Comunismul i cetenii oraului Feteti

n primii ani de dominaie comunist, bunicii mei s-au nscut n perioada n

care existau numeroase cazuri de abuzuri, asasinate sau torturi aplicate unui
mare numr de oameni,ce nu respectau legile.
Bunica s-a nscut ntr-o comun slab dezvoltat, Rasova, judeul Constana.
Aceasta a mai avut inc 12 frai, iar familia ei primea o sum de bani din
partea statului deoarece strbunica era considerat mam eroin . Bunicul
s-a nscut n Feteti, fiind singur la prini.
Dei condiiile de via nu erau precare, bunica s-a mutat la Feteti de la o
vrst fraged, la o sor de-a ei care era cstori n acesto ora. A prsit
bncile colii. Timpul su a fost dedicat muncii n cmp . Datorit unor
imprejurri fericite, l-a cunoscut pe bunicul meu, care, pe atunci ncepuse s
lucreze la CFR.
Dup o relaie foarte scurt, acetia s-au cstorit.
Bunica mea a fost de acord s-mi rspund la cteva ntrebari importante :

Ce a fost arondarea, i cum i-a afectat ea pe cretinii

evanghelici din Romnia?

Ce s-a dorit prin arondare este evident o chestiune legat de statistici:

reducerea numrului bisericilor, o presiune pus pe comunitile religioase,
reducerea numrului mnstirilor, a vieuitorilor din mnstiri, a numrului
pastorilor i aa mai departe. Deci a fost cumva o lovitur sub centur dat
de regimul comunist sub pretextul reorganizrii necesare a vieii religioase,
dar de fapt obiectivul a fost de a duce viaa religioas mai mult sub controlul
statului comunist. A fost i o ocazie de a scpa de elementele deranjante, de
oamenii mai radicali, de cei neasculttori i au fost pstrai, cu siguran,
oameni mai obedieni i care puteau fi mai uor manipulai sau care erau
vulnerabili din diverse pricini, puteau fi antajai. Efectul asupra vieii
religioase a fost unul major, fr discuie. S-au nchis foarte multe case de
adunare, multe biserici, multe mnstiri i cred c i astzi nc, dup 40 i
ceva, 50 de ani de la acest eveniment, efectele sunt nc evidente. Sunt i
acum oameni care au fost marcai sau victimizai de aceast msur. Dar,
pentru c n-am trit-o personal, e greu s spun mai multe lucruri despre
asta.
1

A vrea s trecem la un subiect sensibil vis a vis de aceast

relaie a statului cu biserica, unde, din nou, autoritile au
ncercat s intervin, s creeze o presiune asupra bisericii.
Este vorba despre botez. Care era situaia botezurilor n
perioada comunist? Erau libere, erau restricii, era un control
strict asupra lor?

Interesul regimului comunist, interes care era promovat n mediile religioase

prin intermediul Departamentului cultelor, care nu era nimic altceva dect o
ramur specializat a Securitii, era ca numrul credincioilor evanghelici,
dar n general al tuturor credincioilor, s fie ct mai redus i s nu creasc.
i atunci existau tot felul de piedici puse n calea nmulirii numrului
bisericilor. n cazul ortodocilor, presiunile erau puse undeva n plan ideologic
sau profesional, nu? Dac cineva vroia s ascead la poziii de autoritate,
trebuia s intre n partid, dac intra n partid nu era bine s fie vzut n
aciuni publice, tiu eu, boteznd copilul cuiva sau botezndu-i propriii copii
sau fiind na la o nunt sau aa mai departe, sau s-i fac nunta n
biseric Deci cumva restriciile erau puse folosindu-se de prghii indirecte.

Cum percepeai atunci semnificaia botezului? Aa, n

atmosfera epocii, cum era perceput botezul, care era greutatea
care se punea pe acest eveniment?

A fost un act de angajare public, natural, normal pentru mine ca evanghelic,

ns am realizat destul de repede, n perioada aia, i dup aceea, atunci cnd
unii dintre cei care s-au convertit n micarea noastr de ucenicie au avut
probleme majore cu prinii sau cu colegii la convertire, c pentru cei care
veneau din afara mediului evanghelic asta era o poveste foarte complicat,
care i punea pe candidai n tensiuni foarte mari cu prinii, cu colegii, cu
profesorii i cu societatea n ansamblu, cu familia lrgit, i aa mai
departe n cazul meu, lucrurile nu au fost att de complicate, pentru c
veneam dintr-o familie de evanghelici, era o ateptare natural i, de
asemenea, fiind vorba de comunitatea baptist, care nu are o percepie
sacramental asupra botezului, sensul acestui act era acela al unui semn al
convertitii.

Erau case private sau?

Erau case private n care spaiile erau nchiriate. Dar la un moment dat
securitatea a intervenit i a drmat, a stricat tot.

Apropo tot de ntlnirile acestea de tip clandestin, avei tire

despre ntlniri de tipul sta prin casele credincioilor, cum
aveau loc? Pentru c e clar c cele publice erau limitate.

Erau limitate i controlate. n toate bisericile existau informatori, uneori

probabil se fceau nregistrri, fie prin microfoane plasate n casele de
adunare, fie prin participani. n mod evident, acel Postolache despre care
v-am spus nregistra predicile mele, cel puin pentru c reda foarte, foarte
bine o mulime de lucru, cu comentarii absolut picante, savuroase, n
naivitatea lor; e greu ca cineva s memoreze toate lucrurile astea. Se fceau
nregistrri Grupurile din case, desigur, erau i ele sub atenia Securitii
din pricina dificultii practice a infiltrrii tuturor acestor grupuri i a
controlului lor. Securitatea avea o team paranoic de aceste grupuri
disidente.

Dar ele existau, grupurile de case Oamenii se ntlneau n

case pentru diverse activiti religioase

Absolut! Mai nti, n perioada n care nu existau servicii de cult duminica

dup-amiaza, cretinii se ntlneau n case sau ieeau la iarb verde i se
ntlneau se vizitau unii pe alii Deci exista un miez. Sigur, cnd s-au
nmulit ntlnirile publice, securitatea i-a luat o grij, cci i putea rezolva
nevoia de informaie prin informatorii infiltrai n biserici. Dar, asta nu
nseamn c ntlnirile private din case au disprut. Ele au continuat s
existe. ntlnirile Navigatorilor au fost ntotdeauna ntlniri clandestine,
aveam foarte mare grij s nu fim urmrii, ei tiau c ne ntlnim, dar
ncercam s nu tie cnd i unde, pentru c s-a ntmplat de foarte multe ori
ca oamenii s fie surprini n case i s fie amendai pentru asta. Mie
personal nu mi s-a ntmplat i bnuiesc c motivul este c o perioad, pe de
o parte, am ncercat s fiu discret, pe de alt parte, am avut foarte multe
legturi externe i interne. Adeseori Securitatea ncerca s trag ntregul fir,
i atunci lsau lucrurile ca s poat obine mai multe informaii. n dosarul
meu de securitate apar mai mult ocazii n care ofierul care se ocup
operativ sugereaz s intrm peste ei, s facem chestia asta?, i superiorul
su spunea las-i, nu, i aa mai departe, pentru c voiau s trag tot firul.

Care erau obiceiurile specifice unei nuni?

S-a pstrat mult timp obiceiul bradului mpodobit. n seara dinaintea nunii,
mirele mpreun cu prietenii lui mpodobesc un brad cu hrtie, panglici,
clopoei, fructe, n varf aeznd o sticl de uic sau un cozonac. Bradul este
3

tot timpul n fruntea alaiului de nunt, fiind purtat de un brada ales de mire.
Dup nunt, bradul rmne la poarta tinerilor cstorii pn se usuc, semn
c acolo locuiete un cuplu tnr.

Ca i n alte zone, n Muntenia colacii joac un rol important n cursul nunii.

Ei nsoesc bradul, dar nici mireasa nu scap de ei. nainte de hora miresei,
care precede plecarea spre biserica, naa rupe un colac deasupra capului
miresei.

Jucatul ginii este un obicei care nc se mai pstreaz n Muntenia, n

special la sat. O femeie, fie participant la nunt, fie buctreas, danseaz
cu o gin n faa naului, care trebuie s negocieze preul ei. n unele locuri
se obinuiete ca naul s ncerce s fure gina, care este gtit, de obicei,
de soacra mic.

i n Muntenia se practic legtoarea, obicei care face trecerea miresei la

statutul de soie. I se ia voalul i i se pune pe cap un batic. Voalul l primete
fata necstorit care prinde buchetul aruncat chiar nainte de mireas.
Una dintre superstiiile zonei spune c mireasa trebuie s-i scrie pe talpa
pantofului numele fetelor nemritate care particip la nunt, iar dac
rmne vreun nunme neters, nseamn c acea fat se va cstori prima.

Comunismul a reprezentat un eec ?

Cu siguran a fost un eec. S-a sfrit cu o revoluie n care muli oameni iau pierdut vieile fiind nevinovai... ca acum s traiasc la fel de ru sau
poate mult mai ru.

Comunismul era o soluie ideal pentru stat ?

4

Nu. Drepturile omului nu erau mereu respectate cum se cuvine, iar srcia
era calitatea de baz a cetenilor. Doar cei care ocupau funcii mari erau
respectai.

Oamenii politici din acea vreme s-au folosit de Revoluie ?

Cu siguran. Muli s-au folosit pentru a pune mna pe putere i pe diferite

averi, iar alii pentru a obine drepturi de revoluionari avnd prioritate n
democraie.

Ai putea tri nc o dat n comunism ?

Nu. Regulile erau prea dure, iar viaa mult prea grea. Nu toi am dus-o bine...

Cu ce a contribuit comunismul la economia Romniei ?

Romnia avea o economie bun, aveam ntreprinderi, o idustrie puternic,

produceam de toate pentru toi, exportam peste tot n lume tot felul de
produse etc.; Romnia avea combinate, ntreprinderi, fabrici care produceau
ceva ce era cutat i avea valoare, industria chimic, petrolier, agricultura,
industria naional de armament, energia, transporturile, metalurgia,
industria de maini i utilaje toate mergeau foarte bine i toate au czut
dup 1989.

Cum era sistemul de nvmnt n acea perioad ?

Sistemul de nvmnt era de o calitate NET SUPERIOAR fa de cel de

acum. Sistemul de nvmnd universitar era DE CALITATE i NU era
accesibil oricui, cum este n mod greit acum. Cnd terminai o facultate erai
repartizat automat pe un loc de munc n funcie de MEDIE (deci
competen); De aici rezult c toat lumea avea de lucru.

Cum erau alimentele pe vremuri ?

Populaia Romniei mnca hran sntoas, nu otrava pe care ne-o servete

Occidentul n supermarket astzi, dar produsele erau raionalizate, n special
alimentele de strict necesitate n timp ce conductorii se mbuibau cu
nepsare.

n final, bunica mi-a mrturisit c economia dezvoltat, susinut prin

mari credite obinute din vest, de ctre stat, au ngduit ca familiile s-i
permit s se multiplice. Bunica nu mai era nevoit s munceasc n cmp
i s-a angajat ntr-o fabric de pine. Bunicul, de la lctu mecanic a
avansat la funcia de conductor de tren.
Tinereea sa a fost zbuciumat. Cnd tatal meu avea 9 ani, acesta a suferit
un accident de main, iar strbunicul a murit la scurt timp. Din cauza
acestor evenimente, bunicul s-a mbolnvit de psoriazis.
Pe lng relele din timpul comunismului, au existat i pri bune. Plata
datoriei externe a fost ceva incredibil. n urmtorii ani, Romnia ar fi urmat
s simt din nou bunstare, la un nivel i mai nalt. Din pcate acest lucru nu
a fost permis de cei de la conducere.