Actualitatea ideilor folcloristice

ale lui Ovid Densuianu

Iulian Chivu
Cronica unei carti care evoca un moment de reper in focloristica romaneasca, momentul
Densusianu, cand se incerca sa reorienteze, la 1909, cercetarea spre lucruri abia acum
intrate in atentia etnologiei romanesti.

La un secol de la rostirea discursului de introducere n cursul de filologie

romanic (9 noiembrie 1909) la Facultatea de Litere a Universitii
Bucureti, susinut de Ovid Densuianu, cunoscutul istoric al folcloristicii
romneti, Iordan Datcu, se oprete prin lucrarea Ovid Densuianu.
Folclorul. Cum trebuie neles, aprut de curnd (Ed. Saeculum I.O.,
Bucureti, 2009), asupra observaiilor filologului i a receptrii n timp a
ideilor lui n pe privete folcloristica romneasc la sfritul veacului al XIXlea i nceputul celui de al XX-lea. Autorul crii reia textul discursului dup
ce subliniaz noutatea ideilor lui Densuianu, lucru pe care, ulterior, il vor
face de altfel o serie de folcloriti, sociologi, etnologi i filologi reinui n
sumarul crii de Iordan Datcu.
Ovid Densuianu, n discursul su despre nelegerea folclorului, face o
ntemeiat pledoarie n sensul etnopsihologiei n spiritul ideilor lui Wilhelm
Wundt (Ethik. Eine Untersuchung det Thatsachen und Gesetze des
sittlichen Lebens 1886), care gsea n Wlkerpsychologie mijlocul de a
studia limbajul, miturile i obiceiurile dintr-o alt perspectiv dect aceea
a bunului slbatic, din scrierile lui Montaigne i Lescarbot, sau cea a lui
Voltaire (lhonnte homme).
Densuianu, care cunoscuse fr doar i poate lucrarea lui Drghicescu
din 1907, aa cum o va face peste aproape dou decenii Emil Cioran cnd
observa c romnii acuz o sever lips de actualitate, motiva n 1909 c
nimeni nu triete numai din ce motenete, ci i din ce adaug pe fiecare
zi n sufletul lui, i c aceasta este mai ales partea ce merit s fie
explorat. Nostalgia nici mcar bucolic a unor liberti primitive,
cenzurate firesc de o via social cu deschidere spre modernizare, este
citat i de Densuianu n discursul su (Mai bine era p vremea turcului,
fceam 12 zile p an i dam dijm la porumb; ncolo nimic...M apuca
namiazu p cmp i nu m-ntreba nimeni de unde viu i unde m duc)
nostalgie care strbate i din culegerile de folclor ale secolului al XIX-lea.
n aceast conjunctur, Densuianu apreciaz c folclorul trebuie s ne
arate cum se rsfrng n sufletul poporului de jos diferitele manifestaii ale
vieii, cum simte i gndete el fie sub influena ideilor, credinelor,
superstiiilor motenite din trecut, fie sub aceea a impresiilor pe care i le
deteapt mprejurrile de fiecare zi.
Ne amintim ns c o astfel de recomandare o fceau i ideologii
proletcultiti, soldat cu o serie de culegeri insidioase, despre care am

scris n alt parte (Studii i articole de etnologie, Ed. Universal Dalsi,

Bucureti, 2007). Un rspuns serios avea s vin abia dup 1990, nu att
la recomandarea lui Densuianu, ct mai ales dup modelul etnologilor i
antropologilor occidentali, cum ar fi de pild al celor de la LHomme.
Revue franaise d`anthropologie (vezi i Cercetri etnologice n spiritul
antropologiei complexitii; rev. onlineAgero, Stuttgart).
Caracterul programatic al ideilor lui Densuianu, exprimate n cursul su
introductiv, la care facem referiri, neluate n seam decoala sociologic a
lui Dimitrie Gusti, l determin pe profesor s scrie un pamflet virulent, n
1936, Sociologia mendax, la care va face referiri mediatoare Traian
Herseni (rev.Sociologie romneasc, septembrie-octombrie 1937). De fapt,
n legtur cu perceperea n timp a ideilor lui Densuianu, Iordan Datcu
selecteaz opinii ale unor nume de referin n folcloristic, sociologie,
filosofie i filologie. Ion Chelcea, de pild (rev. Satul i coala, nr. 1012/1938), l ncadreaz pe Densuianu n acelai curent psihologizant
(demo-psihologie), alturi de profesorul italian Giuseppe Pitre, ambii
vznd n aceast disciplin cel mai eficace mijloc prin care se poate
ptrunde n sufletul neamurilor (pg. 59).
Iar Gh.Vrabie consemneaz c Densuianu este un precursor al faptuluiviu din folclor, asemenea lui Arnold van Gennep (Le Folklore 1924) sau
lui Giuseppe Vidossi (Nuovi orientamenti nello studio delle tradizioni
popolari 1934), cum remarc i profesorul Nicolae Constantinescu de la
Universitatea Bucureti, n Limb i literatur (vol.III-IV/1990), la 80 de ani
de la rostirea cursului introductiv al lui Ov. Densuianu, Folclorul. Cum
trebuie neles.