(Titlul de rubric) Pastila de bioetic

Pr. Adrian Mgdici

Omuciderea
Integritatea fizic poate fi lezat n diferite feluri, putnd avea felurite consecine,
ns, datorit unitii ontologice a persoanei, orice agresiune fizic reprezint o agresiune
fa de subiectul care subzist n acel trup. n alte cuvinte, compromind integritatea
fizic a unei fiine umane, nu se lezeaz doar organele din care aceasta este compus, ci
nsi persoana pe care o reprezint.
Omuciderea, n diferitele sale forme, este culmea agresiunii i a violenei, o
adevrat emblem a culturii morii. Doctrina tradiional, atunci cnd explica cea de-a
cincea porunc, distingea ntre uciderea unui om i omucidere. Omuciderea este uciderea
unui inocent sau a unui vinovat, ns nu ca urmare a unei aciuni de legitim aprare ori
prin intervenia autoritii publice, ci n mod deliberat i fr permisiunea autorit ii
competente.
n experiena etic comun condamnarea uciderii celui inocent reprezint unul
dintre cazurile n care pare s existe un consens ntre diferiii ageni morali. Din punct de
vedere raional uciderea unui inocent se prezint ca fiind intrinsec imoral, i nu poate s
existe vreo situaie n care privarea unei persoane de bunul cel mai de pre via a ar
putea s reprezinte un autentic beneficiu pentru cel ucis.
Din punct de vedere teologic, dup cum bine tim, intangibilitatea vieii celui
inocent are de-a face cu sacralitatea sa, indiferent de calitatea vieii ori de capacitile sale
actuale sau poteniale, ntruct demnitatea sa depinde de nsi buntatea i sfinenia lui
Dumnezeu.
Exist diferite tipuri de omucidere, n funcie de subiecii implicai i de
mprejurri. n ceea ce privete persoanele, se vorbete de uxoricid (uciderea soiei),
paricid (uciderea prinilor), infanticid (uciderea unui copil) ori omucidere sacrileg
(uciderea unei persoane consacrate) etc. n ceea ce privete mprejurrile, se vorbete de
otrvire, de asasinat (ucidere contra cost) etc. Uciderea concomitent a mai multor
persoane se numete masacru, n timp ce exterminarea programat a unei ntregi populaii
este denumit genocid.

(Titlul de rubric) Pastila de bioetic

Mai exist, de asemenea, avortul, la care am fcut deja referin n unul din
numerele trecute ale Mesagerului, i eutanasia, despre care vom vorbi n viitorul apropiat.
Rapiditatea cu care aceste flageluri, avortul i eutanasia, cuprinde satul global este dovada
cea mai gritoare a faptului c Homo sapiens pare s i dilueze propria nelepciune,
dezumanizndu-se.