Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Evloghie Munteanu - Ortodoxia Adevarata Este Cea in Stare Sa Invieze
Evloghie Munteanu - Ortodoxia Adevarata Este Cea in Stare Sa Invieze
P. E.: Lucrarea omului este pocina, schimbarea. Numai c schimbarea ine de mpreun-lucrarea omului cu
Domnul. Prin pocin nelegem toat transformarea asta (metanoia) care ncepe prin ntoarcerea de la pcate i
sfrete cu ndumnezeirea, s ajungi Dumnezeu prin har. N-avem alt lucrare dect pocina.
G. M.: i cum s nu dezndjduim?
P. E.: Eu nu dezndjduiesc, pentru c Dumnezeu este iubire. Toate slujbele noastre sunt centrate pe mila i iubirea
lui Dumnezeu: C milostiv i iubitor de oameni eti Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni Doamne,
miluiete! Omul dintotdeauna a ateptat mila.
G. M.: n ce const aceast ateptare? E cea de care vorbete Psalmistul: <<Ateptnd, am ateptat pe
Domnul>>?
P. E.: Ateptarea este starea fireasc a omului. n devenirea noastr ca persoane, cum spune Printele Sofronie,
ateptarea e starea fireasc. Traducerea corect a versetului pe care l-ai pomenit este: <<Rbdnd, am rbdat pe
Domnul>>. Trebuie s rbdm, ateptnd pe Domnul s se milostiveasc spre noi. Facem rbdare n ateptare ca s
ne slobozeasc Dumnezeu de legturile morii. Cnd spun Atept nvierea morilor nu nseamn c atept cu
groaz o sentin pe care o tiu de pe acum. Atept ndjduind. Printele Nicolae Steinhardt spunea: Atept, mort
de spaim i plin de ndejde, Judecata de Apoi.
G. M.: Ce ne mpiedic s ateptm aa pe Domnul?
P. E.: n Vom vedea pe Dumnezeu aa cum este, Printele Sofronie spune c se simte naintea lumii ca mesager al
unei taine pe care oamenii au uitat-o: Dumnezeu este Iubire, este Printele nostru Care ne-a chemat din nefiin la
fiin i Care ne-a deschis calea spre venica mprtire de El. Problema cea mai mare este nstrinarea noastr de
la El, nstrinare care a invadat toat existena noastr; tot ce facem azi ne nstrineaz din ce n ce mai mult de
Duhul Sfnt.
Problema este c i noi, cei ntori vtmai de stricciunile pe care le-am ngurgitat l percepem strmb pe
Dumnezeu. De asta se mai supr marii notri duhovnici, zicnd c ceea ce trim noi nu-i Ortodoxie Spunea
Printele Rafail: Dac nu simim c facem pai pe cale nseamn c, pe undeva, ne nevoim eretic. De multe ori
ne lsm purtai de superstiii sau de puncte de vedere care nicidecum nu sunt n duhul Prinilor. Ortodoxia
adevrat este cea n stare s nvieze omul; nu-i nici un muzeu de tradiii, dup cum nu-i nici o cas deschis
inovaiilor contemporane.
G. M.: Totui ce fie mpiedic s-L vedem drept?
P. E.: Pi, tot ceea ce am motenit ne ajut s-L vedem strmb. Trim cu nite vtmturi, stricciuni, care sunt
proprii unei fiine czute, care nu poate s-L vad pe Dumnezeu aa cum este. Cntm la nviere: S ne curim
simirile i s-L vedem pe Hristos strlucind!. Din clipa cnd a czut, Adam nu L-a mai vzut pe Dumnezeu dect
ca pe un Stpn pedepsitor i a fugit de la faa Lui. Noi fugim de la Domnul pentru c nu-L mai recunoatem ca
ceea ce este, ca Printe. Nu mai avem ncredere: ateptm numai biciul, ciomagul
G. M.: E posibil ca formalismul lipsit de contientizare s fi dus la aceast vedere strmb?
Biserica in care gseti numai forme e un cimitir!
P. E.: Biserica chivernisete i coninutul, i forma. Nu poate fi coninut fr form. Trim ntr-o tradiie, iar
coninutul l primim ntr-o anume form. Una fr alta nu se poate. Un muzeu de forme este, de fapt, un cimitir.
Biserica n care gseti numai forme e un cimitir. Cum a cutat Stareul Paisie Velicikovski n Sfntul Munte un
povuitor i nu a gsit! N-a gsit un purttor al tradiiei vii. n perioade de criz s-a mers i prin form mai mult, c
omul este tentat s se agate de forme. Chiar m gndeam ce oc vor fi resimit evreii care au devenit apostoli,
drmndu-li-se toat construcia de forme ale legii celei vechi n care Dumnezeu i binecuvnta, i sfinea, i
lumina. Au drmat tot pentru a putea rezidi n formele noi pe care le descoperea harul. Noi primim formele, iar
punerea coninutului e o lucrare a harului.
Sunt unii oameni care nu vd mai mult, ci i triesc evlavia i iubirea fa de Domnul n formele astea mici. Mai
vin cretini la ua altarului i ntreab: Printe, pentru dezlegare de cununie trebuie cinci lumnri sau apte? Iar
mie-mi vine s-i ntreb dac sunt cretini sau pgni. N-ai ce face. Cu sufletul trebuie s lucrezi ncetior. Pentru c,
dac-i spui c-i n nelare drceasc, i stingi flacra care mai plpie n el. Lucrm ncet, mai ales c, dac ne
uitm la noi, suntem i noi nite superstiioi mai cizelai, mai rafinai, dar tot superstiioi. Noi L-am vzut pe
Domnul cum este? Singura modalitate de a scpa din nelare este s recunoti c eti nelat. Toi suntem ntr-o
nelare, formaliti suntem toi dar, din fericire, Judector este Dumnezeu, la Care ncape mult iubire.
G. M.: Nu-i primejdios s inem mintea n iad? Nu ajungem la dezndejde?
P. E.: Aa cum sunt eu acum, sunt un candidat sigur al iadului. Eu nu fac dect s-mi contientizez propria stare; nu
vd mpria nuntrul meu, ci un amestec colcind de patimi i stricciune, vd a lucrare a iadului i, la captul
tuturor, moartea. n mine triete moartea. Nu m proiectez n alt parte. Nu zic c dac a fi fost n alt parte
eram altceva, dac-l cunoteam pe printele cutare eram mai bine etc. Nu triesc himeric, ci recunosc ceea ce sunt
acum: un candidat pentru iad. Dar nu dezndjduiesc.
Harul Domnului nu are sabat
G. M.: Zic unii, chiar dintre Prinii duhovniceti, c astzi nu mai putem dobndi harul lui Dumnezeu, ca
odinioar.
P. E.: Cine i-a spus nebunia asta? Doamne, pzete-ne! Harul l d Domnul cnd tie c suntem copi. Printele
Sofronie spune c este o erezie s crezi c azi nu se mai poate tri duhovnicete. nsemn s desfiinezi Biserica,
lucrarea harului, pentru c <<Tatl Meu pn acum lucreaz i Eu lucrez>> pn n veac. Harul Domnului nu are
sabat. Cnd spunem c nu se mai poate dobndi harul i facem pe toi sfinii netrebnici, adic de nici o trebuin.
Printele Porfirie spune c tipul acesta de smerenie este drceasc. Dac micorezi cu ceva chemarea care i-a
adresat-o ie Dumnezeu, omule, este un pcat, o hul - spune Btrnul Sofronie.
G. M.: Cum vedei sporirea duhovniceasc n vremurile de acum, lucrarea de desptimire?
P. E.: nainte, Prinii se retrgeau n pustie, dobndeau har, apoi ieeau i le vorbeau i altora. Ajungeau la o
aezare, mbrcau ei nii harul, dup care puteau s nvieze i alte suflete. Noi nu mai avem rgazul acesta. Eu ce
fac? M trezesc la 22 de ani duhovnic, dar nu i nduhovnicit. Nu vreau s hulesc lucrarea harului, dar omenete
suntem nepregtii pentru aa ceva. Nu putem dect s ne rstignim, s ne predm voii Domnului i s nvm din
mers. n timp de rzboi nu mai ai vreme s faci coala de ofieri ca pe timp de pace. Faci nite cursuri acolo i te-a
trimis pe front: i mai pune i o mitralier in spate, i arat trgaciul i inamicul i att! Restul le mai nvei din
mers. E nfricotor, dar asta-i realitatea. Dac ajungem la liman - Domnul tie. Mai auzim i tot felul de sminteli,
c monahul cutare a plecat n lume i cte altele. Nu-i de mirare. Spune la Pateric s nu ne mirm c pleac unii
n lume, s ne mirm c mai rezist cineva. Cei care vor birui vor fi mai mari dect Prinii.
(Din GLASUL MONAHILOR - revist de nnoire duhovniceasc a Mnstirii Sfinii Arhangheli Mihail i
Gavriil, Petru Vod, nr. 5-6 (19-20) - Mai-Iunie 2005) , dup Site-ul lui Laureniu Dumitru