Perspectivele feministe asupra mass-media i teoriei filmului sunt de dat recent (dup al doilea

rzboi mondial).
Referindu-se la imaginile tipice ale reprezentrii feminine, Susanne Kappeler ajunge chiar s
denune pornografia reprezentrii. Ea arat c pornografia a fost greit neleas ca fiind un
caz limita al sexualitii (caz n care accentul cade pe porno, sau mai general pe
coninuturi), cnd ea este mai cu seama o form a reprezentrii (cu accentul pus pe
grafie i pe form). Altfel spus, contextul n care trebuie analizat pornografia nu este
sexualitatea, ci chiar formele reprezentrii.
Problema reprezentrii n film i televiziune

O dimensiune important a analizelor culturale feministe o reprezint studiul filmului, n special

a celui de factur hollywoodian. n acest caz, o important considerabil a fost acordat
psihologiei filmului, o dat cu teoria privirii masculine (the male gaze) a Laurei Mulvey.
Aceasta folosete psihanaliza c o arm politic, demonstrnd modul n care incontientul
societii structureaz forma filmului.
n opinia lui Mulvey, magia filmului hollywoodian deriv n principal din manipularea
plcerii vizuale. Astfel, vizionarea filmului permite o separare ntre spectator i film, care i
ngduie spectatorului s-i proiecteze dorinele nbuite asupra actorilor. Laura Mulvey
descoper dou aspecte contradictorii n structurarea plcerii vizuale: prima este scopofilia,
derivat din folosirea unei alte persoane ca obiect al stimulrii sexuale; cealalt se refer la
identificarea cu imaginea de pe ecran. Exist dou posibiliti de identificare: fie cu privitorul
(brbatul), fie cu cel privit (femeia). Laura Mulvey consider c ntr-o lume dominat de
inegalitatea sexual, plcerea privirii s-a difereniat ntre component activ (a brbatului) i cea
pasiv (a femeii). Femeile sunt expuse de dou ori o dat n film, sub privirea activ a
partenerilor-brbai, a dou oar pe ecran, sub privirea spectatorilor-brbai.
Mulvey folosete teoria freudian a anxietii pentru a explic team brbailor fa de femei
(datorit complexului de castrare). Aceast team incontien de castrare se rezolva n dou
moduri: fie prin risipirea vinovatei (cum se ntmpl n film noir prin pedepsirea i eliminarea

femeii fatale), fie prin dezaprobarea castrrii prin transformarea figurii reprimate ntr-un
feti (care explic cultul figurii feminine). n modul acesta, filmul hollywoodian este structurat
conform dorinelor incontiente ale brbailor, iar singura plcere autentic derivat dintr-un
astfel de film este cea masculin.
Totusi, asa cum arat studiile lui Jeanine Basinger, rolurile feminine, chiar n filmele
hollywoodiene de succes, nu snt nici pe departe unidimensionale. De fapt, n opinia sa, filmele
femeilor din anii 30 pn n 50 aveau o serie de scopuri contradictorii: s plaseze femeia n
centrul unei povesti; s reafirme la sfrsitul filmului c rolul femeii este tocmai acela de a fi o
femeie; s furnizeze o eliberare temporar din rolurile traditionale, fie printr-o aventur
romantic, fie prin refugiul n lux. Chiar prezentarea unei lumi a femeii indic o cale deschis de
eliberare.
Pentru a vedea n ce fel poate fi analizat un film a crui tematic este circumscris
prezentrii unei situaii de depreciere a imaginii femeii, am ales un film francez deosebit,
Lombre de doute (Umbr ndoielii). Filmul prezint un set de ntmplri avnd n centru familia
Le Blanc cu doi copii, o feti Alexandrine i un bieel. Feti crede c tatl sau se comport
ntr-un mod nefiresc fa de ea (filmul este astfel realizat nct abuzul tatlui asupra fiicei este
mai mult sugerat dect prezentat explicit). Dei iniial mama s i bunicii nu i dau crezare,
punnd totul pe seama imaginaiei sale, treptat feti i convinge mai nti profesoara, apoi
asistenii sociali i n fine avocatul c ceva nu este n regul, ieind din carapacea pe care i-o
crease i nvnd s vorbeasc despre ceea ce i s-a ntmplat.