Evanghelia i cultura

Mesajul Evangheliei trebuie s ajung i n cultura contemporan.

Evanghelizarea culturii trebuie s arate c i astzi, n aceast societate
secularizat, ethosul Evangheliei poate fi trit ca itinerar pelegrin care d sens
existenei. n acest scop, pastoraia Bisericii trebuie s asume misiunea de a
forma o mentalitate cretin n viaa obinuit: n familie, n coal, n relaiile i
comunicaiile sociale, n lumea culturii i a tiinei, n lumea mediei i a filmului, a
muncii i a economiei, n timpul liber, n sntate i n boal. Este necesar o
deschidere transformatoare fa de actuala situaie cultural a lumii de azi,
evalund tendinele globalizante care apar, faptele i situaiile de o mai mare
relevan n cultura pluralismului post-modern, n lumina centralitii evanghelice
a lui Hristos i a antropologiei cretine.

i astzi, amintindu-ne memoria i rodnicia cultural a ortodoxiei de-a lungul

istoriei, trebuie s prezentm nelegerea evanghelic, teoretic i practic, a
realitii sociale i a omului. n plus, lund n consideraie importana particular
a tiinelor i a realitilor tehnologice din cultura i societatea modern,
Biserica, prin instrumentele sale de aprofundare teoretic i de iniiativ practic,
este chemat s ofere rspunsuri i propuneri, n ce privete cunoaterea
tiinific i aplicarea ei, indicnd insuficiena i caracterul nepotrivit al unei
concepii sau mentaliti inspirate de scientism, care recunoate drept valoare
obiectiv doar pe cea a cunoaterii sale experimentale, oferind criterii etice pe
care omul le are nscrise n propria natur.

n demersul de transformare cretin a culturii se insereaz misiunea i slujirea

important adus de nvmntul universitar teologic ortodox. n anumite spaii
culturale, trebuie s se depun eforturi pentru a fi recunoscut o libertate
efectiv de educare academic i o paritate juridic ntre colile de stat i cele
private. Acestea din urm sunt uneori unicul mijloc pentru a propune tradiia
cretin celor care sunt departe de ea sau care nu pot beneficia de un
nvmnt cretin de stat.

imagine_78Toi cretinii angajai n lumea culturii sunt chemai s persevereze n

misiunea lor, ducnd lumina lui Hristos Mntuitorul n activitile lor specifice
pedagogice, tiinifice i academice. n mod aparte, trebuie valorificat
contribuia cretinilor care desfoar o vocaie de cercetare, predare i formare
n universiti: prin slujirea gndirii i creaiei, ei transmit mai departe
generaiilor care vor veni valorile unui patrimoniu cultural, mbogit de dou
milenii de experien umanist i cretin. Datorit importanei instituiilor
academice pentru lumea contemporan, misiunea actual a Bisericii este

chemat s promoveze o adecvat pastoraie universitar, favoriznd astfel ceea

ce rspunde i corespunde necesitilor culturale actuale.

O pastoraie autentic i realist trebuie s fie contemporan cu aspectele

sociale i culturale ale unei societii. Desigur, n tot acest demers trebuie avut n
vedere i contribuia pozitiv a Bisericii Ortodoxe prin valorificarea bunurilor
culturale proprii. Datorit pstrrii adecvate a unui patrimoniu cultural, ca o
mrturie vie a credinei mrturisite de-a lungul secolelor, se poate constitui un
criteriu valid pentru misiunea i cateheza contemporan. Cultura cretin nu
este o insul n cultura prezent, ci maniera evanghelic, modul propriu prin care
lum parte la cultura vremii, un dozaj veritabil de da i nu. Fcnd corp
comun cu valorile unei culturi, Biserica angajeaz n acea cultur credibilitatea
sa.

n acelai timp, trebuie promovate noi expresii artistice ale credinei, printr-un
dialog continuu cu specialitii n art. ntr-adevr, Biserica are nevoie de art, de
proz, de poezie, de muzic, de pictur, de sculptur i de arhitectur, deoarece
ea trebuie s fac perceptibil i prezent fascinanta lume a duhului, a
invizibilului lui Dumnezeu i deoarece frumuseea artistic, reflectare n
miniatur a Duhului lui Dumnezeu, este un semn al tainei prezenei i ntruprii,
o invitaie la a cuta chipul lui Dumnezeu, care s-a fcut vizibil n Iisus Hristos.