IDEOLOGII POLITICE

FEMINISMUL

CLUJ-NAPOCA

27 IANUARIE 2015

IDEOLOGII
POLITICE

INTRODUCERE
Unlike certain other ideologies for example, conservatism or liberalism the
word feminism causes few etymological problems since its prima facie
meaning is comparatively transparent. At its simplest, the word denotes the
investigation and understanding of the discrimination against and oppression of
women and the subsequent attempt to abolish such domination and thus to
promote the role and emancipation of women in all spheres. (Andrew Vincent,
p. 165).
Dar aceast simplitate este neltoare: exist diverse moduri de a nelege
dominaia asupra femeilor i emanciparea lor asta i pentru c feminismul s-a
intersectat cu alte ideologii (liberalismul sau socialismul).

IDEOLOGII
POLITICE
Dei termenul de feminism apare la sfritul secolului al XIX-lea, odat cu apariia
altor isme (socialism, comunism, liberalism etc.), primele manifestri ale unei
contiinei feministe trimit la secolul al XV-lea, cu ocazia dezbaterii publice asupra
naturii femeilor i a imaginii lor n literatur, dezbatere numit La Querelle des
Femmes (Problema femeii). n ciuda centrrii argumentelor n jurul interpretrii
Bibliei, se poate gsi o versiune incipient a dezbaterii diferen/egalitate (care se
concentreaz asupra ntrebrii dac femeile sunt asemenea brbailor), care
marcheaz feminismul pn n zilele noastre. n cadrul dezbaterii, n contextul
misoginismului literaturii epocii i a autoritii religioase, Christine de Pinzan se
distinge prin credina sa c femeile sunt egale intelectual cu brbaii. n secolul al
XVII-lea apar noi expresii ale contiinei feministe, inspirate de filosofia cartezian,
bazat pe ideea c toi oamenii, indiferent de sex, posed raiune (Abseac, pp.
162-163). Franois Poulain de la Barre susine c mintea nu are sex.

IDEOLOGII
POLITICE
TRSTURI
Pentru Andrew Heywood, acestea sunt:
Redefinirea politicului
n mod tradiional, politica a fost considerat ca aparinnd spaiului public. Feminismul
a demonstrat c acest spaiu a fost considerat un apanaj al brbailor n timp ce spaiul
privat, domestic a fost asociat cu femeile. Distincia lui Jean B. Elshtain dintre public
man (politic, educaie, carier, art, literatur) i private woman (familie, grij, ngrijirea
copiilor, munc domestic). Primul Val: femeia trebuie s obin aceleai drepturi la nivel
public dar distincia public-privat se menine. Al Doilea Val: the personal is political.

IDEOLOGII
POLITICE
Patriarhat
Pentru feministe, genul este un clivaj social la fel de important precum clasa social,
etnia sau religia. Patriarhatul exprim relaia de putere dintre brbai i femei.
Termenul nseamn guvernarea de ctre tat (rule by the father). Feminismul
liberal: nevoia de a elimina inegalitatea politic din spaiul public. Feminismul
socialist: eliminarea inegalitii economice. Feminismul radical: patriarhatul opereaz
nu doar la nivel public, ci i la nivel domestic (brbatul e cel care domin femeia i
copiii).
Sex i gen
Sex: toate acele trsturi biologice care difereniaz o femeie de un brbat. De
exemplu: capacitatea de a avea copii, menstruaie, alptare. Conservatorii au
considerat aceste diferene naturale ca fiind temei suficient pentru plasarea femeii
n spaiul domestic. Feministele au introdus distincia dintre sex i gen. Genul
constituie o categorie socio-cultural, se refer la diferitele roluri pe care societatea
le pe care societatea le atribuie brbailor i femeilor (Heywood, p. 233).

IDEOLOGII
POLITICE

Vizeaz stereotipuri privind masculinitatea i feminitatea. Exemplu: a putea

face copii nu nseamn c trebuie s ai grij de ei n spaiul domestic, c
brbatul nu trebuie s contribuie n mod egal la creterea lui. Oamenii sunt
androgini: caracteristici feminine iu masculine, diferenele biologice nu sunt
decisive. Feminismul radical critic androginia i genul, diferenele biologice
dintre brbai i femei sunt de nedepit. Feminismul postmodern critic, ns,
rigiditatea acestor distincii (sex/gen, brbat/femeie).
Egalitate i diferen
Feminismul liberal a promovat egalitatea politic i juridic, cel socialist,
egalitatea economic. Pentru feminismul egalitii, diferena e expresia
patriarhatului, a ierarhiei (Heywood, pp. 235-236). Pentru feministele
diferenei, idealul egalitii e, mai degrab, expresia dominaiei: femeile i
doresc s devine ca brbaii, asexuale.

POLITICE

Sex i politic
Feminism conservator: ntoarcere la tradiie, la
diviziunea natural, biologic dintre femei i
brbai. Femeia e mai respectat n contextul
tradiiei. Islam.

IDEOLOGII
POLITICE

VALURILE FEMINISMULUI
Primul val (secolul XIX-anii 1920)
Context:
1) Capitalism: urbanizare, relativ emancipare economic a femeilor;
2) Revoluia francez: libertate i egalitate a tuturor oamenilor. Trstura
dominant a primului val este obinerea egalitii dintre brbai i
femei (egalitate politico-juridic, liberalismul; economic, socialismul)

IDEOLOGII
POLITICE

1) Valul liberal
Mary Wollstonecraft (1759-1797) susine n Vindication of the Rights of Woman
(n aprarea drepturilor femeii) c femeile pot s aleag n mod liber, rolurile
sociale nu sunt predeterminate, dictate de natur sau de biologie. Femeile i
brbaii au aceleai drepturi n virtutea faptului c sunt fiine umane. Ea
combate inclusiv necesitatea educaiei separate pentru fete i biei, idee
susinut, printre alii, i de Rousseau.
Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) consider c oprimarea femeilor nu
nseamn doar negarea drepturilor lor ca ceteni, ci i exploatarea sexual,
ntruct femeile i pierd autonomia sexual, dreptul asupra propriei persoane i a
propriului corp n momentul cstoriei. Ea susine i educarea nedifereniat a
copiilor criticnd, totodat, rolul religiei i al ndoctrinrii religioase n
subordonarea femeilor.

IDEOLOGII
POLITICE
Ea public, n acest sens, mpreun cu alte femei, The Womans Bible (Biblia femeilor) (1890),
susinnd c brbaii au instrumentalizat religia n vederea legitimrii dominaiei masculine asupra
femeilor. (Abseac, p. 166).
John Stuart Mill (1806-1873) observ n The Subjection of Women (Supunerea femeilor) c
subordonarea femeilor nu este rezultatul unor atribute biologice, ci al unei presiuni sociale
confirmat i reconfirmat de tradiie pentru a prea natural. nlturarea tiraniei domestice
poate fi realizat doar n momentul n care femeile vor dispune de aceleai drepturi politice i
legale sau de acces la educaie i la dreptul de angajare n aceeai msur ca brbaii. Totui,
obinerea unor drepturi juridice nu este suficient pentru emanciparea femeilor pentru c
subordonarea acestora se bazeaz i pe un control mental mai subtil, pe inducerea ideii de
dependen prin care femeile sfresc prin a-i iubi stpnul. De aceea, rolul educaiei devine
foarte important trebuind s elimine de la bun nceput ideea c menirea fundamental a unei
femei ar fi cstoria. (Abseac, pp. 166-167).

IDEOLOGII
POLITICE

2) Valul socialist
Socialitii utopici (Robert Owen, Henri de Saint-Simon, Charles Fourier)
consider relaiile dintre sexe, inclusiv cele din cadrul familiei, ca fiind o
precondiie pentru transformarea societii, influennd, astfel, gndirea feminist
a vremii. Aliana de scurt durat dintre socialism i feminism se manifest,
printre altele, i n critica distinciei dintre spaiul public i cel privat pe fondul
contientizrii relaiei profunde dintre subordonarea personal i cea legal, dintre
subordonarea politic i cea economic. Pentru socialitii utopici, scopul nu
trebuie s fie obinerea de drepturi egale n cadrul sistemului inegalitar existent,
ci n cadrul unei societi schimbate radical, n care proprietatea privat a fost
abolit; n acelai timp, diviziunea tradiional a muncii dintre sexe urma s fie i
ea transformat, femeile putnd desfura activiti socio-economice n mod egal
cu brbaii. De asemenea, familia ca atare era profund criticat, vzut ca fiind o
surs a dominrii masculine i a individualismului, incompatibil cu ideea de
cooperare socialist (Abseac, pp. 164-165).

IDEOLOGII
POLITICE

Friedrich Engels (1820-1895) n The Origins of the Family, Private Property and
the State susine c subordonarea femeilor coincide cu apariia proprietii private
i cu societatea de clase, abolirea proprietii private preconizat de comunism
nsemnnd i sfritul subordonrii de gen. Familia burghez e, din acest punct de
vedere, mult mai opresiv la adresa femeilor dect alte tipuri de familie n care
femeia putea s transmit pe linie matern motenirea proprietii i a statului
social. n capitalism, absena acestor drepturi duce, ca form de compensare, la
apariia unui cult al feminitii (Heywood, p. 240).
Sylvia Pankhurst (1882-1960) critic dominaia masculin a politicii socialiste.
n viziunea ei, feminismul i socialismul sunt strns legate, emanciparea femeii
fiind dependent de cea a clasei muncitoare n contextul n care cstoria nu este
altceva dect o relaie economic care le face pe femei dependente de brbai.

IDEOLOGII
POLITICE
Charlotte Perkins Gilman (1860-1935), sub impactul teoriei marxiste, leag valorile feminine de
emergena socialismului i de progresul umanitii; acestea aparin unei etape particulare a istoriei
umane. Asemeni lui Marx, ea consider dezvoltarea societii ca fiind orientat spre depirea
individualismului, a exploatrii i goanei dup profit n numele egalitii, cooperrii i libertii. n
acelai timp, ea traduce n termeni de gen diferena dintre cooperare socialist, respectiv,
individualism/competiie economic n sensul n care femeile, prin chiar instinctul i exerciiul
maternitii lor, ar fi mai bine adaptate unei societi bazate pe cooperare, brbaii, n schimb, ar
prefera o societate individualist, bazat pe competiie i chiar rzboi.
Emma Goldman (1869-1940), cea mai proeminent voce a feminismului anarhist de la nceputul
secolului XX din Statele Unite, cunoscut n primul rnd datorit radicalismului sexual i a
implicrii n politica revoluionar. Anarho-comunismul duce la o analiz a bazelor sexuale i
familiale ale oprimrii femeilor artnd faptul c statul, proprietatea privat i familia sunt
sisteme de dominaie care trebuie nlturate pentru a elibera iubirea i pasiunea de constrngerile
impuse de proprietatea privat sau de ideea de fidelitate. (Abseac, pp. 169-170)

IDEOLOGII
POLITICE

Al doilea val (anii 1960-1980)

Context:

1) a crescut semnificativ autonomia economic a

femeilor pe fundalul accesului la slujbe tot mai
bine pltite; 2) obinerea dreptului la vot a
determinat o mutare a ateniei spre alte forme de
discriminare (exemplu: cea cultural sau cea din
spaiul privat). Trstura dominant a acestui val:
miza nu mai este egalitatea, ci diferena dintre
femei i brbai.

IDEOLOGII
POLITICE

1) Liberalismul
Betty Friedan (1921-2006) n The Feminine Mystique (Mistica feminin),
vorbete de nchisoarea n care triesc femeile fiind nevoite s se conformeze
unor roluri sociale stabilite de brbai n contextul unei educaii bazate pe mitul
cultural al unei mistici feminine, altfel spus, a unui ansamblu de credine, de
reprezentri induse asupra a ceea sunt ele i a rolurilor pe care s le
ndeplineasc n societate (Abseac, p. 171) cum ar fi faptul c femeile caut
securitatea, mplinirea n spaiul domestic evitnd, n schimb, politica, angajarea
etc. (Heywood, p. 238). n The Second Stage din 1983, Friedan ncearc s fac o
sintez ntre a avea o via public i afeciunea pentru familie, copii etc.

IDEOLOGII
POLITICE

2) Socialismul
Mariarosa della Costa: emanciparea femeilor nu se poate realiza doar prin obinerea
unor drepturi i condiii de munc egale. Sistemul capitalist e sursa principal a
exploatrii femeilor. Altfel spus, femeile care lucreaz continu s i ndeplineasc
datoriile domestice, forma de exploatare prin munca domestic propagndu-se
independent de obinerea unor drepturi n sfera public. Iar exploatarea, n loc s se
reduc, se diversific, femeile fiind exploate nu doar de so, ci i de angajator. n acest
context, lupta pentru emanciparea femeilor trebuie legat de o lupt de clas avnd ca
miz schimbarea sistemului capitalist. Dar Juliet Mitchell, precum i alte socialiste,
ncearc s echilibreze raportul dintre condiionrile economice i cele ideologice.
Astfel, femeile ndeplinesc mai multe funcii sociale: 1) sunt for de munc, 2) asigur
la reproducerea biologic a speciei, 3) responsabile cu socializarea copiilor, 4) sunt
obiecte sexuale. Toate trebuie luate n calcul, nu doar factorul economic.

IDEOLOGII
POLITICE

3) Feminismul radical
Unlike the Marxist feminists, many radicals formulated their ideas in an
ahistorical manner. This was partly due to the fact that many of their ideas were
rooted in an emphasis on either biologism or psychologism. They often
contended, for example, that there were essential universal characteristics to
all women. Further, radicals did not suffer any of the anguish of socialist
feminists over issues of sex and class. This was virtually absent from their
writings. Despite the comparatively small size of the radical group, because of
their outspoken commitment to certain ideas, they acquired initially more of a
reputation than other feminist schools. Certain over-arching, often clashing
ideas characterized the movement: for example, a concern to attack all forms of
patriarchy and sexism, a belief in both androgyny and difference, an anxious
focus on the sex and gender debate, political lesbianism, mothering, radical
studies on the character of rape and on the future of the family (Andrew
Vincent, p. 177).

IDEOLOGII
POLITICE

Simone de Beauvoir (1906-1986)

Al doilea sex (1949): femeie nu te nati, ci devii. Brbaii au
transformat femeile n Cellalt (alteritate radical) nvluit n
mister ca o modalitate de a nu accepta i nelege femeile ca atare.
Brbaii sunt norma sau standardul iar femeile constituie excepia de
la aceast norm.
Germaine Greer (1939...): n The Female Eunuch (1970) a artat
nivelul de reprimare sexual la care sunt supuse femeile. Ele au fost
castrate i transformate n obiecte asexuale prin stereotipul
eternului feminin (Heywood, p. 242).
Kate Millet (1934...) este cea care folosete pentru prima dat conceptul
de patriarhat pentru a defini ordinea social dominat de brbai.
Patriarhatul se manifest n primul rnd n familie dar, apoi, se extinde la
nivelul ntregii societi (literatur, art, via public, economie).

IDEOLOGII
POLITICE

Al treilea val (anii 1980-2000)

Influenat de postmodernism, Derrida, Lyotard, Lacan, Foucault. Postmodernismul:
nencrederea n marile naraiuni, tot ce avem sunt mici naraiuni, construcii ficionale.
Diferena nu trebuie anulat de identitate, ci trebuie celebrat, iar distinciile (exemplu:
femeie-brbat) nu trebuie reificate, ci ambiguizate i destabilizate. Distinciile tind s
implice ierarhie (Derrida): distincia brbat-femeie presupune superioritatea primului
element asupra celui din urm.
Critic la adresa faptului c feminismul a ignorat experienele femeilor de culoare (black
feminism), a celor latine, asiatice ori a celor din lumea non-occidental.
Judith Butler (1956...): n Gender Trouble propune conceptul de performativitate
pentru a critica ideea c genul este o caracteristic biologic, natural. Devii femeie,
brbat pentru c te compori, datorit societii i internalizrii normelor, ca atare.

CLIN-CIPRIAN
BOGDAN
FACULTATEA DE STUDII
ERUOPENE/DRISA