpului, form unic de
confidenialitate). Exist limite ale sinceritii ndatorate nchiderii n
sine, discreiei, pudorii. Jurnalul lui Amiel a fcut carier i impact,
care pun n umbr restul creaiei autorului (proz, poezie, eseistic).
Jules Renard (1864-1910) este autorul unui tip de jurnal al
ntoarcerii, precumpnitor, spre interioritatea i sfierile fiinei, cu o
raportare ideatic, moralist, la exterioritatea cotidian. Caracteristic
este obsesia sinceritii, a spontaneitii i, n consecin, refuzul
194

literaturizrii, atenia acordat esenialului, expus cu precizie stilistic

(Voi ncerca doar s m vd limpede, s fac n mine lumin pentru
ceilali i pentru mine nsumi.).
Influena larg a modelului Renard trece ctre secolul urmtor.
Ali diariti remarcabili ai secolului al XIX-lea: Benjamin
Constant, Delacroix, L. Tolstoi.
A. Gide (1869-1951) aduce o schimbare spectaculoas n poetica
genului i un model cu autoritate n secolul al XX-lea. Jurnalul este
scris ca oper n sine, echivalent ca intenie i valoare cu cea
ficional. Gide impune abolirea clauzei clandestinitii, a discreiei i
pudorii, afiarea libertii de trire i dezvluire total a fiinei.
Jurnalul devine prob de sinceritate absolut i expresie a forei de a-i
nvinge propriul sine.
Notarea momentelor eseniale, dar i a celor perisabile din
devenirea fiinei, cu accent pe trirea interioar i viaa ideilor, cu
reflecii asupra genului, asupra propriului jurnal contureaz o
autobiografie existenial, moral, intelectual, cu de o recunoscut
valoare literar recunoscut. Impactul decisiv al jurnalului gidean
asupra diaristicii romneti interbelice este indiscutabil.
V. Woolf 1882-1941) configureaz un alt model diaristic:
jurnalul ca depozit de nsemnri de gradul doi (E. Simion), posibil
surs tematic a prozei, scrisul pentru sine, fr efortul rezervat operei
de ficiune i fr grij pentru destinatar (singurul lector acceptat s
decid asupra notaiilor este soul scriitoarei); stil natural, spontan, dar
i exerciiu, laborator pentru scriitur (V. Woolf); rol terapeutic n
momente de vid interior. Valoarea psihologic (excelent autoanaliz),
reflexiv i expresiv, a jurnalului este unanim apreciat.
W. Gombrowicz (1904-1969) reprezint egocentrismul absolut
(luni Eu, mari Eu, miercuri Eu, joi Eu); diaristul devine autentic
195

personaj al jurnalulu. Originalitatea incontestabil a Jurnalului

scriitorului polonez este ndatorat i siturii polemice explicite fa de
conveniile (formele) existeniale i artistice. Sfidarea regulilor
genului, alunecarea spre poz, contiina perfecionrii ca scriitor prin
scrierea jurnalului, percepia lui ca art n sine impun un model
sui-generis.
Ali autori de jurnale memorabile din secolul al XX-lea, alte
modele: Thomas Mann, Kafka, Ernst Jiinger, Drien de la Rochelle,
Cesare Pavese, Simone de Beauvoir, Julien Green.
3.4. Jurnalul intim n cultura romn
Prefigurri
Notaii sporadice, diverse, ale unor clugri sau boieri, dar mai
ales relatri ale cronicarilor din secolul al XVII-lea i al XVIII-lea
asupra evenimentelor trite. La Miron Costin apar chiar frecvente
reflecii despre importana mrturiei ochiului celui care scrie i
despre valoarea (adevrul) notaiei imediate (simultane), mpiedicate
de tulburrile istoriei (cumplitele vremi de acmu): iar vederea
singur de toate ntr-adevr gndul nostru i ce se vede cu ochii, nu
ncape s hie ndoial n cunotin sau M vei ierta, iubite
cetitoriule, c nu am scris aceste semne la locul su... (s. n.)
(Letopiseul).
nsemnrile de cltorie constituie cele dinti forme
independente de notaie a impresiilor personale (subiective) asupra
lucrurilor vzute i ntmplrilor trite. Autori i scrieri semnificative
pentru ceea ce va fi jurnalul intim sunt:
Stolnicul Constantin Cantacuzino cronic a programului de
nvtur, cheltuieli i ntmplri pe parcursul cltoriei la
Constantinopol i n Italia (1665-1669).
196

 Nicolae Milescu Sptarul, Jurnal de cltorie n China (1675)

relatare, cu descrierea locurilor i a obiceiurilor inedite dintr-o
perspectiv care urmrete informarea exact; peste intenia
documentar, rzbat la suprafa personalitatea i gusturile celui ce
noteaz.
Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele (1824-1826)
deschide seria notelor intime de cltorie din epoca de formare a
culturii romne moderne, tot mai numeroase pn la finele secolului
al XIX-lea, conturnd un model pentru generaiile urmtoare. Pe lng
curiozitate i interes documentar, el aduce mrturia uimirii n faa
Europei luminate, comparaiile dttoare de complexe, finalitatea
moralizatoare, educativ, de esen luminist.
Ion Codru Drguanu, Epistolele peregrinului transilvan
(1863-1864) aduc n plus o structur compoziional original, notaia,
nu numai ca form de observaie, ci i ca trire, apropiind memorialul
de procedee specifice prozei autenticitii i experienei.
Cltoria n contextul i urmrile momentului paoptist exprim
la un nivel cultural superior aspiraia spre cunoatere de sine prin
contact cu lumea exterioar. Totodat, arat gustul pentru aventur,
exotic, pitoresc ncurajate (ca i n cultura european) de atitudinea i
spiritul specifice romantismului. Se poate observa mrirea coeficientului de individualizare a jurnalelor, n funcie de preocuprile i
subiectivitatea cltorului (voiajul sentimental).
Valoarea documentar (istoric, uman, cultural) i apropierea
de proza artistic sunt i ele mult mai pregnante.
Se nscriu n aceast tipologie a cltoriei romantice, cu
reminiscene luministe: N. Filimon, Alecu Russo, V. Alecsandri,
M. Koglniceanu, D. Bolintineanu.
197

Jurnalul intim ca scriere independent. Capi de serie, modele

constituite n secolul al XIX-lea
Creterea interesului pentru propria individualitate, descoperirea
sinelui, atracia autoreflexivitii conduc spre jurnalul ca memorie a
existenei exterioare i a celei interioare, scrutate fr disimulare, cu
discernmnt i spirit comparatist, avid de informaie.
Majoritatea autorilor sunt oameni cultivai, cu spirit enciclopedic,
personaliti ale culturii, literaturii i filologiei romneti. i menionm pe:
C. A. Rosetti prototip al diarismului inocent (E. Simion) cu
ndeplinirea clauzelor principale (sinceritate, clandestinitate,
subiectivitate, calendaritate) fr contiina poeticii diarismului.
Titu Maiorescu model excepional al genului, avnd
contiina clauzelor i a consecinelor acestora, grij pentru destinatar,
pentru posteritate.
Spiritul critic aplicat vieii dezvluie construcia unei
personaliti, jurnalul fiind un autentic (i riguros) bildungsroman,
oglinda unui destin ilustru.
Ali diariti: B.P. Hasdeu, Timotei Cipariu, Jacob Negruzzi.
Contiina individualizrii genului n secolul al XX-lea,
precizri poetice explicite, efervescen diaristic ndatorate unor
scriitori importani din perioada interbelic. Impactul modelelor
europene clasice (Fraii Goncourt, Amiel, Jules Renard etc.)
contribuie la configurarea unor caracteristici definitorii ale genului:
jurnalul ca document existenial, spiritual, psihologic, de
epoc (social, politic): Nicolae Iorga, Octavian Goga, Gala
Galaction, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, O. uluiu;
jurnalul ca intimitate spiritual coerent, n solitudine i
clandestinitate absolut; nevoia refugiului n adevrul eului profund,
198

ascuns; respectul tuturor clauzelor (calendaritate, sinceritate,

spontaneitate, nonficionalitate, confidenialitate): E. Lovinescu,
Agende literare oglind a singurtii stoice i unicitii criticului, a
identificrii existenei cu profesiunea, aide-mmoire pregtitor pentru
elaborarea operei critice i memorialistice.
Gloria interbelic a genului. Contribuia adepilor autenticitii
i experienei la scrierea i impunerea jurnalului, la structurarea i
contemporaneizarea poeticii sale (clauze, modele, motivaii etc.):
subiectivitatea cucerire predominant a epocii; nuditatea
(imanent) a subiectivitii (Eu sunt att de adevrat nct nu m pot
lepda de mine nsumi Eugen lonescu); depirea reticenei,
discreiei, mentalitilor n dezvluirea complexitii feelor eului;
aspiraia spre autenticitate diaristic (transcrierea direct,
neficionalizat a momentului trit) n comparaie cu autenticitatea
literar (convenie, tehnic de re-creare fidel a vieii, ntr-un alt
univers care este cel al operei, paralel realitii);
complexitatea motivaiilor i a tematicii jurnalului,
efervescen i diversitate a formelor sale ca scriere i consemnare a
devenirii fiinei, n totalitatea ei fragmentar: jurnal existenial,
filosofic, de idei, de creaie, metajurnal etc.;
influena modelelor europene (n special, A. Gide);
interogaii legitime asupra posibilei tulburri a echilibrului
dintre clauzele jurnalului ca scriere autoreferenial: exacerbarea
subiectivitii i relativizarea sinceritii, a autenticitii mrturiei i
viziunii asupra lumii exterioare a diaristului; realitatea eului i
imaginea oferit destinatarului (Eugen Ionescu: Omul vzut n lume
nu este niciodat cel adevrat. ; nonficionalitate i literaturizare,
tema diaristului i disiparea ei n jurnal;
199

 individualizarea diaritilor: stilistic, tematic, ca reflecie i

modele, diferene de opiune cu privire la modelele genului (n special
a clauzei clandestinitii). Valoare literar (involuntar sau
intenionat) diferit de la un autor la altul.
Apariia profesionitilor genului
Trei autori, trei modele reprezentative pentru noua poetic a genului:
Mircea Eliade: jurnalul, form (complementar) de trire
(simultan) a existenei; autobiografie nefalsificat, care comunic tririle
concrete, experienele adevrate; relatare semnificativ, spiritualizare a
conflictelor de ctre cel ce le triete, povestind i povestindu-se pe sine;
complexitate tematic a celor peste zece mii de pagini de jurnal, inut din
adolescen pn n pragul morii; document (analitic) existenial,
sufletesc i spiritual, jurnal de idei i creaie al unui destin plurivalent,
elitist, universal; gidismul (influen covritoare asupra operei de
ficiune, memorialistice i diaristice), reflecii asupra genului i
comentarii despre numeroase jurnale clasice i contemporane.
Eugen Ionescu diarism i memorialistic neconvenionale,
caracteristic sugerat n chiar titlurile volumelor publicate de autor
(Jurnal n frme, Prezent trecut, trecut prezent, Note i contranote
etc); document cuprinztor al unui creator complex, fundamental
nonconformist, spirit ludic, novator, cu inteligen, sensibilitate,
cultur i mobilitate intelectual specifice confrailor de generaie
(cei care se ntreab); asumarea maximei subiectiviti, mereu n
alert, n autodescoperire i schimbare (n sinceritatea, n cutarea, n
explorarea sa, artistul sau scriitorul aduce adevrul su, adevrul ori
realitatea persoanei sale, o realitate neateptat, i pentru el
neateptat, o revelaie. Note i contranote); teoretician i adept
convins al jurnalului, considerat genul suprem, originar, arhigenul.
200

Mihail Sebastian jurnal nceput n momente de criz (la un an

dup publicarea romanului De dou mii de ani, cu ocanta prefa a
lui Nae Ionescu), dar i pe fondul efervescenei (modei) genului
practicat de mai toi membrii gruprii creia i aparinea (Criterion);
nivele multiple ale jurnalului lui Sebastian: al existenei intime
(sentimentale, familiale, trirea dramatic a condiiei de evreu, relaiile
de prietenie etc.), al vieii sociale, politice, culturale (personale, a
generaiei sale, a epocii respective), al lecturilor i al creaiei proprii
(jurnal de scriitor; valoarea documentar), impactul unor modele
universale: Jules Renard (jurnalul existenial), A. Gide (jurnalul
intelectual). Comentariile prilejuite de publicarea postum a
jurnalului, comparaie cu romanul De dou mii de ani (autenticitate
diaristic/autenticitate ficional, autorul ca personaj).
Alte descoperiri diaristice interbelice: Camil Petrescu, Liviu
Rebreanu, Octav uluiu, Jeny Acterian, Alice Voinescu, Aravir
Acterian, Felix Aderca.
Bibliografie critic, teoretic i istorico-literar (facultativ)

Ioan Holban, Literatura subiectiv, Editura Minerva, Bucureti,

1989.
Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim. I (Exist o poetic a
jurnalului?) II (Intimismul european) III (Diarismul romnesc),
Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001.
Eugen Simion, Genurile biograficului, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2002.

Not: Jurnalul intim constituie tema unui curs tiinific, conceput

ntr-o formul interactiv, care acord spaiu privilegiat aplicaiilor analitice
pe un corpus de texte menionate n expunere sau propuse de studeni.
201

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.3

A. Subiecte de sintez
Caracteristicile comune formelor confesiunii subiective.
Particularizarea jurnalului intim prin clauze specifice.
Repere ale genului din cultura universal. Contribuia acestora
la configurarea clauzelor specifice i impunerea unor modele.
Prefigurri ale jurnalului intim n cultura romneasc (notaii
sporadice, cronici, jurnale de cltorie).
Jurnalul intim ca scriere independent constituit n epoca
modern a culturii romne.
Contiina individualizrii i delimitrii poetice a jurnalului
intim romnesc n perioada interbelic. Impactul unor modele
universale. Diariti importani.
B. Aplicaii analitice. Studii de caz
Alegei fragmente din Jurnalul lui Mircea Eliade i
argumentai dac ele confirm sau nu urmtoarea aseriune:
Omul vzut n lume nu este niciodat cel adevrat
(E. Ionescu).

202

 Extragei i comentai cteva paragrafe din Jurnalul lui Mircea

Eliade n care autorul i exprim nostalgia fa de ara natal.
Verificai respectarea clauzei sinceritii comparnd
consemnarea unuia sau mai multor evenimente n dou
jurnale diferite din perioada interbelic (M. Eliade,
M. Sebastian, Camil Petrescu .a.).
Extragei i comentai reflecii asupra jurnalului intim ca gen
suprem, originar din scrierile diaristice ale lui E. Ionescu.

203

204

CAPITOLUL IV

PROZA ROMNEASC
N PERIOADA POSTBELIC
- Sincop i ntoarcere la literatur -

205

206

CAPITOLUL IV

PROZA ROMNEASC N PERIOADA POSTBELIC

1. Caracteristicile i periodizarea prozei postbelice

Am artat n primul capitol, consacrat periodizrii prozei de pe
ntreg parcursul secolului al douzecilea, c vom opera cu acelai
criteriu specific literaturii i n cazul perioadei postbelice.
Preciznd c e vorba de o etap complex, marcat de schimbri
radicale n istoria general a Romniei, cu implicaii directe i asupra
evoluiei literaturii, am motivat aceast consecven.
n esen, am subliniat c ntreruperea brutal i distorsionarea
mersului normal al literaturii, care au urmat imediat rsturnrii sociopolitice cunoscute, au costat un deceniu de ruptur total fa de tot
ceea ce cultura i literatura romn acumulaser n perioada
interbelic.
Cum bine se tie, n acest deceniu, sub ,,steagul realismului
socialist, toate valorile autentice au fost nu numai atacate n forme
rudimentare (de tipul ,,Tudor Arghezi, putrefacia poeziei sau poezia
putrefaciei, ca s dm un singur exemplu), ci i interzise.1
Am specificat ns faptul, la fel de cunoscut i consemnat n
diferite sinteze istorico-literare actuale, c n climatul de destindere
1

Vezi Ion Simu, Incursiuni n literatura actual, Editura Cogito,

Oradea, 1994; Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Editura
Fundaiei Pro, 2002.
207

cultural de dup 1960, paralel cu recunoaterea i readucerea n

circuitul firesc a motenirii culturale romneti i universale, s-a
produs o revenire la reperele artistice abandonate.
n acest context, dincolo de circumstanele socio-politice ale
sistemului, de presiunea i cenzura ideologiei oficiale, se
reconfigureaz i ncepe s se scrie o proz autentic, nsemnnd, n
timp, nume de autori i opere care au ptruns n contiina criticii i
cititorilor, fcndu-i loc n scara de valori a istoriei literare
romneti.
Aceast proz reface continuitatea (fracturat) cu poetica
modernismului interbelic i se angajeaz ntr-o traiectorie evolutiv
proprie specific, dincolo de conjunctura ideologic restrictiv.
Din perspectiva diferenelor i a mutaiilor caracteristice
structurilor epicului, nregistrate pe aceast traiectorie, am clasificat
proza postbelic n cinci momente (cu granie flexibile) particularizate
prin viziunea, atitudinea literar i situarea fa de modernitatea
interbelic i contemporan (romneasc i universal), prin preferina
pentru anume teme, modele, tipuri de creaie, formule, procedee
compoziionale, configurnd poetici cu note distincte, nu o dat
polemice ntre ele (de pild generaia 80 versus generaia 60):
Prelungiri ale perioadei interbelice (1945-1950)
Obsedantul deceniu fractur istoric i literar (1950-1960)
Deceniile aizeci-aptezeci (revenire la literatur, la
continuitatea cu modernismul interbelic)
coala de la Trgovite (prima coal de proz postbelic)
Deceniile optzeci-nouzeci (Continuitate i ruptur; sub
semnul postmodernitii)

208

2. Autori reprezentativi
Prelungiri ale perioadei interbelice (1945-1950)
Dup 1945 convieuiesc categorii diverse de prozatori care
contureaz o literatur n spiritul primului sau al ultimului modernism
interbelic. Din acest ansamblu fac parte:
marile nume interbelice, care continu s scrie, integrndu-se,
fiecare n felul su (pn dup 1960), peisajului literar postbelic
(Mihail Sadoveanu, Camil Petrescu, G. Clinescu, Vasile Voiculescu,
Ion Agrbiceanu, Tudor Arghezi .a.);
ali autori interbelici cu apariii notabile i dup 1945 (Felix
Aderca, Sorana Gurian, Mihail Villara, Cella Delavrancea, Dinu
Pillat, Dinu Nicodin);
membrii Cercului literar de la Sibiu, grupare amintind de
Junimea prin importana acordat formaiei culturale i literare
temeinice, deschise. Grupul se afiliaz explicit direciei sincronismului
modernist lovinescian printr-o scrisoare adresat criticului n 1943,
reinut sub numele de Manifestul Cercului Literar de la Sibiu
(Ardealul estetic. O scrisoare ctre E. Lovinescu).
Rspunsul public al lui Lovinescu apreciaz pe tinerii semnatari
ca reprezentnd o a patra generaie postmaiorescian.
Nucleul fondator al Cercului literar de la Sibiu se va impune
prin contribuii remarcabile n diferite genuri, cu tendine de nnoire
evidente (resurecia baladei, a teatrului etc.). E vorba de Radu Stanca
(poezie, teatru), Ion Negoiescu, Nicolae Balot, C. Regman (istorie
i critic literar, eseistic), t. Augustin Doina (poezie),
I. D. Srbu (proz, teatru, jurnal intim).

209

Datorit avatarurilor existeniale ale cerclitilor, multe din

scrierile lor au aprut abia n deceniile apte i opt sau chiar postum.2
Obsedantul deceniu3
Marcheaz o dramatic ruptur n cursul firesc al literaturii, o
ieire de sub auspiciile esteticului. Rspuns la comanda ideologic a
noului sistem socio-politic, literatura acestei etape abund n
dogmatism, falsificare a realului i a creaiei (realismul socialist).
Temele predilecte sunt cele impuse: lupta de clas, elogiul noii
ornduiri, condamnarea celei vechi, colectivizarea, naionalizarea,
omul nou etc. n acelai timp exist o serie de teme tabu: religiosul,
mitul, iraionalul, elitismul .a.
Rezult o creaie inautentic, confecionat pe baza unor
scheme, n spiritul ideologiei puterii, literatur sortit datrii cu foarte
puine excepii (dintre cele remarcabile: Moromeii de Marin Preda,
Groapa de Eugen Barbu, Bietul Ioanide de G. Clinescu).
Gradul de aliniere la realismul socialist este diferit de la o
categorie de autori la alta:
autori
cu
scrieri
tipice
obsedantului
deceniu:
V. Em. Galan (Brgan), Ion Clugru (Oel i pine), Eusebiu
Camilar (Negura), Al. Jar (Sfritul jalbelor), I. Ludo (Domnul
General guverneaz) .a.;
scriitori autentici din generaiile vechi, cu scrieri aliniate, total
sau parial dogmatice: M. Sadoveanu (Mitrea Cocor, 1949; Aventuri
2

vezi monografia Ov. S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann, Cercul

literar de la Sibiu i influena catalitic a culturii germane, Editura
Universalia, Bucureti, 2000.
3
Sintagm aparinnd lui Marin Preda, din eseul Spiritul primar
agresiv i spiritul revoluionar.
210

n lunca Dunrii, 1954), Camil Petrescu (Un om ntre oameni, 1957),

Cezar Petrescu (Oameni de azi, oameni de ieri, oameni de mine,
1955), Cella Serghi (Cantemiretii, 1954) .a.;
prozatori care vor fi activi i n deceniile urmtoare, unii cu
debut n perioada interbelic, fiecare cu o evoluie ulterioar proprie,
prezeni n obsedantul deceniu cu opere viabile, tributare ns
orientrii ideologice i problematicii specifice acestei etape. Din
aceast categorie, cu destin relevant de prozatori, se cuvin
individualizai, cel puin, urmtorii autori:
Zaharia Stancu (1902-1974). Debuteaz poetic cu volumul
Poeme simple, 1927, premiat de S.S.R. Poet remarcabil, vocaie
confirmat i prin plachetele trzii (1970-1973): Cntec optit, Sabia
timpului, Poeme cu lun.
Activitate bogat de ziarist n publicaiile vremii (colaboreaz la
Gndirea, Adevrul literar i artistic, Revista romn .a.; editeaz
revistele Azi, Credina, Lumea romneasc).
Atitudine antifascist pentru care este nchis la Tg. Jiu, detenie
evocat n Zile de lagr, 1945.
Implicat n viaa politic postbelic, primete funcii i distincii
oficiale. Preedinte al Uniunii Scriitorilor Romni (1947-1972).
Numeroase premii scriitoriceti (Premiul Herder, 1971).
Cariera de prozator (dup debutul interbelic cu romanele
Taifunul, 1937 i Oameni cu joben, 1941) continu n obsedantul
deceniu cu romanul Descul, 1948, urmat de Dulii, 1953, Rdcinile
sunt amare I-V, 1958-1959 .a.
Dup 1960, ciclul deschis cu Descul, amplu receptat de critica
vremii i tradus n numeroase limbi, se mplinete artistic prin Jocul
cu moartea, 1962, Pdurea nebun, 1963, dar, mai ales, cu romanul
poematic Ce mult te-am iubit, 1968. ntregul ciclu cuprinde povestea
211

experienei existeniale a autorului, narat la persoana nti de

personajul Darie. Caracteristica prozei lui Zaharia Stancu este
alternarea implicrii liric-simbolice cu observaia i voina de relatare
obiectiv-semnificativ. Remarcabilul sim descriptiv, puterea de
intelectualizare a senzaiilor, a datelor memoriei afective, vizualizarea
dramatic a spectacolului vieii satului de cmpie sunt filtrate prin
ochii i percepia vrstelor umane eseniale.
Calitatea de prozator cu incontestabil vocaie epic devine
vizibil i n romanul atra, 1968, independent fa de romanul ciclic.
Petru Dumitriu (1924-2002). Debuteaz nainte de 1945 n
Revista Fundaiilor Regale cu Nocturn n Mnchen i alte proze
mitologice. Obine premiul pentru cea mai bun nuvel a anului 1945
(Argonautica).
n obsedantul deceniu public: Drum fr pulbere, 1951
romanul celebrului canal (pcatul vieii mele scris pentru a-i salva
prinii); Pasrea furtunii, 1954; Cronic de familie, I-III, 1956
ntins roman ciclic, parcurgnd un secol de istorie ncepnd din 1862.
Tributar ideologic, dar roman autentic, Cronica rmne viabil
prin arta narrii i a construciei n stilul realismului balzacian, prin
portretistica extraordinar i pictura de atmosfer.
A publicat n cteva reviste (Steaua, Gazeta literar, Viaa
romneasc .a.), ntre 1958 i 1960, capitole din Colecia de
Biografii, Autobiografii i Memorii contemporane, oper ingenioas
n stil borgesian eseu poematic, proz cu trimiteri simbolice, livreti:
o mare nscenare textual (I. Vartic) pe canavaua realist a unei
epoci despre care aduce mrturie naratorul colecionar, cu care autorul
se identific la un moment dat. Lucrarea face legtur i cu alte cri
ale sale, precum Cronic de familie sau Incognito.
212

Dup plecarea n exil (1960), Petru Dumitriu public o suit de

romane: Rendez-vous au Jugement dernier, 1961; Incognito, 1962; La
libert, 1983; Proprietatea i posesiunea, 1991; Vrsta de aur sau
dulceaa vieii, 1999 .a., scrieri eseistice, memorialistic.
Eugen Barbu (1924-1993). Personalitate controversat n lumea
scriitoriceasc, ndeosebi pentru activitatea jurnalistic variat, intens
i redacional (Luceafrul, Sptmna). A practicat diverse genuri:
proz, dramaturgie, eseistic, cronic sportiv, reportaj, scenariu de
film.
Se impune n obsedantul deceniu ca nuvelist i romancier n
spiritul epocii, cu excepia romanului Groapa, 1957, excelent fresc
social, psihologic a unei lumi periferice, asemntoare cu aceea a lui
G.M. Zamfirescu. Romanul, precum i parte din nuvelistic (Prnzul
de duminic, Pe ploaie .a.) se nscriu n formula unui realism de tip
obiectiv realizat de un prozator cu for de observaie a situaiilor,
psihologiilor, tipurilor sociale i umane caracteristice unei lumi aparte,
marginalizate. Gustul pentru pitorescul existenial i de limbaj, ironia,
tehnica pamfletului caracterizeaz ntreaga proz a scriitorului.
Remarcabile sunt romanele ulterioare, simbolic-parabolice:
Principele, 1969 i Sptmna nebunilor (1981), care trateaz tema
puterii, a singurtii (melanholiei), a spaiului nchis, suferinei sau
cruzimii, ntr-o construcie narativ cu sens paradigmatic
recognoscibil, n care amalgameaz inventiv observaia psihologicosocial cu mistificarea documentar i sugestiile livreti.
Alte romane: oseaua Nordului, 1959; Facerea lumii, 1964;
Incognito I-III, 1975-1978.
Laureniu Fulga: Eroica, 1956; dup 1960 proz parabolic,
fantastic (Alexandra i infernul, 1966; Moartea lui Orfeu, 1970 .a.).
213

Paul Georgescu: Vrstele tinereii, 1957; din deceniul ase alt

tip de proz, ironic, de sugestie livresc: romanele Cobornd,
Solstiiu tulburat .a.
Titus Popovici: Strinul, 1955 i Setea, 1958, romane ale unor
triri i procese psihologice individuale i colective n momente
tulburi ale istoriei contemporane (rzboiul, colectivizarea). Fr a
contrazice consemnul ideologic al vremii, romanele evit
schematizarea primitiv i ostentativ specific prii covritoare a
literaturii obsedantului deceniu.
n perioada urmtoare, datorit relaxrii culturale la care ne-am
referit, vor aprea o serie de restituiri ale adevrurilor deformate n
obsedantul deceniu, semnate de prozatori precum: Marin Preda,
D. R. Popescu, C. oiu, A. Buzura, Petru Popescu, Ion
Lncrnjan i muli alii.
Deceniile aizeci-aptezeci
Schimbri de esen fa de obsedantul deceniu:
context favorabil, ca urmare a unei relaxri i liberalizri
culturale, a recunoaterii i valorificrii motenirii literare ce fusese
interzis sau mistificat;
revenirea la repere artistice normale, la modele, teme i
direcii ale prozei moderniste interbelice (sincronizare, obiectivare,
psihologism, analiz);
contiina reintegrrii n evoluia specific structurilor
epicului, voina de a prelua i continua mutaiile deja nfptuite i
abandonate; de unde, preocuparea pentru inovaie i experimente la
nivelul construciei, tehnicii narative, stilului, prin care autorii se
individualizeaz;
214

 resurecia prozei scurte, practicat la fel ca n perioada

interbelic de aproape toi romancierii deceniilor ase i apte;
realizarea n formule variate a unor opere autentice,
recuperarea profesionalismului scriitorului;
regndirea vechilor modele ale prozei universale i
sincronizarea cu altele noi (noul roman francez, proza latinoamerican etc.);
resuscitarea refleciei teoretice i critice cu rol important n
orientarea i diversificarea prozei romneti (interviuri, mrturii n
pres i volume);
configurarea unei poetici generale (idei, atitudine literar,
problematic, retoric) principial comun autorilor cu debuturi i
consacrri n aceast perioad, nsemnnd:
viziune preponderent n linia realismului tradiional asupra
literaturii i a rolului scriitorului (cronicar i contiin a epocii n
condiiile contextului dat);
obsesia restabilirii prin literatur a adevrurilor istoriei
ndeprtate sau recente, ascunse ori falsificate n etapa precedent, n
limitele ngduite sau prin procedee (clasice ori inedite) de escamotare
a cenzurii, devenite aproape cliee: metaforism, parabol, alegorie,
fantastic, mit, limbaj esopic;
sentimentul eliberrii prin scris, ca form de sustragere i
atenuare a vinei de complicitate (A. Buzura: ,,scriu ca s-mi fac
curaj; M. Zaciu: scriu ca s nu m scufund);
interes pentru o problematic filosofico-moral i existenial
(proz a condiiei umane) ndreptat preponderent spre social, dar i
spre adncurile fiinei, n individualitatea ei sau sub semnul
contextului istoric i politic; atenie acordat esenialului i
215

semnificativului (Sorin Titel: ntotdeauna am vrut s scriu despre

lucruri fundamentale);
repertoriu tematic bogat, tradiional sau contemporan, atras i
spre spaiul securizant al sistemului: dispariia unei lumi aezate, cu
tradiii stabile (univers familial, mentaliti, obiceiuri) privit fie
sentimental, fie ironic ori cu semne de ntrebare subtextuale (Marin
Preda, Sorin Titel, Nicolae Breban, Gabriela Adameteanu .a.);
erosul ca trire fundamental, n numeroase ipostaze, eliberat de
stereotipurile falsei literaturi, psihologiile vrstelor, cuplurilor,
metamorfozele personalitii (Marin Preda, Nicolae Breban, Augustin
Buzura), prietenia, ticloia, vulnerabilitatea, laitatea, compromisurile, eecul, lumea ca spectacol i ca poveste confuz, labirintic
(D.R. Popescu, Constantin oiu, tefan Bnulescu .a.); istoria n
varianta oficial (festiv sau critic), dar i cu trimiteri la tema puterii,
a mecanismelor ei, n romane socotite politice (M. Preda, C. oiu,
Alex. Ivasiuc, Aug. Buzura, Romulus Guga .a.);
acceptarea ilustrrii unor teme ale ideologiei oficiale
(egalitatea, cultul ostentativ al patriotismului, al unor momente ale
istoriei naionale, elogiul eticii colectiviste i inhibarea individualitii etc.); introducerea unor tipologii specifice contextului sociopolitic n variante sau reete care vor trebui supuse discernmntului
critic eliberat de prejudeci i noi servitui ideologice.
apariia unor individualiti creatoare remarcabile, care se
impun n diferite domenii ale prozei (genul scurt, dar n special n
roman), fiind ntmpinai de critic i receptai de un public larg,
dincolo de mediul universitar i colar;
manifestarea unora dintre aceste individualiti n mai multe
genuri, amintind o caracteristic a perioadei interbelice, cnd autori de
prim mrime excelau n diverse genuri sau domenii (Camil Petrescu,
216

T. Arghezi, G. Clinescu, L. Blaga, M. Eliade .a.); din generaia

aizeci-aptezeci, ca s dm doar dou nume, la fel de relevant este
creaia lui Marin Sorescu n domeniul liricii ca i n cel al
dramaturgiei sau opera lui D. R. Popescu ca prozator i ca dramaturg;
debutul, aproape general, al primului grup de prozatori ai
deceniilor ase-apte, cu volume de nuvele sau povestiri, urmate de
romane care i consacr (Marin Preda, Augustin Buzura,
D.R. Popescu, Sorin Titel .a.);
diversitatea formulelor, varietatea procedeelor, modernizarea
i sincronizarea cu proza universal.
Autori reprezentativi
Marin Preda (1922-1980)
Este un prozator i o contiin literar dintre cele mai
ilustrative pentru poetica i creaia deceniilor aizeci-aptezeci.
M. Preda este considerat de cea mai mare parte a criticii i
receptat de publicul larg drept un autor de prim importan al
perioadei postbelice i socotit voce scriitoriceasc pregnant n
contextul relaiilor cu oficialitatea. El face parte din aceeai generaie
cu Geo Dumitrescu. Au parcurs aceeai perioad istoric, marcat de
profunde seisme (al Doilea Rzboi Mondial i schimbrile radicale de
sistem politic i social care i-au urmat).
Scriitor autentic, spirit ndoielnic n sens creator (E. Simion),
M. Preda i construiete o poetic proprie, semnificativ ns, n
liniile ei generale, pentru viziunea generaiei din deceniile ase i apte
privind raporturile dintre literatur i realitatea (istoric) a epocii.
Formulat (teoretic) n trei cri fundamentale: Imposibila
ntoarcere (1971), Convorbiri cu Florin Mugur (1973) i Viaa ca o
217

prad (1977) i ilustrat n oper, aceast credin artistic se

caracterizeaz prin accentele puse pe clasica viziune hegelian asupra
scriitorului ca o contiin a timpului su, pe misiunea sa de a rosti
adevrul (mistificat n obsedantul deceniu), pe lrgirea i
aprofundarea problematicii existeniale (sub semnul istoriei recente),
n fine, pe ideea continuitii cu marea tradiie a prozei romneti i
universale.
Nuvele
Debutul remarcabil n volum cu ntlnirea din Pmnturi, 1948,
cuprinde o proz dur, rece, necrutoare (Marin Preda, Viaa ca o
prad), n spiritul ultimelor sugestii ale modernismului interbelic:
relatare seac, descriere brut a ntmplrilor i comportamentului
unor personaje din universul rural; lipsa oricrei explicaii sau
motivaii naratoriale, renunarea la analiz n favoarea faptului, a
povestirii n sine, reduse la notaia exact, de detaliu (La cmp, Calul).
Prin asemenea procedee, autorul nvluie aceast lume natural,
instinctual i codul ei existenial ntr-o atmosfer stranie,
inexplicabil, ocant, aproape fantastic (Colina).
Aprecierea deosebit a volumului de debut din partea criticii este
nsoit de sublinierea unor aspecte ce se vor dovedi a fi fost
anticipatoare pentru profilul specific al romancierului: teme,
personaje, situaii, acuitatea observaiei, dar mai ales atitudinea
naratorial aparte, neutr4; nu n cele din urm, uimirea n faa
spectacolului vieii i exteriorizarea verbal imprevizibil, exploziv a
tensiunilor acumulate n obscuritatea interioar a fiinei umane. n

ntre omnisciena clasic par derrire i viziunea modern du

dehors utiliznd terminologia lui Jean Pouillon (Le Temps et le Roman).
218

general, a fost observat fascinaia pentru cuvnt, pentru limbaj (de

care va vorbi nsui scriitorul n Viaa ca o prad).
Pe calea accidentat ctre creaia definitorie se nscriu: nuvela
Ana Rocule, 1949 (acuzat de lipsa atitudinii partinice),
Desfurarea, 1952 tributul pltit obsedantului deceniu i, n
aceeai perioad, rscumprarea cu o oper de excepie, volumul nti
al romanului Moromeii, 1955.
Dup doisprezece ani, 1967, al doilea volum, certific aderarea
prozatorului la poetica unui realism fundamental n tradiia marilor
modele (Balzac, Tolstoi, Dostoievski, Rebreanu) cu pstrarea
specificului naratorial i stilistic conturate n volumul de debut.
Romane
Din tematica larg pe care o trateaz romancierul apar cu
pregnan cteva motive obsesive: omul n faa istoriei, a timpului, a
lumii moderne, soarta diferitelor categorii sociale (rani, muncitori,
intelectuali, creatori etc.) supuse vicleniilor istoriei; frmntrile
interioare, libertatea i independena individului; alienarea, impostura,
ticloia; suferina, prietenia, eecul, moartea; iar deasupra tuturor
mitul iubirii, iluzia i sperana mplinirii prin dragoste.
Moromeii I, II, carte de referin pentru autor, aduce o
schimbare de perspectiv, o viziune mai nuanat asupra universului i
civilizaiei rurale, a psihologiei i atitudinii ranului fa de existen,
pmnt, familie, eros, obiceiuri, schimbrile istoriei.
Aceast viziune nou asupra satului romnesc i a mentalitilor
rneti l deosebete pe Marin Preda de proza rural tradiional
(Rebreanu, Slavici), ca i de cea, mai recent, a lui Zaharia Stancu.
Eroul lui Rebreanu, de pild, este determinat de glasul
pmntului. Aviditatea de a avea ct mai mult i sentimentul posesiei
219

(exprimate magistral n scena simbolic a srutului pmntului) i

sunt strine lui Ilie Moromete. Dorina lui este de a-l pstra pe cel
ctigat deja n urma rzboiului, pentru c, atta ct era, pmntul
acela i garanta unitatea familiei, sigurana vieii independente n
lumea cunoscut lui, cu valorile ei morale, tradiionale.
Avalana istoriei l lovete tocmai n aceste fundamente ale
existenei configurate simbolic n cteva scene definitorii pentru
particularitatea personajului: masa rotund la care locul lui Moromete
era pragul celei de a doua odi, de pe care el stpnea cu privirea pe
fiecare, tierea salcmului i adunarea din poiana fierriei lui Iocan
unde, cu disimularea, ironia i umorul din ce n ce mai puin nelese,
Moromete i joac rolul i i expune filosofia de via i opiniile
politice, ntr-o lume cnd timpul era rbdtor.
Destrmarea familiei, consecinele noii istorii (volumul al II-lea)
asupra civilizaiei satului tradiional schimb treptat modul de via al
personajului, anulnd orice iluzie de supravieuire. Moromete nu se
mai regsete pe aceast scen, spectacolul i pierde protagonistul,
odat cu lumea din care fcea parte.
Nendoielnic, Ilie Moromete intr n galeria personajelor
memorabile ale literaturii romne. Exponent al apartenenei la o lume
crepuscular peste care istoria trece nemilos, dar i individualitate de o
complexitate aparte pentru ntia dat evideniat convingtor n
cadrul universului rural romnesc (ficional).
Cel dinti roman din cariera lui Preda rmne o pies de
rezisten a prozei postbelice, nu doar prin personajul su, ci i prin
arta narrii, a construciei, portretistica bogat, comedia limbajului
(amintind de Caragiale), ironia, umorul care predomin n primul
volum, fcnd i mai relevant opoziia dintre lumea timpului
rbdtor i cea agresat de istorie din cel de al doilea.
220

Romanele citadine continu, ntr-un fel, n diverse ipostaze tema

de fond a creaiei prediste, aceea a condiiei umane: Risipitorii, 1962
(energia cerebral i erotic risipite, roman al constituirii cuplului
familial); Intrusul, 1968 (tema camusian a omului revoltat, drama
frustrrii); Marele singuratic, 1972 (utopia unui ideal politic,
alternativa iubirii); Delirul, 1975 (document i ficiune, povestea unei
dictaturi, a unei personaliti istorice, tragismul nonsensului istoriei).
Cel mai iubit dintre pmnteni, 1980, reia toate temele
anterioare, fiind deopotriv cronic politic, istoric, intelectual,
fresc social larg, roman de dragoste.
Critica l-a considerat roman total, relevant prin caracterul
simbolic al destinului unei contiine superioare, n plan existenial i
n cel al unei istorii tulburate (deceniul ase al secolului al XX-lea).
Diversitatea tipologic, a mediilor sociale, destinul complicat al
personajului principal, construcia ampl, modalitile narative variate,
dar, mai ales autenticitatea evocrii adevrurilor unei epoci tragice, au
asigurat un extraordinar succes de public acestei cri. Caracterul
polemic al romanului i formularea unei gnoze privitoare la libertate i
dragoste ca modaliti de salvare a omului dincolo de condiia tragic
a existenei sale, celebra formul dac dragoste nu e, nimic nu e au
avut ecou imediat n orizontul de ateptare al cititorilor, care au primit
ultima carte a lui Preda ca pe un adevrat bestseller.
n postumitate au aprut pagini de natur confesiv ale lui Marin
Preda: Jurnal intim (Editura Ziua, 2004) i Scrisori ctre Aurora
Cornu (Editura Albatros, 2001). Cel dinti reprezint prima publicare
n volum a jurnalului intim i a carnetelor de creaie ale scriitorului,
documente revelatoare sub aspect existenial, dar, mai ales, cu privire
la concepia literar, la contextul i parcursul elaborrii unora dintre
operele sale.
221

Destinul postum al creaiei lui Marin Preda, ca al tuturor

autorilor generaiei sale, n febra actual a revizuirilor, st sub semnul
controverselor, ateptnd rbdtor timpul calmei recitiri critice.
Nicolae Breban (n. 1934)
For epic i analitic deosebite, cu disponibilitate pentru
construcie ampl i inventivitate narativ (cu secvene de
metaroman).
Interes pentru adncirea problematicii condiiei umane n zonele
subcontientului, sexualitii, psihologiei vrstelor, naturii umane
primare, metamorfozelor personalitii; meninerea interesului pentru
social, istoric, politic specific generaiei5 aizeci-aptezeci.
Romane (selectiv): Francisca, 1965; n absena stpnilor,
1966; Animale bolnave, 1968; ngerul de ghips, 1973; Bunavestire,
1977 (tema cuplului i a omului perfectibil, fascinaia alteritii,
pictura mediilor, caracterul memorabil i polemic al personajului
principal, stilul kitsch); Don Juan, 1981; Drumul la zid, 1984; Opere,
1992-1994 (Amfitrion I, II, III); Ziua i noaptea, 1998.
Augustin Buzura (n. 1938)
Prozator cu vocaia analizei, a dezbaterilor tensionate (profesia
de baz medic psihiatru). Confesiunea este procedeul narativ
principal, axat pe: tehnica jurnalului, a anamnezei, monologului
interior, perspectivele subiective simultane, personaje raisonneur.
Teme predilecte: revolta de tip camusian mpotriva absurdului
existenial, a laitii i minciunii, agresarea individului n spaiul
istoric securizant.
5

222

n accepia flexibil pe care am folosit-o.

Refugiile iluzorii, bovarismul, complexitatea fiinei, eurile

multiple, simbolismul i caracterul reflexiv caracterizeaz, n
ansamblul ei, proza autorului.
Romane (selectiv): Absenii, 1970; Feele tcerii, 1974; Orgolii,
1977; Vocile nopii, 1980; Refugii, 1984; Drumul cenuii, 1988;
Recviem pentru nebuni i bestii, 1999.
Alexandru Ivasiuc (1933-1977)
Prozator din familia analitilor cu vocaie ideatic
demonstrativ, amintindu-i pe Camil Petrescu i Anton Holban (Eu
ncerc s fiu un scriitor lucid. Fac teorii n proz? Desigur c da. ntr-o
anumit msur crile mele sunt teze. Pro domo, 1974). Scriitur
eseistic, speculativ, circumscris unei problematici, specifice
perioadei, ndreptat ctre destinul uman aezat sub semnul istoriei
recente, dar i al meandrelor propriului sine (contiin, subcontient,
afecte, biografie). Confesiunea, naraiunea retrospectiv, rolul
senzaiilor, impresiei (de sugestie proustian), parabola, simbolul, bine
mnuite stau alturi de inevitabilele cliee literare ale etapei. Teme:
libertate/constrngere, evadare de sub tutela autoritii familiale,
ereditate, puterea, dictatura i mecanismele lor, alienarea,
incomunicarea, relativitatea adevrului, eecul existenial i social.
Romane: Psrile, 1970; Apa, 1973; Racul, 1976; Vestibul,
1967; Interval, 1968; Iluminri, 1975.
Dumitru Radu Popescu (n. 1935)
Prozator de o vitalitate i ingeniozitate epic deosebite.
Viziunea lumii ca poveste confuz, tulbure, bizar; punerea
existenei sub semnul relativului, al incertitudinii, absurdului tragi223

comic, paroxistic, teatralizarea realitii; realism i artificialitate,

construcie mozaical; apelul la simbol, fantastic, mit, parabol.
Nuvele i povestiri: Duios Anastasia trecea, 1967; Ploaia alb,
1971; Leul albastru, 1981 .a.
Romane: Vara oltenilor, 1964; F, 1969; Cei doi din dreptul
ebei, 1973; Vntoarea regal, 1973; mpratul norilor, 1976; Viaa
i opera lui Tiron B., I-II, 1980-1982; Dumnezeu n buctrie, 1994;
Paolo i Francesca i al treisprezecelea apostol, 1998; Sptmna de
miere, 1999 .a. Fora i complexitatea epic, ideea de cronic figurat
a epocii n stil shakespearean i faulknerian, ingeniozitatea elaborat a
scenariilor narative sunt evidente n nuvele, dar, mai ales, n romane.
Teatru: prezen dramaturgic bogat i novatoare; unitate
problematic i de simbolizare figurativ similar cu cea a scrierilor n
proz; modernitate n spiritul viziunii teatrale contemporane
(amalgamarea categoriilor comicului, tragicului, grotescului, estomparea granielor genului dramatic). Piese: Aceti ngeri triti, 1970;
Piticul din grdina de var, 1973; 9 (nou piese de teatru), 1982 .a.;
Teatru, I-II, 1985-1987.
Sorin Titel (1935-1985)
Prozator cultivat, deschis (tematic i ca tehnic narativ) att
modelelor frecventate de interbelici, ct i direciilor mai noi (proza
livresc, Noul Roman, proza parabolic latino-american). Interes
special pentru Dostoievski, Cehov, Melville, Camus, Kafka, Faulkner.
Tema principal viaa ca o lung cltorie spre moarte deschide
ctre o problematic bogat: familia (avnd n centru figura mamei,
simbol al devotamentului i al sacrificiului), vrstele (adolescena ca
etap a plenitudinii), generaiile, singurtatea, alteritatea, dublul, frica
etc.
224

Romane: Dejunul pe iarb, 1968; Lunga cltorie a

prizonierului, 1971 (pierderea identitii, depersonalizarea, nonsensul
existenei, memoriei i comunicrii; ironia, grotescul, simbolismul;
ingeniozitatea i elaborarea textual); Tetralogia: ara ndeprtat,
Pasrea i umbra, Clipa cea repede, Femeie, iat Fiul tu, 1974-1983
(particularitatea unei saga ntr-un univers (geografic) asemntor celui
lui Kundera (central-european), meditaia asupra vieii, timpului,
morii, nostalgia unei lumi vechi strivite de istorie).
Fnu Neagu (n. 1932)
Amestecul de realism i fabulos, dramele umanitii dislocate
din vechi tipare de existen, nostalgia inocenei, a constituiei
angelice a lumii, metaforismul limbajului, pitorescul lumii de cmpie.
(Proz scurt: Ningea n Brgan, 1959; Dincolo de nisipuri, 1962;
Var buimac, 1967. Romane: ngerul a strigat, 1968; Frumoii
nebuni ai marilor orae, 1976; Scaunul singurtii, 1987; ara
hoilor de cai, 1991.
tefan Bnulescu (1926-1998)
Proza simbolic i mitic; fabulosul: Iarna brbailor (nuvele),
1965; Cartea milionarului (roman), 1977.
Constantin oiu (n. 1923)
Formula cronicii, alternane temporale, reflexivitate asupra
sensului i feelor istoriei: Galeria cu vi slbatic, 1967; Obligado,
1984; Cderea n lume, 1987.

225

George Bli (n. 1935)

Lumea n dou zile, 1975; Ucenicul neasculttor, 1977.
O nou promoie
Mircea Ciobanu (metaromanul Martorii), Romulus Guga
(Nebunul i florea), Gabriela Adameteanu (Dimineaa pierdut).
Voci din exil:
Dumitru epeneag (n. 1937) (viziunea suprarealist, oniricul ca
materie narativ obiectualizat, experimente la nivelul textului:
prozele: Frig, 1967; Ateptare, 1972; romane: Zadarnic e arta fugii;
Hotel Europa, 1986).
Matei Clinescu (n. 1934) prozator, critic i teoretician literar,
comparatist: Clasicismul european, 1971; Conceptul modern de
poezie, 1972; Cinci fee ale modernitii, 1995; A citi, a reciti. Ctre o
poetic a (re)lecturii, 2003; noutatea discursului narativ i a
personajului din romanul Viaa i opiniile lui Zacharias Lichter, 1969.
coala de la Trgovite
Prima coal postbelic de proz, constituit dintr-un grup
restrns de trgoviteni, care i construiesc o poetic proprie,
paralel, diferit de viziunea i modalitile literare generalizate n
deceniile ase i apte.
Titularii grupului: Radu Petrescu, Mircea Horea Simionescu,
Costache Olreanu, crora li se adaug Tudor opa, Petru Creia,
Al. George, erban Foar, pictorii Adela Petrescu i Horea Bernea.
Afiniti artistice i de sensibilitate, formaie clasicist
temeinic, nceput n liceu, consolidat prin lectur cu program
226

(atelier literar); vocaia cuprinderii marilor autori, dar i a

rafinamentelor celor minori; recitirea literaturii romne, asimilarea i
concomitent depirea formelor realismului modernist. Alt tip de
autenticitate (dect cel al interbelicilor), prioritate acordat scrisului
frumos, elaborrii textului (Petru Creia: caligrafi veritabili);
cultivarea exigenei i a spiritului critic, asceza (comun) a scrisului,
literatura ca mod de existen. Opera ca oglind a vieii, dar i a
literaturii. Cultul autobiograficului (Radu Petrescu: orice oper e un
jurnal), redescoperirea i valorificarea subiectivitii, a livrescului
ntr-un context care le refuz. Proz autoreferenial (E. Simion),
textualizarea realitii, provocarea cititorului, parodicul, ironia,
jocurile imaginarului. Scrierea consecvent a jurnalelor personale
(existeniale, de idei, de creaie, de reflecie asupra genului).
Debuturi editoriale, deliberat, dup mplinirea vrstei de
patruzeci de ani, remarcate ca o nou ofert de lectur, paralel, n
deceniul apte.
Reprezentani:
Radu Petrescu (1927-1982)
Spirit tutelar al grupului.
Romane: Matei Iliescu, 1970 (cartea reprezentativ, tema
flaubertian a naterii, mplinirii i destrmrii sentimentului de iubire
n atmosfera oraului de provincie; tema paternitii, a cuplului;
interesul pentru micarea interioar a tririlor, ideilor; rememorarea,
sugestivitatea i simbolistica senzaiilor, livrescul, jocul realitate/
imaginaie); O singur vrst, 1975.
Proze: Didactica nova, Sinuciderea din grdina botanic.
Jurnal. n Efes, 1971.
227

Jurnale: Ocheanul ntors (1952-1954) 1977; Prul Berenicei

(1961-1964), 1981; A treia dimensiune (1957-1960), 1984; Catalogul
micrilor mele zilnice (1946-1951, 1954-1956), 1999; Prizonier al
provizoratului (1957-1970), 2002.
Mircea Horea Simionescu (n. 1928)
Ingeniosul bine temperat, I Dicionar onomastic, 1969; II
Bibliografia general, 1970, III Breviar, 1980 (spiritul ironic, ludic,
parodic, ingeniozitatea i subtilitatea pastirii a numeroase modele i
procedee literare universale i romneti; viziunea caragealean i
urmuzian; concurena i amalgamarea referenial ntre realitate i
livresc, originalitatea formulei).
Ciclul romanesc: Nesfritele primejdii, 1978; nvturi pentru
Delfin, 1979; Redingota .a. (construcia narativ n regim fantezist i
ironic).
Jurnale: Trei oglinzi, 1987; Febra, File de jurnal (1963-1971),
1998.
Costache Olreanu (1929-2000)
Vedere din balcon, 1971 (proze scurte n stil urmuzian, anunnd
virtuozitatea stilistic i ingeniozitatea cultivat a jongleriei narative
din ciclul romanesc; voina subminrii i depirii conveniilor i a
clieelor literaturii).
Romane: Confesiuni paralele, 1978; Ficiune i infanterie,
1980; Cvintetul melancoliei, 1984; Cu crile pe iarb, 1986;
Dragoste cu vorbe i copaci, 1987.
Jurnale i memorialistic: Ucenic la clasici, 1979; Fals
manual de petrecere a cltoriei, 1982.
228

Deceniile optzeci-nouzeci
(Continuitate i ruptur; sub semnul postmodernitii)
Continuarea vechilor formule literare, cu accentuarea
ingeniozitii narative ori stilistice i, inevitabil, perpetuarea clieelor
(metaforism, limbaj esopic, parabol etc.) intrate deja n orizontul de
ateptare, complice, al cititorului.
Concomitent, apariia unei generaii tinere de autori, format n
cenacluri universitare, cu o aparte manier de raportare la realitate:
cartografierea procesualitii existenei propriu-zise, a
cotidianului fluctuant;
nuanarea ideii de autenticitate sub semnul biografismului, a
atitudinii intelectuale i artistice a creatorului;
raportarea la poetica colii de la Trgovite (marca
subiectivitii integrale, asumate, atenia acordat caligrafierii i
construirii textului, livrescul, cultura nu ca adaos, ci ca temei
luntric al existenei creatorului);
filiaii cu poetica de tip avangardist;
redescoperirea (n practic postmodern) a sensibilitii
imaginative, a corporalitii;
livrescul, intertextualitatea, convenia construciei (artificialitii) textului atitudini contradictorii, dar i consubstaniale
programului autentist de tip interbelic sau trgovitean;
introducerea n criteriul axiologic a puterii scriitorului de
aprehendare a complexitii i diversitii prezentului [] ca barem de
calitate al scrisului, al operei literare ca atare (Gh. Crciun,
Autenticitatea ca metod de lucru);

229

 considerarea tehnicii construciei discursului ca preocupare i

rezultat al stpnirii conveniilor literare preexistente;
scriitura multipl, repertoriu nelimitat de procedee: anamneza,
parodia, ironia, autoironia, ludicul, parabola, oniricul, absurdul,
descrierea cu funcie epic etc.
textul ca reea de poveti i mod ontologic de trire a
existenei i literaturii de ctre instana narativ (= Autorul) care i
recunoate identitatea real, exprimndu-se pe sine i, prin propriul
sine, lumea creia i aparine.
Autori reprezentativi:
Mircea Nedelciu (1950-1999): Proz scurt: Aventuri ntr-o
curte interioar, 1979; Efectul de ecou controlat, 1981; i ieri va fi o
zi, 1989. Romane: Zmeura de cmpie, 1983; Tratament fabulatoriu,
1986; Femeia n rou, roman scris mpreun cu Adriana Babei i
Mircea Mihie, 1990 (ingeniozitatea narativ i lingvistic,
rsturnarea tiparelor tradiionale, decupajul din realitatea concret,
cotidian, aparent banal, tehnica echivocului; autorul-personaj n
propriile proze, poetica implicit a unui nou realism, postmodern).
Mircea Crtrescu (n. 1956) poet, prozator, eseist. Poezie:
Faruri, vitrine, fotografii, 1980; Poeme de amor, 1983; Totul, 1985;
Levantul, 1990. Proz: Visul, 1989 republicat integral sub titlul
Nostalgia, 1993; romanele Travesti, 1996; Orbitor (Aripa stng,
1996; Corpul, 2002, Aripa dreapt, 2007). Eseu: Visul chimeric.
Subteranele poeziei eminesciene, 1991; Postmodernismul romnesc,
studiu critic, 1999 (intelectualitatea prozei, acuitatea observaiei
realului concret, amalgamarea cu proieciile imaginare, cu adncirea
n zonele subcontientului i instinctualului; vizionarismul iniiatic,
230

poeticitatea, autoreflexivitatea i autoreferenialitatea; meticulozitatea

construciei epice, sugestivitatea ei pentru poetica autorului).
Ali autori: Ioan Groan, Nicolae Iliescu, Gheorghe Iova,
Gheorghe Crciun, tefan Agopian .a.
Bibliografie critic special (facultativ)
Dicionarul scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu, Marian
Papahagi, Aurel Sasu, vol. 1-2, Editura Fundaiei Culturale Romne,
1995-1998, vol. 3-4, Editura Albatros, 2001-2002.
E. Simion, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romneasc,
I, 1974, II, 1976, III, 1984, IV, 1989
Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc,
I-III, Editura Minerva, 1980-1983
Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic. Lista lui
Manolescu, I-III, Editura Aula, 2001
Cornel Ungureanu, La vest de Eden. Introducere n literatura
exilului, Editura Amarcord, 1995.
***, Timpul n-a mai avut rbdare, 1981.
I. Belu, Marin Preda, 1976.

231

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului IV

A. Subiecte de sintez
Particularitile perioadei postbelice, consecinele schimbrilor
istoriei asupra evoluiei literaturii. Formele radicale,
diminuarea presiunii politice i a cenzurii ideologice dup
anii '60, intensitatea diferit a acestora i formele de
escamotare a ei.
Clasificarea (didactic) a prozei postbelice n cinci etape,
caracterizarea fiecreia din perspectiv axiologic.
Caracterul eterogen al primei etape, situat n prelungirea
perioadei interbelice.
ntreruperea cursului normal de evoluie a prozei n obsedantul
deceniu. Falsificarea realului i a literaturii (conceptul de
realism socialist). Autori cu opere tipice
sau parial
compromise. Prozatori autentici, afirmai n obsedantul
deceniu, cu evoluie ulterioar proprie: Zaharia Stancu, Petru
Dumitriu, Eugen Barbu (formule caracteristice, opere
reprezentative).
Modificrile de esen, specifice evoluiei prozei, care au urmat
obsedantului deceniu i caracterizeaz deceniile ase i apte
ale secolului XX.

232

 Tematic, formule narative i compoziionale la romancierii

reprezentativi din deceniile ase i apte.
Perspectiva nou asupra universului rural i a psihologiei
rneti n creaia lui Marin Preda.
Particularitile prozatorilor trgoviteni i contribuia lor la
evoluia prozei postbelice.
Autenticitate i textualism la tinerii prozatori din deceniile
optzeci-nouzeci.
B. Aplicaii analitice. Studii de caz
1. Analizai nuvela La cmp din volumul de debut al lui Marin
Preda i punei n eviden comportamentul special al
naratorului.
2. Argumentai dac atitudinea naratorial din volumul
ntlnirea din Pmnturi se regsete n romanul
Moromeii.
3. Comparai viziunea asupra erosului din romanele Cel mai
iubit dintre pmnteni de Marin Preda Bunavestire de
N. Breban i Matei Iliescu de Radu Petrescu.

233

234

BIBLIOGRAFIE GENERAL

I. Dicionare. Antologii
A.
Academia Romn, Dicionarul general al literaturii romne, vol. 1-5,
Editura Univers Enciclopedic, 2004-2006.
*** Dicionarul esenial al scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu,
Marian Papahagi, Aurel Sasu, Editura Albatros, 2000.
*** Dicionarul scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu, Marian
Papahagi, Aurel Sasu, vol. 1-2, Editura Fundaiei Culturale Romne,
1995-1998, vol. 3-4, Editura Albatros, 2001-2002.
*** Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente. Coordonator:
Dim. Pcurariu, Editura Univers, 1979.
*** Dicionarul analitic de opere literare romneti, Coordonator: Ion Pop, I
(A-D), 1998, II (E-L), 1999.
Academia Romn, Dicionarul cronologic al romanului romnesc de la
origini pn la 1989, Editura Academiei Romne, 2004.
Adrian Marino, Dicionar de idei literare, I (A-G), Editura Eminescu, 1973.
Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Editura Enciclopedic, 2005.
B.
Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative. Coordonarea
volumului i Studiu introductiv de Valentina Marin Curticeanu.
Antologie de Valentina Marin Curticeanu, Cristina Popa, Ana Maria
Botnaru, Editura Academiei Romne, 2005.
Romanul romnesc n interviuri, Antologie, text ngrijit, sinteze bibliografice
i indici de Aurel Sasu i Mariana Vartic, I-IV, Editura Minerva,
1985-1997.
Btlia pentru roman, Antologie de Aurel Sasu i Mariana Vartic, Editura
Atos, 1997.
Prozatori romni ai secolului XX (nuvele, schie povestiri), Studiu
introductiv de Valeriu Rpeanu, Editura Coresi, 2001.
Antologia literaturii romne de avangard, Editura pentru literatur, 1969.
235

Gheorghe Crciun, Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice,

Editura Paralela 45, 1999.
II. Istorii literare
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura
Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1941 (ed. II, 1980, ed. III,
1982, ed. IV, 1993)
Constantin Ciopraga, Literatura romn ntre 1900-1918, Editura Junimea,
1970
Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie
mondiale, vol. I-III, Editura Minerva, 1967; 1972, 1994, 1975
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, I, II, 1926, III, 1927,
IV, 1928, V, 1928, Editura Teora, VI, 1927, Editura Socec, 1937,
3 vol., Editura Minerva, 1981 (n Scrieri: 1973, 1981-1989)
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, 1900-1937, 1937,
Editura Socec (n Scrieri: 1975, 1989)
D. Micu, Istoria literaturii romne de la creaia popular la postmodernism,
Editura Saeculum I.O, 2000
Basil Munteanu, Panorama literaturii romne, Editura Crater, 1996
I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, 1991
Al. Piru, Panorama deceniului literar romnesc. 1940-1950, Gramar
Bucureti, 2004
E. Simion, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romneasc, I, 1974, II,
1976, III, 1984, IV, 1989
III. Sinteze, studii de istorie i critic literar
Sorin Alexandrescu, Privind napoi modernitatea, Editura Univers, 1999
Silviu Angelescu, Portretul literar, Editura Univers, 1985
Nicolae Balot, De la Ion la Ioanide, Editura Eminescu, 1974
Alexandru Clinescu, Biblioteci deschise, Editura Cartea Romneasc, 1986
Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, 1995
erban Cioculescu, Aspecte literare contemporane, Editura pentru Literatur,
1932-1947, 1972
Pompiliu Constantinescu, Romanul romnesc interbelic, Editura Minerva,
1977
Ov. S. Crohmlniceanu, Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura
Cartea Romneasc, 1984
Sergiu Pavel Dan, Proza fantastic romneasc, Editura Minerva, 1975
236

Garabet Ibrileanu, Scriitori romni i strini, I-II, Editura pentru Literatur,

1968
Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, I-III,
Editura Minerva, 1980-1983
Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic. Lista lui Manolescu, I-III,
Editura Aula, 2001
Mihaela Manca, Tablou i aciune. Descrierea n proza narativ
romneasc, Editura Universitii, Bucureti, 2005
Valentina Marin Curticeanu, Permanen i modernitate, Editura Eminescu,
1977
Valentina Marin Curticeanu, Critica i modelul, Editura Eminescu, 1986
D. Micu, n cutarea autenticitii, I-II, Editura Minerva, 1991, 1994
Mircea Muthu, Literatura romn i spiritul sud-est european, Editura
Minerva, 1976.
Ion Negoiescu, Scriitori contemporani, Editura Dacia, 1994.
Marian Papahagi, Eros i utopie, Editura Dacia, 1980.
Perpessicius, Meniuni critice, I-V, Editura Literar a Casei coalelor (1928),
Editura Fundaiei Regale pentru literatur i art 1934, 1936, 1938,
1928-1946.
Liviu Petrescu, Realitate i romanesc, Editura Tineretului, 1969.
Liviu Petrescu, Poetica postmodernismului, Editura Paralela 45, 1998.
Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Editura Minerva, 1990.
Vasile Popovici, Lumea personajului. O sistematic a personajului literar,
Editura Echinox, 1997.
Al. Protopopescu, Romanul psihologic romnesc, Editura Eminescu, 1978.
Cornel Regman, Dinspre ,,Cercul literar spre ,,Optzeciti, Editura Cartea
Romneasc, 1999.
Eugen Simion, Fragmente critice, I-II, Editura Fundaia Scrisul Romnesc i
Univers Enciclopedic, 1998.
Eugen Simion, ntoarcerea autorului, Editura Cartea Romneasc, 1981
(ed. II, 1993).
Ion Simu, Incursiuni n literatura actual, Editura Coggito, 1994.
Vladimir Streinu, Pagini de critic literar, I-V, 1968-1977.
Radu G. eposu, Viaa i opiniile personajelor, Editura Eminescu, 1983.
Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, I, Editura Cartea Romneasc,
1985.
Cornel Ungureanu, La vest de Eden. Introducere n literatura exilului,
Editura Amarcord, 1995.
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura Fundaiei Regale, 1941 (alte
ediii: 1977, 1981, 1991 .a.).
237

Tudor Vianu, Figuri i forme literare, Editura Casa coalelor, 1946.

Ion Vlad, Povestirea, destinul unei structuri epice, Editura Minerva, 1976.
Ion Vlad, Aventura formelor. Geneza i metamorfoza ,,genurilor, Editura
Didactic i Pedagogic, 1996.
Mircea Zaciu, Ca o imens scen Transilvania , Editura Fundaiei
Culturale Romne, 1996.
Mircea Zaciu, Clasici i contemporani, Editura Didactic i Pedagogic,
1994.
Mihai Zamfir, Cealalt fa a prozei, Editura Eminescu, 1988.
Mihai Zamfir, Poemul romnesc n proz, Editura Minerva, 1981.

238

Redactor: Cosmin COMARNESCU

Tehnoredactor: Marcela OLARU
Coperta: Cornelia PRODAN
Bun de tipar: 23.01.2008; Coli tipar: 15
Format: 16/6186
Editura Fundaiei Romnia de Mine
Bulevardul Timioara nr.58, Bucureti, Sector 6
Tel./Fax: 021/444.20.91; www.spiruharet.ro
e-mail: contact@edituraromaniademaine.ro
239

240