Coloseni

2:16

Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de

srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat,
Dar. [Deci, KJV]. Adic avnd n vedere faptul c sistemul legal iudaic se sfrise, i mpreun cu el
sistemul ceremonial (vezi comentariul de la Efeseni 2,15).
Judece. Fr ndoial c acest verb face referire la nvtorii mincinoi care, printre altele, insistau i
asupra cerinelor obligatorii ale sistemului ceremonial iudaic (vezi p. 184).
Cu privire la mncare sau butur. Bineneles c aici este vorba de darurile de mncare sau de butur
aduse de israelii n cadrul sistemului lor de jertfe din legea ceremonial. Unii au tras n mod eronat
concluzia c afirmaia lui Pavel implic desfiinarea poruncii care interzicea folosirea alimentelor declarate
necurate (vezi Levitic 11). C nu acesta intenioneaz s spun apostolul este limpede din urmtoarele
observaii:
(1) Se spune despre mncare i butur c sunt o umbr a lui Hristos (Coloseni 2,17); adic arat nainte
la jertfa i lucrarea lui Hristos. Cu siguran c jertfele de mncare i butur ceremoniale aparineau
elementelor care artau spre jertfa lui Hristos, dar porunca cu privire la alimentele necurate nu fcea acest
lucru.
(2) Interzicerea folosirii anumitor alimente exista i naintea legii ceremoniale (vezi comentariul de la
Geneza 7,2). Prin urmare, anumite animale trebuiau considerate necurate din alte motive dect cele
ceremoniale. Satisfacerea apetitului prin consumarea alimentelor necurate duneaz planurilor
desvrite ale Creatorului (vezi PP 308; 2T 70). Apostolul nu le permite cretinilor coloseni s mnnce i
s bea tot ce vor. Ceea ce spune el este c cretinii nu mai sunt obligai s mplineasc cererile legii
ceremoniale. Aceste jertfe de mncare i de butur i-au gsit mplinirea n Hristos.
Srbtoare. Rnduielile ceremoniale conineau anumite porunci cu privire la diferite srbtori Patele,
Srbtoarea Azimilor, Ziua Cincizecimii, Ziua Ispirii i Srbtoarea Corturilor (vezi Leviticul 23).
Lun Nou. Este vorba de prima zi a fiecrei luni (vezi Numeri 10,10; 28,11; compar cu 1 Samuel 20,5;
Isaia 66,23).
O zi de Sabat. [Zile de Sabat, KJV]. Gr. sabbata. Acest cuvnt ar putea reprezenta fie pluralul termenul
grecesc sabbaton, fie transliterarea termenului aramaic shabbata, la singular. De aici sabbata, dei din
punct de vedere gramatical este la plural, poate reprezenta i adesea reprezint un singular (Matei 28,1
etc). Ambele forme pot fi acceptate aici, deoarece interpretarea pasajului nu depinde de alegerea ntre
aceste dou forme, zile de sabat, sau un sabat. Explicaia care sunt umbra lucrurilor viitoare (Coloseni
2,17) arat despre ce fel de sabat este vorba aici. Sabatul sptmnal amintete de nceputul istoriei
pmntului (Geneza 2,2.3; Exod 20,811; PP 48). Prin urmare, zilele de Sabat pe care Pavel le declar
c sunt umbre care arat spre Hristos nu pot s se refere la Sabatul sptmnal din porunca a patra, ci
fac referire la zilele ceremoniale de odihn care i ating scopul o dat cu venirea lui Hristos i a mpria
Lui (vezi Levitic 23,68.15.16.21.24.25.27.28.37.38).