Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
demonstreaz convingtor cartea lui Colin Morris, The Papal Monarchy. Mai mult,
biserica ncepe s ofere un model de guvernare celorlalte regate medievale.
n acest context clericii devin marii productori de ideologii. Pe de o parte, ei
creeaz o teorie despre guvernare, expus n acele miroirs sau speculum destinate
principilor, pe de alta ofer un model de funcionare a societii, de exemplu deja amintita
schem tripartit prezent pentru prima dat ca un appendix la traducerea lucrrii lui
Boethius, De consolatione philosophiae elaborat pentru regele Angliei, Edward
Confesorul. Modelul tripartit apare i n textele lui John of Salusbury i Adalbert de Laon
n timp ce traducerea cea mai trzie este produs pentru regele Poloniei, Boleslav Gur
Strmb. Mai mult, biserica ofer i un model comportamental individual pe care l
disemineaz ctre un corp social mai larg prin exempla integrate n predici i l
implementeaz cu ajutorul manualelor de confesor.
Pe de alt parte, biserica ofer i un model de dezvoltare instituional. Evoluia
monarhiei papale n perioada secolelor XI-XIII face ca biserica s devin o instituie
centralizat. Modelul administrativ propus de biseric este copiat de monarhiile europene,
mai ales dac avem n vedere c biserica pune la dispoziia autoritii seculare specialitii
de care aceasta are nevoie, transformnd clericii de rang nalt n funcionari ai regelui.
Cu toate aceste progrese Europa evului mediu clasic rmne o lume a crei
expansiune este n primul rnd interioar, aa cum sugereaz Jacques le Goff cnd, n
lucrarea sa Civilizaia occidentului medieval se refer la insuliele de civilizaie. n
acele timpuri, doar o mic parte a Europei era efectiv cultivat i se fcea simit prezena
omului. Tot efortul acestei lumi era ndreptat nspre cucerirea teritoriilor sale interioare,
prin augmentarea suprafeelor arabile cu ajutorul defririi i asanrii. Lupta cotidian
este transpus n legende, ceea ce i permite lui Goff s vad n Melusine o zn a
defririi care aduce abundena n timp ce povestea referitoare la lupta Sfntului Marcel
cu balaurul este interpretat ca o transpunere n literatur a unui episod asociat asanrii
mlatinilor din jurul oraului Paris. Preocupat de integrarea cmpiei n structurile
civilizaiei mediteraneene, Fernand Braudel n Mediterana n epoca lui Filip II o
consider un spaiu de colonizare explorat de rezervorul uman al zonelor montane.
Exprimat metaforic Europa a gsit n cmpie Americile sale interioare, acest efort
colonizator recupereaz pentru agricultur, prin asanare i irigaie aceste teritorii mai
puin dotate nativ.
n fine, n toat aceast perioad, singura expansiune extern este cruciata, un
efort al cretinismului militant care arunc Europa n afara granielor ei.
Prin contrast cu acest portret al evului mediu clasic, Europa secolelor XIII-XVII
este descris ca o epoc a schimbrii, fie c este vzut ca apusul unei civilizaii fie c
este aclamat drept zorii unei ere noi. O epoc a transformrilor este anunat de modul n
care este perceput, reacia n faa schimbrii fiind de multe ori teama, anxietatea i
pesimismul, nostalgia timpurilor trecute i accentele critice fa de prezent.
Dac ne uitm la cele mai vizibile documente supravieuite din aceast perioad,
mai exact la imagini, argumentul n favoarea prevalenei fricii i anxietii n aceast
societate este uor de construit. Printre temele recurente se nscriu Dansul Macabru,
Judecata de Apoi, Moartea Celui Drept i Moartea Pctosului, paralel cu o predilecie
pentru compoziiile intercesorii (Vir Dolorum i Maria Mediatrix) alturi de imaginile
unor sfini cu domenii specifice de protecie: Christophor (care proteja drumeii de
moartea nprasnic), Sebastian i Rochus (care protejau mpotriva ciumei), Barbara
(capabil i ea s ofere sacramentul i astfel protejnd mpotriva unui mori rele) i
Margareta, care ocrotea femeile la natere.
Aceste imagini sugereaz c, n aceast epoc oamenii se temeau de moarte, de
Judecata de Apoi i de posibilitatea pedepsei eterne, c ei cutau protecia unor
intercesori divini, n primul rnd a lui Iisus - care este vzut tot mai mult ca mntuitorul,
salvatorul (spre deosebire de epoci anterioare n care el fusese n primul rnd Bunul
Pstor sau lumina lumii) -, Fecioara i sfinii. Aceste temeri aproape obsesive pe care le
sugereaz imaginile sunt confirmate de textele din epoc, produse n mediul franciscan,
cum ar fi Meditationes Vitae Christi, atribuit greit lui Bonaventura, n mediul
dominican, de exemplu Speculum Humanae Salvationis a lui Ludolphus de Saxonia, sau
n contextul creat de Devotio Moderna, de pild Imitatio Christi a lui Thomas Kempis.
Sugestia este ntrit de impresionanta producie de Ars Moriendi care dezvolt tema
morii bune i a morii rele. Apetitul pentru acest subiect este sugerat i de spectacolul de
strad, un dans macabru performat n spaiul public care este amintit i el n sursele
textuale i reprezentat n cele vizuale.
pcat, oferit iniial doar celor care au plecat n cruciat (i doar de ctre pap), iar mai
trziu oferit la cerere i n schimbul unor donaii (obinut i de la autoritatea
episcopal). Indulgenele sunt integrate n practicile religioase ale laicilor prin asocierea
lor cu imagini devoionale, cum ar fi Sancta Facies sau Vera Icon, Vir Dolorum, Maria
Mediatrix, Mater Dolorosa i Anna Selbdritt n faa crora urmau s fie rostite rugciuni.
n fine, omului medieval i se cerea s-i asume responsabilitatea pentru propria
mntuire prin promovarea unui model comportamental, a unei conduite corecte. El este
invitat s contemple, s mediteze pe marginea i s imite viaa lui Iisus. n grila care a
nceput s devin familiar, interesul omului medieval este n primul rnd pentru
suferina lui Iisus n timpul Patimilor. Aceast suferin ofer nu doar un model care
trebuia replicat n propria existen - prin caritate, srcie, grija pentru aproape, dar i
prin forme extreme de ascez, extaz i viziuni - ci i sperana mntuirii.
Angoasa i nelinitea care bntuiau n evul mediu trziu nu erau rezultatul unei
predispoziii psihologice ci aveau i nite cauze concrete. Este o epoc marcat de
evenimente fr precedent pe care omul le considera pe drept cuvnt nspimnttoare. n
aceast epoc Europa resimte efectele epidemiei de cium, triete schisma papal, i
asist neputincioas la nebunia regilor. Este o epoc marcat de descoperirea unor lumi
noi datorit cltoriilor ntreprinse nspre orient i continentul american. Mai mult, omul
acestei epoci tria ntr-o stare continu de rzboi - rzboul de 100 de ani, rzboiul celor
dou roze, rzboaiele husite, rzboaiele cu turcii i ameninarea turc tot mai concret i
mai invaziv n spaiul european, rzboaiele religioase de la mijlocul secolului al XVIlea, rzboiul de 30 de ani cu toat mizeria i toate consecinele nspimnttoare ale
acestei situaii. Ravagiile rzboiului sunt subliniate de numeroase texte care descriu
srcia, nesigurana drumurilor i ruina absolut a zonelor n care au avut loc lupte.
Rzboiul n sine poate fi considerat un eveniment care a forat schimbarea, care a
provocat-o, bulversnd lumea aa cum era ea constituit n acel moment, aruncnd n aer
structurile cotidianului.
Evenimentul cel mai ocant el epocii este fr ndoial rzboiul de 100 de ani.
Privit din perspectiva consecinelor sale i nu printr-o tentativ de reconstituire a etapelor
conflictului sau de glorificare a actorilor principali, rzboiul de 100 de ani semnaleaz
schimbrile majore din epoc. n literatura consacrat rzboiului este n general acceptat
faptul c acesta a dus la formarea Franei i a Angliei, dou regate ale cror destine
fuseser legate din momentul n care coroana englez a fost cucerit de ducele
Normandiei n 1066. Din aceast perspectiv rzboiul devine un conflict franco-englez
care dorete s rezolve o problem dinastic i s separe cele dou monarhii avnd
numeroase conotaii economice i teritoriale.
Pe de alt parte, conflictul este un rzboi civil deoarece fiecare dintre aceste
monarhii se angajeaz ntr-un proces de aglutinare teritorial. Frana ncearc s-i
subordoneze teritoriile din nord, unde comiii francezi aveau prea mult autonomie, iar
oraele vorbitoare de flamand aveau interese economice care le legau destinele de cele
ale Angliei (de unde importau ln pentru producia de postav). Mai mult, soarta coroanei
franceze este marcat de nebunia lui Carol VI care face loc luptelor facionaliste n rndul
nobilimii n care sunt implicai ducii de Anjou, Berry, Orlans i, mai ales ducele
Burgundiei, Philip (1369-1404). Pe de alt parte, apanajele regale reprezint cel mai mare
pericol pentru coroana francez. Aceste teritorii, oferite iniial principilor din familia
regal ca posesiuni viagere cu intenia de a asigura loialitatea acestora fa de coroan se
autonomizeaz extrem de mult mpiedicnd monarhia s exercite un control real asupra
teritoriului regatului. Datorit acestei evoluii, Frana ncepea s semene cu o federaie de
principate.
Anglia, pe de al parte ncerca s ard graniele interioare integrnd teritorii cum
ar fi Wales (ara Galilor), nfptuit prin Statutes of Rhudlaw (1284) i Scoia, de care o
despreau att limba Anglia folosea franceza i engleza, pe cnd Scoia folosea
majoritar gaelica ct i legislaia Anglia funciona dup common law n timp de
Scoia folosea dreptul roman a crei integrare s-a nfptuit doar prin ascensiunea lui
James VI al Scoiei la tronul englez. n plus Anglia are o problem a succesiunii la tron,
care se declaneaz n momentul n care Richard II este depus n 1399 printr-un act al
parlamentului. Rezolvarea problemei sucessiunii prin intervenia parlamentului i
concurena ntre dinastiile Lancaster i York declaneaz rzboiul celor dou roze, un
adevrat rzboi civil.
Prin urmare, ambele regate trebuiau s rezolve probleme privind integrarea unor
teritorii, controlul unor autonomii locale i stabilirea unor zone de influen. Astfel, din
perspectiva consecinelor politice excluderea regilor englezi din Frana a fost considerat
un pas semnificativ pentru formarea naiunii franceze moderne. Este vorba de o tradiie
istoriografic care folosete episodul Jeanne DArc, persoana care i asumase misiunea
de a salva Frana - mobiliznd forele franceze i stimulnd sentimentul naional pentru a susine semnificaia rzboiului n devenirea regatului francez. n acest context,
ncoronarea delfinului (motenitorul tronului) la Reims n 1429 (este vorba de Carol VII),
devine un act cu ncrctur simbolic imens.
Rzboiul de 100 de ani are, pe de alt parte importante consecine sociale. Una
dintre ele se datoreaz transformrilor profunde pe care le sufer armata, echivalabile cu
o adevrat revoluie militar. n primul rnd, au survenit schimbri importante n
strategie i tactic. De exemplu, descoperirea i generalizarea utilizrii prafului de puc
a dus la folosirea tunului n asediu, iar din secolul al XV-lea a archibuzelor. Datorit
acestor modificri n tactica asediului, oraele care aveau fortificaii mai extinse i mai
puternice s-au transformat n punctele de rezisten cele mai importante i au devenit
astfel, din punct de vedere strategic mai semnificative dect castelele. Noua lor
importan n domeniul militar a avut consecine pentru orae deoarece cetenii acestora
ncep s plteasc o tax pentru ntreinerea fortificaiilor. Alternativ, o parte a taxelor
datorate regelui rmn n folosina oraului n acest scop.
Pe de alt parte importana tot mai mare pe care o au asediile n ultima parte a
rzboiului a dus la diminuarea importanei cavaleriei, n timp ce a crescut rolul arcailor
i al celor care manevrau efectiv acest armament nou. Din aceast cauz, rolul i
angajarea nobilimii n armat au sczut. Starea nobiliar i ajut pe membrii acestui ordin
s-i menin rolul n conducerea armatei, dar posturile de comand nu-i mai revin
automat doar datorit apartenenei la aceast stare. Aparent asistm la o democratizare a
armatei. Dar, n realitate, odat cu generalizarea utilizrii prafului de puc, armatele care
deveniser i mult mai mari mai ales datorit efortului de a compensa pierderile de viei
umane sunt marcate, de fapt de un puternic clivaj social. Nobilimii i sunt destinate
posturile de comand, n timp ce oamenii de rnd devin literalmente carne de tun.
Este deci momentul s discutm i despre pierderile de viei omeneti. Iniial,
tunurile aruncau pietre i abia apoi au fost utlizate proiectile metalice, produse uniform i
n cantitate mare. Dificultile ntmpinate n transportarea tunurilor i a muniiei au dus
la standardizarea i calibrarea armelor. Aceste noi proiectile sunt mult mai eficiente i
duceau la pierderi imense n rndul combatanilor. Dac un cavaler medieval avea anse
s moar, nu att pe cmpul de lupt ci datorit rnilor infectate, noul armament era n
multe cazuri fatal.
O alt schimbare semnificativ apare n sistemul de recrutare. Dependena armatei
medievale faa de auxilium, adic fa de obligaia vasalului de a rspunde solicitrii
seniorului - echipndu-se pentru combat i luptnd un numr prestabilit de zile - nu mai
funciona n aceast perioad. Armatele feudale nu erau suficiente n noul context al
rzboiului de durat lung, nici prin efectivele lor, nici prin timpul alocat serviciului.
Era, prin urmare necesar un nou sistem de recrutare. Armatele sunt acum formate din
mercenari care sunt pltii (printr-o sold), ceea ce duce la apariia soldatului de profesie.
Schimbarea n modul de recrutare i funcionare a armatei a avut consecine
pentru rolul nobilimii n societate. Nobilimea, dei pregtit pentru rzboi era
familiarizat cu o form a acestuia care devenise anacronic. n evul mediu, btliile erau
ansambluri de lupte individuale n care calitile personale dominau i asigurau succesul
n lupt, unde curajul individual era mai important decat fora material a armelor. Pe de
alt parte, cavalerul era supus unui cod comportamental, unei etichete tradiionale a
rzboiului, n care onoarea de a muri juca un rol central. El nu avea dreptul sa eueze sau
s supravieuiasc unei nfrngeri.
Acest cod este foarte bine ilustrat de situaia descris n Chanson de Roland, cel
mai celebru poem epic al epocii medievale clasice, redactat probabil n jurul anului 1070.
Un aa-numit Chanson de Geste, cntecul lui Roland transform un episod real, un atac al
bascilor asupra ariergardei lui Carol n trectorile Pirineilor, ntr-un episod eroic al luptei
mpotriva musulmanilor. n ce const episodul real? Sub conducerea lui Carol cel Mare
se ntreprinde o expediie n Pirinei pentru a asedia Saragosa ocupat de arabi. O revolt
n Aquitania l determin pe Carol cel Mare s se ntoarc n Frana, moment n care
ariergarda este atacat de basci care i masacreaz pe franci. Btlia se d n trectoarea
Ronceveaux, unde comitele Roland moare.
Constatm cum epopeea modific i reinterpreteaz realitatea. Dou tendine sunt
de menionat n mod special. n primul rnd, inamicul este redefinit. Atacul bascilor
devine un atac al arabilor. Prin urmare, inamicul este redefinit prin diferena religioas, el
este necredinciosul marcat de alteritatea lui. Actele eroice ale protagonitilor francezi
sunt revalorizate din aceast perspectiv. Pe de alt parte, epopeea are doi protagoniti n
rol principal, Roland, conductorul ariergardei, care refuz s cheme corpul principal al
armatei n ajutor alegnd s moar n lupt i Olivier, care l ndeamn s sune din corn i
s avertizeze restul cavalerilor despre atac. Prin urmare, poemul reflect mentalitatea
cavalereasc. Roland alege sacrificiul pentru c triete dup un cod al onoarei specific
cavalerului medieval. Olivier este vocea raiunii, care ofer o soluie pragmatic. ns, n
secolul al XI-lea, aceasta nu era agreat sau valorizat de societate.
n secolul al XIV-lea ns, aceast lume a cavalerului onorabil nu mai exista.
Rzboiul devenise o profesie, iar arta combatului le revenise unor profesioniti. Din acest
punct de vedere, rzboiul de 100 de ani a reprezentat triumful unui soldat mercenar
asupra cavalerului, care datora serviciul militar n schimbul pmntului deinut.
Schimbarea era sesizat n epoc. De exemplu, Jean Froissart s-a referit la asediul
de la Limoges, condamnnd brutalitatea gratuit, n timp ce Philippe de Mezires, n
1395 afirma c rzboiul nu mai este o art a luptei onorabile ci o activitate lucrativ,
pentru categorii sociale crora le asigura existena;chiar i prin furt i jaf.
Rzboiul, pe de alt parte devenise o surs de profit, deoarece riscul necesita o
compensaie. Ctigurile regulate erau asigurate de sold, dar mai sunt i alte numeroase
ocazii de mbogire prada, jaful, rscumprarea pentru a se evita jaful i pentru
prizonieri.- acestea fiind deseori cele mai lucrative.
n ciuda acestor schimbri, pentru nobilime, armata rmnea o carier atrgtoare,
n special pentru fiii mai mici i pentru bastarzi.
Din punct de vedere economic, rzboiul devenise n aceast perioad o activitate
costisitoare. Armatele trebuiau, pe de o parte ntreinute i costurile erau crescute de
solde i de proviziile aferente campaniilor militare pe de alt parte distrugeau baza
economic a contribuabililor prin atacurile ndreptate mpotriva civililor, fcnd astfel
impozitarea i mai covritoare. Cum plile soldelor nu erau fcute cu regularitate,
armatele recurgeau la jaf pentru a supravieui. Aceast practic este instituionalizat de
englezi care, pe parcursul rzboiului foloseau cavalcata ca tactic de distrugere. Pentru c
majoritatea luptelor au avut loc n Frana, englezii au ajuns s lupte cu populaia civil, cu
rezultate devastatoare pentru aceasta: distrugerea unor orae, a unor proprieti i a
recoltelor.
10
11
Aragonul i Castilia au fost cele dou regate care, prin unirea lor dinastic au
demarat unificarea regatului spaniol sub o dinastie catalan.
Economic, teritoriul Spaniei avea o situaie interesant. O foarte mare parte a
economiei este axat pe creterea oilor. La Mesta, care era o asociaie a cresctorilor de
oi era foarte puternic i deinea un monopol economic, conturndu-se chiar ca element
de presiune politic.
Populaia care asigura prosperitatea Spaniei era fie berber i musulman sau
evreiasc. n momentul n care unificarea Spaniei urma s fie aprofundat dincolo de
nivelul prim al integrrii teritoriale, existau o serie de caracteristici ale acestui spaiu care
fceau procesul mai dificil. Integrarea acestor populati s-a fcut fie prin convertire fie
prin eliminarea lor din spaiul regatului. De exemplu, cretinii Cataluniei au expropriat un
numr mare de rani musulmani. Dar expulzarea musulmanilor i a evreilor din Spania
nu este avantajoas economic. De pild, aa cum am vzut, expulzarea populaiei
musulmane din Andalusia a modificat mult structura economic a regiunii. Populaia
beneficia de un tratament difereniat n diferitele regiuni ale monarhiei. Berberii,
convertii (moriscos) sau nu, erau tolerai pentru c erau utili din punct de vedere
economic.
La fel de interesant era i problema evreilor. Pn n secolul al XV-lea, evreii din
Spania aveau cea mai bun situaie din toat Europa de vest, din punct de vedere
numeric, economic i din perspectiva integrrii ntr-o societate majoritar cretin. Multe
dinastii spaniole s-au bazat pe finanele evreilor mprumutnd bani n situaii de criz.
Evreii nu aveau ns un rol politic dect dac se converteau la cretinism. O astfel de
situaie era de multe ori tentant i numrul de conversos, adic de cretini noi crete
destul de mult.
n ciuda dorinei lor de integrare, manifestat prin decizia de a se converti, aceti
conversos erau privii cu suspiciune i chiar cu ostilitate. Din 1449, ei au avut un statut
distinct de cel al altor cretini.
Prin urmare, una dintre problemele politice cele mai serioase din Spania era cea a
relaiilor etno-religioase. Aceast situaie poate explica de ce unificarea Spaniei s-a fcut
folosind catolicismul ca ideologie unificatoare, menit s dea coeren i s asigure
12
14
15
Un alt spaiu unde formele de organizare politic sunt diferite este Italia, unde
oraele polarizau activitatea economic i deveniser centre de autoritate. n mod
interesant, Italia i construise sistemul de autoriti n raport cu mpratul romanogerman. mpraii aveau ns o putere limitat n Italia ncepnd din secolul al XIII-lea,
cu toate c n oraele italiene existau faciuni pro-imperiale, Ghibelini (Weiblingen) i
anti-imperiale, Guelfi (Welf).
Nordul Italiei era ns o lume a oraului stat. Lombardia i Toscana se
dezvoltaser n principate teritoriale bazate pe oraele cele mai semnificative, mai ales
Lombardia sub ducii Visconti. Fiecare ora-principat i consolida puterea asupra zonei
agrare nconjurtoare, contado i asupra oraelor mai mici. De exemplu, Veneia i
extinde autoritatea asupra oraelor Padova, Vicenza i Verona n 1405. Florena controla
Toscana i anexase Pisa, Siena i Pistoia. Dar aceste orae se aflau sub presiune din
partea marilor puteri. De exemplu, francezii controlau Genova. n zona central a Italiei
existau numeroase orae mici, cum ar fi Urbino i Ferrara, dar n aceste teritorii statul
dominant era statul papal. n sud, regatul Neapole includea Sicilia, condus de Angevini
care menineau legtura att cu Frana ct i cu Ungaria. La Neapole, lupta pentru putere
se desfura ntre francezi i Aragonezi, care aveau i ei pretenii asupra acestui regat.
Ca sistem de guvernare, n aceste orae, autoritatea aparinea unor familii
puternice economic care ocupau funciile publice importante i deineau locurile n
consiliul urban. Dezordinea cronic a oraelor italiene a fcut loc despotismelor pe
parcursul secolelor al XIV-lea i al XV-lea. De obicei, o dinastie care avea originea n
ora ajungea s dein autoritatea politic. Procesul a nceput n oraele mai mici care
aveau nc legturi puternice cu nobilimea rural. Acesta a deinut de aceea, poziia
domanant n ora; de exemplu, familia della Scala la Verona sau familia Este la Ferrara.
Aceti conductori au nceput prin a fi funcionari ai oraului, apoi au subminat
instituiile republicane - pe care se presupunea s le serveasc - n interes propriu. Dei au
evoluat nspre formule autoritare, ei au meninut n mod formal aceste instituii
republicane.
Milano este primul dintre marile orae care a evoluat n aceast direcie. n acest
context este remarcabil personalitatea lui Giangalleazzo Visconti. Familia din care
acesta provenea a deinut funcia de arhiepiscop al oraului Milano n secolul al XIII-lea.
16
17
18
19
Recomandri bibliografice:
Michel Mollat, Gense medivale de la France moderne (XIV-XVIeme sicles)
Johann Huizinga, Amurgul evului mediu,
Ganshof
Jacques le Goff, Pentru un alt ev mediu,
Marc Bloch, Societatea Feudala,
Colin Morris, The Papal Monarchy,
Jacques le Goff, Civilizaia occidentului medieval,
Fernand Braudel, Mediterana i lumea mediteranean n epoca lui Filip II
Jean Delumeau, Frica n occident
Jean Delumeau, Pcatul i
Philipe Aris, Omul n faa morii
Alexander Murray, Reason in the Middle Ages
Jean Delumeau, Naissance et Afirmation de la Reforme
Jacques le Goff, Naterea Purgatoriului
Jacques le Goff, Timpul n purgatoriu
Jacques le Goff, Spaiul n purgatoriu
Jacques le Goff, Banii i Viaa
Jacques le Goff, Negustori i bancheri,
20