Cartea Lui Zamolxe

sau

neleapta Scriptur
sau

Noul tESTAMENT AL DACILOR

CARTEA LUI ZAMOLXE

Proprietate public (Public Domain)
Ediia anului 2012

CRILE NELEPTEI SCRIPTURI

- n ordinea cuprinsului SIGLA
VIE

NEM

LEG

IUB

TITLUL
CARTEA VIEII
sau
CALEA LUI DUMNEZEU
CARTEA NEMURIRII
sau
CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU
CARTEA LEGII STRMOETI
sau
CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE
CARTEA IUBIRII DE OAMENI
sau
CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI
sau
EVANGHELIA DACILOR

PAGINA
5

18

93

128

Precuvntare
CARTEA LUI ZAMOLXE sau NELEAPTA SCRIPTUR sau NOUL
TESTAMENT AL DACILOR este cuvntul pe care Dumnezeu l-a transmis
neamului romnesc, de-a lungul mileniilor, de la strbunii si tracii i dacii pn n
zilele de azi. Acest cuvnt se revel n timpurile de acum, pe care Dumnezeu le-a
gsit bune, prin oamenii din neamul romnesc care au primit nsrcinri spirituale.
CARTEA LUI ZAMOLXE este o chintesen a revelaiilor celor care au reuit s
aduc la cunotin adevruri pentru a le da mai departe urmailor i lumii ntregi.
Autorul scrierii cuvintelor din aceast carte, Octavian Srbtoare, a fost doar un
vas, al culegerii cunoaterii i revelaiei, prin care au vorbit toi cei care au adus
neamului romnesc cuvntul Lui Dumnezeu cu ajutorul Focului Viu. Prin citirea
acestui cuvnt vom nelege c Dumnezeu nu a prsit niciodat ntru-totul neamul
romnesc care este poporul Lui Dumnezeu. La aceste timpuri istorice a sosit
momentul de a spune marile adevruri care au fost ascunse mult timp de vlul
ntunericului. Omenirea se trezete din marile rtciri milenare, ci pe care a apucat
din necunoatere.
CARTEA LUI ZAMOLXE este un ndreptar tuturor religiilor lumii. Ea servete
drept cale a luminii tuturor popoarelor lumii care de veacuri i milenii caut drumul
divin. Cele patru pri componente, CARTEA VIEII (VIE), CARTEA NEMURIRII
(NEM), CARTEA LEGII STRMOETI (LEG) i CARTEA IUBIRII DE
OAMENI (IUB), sunt lucrri care zidesc nelepciunea lumii, n esenele ei, prin
ideile fundamentale vieuirii omului. Crile componente corespund unor ci ale
cunoaterii divine aa cum se va vedea din cuprinsul lucrrii, respectiv CALEA LUI
DUMNEZEU, CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU,
CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE i CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI.
Revelaiile expuse sunt general valabile tuturor celor care neleg c omenirea
evolueaz spiritual n cutarea drumului ctre Dumnezeul Cel Adevrat. Proba
adevrului acestui drum sunt rezultatele produse n viaa omului. Numai n acest mod
trebuie acceptat veridicitatea unei doctrine religioase i spirituale care se zidete pe
credina n a cerceta nainte de a crede.
Neamul romnesc se va dovedi n timp a fi marele deschiztor de drumuri divine
pentru toate popoarele lumii care se strduiesc de milenii s-i gseasc lumina
cluzitoare. Popoarele lumii vor lua pild, dup neamul romnesc, i-i vor scrie
crezuri care s le reprezinte identitar, i astfel s-i sacralizeze istoria. Se elimin
astfel n umanitate neajunsurile care apar datorit adoptrii credinelor altor neamuri.
Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu al strbunilor neamului romnesc.
Aceast carte poate fi tradus n orice limb pstrndu-se neschimbate teonimele i
numele proprii prezente n acest document original revelat.
29 noiembrie 2012, Ziua Lupului, lun plin

CARTEA VIEII
sau
CALEA LUI DUMNEZEU
10

ntreg

pmntul era frumos i le-a

plcut ngerilor veghetori care mergeau
i n alte pri prin lume n mainile lor
zburtoare, numite vimane, carele de foc
care puteau s-i duc acolo unde vroiau.
11
n unele locuri ngerii veghetori i-au
cioplit n piatr chipurile i au lsat multe
din aceste pietre pe o insul, n marea cea
mare, ca s rmn drept amintire, pentru
timpurile care vor veni, fiinrii ngerilor
1
pe pmnt.
Domnul Dumnezeu era n cerul Lui veghetori
12
Cu timpul ngerii veghetori i-au
de purpur alturi de ngeri, lucrtorii cu
lumina vie a sufletului Lui Dumnezeu. cunoscut mai bine pe oameni. 13i-i
2
ngerii aveau mare putere i Domnul ajutau i i-au nvat multe lucruri bune
Cel Preanaltul i-a trimis s fie veghetori pe pmntenii care se mai mblnziser
vieilor oamenilor pe pmntul pe care ei i deveniser sntoi i fiicele lor erau
l numeau Varanha.
frumoase. 14Cci pmntenii triau mai
3
i cnd s-au apropiat de Varanha, mult prin 15peteri de frica animalelor
ngerul Ram a vzut locuri plcute slbatice. Dar vzndu-i pe ngerii
privirii i au cobort acolo cu carele lor veghetori c-i aprau de slbticiuni
ieeau mai des la lumin.
de foc i ngerii au numit acele meleaguri pmntenii
16
4
Aa ngerii au aflat de la oameni c zeii
Ramania. Vremea era prielnic i ngerii
lor
cei mari erau Cerul i Pmntul. Iar
veghetori i luau hran din roadele
Cerul le era tat i Pmntul mam.
pmntului i din lumin.
17
5
Timpul a trecut i ngerii, copiii
Apoi ngerii veghetori i-au cunoscut
au ndrgit fiicele oamenilor.
i pe pmntenii acelor locuri, oameni cerurilor,
18
6
i i-au spus unii altora: A sosit
mici de statur i sfioi la vedere. i
timpul
s ne alegem femei din rasa
ntr-o zi ngerul Ram le-a spus celorlali
19
ngeri: Hai s-i nvm pe oameni s oamenilor i s avem copii cu ele. C
vorbeasc mai bine, cci acum limbajul de aceea am venit noi aici, ca s
lor este prea simplu. 7i aa ne vom mplinim vrerea Domnului.
20
i fiecare dintre ei i-a luat cte o
putea nelege bine cu ei. 8De atunci
ngerul Ram mergea adesea la oameni i- femeie cum a voit i aa s-au apropiat ei
i spunea numele, Ram, iar ei repetau de ele i au trit cu ele. 21i femeile
Ram, Ram, Ram. 9i treptat oamenii au pmntene au nscut copii, biei i fete,
vorbit mai bine i au gsit cuvinte care s-au dovedit a fi oameni uriai, de
potrivite pentru lucrurile pe care le nlime aproape ct erau ngerii de mari.
22
Aa au aprut pe pmnt uriaii din
vedeau i pentru ceea ce fceau.
CAPITOLUL 1
Domnul trimite ngerii pe pmnt.
ngerii veghetori i pmntenii.
Naterea uriailor. Ene uriaul merge
n cer i vorbete cu Domnul
Dumnezeu. Ene se ntoarce pe pmnt
cu nvturile divine. Urmaii lui Ene
i Zian.

CARTEA VIEII

mpreunarea ngerilor veghetori cu

femeile pmntene. 23i uriaii au fost
numii de unii atlani, de alii titani,
tartori, nesilimi sau rugmani, puternicii
vremii, zii i stlpii pmntului. 24Ei au
nfruntat timpul, cci au avut vieile lungi
i sntoase.
25
Primul copil, care a crescut uria,
nscut de o femeie pmntean a fost
Ene, al crui tat era ngerul veghetor
Ram. 26i Ene s-a dovedit a fi ager la
minte i a nvat s scrie i s vorbeasc
limba ngerilor i pe cea a pmntenilor,
care acolo n Ramania se numea prisca.
27
Cu timpul ngerii le-au nvat pe
femei cum s vindece i le-au artat ce
arbori i ce plante, cu rdcinilor lor,
sunt bune pentru leacuri. 28i i-au nvat
pe oamenii uriai, copiii lor, i pe ali
oameni felurite meteuguri, cci
ngerilor le erau toi dragi. 29De multe ori
ngerii aprindeau ruguri sacre i-i adunau
pe uriai i pe oameni la ele ca s li se
deschid ochii n lumin.
30
Domnul vroia s-l cunoasc pe Ene
uriaul, primul copil al ngerilor de pe
pmnt. 31i Ene a mers la Domnul
Dumnezeu Cel adevrat care tia faptele
ngerilor veghetori care rmseser s
triasc acolo pe pmnt. 32n drumul lui
spre Domnul Dumnezeu, Ene a trecut
prin ase ceruri i a ajuns n cerul al
aptelea, acolo unde se afla Domnul.
33
Cnd Preanaltul l-a vzut pe Ene l-a
privit ndelung i Ene s-a adncit n
lumina feei Lui Dumnezeu. 34i Domnul
i-a vorbit lui Ene i l-a ntrebat despre
cele de pe pmnt, iar Ene I-a rspuns
bine.
35
Atunci Domnul i-a zis lui Ene:
Pn acum ngerii au fcut multe lucruri
bune acolo n Varanha. 36i aa ncet

ncet oamenii se vor nelepi i nu se vor

pierde n vrajbele dintre ei. 37Dar
smna ce au plantat-o ngerii n aceti
oameni va ncoli n timp. 38C mai trziu
pot veni vremuri de mare restrite pentru
pmnteni. 39Dar pn la urm va rsri
biruina. 40n acele zile, o ras neleapt
i binecuvntat, va cobor din nlimea
cerului i acei ngeri vor tri laolalt cu
fiii oamenilor. 41i aa pmntenii vor fi
salvai, cci ei vor fi copii ai ngerilor.
42
C noi aici n cerul de purpur veghem
oamenii de pe pmnt pn cnd vor
ajunge i ei ngeri cu puteri mari ca i cei
pe care i-am trimis Eu n Varanha. 43i
cnd acestea se vor mplini atunci i
oamenii vor hldui prin lumi netiute i
la mari deprtri i vor fi i ei ngeri
pzitori pentru alii care abia se ridic la
lumina nelegerii zeilor.
44
Aa Ene a aflat despre planul Lui
Dumnezeu pe care L-a ntrebat: Cum va
veni rasa de ngeri ca s-i salveze pe
oamenii de pe pmntul de unde vin eu?
45
Oare nu este de ajuns Doamne s
trimii spirite de lumin ca s se
ncarneze n oamenii de pe pmnt?
46
i Domnul a zis: Voi trimite i
spirite de lumin ca s pregteasc
venirea ngerilor salvatori n timpurile ce
vor urma. 47Ei vor fi ca i ngerii trimii
acum printre oameni. 48La acea vreme
oamenii ce vor veni vor fi mai apropiai
de lumina Mea dect sunt cei de acum de
pe pmnt. 49Dar se vor nmuli fr
msur i se vor omor ntre ei n vrajbe
despre Mine i nelesurile lor greite
despre lumea noastr a ngerilor. 50La
acele timpuri va fi mare durere pentru
oamenii de pe pmnt. 51Asta s-a mai
ntmplat de multe ori de cnd noi am
trimis ngeri veghetori i la ali oameni
care triau pe alte pmnturi printre
6

CARTEA VIEII
52

stelele nenumrate. Smna luminii

are nevoie de timp s ncoleasc n
ntunericul lumilor.
53
i Ene uriaul L-a mai ntrebat pe
Preanaltul: Doamne cum vor nelege
oamenii nvturile Tale dac ei nu au
lumina nelegerii n minile lor?
54
Atunci Domnul i-a zis: ie i voi da
din strlucirea feei mele, ca atunci cnd
te ntorci pe pmnt oamenii s-i vad
faa i s se lumineze i ei. 55i toate
nvturile cu care te trimit la ei sunt ca
ntr-o zi ei s aib strlucirea feei Mele
pe feele lor. 56Iar atunci cnd voi vedea
strlucire pe feele oamenilor atunci Eu
voi ti c strlucirea feei Mele s-a ntors
la Mine. 57La acel timp, care va veni,
pmntul va fi ca raiul. 58Dar va trece
vreme pn cnd voi vedea strlucind
faa Mea pe chipurile multora de pe
pmntul Varanha. 59i zicnd Domnul
aceste cuvinte pe dat faa lui Ene uriaul
a strlucit ca soarele.
60
i Ene uriaul a mers n multe locuri
n cerul de purpur unde i-a vzut pe
ngeri i a cunoscut puterile lor i a aflat
multe taine.
61
Odat Ene a vrut s tie despre toate
minunile pe care le cunoscuse acolo n
cer i L-a ntrebat pe Domnul: Doamne
iat c am putut s vd attea lucruri pe
care ochiul meu nu le credea a fi. 62De
unde vin ele? 63Cum a fost creat aceast
lume i cum va dispare vreodat?
64
Atunci Domnul a vorbit: Toate cte le
vezi au aprut din lumina divin cea
mare care exist i n sufletele aflate n
lumin. 65i lucrurile dispar tot n acea
lumin de dincolo de ochii ce privesc.
66
Atunci Ene uriaul a ntrebat: Dar
cum Doamne, nu eti Tu oare cel ce face
toate acestea? 67Nu eti Tu oare lumina
cea mai mare? 68Domnul Dumnezeu a

rspuns: Eu sunt lumin n lumea creat

de Mine n care hlduiesc scntei din
sufletul Meu. 69Dar i Eu vin din lumina
cea mare, golul care este totul i plinul
care este nimicul. 70i n nimicul cel
mare se afl i plinul cel mic, cci ele
mic n neclintire i stau neclintite n
freamt. 71Iar dac vei cltori n marele
gol sau n plinul cel mic tot acolo vei
ajunge. 72ncet ncet fiinele vor nelege
aceste vorbe i aa oamenii pot dobndi
puteri mari i aa i pot face lumile lor.
73
C marele gol este plin de astfel de
lumi, fiecare cu Dumnezeul ei.
74
i a mai spus Ene: Vd Doamne c
ai un chip nici de brbat nici de femeie,
cum tiu eu c arat feele oamenilor pe
pmnt. 75Rogu-Te s m luminezi.
76
Domnul a vorbit: Ceea ce vezi tu Ene
este i chip de brbat i de femeie pentru
nelegerea ta. 77C Eu sunt i Dumnezeu
i Dumnezeea, i cel care tie i cea care
d fiin.
78
Ene uriaul a fost uimit de vorbele
Domnului pe care nu le-a priceput ntrutotul i a sperat c ntr-o zi le va nelege.
79
Cnd a venit timpul ca Ene s se
ntoarc pe pmnt, Domnul Dumnezeu
i-a dat floarea vieii zicnd: Iat
simbolul floarea vieii s-l duci
oamenilor acolo pe pmnt. 80Din aceast
floare a vieii, ei s-i fac crezuri cu
care s urmeze lumina spiritului Meu.
81
i Ene uriaul s-a ntors acas pe
pmnt i le-a spus, celorlali ngeri i
uriailor i oamenilor, cele vorbite de el
cu Domnul. 82C Domnul l fcuse pe
Ene mai mare, peste toi uriaii i peste
oameni, dndu-i putere. 83i faa lui Ene
era strlucitoare, cci Preanaltul i
dduse din strlucirea feei Lui, iar cei
care-l vedeau pe Ene i descreeau
frunile cu lumina Domnului.
7

CARTEA VIEII
84

Vorbele cele mai bune, pe care Ene

99

le primise de la Domnul Dumnezeu, le

avea scrise pe table, pentru oamenii de
pe pmnt, aa cum vzuse c erau scrise
pe tablele Domnului n cer.
85
i mai nti Ene le-a fcut cunoscut
ngerilor veghetori cele zece precepte ale
Domnului astfel: 86Eu sunt Dumnezeul,
Domnul Zeu al tu, tu omule s nu-i faci
domnezei dup mintea ta (1). 87Zeii sunt
puterile care exist n lume, orice
ntruchipare a lor nu poate ine loc
acestor puteri. 88Iar dac i faci chip
pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c
este asemnare cu zeii-putere, ine minte
c tu nu te nchini la pictura sau chipul
cioplit sau orice asemnare pe care o dai
acelor puteri n mintea ta, ci n acea
ntruchipare venerezi puterile Mele
artate oamenilor (2). 89S urmezi lumina
Domnului Zeu i s nu iei n deert
numele Lui (3). 90La fiecare apte zile s
te odihneti dup ce ai muncit n celelalte
zile. 91i cel puin o dat la apte zile s
aprinzi i s priveti focul sacru care este
legtura ta cu Domnul Dumnezeu (4).
92
Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti
dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu,
iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric
s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli
ani vei tri sntos (5). 93S nu ucizi pe
nedrept (6). 94S nu cazi n patimi, s-i
nfrnezi pornirile care te ostoiesc de
vlag (7). 95S nu pofteti la bunul altuia
sau s iei bunul altuia dac nu i se
cuvine (8). 96S urmezi dreptatea, s nu
mrturiseti strmb mpotriva nimnui
(9). 97S te nfrnezi s agoniseti lucruri
care nu-i folosesc i s dai lucrurile
care-i prisosesc (10).
98
Dar nu venise nc vremea ca ngerii
s dea, uriailor i oamenilor, preceptele
aduse de Ene uriaul de la Dumnezeu.

Ene uriaul, care sttea mai mult cu

ngerii veghetori dect cu oamenii, era

acum brbat n toat firea i i-a luat de
nevast o femeie dintre pmntene. 100Ea
l-a avut copil pe Mitru, iar Mitru cnd a
ajuns brbat i-a luat i el o femeie
pmnteanc i ea l-a avut copil pe Arie.
101
Mitru nu era aa uria precum tat su
Ene, iar Arie arta la stat mai mult ca
oamenii locului i nvase bine s
cultive pmntul.
102
i la vremea potrivit Arie i-a luat
i el femeie dintre cele pmntene. 103Ea
l-a nscut pe Zian care arta la chip mai
mult ca ngerii veghetori, avea ochii
strlucitori i pielea foarte alb. 104La
timpul naterii lui Zian ploua, apoi s-a
artat curcubeul. 105i Arie, om cu
privirea ager, cnd a venit de la cmp, a
fost uimit s-l vad pe biat, i a crezut
c nu este al lui. 106Dup cteva zile Arie
a mers la tatl su Mitru s-i spun c
avea un biat. 107Iar Mitru a dus vestea la
tatl su Ene uriaul care locuia cu
ngerii veghetori.
108
Apoi toi s-au dus la Ene care s-a
bucurat s afle c are un strnepot i l-a
vzut pe Zian i l-a binecuvntat pe biat
zicndu-i lui Arie: Tu s nu te ndoieti
c acest copil este al tu. 109C el
motenete lumina ngerilor care este i
n tine. 110Acest biat este ceea ce ngerii
ateptau s vedem. 111El are mintea ager
ca a noastr i din el vor iei muli
oameni care sunt sperana c aceast ras
pmntean s nu piar. 112Pe Zian l
numesc i Zam, nume cu mari puteri,
Copilul Curcubeu, c Domnul strlucete
n el precum frumuseea curcubeului.
113
i Ene uriaul a profeit: Prin
naterea lui Zian motenirea asta va fi
venic n neamul oamenilor de pe
pmnt c ea va fi dus de urmaii lui
8

CARTEA VIEII

mai departe cu cei ce se vor nate din ei.

114
C venirea pe lume a acestui copil
arat c orict rasele de oameni se vor
cufunda n ntuneric, acea lumin a
ngerilor va iei mereu la suprafa ca si in pe oameni s nu piar. 115i atunci,
la acele vremuri din urm, feele
oamenilor se vor schimba i lumina
ngerilor veghetori se va arta pe feele
lor i aa lumea va fi salvat.
116
Toi ascultau cu luare aminte
spusele lui Ene care a mai profeit:
Oamenii se vor iubi i se vor ur ntre ei,
se vor ridica i se vor cobor popoare, dar
viitorul este al celor blnzi, cci
neamurile nsetate de snge vor pieri ca
i cum nici n-ar fi fost. 117i n zilele cele
din urm ale durerilor oamenilor se vor
nate muli copii curcubeu, ntocmai ca
Zian, iar ei vor stpni pmntul acesta.
118
i Domnul Dumnezeu veghea n
lumina de purpur a cerului Lui.

lumea cu tainele ei i care nvaser s

scrie. 5i Ene, singurul dintre uriai careL vzuse pe Domnul, le-a zis ngerilor:
Hai s le spunem oamenilor cum s-L
cunoasc mai bine pe Domnul Cel
Preanaltul. 6i aa ei s scape de frici i
spaime i s aibe gndurile ndreptate
spre lumina sufletului. 7Cu timpul vom
alege dintre ei pe cei mai iscusii ca s le
fie oamenilor preoi i preotese Lui
Dumnezeu Ler. 8i le vom arta s
urmeze cele zece precepte date de
Domnul i aduse de mine pentru ei.
9
Mitru, fiul lui Ene uriaul, i-a nvat
pe oameni s adore soarele i fiinarea lui
pmntean, focul. 10Iar primul dintre cei
hirotonisii preoi la focul sacru a fost
Zian, cel numit Zam de ctre Ene uriaul,
fiul ngerului Ram. 11Mai trziu, lui Zian
oamenii i-au spus Zamolxe cel Btrn
sau Moul.
12
i au ales dintre oameni i uriai pe
unii tineri, brbai i femei, pentru
preoia Lui Dumnezeu Ler ca s urmeze
nvturile luminii, calea dreptii venit
din nelepciune.
13
i iat cum Zian Zamolxe a ajuns
preot al Lui Dumnezeu. 14Cnd Zian a
mplinit optsprezece ani, Ene uriaul,
nsoit de ali uriai i de oameni, l-a luat
pe strnepotul su Zamolxe i l-a dus pe
un vrf de munte. 15Acolo au stat cteva
zile i au ateptat s apar curcubeul. 16i
n ziua aceea, spre rsrit s-a artat un
nour, a plouat i a ieit curcubeul. 17Apoi
Ene a aprins focul sacru, a chemat
puterile cerului i i-a pus lui Zamolxe pe
umeri haina alb de preot i i-a nmnat
toiagul nelepciunii. 18Atunci cerurile sau deschis i Zamolxe s-a schimbat la
fa i lumina Lui Dumnezeu i strlucea
pe chip. 19n zare veniser i ngerii, n
carele lor de foc, s vad hirotonisirea lui

CAPITOLUL 2
Zamolxe cel Btrn i hirotonisirea
preoilor Lui Dumnezeu. Ene trimite n
lume oamenii luminii Lui Dumnezeu.
Zamolxe i potopul. Ene pleac la
Domnul.

Vorbele lui Ene uriaul au fost mari

profeii despre ce va urma la neamurile

de oameni ai pmntului. 2La timpul
acela triau toi ngerii veghetori,
oamenii venii din stele. 3i ngerii i-au
zis c sosise timpul s le spun multe
oamenilor despre lumea de unde veniser
ei ngerii i aa s-i nvee cum s
nzuiasc spre lumina sufletului Lui
Dumnezeu.
4
Timpul trecuse i se nscuser
oameni care puteau s neleag mai bine
9

CARTEA VIEII

Zian Zamolxe, primul preot ales dintre

oameni.
20
i cu timpul, preotul Zamolxe cel
Btrn, Moul, i-a chemat i pe alii la
preoia Lui Dumnezeu iniiindu-i la focul
sacru, cu faa ctre rsrit, la ape limpezi,
pe vrfuri de muni i n luminiuri de
pduri. 21Toi cei hirotonisii nvaser
pe de rost cele zece precepte ale
Domnului aflate pe tablele din cer i
aduse de Ene uriaul pe pmnt i tiau
s frng pinea ntru amintirea
Domnului Ler.
22
Iar de atunci a pornit n lume
cunoaterea nelepciunii. 23i de la
preoimea lui Zamolxe cel Btrn au luat
hrana luminii i alte popoare ct au putut
ele pricepe.
24
i Domnul Dumnezeu veghea n
lumina cristalin a cerului de purpur i
trimitea binee n mintea lui Ene uriaul
ntru mai mare iluminare.
25
Era timpul cnd Ene nc nu plecase
la Domnul n cer. 26i ngerii veghetori iau dus pe unii uriai i pe unii oameni ai
locurilor n munii din ara Ramania. 27i
au mai adus acolo, cu mainile lor
zburtoare, pe toi preoii i preotesele,
care fuseser hirotonisii i hirotonisite,
n toate rasele de oameni de pe pmnt.
28
Pe vrful acela de munte se afla
chipul n piatr al lui Zian Zamolxe pe
care l fcuser ngerii la dorina
Domnului Dumnezeu ca s fie ntru
amintire urmailor.
29
i Ene uriaul a aprins un rug sacru
pe acel munte. 30i le-a vorbit astfel
tuturora la focul viu al Lui Dumnezeu:
Trebuie s ducei flacra luminii Lui
Dumnezeu Ler la neamurile pmntului.
31
Iar voi preoii i preotesele, i urmaii
votri, s o artai neamurilor din care

facei parte ca ele s o dea i celor care

vor veni dup voi. 32Dar acum lumea
pmntenilor este nc plin de ntuneric
i purttorii luminii se vor strdui mult
timp s aduc pe oameni la nelepciune.
33
i vor fi multe suferine i multe
distrugeri pe drumul luminii care n timp
va fi din ce n ce mai neted. 34Iar voi i
urmaii votri, preoi i preotese, ca
purttori ai luminii, vei suferi c suntei
trimii mereu n suflete care se
ntrupeaz ca s artai mereu i mereu
calea cea bun dat de Domnul din cerul
Su de purpur. 35De astzi vei fi numii
i rugmani, cei care aduc rugul sacru al
Lui Dumnezeu printre oameni.
36
i multe taine i-a nvat Ene pe
preoii i preotesele acelor vremuri,
despre puterea divin, despre cum omul
s-L cunoasc pe Dumnezeu, despre zei
i zeie i despre cum omul s stea
aproape de puterile divine, ca el s nu se
piard.
37
Tot atunci Ene uriaul i-a ndemnat
pe rugmani s mearg la rasele de
oameni ai pmntului ca s se mpreune
cu femeile acelor rase ca aa ele s nasc
oameni cu mini mai luminate. 38i Ene
le-a mai spus: Femeile feluritelor rase
de oameni vor nate fiine pmntene
care vor avea mini mai bune. 39i aa
oamenii care vor urma vor crete n
nelepciune. 40Minile oamenilor vor fi
din ce n ce mai luminate, dar aflai c
marile lor capaciti vor fi ascunse. 41i
cu timpul, cnd omenirea se va amesteca
ndeajuns de mult, toi oamenii care se
vor nate vor avea ascunse n minile lor
mari puteri. 42Dar aceste puteri vor iei la
iveal doar puin cte puin pn cnd
oamenii din viitor vor nelege c miezul
minilor lor este de la ngeri. 43i timp va

10

CARTEA VIEII

trece pn cnd ei se vor trezi ca s

neleag aceste taine.
44
Apoi toi cei strni pe vrful de
munte s-au ntors pe pmnturile lor.
45
ngerii veghetori, uriaii i rugmanii
umblau prin lume i le artau oamenilor
floarea vieii ca privind-o s-i deschid
minile i s creasc n ei sperana
mplinirii n lumina Lui Dumnezeu.
46
A mai trecut vremea i Zian
Zamolxe a avut copii cu Bendisa, nevasta
lui cea frumoas ca luna de pe cer. 47i la
acel timp pmntul era nelinitit i Zian a
mers la strbunicul su Ene uriaul, care
statea n carul de foc, s afle ce se
ntmpl. 48Atunci Zian l-a strigat pe
Ene: Ascult-m, ascult-m, ascultm!. 49Iar cnd a intrat n carul de foc
Zian l-a ntrebat pe Ene: Spune-mi ce se
ntmpl cu pmntul, de ce este
nelinitit i tremur? Ca s nu pier i
eu!. 50i Ene uriaul i-a zis: De ce
strigi i te ngrijorezi? Domnul ne-a spus
s curm pmntul de oameni slbatici
i ri. 51Eu l-am rugat pe Domnul s-i ia
de pe pmnt pe oamenii acetia. 52Tu cu
cei apropiai ie s mergei pe vrfurile
nalte ale munilor, la toartele cerului, c
acolo nu vor ajunge apele.
53
i Ene l-a luat pe Zian i i-a artat
locul n carul de foc de unde se vor
revrsa puterile ca s tulbure apele lumii.
54
Dup un timp pe pmnt au venit
ape mari i a ieit foc din mruntaiele
pmntului omornd pe muli oameni aa
cum i-a gsit. 55Dar Zian cu ai lui i cu
ali oameni care erau pe muni la acele
timpuri au scpat. 56i vieuitoarele care
erau pe nlimi i n alte pri din lume,
pe unde nu se ridicaser apele, au scpat
de potop i foc. 57Dar apa nu a acoperit
pmntul ntreg i muli ali oameni nu
au pierit.

58

ntr-o zi pe cnd Ene le vorbea

oamenilor, acetia au vzut un armsar
alb cobornd din ceruri, n mijlocul unui
vrtej de vnt i de praf. 59Ene le-a spus
celor ce se aflau acolo c acel armsar a
cobort din ceruri pentru a-l lua pe el
ntr-o lung cltorie, din care ns nu se
va mai ntoarce printre oameni. 60i aa
Ene a plecat n lumea ngerilor cu o
main zburtoare a celor venii din stele,
trimiii Domnului.
61
Zamolxe cel Btrn a fcut un altar
pe locul de unde plecase Ene uriaul la
cer. 62i din cnd n cnd pe locul acela
se aprindea focul sacru al nemuririi i
oamenii l chemau pe Ene s se ntoarc.
63
Iar pe Ene uriaul oamenii l numeau
Ene cel nelept sau Omul Luminii.
64
Odat Zamolxe cel Btrn s-a
ntlnit cu civa preoi i cteva
preotese. 65i acetia l-au rugat: Domnul
nostru s ne spui i nou despre cele
apte ceruri c iat Ene cel nelept a
plecat dintre noi fr s aflm despre
drumul lui la Domnul fcut n tinereea
sa, atunci cnd a trecut prin cele apte
ceruri. 66Noi credem c domnia ta tie.
67
Atunci Zamolxe cel Btrn a zis: Cu
adevrat Omul Luminii mi-a destinuit
aceasta. 68i e timpul s spun i eu altora
despre minunile celor apte ceruri pe
unde a trecut arheul Ene uriaul.
69
Toi ascultau cu luare aminte i Zian
Zamolxe a continuat: n primul cer se
duc cei darnici i cu suflete nobile. 70Iar
cnd se ntorc n lumile pmntene ei
sunt cei bogai i care au de toate din
plin. 71n cerul al doilea se duc cei care
au fcut bucurie vieii multor fiine.
72
Acolo este cerul celor fericii. 73n al
treilea cer se duc cei cuteztori, curajoii
care au nfruntat ntunericul aducnd
lumina. 74Ei au fost temerarii care nu s11

CARTEA VIEII

au dat la o parte din faa ntunericului.

75
Adesea ei se renasc ca s fie pilde de
curaj pentru lumile unde se ncarneaz.
76
n cerul al patrulea vin cei care au iubit
fiinele Domnului i au avut mil de cei
rtcii i i-au ndrumat cu rbdare pe
calea luminii. 77Ei se rencarneaz adesea
n preoi i preotese cu har c s
nfptuiasc planul Lui Dumnezeu de
cretere n lumin a sufletelor pn cnd
ele ajung suflete ngereti. 78n cerul al
cincilea vin sufletele celor care au slujit
adevrul i dreptatea. 79Ei se ncarneaz
adesea n conductorii iubii de fiinele
din lumile unde poposesc. 80Iar n al
aselea cer vin nelepii, cei care s-au
apropiat mult de lumina Lui Dumnezeu.
81
Ei se rencarneaz mai rar, sunt suflete
btrne ptrunse adnc de lumina
Domnului. 82i n cerul al aptelea vin
toi cei chemai de Domnul. 83Acolo se
duc numai ngerii cei mari i marile
suflete care se rencarneaz foarte rar,
doar dac sunt trimise de Domnul cu
treburi anume.
84
Preoii i preotesele au dus mai
departe aceste taine spuse lor de
Zamolxe cel Btrn.
85
i n timp s-au fcut frii care triau
dup legile aduse de Ene, Omul Luminii,
preceptele i nelepciunea date lui de
ctre Domnul Cel Preanaltul. 86Cu
timpul, unii oameni mai luminai, s-au
retras n munii cei mari i acolo urmau
spiritul lui Zamolxe cel Btrn. 87i stau
n rugciuni repetnd numele Zam, cel
dat, de Ene uriaul, lui Zamolxe cel
Btrn, atunci cnd pruncul se nscuse.
88
Aa erau rugmanii, rohmanii, care ani
i ani repetau numele Zam. 89Se tia c
de la numele Zam venea i cuvntul zu,
numele zeului pe care oamenii jurau.
90
Iar cnd li se ncheia viaa rohmanii

mergeau n cerul de purpur al Lui

Dumnezeu, cci dobndiser nemurirea.
91
Ali rohmani repetau numele lui
Ram ngerul, tatl lui Ene uriaul. 92i se
spunea c de la numele Ram au aprut
toate limbile pmntului, cci ngerul
Ram fusese cel care-i nvase pe
oamenii din Ramania s vorbeasc mai
bine. 93Multora, n clipele morii, li se
optea n ureche numele Ram ca zeul
Iama s le netezeasc drumul spre cerul
de purpur. 94i mai erau alii care-l
venerau pe Mitru, fiul lui Ene uriaul.
95
Mitru era numit soarele la care unii
oameni se nchinau pentru a le da putere
corpului i limpezime minii. 96i alii se
rugau lui Ion, zeul apelor. 97Femeile se
rugau mai adesea Bendisei, zeia lunii de
pe cer, cea care avea grij de ele.
CAPITOLUL 3
Lumea de dup ngerii veghetori.
Pelasg strbunul. Neamul arimilor.
Abram din Aram i izvorul Zamzam.
Dacii i strbunii lor.
1

Unii ngeri veghetori nc2mai triau

pe nlimi, dar alii muriser. i pn la

urm au murit toi ngerii veghetori, care
i lsaser urmai prin copiii fcui cu
femeile pmntene. 3Trupurile lor moarte
au fost rnd pe rnd arse de uriai,
urmaii lor nesilimii, aa cum ngerii
doriser pe cnd erau nc n via. 4C
ngerii spuseser c arzndu-le trupurile
moarte n focul sacru sufletele lor
mergeau la Domnul cel din cerul de
purpur.
5
i a fost un timp cnd Zamolxe cel
Btrn, Moul, i simea sfritul
aproape. 6ntr-o zi a chemat la el pe cei
mai apropiai ai si i le-a vorbit astfel:
Eu m voi duce curnd la strbunul Ene
12

CARTEA VIEII

uriaul care triete n cerul de purpur.

7
Dar voi rmnei aici n ara Zeilor, n
inuturile unde este miezul lumii
Varanha, n locurile unde au venit nti
ngerii. 8Aceste pmnturi se vor numi
de-a pururea Varanha i aici smna
lsat de ngerii veghetori nu va pieri
vreodat.
9
i Zian, Zamolxe cel Btrn, Moul,
a prsit i el pmntul, mergnd n cerul
de purpur al Lui Dumnezeu, dup o
via lung de sute de ani. 10Dar
amintirea lui Zian, ca om al luminii i
primul preot al oamenilor, va dinui. 11i
neamurile lumii spuneau c Zamolxe cel
Btrn era tot aa de vechi ca i timpul.
12
Multe alte nume i ddeau ei lui
Zamolxe cel Btrn ca zeu al veniciei.
13
Vremea pe pmnt a fost din ce n
ce mai bun. 14Oamenii tiau s cultive
pmntul aa cum i nvase patriarhul
Arie s fac, pe timpul cnd triau ngerii
veghetori. 15i ineau vie n minte
promisiunea c n viitor cndva oamenii
stelelor vor reveni ca s-i vad pe ei,
urmaii ngerilor celor dinti.
16
Timpul s-a aternut peste locuitorii
lumii care venerau simbolul omului cu
aripi aa cum i nchipuiau ei c fuseser
strbunii lor, ngerii veghetori.
17
i a fost odat cnd s-a nscut
Pelasg ntemeietorul, pe pmnturile care
se numeau Daca. 18i Pelasg, un om
uria, care a avut muli copii, era unul
din urmaii lui Zian, Zamolxe cel Btrn,
Moul. 19Se spunea despre Pelasg c era
asemeni zeilor de frumos i puternic ca
pmntul care-l nscuse pe coamele
munilor celor nali. 20i el a fost
nceptorul rasei poporului pelasg, tracii
cei vechi, nainte-mergtorii, oamenii
divini. 21Urmaii lui Pelasg, pelasgii i
regii lor i-au adunat pe oameni de prin

peteri, pduri i muni, i au ntemeiat

aezri. 22i preoii care cunoteau
tainele lumii de pe vremea ngerilor
veghetori le-au dat legi bune.
23
Mai apoi neamul arimilor, dintre
tracii cei vechi, arienii cei cltori,
urmaii lui Arie, cobortori din pelasgi,
au pornit n lume. 24Ei se nchinau lui
Mitru, tatl lui Arie i mulumeau zeului
cerului pe care l numeau Anu, sau
Genarul, creznd despre el c era vechi
ct venicia, cci murea i rentea de
fiecare dat.
25
Unii arieni au fost rzboinici vestii
condui de zeul lor Ares despre care
credeau c i fceau nemuritori. 26Unul
dintre regii lor vestii s-a numit Ianus, iar
altul a fost Indra. 27Arienii obinuiau ca
dup moartea regilor lor cei mari s i
zeifice ntru nemurire. 28Neamul hitiilor
numii i nesilimi, cobortori din arimi,
hateii cei de demult, fiii lupului Hati, tot
din arieni se trgeau.
29
i arimii au ajuns pn n Egipt unde
cu oamenii de acolo au nceput s fac
piramide i s ciopleasc n piatr chipuri
de uriai ntru amintirea strbunilor, i
acolo au fcut din piatr chipul lui
Zamolxe cel Btrn pe care l-au numit
Sfinx. 30Ali arieni, nesilimii, s-au
nfruntat cu faraonii Egiptului care au
nvat de la ei tainele rzboiului, dar mai
apoi au fcut pace i faraonul Ramses cel
Mare al Egiptului a luat de soie pe
Naptera, fata regelui nesilim Hatusiliu,
pe care a iubit-o mai mult chiar dect pe
Nefertari, cci Naptera era ncarnarea
zeiei iubirii Hator creia Nefertari i
aducea omagii. 31i reginei Naptera i s-a
ridicat templu n Egipt.
32
Ali arieni i cavalerii traci, au ajuns
cu regele lor Indra i cu zeii neamului lor
pn la munii cei mari, acoperiul lumii,
13

CARTEA VIEII

ngerului Ram. 44Numele lui Abram

nsemna cel din neamul lui Ram.
45
i Abram i-a zis: Nu mai pot sta
printre oamenii de aici. 46M voi duce
mai bine pe pmnturile din Canaan c
Domnul mi va da mie acele locuri i din
mine va iei un popor puternic ntru
credin care va arta lumii att calea
dreapt ct i rtcirea ntru cunoaterea
Domnului. 47i orict va fi lumea de
rtcit unii din urmaii mei vor gsi
lumin pe calea lor pn dup zilele de
pe urm cnd lumea va fi salvat i
oamenii vor fi ca i ngerii, prinii lor.
48
i Abram a mers n ara Canaan cu
nevasta lui Saraia i cu oamenii lor, iar
acolo au prosperat. 49i se nelegeau
bine cu oamenii acelor locuri, cci
vorbeau aceeai limb a arimilor.
50
ntr-una din zile Abram a aflat c
tria n Canaan un mare preot care se
numea Melchisedec, un om din neamul
arimilor. 51i Abram a mers s-l
cunoasc i Melchidesec care l-a primit
cu voie bun. 52Melchisedec era sufletul
lui Zian, Zamolxe cel Btrn, trimis pe
pmnt.
53
Nu mult dup aceea Abram a vrut s
fie i el preot, iar Melchisedec l-a
hirotonisit
n
preoia
Domnului
Dumnezeu. 54Cci Melchisedec cunotea
istoria veche a pmntenilor, despre
ngerii veghetori i despre Ene uriaul.
55
Aa Abram a primit, de la
Melchisedec, taina luminii sacre. 56i
Melchisedec i-a zis: S iei aminte
Abram, om din neamul ngerului Ram, la
aceast tain care va face din poporul tu
un neam mare i puternic. 57Pe copiii
urmailor ti s-i nvai de mici s vad
focul sacru al Domnului din cer. 58i s
aprindei acest foc o dat la apte zile.

ducnd cu ei scrierile sacre Veda i

credinele cele vechi. 33i au rmas prin
acele locuri gsind i acolo crugul
pmntului i fcnd zeu din numele
pmnturilor de batin, Daca, ntru
amintire.
34
i a fost n vremurile cele vechi
cnd un om din neamul arimilor numit
Canaan a plecat cu soaa lui Telena ctre
rile mai calde dinspre marea cea mare.
35
Cu ei au mers muli arimi care
ajungnd pe pmnturi necunoscute au
ntemeiat acolo Aramul, dup numele
ngerului Ram, ar mare care se ntindea
de la marea cea mare pn peste fluviile
locului i pn la deert. 36i spuneau c
acolo gsiser curgnd laptele i mierea.
37
Iar mai trziu alii au numit unele
pmnturi de acolo Canaan dup numele
lui Canaan arimul. 38i alte pmnturi de
prin acele locuri s-au numit Fenicia, dup
numele lui Fenix cel fericit, un fiu de-al
lui Canaan. 39n Fenicia arimii erau
nchintori ai zeului Apollon, zeul
luminii, iar rii i se mai spunea i Filistia
i locuitorilor filistini, oamenii cei
prietenoi, tracii cei vechi.
40
Canaan i Telena au avut fii i fiice.
41
i unul dintre fiii lor a fost Cadmo,
numit i Marele Mag, care, mpreun cu
Armonia, soia lui, au mers la multe
popoare pe care le-au nvat s scrie
dup un alfabet pe care Canaan l tia de
la poporul cel vechi al hitiilor, nesilimii
hiperboreeni de la nord de fluviul Istru
care duseser scrierea din Varanha peste
tot pe oriunde merseser n lume. 42Se
tia c scrierea fusese dat oamenilor de
ctre ngerii veghetori pe vremea lui Ene
uriaul.
43
A fost o vreme cnd n Ur, oraul
uriailor din ara Aram, tria Abram
arameul, un om al crui tat era din spia
14

CARTEA VIEII
59

ciunteasc corpul omului. 79i ia aminte

c cei care au fcut circumcizia nu vor
avea mintea ntreag. 80Ei vor suferi i
lesne i vor lua duhurile demonice n
stpnire. 81Pe oriunde vor umbla urmaii
ti s nu se ia dup popoarele care-i fac
circumcizie c soarta acelor neamuri este
ca ele s piar. 82i poporul egiptenilor
este sortit pieirii.
83
i la plecarea lui Abram ctre Egipt,
Melchisedec i-a mai spus o tain: S ii
minte c oricnd vei fi la strmtoare s
chemi numele tainic al Domnului care
este Zam. 84i aceasta s o spui numai
celor apropiai ie i doar la mare nevoie.
85
Puterea acestui nume st n credin,
dei numele poate fi tiut de muli.
86
De atunci Abram i fcuse obicei s
aprind focul sacru i s spun n gnd
numele tainic al Domnului. 87i credea
din inim i faa i devenise luminoas i
muli se minunau de nelepciunea lui
Abram.
88
Cnd a ajuns n Egipt, Abram s-a
apucat de nego. 89i acolo n Egipt,
Abram i-a luat a doua nevast, o
egipteanc cu numele Agar. 90La timpul
potrivit Abram s-a ntors n Canaan n
pmntul promis. 91i Agar i-a nscut lui
Abram un fiu pe care el l-a numit Ismail.
92
Dar Saraia a pizmuit-o pe Agar
pentru c avea prunc i i-a cerut lui
Abram s o alunge n deert cu prunc cu
tot. 93i Abram nu a avut ncotro c
Saraia era prima lui nevast.
94
La plecarea Agarei, Abram i-a spus:
Nu am ce face dect s te las n minile
Domnului. 95i cnd vei fi la mare
strmtoare s chemi n credin numele
lui tainic care este Zam. 96Atunci
Domnul nu te va lsa. 97i Domnul va

Atunci toi ai casei s privii focul, cci

ine loc de focul viu din cer. 60i aa
copiii votri l vor vedea pe Domnul i
sufletele lor vor fi bune n trupuri care
vor crete sntos. 61i de asta se va
bucura ngerul Ram n cerul cel de
purpur.
62
Atunci Abram a ntrebat: Ce voi
face cu idolii mei n care cred? 63Oare
focul despre care mi vorbeti poate avea
mai mare putere dect idolii cu care am
venit eu din Ur?. 64i Melchisedec i-a
spus: i poi ine idolii ca s nu uii de
unde ai venit. 65Dar ia seama c idolii ti
sunt faceri de mini omeneti i puterea
lor vine din credina ta n ei. 66Iar aceti
idoli nu pot fi mai puternici dect focul
sacru cum nici tu nu eti. 67C focul
sacru este viu i cur sufletul pe cnd
idolii doar ncnt privirea. 68S le dai
porunc urmailor ti ca n vecii vecilor
s nu uite s priveasc focul sacru. 69i
aa ei s in legtura lor cu Domnul de-a
pururea. 70Iar cnd ei vor uita s fac
aceasta atunci vor suferi. 71C focul sacru
vine de la zei, de la ngerii veghetori.
72
ntr-o zi nite oameni au distrus
idolii lui Abram. 73i el a vzut n asta un
semn ru i i-a povestit totul lui
Melchisedec. 74Iar Melchisedec i-a zis lui
Abram: Mergi n Egipt, cci de acolo va
porni poporul tu i acolo va nva s-L
slujeasc pe Domnul. 75Aici n Canaan
nu mai ai de ce s stai. 76Idolii ti au fost
sfrmai, dar urmaii ti i vor cunoate
din nou.
77
i Melchisedec i-a mai spus: S te
fereti de circumcizie i s lai cu limb
de moarte urmailor ti c popoarele care
vor iei din ei s nu-i fac circumcizie
cum fac egiptenii, cci ea este rea n faa
Domnului. 78C Domnul l-a fcut pe om
aa cum este i nimeni nu poate s
15

CARTEA VIEII

face ca Saraia s te lase s vii napoi

acas.
98
i Agar a plecat n deert cu pruncul
ei Ismail. 99Acolo i atepta moartea,
cci ap nu era i sttea sleit de puteri.
100
i Agar a nceput s se roage
Domnului cu cuvntul pe care i-l spusese
Abram, chemndu-L n minte pe Domnul
ca s o ajute zicnd, Zam, Zam, Zam...
101
Atunci a trecut pe deasupra locului
un nger zburnd cu vimana, carul lui
zburtor. 102i ngerul a auzit cuvintele
Agarei i i s-a fcut mil de ea. 103Atunci
ngerul a trimis o lumin puternic ce a
intrat adnc n pmnt i de acolo a ieit
ap. 104i Agar a but din apa care-i
ddea puteri i i-a nlat privirea spre
cer i a mulumit Domnului. 105Ea i-a
umplut burduful cu ap i a mers la
Ismail care era aproape mort i i-a dat
ap s bea. 106Aa au cptat puteri i sau ntors la casa lui Abram c Saraia
primise n vis ntiinare de la Domnul s
nu o mai urasc pe Agar. 107De atunci
acel izvor cu ape ale vieii s-a numit
Zamzam.
108
Cnd a auzit cele ntmplate Abram
a mers degrab la Melchisedec i i-a spus
totul. 109i Melchisedec a profeit: Ct
timp va curge izvorul Zamzam, i va fi
curat, att vor dinui i urmaii Agarei,
c din apa aceea se trage i viaa lui
Ismail. 110n timpurile ce vor veni,
puterea urmailor lui Ismail va veni de
acolo.
111
Apoi Saraia a nscut i ea un biat
pe care l-au numit Isaac. 112Mai trziu
Iacob, copilul lui Isaac, a mers n Egipt
cu toi ai lui. 113Acolo urmaii lui Iacob
ascultau de vorbele lsate de strbunul
Abram i au refuzat s fie circumcii
dup obiceiul egiptenilor. 114i poporul
lui Iacob s-a nmulit peste msur, iar

egiptenii au nceput s-i asupreasc, le

omorau pruncii i-i puneau la munci
grele la piramide i la temple. 115i aa
au trecut patru sute de ani n suferin i
durere, timp n care copiii lui Iacob i
uitaser limba arimilor n care au vorbit
strmoii lor Abram, Isaac i Iacob.
116
A fost apoi un timp cnd egiptenii
cutau pruncii copiilor lui Iacob ca s-i
omoare. 117Atunci mama lui Moise,
nevasta lui Amram, l-a pus pe pruncul ei
ntr-un co plutitor pe apa Nilului. 118i
ea a pronunat de cteva ori numele
tainic al Domnului pe care l tia de la un
strmo. 119n ziua aceea fata faraonului a
gsit pruncul n coul de pe apa Nilului i
l-a luat pe biat cu ea. 120i Moise a
crescut dup legea egiptenilor i a fost
circumcis dup obiceiul lor.
121
Cnd a ajuns brbat n toat firea
Moise a aflat c era din neamul copiilor
lui Iacob. 122De atunci Moise se tot
gndea cum s scape neamul su i s-l
scoat din robie.
123
Mai trziu Moise a rsculat poporul
care a fugit n inutul Sinai trecnd
ascuns printre trestiile Deltei Nilului.
124
n Sinai poporul lui Iacob a stat
patruzeci de ani n deert. 125Doar cei tari
au rezistat cldurii i lipsei de mncare.
126
Acolo n Sinai, Moise a dat pentru
popor legile Tora, care s aminteasc de
zeii egiptenilor, de nelepciunea zeului
Thoth i de puterea zeului solar Ra,
Amen-Ra.
127
Dar n legile Torei, Moise l-a
nesocotit pe strbunul su Abram i i-a
nvat pe urmaii lui Iacob c
circumcizia era bun, cci i el fusese
circumcis de ctre egipteni. 128De atunci
au nceput marile suferine ale poporului
lui Iacob care a urmat circumcizia, dei
Melchisedec i spusese lui Abram de rul
16

CARTEA VIEII
129

acesta. i toate durerile neamului lui

Iacob au creat sperana de salvare n
viitor, venirea unui om trimis de
Domnul, cu puteri mai mari dect cele
ale lui Moise. 130i l-au numit Moia,
dup numele adevrat al lui Moise, care
era Moe. 131Iar alte neamuri i-au spus,
salvatorului ateptat, Mesia. 132Acel om
i va salva pe copiii lui Iacob i va salva
i lumea.
133
Poporul se pregtea s ias din
Sinai i s intre n Canaan. 134i cu puin
timp nainte de moarte sa Moise s-a trezit
n lumina Domnului i a vrut s distrug
Tora. 135Dar era prea trziu cci cei trei
fii ri ai lui Aaron, fratele lui Moise, erau
mari preoi i aveau putere asupra
poporului.
136
i Moise a vorbit i a profeit:
Acum tiu c legile Torei scrise de mine
vor fi o mare rtcire pentru poporul lui
Iacob. 137Dar a fost voina Domnului ca
acest popor s fie n veacuri pild de
freamt ntru credin, de coboruri i
urcuuri, de suferin i bucurie, ca la
timpurile cele de pe urm s fie salvat.
138
i toate neamurile lumii vor vedea
povara pe care o va duce poporul lui
Iacob i doar un trimis al Domnului i va
putea salva pe urmaii lui Iacob n viitor,
la sfritul timpului de suferin. 139i
pn cnd poporul lui Iacob nu va
renuna la Tora vor fi mari suferine n
toat lumea. 140i v mai spun c toate
popoarele care-i fac circumcizie vor
pieri pn la urm. 141Aa ne-a spus i
printele Abram arameul, dar eu am
nesocotit vorbele lui. 142Iar dac poporul
lui Iacob nu va renuna la circumcizie va
pieri i el c acum l mai ine doar lumina
sacr a sptmnii. 143n timpurile cele de
pe urm vor fi oameni ai Domnului care
vor merge n Egipt s trezeasc puterile

zeilor Egiptului i aa lumina divin va

strluci din nou pe acel pmnt i toi
oamenii ntunericului aflai acolo vor
pieri. 144Gloria Egiptului va rmne
nepieritoare, cci acolo sunt ntruchipai
n piatr uriaii i ncarnrile lor, zeii cei
de demult ai spiei lui Abram.
145
Cuvintele lui Moise au cutremurat
poporul lui Iacob i corpul mort al lui
Moise a fost incinerat pe muntele Sinai.
146
n ara Zeilor dacii erau pe
pmnturilor lor de la nceputul lumii, iar
smna lor era de la uriai. 147i tiau
cum s cheme s fie cu ei spiritele
strbunilor, lerii cei de demult, pe Ene
uriaul, pe Mitru, pe Arie i pe Zamolxe
cel Btrn, patriarhii neamului, arheii cei
dintru nceputuri ai Dumnezeului Ler.
148
Dacii frngeau pinea, pascua, i o
mncau mpreun ntru amintirea lui
Zamolxe cel Btrn, uriaul, iar cavalerii
traci pzeau neamul innd cu strjnicie
legile strbune.
149
Pe oriunde n lume se nteau
uriai, n rasele oamenilor, ei erau
preamrii i era obiceiul ca la moartea
unui uria, el s fie ngropat sub movile
mari de pmnt. 150n alte pri din lume
uriaii fuseser numii nesilimi, iar pe
locurile unde erau munii cei mari ai
lumii, n ara Vedelor sacre, uriailor li se
spuneau iacai, iar elenii i numeau
daimoni.
151
S-a scurs timpul i lumea s-a mai
amestecat, iar apele luminii printre
oameni au devenit mai tulburi. 152Dar
Domnul Dumnezeu veghea n cerul Lui
de purpur ca drumul oamenilor spre cer
s se netezeasc.

17

CARTEA NEMURIRII
sau
CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU
bun, fii aici la noi stpn, acestor tineri
cu noroc d-le un biat de foc! 15Apoi
Crciun a luat-o pe Vetra n brae, a
srutat-o i i-a spus: O s avem un
fecior ivit din foc.
16
Dup un an i ceva Vetrei i sosise
timpul s nasc. 17i era vreme de iarn,
o moa i dou vecine o vegheau pe
Vetra n cas.
18
Crciun, aflat n curte, se nclzea la
foc i atepta. 19Din cnd n cnd privea
cerul i vedea luna luminat mai mult de
jumtate. 20i-i zicea Crciun: Biatul
meu se nate cnd luna este n cretere cu
lumina ei. Peste vreo cinci zile e lun
plin.
21
Se apropia dimineaa i Vetra sttea
pe pmntul din cas i era n durerile
naterii. 22i cnd a auzit plnset de
copil, Crciun a privit atent spre cer i a
vzut vulturii zburnd n cercuri mari
deasupra Sarmisegetuzei. 23i atunci au
aprut primele raze de soare. 24Pe bolta
cerului Crciun a vzut o comet
strlucitoare care va rmne aa timp de
multe ceasuri. 25i-i zicea el mulumit:
Sunt semne bune. Dumnezeu Frtatul i
arat biatului meu slava cerului i
lumina. Fiul meu va ajunge om mare n
neamul nostru ales al arienilor.
26
Moaa a splat copilul i L-a pus la
pieptul mamei s sug lapte. 27Apoi ea a
binecuvntat apa dintr-un vas i a
nchinat-o zeilor, i i-a stropit pe bieel
i pe mam cu busuiocul muiat n ap.
28
i l-a chemat pe Crciun s-i vad
biatul.

CAPITOLUL 1
Focul sacru dacic i naterea Lui
Zamolxe. Zamolxe merge pe calea
preoiei. Zna Ila i chemarea iubitelor.
Cstoria Lui Zamolxe.

Dumnezeu, Tat i Mam,2 era Focul

Viu din cerul de purpur. i a vzut

Domnul c se cam tulburaser apele
luminii din inimile oamenilor. 3Domnul
se gndea la traci, poporul Su i s-a
hotrt s coboare pe pmnt spirite
alese ale luminii divine ca s le arate
oamenilor iubirea Lui. 4i cu ele a trimis
spiritul Lui Melchisedec, Mare Preot n
veac i rege drept, ca s se ntrupeze n
Zamolxe.
5
Pe dealurile de la Sarmisegetuza se
aflau multe case din piatr i lemn. 6i
una dintre ele era a lui Crciun i a
nevestei sale Vetra, doi pstori de oi la
munte. 7Ei aveau dou fete, pe Mierla i
pe Mia. 8Crciun i Vetra i-ar fi dorit s
aibe i un biat. 9i Crciun a vorbit cu
Zoda, preoteasa vestal, presbitera care
locuia de cealalt parte a dealului. 10Zoda
slujea la altarul Znei Znelor. 11i Zoda
i-a chemat pe Crciun i pe Vetra la
focul sacru ca mpreun s-I cear Lui
Dumnezeu un biat.
12
n ziua hotrt Crciun i Vetra au
sosit la casa Zodei pregtii s se
ntlneasc cu zeii. 13i Zoda a aprins
focul sacru dacic, iar Crciun i Vetra se
ineau de mn i ascultau cum Zoda
invoca zeii. 14i la sfrit ea a chemat pe
Zna Fertilitii astfel: Zn bun, zn
18

CARTEA NEMURIRII
29

Cnd

Crciun a intrat n cas L-a

nvelit pe prunc cu o piele de urs. 30Apoi
L-a luat n brae pe bieel i a ieit cu El
n curte. 31i L-a dus la focul sacru i a
zis: Te-ai nscut pe pmntul casei, s
ai puterea marelui pmnt. n via s-i
sporeasc mereu puterea cu puterea lui.
S Te vad acum i focul i soarele i
cerul. Eti copil al focului, Te numesc
Zamolxe i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu
trupul eti fiul meu, dar cu sufletul s fii
Fiul Lui Dumnezeu. Tu s aduci
nelepciune neamului nostru. Zu!
32
n dimineaa aceea Crciun a pornit
prin sat cu un sac plin de daruri pe care
le ddea copiilor pe msur, c era tare
bucuros c i se nscuse un biat. 33De
atunci, n fiecare an, Crciun i luase
obiceiul s fac daruri copiilor la
aniversarea zilei naterii Lui Zamolxe.
34
Aa acest obicei s-a rspndit la toate
neamurile tracilor. 35Iar cnd darurile
erau descoperite, fie puse sub perin, fie
n cioarecii groi de ln, oamenii ziceau:
A venit Crciun cu daruri.
36
Cnd Zamolxe a mplinit apte ani,
Crciun L-a dus la Zoda, preoteasa
vestal i i-a zis: L-am adus pe biat
aici la tine. l nvei s scrie, s citeasc
i s slujeasc la altar. 37Nu-L dau
preotului Dordas c el face sacrificii de
animale. 38Eu cred c jertfele sunt rele.
39
Dumnezeu Frtatul nu poate s cear
vrsare de snge, luare de via n
numele Lui, nici de om nici de animal.
40
i Zoda i-a rspuns: Bine rumne.
Dac biatul este harnic la nvtur, el
va ajunge presbiterum, preot.
41
Crciun a mai zis: Tu nu faci jertfe
de animale la altar. 42Eu cred c cine
ofer snge Domnului, primete tot
snge n schimb. 43Neamul sta al nostru

trebuie s nvee s nu mai verse snge.

Asta nu-i bine, c Dumnezeu Frtatul
vrea pace n tot ce facem.
44
i la plecarea lui Crciun, Zoda i-a
zis: Aa este. Mergi cu bine bade
Crciun. Voi avea eu grij de biat ct El
va fi aici cu mine.
45
Lui Zamolxe i plcea nvtura,
dar l ajuta i pe tatl-su n treburile
gospodreti. 46Adesea amndoi mergeau
la trgurile unde veneau i negustorii
greci. 47Atunci Zamolxe era curios s
afle ct mai multe despre credinele
grecilor i mereu i ntreba despre zeii
lor. 48Se mprietenise cu Nestor, biatul
lui Eteocles, un negustor de loc din
insula Samos, Ionia. 49Eteocles fcea
comer cu dacii oferindu-le ulei de
msline, vase de metal, ceramic pictat,
podoabe i oglinzi. 50Lua de obicei n
schimb miere, grne i aur. 51Zamolxe i
Nestor erau de vrste apropiate i
petreceau mult timp mpreun. 52Aa au
nvat ei s vorbeasc limbile dac i
greac.
53
Au trecut anii i Zamolxe a devenit
un tnr nalt, bine legat i chipe. Era
tare destoinic i ajuta n toate cele ale
gospodritului.
54
i la vrsta de aisprezece ani
Zamolxe a fost hirotonisit presbiterum,
preot dac al Lui Dumnezeu. 55De atunci
Zamolxe purta la gt talismanul preoesc,
floarea vieii gravat pe o piatr subire i
neted.
56
I se dusese vestea Lui Zamolxe c
era preot al Zeului Dumnezeu, Domnul
Zeu, Marele Zeu al tracilor, i c nu
fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe
primea ca ofrande mncare, fructe i flori
care, dup ce erau nchinate Domnului,
ele erau date ca poman celor prezeni.
19

CARTEA NEMURIRII
58

i se mai tia c preotul Zamolxe nu

bea nici vin i nici trii i era priceput s
cheme la focul sacru dacic pe oricare zeu
sau zn.
59
Cnd Zamolxe s-a apropiat de vrsta
de douzeci de ani, Crciun, tatl, L-a
sftuit s-i gseasc o fat, cu inim
iubitoare, cu care s se nsoeasc. i El
i-a urmat ndemnul.
60
ntr-o zi, pe un vrf de deal,
Zamolxe a pregtit altarul Znei Vesta.
61
i a trimis veste tinerilor de nsurat c
seara la asfinit de soare El va conduce
un ritual de chemare a iubitelor pentru
flcii satului.
62
Spre sear cnd flcii au sosit,
Zamolxe le-a spus rnduiala, aa cum vor
face ca fiecare s-i gseasc perechea
potrivit. 63i le-a mai zis c atunci cnd
doi oameni care se iubesc i se nsoesc,
brbatul este ca Dumnezeu, iar femeia sa
ca Domnazna, perechea Domnului, cci
iubirea dintre brbat i femeie este dat
de la zei.
64
Apoi Zamolxe a aprins focul sacru i
a chemat s fie prezeni acolo toi zeii
neamului. 65i cnd focul s-a nteit El a
invocat-o pe zna Ila, cea care aducea
bucurie oamenilor, astfel: Ila Ila Ila, smi trimii tu zna. Ce se potrivete, care
m iubete. Vin fr-alai, p-un picior de
plai. S trim no hai, p-o gur de rai.
Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai,
la. Mie mi vei fi, din zori la chindii.
Zna Florilor, Zna Znelor. i cnd o fi
noapte, ne-om iubi n oapte. Una noi
vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila.
Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la.
66
i nainte de a se despri de flci,
Zamolxe le-a mai spus: Chipul fetei
hrzite fiecruia dintre noi ne va apare

n vis, S inei minte visele. Le vom

discuta apoi n serile ce urmeaz.
67
n zilele de dup aceea, ritualul
focului sacru, fcut la asfinitul soarelui,
s-a repetat la altarul Znei Vesta. 68i
cnd ceremonia se termina toi i
povesteau visele pe care Zamolxe le
tlmcea. 69Aa, noapte de noapte, visele
tuturor le mplineau dorinele.
70
La nceput, ntr-un vis, Zamolxe a
ntrezrit o tnr aflat departe i nu i-a
vzut chipul. 71Apoi n visele din nopile
urmtoare fata a reaprut i El a vzut-o
din ce n ce mai aproape. 72Zamolxe tia
c visele se nndesc pn cnd mesajul
primit era descifrat. 73i ntr-o noapte
Zamolxe a primit n vis de la fat
urmtorul ndemn: Vino la trg! Vino la
trg!
74
Dimineaa Zamolxe l-a ntrebat pe
tatl-Su: Tat, cnd este trg la es?
75
Crciun i-a rspuns: Poimine. i vom
merge i noi. 76Zamolxe i-a mai zis: Eu
voi fi acolo cu flcii satului. Vom face
la trg un foc sacru, aa c nu conta pe
Mine ca s te ajut cumva. 77i Crciun
I-a mai zis: Bine. l iau pe frate-meu
Vercu. Voi tinerii mergei n pace.
78
Seara Zamolxe s-a ntlnit iari cu
flcii la vatra Znei Vesta. 79i cnd
ceremonia focului sacru dacic a luat
sfrit, tinerii i-au mprtit prerile.
80
Cndu, unul dintre biei a zis: Am
visat o mare adunare de oameni unde noi
fceam focul sacru. 81Andru a zis i el:
Mine e srbtoare la cmpie. S
mergem i noi. 82i ei toi au hotrt s
se duc la trg. 83La plecare Zamolxe le-a
spus tuturor: Ne ntlnim de diminea
n zori la casa lui Andru. Mergem la trg
i acolo vom face un foc mare.

20

CARTEA NEMURIRII
84

La faptul zilei tinerii au pornit clri

85

ctre es cu Zamolxe n frunte. El era

mbrcat cu totul n alb i purta la gt
talismanul, preotului dac, avnd floarea
vieii gravat pe piatr.
86
Cnd au ajuns la trg, tinerii au ales
un loc numai bun i au aprins acolo focul
sacru dacic, cinstind cu invocaiile lor pe
Zna Ila. 87Muli oamenii s-au strns n
jurul lor, mai cu seam fetele priveau
atente la bieii falnici cobori de la
munte. 88Unele fete erau de prin partea
locului i-i cunoteau bine pe flci.
89
i dup ce ritualul s-a sfrit, fetele
au intrat n vorb cu bieii.
90
Cu pai timizi, s-a apropiat de
Zamolxe fata pe care El o vzuse n vis.
91
i ea I-a spus: Iat-m! M cheam
Bendisa. Ia-m cu tine bdi i-i dau
nfram cusut n Noaptea de Snziene.
92
Cnd Zamolxe a auzit-o, i-a spus: E
Zna Znelor, are dou cosie blonde
lsate pe spate. 93Iat fata pe care o
iubesc pentru sufletul ei, iat mama bun
pentru urmaii pe care Mi-i doresc.
94
Atunci Zamolxe i-a zis: Zna mea, te
voi duce la prinii Mei s te cunoasc.
95
Frtaii Lui Zamolxe i-au aflat toi
alesele inimilor lor i doreau s le duc
ct mai repede acas. 96i Andru i-a
ndemnat: Pe cai! S pornim spre
munte!
97
Dup care fiecare i-a aezat fata lui
pe a i toi au pornit cu caii la trap.
98
Caii i clreii odat ajuni pe
culmea dealului, perechile au poposit la
casele bieilor.
99
Fiecare fecior s-a nfiat prinilor
cu aleasa inimii sale. 100Era obiceiul ca
fetele s doarm separat pn la
cstorie. i aa ele s se obinuiasc cu
casa unde vor locui.

De a doua zi au nceput pregtirile

101

pentru cstoria sacr a tinerilor. 102i au

sosit i prinii fetelor. 103Aa cuscrii s-au
ntlnit
i
au
aranjat
nunile.
104
Cstoriile vor fi consacrate de ctre
Zamolxe la altarul Znei Vesta. 105El,
tnrul preot al satului, va rndui o
ceremonie de grup. 106Se va nsura
Zamolxe nsui cu Bendisa. 107Se vor
mai lega cu iubire n faa Domnului,
Andru cu Dachiana, Cndu cu Tana,
Iscru cu Mara, Anaton cu Sibila, Rodu cu
Anua, Firu cu Ana i Drago cu Felicia.
108
i cnd a sosit ziua marii nuni, la
altarul din deal s-a strns mult lume ca
s vad ritualul cstoriei celor opt
perechi. 109La focul cel mare tinerii vor
spune Jurmntul Iubirii Sacre. 110Toi
erau mbrcai dup datin, mirii cu
cmi cusute cu flori, cu pieptare i cu
cume cu pene de fazani, iar miresele
aveau veminte i nframe cusute cu fir
de aur. 111Tuturor perechilor le vor fi nai
Crciun i Vetra, prinii Lui Zamolxe.
112
Cnd a sosit momentul cstoriilor,
Zamolxe i Bendisa s-au apropiat de
vatra focului sacru. 113i Zamolxe a
chemat pe celelalte perechi. 114Fetele
stteau toate n stnga aleilor lor.
115
i Zamolxe L-a invocat pe Zeul
Dumnezeu, apoi rnd pe rnd i-a chemat
pe zeii i znele strmoeti ca s aduc
perechilor sntate, belug n case,
armonie i urmai. 116i toi cei prezeni
au simit cum erau cuprini de tihn.
117
Cnd a sosit momentul spunerii
Jurmntului Iubirii Sacre, Zamolxe i-a
ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le
astfel: Toate perechile s repete dup
Mine cuvnt cu cuvnt aa: 118De astzi
eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag
i sfnt, s onorez mereu iubirea ce21

CARTEA NEMURIRII
119

aduce-n via mplinirea. ntindei-v

acum braele cu palmele deschise ctre
focul sacru i repetai n continuare dup
Mine: 120M-oi nchina Znei Iubirii s
primesc cheia nemuririi i astfel voi simi
iubirea i-oi ti ce e nemrginirea.
121
Fiecare pereche, biat i fat, unii-v
minile ntre voi. 122Acum ntindei-le
mpreunate spre foc i zicei dup Mine:
123
Din foc cu minile-mpreun pornim s
facem cas bun i-n via o inim vom
fi tot timpul ct ne vom iubi.
124
i tinerele perechi au urmat
ntocmai ce le-a spus Zamolxe care le-a
explicat: Dumnezeu i Domnazna,
Tatl i Mama vieii, nu au chipuri
precum ne imaginm noi. 125Ei sunt
spirite care pot descinde n oameni.
126
Dumnezeu n brbat. 127i Domnazna
n femeie care, dac primete deplin
aceast influen a spiritului, este ca i
Zna Znelor. 128Acum e timpul ca
bieii s uce fetele.
129
i Zamolxe, El nsui, a dat
exemplu, lund-o pe Bendisa n brae i
srutnd-o tandru pe buzele gurii.
130
i aa cstoriile s-au ncheiat.
131
Participanii toi au izbucnit n urale.
132
Apoi Zamolxe a anunat: E timpul
petrecerii. Venii toi la vatra satului.
133
Nuntaii au chiuit, instrumentitii
au pornit muzica i alaiul cntnd s-a
ndreptat n pai de joc ctre locul ales.
134
Cele opt perechi au stat n capul
meselor i bucatele au nceput s
soseasc. 135i marele osp a durat pn
dup miezul nopii cnd ultimii rmai sau retras pe la casele lor.
136
A doua zi a sosit lada de zestre a
Bendisei, straiele esute din borangic,
bumbac i ln, unele cusute cu fir de aur
i mtase, peste care erau presrate flori

de busuioc, flori de cmp i tmie de

brad.
137
Dup un an de zile Bendisa i-a
nscut Lui Zamolxe un biat. 138I-au dat
numele Clin i vroiau s-l pregteasc
s fie i el preot dac. 139Dup nc opt ani
Zamolxe i Bendisa au avut o fat, pe
Mari. Toi i spuneau Mruca.
140
i treptat Bendisa a nvat de la
Zamolxe ritualurile potrivite i a devenit
preoteas a Znei Znelor.
141
Se ntmpla atunci c cei care l
rugau pe Zamolxe s fac ritualuri pentru
ei, acei oameni ajungeau prosperi i
aveau inimile n lumin i adevr cu
Dumnezeu. 142n fiecare an dacii
petreceau Crciunul cu mare bucurie.
143
Atunci se mpreau daruri i era
obiceiul ca n noaptea aceea oamenii s
stea la vatra satului pe lng un butuc
mare de lemn arznd.
144
i a trecut timpul. Cnd Mruca
avea unsprezece ani, Clin mplinise deja
nousprezece ani. 145Familia se pregtea
s-l cstoreasc pe Clin, care era preot
al zeului Dumnezeu ca i Zamolxe, tatl
su. 146i Clin s-a nsurat cu dou
surori, Gema i Iza, care erau fiicele unui
preot dac de la es. 147Nunta celor trei a
avut loc la Sarmisegetuza i ceremonia a
fost inut de Bendisa i Zamolxe la
altarul Znei Znelor.
CAPITOLUL 2
Grecii la nedeea Znei Florilor.
Despre Pitagora din insula Samos.
Zamolxe pleac spre Grecia. ntlnirea
cu Pitagora.
1

Totul

mergea bine n familia Lui

Zamolxe, doar El era gnditor. 2Ar fi vrut
s plece undeva departe ca s nvee
22

CARTEA NEMURIRII
3

nelepciunea altor popoare. i aa s

fac mai mult pentru neamul Su.
4
Zamolxe avea deja patruzeci de ani i
setea Sa de cunoatere a zeilor i era mai
vie ca niciodat.
5
De-a lungul anilor Zamolxe avusese
ocazia s cltoreasc, mpreun cu
prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia
continental i n insula Samos, de unde
era de loc Nestor. 6i ntlnise prin lume
oameni nelepi n cunoaterea zeilor,
dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s
vrea s nvee cu ei. 7Pn ntr-o bun zi.
8
Era nedeea Znei Florilor. Crciun,
Zamolxe i Clin au cobort la cmpie la
srbtoarea popular. 9Duceau cu ei
ncrcate pe mgari cteva vase cu miere
de albine, iar n sculei ineau plante
medicinale i plante aromate. 10Vroiau s
se ntlneasc cu negustorii greci i s ia
la schimb, msline, ulei de msline i
altele. 11Crciun avea cu el i gruni de
aur cu care la nevoie putea plti i alte
lucruri de trebuin.
12
Au ajuns la trg i au vzut c
mulimea era n mare forfot. 13Acolo
Zamolxe l-a ntlnit pe prietenul Su
Nestor, care venise cu o caravan mare
de negustori, pornind din Samos i lund
cu ei i pe alii ntlnii pe drum, precum
i slujitori din Tracia. 14i dup ce au
ncheiat negoul n avantaj reciproc,
Zamolxe i Nestor au stat pe ndelete la
vorb.
15
Nestor a ntrebat: Cum sunt ai
Ti? 16Zamolxe a zis: Pe tata i pe
biatul Meu Clin i-ai vzut. Sunt bine
sntoi, slav Domnului! 17Mama i
nevasta mea Bendisa i fata noastr
Mruca sunt i ele bine. Mruca s-a fcut
mare.

18

Nestor

s-a bucurat s afle c Lui

Zamolxe i mergeau toate bine. 19i i-a
povestit i el Lui Zamolxe c i lui i
merg bine treburile.
20
i Zamolxe l-a invitat pe Nestor s
mnnce mpreun i totodat s mai
povesteasc zicnd: Dar vino s
mnnci cu noi! Ne mai spui i nou ce
mai e prin lumea voastr i cte cele
despre filosofii greci i preoii votri.
21
Apoi Zamolxe, Crciun, Clin i
Nestor s-au deprtat de mulime i au
ntins s mnnce pe iarb. 22Acolo
Zamolxe l-a ntrebat pe Nestor: Cum
mai e viaa pe la voi n insula Samos?
23
Nestor a rspuns: Ne merge bine.
Suntem prosperi, slav Lui Zeus. 24Avem
o mare flot i facem comer peste mri
i ri. 25Bunstarea ne deschide dorina
de a nva i de a filosofa.
26
i Zamolxe s-a interesat dac acolo
n insula Samos se afla vreun filosof mai
de seam. 27Nestor i-a spus: Acum l
avem printre noi pe Pitagora care s-a
ntors de curnd acas, dup mult timp
de umblat prin lume. 28El este un om la o
vrst matur, are aizeci de ani. 29Eram
un copilandru, de vreo cincisprezece ani,
cnd el a plecat din Samos, dar mi-l
amintesc bine.
30
Auzind acestea Zamolxe l-a rugat pe
Nestor: Vorbete-Mi despre filosoful
Pitagora. 31i Nestor I-a povestit astfel:
Stau aproape de casa lui Mnesarchos,
tatl lui, care a murit acum civa ani.
32
De la revenirea sa n insula Samos am
vorbit mult i pe ndelete cu Pitagora.
33
Mi-a istorisit ce a vzut i trit. Cte i
mai cte, lucruri uimitoare de care nu
auzisem vreodat!
34
Nestor a mai mncat cte ceva i ia turnat vin dintr-o ulcic, apoi a
23

CARTEA NEMURIRII
35

continuat: Din tineree Pitagora l

nsoea pe tatl su care fcea nego pe
mri. 36Mergeau des la Tir n Fenicia, de
unde era de loc Mnesarchos, dar mama
lui Pitagora, Pitais, este nscut n
Samos. 37Pitagora a nvat cu preoii
fenicieni, dar i cu nelepi ai altor
popoare. 38Tatl lui a cheltuit o avere ca
s-i dea o bun educaie. 39A studiat chiar
i cu marele filosof Tales din Milet.
40
Pitagora vorbete cursiv limbile greac,
fenician, caldeean i egiptean. 41n
Fenicia el a nvat aritmetica, n
Babilonia, Caldeea cum i se mai spune,
astronomie, astrologie i medicin, cu
preoii caldeeni. 42Avea patruzeci i cinci
de ani cnd regele persan Cirus, Kore i
zic perii, a cucerit Babilonul unde
Pitagora sttuse apte ani. 43Cnd Cirus ia eliberat pe iudei din captivitate
lsndu-i s plece spre Ierusalim,
Pitagora a prsit i el Babilonul
alturndu-se caravanelor de iudei care
se ntorceau n Palestina. 44Se
mprietenise cu Zerubabel, o cpetenie a
lor.
45
Nestor a mai mncat ceva, i-a
turnat din nou vin din ulcior, ntr-un corn
sculptat, apoi a continuat povestirea:
46
Cum spuneam, ajungnd cu iudeii n
Ierusalim, Pitagora i-a ajutat la
construcia noului altar pe locul
templului vechi, al lui Solomon, care
fusese ars de ctre babilonieni. 47Apoi s-a
ntors la rudele tatlui su n Tir de unde
a mai venit o dat pentru o edere scurt
n Samos, dar apoi a plecat n Egipt, la
Luxor adic Teba sau Diospolis, cum i
spun grecii acelui ora. 48A stat la Teba
zece ani, cel mai mult la templul zeiei
Maat, slujind acolo ca preot egiptean.
49
Dar atunci cnd perii au invadat
Egiptul, Pitagora a fost luat captiv i dus
n Babilon mpreun cu ali nvai.

50

Acolo l-a luat n grij preotul zoroastru

Zarates cu care a i rmas s-i slujeasc
timp de cinci ani. 51De la Zarates i de la
preoii magoi ai Lui Zoroastru, Pitagora a
deprins principiile credinei sntoase i
practici care fac viaa omului frumoas.
52
Apoi Pitagora s-a ntors n insula
Samos. 53Are acum aizeci de ani.
54
nvtura lui Pitagora despre Zeus i
ali zei este nentlnit pn acum, el tie
multe feluri de a intra n legtur cu
zeii.
55
Zamolxe a rmas uimit dup toate
cele povestite de ctre Nestor care a
continuat: 56Se zice despre Pitagora c
este ncarnarea lui Apollon Likeios,
Apollon Hiperboreeanul, Zeul Lupilor,
venit la noi grecii de pe meleagurile
voastre ale tracilor. 57Pitagora este i un
mare vizionar i vindector, un iatromant
cum spunem noi grecii, adic vindector
apollonian. 58El cnt minunat la cteva
instrumente muzicale. 59Suntem muli
oameni, n Samos, care l considerm
theios aner, adic om divin. 60Nicicnd
n insula noastr nu a trit un om aa de
valoros.
60
Dup toate cele spuse s-a nstpnit
tcerea. 61Zamolxe era ncntat de cele
aflate n conversaia Lui cu grecul
Nestor. 62Un gnd I-a ncolit n minte i
i-a spus lui Nestor: 63Pitagora este un
mare filosof. M ntreb dac-i nva i
pe alii cele cte le tie?
64
i Nestor I-a rspuns: Desigur.
Vrea s deschid o coal filosofic n
Samos i s ntemeieze o societate
iniiatic secret. 65Zamolxe a mai spus:
M minunez drept s-i spun! N-am mai
auzit de un om cu atta nelepciune!
66
Oare a putea s nv cu el? 67Poate c
el primete la ucenicie numai tineri? 68Eu
am acum patruzeci de ani.
24

CARTEA NEMURIRII
69

Nestor L-a ncredinat zicnd:

Sunt convins c Te va accepta mai ales
c eti din neamul tracilor pe care
Pitagora i preuiete ca fiind primii
adoratori ai zeului Apollon Lykeios.
70
Poi merge cu noi n Samos, vom
aranja acolo totul.
71
Propunerea lui Nestor L-a luat prin
surprindere pe Zamolxe care s-a gndit
temeinic la cele spuse de amicul Su pe
care l-a mai ntrebat: Cnd plecai voi
grecii acas? 72i Nestor I-a rspuns:
Mai stm cel puin zece zile. Ne-am
fcut tabr aici. Tovarii mei de
cltorie mai au treburi de rezolvat.
73
Zamolxe i-a mai zis: Bine prietene. i
dau rspuns n cteva zile.
74
Dup ce Zamolxe s-a desprit de
Nestor i-a cerut prerea tatlui Su astfel:
Ce spui tat? Pitagora este om cu mare
nvtur. A vrea s merg s-l cunosc.
75
Grecii se roag tot la Dumnezeu, nu? Ei
l numesc Zeus, dar trebuie s fie tot
acelai ca i al nostru.
76
i Crciun a fost de acord: Fr
ndoial! Pitagora este un mare filosof de
a putut el s adune n minte nelepciunea
lumii. Nu poate exista un nvtor mai
bun pentru Tine, fiule.
77
Cnd cei trei au ajuns acas i-au
descrcat produsele aduse. 78Zamolxe a
vorbit cu Bendisa, soia Sa, i i-a spus
toate cte s-au ntmplat n trg cu
negoul lor. 79i i-a mai spus i ceea ce
vorbise cu grecul Nestor, prietenul Su.
80
i i-a zis Bendisei: A merge n
Samos s stau un timp la nvtur cu
neleptul Pitagora. 81Atunci Bendisa i-a
rspuns n credin: Cum vrei Tu
domnul meu. Eu Te voi atepta ct va fi
lumea.

82

A doua zi Zamolxe a cobort clare

la es n tabra grecilor. 83Vroia s se mai

sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor
i despre ederea Lui n Ionia. 84i Nestor
I-a zis: Prietene, vino peste apte zile.
Noi vom ridica tabra curnd dup aceea,
i vom pleca spre Atena. De acolo ne
mbarcm ctre Samos.
85
i Zamolxe l-a ncredinat: i voi
plti n aur pentru toat cheltuiala ce-o
vei face pe timpul ederii mele acolo.
86
Cu smbria pentru filosoful Pitagora,
voi vedea ce-mi pretinde el.
87
Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor
c vor pleca n cteva zile spre Ionia.
88
n ziua plecrii, familia Lui Zamolxe
i vecinii, s-au strns cu toii s-L vad
pe preotul satului nainte de a se duce n
lume. 89Vetra, btrna Lui mam, era n
lacrimi. Ea se gndea c poate n-o s
apuce s-L mai vad vreodat.
90
i nainte ca Zamolxe s ncalece
Vetra I-a dat un talisman din piatr
rotund gravat cu simbolul capului de
lup i I-a spus: 91Asta Te va feri de rele,
fiul meu. O am de la strbuni. 92Fie ca s
fii nelept i viteaz. 93Zeul nostru
Dumnezeu s Te in n paz. Zu!
94
Pentru Tine biatul meu o s fac o
grdin ca s-mi aminteasc mereu de
Tine pn Te ntorci. Voi sdi pomi i
voi pune n ea cele mai frumoase flori.
95
Crciun tatl, L-a mbrbtat: 96SL gseti pe Dumnezeul strbunilor
notri i la acei oameni pe unde mergi.
97
i s aduci de la ei pe toi zeii i toat
nelepciunea pmntului aici la neamul
Tu fr pereche n lume. 98Suntem cei
mai bravi, dar avem nevoie la noi n
Dachia de mai mult lumin, a Lui
Dumnezeu, pe care s o sporim cu cea pe
care El a dat-o multor altor neamuri.
25

CARTEA NEMURIRII
99

Cu

lacrimile iroind pe obraji,

Zamolxe i-a spus tatlui Su: Voi face
precum Mi-ai spus tat. Zu pe
Dumnezeu! 100Mergi cu Domnul,
biete I-a mai spus Crciun.
101
Zamolxe a cobort la es. 102Vor
pleca peste dou zile i Nestor L-a fcut
cunoscut tuturor negutorilor cu care vor
cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n
Grecia continental, dar grupul lui
restrns va reveni n insula Samos. 104i
I-a zis Nestor: De la Atena, eu cu ali
cinci tovari i cu tine lum un vas care
ne va duce n Samos. 105Dar mai nti
trecem fluviul cel mare Istros. 106nspre
Grecia ni se pot altura i ali oameni
care merg din Tracia spre sud. 107Vom fi
mereu ntr-o companie numeroas i navem team pe drumul de ntoarcere.
108
i n dou zile au ridicat tabra.
109
Au traversat fluviul Istru pe bacuri i
trecnd prin Tracia i Macedonia au
intrat n Grecia continental. 110Acolo n
portul Atena, negustorii i-au ncrcat
bagajele pe un vas comercial i curnd au
sosit pe insula Samos. 111i Zamolxe i
Nestor au mers la casa lui Nestor.
112
n zilele ce au urmat Zamolxe a
umblat prin mprejurimi s ntlneasc
cunotinele i prietenii pe care i tia din
vizitele anterioare. 113Insula Samos i s-a
prut aproape neschimbat, trecuser
cinci ani de cnd nu mai fusese pe acolo.
114
i cu bun tiin Nestor a ntrziat
s-L prezinte pe Zamolxe lui Pitagora.
115
Atepta un moment favorabil doar de
el tiut. 116Dar ntr-o bun diminea cei
doi au mers mpreun la casa lui
Pitagora.
117
i cei doi au fost condui la
Pitagora care, n grdin fiind, i
observase pe musafiri nc de departe.

118

Zamolxe i Nestor s-au apropiat de

Pitagora n faa cruia s-au nclinat cu
adnc reveren. 119i Nestor i-a spus
maestrului: Binee i bucurie s ai
nvtorule!
120
Pitagora i-a ntmpinat: Bun sosit
oaspei dragi. Cu ce treburi v aflai aici
la mine, oameni buni? 121i Nestor a
rspuns: M-am ntors de curnd de la
negustorie n Tracia i n ara geilor.
122
Sunt nsoit de un om care triete n
Geia, mai sus de fluviul cel mare Istros.
123
Este get, preot al Lui Dumnezeu, o
zeitate de-a lor. 124l cheam Zamolxis.
125
Ar vrea s nvee filosofie cu domnia
ta, neleptule Pitagora. 126Zamolxis vine
din acele inuturi ale lupilor pe unde a
trit pe vremuri marele nostru zeu,
Apollon Lykeios.
127
i Pitagora l-a privit ptrunztor pe
Zamolxe, i-a ridicat o spncean, ca
semn c a descoperit ceva deosebit la El,
zicnd: 128Da, geii sunt oamenii cei mai
drepi i mai viteji dintre traci, arienii cei
vechi, nobilii n suflet. 129Zamolxis,
Zamolxion, ci ani ai?
130
Patruzeci de ani, nvtorule a
rspuns Zamolxe. 131i vrei s nvei
nelepciunea cu mine? a mai ntrebat
Pitagora. 132i Zamolxe a zis: S-L
cunosc mai bine pe Dumnezeu. Voi afla
apoi toate de la El.
133
Pitagora l-a privit i mai cu luare
aminte pe Zamolxe spunndu-i n gnd:
134
Este om matur, are experien de
via, tie bine ce vrea.
135
Ce vei face cu nelepciunea
dobndit, Zamolxion? a ntrebat
Pitagora. 136i Zamolxe i-a rspuns cu
mndrie: O voi duce geilor, neamul
Meu.
26

CARTEA NEMURIRII
137

Filosoful

a apreciat calitile
brbatului aflat n faa sa spunndu-i:
138
Este aparte, are rafinamentul unui
grec, promite foarte mult i este ferm.
139
i Pitagora a acceptat: 140Bine. De
mine ncepi nvtura. 141Bnuiesc c
locuieti la Nestor. 142Vino dis-dediminea, pe la rsritul soarelui.
143
Nestor a fost ncntat c planul le-a
reuit, c Zamolxe va studia cu un filosof
adevrat. 144i i-a spus lui Pitagora:
ntr-adevr getul locuiete n casa mea.
145
Dup care Nestor i-a luat rmas bun:
Noi plecm i te lsm cu bine
didascalos, nvtorule.
146
Cei doi au ieit din curtea
maestrului i Nestor i explic Lui
Zamolxe: 147Filosoful este n curs s-i
constituie o coal filosofic, aici la noi
n Samos. 148El a dobndit mare
nelepciune de la zei, ca urmare a
uceniciei prin lume. 149Pitagora primete
nvcei n tot timpul anului, vrea s
formeze cu ei o confrerie spiritual, un
fel de ordin al nelepilor, brbai i
femei.
150
Zamolxe a fost copleit de
evenimentele zilei i i-a mrturisit lui
Nestor: 151Astzi este un moment
deosebit de important din viaa mea.
152
L-am cunoscut pe neleptul lumii i el
m-a acceptat s-i fiu nvcel. 153Lui
Dumnezeu i mulumesc din toat
inima!
CAPITOLUL 3
Zamolxe i ncepe nvtura cu
Pitagora. Pe calea nelepciunii.
Metodele nvturii lui Pitagora.
Despre Zeitatea Suprem i zei. Omul i
lumea. Puterea gndurilor. Lumina
zeitilor.

doua zi, dimineaa, Zamolxe a

sosit acas la Pitagora. 2i a aflat c va
lua lecii n grdina maestrului mpreun
cu doi localnici, un brbat, ntre dou
vrste, pe nume Alkibiades i o tnr
femeie, Olimpia.
3
Pitagora i-a nceput lecia teoretic,
akousmatos explicndu-le nvceilor
metoda sa de predare astfel: 4Pentru
nceput reinei c nelepciunea trebuie
s se dezvolte n minte, nu s fie scris,
cci adevrul nu poate fi exprimat n
ntregime prin cuvinte. 5Dar, va trebui
mai nti s deprindei metodele de
purificare pentru corp, minte i suflet.
6
Numai prin katharsis percepia omului
se rafineaz i poate atinge valori nalte.
7
n acest fel mintea are acces uor la
cunoaterea zeilor. 8Pe parcurs vom mai
discuta i despre ordine i haos.
9
Subiectele sunt inepuizabile. 10Reinei
de asemenea faptul c noiunile pe care
vi le voi expune pot aparine anumitor
crezuri religioase sau filosofice. 11Eu v
nfiez o esen a ceea ce am nvat
pn acum n cursul peregrinrilor
mele.
12
Dup care Pitagora le-a recomandat
practici de purificare, katharsis i le-a
atras atenia asupra rezultatelor lor astfel:
13
Nu v facei din trupuri morminte
sufletelor. 14Va trebui ca pe timpul ct
nvai cu mine s v abinei de la
mncatul crnii. n acest fel vi se elimin
treptat toxinele din corp. 15n mod gradat
vei avea simmntul c trupul vi s-a
uurat i vei observa c mintea devine
din ce n ce mai calm i capabil de
concentrare pe un timp mai ndelungat.
16
Aceste aspecte sunt doar preliminarii.
17
Sufletului trebuie s-i dm cea mai
mare importan i s-i crem
27

CARTEA NEMURIRII

posibilitatea ca treptat s se manifeste impresiile colegului Alkibiades care a

deplin. 18Prin urmare vei parcurge o cale oftat cu ngrijorare spunnd: Didascalos
care permite trei optimizri n paralel: a cunoate foarte multe lucruri. Nu tiu
sufletului, a minii i a trupului. 19V mai cum vom nva toate cte ne spune.
pot spune c medicina pe care o vei 32ns Zamolxe l ncurajeaz: Pas cu
nva de la mine acioneaz concomitent pas aflm toate secretele lumii.
33
asupra acestor trei domenii care n
A doua zi, cnd nvceii au sosit la
20
activitatea lor se ntreptrund. Vei Pitagora, se afla acolo i un harpist.
deveni iatromani, vindectori i 34neleptul le-a vorbit nsoit de
prezictori capabili s v amintii vieilor acompaniament muzical astfel: Tema
anterioare, s realizai cltorii extatice, zilei este Zeitatea Suprem. 35n religie,
translaii n spaiu, s facei minuni, s fiecare popor i-O nfieaz i O
putei fi prezeni n mai multe locuri n denumete n felul su propriu, regsind
acelai timp, s v putei controla n acea definire trsturi de caracter
impulsurile omeneti sau s nfptuii specifice predominante acelui popor.
preziceri. 21Calitile enumerate au 36Noi ns vom porni de la ideea c la
explicaii raionale nu mistice. 22Toate nceput, ein arhe, nu a fost nimic. 37Dar
acestea sunt puteri n folosul binelui. Ele credem totui c o anumit zeitate a creat
necesit cunoaterea de sine.
cosmosul care se afla iniial n starea de
23
nvceii au fost uimii de cele cte haos. 38Tot acea zeitate a creat i legile
au auzit. 24Alkibiades a mrturisit: Sunt de funcionare ale universului, permind
nvturi pe care noi nu prea le astfel o ordonare cosmic de necesitate
nelegem. Eu a fi vrut s ncepem cu n relaionarea componentelor lui.
noiuni mult mai simple. 25Iar Olimpia a 39Treptat neornduiala s-a linitit pe
intervenit i ea zicnd: tim c predai i alocuri datorit n primul rnd luminii.
40
muzic nvtorule.
Chiar i acum cosmosul continu s se
26
ordoneze
pentru c exist mereu materie
Atunci Pitagora le-a spus: De
mine muzica ne va nsoi leciile. nou care apare i aceast materie se afl
forma ei iniial tot n starea de haos.
Melodiile vor permite minii s fie n
41
Remarcai faptul c n cosmos asociem
relaxat i n timp vei nva s cntai la
haosul
cu ntunericul, dezordinea i
harp. Muzica va fi folosit i n scop
distrugerea. 42Ca o juxtapunere, n lumea
terapeutic.
acest haos nseamn rul precum
27
Au trecut aproape dou ore i uman
sunt ignorana, lipsa de cunoatere,
Pitagora i-a ncheiat prima lecie
minciuna, hoia, laitatea, violena,
trgnd concluzia zilei i fcnd neornduiala uman n multiplele ei
anunuri: Pentru astzi am terminat aspecte. 43Scopul nelepciunii pe care o
lecia introductiv. 28Ai aflat n linii cutm este s tim cum poate ornduiala
mari cum va decurge ucenicia voastr pe
s fie manifestat din plin i n acest mod
calea nelepciunii. 29Mine s venii la
cazurile negative enumerate de mine s
aceeai or i vom dezvolta sistematic
dispar. 44Astfel haosul va nceta acolo
alte subiecte.
unde ordinea se manifest. 45Remarcai
30
nvceii s-au desprit de maestrul de asemenea faptul c aceste idei v
lor. 31Pe drum Zamolxe a vrut s afle ofer doar o perspectiv general asupra
28

CARTEA NEMURIRII

temelor expuse pe care de acum le vom

aborda pas cu pas.
46
nvceii lui Pitagora erau uimii de
panorama larg oferit de maestrul care,
simindu-i ndeaproape, a continuat
astfel: 47Nu fii copleii! V va lua ceva
timp pn s nelegei mai clar aceste
noiuni. 48Dar acum ne vom ocupa de
altceva. Vei crea cu simplitate momente
de armonie. Iat cum vom proceda.
49
i Pitagora i-a chemat pe toi s se
apropie de harp i le-a zis: 50Atingei
fiecare pe rnd coardele harpei. 51Fii n
acelai timp ateni la vibraie ca sunet
care v ptrunde prin urechi. 52i
totodat s devenii contieni de
sincronizarea sunetului cu inspirarea
aerului pe nri. 53Deci atunci cnd
inspirai creai i sunetul prin atingerea
corzilor sau a unei singure coarde.
54
Fiecare nvcel a urmat ntocmai
ce a spus maestrul. 55Zamolxe a avut o
experien mental aparte pe care i-a
mrturisit-o lui Pitagora: Domnul meu,
aud nite sunete ciudate n urechi. 56n
mod sigur ele nu vin din exterior, nu sunt
de harp i nu se aseamn cu altele de la
vreun alt instrument muzical cunoscut
mie. 57Pur i simplu sunetele mi sunt
generate n interiorul capului.
58
i maestrul le-a spus: Iat
experiena personal pe care ateptam s
mi-o mrturisii fiecare dintre voi.
59
Aflai c aceast trire este esenial.
Ea reprezint modul n care omul tie c
se afl n prezena zeilor.
60
Atunci Olimpia a ntrebat: Care
sunt acei zei? 61Pitagora le-a rspuns:
Sunetul subtil care pare c vine din
interiorul capului este calea pe care se
ntlnesc toi zeii. 62Dar dac vrei s
cutai un zeu sau o zei anume, i putei

invoca individual existena i ei vor fi

gsii pe o cale care vi se deschide odat
cu noile sunete pe care le auzii. 63Toate
aceste vibraii, redate de urechea noastr
interioar, se numesc sunetele inimii sau
sunetele sufletului.
64
Toi nvceii au nchis ochii dorind
s perceap sunetele menionate de
maestru. 65Dar se pare c Alkibiades i
Olimpia nu le-au auzit. 66Totui Pitagora
i-a ncurajat: Va lua ceva timp pn le
putei percepe distinct. 67i astfel lecia
s-a ncheiat.
68
n zilele ce au urmat Pitagora a
repetat diferite noiuni predate pn
atunci pentru ca ele s poat fi mai bine
memorate, cci nimeni nu lua notie. 69Pe
parcurs maestrul a introdus i elemente
noi care s lrgeasc viziunea de
ansamblu. 70nvceii au constatat c nu
au o program colar stabilit,
71
Pitagora se orienta mai mult dup
progresul lor la nvtur.
72
ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre
om i lume astfel: Omul i lumea sunt
ntr-o relaie de interdependen, de
73
Omul
are
contiin
corelaie.
individual, lumea are contiin
colectiv. 74Cel mai important este s
analizm aceast codependen din
perspectiva omului, astfel putem face
predicii i deci anticipa raional
desfurarea evenimentelor ce vor urma.
75
Umanitatea s-a preocupat din zorii ei s
fac profeii. 76Oamenii erau interesai de
felul n care le va evolua viaa. 77Grecii,
n particular, recurg la a o consulta pe
Pitia, preoteasa care i ajut s-i afle
destinul propriu. 78Dar eu cred c ei fac o
eroare creznd c destinul le este
imutabil. 79El pare ntr-adevr de
neschimbat dac ar ndeplini o condiie,
ca pn la producerea acelor profeii,
29

CARTEA NEMURIRII

toate cele care s-au ntmplat, ca

genernd acel destin, ar evolua n aceeai
direcie. 80Dar cile omului sunt mereu n
schimbare. 81Cu adevrat noi ne crem
realitatea
lumii
prin
intermediul
82
Omul poate s se
contiinei.
redirecioneze i s aib parte de destinul
pe care i-l construiete singur.
83
Atunci Zamolxe a ntrebat: Cum se
face n mod practic acea redirecionare
care nfirm o profeie ce prea de
neclintit? 84i Pitagora a rspuns: Cel
contient de puterea gndurilor proprii le
va reorienta ntr-o direcie nou, astfel
fgaul care predestina profeia este
prsit. 85Noua direcionare predispune la
un alt rezultat atta timp ct este
meninut constant prin puterea
gndurilor.
86
Olimpia a ntrebat i ea: Dar de
cte ori putem oare face astfel de
redirecionri ale vieii? 87i Pitagora lea explicat: Nu exist un numr limit.
88
Sunt oameni care o fac de foarte multe
ori, ei fiind cunoscui ca nonconformiti.
89
Pe cnd cei care se menin mai constant
pe un drum anume sunt conservatorii.
90
Zamolxe a mai ntrebat: i care ar
fi metoda cea mai bun de urmat,
nvtorule? 91Pitagora a rspuns:
Sunt mprejurri cnd optimul poate fi
obinut cnd pe o cale cnd pe cealalt.
92
De exemplu atunci cnd am constatat
c exist un optim al felului cum
dormim, l vom urma. 93Dar n cazul n
care constatm c acel optim nu mai
funcioneaz va trebui prsit i adoptat
o nou cale de armonizare. 94Noi oamenii
ne gsim practic mereu n dilema dac s
meninem o anumit cale ntr-o
mprejurare sau alta. 95Doar prin
nelepciune putem gsi soluiile cele mai
bune. 96Pentru aceasta avem nevoie de

discernmnt, de capacitatea de evaluare

corect a lucrurilor. 97Discernmntul
este o calitate esenial necesar
candidatului la dobndirea nelepciunii.
98
Pe parcursul uceniciei n ale filosofiei
vei obine cu certitudine aceast calitate
folositoare n orice mprejurare din
via.
99
Temele filosofice abordate de
maestru erau din ce n ce mai profunde i
mai diverse.
100
ntr-o zi Zamolxe l-a ntrebat pe
Pitagora: Cum ar trebui urmat lumina
zeitilor? 101i maestrul a rspuns:
Armonia cu zeitile nseamn c pim
optim pe cile luminii lor, acolo unde
trebuie s le nelegem bine. 102Precum
tii, zeitile sunt principii, fenomene ale
naturii, manifestri crora noi oamenii le
crem o personalitate, le dm un chip
asemntor cu cel al omului, deci le
facem antropomorfe. 103Dndu-le chipuri
omeneti zeitilor, avem mai mult curaj
s le abordm i s ne raportm cumva la
ele. 104Firete c zeitile nu au chipuri cu
adevrat, obria lor o constituie
elementele primare care stau la baza
conceptelor de zeitate. 105Doar calitile
lor le crem cu bun-tiin n noi.
106
Toate acestea se neleg prin prisma
adevrului uman relativ, cci la cel
absolut nu putem avea acces. 107Omul se
armonizeaz cu lumina zeilor i zeielor
numai atunci cnd se integreaz n
marele
mecanism
al
cosmosului
percepndu-i intrinsec micrile i
tendinele, i ncorpornd natura n
persoana sa. 108Aceasta l face pe om
parte din natur, fiind astfel un ecou al
naturii i prin urmare al zeitilor. 109i
atta timp ct exist elementele primare
care constituie obria zeitilor, atunci
putem spune c zeii sunt nemuritori.
30

CARTEA NEMURIRII
110

Un exemplu este principiul devenit

zeitate. 111n acest caz putem spune cu
certitudine c acea zeitate este etern
pentru c un principiu nu poate avea un
sfrit, el fiind mereu i mereu preluat i
promovat de oameni. 112Ca exemplu
concret este zeul Cronos, timpul etern.
113
i astfel omul poate fi ecou al zeilor i
zeielor cu rol creator, devenind la rndul
su creator.
114
Noiunile predate de Pitagora erau
foarte dense, maestrul tia foarte bine c
ideile n atenie solicita mult puterea de
nelegere a nvceilor.
115
ntr-o zi Zamolxe a remarcat: M
gndesc la faptul c prin aciunile noastre
determinm ca rspuns reacii fireti din
partea universului uman i material n
care trim. 116Eu cred c acesta este
modul n care noi oamenii ne raportm la
zei. 117Atunci Pitagora a zis: Este ct se
poate de adevrat ceea ce spui. 118Atunci
cnd urmrim armonia din perspectiva
noastr, primim reacii de acelai fel din
partea zeilor. 119n mod practic n cazul
naturii duale bine-ru, se poate afirma
fr gre: s faci bine cci cndva acel
bine se va ntoarce la tine.
120
ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre
nemurire astfel: Atunci cnd omul este
ndeajuns de contient de legtura sa cu
Creatorul Lumii, el devine nemuritor
prin cunoaterea flcrii nemuririi din
inima sa. 121Sufletul are o evoluie
continu pn cnd atinge acel stadiu.
122
Este nevoie de ncarnri succesive ale
aceluiai suflet pentru ca s poat evolua
sistematic. 123Pe parcurs vom mai relua
aceste noiuni.
124
Au trecut cteva sptmni i cei
trei nvcei ai lui Pitagora Zamolxe,
Alkibiades i Olimpia au preri diferite
despre cele predate.

ntr-o zi, pe cnd se ntorceau acas,

125

dup o lecie avut cu Pitagora,

Alkibiades i-a spus Lui Zamolxe: Noi
grecii din Samos nu suntem obinuii cu
ideile filosofice ale maestrului. 126Pn
acum filosofia greac a abordat alte
teme. 127Eu cred c filosoful pred ceva
ce nu ni se potrivete nou grecilor.
128
Poate alii, din alte popoare, s accepte
aceste nvturi. 129N-a mai dori s
urmez coala. De mine nu mai vin.
130
Te rog s-i spui maestrului c nu mai
am timp de nvtur, cci voi pleca din
Samos s fac nego pe mri.
131
i Zamolxe l-a asigurat c aa va
face.
132
A doua zi Pitagora, aflnd c
Alkibiades a renunat la leciile filosofice
le explic nvceilor: nvtura mea
nu este pentru oricine. 133nelegerea ei
necesit, pe lng capacitatea de a
asimila idei noi, mult deosebite de
filosofia greac de pn acum, i o
dorin sincer a omului de a iei din
tiparele mentale n care vieuiete. 134El
trebuie s se rup cumva de cercul
obinuinelor care creeaz i folosesc
aceleai deprinderi i atitudini conducnd
la nchistare mental i la tendina de a
judeca n acelai mod oameni,
evenimente i fapte care sunt total
diferite. 135Omul este bine s ncerce si depeasc limitele pe care i le-a creat
singur. 136i cauza principal care l
frneaz este ignorana.
CAPITOLUL 4
Simboluri i numere. nelepciunea
egiptenilor. Pitagora nva de la
Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i
credinele geilor. Semizei i zei.

31

CARTEA NEMURIRII

zilele ce au urmat Pitagora a

folosit pentru predarea leciilor simboluri
i figuri geometrice. 2El, la rndul lui,
nvase de la egipteni cum pot
simbolurile s influeneze mintea. 3i lea spus nvceilor: Diverse popoare au
un cult al simbolurilor i numerelor
magice care au anumite semnificaii. 4Ele
in locul unei realiti aproximative.
5
Zamolxe l-a rugat: Domnul nostru,
te rog s ne vorbeti despre Egipt.
6
Pitagora a rspuns: n Egipt, din
timpurile vechi, erau venerate spiritele
luminii. 7Preoii erau conductorii de
mare valoare care absorbeau n propria
lor fiin aceste spirite. 8Egiptenii aveau
ca modele de conduit pe preoii cei mai
buni. 9Politica era inseparabil de religie,
faraonul nsui era considerat ca
ntrupare a virtuilor zeilor.
10
i Zamolxe a mai ntrebat: Care ar
fi zeii lor importani? 11Pitagora le-a
explicat: n primul rnd este Cel
reprezentat de soare cruia i se spune
zeul Ra, Amun sau Amen. 12ntr-un fel
sau altul religia egiptenilor este centrat
pe relaia Soare-Lun reprezentat
antropomorfic de mai multe zeiti
perechi. 13De exemplu n cazul Osiris i
Isis, Osiris este prezent n cer sub forma
constelaiei Orion, iar Isis ca steaua
Sirius. 14Dei zeitile au o ntruchipare
undeva n cosmos, totui ele se manifest
cumva pe pmnt. 15De pild egiptenii
spun c atunci cnd zeia Isis plnge se
revars Nilul. 16n linii mari egiptenii i
conduc
viaa
dup
ciclicitatea
desfurrii elementelor naturii care se
afl ntr-o ordine bine definit, i aa i
inspir pe oameni s o urmeze.
17
Atunci Zamolxe a remarcat: Este
interesant de constatat c i noi geii

avem un cuvnt care se apropie de

numele zeului solar Ra al egiptenilor.
18
Noi spunem raze emanaiilor
luminoase din soare. 19Mai folosim
silaba i n numele dat marelui fluviu pe
care voi l numii Istros. 20Noi i spunem
Du-na-ra, adic cel ce duce lumina
pentru c este strlucitor n btaia
soarelui.
21
i Pitagora a tras concluzia: Ai
deschis un subiect interesant Zamolxion.
22
Exist silabe magice descoperite n
paralel de multe popoare. 23i una dintre
ele este ntr-adevr RA. 24Cei care
practic meditaia folosind aceast silab
obin mari beneficii. 25Silabele magice
sunt legate de memoriile spaiale crend
astfel predispoziii n dezvoltarea
spiritual ulterioar a celui care le
pronun. 26Desigur c de aceasta
beneficiaz i viaa lui personal precum
i mediul n care triete omul respectiv.
27
i cum silaba RA este foarte veche, n
ea s-au acumulat mari puteri care conduc
practicantul ei de la simpla contiin la
supracontiin.
28
i Zamolxe a mai ntrebat: Cum
oare se raporteaz egiptenii la spirite?
29
i Pitagora le-a explicat: Ei se
orienteaz, n viaa proprie i social,
dup spiritele naturii care uneori sunt
reprezentate i ca animale. 30Dar desigur
c n animalul respectiv nu se venereaz
fiina inferioar biologic n comparaie
cu omul, ci ordinea pe care o manifest
viaa acelor fiine. 31De exemplu noi
oamenii avem multe de nvat de la
modul de comportare al albinelor.
32
Chiar se recomand unei femei mritate
s fie cumptat ca albina.
33Dar sacrificiile fcute spiritelor
zeilor cum decurg? a mai ntrebat
Zamolxe. 34Pitagora le-a spus: Mult
32

CARTEA NEMURIRII

timp preoii lor nu au sacrificat fiine vii

n ritualuri, 35dar de un timp unii preoi,
sub influene strine, au adoptat aceste
practici violente. 36Religia egiptean a
fost sntoas pn cnd preoii lor au
nceput s practice jertfirea animalelor.
37
Aceasta a atras mnia spiritelor luminii
i astfel au nceput declinul i suferinele
egiptenilor. 38ara lor a fost de curnd
cotropit de ctre peri, un popor care nu
are obiceiul de a sacrifica animale, aceste
cruzimi fiind interzise de profetul lor
Zaratutra. 39Eu n Babilon am urmrit
ani de zile, alturi de preotul Zarates,
focul sacru zoroastru, care este dttor de
lumin sufletului.
40
Au trecut cteva luni de cnd
Zamolxe lua parte la leciile lui Pitagora
i nimeni nu s-a mai nscris la cursuri.
41
Alkibiades plecase, iar Olimpia a
renunat i ea pe parcurs s le urmeze.
42
Singurul nvcel a rmas Zamolxe.
43
ntr-o zi Pitagora a vrut s tie:
Spune-mi Te rog Zamolxion despre
scrierea voastr a geilor. A dori s vd
alfabetul pe care l folosii. 44i
Zamolxe i-a rspuns: Avem alfabetul
getic. 45Pot aduce mine un pergament cu
literele ce l compun i corespondena lor
n alfabetul grecesc.
46
A doua zi Pitagora a privit cu atenie
literele i a remarcat: ntr-adevr sunt
asemnri clare, dar este evident c
alfabetul getic este distinct. 47Nu tim
cine a mprumutat de la cine.
48
Zamolxe a explicat: Noi folosim
aceast scriere de sute de ani. 49Din
pcate sunt foarte puini oameni n Geia
care o cunosc. 50De obicei preoii sunt cei
care o folosesc pentru a pstra mai bine
invocaiile ctre zei. 51Comercianii
notri, sub influena negustorilor greci,
utilizeaz limba i scrierea greac.

52

Pitagora a spus: Scopul de a

avea o scriere este bun. 53mi menin
totui opinia c scrierea nu va putea
niciodat s nlocuiasc trirea spiritual
din sufletul omului. 54Dar n coal
tinerii pot nva s scrie pentru c le
poate folosi n via. 55neleg importana
pe care scrierea o poate avea n comer i
n comunicarea dintre oameni. 56Toate
popoarele pe unde am umblat eu au
scrierea lor. 57Voi pstra cu mine
pergamentul cu alfabetul getic.
58
Zamolxe a rmas atunci singurul
nvcel al lui Pitagora. 59i era din ce n
ce mai apropiat sufletete de maestrul
Su. 60Filosoful l considera pe Zamolxe
ca o persoan spiritual de excepie i a
neles c ar avea de nvat de la preotul
get. 61Maestrul i el vroia s se
mprteasc din cunotinele Lui
Zamolxe.
62
ntr-o zi Zamolxe a avut prilejul s-i
vorbeasc lui Pitagora despre limbajul
psrilor astfel: 63La noi omul apropiat
de Dumnezeu invoc spiritele naturii i
de aceea nelege graiul psrilor. 64Se
pot afla astfel multe informaii att de la
psri ct i de la oameni. 65Aa sunt
mierla, piigoiul, sticletele, mcleandrul,
vrabia, barza, bufnia. 66Modul lor de
comportare i felul particular de a ciripi
dau un mesaj anume celui care vede sau
ascult pasrea respectiv. 67Cntecul
psrii are o semnificaie care trebuie
descifrat n conjunctura n care are loc.
68
Apoi Pitagora a zis: O astfel de
ideea am mai auzit-o pn acum, dar se
referea la graiul animalelor n general.
69
i Zamolxe a continuat: Noi,
nvtorule, aa credem, c toate
vieuitoarele, care sunt capabile s aib
un grai, fie el ct de rudimentar, anun o
33

CARTEA NEMURIRII

desfurare a ceea ce va urma, deci au rol

de predicie a evenimentelor.
70
Pitagora a fost de acord spunnd:
Da, asta este adevrat. 71Universul este
mereu n transformare i este normal s
existe semne care s indice direcii de
evoluie. 72Noi grecii folosim i profeiile
Pitiei, dar aceasta este o activitate
predictiv pur uman. 73n schimb, atunci
cnd este vorba de animale i de psri,
mesajele pe care le trimit zeii sunt cu
totul diferite. 74Ele trebuie descifrate pe
cnd n cazul Pitiei ele au forma clar i
explicit a limbajului omenesc.
75
i Zamolxe a mai ntrebat: Cum
credei c procedeaz Pitia? 76Cum i
obine ea mesajele care vin de la zei, n
timpul consultrii lor, pentru persoana
care dorete s-i afle viitorul?
77
Pitagora a explicat: Este un subiect
care mi-a luat mult timp de studiu. 78Mam tot gndit la modalitatea n sine i am
ajuns la concluzia c viitorul omului se
afl mai degrab din mintea persoanei
care o ntreab pe Pitia despre viitor,
dect de a-l obine cumva de undeva din
afara minii proprii. 79Pare paradoxal c
cineva merge la Pitia s-i afle soarta
care se gsete deja n mintea sa. 80Pitia
nu face dect s ia informaii chiar din
mintea persoanei care ntreab, minte
care are deja formai smburii acelei
realiti, 81cci oamenii devin ceea ce
cred ei n mintea lor c pot ajunge. 82Dar
Pitia poate da gre uneori pentru c ea nu
are tot timpul supraluciditatea mental
dat de gazele care ies din petera unde
prezice. 83Mintea ei se afl ntr-o stare de
recepie care firete c poate fluctua.
84
Prezictoarea
folosete
gazele
intoxicante pentru a-i stimula creierul,
dar aceasta o stoarce de vlag. 85Drogul
acelor gaze are efecte mentale

distrugtoare, iar femeia respectiv, care

este Pitia pentru un timp relativ, devine
apoi un om ruinat.
86
i Zamolxe a observat: n schimb
cazul aflrii viitorului de la vieuitoare
este diferit. 87Informaia vine din exterior
i depinde doar de capacitatea omului de
a interpreta semnele ce se arat.
88
Pitagora a fost de acord. 89Apoi L-a
ntrebat pe Zamolxe, zicnd: M ntreb
cum facei voi geii ca s descifrai cele
transmise de ctre vieuitoare?
90
i Zamolxe a rspuns: n primul
rnd trebuie neles decorul n care se
ntmpl
aciunile
i
cunoscut
comportamentul normal al acelei
vieuitoare. 91Mesajul este un rspuns
legat de cadrul respectiv, dar poate fi i
soluia unui gnd pe care omul l are
tocmai atunci n minte. 92De exemplu,
dac cineva se gndete la o persoan
iubit i observ semnele care vin din
exterior, i se pot revela sentimentele
acelei persoane sau chiar ceea ce face
persoana n cauz n acel moment.
93
Acestea se numesc premoniii i se pot
aplica att la persoane ct i la grupuri de
oameni sau chiar la naiuni ntregi.
94
Auzind aceste vorbe Pitagora a
remarcat: mi aminteti de profeii
poporului iudeu. I-am cunoscut bine n
Babilon. 95Ei aveau cunotine avansate
n domeniul prevestirii viitorului unei
naiuni. 96Numai aa a putut s
supravieuiasc poporul lor. 97Dar a dori
s continum subiectul nostru. 98Ce s-ar
mai putea spune despre limbajul
vieuitoarelor? 99Zamolxe a rspuns:
Unii oameni neleg i limbajul lupilor.
100
Pitagora tare s-a mirat i a zis:
Limbajul lupilor? n ce fel l pot pricepe
oamenii? 101i Zamolxe a spus: Afl
34

CARTEA NEMURIRII

nvtorule c noi geii ne numim n

limba noastr rumni, oameni de la ruri,
dar i daci, ceea ce nseamn fiii lupilor.
102
Desigur c este vorba de spiritul
lupului nicidecum de o filiaie a naterii.
103
i Pitagora a dorit s afle mai mult
zicnd: M intereseaz foarte mult ce
nelegei voi geii prin spiritul lupului?
104
Noi grecii legm spiritul lupului de
Apollon Lykeios, mai cu seam raportat
la solaritate. 105Dar Apollon Zeul Lupilor
trebuie s fi existat ca spiritualitate
originar.
106
Zamolxe i-a rspuns: La noi lupul
este un animal att solar ct i lunar.
107
Este solar deoarece felul manifestrii
lui este legat de albul zpezii. 108i este
lunar pentru c lupul url la lun, aceasta
nsemnnd c este influenat de energia
lunar. 109Lupul, aa cum este reprezentat
antropomorfic de Apollon Lykeios, Zeul
Lupilor, integreaz n armonie cele dou
energii. 110Nu este surprinztor faptul c
Apollon ca zeu este model al curajului,
virtuilor i vieii armonioase.
111
i Pitagora a afirmat: Da. Acum
mi este clar evoluia spiritului lupului,
de la voi tracii, la noi grecii. 112Eu leg
acest spirit i de viaa sihstrit. 113Noi
grecii am nvat ascetismul de la traci,
cci ei erau aceia care puteau tri
singuratici i dedicai cutrii linitii
interioare i a adevrurilor ultime. 114Ei
i spau n stnci caverne unde se
izolau. 115n Egipt triesc anahoreii
crora noi grecii le spunem isihati.
116
i Zamolxe a remarcat: Noi geii
pstrm nc aceast tradiie a
pustnicilor. Preoii notri au astfel de
obiceiuri.
117
ntr-una din zile Pitagora a vrut s
afle n ce credea neamul geilor i I-a
spus Lui Zamolxe: Spune-mi ceva

despre zeii i credinele voastre ale

geilor. 118Zamolxe a zis: Noi avem doi
zei principali, Dumnezeu i Domnazna.
119
Ei sunt vii undeva n cer i sunt
creatorii notri. 120Nu Le tim numele
adevrate, dar I-am numit Dumnezeu i
Domnazna. 121Lui Dumnezeu, sau
Domnezeu, i mai spunem i Moul,
122
iar perechii Lui, Domnazna, i
spunem Moaa. 123Tot moa noi spunem
femeii care ajut o femeie gravid s
nasc.
124
i Pitagora a spus: Este foarte
interesant. 125Deci avei un dualism
masculin-feminin aa cum este firesc s
existe la un popor avansat spiritual.
126
Dar cum privii voi geii natura?
127
Zamolxe a explicat: Noi domnul
Meu trim nfrii cu natura. 128Credem
c Dumnezeu i Domnazna au cobort
cumva din cer i se afl cu noi n multe
chipuri. 129i precum este i n filosofia
pe care am nvat-o aici, i noi credem
c sufletul omului este nemuritor.
130
Atunci cnd omul moare, sufletul lui
se duce undeva. 131Cei n via sunt
capabili s cheme sufletele moilor notri
pe care noi i credem c sunt vii undeva.
132
Ne amintim mereu de ei, avem un
puternic cult pentru moii i strmoii
notri pe care i credem nemuritori. 133Ei
triesc nevzui printre noi pn cnd se
ntrupeaz ca i noi, cei vzui cu ochiul.
134
Aceia dintre noi, care pot comunica cu
strbunii, neleg cel mai bine ce
nseamn nemurirea la gei.
135
i Pitagora a mai ntrebat: Cum se
manifest spiritele pe care le venerai?
136
Zamolxe a rspuns: n multe feluri.
Att ziua ct i noaptea. 137Noaptea!?
n ce fel? s-a artat curios Pitagora. 138i
Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se
petrec nite lucruri care nu tiu dac
35

CARTEA NEMURIRII

exist i prin alte pri n lume. 139Pe

pajiti, sub clar de lun, apar fpturile
vzduhului nopii. 140Sunt znele care
danseaz descule i cnt. 141Ele au
veminte albe diafane cusute cu fir de
aur, cingtori btute n smaralde i
diademe mpletite n prul lung pn la
pmnt.
142
Atunci Pitagora a spus: Sunt
menadele, nsoitoarele lui Dionisos.
143
i noi avem aceast credin venit de
la neamurile tracilor.
144
Zamolxe a continuat astfel: i mai
credem c exist anumite spirite care fac
soarele i luna s strluceasc, florile s
rsar, apele s curg, pomii s creasc,
vntul s bat, i multe alte manifestri
n natur. 145i Pitagora a spus:
Aceasta este geneza zeitilor n care
credem i noi. 146Din aceast revelaie
primordial sacr popoarele preiau ce le
este folositor modului lor de a tri. 147Cei
care au mult soare venereaz acest astru,
ca de exemplu cei din Egipt. 148Oamenii
mrilor respect spiritul mrii. 149Voi
geii acordai importan spiritului
lupului i celui al muntelui.
150
Zamolxe a mai precizat: Lupul
este animalul de al crui suflet ne
apropiem prin curaj i drzenie. 151Sunt
muli oameni care detest lupul fr a-i
ti meritele. 152Noi cunoatem multe
poveti n care lupul este eroul principal.
153
Exist chiar un popor despre care se
spune c se trage din lupi, cci o lupoaic
a hrnit doi copii abandonai. 154i
Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii
care triesc la nord de Magna Grecia, n
peninsula Italia. 155A dori ca ntr-o zi s
merg prin acele locuri.
156
Pitagora a fost foarte bucuros de
conversaiile avute cu Zamolxe, de la

care a nvaat chiar i el care de decenii

studiase nelepciunea lumii.
157
Dar maestrul mai avea nc multe
de spus i ntr-o zi I-a mrturisit Lui
Zamolxe: nvtura mea este o tain i
doresc s o dau numai celor care au
credin i dup o bun chibzuin.
158
Prin purificarea sufletului su omul se
apropie de Dumnezeu, cum l numii voi
geii pe Zeus. 159i aa omul poate deveni
parte din El care este realitatea ultim.
160
Atunci Dumnezeu se poate manifesta
prin acel om i de aceea spunem c
Dumnezeu se poate ntrupa. 161Nivelul de
contiin al omului n relaionarea lui cu
realitatea ultim i stabilete poziia
evolutiv. 162Noi avem semizei i zei.
163
i Zamolxe a vrut s tie mai mult
i a ntrebat: Ce numeti tu domnul
meu, un semizeu i un zeu? Cine poate fi
semizeu i cine poate fi zeu?
164
Pitagora a rspuns: Exist popoare
care au neles bine ideea c divinul se
poate manifesta n om. 165Persoanele
ptrunse de puterile zeilor au primit
diferite nume, 166noi grecii i numim
semizei, 167iudeii le spun oameni-ngeri.
168
Esena este c aceste persoane percep
logos-ul i viaa le este sacralizat. 169i
atunci cnd un astfel un om se ridic
spiritual foarte sus, printr-o sacralizare a
vieii proprii, acea persoan poate fi
numit chiar zeu, fiind o ntrupare a unui
zeu. 170n acest domeniu popoarele au
multe tradiii. 171Unii cred c o zeitate
major a creat spiritual un fiu sau o fiic
ce sunt apoi zeificai dup ce au trit
printre oameni. 172Adevrul este c orice
om poate deveni zeu ntrupat dac cei
printre care triete l consider ca atare
datorit valorii sale personale. 173Zeul
ntrupat stpnete o mai mare sau mai
mic parte a cauzelor manifestrilor
36

CARTEA NEMURIRII

ntocmai ca i Dumnezeu care firete c

le stpnete pe toate.
174
i Zamolxe a observat: Prin
urmare este necesar cunoaterea Lui
Dumnezeu pentru a se putea ajunge la un
aa nalt nivel spiritual. 175Pitagora a
explicat: Fr dubiu, aceasta este
condiia esenial. 176Cunoaterea Lui
Zeus, a Lui Dumnezeu, implic
nelegerea ordinii din natur, o
desfurare a lucrurilor care poate fi
ciclic i astfel o putem exprima ntr-o
esen simplificat prin simboluri i n
cele din urm prin numere. 177n ultim
instan realitatea se reduce la
manifestarea ordinii, maat, cum i spun
egiptenii, sau logos cum i spunem noi
grecii. 178Aceasta se face prin numere
care, ca limbaj al realitii, au ncrctur
spiritual. 179Dezordinea, ca revers al
ordinii, poate i ea fi exprimat prin
numere. 180Ordinea poate exista n
manifestrile din viaa omului, n
muzic, n fenomene ale naturii, i n
multe altele.
181
i Zamolxe a mai ntrebat: Cum
oare numerele pot exprima realitatea,
nvtorule? 182Pitagora a rspuns:
Numerele nu pot niciodat substitui
realitatea, dar pot reprezenta o realitate
aproximativ. 183Pornind de la numrul
unu putem spune c este un punct,
numrul doi o linie, numrul trei
triunghiul, fiind cea mai simpl figur
geometric, numrul patru spaiul cel
mai simplu, tetraedrul, numrul cinci este
piramida, numrul ase este spaiul
multidirecional, adic format din cele
patru puncte cardinale plus susul i josul.
184
Cu ct numerele sunt mai mari cu att
ele pot reprezenta o realitate mai
complex, chiar i una abstractizat. Se
pot face astfel multe legturi. 185Dar

desigur c exist o dinamic a acestor

corelaii, a crei nelegere conduce la
descoperirea ordinii, a logos-ului. 186Mai
mult chiar, numerele pot intra n
combinaii sau n formule, acestea din
urm fiind exprimri ale dinamicii
numerelor i prin urmare legi de micare.
187
Reine ideea c numrul dou sute
aisprezece este deosebit n ceea ce
privete lumea n general i ciclicitatea
evenimentelor n special. 188Acest numr
nseamn unu ori unu ori unu ori doi ori
doi ori doi ori trei ori trei ori trei, o
combinaie, de trei ori cte trei, a
punctului, liniei i triunghiului, deci a
primelor trei elemente eseniale realitii.
189
Mai trziu vei avea ocazia s afli mai
multe despre acest subiect.
CAPITOLUL 5
Medicina sacerdotal i sufletul.
Astrologia i soarta oamenilor. Despre
nume i puterea cuvntului. Heraclit
din Efes i puterea focului. Marele Lup
Alb.
1

Treptat

Pitagora L-a introdus pe

Zamolxe i n tainele medicinei
sacerdotale, medicina psihosomatic,
spunndu-I iniial: Afl c preoii pot fi
cei mai buni medici, cci vindecarea
bolilor oamenilor pornete de la suflet.
2
Dei pot exista succese n vindecarea
bolilor minii sau a celor trupeti, totui
sursa producerii lor trebuie cutat n
lipsa de armonie din sufletul omului.
3
Dar Zamolxe s-a artat nedumerit:
M ntreb cum o ran fizic poate avea
drept cauz un dezechilibru al sufletului?
4
Dac de pild cineva se lovete la
picior, cum poate sufletul omului s fie
vinovat de acel accident?
37

CARTEA NEMURIRII

i Pitagora a explicat: Aparent s-ar

crede c un accident este o ntmplare

independent de sufletul omului, dar nu
este chiar aa. 6Pune-i ntrebarea: Oare
dac sufletul celui accidentat era n
starea de trezire, ar mai fi luat omul
decizia s nfptuiasc aciunea care l-a
condus la acel accident? 7Zamolxe a
admis: Probabil c accidentul ar fi fost
evitat. 8i Pitagora a fost de acord: Aa
este. Un suflet treaz conduce la decizii
nelepte.
9
Zamolxe a precizat: Totui sufletul
nu poate vindeca o ran deja existent,
dar este limpede c, dac posed un grad
nalt de contientizare, poate preveni
multe rele s se produc.
10
Pitagora a mai spus: Sufletul poate
chiar contribui la vindecarea unei rni
existente prin aciunea lui direct asupra
mentalului care cheam la intervenie
mecanismele de aprare i vindecare ale
corpului. 11Dar uneori metoda aceasta nu
este de ajuns. 12Egiptenii folosesc o
tiin a medicinei bazat i pe
intervenia exterioar. 13Doctorii lor
ntreprind ceva care s vindece din
exterior rana interioar. 14Ei pot
recomanda medicamente, de cele mai
multe ori sub form de ceaiuri, sau pot
aplica anumite metode ca s opreasc
hemoragiile sau inflamarea unui loc rnit
de pe corp. 15Sunt multe plante care au
felurite roluri n medicin. Uneori aceti
doctori aplic sucul unor plante pe rni
intervenind astfel direct n ajutorul
trupului.
16
i Zamolxe a spus: i noi geii
cunoatem astfel de metode. 17Atunci
Pitagora a povestit din experiena lui
proprie astfel: Eu am deprins cteva
tehnici medicale, mai ales n Egipt.
18
Medicii greci, din pcate, nu au ajuns la

rafinament n materie de medicin. 19Eu

a vrea s le fac cunoscute aceste
metode, celor care practic medicina
printre greci, dar ei nu prea sunt
interesai. 20Sunt chiar surprins de lipsa
lor de receptivitate. 21Sper ca treptat
medicina s ia o mai mare amploare n
cultura greac a acestor vremuri.
22
n zile urmtoare Zamolxe a nvat
de la Pitagora s disting plantele locale
i s tie vremea potrivit recoltrii lor
pentru a fi folosite n medicin.
23
Pitagora I-a mai explicat Lui Zamolxe:
Vei nva mai multe pe msur ce se
vor ivi cazuri de intervenii medicale.
24
Din pcate ducem lips de pacieni
umani deoarece medicii greci ai insulei
Samos au rspndit zvonuri. 25Ei spun c
eu a practica o medicin periculoas,
nvat de la popoarele barbare, de pe
unde am umblat n lume. 26Dar dac
grecii nu vor s nvee aceste cunotine
nalte de medicin, eu sunt convins c Tu
Zamolxe le vei deprinde.
27
i treptat maestrul I-a spus Lui
Zamolxe
toate
tainele
medicale
cunoscute de el. 28n cteva luni Zamolxe
era capabil s foloseasc plantele ca
medicamente i anestezice. 29i cnd mai
venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l
vindeca i aa i nsuea mai bine
meteugul medicinei. 30i-i spunea
Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia,
voi avea prilejul s vindec oamenii din
neamul Meu. Ei nu se vor opune noului
aa cum fac aici aa-ziii doctori greci
ai zilei.
31
Un alt subiect de care se interesa
Zamolxe era cel legat de astre. 32Pitagora
L-a instruit cu cunotinele dobndite de
el att n Egipt ct i n Babilon. 33i
uneori leciile aveau loc noaptea, atunci
cnd ntunericul era deplin.
38

CARTEA NEMURIRII
34

ntr-una din acele nopi Pitagora

I-a artat Lui Zamolxe bolta nstelat
spunnd: Iat cerul i astrele lui.
35
Stelele menin focul universului, din ele
iau fiin multe alte astre i planete noi.
36
Zamolxe l-a ntrebat: Este oare
adevrat nvtorule c soarta oamenilor
este scris n planete, stele i
constelaii? 37Pitagora a rspuns: n
Caldeea, adic Babilonia, unde eu am
stat timp de cinci ani cu preotul Zarates,
se credea n astfel de idei cuprinse n
astrologie. 38Dar eu le consider
speculaii. 39Cum poate oare soarta unui
om s atrne strict de evenimente
cosmice? 40Sunt de acord c putem spune
c unele schimbri energetice petrecute
n cosmos pot influena ntr-o oarecare
msur viaa de pe pmnt. 41Dar de aici
pn la a face calcule cnd se
mbolnvete cineva sau cnd i va veni
ceasul morii este o cale lung. 42Eu cred
c depinde de puterea energiei cosmice
dac ea va influena cumva soarta unei
persoane, soart care oricum nu este
btut n cuie, ci este adaptat condiiilor
n care triete acel om. 43De pild fiina
care are o impregnare energetic cosmic
favorabil poate pierde ansa de a o
folosi plenar n cazul n care nu este
ajutat de mediul n care i petrece
viaa.
44
i Zamolxe a mai spus: Am neles
acum
elementele
de
speculaie
interpretativ derulate n astrologie.
45
Cred c opinia domniei tale este cea
mai logic. 46M ntreb acum n ce
msur numele unei persoane are puterea
de a-i determina destinul? 47Oare numele
atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot
ele influena viaa oamenilor i viitorul n
general?

48

Pitagora

a rspuns: Te referi la
onomanie. Este adevrat c noi grecii
ne-am preocupat de astfel de cunotine.
50
Afl c pe lng exagerri i speculaii
exist totui o tiin care trateaz
obiectiv aceast tem. 51Cuvintele au
putere n msura n care ele determin
anumite reacii. 52De exemplu vorbele de
ocar urmresc s njoseasc persoana
creia-i sunt adresate, 53dar vorbele
frumoase fac bine. 54Numele atribuite
unor persoane, unor locuri, unor popoare
sau unor ri semnificau iniial o
realitate, o caracteristic, iar cei care le
cunoteau astfel reacionau n mod
aproape similar. 55De exemplu, n cazul
unor persoane, tindem s tratm pe fiu ca
i pe tatl i n general pe cei care sunt
urmai ai aceleiai persoane. 56Ne
formm tipare n gndire.
57
i Zamolxe a precizat: Dar un fiu,
dei i se spune fiul lui cutare, poate fi
foarte deosebit de tatl su. 58Pitagora a
clarificat: Aceasta este adevrat.
Anturajul l trateaz iniial pe fiu ca i pe
tatl su. 59Ulterior fiul dobndete o
imagine proprie n mintea celor care-l
cunosc att pe el ct i pe printele lui.
60
Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la
fel cu cei doi, are mare importan asupra
fiului, care ca tnr are caracterul n
formare prelund, fr s vrea din
credina anturajului, caracteristici ale
tatlui. 61Cu alte cuvinte tnrului i se
jaloneaz un viitor similar tatlui. 62Se
poate astfel spune c destinul fiului i
este oarecum determinat; 63dac tatl este
comerciant va fi i fiul, dac tatl este
agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i
aa mai departe. 64Treptat s-au format n
societate nume care predestineaz
datorit tradiiei i semnificaiei acelor
nume n colectivitatea proprie. 65Prinii
49

39

CARTEA NEMURIRII

care doresc ca fiii lor s aibe caractere

eroice le dau copiilor lor nume glorioase
din trecutul istoric. 66Exemple sunt eroii
de la Troia. 67Tot la fel se ntmpl cu cei
care le doresc copiilor lor s fie oameni
de cultur, filosofi, etc. 68Se poate spune
fr tgad c numele date persoanelor
influeneaz evoluia lor n via.
69
Zamolxe a inut s spun: i noi
geii suntem ateni atunci cnd dm
nume copiilor notri. 70i Pitagora a
rspuns
fr
surprindere:
mi
nchipuiam. 71Judecata este similar i
atunci cnd ne referim la locuri, la
popoare, la ri. 72Numele diferite
predispun la caracteristici diferite. 73De
exemplu noi grecii v numim gei, pe
cnd voi v spunei daci i rumni. 74n
mintea voastr numele v d anumite
predispoziii, pe cnd n a noastr altele,
dei este vorba de acelai popor care
locuiete la nord de fluviul Istros.
75
i Zamolxe a mai vrut s tie: Crezi
oare nvtorule c schimbarea numelui
reorienteaz viaa oamenilor, a locurilor,
a popoarelor, a rilor? 76Pitagora a
afirmat convins: Bineneles. 77Este
chiar de dorit ca acele nume care conduc
la rele, la probleme i dezastre s fie
nlocuite cu altele pozitive. 78Cred c
toate popoarele neleg importana
folosirii cuvintelor ca nume, dar sunt
puine neamuri care merg mai departe,
schimbnd acele nume nepotrivite n
funcie de ceea ce doresc acele popoare
s realizeze n bine.
79
Dar Zamolxe a vrut s cunoasc i
cauzele schimbrilor, spunnd: M
ntreb nvtorule despre puterea
cuvntului. 80Cum poate ea influena
mintea omului? 81Pitagora a explicat:
Literele sau combinaiile de litere, n
care intr i cuvintele, au putere. 82Ea se

nfirip mai ales prin repetiie sistematic

i astfel se creeaz realitatea celor
afirmate. 83Ca exemplu lum cuvntul
RA care este numele zeului solar la
egipteni. 84Repetiia celor dou litere
predispune la asimilarea valorilor care se
afl n spatele principiului zeului RA.
85
i aceasta este valabil i pentru alte
afirmaii inteligibile. 86Putem spune de
exemplu Zeule vino i strlucete n
inima mea ca un soare pe cnd
vizualizm aceasta. 87Coborrea minii n
inim este metoda anahoreilor din Egipt,
o tehnic repetitiv pe care noi grecii o
numim hesychasmos, isihasm.
88
ntr-una din zile Pitagora I-a spus
Lui Zamolxe: Pe coasta Ioniei
continentale, foarte aproape de insula
Samos, se afl marele ora Efes. 89Acolo
triete un tnr filosof pe nume Heraclit.
90
Vom merge i noi s-l cunoatem i cu
aceast ocazie s vizitm templul zeiei
Artemis. 91Curnd, n acea zon sacr,
unde va avea loc o mare srbtoare.
92
i aa Pitagora i Zamolxe s-au
pregtit de plecare. 93S-au mbarcat pe un
mic bac i curnd au ajuns la Efes unde
au mers s se gzduiasc la o cunotin
de-a lui Pitagora. 94Dup-amiaz s-au dus
s-l ntlneasc pe Heraclit cruia, dei
avea doar douzeci i cinci de ani, i se
dusese vestea de filosof, departe n lumea
greac.
95
Aflnd c au ajuns la el doi oameni
din insula Samos, tnrul Heraclit s-a
nclinat respectuos n faa lor. 96i s-a
oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii
mreului templu al zeiei Artemis,
spunnd: Ai venit ntr-un moment
favorabil. 97Mine este mare srbtoare
la templul zeiei Artemis. 98Dimineaa, la
revrsatul zorilor, m prezint s v iau.
40

CARTEA NEMURIRII

Mergem mpreun s asistm la

spectacol.
99
A doua zi Heraclit a sosit punctual
la ntlnire nsoit de Sibila, soia lui.
100
Onornd momentul zilei tnrul era
mbrcat n haine deosebite. 101i
Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S
plecm degrab ca s nu pierdem nimic
de vzut n aceast zi mrea. 102Vor fi
dansuri rituale ale preoteselor de la
templu.
103
Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i
Sibila au sosit la magnificul templu al
zeiei Artemis, acolo era strns o mare
mulime de oameni. 104Formaiunile de
muzicani erau gata pregtite s
acompanieze dansul sacru, care era
ateptat s nceap din clip n clip.
105
i deodat lumea a izbucnit n ovaii.
Vin, vin le-a spus cu entuziasm
Heraclit. 106i atunci au nceput s cnte
instrumentitii muzicali.
107
Pitagora i Zamolxe au admirat
grupul preoteselor care, mbrcate n piei
de urs, se apropiau n pai de dans sacru
ctre centrul scenei improvizate. 108i
Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau:
Iat un obicei vechi pe care-l avem i
noi geii. Doar c pe meleagurile noastre
acest dans ritual este practicat doar de
brbai.
109
Preotesele au defilat ceremonios
prin faa spectatorilor. 110La vederea lor
publicul i manifesta bucuria. 111Se
aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele
zeiei Artemis erau vestitoare ale
bucuriei vieii i iubirii. 112Heraclit le-a
spus despre Efes i zei astfel: Se spune,
domnii mei, c templul zeiei Artemis
din Efes este una dintre cele apte minuni
ale lumii. 113Din legende tim c Artemis
este fiica Lui Zeus i sora geamn a Lui
Apollon.

i Pitagora a adugat: n perechea

114

Apollon-Artemis avem un exemplu al

parteneriatului masculin-feminin, dei
sunt gemeni, frate i sor. 115Ei reprezint
dualismul soare-lun, aceste astre
complementare care reflect n exterior
un aspect uman interior.
116
Zamolxe a mai adugat: Pentru noi
geii, funcia de complementaritate
masculin-feminin este dat de
perechea Dumnezeu-Domnazna. 117i
atunci cnd Domnazna se face prezent
n femei, Ea se numete Zna Znelor i
femeia respectiv are ceva din spiritul
Znei Znelor.
118
i spre delectarea mulimii,
spectacolul a continuat timp de cteva
ore. 119Apoi oaspeii au mers acas la
Heraclit. 120Acolo Pitagora i-a ndemnat
la discuii. 121Vroia s cunoasc
conceptele filosofice ale tnrului
amfitrion.
122
S ne vorbeti despre filosofia ta
l-a rugat Pitagora pe Heraclit. 123i
Heraclit i-a spus cu modestie:
nvtorule Pitagora, eu sunt prea tnr
ca s pot instrui pe cineva. 124Mi-am
format opinii proprii, dar ele vor trebui
s fie aprofundate.
125
Dar Pitagora a insistat: Chiar i
aa noi am dori s cunoatem elementele
pe care este construit adevrul n care
crezi. 126Atunci Heraclit i-a expus cu
simplitate convingerile zicnd: Eu cred
c exist o ordine a lumii, iar schimbrile
din univers sunt supuse acestei ordini
numit logos. 127Noi oamenii putem s
nelegem aceast ordine i s o
exprimm prin vorbire, fiecare dup
putina sa. 128i mai cred c logos-ul este
susinut de existena perechilor contrarii.
129
De exemplu, viaa exist tocmai pentru
41

CARTEA NEMURIRII

c are ca suport moartea i formularea

reciproc este adevrat. 130i iar cred c
focul este agentul care produce n esen,
prin formele pe care le poate lua, toate
schimbrile sau transformrile care au
loc n lume. 131Focul este mijlocul cel
mai rapid de transmutare profund
calitativ a omului, cci sufletul omului
este fcut din focul cel mai subtil, focul
viu.
132
Spusele tnrului Heraclit l-au
impresionat pe Pitagora care l-a mai
ntrebat: Cum crezi c se explic
schimbrile n lume? 133i Heraclit a
rspuns: Datorit focului care este
agentul transformrii comun tuturor. 134O
nelegere a modului n care focul
lucreaz, prin formele sale de
manifestare, permite oricrei persoane s
participe la ordonarea lumii. 135Prin
aceasta se contientizeaz lumea din
perspectiva logos-ului ducnd astfel la
viaa armonioas. 136i mai cred c la
fiecare etate exist preocupri umane
care pun n rezonan armonic vrsta
acelui om cu vrsta lumii n care el
triete. 137Cel nelept este mereu n
schimbare i-i ajusteaz timpul vieii
dup logos.
138
Pitagora a fost impresionat de ceea
ce a auzit i i-a spus lui Heraclit: Este
ct se poate de interesant nelepciunea
ta, mai ales c vine de la un om aa de
tnr. 139M ntreb cum de ai dobndit-o
Heraclit? 140i Heraclit a zis: Este
povestea vieii mele. 141De mic copil am
tot umblat prin lume, dar desigur c mult
mai puin dect domnia ta Pitagora.
142
Am rude ntr-o colonie de-a noastr
numit, Istros, de la marea Euxin, portul
Euxin cum spunem noi. 143Tot prin acele
pri de lume se afl un fluviu mare pe
care noi grecii l-am numit tot Istros.

144

Cu mai bine de o sut de ani n urm

colonia a fost ntemeiat de ionienii din
Milet. 145Comerul este nfloritor acolo,
rudele mele prosper, au din abunden
grne i lemn de construcie pentru flot.
146
n copilarie am locuit la un frate de-al
tatlui meu i i-am cunoscut bine pe gei,
locuitorii btinai ai acelui inut. 147Ei se
nchinau unui anume zeu pe care-L
numeau Dumnezeu.
148
Da. Aici de fa se gsete
Zamolxion, brbat din acel neam i preot
al zeului Dumnezeu, a zis Pitagora.
149
Heraclit L-a privit pe Zamolxe cu
ncredere i respect i a spus: Ooo,
nchinciune, Domnul meu.
150
Pitagora dorea s tie motivul
pentru care Heraclit acorda o onoare att
de nalt geilor. 151L-a rugat pe Heraclit:
Spune-ne, cum a decurs nvtura ta
acolo la marea Euxin?
152
i Heraclit i-a reluat firul
istorisirii: Cum ziceam, am cunoscut pe
geii de acolo. 153De la ei am aflat despre
cultul i importana focului. 154Eram
copil i mi-a rmas adnc ntiprit n
minte mpresia acelor triri. 155Treptat cu
vrsta am cutat i alte izvoare spirituale
i religioase care s ateste valoarea
focului. 156i dup cum tii acest obicei
de venerare a focului este larg rspndit
n toat lumea. 157Am neles astfel c
oamenii au ajuns independent la
venerarea focului. 158Concluzia tras de
mine a fost c tot ce exist are focul ca
baz de schimbare.
159
Pitagora a apreciat expunerea lui
Heraclit i a zis: Este foarte corect ce
spui. 160Cum au decurs mai apoi
practicile tale? 161i Heraclit a rspuns:
Am adoptat metoda simpl a geilor, cea
de a sta n preajma focului sacru fr a
face nimic altceva dect a urmri
42

CARTEA NEMURIRII

flcrile i a lsa gndurile s curg

nestingherite. 162Ulterior am constatat
valoarea acestei metode, cci practica ei
m-a inspirat s fac lucruri bune n via.
163
Atunci Pitagora a zis i el: i eu
am adoptat practica focului sacru la mine
acas n insula Samos. 164Sunt ntru totul
de acord c acest mod de legtur cu
divinul favorizeaz cunoaterea logosului. 165Omul care a ptruns aceste taine
dobndete ordine n gndire i prin
aceasta i conduce viaa cu nelepciune.
166
Cine posed nelepciune are virtute i
de aici se ajunge la fericire, trirea n foc
sacru spiritual.
167
i Zamolxe le-a zis: Printre noi
geii se spune c pruncul al crui suflet a
fost chemat la focul sacru este un copil al
focului. 168Noi avem multe alte metode
de a pune n practic valoarea focului
sacru.
169
Heraclit a mrturisit: Domnii mei,
cunosc i eu astfel de metode. 170Soia
mea Sibila este din neamul tracilor,
prinii ei s-au helenizat i au locuit n
colonia noastr Istros de la marea Euxin.
171
Ei au practicat obiceiul strbunilor lor
atunci cnd au dorit un copil, pe Sibila,
care este un copil al focului.
172
Oaspeii au rmas impresionai de
cele spuse. 173Zamolxe a vorbit cu Sibila
n limba dac constatnd c ea tia bine
limba strmoilor ei. 174i toi au fost
mulumii de concluziile la care
ajunseser.
175
Ctre sear Heraclit a pregtit i a
aprins un mare foc sacru n onoarea
oaspeilor si. 176n dimineaa urmtoare
Pitagora i Zamolxe s-au pregtit s
prseasc oraul Efes. 177Heraclit i-a
condus oaspeii la port unde i-a luat
rmas bun de la ei.

Pe

178

timpul cltoriei cu bacul,

Pitagora a evaluat experiena lor la Efes.
179
i I-a spus Lui Zamolxe: Filosoful
Heraclit are perfect dreptate. 180n
esen realitatea este un rezultat al
focului, elementul de baz care poate
transforma orice. 181i mai cred c o
structurare a acestor idei prin numere
poate duce la cunoaterea multor taine.
182
Rmne ca pe viitor s mai discutm
acestea.
183
i cei doi au ajuns curnd n insula
Samos.
184
Trecuser aproape doi ani de cnd
Zamolxe nvaa cu neleptul Pitagora
care, n paralel cu nvturile date Lui,
era mereu curios s tie i alte lucruri
despre neamul geilor. 185Zamolxe i-a
vorbit despre zeii/ znii, zeiele/ znele i
despre tradiia sacr a geilor, despre
preoi, preotese i preotese vestale.
186
i ntr-o zi Pitagora I-a fcut Lui
Zamolxe o surpriz: Am adus astzi cu
mine un om de pe meleagurile Tale, ale
zeului Apollon Lykeios, din inuturile
lupilor. 187Eram n urbe cnd am observat
pe acest tnr. 188Dup mbrcminte miam dat seama c este trac, i se zice
Likios. 189I-am vorbit despre Tine i el a
dorit s Te cunoasc.
190
i zicnd aceasta Pitagora a ieit
din camer i i-a lsat pe cei doi oameni
singuri. 191Zamolxe s-a apropiat de tnr
ca s-l vad mai bine. 192i l-a ntrebat n
limba get: Cum te cheam? De unde
eti?
193
Cnd a auzit vorba Lui Zamolxe
biatul a czut n genunchi. 194Tria o
manifestare divin. 195i a spus cu
lacrimi iroindu-i pe obraji: Dumnezeu,
Dumnezeu s-a ndurat de mine!
43

CARTEA NEMURIRII
196

Zamolxe

a neles pe dat ce se
ntmpla.
L-a lsat pe tnr s se
liniteasc, apoi l-a ridicat n picioare
spunndu-i: Eu sunt Zamolxe, un om
din neamul tu. 198Vin de mai sus de
fluviul cel mare, Istru.
199
i biatul I-a spus: Domnul meu,
m cheam Licu. 200Am aptesprezece
ani, vin din Tracia i sunt din clanul
Cogaion. 201Grecii mi spun Likios.
202
Am pornit de acas pentru c am avut
un vis despre un om. 203El vorbea limba
noastr i era cu totul nvluit n lumin.
204
I-am inut minte vocea.
205
Zamolxe tia c Licu se referea la
206
El. i i-a zis tnrului: Aa deci. Te
neleg. Nu-Mi vorbi mai departe despre
asta. 207i Licu L-a rugat: Vreau s
rmn cu Tine i s Te slujesc de
bunvoie, domnul meu.
208
i Zamolxe a mai aflat de la Licu c
fcea parte dintr-o familie nstrit din
Tracia. 209Tnrul avea o educaie bun,
scria i vorbea grecete foarte bine.
210
Apoi Zamolxe a aranjat cu Nestor
ca tnrul s stea cu ei ca slujitor al Lui
Zamolxe. 211Licu era asculttor, harnic i
ntreprinztor i din cnd n cnd sttea
la picioarele Lui Zamolxe s nvee
nelepciunea
n
limba
geilor.
212
Zamolxe avea astfel prilejul s-i
formuleze cunotinele, dobndite de la
Pitagora, n limba neamului Su. 213n
dorina de a ti ct mai multe despre Licu
i oamenii de pe meleagurile lui,
Zamolxe l ndemna s-i aduc aminte
de viaa de acas.
214
Aa tnrul I-a povestit: Noi,
domnul meu, avem n sat o Zn. O
numim Domnazna. 215Ne strngem la
altarul Ei, aprindem focul sacru,
mpletim cununi i cntm din toat
197

inima pentru a ne chema iubitele

hrzite: 216Domnazn, Domnazn, impletesc acum cunun, bucuria s mi
creasc, fetele s m iubeasc, c eti
Zna Znelor, dragostea voinicilor.
217
Cine-n via i vrea bine, Te cheam
mereu pe Tine. 218Ne d holde holdelor i
puterea znelor. 219Ad-mi mie noroc,
zu, cum L-ai dat Lui Dumnezu.
220
Domnazn, Domnazn, i-mpletesc
acum cunun, pe cap o aez la cea, ce-o
s fie zna mea, c eu vreau s m nsor,
doar cu Zna Znelor.
221
i Licu a povestit mai departe:
Apoi fiecare biat care-i cuta iubita,
aeza cununa pe capul fetei cu care dorea
s se cstoreasc. 222Fiecare era
ncredinat c aleasa lui era Zna Znelor
pentru el, c n acea fat se afla spiritul
de iubire al Znei Domnazna.
223
Atunci Zamolxe i-a spus: i la noi
geii se face ceva asemntor. 224Doar c
pentru cstorii i bucuria vieii noi o
avem pe zna Ila. 225O chemm s ne
ajute s iubim, s ne cstorim i s
muncim bucuroi, ntocmai cum facei
voi cu Domnazna perechea Lui
Dumnezeu.
226
Venirea lui Licu la Zamolxe a
schimbat multe lucruri. 227Arianului i se
fcuse dor de neamul su i iat c
Dumnezeu i-a trimis pe cineva ca s-L
ajute s-i poat mplini cu bine
misiunea.
228
Adesea Licu l delecta pe Zamolxe
cu cntece la cobz. 229Pitagora a aflat i
el despre talentul muzical al tnrului i a
vrut s-l asculte. 230Dup o performan a
tracului dat la coal, Pitagora fost
ncntat i i-a zis: Noi grecii numim
acest instrument muzical lira trac.
231
Mi-a plcut cum ai cntat i te voi mai
chema pe aici.
44

CARTEA NEMURIRII
232

n timp Zamolxe a aflat i mai

multe lucruri de la Licu care I-a
mrturisit c nelegea limbajul lupilor.
233
ntr-una din zile Zamolxe i-a spus:
De acum te voi numi Lup Alb. 234i vei
fi protectorul Meu i al neamului
arienilor.
235
i a fost o ntmplare. ntr-o zi, pe
cnd se aflau ntr-o parte mai izolat a
insulei, doi rufctori vroiau s-L
jefuiasc pe Zamolxe. 236i-au scos
sbiile i ameninau c-L omoar dac nu
le d punga cu bani i aur. 237i deodat
s-a auzit un urlet sfietor de lup. 238Cei
doi hoi au privit cu consternare la Licu
i nu nelegeau cum un om poate fi aa
amenintor. 239Le-a intrat frica n oase,
le-au czut sbiile din mini i au rupt-o
la fug.
240
Zamolxe tia c tnrul i era
protectorul cu misiune divin. 241i i-a
spus: Eti Marele Lup Alb. Chemarea ta
va face eroi nemuritori din neamul
arienilor.
242
i Zamolxe s-a gndit la viaa Sa ii spunea. Faptul c Pitagora a adus aici
un om din neamul Meu, ca s M
protejeze, trebuie s fac parte dintr-un
plan al neleptului. 243Fr doar i poate
c a primit inspiraie de la zei.
244
ntr-o sear Zamolxe l-a vizitat pe
Pitagora. 245Vroia s-l consulte i s-i
clarifice unele nedumeriri. 246Pitagora La ntmpinat pe get de cnd a intrat pe
u zicndu-I: Bine ai venit. Te
ateptam. 247A sosit timpul s mergi s
cunoti lumea sacerdoilor, n Babilon, n
Ierusalim i n Teba Egiptului. 248Sunt
locurile cele mai bune pentru
spiritualitate. 249Tot aa am fcut i eu n
timpul cltoriei mele de douzeci de
ani. 250Am plecat de acas pentru ca s

neleg mai bine lumea zeilor. 251i Tu ai

prsit temporar ara Ta pentru acelai
scop. 252ederea cu mine n Samos i-a
fost doar primul pas pe calea zeilor.
253
i Zamolxe s-a nclinat cu respect n
faa lui Pitagora i a zis: Aa voi face
didascalos.
254
Cnd a revenit acas Zamolxe i-a
mprtit lui Nestor planul Su de a
pleca spre Babilon. 255i l-a rugat ca
atunci cnd va merge n Dacia, s dea de
tire familiei Sale c a pornit mai departe
n lume n cutarea nvturilor zeilor
lumii. 256Nestor L-a ncredinat: Aa
voi face prietene. 257Casa mea i este
mereu deschis. Mergi cu bine i d-mi
de tire pe unde te mai afli.
258
n urmtoarele zile Zamolxe i
Marele Lup Alb s-au pregtit de plecare.
259
Cnd a sosit ziua plecrii era timpul
despririi de maestru. 260i neleptul
Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Iat o
epistol de recomandare ctre preotul
Zarates, slujitor al Lui Zaratutra n
Babilon i preot al lui Ahura Mazdah.
261
Zarates este un om bun i bine vzut
printre conductorii perilor. 262El este
marele sftuitor al tnrului Darius, din
dinastia achemenid, rege privit ca
ntruchipare a ordinii i dreptii, asha,
cum spun perii. 263Zarates Te va ajuta,
gzdui, proteja i nva multe despre
religia zoroastr. 264Ct despre cele
deprinse aici cu mine, n insula Samos,
ele sunt doar o mijire a nelepciunii.
265
Le-am nvat i eu de la nelepii
lumii i i le-am transmis din toat
inima.
266
Zamolxe s-a nclinat adnc n faa
lui Pitagora spunndu-i: nvtorule,
didascalos, i mulumesc. 267Neamul
meu arian te va venera n toate veacurile
ce vor urma. 268i Pitagora I-a zis: Ai
45

CARTEA NEMURIRII

dobndit puteri spirituale deosebite

Zamolxe. 269Eti un daimon, erou pzitor
al celor vii i dttor de belug tuturor.
270
Zeus i Dumnezeu s fie cu Tine
Zamolxion, arian i daimon. Drum bun!
CAPITOLUL 6
Zamolxe pleac spre Babilon.
Zarates din Babilon. Focul sacru
zoroastrian. Arienii vedici. Regele
Darius l ntlnete pe Zamolxe. Ordine
i dezordine n lume. Zamolxe ca preot
zoroastru. Prima schimbare la fa a
Lui Zamolxe. Profeiile lui Zarates.

Zamolxe

i Marele Lup Alb s-au

mbarcat pe un vas, mpreun cu un grup
de negustori greci. 2i au pornit spre
Orient sosind n Fenicia, de unde i-au
luat cai i cele necesare pentru drum. 3Au
mers clare ctre oraul Tir ajungnd la
rudele lui Pitagora. 4Apoi i-au continuat
drumul spre Babilon. 5Zamolxe a artat
trupelor persane scrisoarea lui Pitagora
ctre Zarates, care era un preot cunoscut
n tot imperiul persan. 6Protejai de
persani cei doi au ajuns cu bine n
Babilon.
7
Apoi Zamolxe a mers direct la
templul mare al oraului. 8Preotul
Zarates era acolo. 9De cum l-a vzut
Zamolxe i-a fcut o adnc plecciune i
i-a nmnat scrisoarea de la Pitagora.
10
nalt, slab, mbrcat n alb i ncins
cu un nur gros, Zarates era mai n vrst
dect Pitagora cu aproape cinci ani. 11Pe
lng persan, limba sa matern, Zarates
vorbea curent caldeeana i greaca.
12
i Zarates l-a msurat cu privirea pe
Zamolxe, apoi a deschis scrisoarea de la
Pitagora i a citit: Mrite Zarates, preot
al Lui Zaratutra. 13Multe respect de la

Pitagora. 14Trimit domniei tale pe

Zamolxe care mi-a fost nvcel aici n
Samos timp de doi ani. 15El are patruzeci
i doi de ani i este din neamul geilor,
arienii care locuiesc peste fluviul Istros
la nord de Tracia. 16Zamolxe este preot
al acelui neam. 17Ar dori s nvee cu
domnia ta tot aa cum am fcut-o i eu.
18
Vei afla c el tie multe nvturi,
chiar i unele pe care noi nu le-am
cercetat. 19nelepciunea de la Ahura
Mazdah este mare i El a dat-o i altor
oameni. 20Rog pe domnia ta s-l primeti
pe Zamolxe la nvtur, el fiind un om
n care asha, dreptatea, ceea ce noi
grecii numim logos, strlucete ca focul.
21
Eu voi pleca n curnd din Samos.
Zamolxe i va povesti mai multe despre
planurile mele. 22S continui mrite
Zarates s ai parte de mult lumin de la
Ahura Mazdah. 23Primete domnul meu
nchinciune i respect de la Pitagora
din insula Samos, Ionia.
24
Zarates era impresionat de alura
brbatului din faa lui i de recomandarea
scris care I s-a fcut. 25Dorea s afle mai
mult despre Pitagora, fostul lui nvcel.
26
i Zarates L-a ntrebat pe Zamolxe:
Ce mai face neleptul din Samos? 27I sa dus vestea. 28Pitagora a plecat din
Babilon acum doi ani. 29i mrturisesc c
i duc lipsa, sttuse aici timp de cinci ani.
30
mi amintesc c inteniona s deschid
o coal filosofic.
31
Zamolxe i-a rspuns: Domnul meu,
pe cnd eu eram gata s prsesc insula
Samos, Pitagora se pregtea s plece la
Croton, o colonie greac aflat n Magna
Grecia. 32Locuitorii din Samos nu erau
interesai de nvtura lui. Li se prea
deosebit i complicat. 33De aceea
Pitagora a vrut s o fac cunoscut pe
alte meleaguri locuite de greci. 34Eu l-am
46

CARTEA NEMURIRII

lsat gata s prseasc insula, urma s

se mbarce pe un vas al unui negustor pe
nume Nestor, locuitor tot din Samos.
35
Zarates a mrturisit nostalgic: Mi-a
fost cel mai bun discipol. 36Inteligent, om
de mare ncredere, virtuos, Pitagora i-a
nsuit de la egipteni, printre care sttuse
timp de zece ani, multe cunotine
temeinice. 37Cu el aici n Babilon am
cunoscut i eu nelepciunea acelor
oameni. 38Noi perii i respectm pe cei
care-L caut pe Ahura Mazdah, zeu i
principiu al luminii. 39Ct despre Tine,
eti get din neamul arienilor. 40Noi perii
suntem tot arieni, strlucitori, nobili n
suflet.
41
i Zarates L-a rugat pe Zamolxe:
Spune-mi despre poporul Tu i despre
credinele voastre? 42Zamolxe a
rspuns: Noi geii locuim mai sus de
Grecia i Tracia, peste fluviul cel mare
Istros. 43Suntem din neamul mare al
tracilor, arieni de cnd lumea-i lume.
44
Zeul nostru se numete Dumnezeu
care-i are pereche pe Domnazna.
45
Dumnezeu este cerul, cruia i se
atribuie numrul unu, aa cum spunea
neleptul Pitagora, iar Domnazna, este
pmntul, numrul doi.
46
Zarates l-a privit cu mare atenie pe
Zamolxe. 47i-a spus n gnd: Omul
acesta este aparte, a pornit n lume n
plin maturitate s caute adevrul.
48
i Zarates le-a spus Lui Zamolxe i
Marelui Lup Alb: Venii cu mine i v
voi da gzduire. 49Apoi cei doi au fost
condui la cldirile anexe ale templului
zoroastru unde au primit dou camere
alturate. 50Zarates a aranjat ca un
slujitor al templului s aibe grij de tot ce
aveau nevoie noii sosii, inclusiv de
mncare.

51

La

plecare Zarates I-a spus Lui

Zamolxe: Deocamdat eti unul dintre
aspirani i adoratori ai focului sacru de
la templu. 52Treptat vei nva cum l
onorm noi pe zeul Ahura Mazdah.
53
Tnrul care a venit cu Tine rmne
slujitorul Tu. 54De mine i voi trimite
vorb ce ai de fcut.
55
Zamolxe i Marele Lup Alb aveau
camerele desprite de o u. 56 Marele
Lup Alb l putea sluji n voie pe Zamolxe
avnd grij de locuin, de curenie i de
primirea hranei.
57
i a doua zi Zarates L-a chemat pe
Zamolxe n incinta templului. 58Prima
nsrcinare a fost s pregteasc n
fiecare diminea lemnele pentru focul
sacru i apoi s asiste la ceremonia
nchinat zeului Ahura Mazdah. 59Era
ritualul pe care preoii zoroastrieni l
ndeplinau zilnic.
60
i Zarates I-a explicat astfel:
Lemnele trebuie alese, curate i
sortate astfel ca s nu existe printre ele
din ntmplare obiecte strine. 61Mai cu
seam s fii atent s nu aib vieuitoare
precum sunt insectele. 62Noi preoii Lui
Zaratutra respectm toate fiinele create
de Ahura Mazdah i avem grij s nu fie
jertfite din neatenie n foc. 63Alte
popoare au obiceiurile lor. 64Caldeenii,
de pild, fac jertfe. 65Ei l au ca zeu al
focului pe Baal, cruia i aduc sacrificii
pe care le ard n foc. 66Aceasta este o
mare eroare. 67Cred c Pitagora i-a
vorbit despre aceste lucruri?
68
Zamolxe a rspuns: ntr-adevr noi
am discutat acestea. 69Sunt ncredinat c
jertfa exterioar nu este bun, ci numai
cea interioar. 70La focul sacru se ard
impuritile care atrn greu pe sufletul
omului, nicidecum fiinele de orice fel.
47

CARTEA NEMURIRII
71

i Zarates a spus: ntocmai. De acuma

tii ce ai de fcut.
72
n dimineaa urmtoare Zamolxe a
pregtit lemnele pentru focul sacru pe
care Zarates l-a aprins ntr-un container
metalic fixat pe un suport solid. 73Patru
preoi zoroastrieni vor oficia pentru
mulimea de participani. 74Zarates le-a
spus tuturor: Am aprins lemnele. 75De
acum suntem n prezena lui Ahura
Mazdah prin focul sacru, atash. 76Privii
flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii
s ntreprindei pentru vieile voastre.
77
i preoii au recitat invocaia
Ahunvar i multe altele necesare. 78Apoi
s-a aternut linitea. 79Zamolxe i
observa respiraia rrit i mintea-i
intrase ntr-o stare de beatitudine i
comuniune cu zeul venerat Ahura
Mazdah, creatorul luminii, armoniei i al
binelui. 80Ceremonialul s-a sfrit cu un
moment de mare profunzime i toi cei
prezeni s-au unit n pacea mental.
81
La sfrit preotul Zarates a anunat:
Pentru astzi am terminat. 82Poftii
acum la osp.
83
Pentru prima dat n viaa Sa
Zamolxe avea ocazia s participe la
veselia ce urmeaz unui ritual zoroastru.
84
Printre mesele ndestulate cu bogia de
mncruri, cei prezeni aveau prilejul s
schimbe opinii, s discute pe teme
spirituale. 85Prin asistarea la focul sacru
al Lui Zaratutra sufletele lor erau
purificate i apoi umplute de un duh al
nelepciunii.
86
Cei prezeni la osp erau de multe
neamuri. 87Zamolxe i-a recunoscut pe
caldeeni, greci, fenicieni, egipteni, iudei.
88
Dar atenia I-a fost atras de un om
venit din India.

89

Un

grec a intrat n vorb cu

Zamolxe, artnd cu mna dreapt
mulimea din jur i spunndu-I: Suntem
adunai din toate prile imperiului
persan, chiar i din afar. Privete n
jur! 90Grecul, vznd mbrcmintea
Lui Zamolxe, a crezut c era grec i L-a
ntrebat: Dar domnia ta de unde eti de
loc?
91
i Zamolxe a rspuns:. Vin din
insula Samos, Ionia. 92Un timp am locuit
acolo cu nvtorul Meu Pitagora.
93
Numele Meu este Zamolxe. 94Sunt
arian de batin din inuturile geilor.
95
i grecul a mai zis: Bucuros de
cunotin, Zamolxe. Eu sunt Lisandros,
de felul meu din Milet, Ionia.
96
Cei doi s-a mprietenit. 97Zamolxe ia povestit lui Lisandros cte ceva despre
cltoria Lui spiritual. 98i Lisandros a
constatat bucuros: Aa deci! 99Caui
nelepciunea lumii. 100Te afli ntr-un loc
potrivit. 101Aici n Babilon s-au adunat
muli nvai. Puterea persan i
protejeaz.
102
n zilele ce au urmat Zamolxe a
avut prilejul s se mai ntlneasc cu
Lisandros. 103Aa a aflat c grecul locuia
n Babilon de civa ani i c avea drept
cunotine lume deosebit, inclusiv pe
omul cel venit din India.
104
i ntr-una din zile Zamolxe L-a
rugat pe Lisandros: A dori s vorbesc
cu acel indian. 105Lisandros I-a promis:
Bine. V voi aranja o ntlnire.
106
Activitile prestate de Zamolxe la
templul zoroastrian erau din ce n ce mai
fructuoase. 107Treptat Zamolxe a reuit s
nvee invocaiile Lui Zaratutra din
Gathas, prile cele mai vechi din
scriptura perilor numit Avesta. 108i n
48

CARTEA NEMURIRII

acele scrieri a observat similitudini ntre

limbile avestan i cea dac.
109
ntr-o zi preotul Zarates I-a spus Lui
Zamolxe: Exist o nrudire ntre
popoarele noastre. 110Noi perii suntem
tot arieni venii de pe meleagurile de
unde suntei voi tracii. 111n vechime
clreii traci i familiile lor au poposit
pe aceste pmnturi, astfel nscndu-se
popoarele mezilor i perilor. 112Eu
neleg destul de bine ce zici atunci cnd
vorbeti cu Likios, omul care Te
slujete.
113
Atunci Zamolxe i-a mrturisit: i
eu pricep cuvintele din limba persan i
chiar i manthre-le pe care deja le-am
nvat de la domnia ta.
114
Lisandros a luat legtura cu omul
venit din India, pe care Zamolxe vroia
s-l cunoasc i a organizat o ntlnire.
115
i la sosirea celor trei, indianul era
mbrcat n alb i purta diagonal peste
piept un fir gros. 116Omul s-a prezentat
zicnd: Sunt preot brahman i m
numesc astri. 117Vorbesc limba
sanscrit,
care
este
destul
de
asemntoare
cu
limba
perilor,
avestana.
118
Zamolxe i-a fcut i El cunoscut
numele. Lisandros, care tia bine limba
avestan va traduce conversaia.
119
i Zamolxe l-a ntrebat pe brahman
despre crezurile lui: Ce s-ar putea spune
despre spiritualitatea indian? 120i
brahmanul a rspuns: Noi avem scrierile
sacre numite Veda. 121Pe ele se bazeaz
religia noastr vedic. 122Cu o parte din
ele, sub form oral, au venit n India
strbunii notri migrnd peste stepele i
munii din inuturile arienilor. 123Scrierile
sunt revelaii. 124i noi suntem arieni,
urmaii celor care au ajuns pe aceste

meleaguri dup ce au trecut prin

inuturile perilor. 125Arienii vedici i-au
continuat drumul ctre est ajungnd n
India. 126Suntem deci rude apropiate cu
perii.
127
Aa Zamolxe a neles c originea
vedicilor este tot arian, aceeai cu cea a
perilor i a tracilor. 128i vroia s
cunoasc ct mai multe lucruri despre
scrierile sacre numite Veda i l-a rugat pe
brahman: Spune-mi te rog ce cuprinde
scriptura voastr.
129
Brahmanul astri a rspuns: Veda
are patru pri vechi, noi le numim
samhita, anume Rig Veda Samhita,
Yajur Veda Samhita, Sama Veda
Samhita i Atharva Veda Samhita.
130
Exist preoi brahmani specializai n
fiecare dintre ele, unii chiar le tiu pe de
rost i le cnt. 131Noi credem c
nvtura trebuie s intre n inim nu s
fie doar citit, dei avem alfabetul nostru
devanagari, scrierea zeilor. 132Scopul
nvturii noastre este de a crea ceea ce
numim sanatana dharma, calea etern a
dreptii, adevrului i luminii.
133
Atunci Zamolxe a spus: Maestrul
meu spiritual Pitagora recomanda i el
nvtura oral. 134Voi spunei sanatana
dharma la ceea ce grecii denumesc
logos, persanii numesc asha i noi geii
justiia. Este de fapt aceeai esen.
135
Exact a remarcat brahmanul spusele
Lui Zamolxe.
136
i Zamolxe a neles c brahmanul
stpnea cunotine spirituale vaste.
137
Cu prilejul ntlnirii lor Zamolxe vroia
s afle ct mai multe. 138i l-a ntrebat pe
brahman: Spune-Mi te rog domnul
Meu, ce numere sacre avei n religia
vedic?

49

CARTEA NEMURIRII
139

Brahmanul

astri a rspuns:
Filosofia noastr are dou puncte
centrale care prin interacia ntre ele
creeaz dinamica existenei noastre
spirituale. 140Este vorba despre numerele
zero i unu. 141Am putea rezuma aceast
dinamic n cteva cuvinte: numrul zero
este potenialul care se poate materializa
n numrul unu. 142Astfel zero este
nimicul capabil s genereze ceva, adic
pe acel unu. 143Pe cnd numrul unu,
adic acel ceva, poate fi absorbit n
numrul zero, nimicul. 144Toate celelalte
numere sunt jocul iluzoriu, lila spunem
noi, dintre zero i unu. 145Firete c
aceast dinamic existenial are loc pe
axa timpului.
146
i Zamolxe a mai ntrebat: Oare
avei un numr sacru aflat n armonie cu
curgerea timpului? 147Brahmanul a
rspuns: Da. Acest numr este o sut
opt.
148
i Zamolxe a zis: Este foarte
interesant. Maestrul Meu grec Pitagora
mi vorbea despre o mistic a numrului
dou sute aisprezece. 149Brahmanul a
rspuns: Observai v rog faptul c dou
sute aisprezece este dublul lui o sut
opt. 150Numrul mistic o sut opt este
atribuit att perspectivei masculine ct i
celei feminine. 151n existena lor
complementar ele nsumeaz cifra dou
sute aisprezece, reprezentnd practic
dinamica masculin-feminin.
152
Zamolxe a fost impresionat de
brahmanul astri. 153Convorbirea lor I-a
lrgit orizontul de nelegere a misticii
numerelor. 154La desprire i-a mulumit
brahmanului pentru bunvoina cu care a
rspuns ntrebrilor Sale. 155Apoi
Zamolxe i Lisandros au revenit la
templu.

Au trecut cteva sptmni de cnd

156

Zamolxe era n Babilon. 157Regele Darius

a aflat c printre cei care slujeau la
templul lui Zarates era i un get pe nume
Zamolxe. 158Dorea s-L cunoasc i s
afle ct mai multe despre neamul geilor.
159
Se gndea regele c va putea trimite o
expediie militar la ei. 160ntr-o zi Darius
i-a cerut preotului Zarates s vin la palat
mpreun cu Zamolxe.
161
Intrnd n marea sal a tronului lui
Darius, Zamolxe a fost impresionat de
splendoarea fr egal din jur. 162Oaspeii
de seam au fost invitai s stea la
aceeai mas cu mritul rege. 163Ca
sftuitor spiritual al lui Darius, preotul
Zarates, nsoit de Zamolxe, a luat loc n
dreapta regelui care, vzndu-L pentru
prima dat pe Zamolxe, a fost uimit de
fizionomia i prezena Sa de spirit.
164
i regele I-a spus Lui Zamolxe:
Vorbete-mi despre neamul tu getule
Zamolxe! 165tiu c pe pmnturile
voastre avei colonii prospere ale
grecilor, aflate undeva pe lng mare.
166
Zamolxe a rspuns: Mrite rege,
grecii s-au aezat n inuturile noastre de
pe lng marea Euxin. 167Dar ei ne sunt
oaspei nu cuceritori. 168Noi suntem un
popor aprig care nu a fost supus
niciodat de nimeni de cnd ne tim.
169
i Darius a vrut s le cunoasc
temelia spiritual i a ntrebat: Cine este
zeul vostru cel mare? 170Zamolxe a
spus: Zeul nostru drept se numete
Dumnezeu. 171Afl mrite rege c i noi
geii urmm ceea ce perii numesc asha.
Noi i spunem justiia.
172
Dar Darius s-a artat sceptic
zicnd: Asha? Asha? tii voi oare ce
nseamn cu adevrat asha? 173Atunci
Zamolxe i-a rspuns: Este dreptatea i
50

CARTEA NEMURIRII

adevrul, lipsa minciunii i a trdrii.

174
Iubim cu dreptate oamenii, iar pe cei
ri i pedepsim, astfel c lumina lui
Ahura Mazdah, Domnul nelept, se va
mri, pe cnd ntunericul lui Angra
Mainyu, Spiritul Ru, se va diminua.
175
Auzind cuvintele Lui Zamolxe,
Darius a fost uimit. 176Se gndise cumva
la cucerirea pmnturile geilor n urma
unor sfaturi greite. 177i pe loc a
renunat la acel plan spunnd: Dac
neamul geilor are un om care poate
vorbi att de nobil, atunci vei fi lsai n
pace s slujii n continuare luminii
spiritului. 178Perii nu vor ncerca s v
179
cucereasc.
Noi
mergem doar
mpotriva acelora care sunt cuprini de
ntuneric n spirit. 180i respectm pe
oamenii luminii.
181
i cu aceste cuvinte regele Darius a
ncheiat conversaia cu Zamolxe care era
mulumit c avusese ocazia s afle
gndurile regelui despre gei. 182Persanii
aveau n spatele cuceririlor lor un scop
spiritual i credeau c Dumnezeu, pe care
ei l numeau Ahura Mazdah, i ajuta.
183
Dup terminarea banchetului dat de
regele Darius, Zarates i Zamolxe s-au
ntors la templu. 184Acolo Zarates I-a
spus Lui Zamolxe: Dup cum ai auzit
de la mritul Darius, Rege al Regilor, noi
perii nu atacm popoarele la ntmplare.
185
Noi distrugem rul i ntunericul celor
care sunt sub stpnirea Spiritului
Rului, Angra Mainyu atunci cnd ei
jefuiesc alte neamuri i distrug bunuri
omeneti. 186Acum cnd regele Darius a
aflat mai multe despre voi geii arieni,
perii nu vor merge mpotriva voastr.
187
Dar cu grecii este altceva. 188n trecut
am avut i noi probleme cu un neam
nrudit cu al vostru, masageii sau sciii
pe care i-am supus n Bactriana cu vreo

zece ani nainte ca marele rege Cirus s

ocupe Babilonul. 189Dar ei ne-au atacat,
cci erau oameni agresivi pui pe
prdciuni i a trebuit s ripostm.
190
Preotul i magul zoroastru Zarates
l considera pe Zamolxe un personaj cu
totul deosebit. 191i vroia s-i verifice
anumite teorii despre influena astrelor
asupra vieii oamenilor i s afle
mprejurrile n care Zamolxe s-a nscut.
192
i ntr-o zi, pe cnd se aflau n
grdina templului, Zarates L-a rugat pe
getul arian s-i povesteasc: 193tiu c ai
patruzeci i doi de ani. 194Vorbete-mi
despre timpul cnd ai venit pe lume
Zamolxe.
195
Zamolxe a zis: Despre acel timp
iat ce mi-au spus prinii mei, domnul
meu. 196Era iarn, mama m-a nscut n
cas pe pmnt. 197Aa este obiceiul la
noi geii. 198Chiar numele meu nseamn
pmnt n sensul de surs germinativ,
de cretere i nflorire, de aspiraie ctre
lumin. 199Spre diminea cnd mama m
ntea la rsritul soarelui, tata a vzut
pe cer o stea mare cu coad. 200Astrul
acela a rmas mult timp s lumineze
cerul. 201i tata a crezut c este un semn
bun pentru tot neamul geilor. 202La
maturitate am ajuns preot i am fcut ct
am putut pentru ei. 203Dar m ardea o
dorin fierbinte, s cunosc nelepciunea
de peste tot. 204i aa am plecat n lume,
de aceea m aflu aici, domnul meu.
205
Zarates a remarcat: Este interesant.
206
n limba avestan zam nseamn tot
pmnt. 207Toate cele spuse de Tine
ncep s capete sens.
208
i se gndea Zarates fcnd calcule:
Getul este nscut cu douzeci de ani
dup Pitagora. 209Deci Zamolxe avea
douzeci i cinci de ani atunci cnd perii
51

CARTEA NEMURIRII

au cucerit Babilonul i treizeci i cinci de

ani cnd au cucerit Egiptul. 210i
Zarates I-a spus Lui Zamolxe: M voi
mai gndi la cele ce mi-ai spus.
211
Adesea, dup ceremoniile rituale
ale focului sacru atash, Zamolxe sttea
de vorb cu Zarates. 212i i-a spus ntr-o
zi: nvtorule, n insula Samos am
avut prilejul s discut cu neleptul
Pitagora despre existena lumii. 213El
spunea c n esen realitatea se reduce la
manifestarea ordinii, ceea ce voi perii
numii asha, reprezentat prin numere.
214
Tu domnul meu ce prere ai?
215
i Zarates a rspuns: Eu cred c nu
putem face prea uor o aa afirmaie.
216
n primul rnd c nu exist ordine
peste tot ca s o putem exprima prin
simboluri i prin numere. 217i chiar dac
am reui s gsim numerele potrivite i
legile prin care acele numere arat
ordinea, ce ne vom face cu dezordinea?
218
Ne este practic imposibil s aplicm
numerele i n cazul dezordinii.
219
Zamolxe a spus: Aa ar prea la
prima vedere. 220Dar s ne gndim la
faptul c ntunericul nseamn lipsa
luminii i dezordinea este lipsa ordinii.
221
Pe aceste considerente putem spune ca
Angra Mainyu, Spiritul Ru, este lipsa
lui Ahura Mazdah, Spiritul Bun. 222Prin
urmare Angra Mainyu nu exist.
223
i preotul Zarates a czut pe
gnduri, fiind pus n dificultate. 224Apoi a
mrturisit: Ceea ce spui Tu este foarte
interesant. 225Dar totui realitatea lumii
nseamn att ordine ct i dezordine.
226
Dei dezordinea este lipsa ordinii ea ar
trebui cumva msurat.
227
i Zamolxe a zis: M gndesc c
n timp dezordinea se ordoneaz urmnd
anumite legi. 228Deci ea ar putea fi

exprimat prin numere, chiar dac se afl

n stadiul de dezordine. 229i Zarates a
fost de acord: Aceasta este adevrat.
230
Dar pn la acea ordonare trebuie s
remarcm faptul c orice evaluare a unei
situaii existente ntr-un anumit punct din
timp gsete att ordine ct i dezordine.
231
Dinamica relaiei lor nu salveaz
corelarea pentru c haosul apare mereu
n lume.
232
i Zamolxe a continuat argumentul
filosofic n faa lui Zarates zicnd: Deci
putem spune c att Ahura Mazdah ct i
Angra Mainyu, ca fore ale realitii, vor
exista mereu. 233Zarates a rspuns:
Asta este corect. 234Dar noi zoroastrienii
credem c va exista un timp cnd Ahura
Mazdah l va nvinge pe Angra Mainyu.
235
i atunci salvatorul nostru numit
Saoshyant va sosi n lume.
236
Ce nseamn anticipata apariie a
acestui personaj? a ntrebat Zamolxe.
237
i Zarates a rspuns: n general noi
zoroastrienii credem c este vorba de
venirea unui om, n carne i oase, precum
a fost Zaratutra. 238i mai credem c
spiritul Lui Zaratutra va cobor n acea
persoan. 239Salvarea va consta n
aducerea nelepciunii pentru toi, va fi o
rennoire a lumii. 240Noi numim aceasta
frashokereti. 241n prezent, dup cum se
observ, sunt foarte puini nelepi
printre oameni. 242Noi mai credem c
exist o permanent lupt ntre Ahura
Mazdah i Angra Mainyu. 243Dar lumina
i binele nu sunt dominante, ci mai
degrab stpnete opusul lor. 244Adic
ntunericul i rul, au rol prevalent n
societile umane. 245Dar atunci cnd
lumina i binele vor exista n cel puin
jumtate din gndurile, vorbele i faptele
oamenilor, ca expresii ale contiinei
colective, atunci putem spune c Ahura
52

CARTEA NEMURIRII

Mazdah este pe punctul s-l nving pe

Angra Mainyu. 246O astfel de victorie nu
nseamn dispariia manifestrilor lui
Angra Mainyu, spiritul dezordinii, ci
doar
diminuarea
prezenei
lui.
247
Dualitatea ordine-dezordine se va
menine ct timp va fi lumea. 248Dar n
anumite societi ordinea i binele vor
predomina asupra rului. i astfel
armonia va fi prezent. 249Cred c deja ai
discutat cu Pitagora dualismul luminntuneric?
250
Zamolxe a admis: ntr-adevr
domnul meu. 251Am abordat tema, dar
aspectul de salvare n viitor al oamenirii
a fost tratat doar la suprafa. 252Acum
ideile mi sunt mult mai clare.
253
Zamolxe a vrut s tie mai multe
fapte despre fondatorul crezului perilor
spunnd: A dori s-L cunosc mai bine
pe marele profet Zaratutra. 254i
preotul Zarates a rspuns: Zaratutra a
trit cu aproximativ cinci sute de ani
nainte de aceste timpurile. 255La
vremurile acelea perii i mezii aduceau
zeilor ca ofrande animale sacrificate,
obiceiuri nvate de la popoarele vecine.
256
Dar Zaratutra s-a opus, nelegnd
rul care venea de la uciderea ritual.
257
El l-a convins pe regele Vitaspa s
fac reforme i n primul rnd s
interzic jertfa. 258De atunci noi perii am
tot progresat. Precum se vede, aproape c
suntem stpnii lumii. 259i vom continua
nc s ne ridicm spre i mai mult
lumin pentru c nvturile Lui
Zaratutra sunt cele mai nelepte din
lume. 260Nou persanilor lumea ne spune
adoratorii focului. 261i pe bun dreptate,
cci noi venerm focul pentru c i tim
puterea de a transforma, de la obiectele
materiale pn la sufletul omului. 262i ai
observat cum, treptat n prezena focului

sacru, oamenii se schimb n bine. 263Iar

cei care au atins o nalt comuniune cu
Ahura Mazdah, Spiritul Luminii,
dobndesc i darul profeiei.
264
n activitile zilnice de la templu,
Zamolxe a primit nsrcinri din ce n ce
mai importante. 265Devenise un bun
cunosctor al manthre-lor din Avesta,
scriptura perilor zoroastrieni. 266i vroia
s afle ct mai multe despre
spiritualitatea zoroastr, astfel c ntr-o zi
l-a ntrebat pe preotul Zarates: Ce
reprezint simbolul omului cu aripi?
267
i Zarates a rspuns: Noi l numim
faravahar. 268Este un simbol vechi pe
care perii l-au luat de la asirieni. 269ntro form apropiat l au i egiptenii i
iudeii. 270Cred c prima dat a aprut la
neamul hitiilor, venii de undeva de pe
lng Pontul Euxin. 271Pentru noi
faravahar nseamn Ahura Mazdah.
272
La hitii, la egipteni i la iudei n locul
bustului uman este reprezentat soarele.
273
S-au dat felurite alte interpretri
simbolului, anumite legende foarte vechi
vorbesc despre oamenii puternici cu
aripi, care au cobort din cer i s-au
mpreunat cu fiicele pmntenilor. 274Noi
legm acest simbol de naterea Lui
Zaratutra, al crui nume nseamn stea
strlucitoare. 275Profetul nostru a avut
ceva din acei oameni cu aripi, purttori ai
luminii stelelor. 276Faravahar este un
simbol al zeitilor solare care prin
puterea lor divin susin pe conductorii
lumeti cei buni.
277
Preotul Zarates era foarte mulumit
de tot ce fcea Zamolxe Arianul. 278ntr-o
zi i-a adus o veste aparte: Curnd va
sosi momentul cnd vei fi iniiat ca preot
al marelui Zaratutra 279Sunt gata
domnul meu s servesc lumina spiritului
i-a rspuns Zamolxe.
53

CARTEA NEMURIRII
280

ceremonia de investitur a Lui

Zamolxe ca preot zoroastru a fost fixat
s aibe loc peste zece zile. 281n ziua
hrzit, patru preoi, printre care i
Zarates, au pregtit totul. 282Evenimentul
deosebit va dura aproape o jumtate de
or i la el vor participa doar civa
invitai.
283
Candidatul la preoie a fost
mbrcat n haine de culoare alb i
ncins n jurul mijlocului cu un bru.
284
Apoi, cu manthre alese, preoii au
invocat prezena la focul sacru a
spiritului Lui Ahura Mazdah. 285i au
urmat ritualurile de purificare care
desvreau consacrarea preoeasc a Lui
Zamolxe. 286La sfrit Zarates I-a spus
Lui Zamolxe: Te-ai schimbat la fa.
287
Lumina Lui Ahura Mazda a intrat n
tine.
288
Cnd ceremonia s-a ncheiat a
urmat festinul, bucuria colectiv a
investiturii noului preot. 289i Zarates a
luat loc la mas, mpreun cu Zamolxe,
proasptul iniiat, i I-a vorbit astfel:
290
De acum eti att preot al Lui
Zaratutra ct i medic sacerdot,
Zamolxe. 291Poi conduce ceremonii ale
focului conform ritualurilor noastre i
poi face tratamente de boli i rni cum
crezi de cuviin c e bine. 292Dup cum
tii prea bine, activitile noastre aici la
templu s-au intensificat. 293Sunt multe
cpetenii de oaste care ne solicit
ajutorul, iar noi, cei civa preoi i
medici sacerdoi, care servim la templu,
abia facem fa cererilor.
294
i Zamolxe a intrat n serviciile
sacerdotale cele mai importante de la
templu. 295Avea acum prilejul s
serveasc singur pe cei care solicitau
aprinderea focului sacru i prezena acolo
a Lui Ahura Mazdah. 296Marele Lup Alb

l ajuta la pregtirea a tot ce era necesar

ceremoniilor.
297
Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus
vestea despre calitatea deosebit a
serviciilor Sale. 298Personaliti, din
armata persan i din administraia
oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea
spiritual dat de prezena focului sacru
condus de Zamolxe n Babilon.
299
Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar
beneficiarii care foloseau serviciile
religioase ale preotului Zamolxe erau
foarte generoi.
300
Regele Darius btuse moneda de
aur, daricul i pe cea de argint, siculul. n
scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra,
Zamolxe s-a mbogit.
301
Timpul, ct Zamolxe a deprins
marea nelepciune a Lui Zaratutra,
nvnd de la preotul Zarates i servind
la templul zoroastru din Babilon, a fost
de trei ani.
302
i ntr-o zi pe neateptate Zarates
L-a sftuit pe get: Ar trebui s mergi s
vezi cum merg lucrrile la construcia
templului iudeilor, care se pare c se
apropie de finalizare. 303Ei l slujesc tot
pe Domnul Domnilor. 304De aceea iudeii
au fost eliberai din captivitate de ctre
regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a
ocupat Babilonul. 305Treci prin Ierusalim
i apoi pleci n Egipt.
306
i Zamolxe s-a gndit la spusele
preotului Zarates. 307Aici, n Babilon,
sttuse timp de trei ani i ptrunsese
adnc nelepciunea Lui Zaratutra.
308
Devenise El nsui preot al marelui
nelept al perilor. 309Era vremea s
mearg s cunoasc i ali oameni ai
cutrilor divine. 310i Zamolxe i-a
rspuns lui Zarates: Domnul meu voi
54

CARTEA NEMURIRII
311

face precum spui. E timpul s plec din

Babilon.
312
i Zarates L-a asigurat de sprijinul
su spunnd: i voi da scrisoare de
recomandare ctre armata persan i
ctre toi supuii imperiului. 313La
Ierusalim Te va ajuta Zerubabel, care-l
cunoate bine pe Pitagora. 314Vei primi
din visteria templului aur i bani destui
ca s-i ajung pentru mult timp. 315Eti
unul dintre magavan, preoii Lui
Zaratutra i ai o poziie nalt printre toi
oamenii din mpria lui Darius.
316
Dup cteva zile Zamolxe a primit
de la Zarates recomandarea scris n
limba avestan. 317i cnd pregtirile de
plecare au fost aproape gata, Zamolxe a
dorit s aibe o ultim conversaie cu
neleptul Zarates. 318i i-a spus:
Domnul meu, tiu prea bine c spiritul
profetic care te anim i spune multe i
despre ce va face sufletul Meu n viitor.
319
A vrea s tiu, cnd M voi rentrupa
ca s pot ajuta neamul Meu i n viitor?
320
Oare cum Mi se aplic ciclicitatea de
dou sute aisprezece ani a sufletelor?
321
Pitagora Mi-a vorbit cte ceva despre
aceasta, dar nu a fcut nici o predicie.
322
i preotul Zarates I-a rspuns astfel:
Eti foarte deosebit Zamolxe. 323Afl c
multe evenimente importante, legate de
spiritul Tu, se vor ntmpla cu puin
timp nainte de a se mplini de
dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani, deci vor trece dou mii
cinci sute nouzeci i doi de ani de la
naterea Ta. 324Cu treizeci de ani nainte
de acel moment va apare o stea
strlucitoare pe cer i va sta aa multe
zile. 325Atunci spiritul Tu va cobor n
poporul Tu i va lucra cu sufletele
oamenilor care treptat se vor ntoarce pe
calea dreptii asha. 326Tot n neamul

Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele

celor optsprezece ancestori ai noii
omeniri spirituale. 327La acel timp Te vei
renate n toi cei care vor primi spiritul
Tu i care sunt urmaii neamului Tu.
328
Dup mplinirea misiunii de treizeci de
ani spiritul Tu propriu va reveni n cer
la Dumnezeu, Ahura Mazdah. 329n felul
acesta urmaii neamului Tu vor avea
sufletele lor strlucind cu al Tu alturi
ca i cum ai renscut n ei.
330
Zamolxe a fost profund micat de
profeiile lui Zarates i i-a spus: i
mulumesc neleptule. Rmi cu bine.
331
Fie ca Ahura Mazdah s continue s
lumineze neamul perilor.
CAPITOLUL 7
Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel
i Zamolxe. Sfinirea templului din
Ierusalim. Zamolxe este mhnit de
sacrificiile de animale. Simbolul
soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre
Egipt.
1

Zamolxe

i Marele Lup Alb au

pornit ctre Ierusalim. 2Pe drum au
ntlnit trupe persane patrulnd spre
Iudeea. 3Comandantul lor a citit cu
atenie scrisoarea lui Zarates: Ctre
otenii armatei Marelui Rege Darius i
toi oamenii din mpria perilor.
4
Aflai c purttorul acestei scrisori pe
nume Zamolxes este preot al Lui
Zaratutra i om al dreptii, asha, iubit
de Ahura Mazdah. 5El are dreptul la
onoare, respect i ajutor oriunde s-ar
afla n imperiul perilor. 6V-am scris
aceasta eu preotul Zarates al regelui
Darius.
7
i comandantul militarilor peri L-a
tratat cu respect pe Zamolxe nsrcinnd
55

CARTEA NEMURIRII

patru soldai s-L ajute i s-L protejeze

pe tot timpul drumului.
8
Cnd Zamolxe a ajuns la Ierusalim, la cutat pe Zerubabel care, cunoscnd
bine limba persan, a fost impresionat la
citirea scrisorii lui Zarates. 9i L-a privit
pe Zamolxe cu respect i admiraie
spunnd: Suntei unul dintre preoii
magavan, un nvtor magos, un rabin,
cum spunem noi iudeii. 10Eu am trit n
Persia i cunosc bine religia lui
Zaratutra. 11Cu ce v putem ajuta
domnul nostru?
12
i Zamolxe i-a zis: Sunt n drum
spre Egipt. 13Dar dac tot m aflu aici la
Ierusalim a dori s vd templul lui
Iehova. 14Preotul Zarates mi spunea c
ar trebui s fie deja gata. 15n ce stadiu v
gsii cu zidirea?
16
Zerubabel a rspuns vesel: Templul
nostru este terminat, spre bucuria tuturor
17
Am
fcut
i
toate
iudeilor.
decoraiunile, urmeaz ca n cteva zile
s-l sfinim Domnului Iehova. 18Ai sosit
chiar la timpul potrivit. 19Ca preot
zoroastru putei asista la momentul n
care vom face ceremonia. 20Noi iudeii l
considerm pe regele persan Cirus Cel
Mare ca pe un salvator, Mesia. 21i
respectm perii pentru c ne-au eliberat
din captivitatea babilonian.
22
Zamolxe S-a obinuit repede cu
oraul Ierusalim. 23Zerubabel I-a fcut
cunotin cu profeii timpului acela, pe
nume Hagai i Zaharia. 24Cutrile
spirituale ale Lui Zamolxe l-au
impresionat mai ales pe Zaharia care I-a
spus: Ce cltorie extraordinar ai
fcut! 25Nu puteai s nu venii i la
Ierusalim! 26Aici l vei cunoate pe
Iehova al cerului! 27De acum nainte El
va locui n templul nostru. 28n curnd

vom face sfinirea templului i vei asista

la un moment grandios.
29
i n cteva zile totul era pregtit.
30
Zamolxe i Marele Lup Alb au fost
invitai n rndul din fa, ca s aib o
vedere ct mai bun a evenimentelor ce
vor urma. 31Sfinirea templului va fi
fcut de preoii din spia lui Aaron,
fratele lui Moise, i de levii. 32i au fost
spune rugciuni i invocaii ctre Iehova.
33
Iar cnd a sosit momentul culminant,
preoii, leviii i poporul de rnd au
asistat la sacrificiul a o sut de tauri,
dou sute de berbeci i patru sute de
miei. 34Ritualul de sfinire a templului a
cuprins i jertfa a doisprezece iezi, pentru
pcatele celor dousprezece triburi ale lui
Israel, dei zece dintre ele fuseser
pierdute cu circa dou sute de ani n
urm pe timpul imperiului asirian.
35
Zamolxe a privit cu cutremurare i
adnc mhnire sacrificiul animalelor
fcut cu ocazia sfinirii templului. 36tia
din nvturile lui Pitagora i ale lui
Zarates c popoarele care jertfesc
animale vor suferi.
37
i ceremoniile au luat sfrit. 38n
cele cteva sptmni, ct a mai stat n
Ierusalim, Zamolxe s-a mprietenit cu
profetul Zaharia. 39i a avut astfel
prilejul s cunoasc mai ndeaproape
religia iudeilor.
40
Profetul Zaharia I-a mrturisit: Noi
l venerm pe Iehova nc de pe vremea
patriarhului Abraham. 41Poporul nostru a
suferit mult de-a lungul veacurilor, dar
mereu Iehova i-a ntors faa luminoas
ctre noi i ne-a scpat din urgii.
42
Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor
din captivitatea babilonian. 43Perii
nvingtori ne-au permis s construim al
doilea templu tot pe locul unde neleptul
rege Solomon l fcuse pe primul distrus
56

CARTEA NEMURIRII

cu peste aptezeci de ani n urm de ctre

babilonieni.
44
De ce crezi c Iahve s-a mniat pe
voi? l-a ntrebat Zamolxe. 45i profetul
Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de
El i venerau zei strini, dar acum ei i
sunt credincioi.
46
Atunci Zamolxe i-a mustrat pe
iudei: Domnul meu Zaharia, ai studiat
cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut
faptul c jertfele prin ucidere fcute
oricror zei atrag vrsare de snge
poporului care le face. 47De ce oare voi
iudeii nc mai aducei ofrand lui
Iehova sub forma sacrificiilor animale?
48
Am vzut cum la sfinirea templului au
fost omorte cteva sute de animale. 49A
fost un adevrat mcel! 50Este o grozvie
pentru un popor ca al vostru care
pretinde c urmeaz lumina vieii!
51
Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n
mare ncurctur pe profetul Zaharia care
ntr-un trziu a rspuns: Strmoul
nostru Abraham a fcut jertfe. 52Moise n
Tora ne spune cum s facem aceste
sacrificii, iar noi i urmm.
53
i Zamolxe l-a mustrat pe profetul
Zaharia: Dar tu ca profet, om al luminii,
ce crezi? 54Oare Iehova are nevoie de
sacrificiile voastre de tauri, de berbeci i
de miei?
55
Profetul Zaharia s-a adncit i mai
mult n gnduri. 56ntrebrile Lui
Zamolxe l surprinseser i a zis:
Poporul urmeaz nvturile din Tora.
57
Dar cnd va veni salvatorul nostru
Mesia vom nelege mai bine aceste idei
i vom fi salvai. 58Acest neam trebuie s
sufere cci noi iudeii suntem un destin.
59
tim c n viitor, n acele zile de pe
urm, va fi un mcel cumplit de oameni.
60
Eu le-am spus preoilor i leviilor s

nu jertfeasc animale la sfinirea

templului, dar nu m-au ascultat. 61Acum
i ateapt pedeapsa templul pe care lau sfinit ei cu attea jertfe va fi distrus
ntr-o zi. 62Cnd Mesia va veni pe
pmnt atunci Iehova va conduce
ntreaga lume i va fi singurul zeu pentru
toi oamenii.
63
i Zamolxe a mustrat i poporul
iudeu zicnd: Poporul iudeu are obiceiul
s jertfeasc nu numai animale, dar s
ucid chiar i pe profei. 64Este ru ce
facei! 65V asumai suferina datorit
obiceiului de a jertfi.
66
Profetul Zaharia a mai spus:
Urmm scriptura. 67Chiar dac ea ne-a
dus de-a lungul timpului n suferin, tot
ea ne-a i salvat.
68
i a mai zis Zamolxe: Crezi c este
mai bine s treci prin suferin ca s fii
salvat? 69Dac salvatorul Mesia va veni
pe pmnt, cndva n viitor, atunci de
acum nainte n mod sigur lucrurile vor
merge din ce n ce mai ru. 70Exist n
religia voastr o component a
ntunericului care cu timpul va crete n
putere.
71
Profetul Zaharia a fost de acord:
Asta n mod cert. 72Eu cred c din acea
parte neagr a iudaismului vor rsri
ramuri care s rspndeasc rul n lume
pn n zilele cele de pe urm.
73
Zamolxe a luat aminte la cuvintele
profetului Zaharia. 74i cu durere
sufleteasc se ntreba pe Sine: Oare
acest ru despre care vorbete Zaharia va
ajunge i la neamul Meu? 75Numai
Dumnezeu tie!
76
Dup o lun i ceva iudeii au serbat
Patile i cu aceast ocazie au sacrificat
mielul pascal. 77Srbtoarea a durat apte
zile i Zamolxe a asistat la ea. 78i a vrut
57

CARTEA NEMURIRII

s afle de la profetul Zaharia cum vedea

el viitorul poporului iudeu, dar i al
omenirii n general.
79
Zaharia a zis: Lumea se afl n
suferin. 80ntr-o bun zi salvatorul
nostru Mesia va veni s aduc pacea pe
pmnt. 81Pn atunci vor fi muli profei
mincinoi care vor aduce dezbinare ntre
oameni. 82Poporul iudeu, n mare parte,
va fi mcelrit de dumani, dar Iehova va
distruge pe dumanii lor care se vor
omor ntre ei, iar inuturile le vor fi
pustiite. 83Cnd va fi asta? Nu tim!
84
Zamolxe S-a hotrt s prseasc
Ierusalimul. 85i i-a luat rmas bun de la
cunoscuii din Ierusalim. 86A avut o
ultim conversaie cu profetul Zaharia
care a spus: Vei nva lucruri foarte
interesante n Egipt. 87Noi iudeii pstrm
cteva obiceiuri bune deprinse n timpul
sclaviei noastre de patru sute de ani n
Egipt. 88Ele au devenit deprinderi
eseniale n religia noastr. 89Spunem
amen atunci cnd dorim ca rugciunea s
se mplineasc. 90Amen, Amun sau Ra
sunt trei nume ale zeului cel mai
important la egipteni, astfel c invocaia
amen l cheam pe zeu s mplineasc
ruga. 91Tot n Egipt noi am nvat ce
nseamn deschiderea ochilor omului
ctre lume, ochiul fiind fereastra
spiritului care se trezete la o nou
realitate. 92i aplicm aceasta cu
rugciunea fcut la menora, sfenicul cu
mai multe brae, unde copiii notri i
deschid ochii n lumin. 93Acesta este
unul din marile noastre secrete,
iluminarea noilor generaii nc din
fraged copilrie. 94Iehova a fcut ca dea lungul timpului s nvm i alte
nelepciuni de la caldeeni i zoroastrieni.
95
Putem spune c noi iudeii ne aflm n
acest moment istoric pe Calea Lui

Zaratutra, ntr-un fel propriu. 96Altfel nu

puteam fi eliberai din captivitatea
babilonian de ctre peri. 97De la ei am
preluat n iudaism un concept
fundamental, cel de nemurire a sufletului
i de renviere a lui.
98
i Zamolxe i-a spus: De-a lungul
istoriei religiei voastre ai asimilat multe
idei bune de la alte popoare. 99Doar c
ofranda sngeroas v ine nc n
ntuneric. Este un sacrilegiu mpotriva
vieii.
100
Profetul Zaharia I-a mai spus Lui
Zamolxe: Iudeii sunt elementul uman de
liant al marilor culturi ale omenirii, cea
caldeean, cea egiptean i n prezent cea
zoroastr. 101Indiferent ce se va ntmpla
n timp cu aceste culturi noi iudeii vom
supravieui. Este destinul nostru.
102
Cnd s-a apropiat momentul
despririi de profetul Zaharia, Zamolxe
a mai vrea s afle nc ceva de la el
zicnd: Spune-mi, te rog, ce tii despre
simbolul soarelui cu aripi i mpreunarea
oamenilor venii din stele cu fiicele
oamenilor?
103
i profetul Zaharia a rspuns: Noi
am luat simbolul de la egipteni care l
aveau de la hitii. 104Acolo n Egipt
simbolul reprezenta o divinitate solar,
pe Amen, nemuritorul flancat de dou
chei ankh. 105Ct despre mpreunarea
oamenilor venii din stele cu fiicele
pmntenilor, Moise a scris n Tora n
Cartea Facerii urmtoarele: 106n zilele
acelea erau pe pmnt uriai, i chiar
dup aceea, cnd fiii zeilor au intrat la
fiicele oamenilor i acestea le druiau fii:
107
acetia sunt uriaii din vechime,
oamenii cei vestii. 108Zeilor noi le
spunem Elohim, un nume care apare
frecvent n Tora. 109Este ct se poate de
clar c femeile pmntene au nscut
58

CARTEA NEMURIRII
110

copii avui cu oamenii stelelor. Regele

nostru Ezechia purta simbolul soarelui cu
aripi care-i reprezint pe acei zei ai
stelelor. Cam att cunoatem despre
aceasta.
111
Zamolxe a mai spus: i noi n
Dacia avem multe legende despre uriai.
112
Voi avea suficient timp s-mi
lmuresc n Egipt toate aceste lucruri.
113
Pn atunci rmi cu bine Zaharia i
Domnul Iehova s fie cu tine. 114Drum
bun Zamolxe I-a urat profetul Zaharia.
115
i cei doi s-au desprit.
116
Zamolxe a pornit mpreun cu
Marele Lup Alb ctre vest pe drumul
care ducea spre mare. 117Ajutai de
scrisoarea preotului Zarates, cei doi s-au
alturat convoiului unor trupe persane
care mergeau ctre Egipt. 118Drumul era
greu trebuind s traverseze i zonele
aride, dar n cele din urm au sosit n
Delta Nilului, dup care au pornit n
susul fluviului.
119
inta cltoriei lor era Teba, Luxor,
cum era numit oraul n vechime.
120
Zamolxe tia de la Pitagora c grecii
ddeau Tebei numele Diospolis. 121Dorea
n primul rnd s ajung la templul zeia
Maat, o divinitate egiptean care exprima
ceea ce egiptenii numesc maat, ordinea,
dreptatea i adevrul. 122Teoretic i
practic aceasta nsemna asha pentru
persani, iar pentru greci era logos.
123
Zamolxe tia c la templul zeia
Maat a studiat Pitagora care, ca preot
egiptean, slujise la acel lca religios.
124
i se ntreba dac la templul Maat va
mai gsi pe cineva care s-l fi cunoscut
pe Pitagora. 125Maestrul grec ionian
fusese dus n captivitate n Babilon cu
douzeci de ani n urm, la venirea
perilor n Egipt.

126

drumul lor ctre Teba, Zamolxe

i Marele Lup Alb s-au alturat unei
caravane de cmile. 127Cltoria, de-a
lungul Nilului, s-a dovedit anevoioas,
dar n cele din urm cei doi au ajuns la
destinaia dorit.
CAPITOLUL 8
Sosirea la Teba. Despre preoimea
egiptean. O noapte n templu n
prezena focului sacru. Zamolxe la
Karnak. Cum se poate crea viitorul.
Zamolxe la Sfinx i n Marea Piramid.
A doua schimbarea la fa a Lui
Zamolxe. Investitura n preoia Lui
Amen.
1

Cnd

au sosit la Teba, Zamolxe a

solicitat ajutorul i protecia garnizoanei
persane de acolo. 2Gradul su nalt, de
preot zoroastru, impunea respect i a
primit imediat locuin.
3
i n zilele urmtoare Zamolxe i
Marele Lup Alb au dorit s cunoasc mai
bine oraul i zona dimprejur. 4Teba era
o urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai
muli dintre ei fiind afiliai activitilor
templului.
5
ntr-una din zile Zamolxe a cunoscuto pe Nefertibet, preoteasa de la templul
zeiei Maat. 6Era fiica preotului Senefer
de la templul Luxor, dedicat zeului
Amun n aspectul lui de creator, soiei
sale zeia Mut i fiului lor Khonsu.
7
Preoteasa vorbea bine grecete i i-a
povestit Lui Zamolxe despre Pitagora.
8
Avea douzeci i unu de ani atunci cnd
Pitagora fusese luat captiv n Babilon de
ctre peri. 9La cei patruzeci i unu de
ani ai ei, Nefertibet deinea titlul onorific
de soie a zeului la templul lui Amun, dar
slujea i la templul zeiei Maat. 10Astfel,
59

CARTEA NEMURIRII

cu ajutorul preotesei Nefertibet, Zamolxe

i-a
nceput
ucenicia
spiritual,
interesndu-se mai nti despre viaa
sacerdoilor egipteni.
11
Aa Zamolxe a aflat c un preot
egiptean, numit n mod curent hem
netjer,
servea
zeitatea
templului
respectiv. 12Preotesele numite hemet
netjer erau considerate soii ale zeului
respectiv, fiind n fapt cstorite de
obicei cu preoii. 13Oraul era mpnzit
de temple, avnd fiecare un lac cu ap
sacr ca simbol al creaiei continue.
14
Att preoii ct i preotesele aveau
capul ras, se splau pe corpuri de dou
ori pe zi i de dou ori pe noapte, se
depilau complet, se ungeau cu uleiuri
speciale, iar brbaii aveau fcut
circumcizia. 15Toi sacerdoii egipteni se
abineau de la activiti sexuale cu cteva
zile nainte de intrarea ntr-un templu 16i
nu purtau mbrcminte din piele sau
ln, 17iar sandalele le erau fcute din
papirus. 18Ei urmau reguli stricte n
desfurarea atribuiilor ce le aveau pe
lng temple, 19cei mai muli dintre ei
dormind chiar n anexele aezmintelor
religioase.
20
Casa zeului era templul, numit per
netjer, avnd o statuie a zeului respectiv
ca punct focal al locului. 21La ea aveau
acces numai preoii de rang nalt.
22
Inscripiile din temple erau considerate
cuvinte divine medu netjer, reprezentnd
o simbolistic ncrcat de potenialitate.
23
Crucea ankh, simbolul vieii eterne, era
considerat ca avnd mari puteri.
24
Zamolxe a fost foarte mulumit cu
informaiile primite de la preoteasa
Nefertibet. 25A doua zi a mers din nou la
templul zeiei Maat unde a rugat-o pe
Nefertibet s-i povesteasc despre timpul
cnd Pitagora trise n Egipt. 26Cu

adnc nostalgie preoteasa i-a adus

aminte de acele vremuri spunnd: Ar fi
dorit s rmn ntreaga lui via aici la
Teba. 27Pitagora era preot hem netjer.
28
Eu i el vroiam s ne cstorim. 29Dar
au venit persanii care, aflnd c era grec
i fenician, l-au luat n Babilon. 30Am
mai primit apoi veti de la el, se hotrse
s rmn acolo la templul unui preot
persan numit Zarates.
31
i Zamolxe i-a spus: Pe Zarates lam cunoscut i eu n Babilon. 32Este un
mare nelept de la care am nvat foarte
mult.
33
Ce-i propui s faci aici n Egipt?
a ntrebat Nefertibet. 34i Zamolxe a
rspuns cu hotrre: Vreau s-mi
continui ucenicia n cunoaterea zeilor.
35
M ntreb dac domnia ta preoteas
Nefertibet m poi ajuta?
36
Atunci Nefertibet a zis: Egiptenii
cred c nvtura cea mai bun vine de
la zei i zeie. 37Noi preoii i preotesele
de aici nu facem dect s transmitem
altor oameni frnturi din ceea ce am
nvat i noi de la zeiti. 38Personal te
pot ajuta att ct tiu, dar cel mai bine
este s apelezi direct la ajutorul zeilor.
39
i cum se face aceasta? a ntrebat
Zamolxe. 40Nefertibet a rspuns: Exist
metode bine cunoscute. 41Altele vor
putea fi descoperite de ctre cuttorul
spiritual. 42Important de tiut este faptul
c o cale a zeilor este totdeauna specific
fiecrui om care vrea s o urmeze.
43
Cum a putea s pornesc pe un
astfel de drum? a mai ntrebat Zamolxe.
44
i Nefertibet a mai spus: O prim
ntlnire cu zeii are loc atunci cnd
ucenicul doarme noaptea n templu n
prezena focului sacru. 45Prin aceasta
aspirantul la cunoaterea zeilor i
60

CARTEA NEMURIRII

testeaz percepia ctre lumea misterelor

lor i zeii l pot vizita n somn. 46Ce
urmeaz numai acel om tie. 47De multe
ori Pitagora a dormit prin temple ca s
poat primi inspiraia zeilor.
48
A dori s dorm chiar n aceast
noapte la templul zeiei Maat a rugat-o
Zamolxe pe Nefertibet. 49i ea a fost de
acord spunnd: Bine. Voi pregti cele
trebuitoare. 50Focul sacru va fi fcut n
curte ca s poat ine pn a doua zi
dimineaa. Vino ast sear la amurg.
51
Zamolxe a mers acas i i-a spus
Marelui Lup Alb planul Su. Vor merge
mpreun i vor lua cu ei cteva pleduri
pe care vor dormi.
52
Cei doi au ajus la templul Maat,
imediat
dup
apusul
soarelui.
53
Nefertibet era acolo i le-a dat
instruciuni pentru ntreinerea focului.
54
i le-a mai spus cte ceva despre
zeitile care ar putea lua parte la ceea ce
va urma zicnd: Folosii cu chibzuin
lemnele pentru focul sacru. 55Rmnnd
aici noaptea s inei seama de faptul c
zeia Maat este fiica zeului suprem
Amun i consoarta zeului nelepciunii
Thoth. 56Putei intra n bazinul cu ap al
templului.
57
Apoi Nefertibet s-a retras ntr-una
din construciile anexate templului.
58
Marele Lup Alb a aternut un pled
pentru Zamolxe, ntr-un loc mai aproape
de focul sacru, iar el va sta mai deoparte.
59
S-a lsat noaptea i focul sacru s-a
nteit. 60i Zamolxe a intrat n lacul
templului pentru ritualul de purificare.
61
Apoi, dup miezul nopii, Zamolxe a
adormit i a visat: 62Era n zori de zi. 63Se
afla singur la poalele unui deal i luna
plin strlucea puternic pe cer. 64n
cercul lunii a aprut capul unui egiptean

care I-a spus: Deschide-i ochii mai

bine i privete-m. 65Zamolxe s-a uitat
atent la chipul din lun i a observat
ochii omului aprinzndu-se din ce n ce
mai tare. 66Apoi luna a disprut brusc i
a aprut soarele n care se afla un alt
chip de om nconjurat de raze de soare.
67
Privete, privete. Vino mai aproape.
Urc dealul! I-a spus el. 68Zamolxe a
nceput s urce, iar n spatele Lui s-au
ivit oameni. 69i Zamolxe a ajuns chiar
n vrf. 70Soarele se afla nc pe bolt.
71
i acolo pe deal se gsea o femeie
aezat pe un tron regal. 72i ea I-a zis:
Bun sosit fiule. 73Privete razele
soarelui Ra, cci aici eti n rai, cum
spunei voi geii la locul paradisului.
74
Eu sunt regina ta. 75i dau cheia ankh
a vieii eterne. 76i Zamolxe a primit n
mn cheia marilor puteri, apoi s-a
trezit.
77
Dimineaa preoteasa Nefertibet a
vrut s afle ce a visat Zamolxe, care i-a
povestit totul. 78i ea a spus: Nu ncape
ndoial c te-a vizitat n somn, Khonsu
zeul lunii, apoi Amun zeul soarelui i n
cele din urm ai vzut-o pe zeia Mut.
79
Dup prima ta ntlnire n vis cu zeii
Egiptului, va trebui s-i cunoti i la
templele lor.
80
i Nefertibet I-a propus Lui
Zamolxe s viziteze mpreun templele
din zon. 81Primul va fi templul Luxor,
acolo unde slujea chiar tatl ei, preotul
Senefer. 82Despre acest templu se tia c
era dedicat zeului Amun, n aspectul su
de creator, soiei sale zeia Mut i fiului
lor Khonsu. 83Zeia Mut era venerat ca
regin a zeilor i mam a tuturor
fiinelor, iar Khonsu reprezenta astrul
lunar, fiul perechii divine Amun-Mut.
84
Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost
scurt. 85Preotul Senefer, tatl lui
61

CARTEA NEMURIRII

Nefertibet, era momentan ocupat, dar i-a

invitat s vin alt dat.
86
A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi
slujitori, va continua cltoria cunoaterii
templelor mpreun cu Zamolxe i
Marele Lup Alb. 87Vor merge la Karnak,
o localitate din apropiere. 88Acolo se
gsea Templul Karnak, edificiu dedicat
tot zeului Amun, ca zeu originar al
Tebei. 89Era cel mai mare templu din tot
Egiptul.
90
Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a
fost foarte impresionat de calea strjuit
pe ambele pri de sfinci. 91n aria
imenselor colonade Nefertibet I-a
explicat: 92Marele coridor cu colonade
este decorat de vestitul faraon Ramses al
doilea, zis i cel Mare, cu peste apte
sute de ani n urm. 93Mai ncolo vei
vedea i lacul sacru al templului.
94
i trecnd printre coloanele
gigantice Zamolxe le-a simit mreia.
95
Dup-amiaza toi au revenit la
templul Maat unde Nefertibet I-a spus
Lui Zamolxe: 96n curnd va avea loc
festivalul Opet. 97Amun, Mut i Khonsu,
cei trei zei principali de la Karnak, vor fi
transportai cu brcile la Teba. 98Va fi un
spectacol magnific, idolii vor fi vzui
cltorind n brci.
99
i ziua mult ateptat a sosit, cnd
zeci de mii de spectatori, asisteni i
organizatori se aflau prezeni la festival.
100
Cntreii, organizai n grupuri,
acompaniau cortegiile cu instrumente de
percuie, flaute i harpe, atrgnd
spiritele cele bune. 101Preoii invocau
buntatea zeilor.
102
ntregul spectacol a fost un bun
prilej pentru ca Zamolxe s nvee mai
mult despre obiceiurile egiptenilor de ai venera zeii. 103Cum ar arta oare

acas o srbtoare similar onornd zeii

dacilor? S-a ntrebat El.
104
Timpul a trecut cu folos pentru
Zamolxe. 105ntr-una din zile arianul a
vrut s afle ceva deosebit de important de
la preotul Senefer cum s cunoasc
viitorul. 106i l-a vizitat pe Senefer la
templu. 107Putea astfel s vad pe
ndelete ntreaga arie sacr, mai puin
camera idolului.
108
i Senefer L-a dus pe Zamolxe ntro camer anex n care s poat sta
nestingherii de vorb. 109Acolo Zamolxe
l-a rugat: Domnul meu, cum se poate
afla viitorul? Este o mare dorin a mea
de a ti. 110De-a lungul anilor am nvat
multe, dar nc nu pot spune c stpnesc
aceast tain. 111Senefer i-a privit atent
interlocutorul, apoi a spus: Viitorul are
multe fee, Zamolxe. 112Muli dintre cei
care spun c tiu c-l cunosc nu percep
dect frnturi, care n timp se pot nfptui
sau nu. 113Afl deci c viitorul nu poate fi
tiut cu exactitate dect rar, n schimb
putem crea viitorul.
114
S-l crem n loc de a-l cunoate
mai dinainte? a ntrebat Zamolxe foarte
mirat. 115Senefer a rspuns: Exact, s-l
crem i atunci l cunoatem mai
dinainte. 116Cel care este capabil s
creeze secvene din viitor, implicit l va
ti cu exactitate.
117
Oare cum putem crea astfel de
secvene, domnul meu? s-a artat
Zamolxe foarte curios. 118i Senefer a
rspuns: Mai nti trebuie neles cum
funcioneaz lumea. 119Mai precis cum se
manifest ea n desfurare cauzal a
evenimentelor.
120
Zamolxe a zis: tim c lumea este
continuu supus schimbrilor. 121Despre
aceasta am discutat att cu Pitagora, ct
62

CARTEA NEMURIRII

cu tnrul Heraclit, n Ionia.

Contientizarea schimbrii este bun,
dar cel mai important este s ptrundem
n acea schimbare i s contribuim la
dinamica ei a precizat Senefer.
123
Cum se procedeaz? a mai
ntrebat Zamolxe. 124i Senefer a
explicat: Imagineaz-i c eti un
spectator care privete lumea ca pe un
ru curgnd nencetat. 125Dar n realitate
tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi
n msur s antrenezi dinamica
dorinelor tale n care autoobservaia
joac un rol esenial.
126
Ce nseamn autoobservaie? a
mai ntrebat Zamolxe. 127i Senefer a
rspuns: Este atunci cnd te priveti pe
tine nsui ca i cum ai fi un observator al
existenei proprii, a ceea ce i se
ntmpl. 128Treptat vei fi n msur s
nelegi de ce ai parte de toate cte se
petrec cu tine i astfel poi interveni la
crearea direcionat a unor triri. 129Cu
alte cuvinte participi contient la propria
existen i astfel nu mai eti dus de
valurile manifestrilor, valurile vieii
cum se spune, create mai mult sau mai
puin contient de ctre alte fiine. 130Cu
ct aceast contientizare atinge un nivel
mai ridicat cu att aportul tu la creaie
este mai mare. 131Aici nu mai este vorba
de o simpl creaie care te privete
exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n
general.
132
Dar creaia lumii nu este ea oare
fcut de zeul Amun, domnul meu? a
mai ntrebat Zamolxe. 133i Senefer a zis:
Amun se manifest n procesul de
creaie prin factorul uman contient de
propria sa putere. 134Exist oameni care
stpnesc dinamica naturii, ei putnd
crea prin voin.
122

Atunci ce rol pot avea eu n lumea

plin de schimbri? a mai spus
Zamolxe. 136i Senefer a rspuns:
Lumea pe care o percepi cu simurile,
cu mintea i cu sufletul eti chiar tu.
137
Iar dac aceast lume Te reprezint pe
Tine, nu este oare firesc s poi interveni
s faci schimbri n ea?
138
Zamolxe a neles cele spuse de
Senefer cruia i-a mrturisit: Este ct se
poate de firesc, domnul meu. 139Dar cum
a putea interveni n mod concret? 140i
Senefer a zis: Imagineaz-i c toate
cte-i apar ca posibiliti n viaa Ta
sunt ui deschise, iar Tu trebuie mereu s
alegi pe care u vei intra. 141Dar va
trebui s fii atent i s-i consuli vocea
interioar. 142Ea-i va spune ncotro s
peti. 143n felul acesta i creezi lumea
proprie.
144
i Zamolxe s-a adncit n gndurile
profunzimii ideilor expuse de Senefer.
145
Iat mari nvturi pe care nu le-am
auzit nici chiar la marele Pitagora.
Secretele zeilor sunt nelimitate i-a
spus El.
146
Zamolxe s-a artat recunosctor
preotului Senefer spunndu-i: Am aflat
astzi nvturi de seam, i-i
mulumesc domnul meu. 147Tot am
discutat astzi despre viitor, m ntreb ce
prere ai despre astrologie? 148Senefer a
rspuns: Sunt preoi, mai cu seam n
tradiia caldeean, care agonizeaz pe
tema aflrii viitorului oamenilor ca
urmare a unor configuraii astrale
existente la momentul naterii cuiva.
149
Totul este o speculaie i o fars
servind exploatrii celor creduli.
150
Soarta oamenilor depinde n special de
capacitile lor naturale i de mediul
familial i social n care se dezvolt ca
persoane. 151Este adevrat c energiile
135

63

CARTEA NEMURIRII

cosmice pot avea influene asupra

mentalului colectiv, aceasta explicnd
diferitele cicluri ale civilizaiilor. 152i
uneori, n cazuri extrem de rare, exist
chiar prunci care pot fi influenai de
explozii energetice cosmice, aceasta
contribuind la o oarecare predestinare
dac exist condiii sociale ca acea
orientare de destin s se mplineasc.
153
i Zamolxe a revenit acas
meditnd adnc asupra temelor discutate
cu Senefer.
154
La vremea potrivit Nefertibet a
organizat o cltorie n timpul creia
Zamolxe s viziteze piramidele de la
Giza. 155Preoteasa le cunotea prea bine
i-I va servi Lui Zamolxe ca ghid.
156
i totul a fost pregtit pentru drum.
157
Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i
ali doi servitori care vor avea grij de
transportul bagajelor. 158Zamolxe va veni
mpreun cu Marele Lup Alb.
159
Cltoria ctre piramidele Egiptului
de Jos le-a luat destul timp. 160Pe drum
Zamolxe s-a folosit de scrisoarea lui
Zarates, o epistol de mare ajutor n
Egipt, noua provincie a imperiului
persan.
161
i cnd n sfrit au ajuns la
Memfis s-au odihnit dou zile. 162Apoi
au mers direct la Giza n zona
construciilor sacre. 163Nefertibet avea
rolul de ghid i le-a spus: Iat intrarea n
templu la Giza. 164i cele dou
obeliscuri. 165Mai ncolo se vd mulimea
de statui ale faraonului Ramses cel Mare
i ale soiei sale favorite Nefertari, o
ncarnare a zeiei Maat.
166
Mergnd mai departe, Nefertibet
le-a artat i le-a explicat: Iat Sfinxul!
167
A fost construit cu vreo dou mii de
ani nainte, tot cam n aceeai perioad

cu Marea Piramid Akhet Khufu care

nseamn orizontul lui Khufu. 168Se
refer la faraonul Khnum Khuf, cruia
noi i spunem mai simplu Khufu.
169
Trebuie s tii Zamolxe c Sfinxul i
piramidele au mari puteri. 170Se spune c
celui ce tie s invoce la Sfinx, Zeul
Amen n viitor i va ciopli chipul n
piatr, acolo n pmntul de unde provine
acel om. 171Iar prin puterea zeilor Marea
Piramid i va mplini dorinele.
172
Zamolxe era foarte atent la tot ce
vedea. 173Nefertibet L-a observat cuprins
de devoiune ctre zei i s-a retras
deoparte, cci arianul se apropiase cu
evlavie de Sfinx, ngenunchease i
invoca astfel: 174Dumnezeule care ai
mult lumin, revars-o i n sufletul Meu.
175
F ca dorina tatlui Meu Crciun, ca
Eu s aduc nelepciune neamului
dacilor, s se mplineasc. 176Zeule
Amen! Amen! Amen!
177
i atunci cnd au ajuns la piramide
preoteasa
Nefertibet
a
explicat:
Piramidele ascund mari secrete. 178Ele
sunt susinute de zeul nelepciunii
Thoth, soul zeiei Maat. 179A dori s
dorm o noapte n Marea Piramid a
rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 180i ea a
rspuns: Se poate aranja aceasta cu
sacerdotul de aici.
181
Mai trziu Nefertibet a discutat
dorina Lui Zamolxe cu preotul egiptean
de acolo care impresionat a zis: Eti
temerar! 182Te atept ast-sear pe
nserate s Te conduc n interior. 183Va
trebui s urmezi ntocmai instruciunile
mele. 184Chiar doreti s stai la noapte n
piramid? 185Sunt neabtut, domnul
meu! l-a ncredinat Zamolxe.
186
i la amurg dacul se afla la intrarea
piramidei. 187n curnd a sosit i preotul
care I-a destinuit: Nefertibet mi-a spus
64

CARTEA NEMURIRII
188

multe despre curajul Tu. Dar afl c

noaptea prezena zeului Thoth, n
interiorul Marii Piramide, este deosebit
de puternic. 189Au fost muli care dup
ntlnirea cu El, pur i simplu au murit de
fric. 190Te mai ntreb nc o dat dac
mai eti hotrt s rmi n piramid
peste noapte? 191Nu m abat de la
dorina mea, domnul meu. 192i nu am
team de ntlnirea cu zeul Thoth.
193
Atunci preotul a zis: Bine. 194Haidem
nuntru cu aceste dou tore aprinse.
195
Exist i una de rezerv pe care o vei
pstra.
196
i au aprins torele. 197Zamolxe a
primit i tora suplimentar i au ptruns
direct n labirint, dup care au ajuns ntrun coridor nalt, la Marea Galerie.
198
Preotul egiptean I-a spus: Te voi duce
direct la camera mortuar a regelui i vei
rmne acolo noaptea. 199Ai tora cu Tine
Zamolxe. Dup un timp se va stinge i
vei rmne pe ntuneric. 200Poi aprinde
cu amnarul a doua tor cu care vei gsi
drumul napoi.
201
Cnd au ajuns n camera regelui
faraon, preotul nu a vrut s mai stea
acolo.
202
i mulumesc, domnul meu. 203Ne
vedem iari mine diminea i-a spus
Zamolxe. 204Preotul a rspuns: Sper i
eu. 205Dac adormi s fii atent la ceea ce
visezi, deoarece visul este un bun trm
unde pot fi ntlnii zeii.
206
i preotul egiptean a pornit ctre
ieire lsndu-L singur pe Zamolxe care,
rezemat de un perete, i-a nceput
invocaia, cu braele ridicate n fa i
palmele ndreptate n sus, zicnd:
207
Mrite Thoth, zeu al nelepciunii.
208
Sunt acum n prezena Ta i renun
fr nici o reinere la persoana Mea.

Tcerea

209

s-a lsat adnc. 210Mintea

Lui Zamolxe s-a linitit, auzea n
interiorul urechii sunetele inimii,
sunetele sufletului, despre care i vorbise
Pitagora c erau cele care vesteau
prezena zeilor.
211
i Zamolxe a adormit visnd: Se
afla n Marea Piramid, simea o
prezen fr form. 212Nu auzea niciun
glas exterior, dar cineva i vorbea n
minte. 213Zamolxe, om din neamul
tracilor, de ce ai venit la mine? a zis
vocea. 214Pentru nelepciune, Mrite
Thoth. Vreau s-o duc neamului meu.
215
i Thoth a zis: Afl c Tu Zamolxe
Arianul eti sufletul tracilor i
ntruchiparea nelepciunii lor n vecii
vecilor. 216Chiar dac vor trece urgii
peste ei, nu vei fi niciodat uitat cu totul.
217
Ce mai doreti s dai neamului Tu?
218
Domnul meu, m aflu n aceast
Mare Piramid. A vrea s o duc
poporului Meu. 219Nu-Mi pot imagina
cum se va putea face aceasta. Doar cu
puterea Ta! a zis Zamolxe. 220i zeul
Thoth a spus: Egiptenii vor pstra
aceast piramid pe care au fcut-o cu
minile lor. 221Dar voi o avei deja n
spirit i n lumin. 222O avem deja n
spirit i n lumin? Ce nseamn aceasta
Mrite Zeu? a ntrebat Zamolxe. 223i
zeul Thoth a spus: Marea Piramid
apare ca o umbr pe pmnturile
voastre, pe un vrf de munte la rsritul
Lui Ra, soarele. 224Piramida aceasta
poat fi vzut de Tine, de neamul Tu i
de urmaii neamului Tu la ase
sptmni dup ce nflorete planta
marii voastre zeie Snziana. 225i
muntele acela va avea un nume
asemntor cu cel al Meu, Thoth.
226
Mrite Zeu, ce urgii se pot abate n
viitor peste neamul Meu? a vrut s mai
65

CARTEA NEMURIRII
227

tie Zamolxe.
i Thoth a rspuns:
Cnd cei din poporul Tu aproape c
Te vor uita, atunci la acel timp ei vor
suferi, iar cnd i vor aminti de Tine,
suferina lor va dispare. 228i acum
Zamolxe primete cheia nemuririi ankh.
229
Eti ca i mort pentru aceast lume,
dar acum eti nviat n nemurire.
230
i imediat Lui Zamolxe I-a aprut
la gt un nur avnd atrnat pe el cheia
ankh. 231Aa a neles Zamolxe c a fost
iniiat n tainele nelepciunii de ctre
zeul Thoth. 232Apoi a dormit un somn
adnc pn dimineaa.
233
n zorii zilei Zamolxe a ieit din
piramid spre surprinderea preotului
egiptean care, vzndu-L cu cheia ankh
atrnndu-I la gt, se nchina adnc n
faa Lui. 234i preotul egiptean a zis:
Faptul c ai stat o noapte nuntrul
piramidei este un fapt extraordinar. 235O
trire att de mrea echivaleaz cu
moartea i renaterea, cci numai cineva
nscut a doua oar mai poate iei viu din
piramid dup ce a petrecut acolo o
noapte. 236Noi de acum V credem un alt
om i V onorm ca atare, cci ai
dobndit puteri de semizeu.
237
Curnd a sosit la faa locului
preoteasa Nefertibet care a vzut crucea
ankh la gtul Lui Zamolxe. 238Era uimit
de alura Lui, c faa I s-a schimbat, nu
mai era acelai om cu care venise la
Giza. 239i ea a neles ce s-a ntmplat
zicndu-I: Zeul Thoth Te-a iniiat n
tainele vieii i ale nvierii, altfel nu
puteai iei viu din piramid. 240De acum
trieti o alt via, cea profan a luat
241
Acum
contientizezi
sfrit.
nemurirea, Te-ai integrat n armonia
cosmic.
242
Dup cele ntmplate la Giza,
Zamolxe i grupul s-au rentors la Teba.

243

Nefertibet a pregtit o cltorie

spiritual n preajma Tebei, n Valea
Regilor. 244i acolo preoteasa I-a explicat
Lui Zamolxe: Aici n Valea Regilor este
locul de unde faraonii Egiptului i cei
apropiai lor pleac spre lumea cealalt.
245
Cam cu o mie de ani n urm zona a
devenit loc de nmormntare al trupurilor
marilor spirite ncarnate n Egipt.
246
Preoii egipteni au venit aici, multe
secole de-a rndul, ca s invoce
rencarnarea acelor spirite. 247Exist o
ciclicitate moarte-rencarnare de care noi
suntem contieni de mult timp. 248Se
aplic mai ales familiilor faraonilor, ale
cror suflete revin din timp n timp
pentru a susine maat, ordinea, armonia
i dreptatea, ceea ce grecii numesc logos
i persanii asha.
249
Ce spirite au faraonii? a ntrebat
Zamolxe. 250Nefertibet a rspuns: Ei i
soiile lor, care uneori le pot fi surori, vin
de obicei n perechi ca ncarnri ale
marilor zeiti, ca de pild Osiris-Isis,
Amen-Mut, Thoth-Maat.
251
i dup ce au fcut nconjurul
ntregii arii din Valea Regilor s-au ntors
la Teba.
252
Zamolxe i fcuse obiceiul ca
aproape n fiecare zi s-l viziteze la
templul Amun pe preotul Senefer. 253l
ajuta la cele trebuincioase, prilej cu care
ptrunsese tot mai mult n tainele
spiritualitii egiptenilor.
254
Srguina la nvtur a Lui
Zamolxe l-a impresionat mult pe preotul
Senefer care ntr-o zi I-a propus: Ar
trebui s fii preot al Lui Amun. 255Sunt
gata, domnul meu. 256Dac zeul a gsit
ceva plcut n mine l voi sluji cu
devotament a rspuns El.

66

CARTEA NEMURIRII
257

ceremonia de investitur a Lui

Zamolxe ca preot egiptean, hem netjer, a
fost pregtit minuios de ctre Senefer.
258
n camera idolului a fost aprins focul
sacru n prezena ctorva persoane care
aveau acces s-I vad chipul zeului.
259
Dup ritualurile de investitur,
Zamolxe a primit n final vemntul de
preot al Lui Amun. 260L-a mbrcat cu
mare devoiune i a participat, alturi de
ceilali preoi, la slvirea final a zeului.
261
i iniierea Lui Zamolxe a fost cu
totul aparte. 262S-a inut cont de faptul c
era strin de Egipt i nu I s-au aplicat
toate restriciile impuse altor preoi
egipteni, precum erau rasul pe cap i
circumcizia. 263Preotul Senefer a spus:
Momentul istoric pe care l trim ne
face s nu fim prea severi cu iniierea Ta.
264
i aceasta pentru c eu cred c n
viitor, cndva, spiritualitatea noastr se
va renate n neamul Tu Zamolxe.
265
Eti un preot egiptean de factur cu
totul special, un hem netjer geticus.
CAPITOLUL 9
Despre nelepciunea egiptenilor.
Oamenii venii din stele. Zamolxe
prsete Egiptul. Revenirea n insula
Samos. Eliberarea sclavilor la Atena.
Zamolxe trece prin Tracia i ajunge n
Dacia.

Timpul a trecut i, din ce n ce mai

mult, Zamolxe se apropiase spiritual de

preotul Senefer. 2Aveau mpreun
discuii spirituale ndelungi i Senefer era
bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe
multe din valorile civilizaei egiptene cu
sentimentul c preda o tafet cu cele
mai mari secrete ale unei culturi care
apunea.

ntr-o zi s-au ntlnit iari i preotul

Zamolxe l-a rugat pe preotul Senefer:

Domnul meu, a dori s vd
nelepciunea egiptenilor scris pe
papirus. 4tiu c alte popoare au cri
sacre scrise. 5Atunci Senefer a explicat:
Noi egiptenii nu pstrm nvturile
cele mai nalte pe papirus. 6Pe acestea nu
le vei gsi consemnate dect n sufletele
oamenilor. 7Preoii notri au cu legmnt
c nelepciunea omului trebuie s fie
vie. 8Ea nu poate fi nvat de pe
papirusuri. 9Este drept c atunci cnd se
ivete pericolul ca acele cunotine s se
piard, ele pot fi scrise pentru ca urmaii
s preia nelepciunea. 10n vremurile
vechi s-au fcut scrieri sacre pentru a ine
nvtura. 11Cnd nelepciunea a intrat
n sufletele preoilor egipteni, scrierile
acelea au fost n cea mai mare parte
distruse.
12
i Zamolxe a zis: Este extrem de
interesant ceea ce aud. 13Oare nscripiile
existente pe frontispiciile templelor, pe
coloane i pe obeliscuri, n general pe
toate construciile sacre pe care le-ai
fcut timp de mii de ani, ce reprezint
ele? 14i Senefer a rspuns: Sunt
mrturii ale devoiunii ctre zei,
nicidecum nvturi. 15Noi imortalizm
n piatr o atitudine a poporului egiptean
i a oamenilor cei mai alei, mai cu
seam faraonii i familiile lor, care sunt
cei care menin custodia devoiunii, iar
noi preoii pe cea a nelepciunii. 16i se
gndea Zamolxe: Modelul acesta ar
putea fi folosit i de poporul meu.
17
Sistemul pe care l utilizai este
temeinic a zis Zamolxe. 18Senefer a
precizat: Valoarea lui const n faptul c
modelul funcioneaz. Mai exact a
funcionat un timp ndelungat. 19Acum,
67

CARTEA NEMURIRII

n aceast epoc istoric, sunt semne c

civilizaia egiptean apune.
20
i Zamolxe a mai spus: Subiectul
acesta l-am discutat n treact i cu
maestrul Pitagora n insula Samos. 21M
ntreb cum vezi tu domnul meu aceast
descompunere social i de valori? 22i
n primul rnd de ce se ntmpl toate
acestea aici n Egipt? 23i preotul
Senefer a explicat: Civilizaia egiptean
se ncheie dup dou mii cinci sute
nouzeci i doi de ani, adic de
dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani de existen continu.
24
Decderea ei se datoreaz introducerii
sacrificiului animalelor, practic nterzis
de ctre preoi n vechime. 25La folosirea
jertfe crudei au contribuit att preoii
locali ct i faraonii, influenai fiind de
idei venite din afara Egiptului. 26Faraonii
au observat c popoare care fceau, n
scopuri sacre, sacrificii de animale,
precum erau asirienii i babilonienii,
aveau mare putere militar. 27Au vrut i
ei s o dobndeasc tot prin acele
mijloace rele, dar nu i-au dat seama c
atrgeau i mai mult vrsare de snge.
28
Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile
asirian i babilonian au sfrit n bli de
snge. 29Preoii egipteni au fost uneori
forai s introduc n ritualuri sacrificiul
animalelor, iar atunci cnd ei refuzau
erau nlocuii cu ali preoi venii din
afara Egiptului.
30
Dar domnia ta nu faci astfel de
jertfe a spus Zamolxe. 31Senefer a
rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt
preot egiptean care nu poate repara ceea
ce a nceput s se strice n aceast ar de
zeci de ani. 32i cum spuneam exist o
ciclicitate care ntr-un fel este i voina
zeilor. 33Noi avem o istorie milenar. De
la unirea Egiptului de Sus cu Egiptul de

Jos au trecut peste dou mii ase sute de

ani. 34Precum spuneam un ciclu mare al
unei civilizaii dureaz dou mii cinci
sute nouzeci i doi de ani de ani, adic
de dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani. 35Aceste lucruri sunt
cunoscute i de maestrul tu Pitagora.
36
Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu,
a pierdut puterea politic odat cu
cucerirea persan.
37
Va putea oare Egiptul s se
redreseze cndva n viitor? l-a mai
ntrebat Zamolxe pe Senefer. 38i Senefer
a rspuns: Totul depinde dac se vor
gsi persoane care s invoce revenirea
acele spirite care au fcut ca Egiptul s
fie mre. 39Acesta este secretul aplicabil
la orice cultur i civilizaie
rentoarcerea prin rencarnare a marilor
suflete ncrcate de ordine, armonie,
adevr, dreptate social i iubire de
oameni. 40i-i spunea Zamolxe: Aa
va trebui s fac i Eu cnd voi reveni la
neamul Meu s chem sufletele nobile,
din ntreaga lume, s se ntrupeze n
poporul dacilor arieni.
41
Apoi Zamolxe a mai vrut s tie:
Domnul meu, afl c n Babilon i n
Iudeea am vorbit cu anumite persoane
despre oamenii venii din stele, aceia
care sunt reprezentai n Iudeea de
simbolul soarelui cu aripi, iar n Babilon
i Asiria de omul cu aripi. 42Profetul
Zaharia Mi-a spus la Ierusalim c este
vorba despre zeii care s-au mpreunat cu
fiicele pmntenilor, aa cum scrie n
cartea lor sacr Tora. 43Tu ce prere ai?
44
i Senefer a zis: Legenda aceasta am
luat-o i noi de la un popor vechi numit
hitii, oameni venii de undeva de la nord
de Pontul Euxin. 45n ea se spune c pe
acolo au aprut uriaii care ar tri nc i
acum pe acele meleaguri. 46Ei sunt
68

CARTEA NEMURIRII

fiinele fcute de zei cu femeile

pmntene. 47Noi am motenit simbolul
lor care combinat cu crucea ankh
exprim puterea divin.
48
i noi geii avem aceste legende.
49
Uriaii nc mai triesc pe la noi i-a
spus Zamolxe. 50Senefer a dorit s afle
mai mult zicnd: Da? Tu ar trebui s tii
mai multe despre aceste mituri. Te
ascult! 51i Zamolxe a explicat: Se
spune c n trecut pe meleagurile noastre
au sosit oameni venii din stele care s-au
mpreunat cu femeile noastre. 52Ele au
dat natere unor fiine puternice i agere
la minte, uriaii. 53Cu timpul ei au fost
tot mai puini, ns neamul geilor a
crescut n nelegere i n vieuire mai
bun. 54Nu tiu cum a fost n vremea
dinaintea uriailor, dar oamenii spun c
neamul nostru era destul de slbatic.
55
Mai apoi ne-am mai nelepit. 56i cred
c muli oameni de la noi au ceva din
sngele acelor uriai, dei corpurile nu le
sunt tot aa de mari ca ale uriailor
dinti. 57i Senefer a recunoscut: Iat
c aflu de la Tine ceva ceea ce eu nu
cunosc, Zamolxe. 58M voi mai gndi la
ceea ce am vorbit astzi mpreun.
59
Au trecut aproape trei ani de cnd
Zamolxe se afla n Egipt. Marele Lup
Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat
n toat firea. 60mplinise douzeci i trei
de ani, era atent la practicile sacerdotale,
dar nu dorea s fie iniiat.
61
i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a
trezit dorul de glia strbun i L-a
ntrebat pe Zamolxe: 62Domnul meu, s
nu-i fie cu suprare, cnd ne-om duce
pe pmnturile noastre? 63i Zamolxe a
rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup
Alb. 64Cred c a sosit timpul s ne
ntoarcem la ai notri.

65

Apoi

Zamolxe i-a mrturisit lui

Nefertibet dorina Sa s mearg acas n
Dacia. 66i ea a spus: De ce nu rmi
aici cu noi? 67Vei gsi o femeie potrivit
cu care s locuieti. 68Eti doar preot al
Lui Amun. 69Atunci Zamolxe i-a
rspuns: Nu mai pot sta Nefertibet.
70
M cheam n suflet neamul Meu. 71i
Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie
cum doreti Zamolxe. 72i voi spune tatei
c vrei s ne prseti.
73
Zamolxe i Marele Lup Alb au
nceput pregtirile de drum. 74Au luat
legtura cu trupele persane care patrulau
de-a lungul Nilului. 75Soldaii i vor
nsoi spre Delta Nilului de unde se vor
mbarca spre Grecia.
76
i n ziua dinaintea plecrii Zamolxe
a mers la templul din Karnak s-i ia
rmas bun de la tatl preotesei
Nefertibet. 77Acolo preotul Senefer I-a
spus: nvturile nelepciunii Egiptului
vor trece n timp la alte popoare. 78Poate
cndva n viitor Egiptul s renasc. 79Dar
spiritele luminii de aici nu vor pieri
nicicnd. 80Ele vor hldui la templele i
la mormintele faraonilor i oamenilor de
seam ai acestui neam pn cnd i vor
gsi odihn prin alte pri de lume. 81Cei
care au cunotine cum s atrag aceste
spirite, emanaii ale marelui zeu AmunRa, vor ferici popoarele lor.
82
Eu cred, domnul meu, c pot lua cu
Mine, pentru neamul Meu, cte ceva din
aceste puteri a spus Zamolxe. 83i la
desprire preotul Senefer I-a zis: Fie
Amun cu Tine!. 84Iar Zamolxe a
rspuns: Rmi cu bine neleptule! 85i
nu uita neamul Meu atunci cnd vei
ajunge acolo n cer la zeul Amun. 86Te
vom chema noi s te ntrupezi printre
tracii arieni.
69

CARTEA NEMURIRII
87

Apoi

Zamolxe a revenit la templul

zeiei Maat. 88Era timpul despririi de
preoteasa Nefertibet care I-a urat: Toi
zeii i zeiele Egiptului s fie cu Tine
Zamolxe! 89Lumina noastr se stinge
acum dup ce a strlucit n lume timp de
peste dou mii cinci sute de ani. 90Dar
zeia Maat nu va muri niciodat, cci
toate popoarele care se vor ridica n lume
o vor venera n felul lor. 91Fr ordine,
dreptate i adevr nu putem s-L
cunoatem pe Zeul Suprem, oricare ar fi
numele Lui dat de oameni oriunde n
lume. 92i Zamolxe i-a zis: Rmi n
lumin hemet netjer Nefertibet. 93Noi
geii vom chema zeii luminoi ai
Egiptului s reverse razele lor de
nelepciune pe pmnturile noastre.
94
i Zamolxe mpreun cu Marele Lup
Alb au luat calea ctre Delta Nilului.
95
Duceau cu ei cteva bagaje grele
ncrcate pe cmile. 96Cnd au ajuns n
delt s-au mbarcat pe un vas comercial
ctre insula Samos din Ionia i dup un
timp au sosit acolo.
97
ntlnirea Lui Zamolxe cu Nestor a
fost emoionant. 98i Nestor I-a spus:
Au trecut ase ani de cnd ne-am
desprit. 99Iar geii Ti acas nu Te-au
vzut de opt ani. 100Cnd Te ntorci n
Dachia sau Dochia Ta, cum spunei voi?
101
Zamolxe a spus: Ct de curnd
prietene. 102Vin din Egipt i sunt doar n
trecere pe la tine. 103Cum i mai merg
treburile Nestor? 104Nestor a zis: nc
bine. 105La noi n Samos s-au ntmplat
multe schimbri n toi aceti ani de cnd
ai lipsit. 106Suntem acum sub stpnirea
perilor. 107Dar Grecia continental este
liber. 108Tracia este i ea sub peri.
109
i Zamolxe a zis: Am aflat i Eu
cte ceva despre aceste evenimente.
110
Regele Darius a trecut cu armata

Helespontul pe un pod de vase i a

invadat Tracia. 111n campania lui
militar mpotriva sciilor, regele a
ncercat s ocupe i pri din Dacia
cernd pmnt i ap, aa cum le este
obicei perilor, dar nu a reuit. 112n
Babilon, am vorbit chiar cu regele Darius
i l-am prevenit. 113l credeam ce spunea,
c urmeaz dreptatea, asha, dar pn la
urm regele Darius m-a dezamgit.
114
Nestor a rspuns: S-i lsm pe regi
cu ale lor, drag prietene. 115Dar mai
nti s Te odihneti dup cltoria cea
lung. 116Apoi s-mi spui pe unde ai
umblat prin lume. 117Vd c eti bine
nstrit.
118
Apoi Nestor a chemat doi slujitori
s-L ajute pe Zamolxe la descrcatul
bagajelor.
119
i n zilele urmtoare Zamolxe i
Nestor au avut timp s povesteasc.
120
Nestor vroia s tie toate cte s-au
petrecut cu Zamolxe n ultimii ani i I-a
spus: 121M ntreb, oare L-ai gsit pe
Dumnezeul vostru pe care-L cutai peste
tot prin lume? 122i Zamolxe i-a rspuns:
Afl drag prietene c Eu l cunoteam
bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara
Zeilor, ara Soarelui. 123Ceea ce am aflat
prin lume a deschis o cale spiritual mult
mai larg. 124Dac neamul Meu o va
putea susine, ea va fi lumin pentru noi
i pentru ntreaga lume. 125Desigur c
nelepciunea Lui Dumnezeu este
nelimitat. 126Dar Eu am vzut c El le-a
dat mult din ea i altor neamuri. 127i
precum tii atunci cnd dai nelepciune
primeti la rndul tu nelepciune. 128Un
neam care dobndete nelepciune va
avea totul.
129
Nestor a mai zis: Sunt de acord cu
ce spui. 130Noi grecii suntem mereu
dezbinai ntre noi. 131i asta pentru c ne
70

CARTEA NEMURIRII

lipsete nelepciunea ca aspiraie a vieii.

132
Ne preocupm de comer, de agonisit,
dar de aurul minii mai puin. 133Ai vzut
cum Pitagora a trebuit s plece dintre
noi. 134Nici acolo n Croton nu cred c va
avea mare succes.
135
Ce mai face Pitagora, maestrul
Meu? L-ai mai vzut oare? a ntrebat
Zamolxe. 136i Nestor a rspuns: Da, de
cteva ori. 137Pot spune c i merge mai
bine acolo dect aici, dar tot exist
opoziie destructiv. 138Unii oamenii sunt
invidioi pe faptul c Pitagora nu-i
primete n confreria lui.
139
Dac mai ai ocazia s mergi la
Croton la Pitagora s-i spui c este
oricnd binevenit la Mine n Dacia l-a
rugat Zamolxe pe Nestor care a rspuns:
Aa voi face.
140
ederea Lui Zamolxe n insula
Samos a fost scurt. 141Curnd i-a luat
rmas bun de la Nestor i familia lui i
mpreun cu Marele Lup Alb s-a
mbarcat pe un vas spre Grecia
continental.
142
Ajuni la Atena, era zi de trg de
sclavi. 143i Zamolxe a rscumprat pe
toi geii i tracii dai spre vnzare i i-a
lsat liberi s mearg napoi la casele lor.
144
Erau opt traci i doi gei. 145Suntei
slobozi s mergei unde dorii! 146Nu mai
suntei sclavi, v redau libertatea le-a
spus Zamolxe dup ce oamenilor li s-au
scos lanurile.
147
i toi cei eliberai vroiau s se
ntoarc acas n Tracia i n Dacia.
148
Oamenii au spus: Te vom nsoi spre
Tracia domnul nostru.
149
Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb
i cu toi oamenii eliberai au format o
caravan i au pornit la drum. 150Intrnd
n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej

cu care Zamolxe s-a folosit de poziia

Lui nalt de preot zoroastru putnd
merge nestingherit alturi de toi oamenii
care-L nsoeau.
151
Treptat, pe drum, tracii au rmas pe
la casele lor. 152Marele Lup Alb L-a dus
pe Zamolxe la familia sa unde toi au fost
bucuroi s-l revad pe tnrul rtcitor.
153
Dar edere lor a fost scurt. 154Tcu,
fratele Marelui Lup Alb, a vrut s-i
nsoeasc n Dacia i Zamolxe l-a luat
cu ei.
155
i cei cinci brbai au trecut Istrul.
156
Cnd au pit pe pmntul Daciei toi
au ngenuncheat i l-au srutat. 157Iar
geii, venii cu Zamolxe din Grecia, I-au
spus: Te ducem pn acas domnul
nostru. 158Apoi vom merge i noi pe la
casele noastre.
CAPITOLUL 10
Zamolxe merge la Sarmisegetuza.
Lucrrile de construcii de la
Sarmisegetuza. Inaugurarea colii de
nelepciune. Noua preoime. mplinirea
spiritual. Leciile iubirii date de
Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor.
1

Zamolxe

i oamenii Lui au pornit

spre Sarmisegetuza. 2Pe drum se gndea
la revederea cu familia Sa i dorul de cei
dragi i cretea pe msur ce se apropia
de cas. 3Dei trecuser anii tia c toi l
ateptau cu credin.
4
Era luna florilor i ziua aniversrii
naterii Bendisei.
5
Zamolxe urca dealul pe cal la galop.
6
Trecea pe lng gospodriile stenilor i
muli oameni l recunoteau i-L urmau
pe jos sau clare. 7i pn s ajung n
faa porii casei Sale avea cu El un ntreg
alai nsoitor.
71

CARTEA NEMURIRII

Este rugul Lui Zamolxe, preotul nostru.

31
Ne bucurm c a revenit acas. 32n
n curte. Au vzut oamenii adunndu-se
i-au neles ce se petrecea. 10Le-a sosit atmosfera nltoare toi cntau i erau
biatul i I-au ieit n ntmpinare. veseli de sosirea Lui Zamolxe printre ei.
33
11
i noaptea trziu Zamolxe mpreun
Revederea cu fiul plecat n lume a fost
mictoare pentru mama Sa Vetra care I- cu soia Sa Bendisa au mers acas. 34Erau
a spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru acum singuri n camera lor i puteau s-i
bine ai venit. 12O, Doamne, ce fra vorbeasc nestingherii. 35i Bendisa I-a
este! 13O, Doamne, ie-i mulumesc c spus n oapt: i-am dus dorul dragul
meu, domnul meu. 36i eu zna Mea,
ne-ai adus feciorul acas!
14
Bendisa i copiii au venit i ei Zna Znelor, doamna Mea. i tot te
degrab. 15L-au mbriat veseli c li s-a iubesc i-a rspuns Zamolxe.
37
Dis-de-diminea Zamolxe a vrut sntors soul i tatl.
16
i Zamolxe i-a spus lui taic-Su: i astmpere setea de dorul pmntului
i a plecat prin mprejurimi.
Uncheule, vreau s fac din gei un strmoesc
38
17
Cu fiecare pas l npdeau amintirile
popor renscut din focul sacru. Ei s fie
oameni ai cerului, ai pmntului, ai Lui copilriei, adolescenei i maturitii,
Dumnezeu i Domnaznei. 18Multe am atunci cnd muncea n pdure alturi de
vzut n lume, dar nicieri nu este un tatl-Su sau lucra pe ogor cu Bendisa,
neam ca al nostru. 19Niciunde nu sunt cu biatul lor Clin, cu rudele i stenii.
39
Era ca vrjit de grdina maicii Sale.
plaiurile sau gurile de rai ca la noi.
20
40
Dac dacii vor nva s-i stpneasc
Vetra o fcuse dup ce Zamolxe
deprinderile aspre i s-L urmeze pe plecase spre insula Samos ca s-i
Domnul Adevrat vom fi nentrecui n aminteasc mereu de frumuseea
lume. 21Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! feciorului ei. 40Pomii sdii erau acum
41
22
i Crciun tatl, I-a spus Lui mari. Toi stenii cunoteau grdina
Zamolxe: Te-am dat Lui Dumnezeu s-I Vetrei cu numele de Grdina Maicii Lui
fii fiu ca s aduci dreptatea, biatul meu. Zamolxe.
42
23
i Zamolxe cutreiera locurile, dar cu
C dac un neam are dreptate api amu
cu ea vin i adevrul i lumina i bogia ali ochi, cci privea n viitor. 43Era
i fericirea omului.
bogat, avea patruzeci i opt de ani i se
24
s
Apoi muli dintre cei cunoscui L-au gndea s ntemeieze o coal unde
44
mbriat pe Zamolxe. 25Erau dornici s instruiasc preoimea neamului. Acolo
le spun pe unde a umblat i ce a vzut n tinerii i tinerele vor nva nelepciunea
lumea larg. 26i Zamolxe i-a ncredinat: pe care El Zamolxe a deprins-o ct timp
V voi povesti, avem timp destul. 27Dar a umblat prin lume.
45
i primul lucru pe care L-a fcut a
acum vreau s rmn cu ai Mei. 28i
treptat oamenii s-au mprtiat pe la fost s-l iniieze la focul sacru dacic pe
casele lor.
Marele Lup Alb ca preot dac al Zeului
46
29
Ctre sear stenii s-au strns la Dumnezeu. Ceremonia de investitur a
de oameni
vatra satului i au aprins un foc mare n avut loc n mijlocul unui grup
47
30
Zamolxe
i
strni
la
vatra
Znei
Vesta.
cinstea celui abia venit. i spuneau:

Mama Vetra i tatl Crciun se aflau

72

CARTEA NEMURIRII

Marele Lup Alb au invocat ntruparea n

neamul dacilor a sufletelor nobile ale
lumii, acelea ncrcate de ordine,
armonie, adevr, dreptate social i
iubire de oameni. 48Toi cei chemai
astfel s se ntrupeze se vor numi copii ai
focului.
49
Apoi Zamolxe a cstorit-o, la focul
sacru, pe Mari, fata Sa, care avea
nousprezece ani, cu Marele Lup Alb i
cu Tcu fratele lui. 50Marele Lup Alb
avea douzeci i trei de ani, iar Tcu
douzeci i unu.
51
i mpreun cu Marele Lup Alb,
omul Su de ncredere, Zamolxe a
nceput lucrrile de construcii la
Sarmisegetuza. 52Vroiau s ridice cteva
cldiri, iar n centru lor s se afle o cas
nalt cu o sal impuntoare. 53Acolo
Zamolxe plnuia s fac adunri mari de
oameni, s dea ospee i s le vorbeasc
dacilor despre nelepciunea lumii.
54
Cldirile adiacente vor fi clase de
studiu i dormitoare pentru nvcei.
55
Grdina Vetrei, maica Lui Zamolxe, va
deveni parcul colii de sacerdoi.
56
Cnd lucrrile au fost terminate,
coala trebuia inaugurat. 57Dup
obiceiul locului, Zamolxe a chemat prin
tulnice pe oricine dorea s asiste la rugul
sacru dacic. 58Iar dup ce marea sal de
festiviti va fi botezat cu busuioc, va
urma un mare osp.
59
Era n amurg, cnd la vatra Znei
Domnazna, brbai, femei i copii s-au
strns cu mic cu mare. 60Un rug uria era
pregtit pentru ardere. 61i preotul
Zamolxe a aprins lemnele, focul s-a
aat, iar cei prezeni au cntat veseli
invocnd zna s le dea sntate, belug
i bucurie n via.

62
63

Apoi a sosit marele moment al serii.

Din marea vlvtaie a focului sacru

dacic Zamolxe a aprins o fclie. 64i
asistat de civa tineri a dus tora n
flcri spre marea sal. 65Mulimea L-a
urmat i sala s-a umple treptat cu
oameni. 66Toi ateptau s se ntmple
ceva mre. 67i Zamolxe le-a spus:
Aceast fclie va aprinde acum vatra
sacr a nemuririi dacilor arieni. 68Lumina
focului din vatr este ntruchiparea
spiritului divin. 69De acum nainte
aceast vatr sacr va arde supravegheat
continuu de veghetorii la foc. 70Ea va
aprinde focul nemuririi n sufletele
dacilor arieni. 71Aa s ne ajute Domnul
Dumnezeu. Zu!
72
i asistat de primii doi veghetori ai
focului nemuririi dacilor, Zamolxe a
aprins lemnele din vatr. 73Dup obiceiul
preoilor daci s-a presrat tmie pe focul
ncins. 74i Zamolxe a trecut cu gletua
cu ap printre rndurile de oameni i-i
boteza cu busuioc, cu ap vie, foc sacru
i spiritul Lui Dumnezeu.
75
Apoi a nceput ospul. 76Tuturor li
s-au dat mncruri de tot felul, dar vin i
buturi tari nu au fost aduse. 77Aa
Zamolxe arta la toi c mintea omului
frumos trebuia s fie limpede. 78i
ospul s-a ncheiat noaptea trziu.
79
Au trecut cteva luni de la revenirea
acas a Lui Zamolxe. 80Stenii i oamenii
din mprejurimi s-au obinuit din nou cu
prezena Sa. 81Toi ns, care L-au
cunoscut, spuneau c era schimbat.
82
Dac nainte era preotul dac care-i
inspira ncredere deplin, acum se ridica
cu mult deasupra. 83Avea o alur care
emana respect i iubire, iar n prezena
Lui toi simeau c se trezeau la via.

73

CARTEA NEMURIRII

Pitagora i de la ali preoi, pe unde

Treptat s-a format n jurul Lui Zamolxe umblase n lume.
100
Treptat coala s-a mrit, ali tineri
un grup de oameni crora El le ddea
86
diferite nsrcinri. Unii se ocupau de au venit s nvee tainele preoiei de la
curenia cldirilor, alii de paza lor i Zamolxe. 101Se dusese deja vestea ht
supravegheau focul nemuririi dacice, i departe. 102Multe dintre marile cpetenii
alii aveau sarcini de administrare a ale dacilor aflaser despre generozitatea
i nelepciunea Lui Zamolxe Arianul,
colii.
87
Cnd a sosit primvara, i zpada s- preotul de la Sarmisegetuza.
103
Iar pentru acei tineri care nu tiau
a topit, era timpul ca dacii de
pretutindeni s afle ce se ntmpla la alfabetul dacic, Zamolxe a organizat
Sarmisegetuza. 88Zamolxe a trimis clase aparte. 104Ei nvau scrierea pe
olcari n Dacia s dea sfoar n ar i s plcue de lemn ceruit, pe pergamente
ntiineze pe tinerii i tinerele care vor cerate, pe diferite esturi textile ceruite
s devin preoi i preotese. 89Propunerea i pe pergamente i papirusuri aduse de
era fcut mai ales familiilor cpeteniilor negustorii greci n Dacia. 105Toate cele
i oamenilor cu stare, tarabostes. 90i cei necesare cursanilor erau oferite gratuit
care vroiau s-L cunoasc pe Dumnezeu, de ctre coal.
106
i aveau darul preoiei, vor locui chiar la
Zamolxe i preda oral nvturile,
Sarmisegetuza.
dup felul cum deprinsese n timpul
91
Curnd au sosit primii tineri doritori cltoriilor Lui prin lume. 107nvceii
ai preoiei celei noi. 92Erau cinci biei, nu luau notie, cci Zamolxe le spusese
Gruiu, Vercu, Drago, Zogru i oimu, i c nelepciunea trebuie s se dezvolte
trei fete, Sorana, Zorela i Simina. 93De n minte, nu s fie scris, tot aa cum
biei va avea grij Clin, fiul Lui Lui Zamolxe i spusese maestrul
Zamolxe, iar de fete Bendisa i nurorile Pitagora, la nceputul uceniciei sale n
ei, Gema i Iza, soiile lui Clin. 94Marele insula ionian Samos. 108i multe
Lup Alb, preot al Zeului Dumnezeu, va prelegeri se ineau n preajma focului
ine lecii alturi de Zamolxe.
sacru care purifica sufletul omului.
95
109
Timpul nvturii va fi de un an.
Iar tinerilor care urmau coala
96
Clase noi se vor forma doar la zamolxian li se recomanda, dar nu era
nceputul fiecrui anotimp. 97Astfel, ntr- obligatoriu, s fie vegetarieni, n cele ale
un an se vor nfiina patru grupe de mncrii, precum era i Zamolxe. 110Lor
li se explica de ce preoimea nou a
nvcei.
98
s urmeze practica
Pentru nceput Zamolxe le-a fcut dacilor trebuia
111
cunoscut tinerilor, venii la nvtur, nonuciderii. Cci preoii Lui Zamolxe
despre organizarea colii, modul de trebuiau s fie exemple pentru oamenii
predare i orarul cursurilor. 99i de la care cutau salvarea la Dumnezeu Tatl
primele lecii El le-a vorbit despre unirea i Domnazna Mama.
112
nvceii vor fi pregtii n
sacr Dumnezeu-Domnazna, despre
spirite i zei, aa cum nvase de la matematic, astronomie i medicin
sacerdotal. 113Vor nva ce nseamn cu
84

85

i planul colii sufletului se nfiripa.

74

CARTEA NEMURIRII
114

adevrat justiia. i vor fi instruii s

preuiasc valorile dreptii, adevrului i
responsabilitii personale, ale prieteniei
i iubirii, ale curajului i druirii pentru
binele colectiv.
115
i treptat, la coala Lui Zamolxe, au
venit muli tineri i tinere. 116Existau
acum trei grupuri diferite. 117n primul
rnd erau cei care vroiau s devin
sacerdoi i medici. 118Ei proveneau de
obicei din familii preoeti mai vechi, din
presbiteri i presbitere care doreau ca
urmaii lor s tie noile nvturi ale Lui
Zamolxe. 119Prin ei Zamolxe vroia s
ridice coli de nvtur n toat Dacia.
120
i aa nelepciunea s ndrepte tot
omul i neamul dacilor la lumina Lui
Dumnezeu. 121Zamolxe scrisese deja n
limba dac un tratat de medicin
naturist pentru folosul tinerilor la
preoie.
122
Un alt grup l formau cei care
vroiau s nvee arta conducerii. 123Erau
tineri i tinere alei dintre copiii de nobili
tarabostes i dintre cei ai unor cpetenii
militare. 124Ei vor veghea dreptatea
social, vor fi judectori, menintori ai
ordinii i militari de carier. 125Ca oteni,
comandani de trupe, exarhi i cavaleri
zamolxieni, ei vor nva s mnuiasc
armele i s construiasc dave, ceti
militare fortificate cu valuri de pmnt,
anuri de aprare i palisade ntrite.
126
Al treilea grup era cel care nva
despre nego, agricultur i meteuguri.
Zamolxe a organizat la Sarmisegetuza
ateliere unde se fabricau unelte de lucru,
printre care i roata olarului.
127
Treptat coala de la Sarmisegetuza
a transformat inimile celor care o urmau,
cci ei se luminau pe zi ce trecea la o
via pe care prinii lor nu au cunoscut-o
vreodat. 128Din focul sacru dacic a

renscut o generaie de oameni ai luminii

sufletului.
129
Adesea, la lecii, Zamolxe le
spunea: Adevrata comoar a unui om
este mplinirea spiritual. 130Un sacerdot
dac, pe lng iscusina de a conduce
ritualuri ale focului, trebuie s fie i un
nelept. 131Cu adevrat are nelepciune
doar acela care poate s fac legtura
direct ntre facultile sale mentale i
cunotinele sufletului. 132i acestea din
urm sunt inepuizabile. 133Drumul de
urmat ctre nelepciune duce la
cunotinele sufletului, susinut de
experiena dobndit prin judecat i
deducie. 134i astfel se ajunge la
concluzii de valoare. 135n schimb simpla
abilitate mental nu genereaz concluzii
dect pe baza experienei.
136
Sorana, una dintre cursante a
ntrebat: Cum putem oare face deducii
corecte? 137i Zamolxe a rspuns:
nelepciunea
i
deducia
se
138
nelepciunea
completeaz reciproc.
vine din suflet pe cnd deducia din
raiune i experien.
139
Atunci Drago a ntrebat i el: De
unde se adun nelepciunea omului?
140
i Zamolxe a rspuns: Parte din ea o
motenim din vieile anterioare, ca zestre
spiritual. 141Dar nu putem spune aceasta
i despre raiune i experien, cci ele
trebuie dobndite i cultivate n viaa
prezent. 142De aceea ne strduim s
acumulm experien i s o judecm
prin prisma raiunii. 143Dar saltul spiritual
al fiecruia este fcut doar atunci cnd
deducia rezultat, ca o concluzie din
raiune i experien, lucreaz mpreun
cu nelepciunea sufletului. 144Voi
tinerilor, pentru c ai optat pentru
preoia dacic, avei deja prezent n voi
calitatea nelepciunii. 145La ea se va
75

CARTEA NEMURIRII

aduga dezvoltarea raiunii i experiena.

146
De acestea dou vei beneficia aici la
coal. 147Vei studia cum s gndii
logic i vei acumula experien ce va fi
folositoare profesiei pe care v-ai ales-o.
148
Dar n momentul n care vei reui ca
deducia, rezultat din raiune i
experien, s v fie asociat cu
nelepciunea sufletului, atunci ai intrat
n procesul creator al vieii. 149Inspiraia
nsoete acest proces ca o dinamic ce
ne arat cum s ne manifestm ntr-un fel
sau altul i cum s lum decizii i s
acionm ca atare. 150Participarea voinei
personale la aceast activitate creatoare l
ridic pe om la nivelul de semizeu, l
apropie de Dumnezeu i Domnazna.
151
n acest mod viaa i este sacralizat.
152
A tri cu scop divin este singurul mod
de a vieui cu adevrat, de a simi din
plin c eti viu.
153
Gruiu, i el unul dintre nvcei, a
ntrebat: Ct de vii putem spune c
suntem, domnul nostru? 154i Zamolxe a
rspuns: Gradul de vitalitate este dat de
sufletul, mintea i trupul omului. 155n
esena ei vitalitatea este o realitate a
gradului de contientizare a existenei
sufletului,
nicidecum
manifestarea
156
materiei. De reinut este i faptul c
nelepciunea
face
legtura
cu
transcendena sufletului, pe cnd raiunea
i experiena cu realitatea material.
157
Vei nva pe parcurs cum factorul
material izvorte din cel transcendental,
care practic creeaz i transform
materia. 158Treptat vei nelege puterea
spiritului asupra materiei. 159Putem
spune, prin urmare, c dei vitalitatea
este dat de suflet, ea se exprim i prin
minte i prin trup ca s fim zgrimintei i
sntoi.

Apoi Gruiu a zis: Domnul nostru,

160

aceste idei ni se par destul de greu de

neles, dar cu timpul ne vom strdui s
le pricepem.
161
nvtura nalt a transformat n
bine pe cursani de la Sarmisegetuza.
161
n prezena Lui Zamolxe sufletele lor
se manifestau n lumin. 162Odat
Zamolxe le-a spus: Toate se trag din
suflet. 163Att cele bune ct i cele rele,
ale fiinei noastre ntregi, se revars din
suflet. 164Ct privete ngrijirea de sine, a
minii i a trupului, trebuie s o dm n
primul rnd sufletului i atunci i capul i
restul trupului deopotriv or s-o duc
bine.
165
De multe ori Zamolxe le atrgea
nvceilor atenia asupra importanei
legturii omului cu natura zicndu-le:
Omul are cu natura un dialog continuu.
166
Natura este pentru om o cltorie spre
perfeciune. 167n tot acest timp natura i
se relev omului din ce n ce mai
profund. 168Omul astfel echilibrat este
parte din natur i nelege cel mai bine
zeitile.
169
i pas cu pas nvturile pe care
Zamolxe le deprinsese n cursul uceniciei
Sale n Ionia, n Babilon i n Egipt au
fost deprinse de nvaceii Si de la
Sarmisegetuza.
170
Uneori Bendisa, soia Lui Zamolxe,
inea cte o lecie aparte. 171Vroia s le
insufle cursanilor respectul dintre brbat
i femeie spunndu-le: Contiina iubirii
este nelepciunea care-l apropie pe om
de Dumnezeu. 172S inei minte c
iubirea este cea mai bun religie. 173Ea
ncepe cu simpatia pentru cineva, apoi se
consolideaz cu fora atraciei care prin
transmutare n iubire atinge apogeul n
adoraia persoanei iubite. 174Cerul ne face
76

CARTEA NEMURIRII

s cutm, pmntul s iubim, soarele s

trim, luna s vism.
175
Alteori Bendisa le-a vorbit
nvceilor despre zeiti i relaia aparte
brbat-femeie i despre psihologia
sexelor astfel: Zeitile sunt n perechi
de zni i zne. 176Brbatul emuleaz cu
perechea lui feminin spiritele lor.
177
Brbatul este ca un vultur puternic
vrnd s domine spaiul. 178Pentru
mreia gloriei supreme el poate s
zboare pn la captul pmntului.
179
Brbatul lumineaz minile prin
raiune, cci poate gndi profund i vorbi
minii. 180El se manifest n primul rnd
cu mintea. 181Femeia este ca mierla care
cnt dorind s cucereasc sufletul.
182
Pentru virtutea divin ea poate s
zboare de acolo de unde ncepe cerul.
183
Femeia d iubire inimii, cci poate
intui adnc i vorbi sufletului. 184Ea se
manifest n primul rnd cu inima.
185
i Bendisa le mai vorbea i despre
viaa casnic armonioas astfel: Este
foarte important existena permanent
n cminele voastre a focului sacru mai
cu seam n opaie arznd continuu.
186
Vatra de gtit a casei nu poate fi
considerat sacr. 187Brbatul aprinde
focul sacru dacic ntr-un cmin nou i
femeia l ntreine. 188Partenerii sunt egali
i complementari, comuniunea dintre ei
este fondat pe iubire i respect
reciproc.
189
n ziua de Snziene s-a ncheiat la
Sarmisegetuza anul de studiu al primului
grup de tineri la nvtura preoiei
zamolxiene. 190Cei cinci biei i trei fete
au absolvit coala Lui Zamolxe. 191Ca
semn distinctiv al preoiei ei vor purta
veminte albe, cingtoarea mpodobit i
toiagul sacerdotal avnd sculptat, la

captul de sus, capul de arpe ca simbol

al nelepciunii.
192
n cursul ceremoniei de iniiere i
hirotonisire toi absolvenii au primit
nume preoeti. 193Aceasta le va schimba
destinul n noua lor calitate de preoi daci
zamolxieni.
194
Apoi absolvenii s-au pregtit s se
ntoarc acas. 195Printre ei era i Gruiu,
tnrul venit de peste munii, dinspre
rsrit, de la triburile carpilor.
196
i Zamolxe l-a ntrebat pe Gruiu:
Cnd pleci? 197Poimine, domnul
meu. 198Am trimis vorb la tata. Vor veni
civa oteni de-ai notri s m ia acas
a rspuns el. 199Ia spune-mi, unde
locuieti acolo la rsrit? l-a mai
ntrebat Zamolxe. 200i Gruiu a rspuns:
Noi avem pmnturi multe n jurul unui
vrf de munte pe care-l numim Toca.
201
i se gndea Zamolxe: Toca? Zeul
Thoth mi-a spus despre un munte cu un
nume asemntor cu al Lui.
202
i Zamolxe a mai vrut s tie: Se
observ ceva deosebit acolo pe vrful
Toca? 203Gruiu a rspuns: Da, ntradevr este ceva neobinuit. 204n fiecare
an, la vreo patruzeci i ceva de zile dup
nflorirea snzienelor, noi vedem aa n
vzduh o umbr ca o piramid. 205Nu
tim de unde vine, dar ne minunm
foarte tare. 206i nainte de asta, chiar la
rsritul soarelui vedem Calea Cerului.
207
Noi spunem c este un drum pe care
Dumnezeu ni-l deschide ca s arate
sufletului ncotro s se duc spre lumin.
208
La acel timp este Srbtoarea
Muntelui cnd ne veselim i ncingem
hore. 209Cei care locuiesc la es se
nchin muntelui Toca al nostru care este
sacru, cci acolo au trit oamenii uriei.
210
Mai jos de Toca se afl Jgheabul
Urieilor.
77

CARTEA NEMURIRII
211

Atunci

Zamolxe i-a amintit de

vorbele zeului Thoth i a neles c s-au
adeverit. 212i i-a mai spus lui Gruiu: A
dori s vd i Eu muntele acela i s iau
parte
la
srbtoarea
voastr.
213
Bucuros, domnul meu. Vino cu noi
cnd mi vor sosi nsoitorii a rspuns
tnrul preot.
214
i Zamolxe, Marele Lup Alb i ali
doi tineri preoi, curioi i ei s vad
minunea de pe vrful muntelui Toca, sau pregtit s mearg n vizit la arienii
de la rsrit. 215Gruiu era bucuros c
prinii lui vor avea ocazia s-L cunoasc
pe neleptul de la Sarmisegetuza, cel
care-l pregtise pe fiul lor pentru profesia
de preot zamolxian.
216
i cnd micul grup de la
Sarmisegetuza a ajuns la prinii lui
Gruiu toi a fost primii cu drag. 217La
timpul potrivit s-a organizat urcarea lor
la munte.
218
Era dimineaa, la rsritul soarelui,
cnd Zamolxe a putut s vad cu ochii
Lui Calea Cerului care arta sufletului
drumul spre Dumnezeu. 219Pe cer se
vedea piramida. 220Zamolxe era uimit i
i-a spus. Mulumescu-i Zeule Thoth
c ne ari calea spre cer nou dacilor.
221
Aceast piramid este fcut de
Dumnezeu. 222i este mai sacr dect
toate piramidele Egiptului care sunt ieite
din mini omeneti.
223
Apoi Zamolxe s-a ntors acas la
Sarmisegetuza.
CAPITOLUL 11
Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se
schimb inimile dacilor. Venerarea
vieii nu a idolilor. Zamolxe devine
rege. A treia schimbare la fa a Lui
Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de

la Zna Vesta. Reformele sociale la

daci.
1

Au trecut anii i Lui Zamolxe

I s-a
2

dus vestea de mare nelept. La coala

Lui veneau nu numai tinerii din triburile
dacilor, dar i din cele ale altor traci.
3
Sacerdoii medici, pregii la coala de
la Sarmisegetuza, erau din ce n ce mai
cunoscui n lume sub numele de preoii
Lui Zamolxe. 4Se credea despre ei c
trezeau sufletul, ascueau mintea i
nvlguiau trupul. 5i a sosit timpul ca ei
s-L numeasc pe Zamolxe, Marele
Preot al dacilor.
6
Se apropia ziua de Snziene i treptat
s-au strns la Sarmisegetuza peste cinci
sute de sacerdoi daci de pretutindeni.
7
Va fi o mare adunare la vatra Znei
Vesta. 8i cnd ziua a sosit a fost
pregtit pe vatra focului o grmad
mare de lemne aduse din pdure. 9Dupamiaz s-a format un grup de opt tineri
care vor purta torele de aprindere a
rugului. 10Un numr de doisprezece
sacerdoi, ase brbai i ase femei, vor
ndeplini ritualul focului sacru dacic. 11Ei
vor face invocaii ctre toi zeii
neamului.
12
S-a lsat seara i torele au fost
aprinse rnd pe rnd ca s lumineze peste
tot. 13La focul sacru se aflau strni
sacerdoii daci, iar n spatele lor era
poporul de rnd. 14ntreaga adunare
atepta cu sufletul la gura ceea ce va
urma.
15
i Dotana, preoteas i Zn a
Focului Sacru, a aprins lemnele rugului
cu fcliile aduse de la vatra focului
nemuririi de cei opt tineri. 16Strigte
nltoare au erupt din sute de piepturi:
Ave, ave, ave! 17Grupul sacerdoilor a
78

CARTEA NEMURIRII

invocat n cor puterea zeitilor, pe

Dumnezeu i pe Domnazna, s coboare
n fiina primului Mare Preot al neamului
dacilor, Zamolxe.
18
Cnd totul s-a sfrit a urmat un
mare osp. 19La desprire de oameni
Zamolxe a luat cuvntul de rmas bun
spunndu-le: Munii notri sunt toi
sacri, sunt cogaioni. 20Urcnd pe muni
ne apropiem de Dumnezeu i
Domnazna. 21 S ai drum n pace popor
de la izvor!
22
Dup un timp s-a format la
Sarmisegetuza Sfatul nelepilor avnd
douzeci i patru de brbai i femei.
23
Doisprezece dintre ei stteau la
Sarmisegetuza, iar ceilali doisprezece,
mai tineri, cltoreau nencetat prin
Dacia ca trimii ai Marelui Preot s
lumineze poporul.
24
i Zamolxe, cu marea-I putere
preoeasc, dorea s fac reforme cu
ajutorul tinerilor pe care-i nvase la
Sarmisegetuza i crora le-a spus odat:
ncrederea unui singur om mic
munii. 25Eu am civa credincioi i cu
ei voi schimba inimile dacilor ca ei s
ajung un popor mare i nelept.
26
Preotul dac trebuie s cunoasc tainele
cerului i ale pmntului.
27
Aa Zamolxe a continuat s dea
oamenilor nvtura sntoas, cea a
sufletului. 28i i ndemna pe daci s
preuiasc pe btrnii nelepi.
29
La acea vreme s-a rspndit i mai
mult obiceiul ofrandelor, cnd pe mese
ntinse gospodarii i ofereau prinosul,
produse care apoi erau date la cei
nevoiai de ctre preoi i preotese.
30
Se tia i despre calendarul dacic n
care anul nou ncepea primvara cnd
ziua era egal cu noaptea.

31

Zamolxe, Marele Preot, a

ntemeiat ordine clugreti, pentru
brbaii i femeile care triau retrai n
peteri i prin munii sacri cogaioni. 32Se
tia despre aceti ascei c erau discipoli
ai Marelui Preot, sihatri celibatari,
vegetarieni, oameni de o nalt inut
spiritual care triau simplu, frumos i
drept n simbioz cu natura. 33Aceti
pustnici purtau adesea Crucea Lui
Zamolxe, crucea care avea n centrul ei
floarea vieii reprezentnd soarele ca
simbol al Lui Zamolxe. 34Asceii erau
respectai de popor, cci ei deveniser
pstrtori ai nelepciunii i ai Legilor
Lui Zamolxe.
35
i preoii i preotesele care fcuser
coala zamolxian la Sarmisegetuza
reveneau adesea acolo s se mai scalde n
puternica lumin a zeilor. 36Aa mai
primeau ndumri de via, vorbe de
nelepciune i lumin n suflete. 37Lor
Zamolxe le spunea: Religia noastr este
ancorat n ritmurile naturii i ale
vegetaiei. 38Religia noastr hrnete
viaa, cci noi nu avem zei plsmuii, ci
pe cei care au menire n tririle noastre.
39
Zeitile noastre sunt principii de via,
fenomene ale naturii, legi ale evoluiei,
abstractizri, i tot ce poate fi legat de
creaia din Dumnezeu i Domnazna,
care-i distribuie manifestrile n forme
multiple. 40Nu exist legtur ntre
zeitile noastre i idolatria. 41Noi nu ne
nchinm la idoli, ci venerm viaa.
42
Suntem fiine contiente, suntem
contiina zeilor! 43Avem capacitatea de
a fi parial zei, adic semizei, deoarece
acolo unde exist contiin se afl i
identitatea acelei contiine.
44
Muli dintre nobilii de seam,
tarabostes, puternicii conductori ai
dacilor, aflaser de la preoimea
79

CARTEA NEMURIRII

zamolxian despre Marele Preot

Zamolxe, neleptul de la Sarmisegetuza.
45
i ntr-o zi, n marea sal de la
Sarmisegetuza, s-au strns multe
cpetenii. 46Toi tiau ce va urma,
Zamolxe va fi numit vicerege i astfel va
fi asociat la domnia regelui Scander.
47
Civa oteni purtau totemul cap de lup
dacic ca simbol al neamului. 48n linitea
care a urmat, Scander, regele triburilor
dacice din toat aria Sarmisegetuza,
munii nconjurtori i inuturile de la
cmpie, a luat cuvntul. 49i le-a spus
celor prezeni: Astzi este un moment
nltor pentru neamul dacilor. 50tii
prea bine c suntem oameni aspri i ne
rzboim des ntre noi. 51De acum vrem ca
s nceteze lupta dintre frai i s avem la
conducerea neamului nostru un om al
Lui Dumnezeu. 52El este nvat, a
colindat lumea i ne-a adus nelepciune.
53
Dumnezeu s-a ndurat de noi. 54De
astzi noi dacii de pe aceste locuri vom
avea un vicerege, pe Zamolxe, Marele
Preot. 55Eu Scander, regele vostru, l
chem s-mi fie alturi la domnie.
56
Mulimea a izbucnit n urale, arcaii
de afar au tras sgei spre cer. 57Iar
cpeteniile de pe platforma unde se aflau
Scander i Zamolxe i-au strns fiecare
pumnul minii drepte i l-au adus lng
inim, ca semn de credin i supunere
noului vicerege.
58
i dup nlarea Sa la domnie,
alturi de regele Scander, Zamolxe avea
grij n continuare de coala de la
Sarmisegetuza. 59De fiecare dat
Zamolxe i gsea timp s-i mbrbteze
pe tineri cu spusele Lui. 60nvceii le
tiau pe de rost ca metod general de
tmduire astfel: 61Dup cum nu trebuie
s ncercm a ngriji ochiul fr s inem
seama de cap, 62nici capul nu poate fi

ngrijit neinndu-se seam de corp, 63tot

astfel trebuie s-i dm ngrijire trupului
dimpreun cu sufletul. 64Trebuie
cunoscut ntregul ca s poi vindeca
partea i nu poi vindeca cu adevrat
partea dac ntregul este bolnav. 65i cum
sufletul este marele ntreg pentru om, de
la suflet se pornete pentru a vindeca ce
este mai jos de el, precum apa izvorului
care cur ceea ce i se ivete n cale. 66i
cnd sufletul se vindec pot fi vindecate
i mintea i corpul.
67
A trecut aproape un an de cnd
Zamolxe era asociat la domnia regelui
Scander. 68Ca vicerege vizita des
cpeteniile triburile dacilor i aa au
ncetat vrajbele dintre ele. 69Ca Mare
Preot, Zamolxe se gndea la aducerea
pentru neam a unor legi frumoase, Legile
Belagine, Legile Blajinilor. 70Ca dup
aceste legi omul s-i triasc viaa
simplu, frumos i drept, n frie cu
natura i n moderaie, cumptare i
hrnicie. 71i aa spiritul creator al
omului s nzuie la contopire cu cel al
Lui Dumnezeu, pe timpul ct omul este
nc din via.
72
Sosise timpul ca Zamolxe s
primeasc legile sacre ale dacilor. 73i El
i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De
astzi vreau s fiu ct mai apropiat de
Vesta, Zna Focului Sacru. 74Voi aprinde
focul n fiecare sear i voi sta n
meditaie. 75O voi consulta pe zei ca smi dea legile pentru acest neam. 76S nu
lai pe nimeni n preajma mea atunci
cnd sunt la focul sacru dacic. 77Prea
bine, domnul meu. Aa voi face I-a
rspuns Marele Lup Alb.
78
De atunci, n fiecare zi, dimineaa i
seara, Zamolxe se afla n meditaie la
focul sacru, cte o or de fiecare dat.
79
i lsa gndurile libere s vin i s
80

CARTEA NEMURIRII

plece, astfel primea inspiraie de la

Vesta, Zna Focului. 80Pe zi ce trecea se
schimba la fa, care i devenea din ce n
ce mai luminoas. 81i aa Legile
Belagine, Legilor Frumoase, pe care
vroia s le dea poporului Su, I s-a
limpezit n minte.
82
i dup vreo zece zile Zamolxe i-a
mrturisit Marelui Lup Alb: La focul
sacru dacic, n prezena Zeiei Vesta am
primit, de la Dumnezeu i Domnazna,
Legile Frumoase. 83Ele vor face s se
nasc nelepciunea n poporul dacilor i
ele vor aduce salvarea neamului nostru, a
urmailor lui i a altor oameni care le vor
folosi n lume.
84
La acea vreme Marele Lup Alb a
scris Legile Lui Zamolxe n limba dac
pe foi de papirus aduse de ei de la Luxor
din Egipt. 85Apoi aceste legi au fost
gravate pe tblie de aur.
86
i primele vorbe de nelepciune au
fost zece porunci, care s-au numit
Decalogul Lui Zamolxe. 87Ele au fost
scrise astfel: Opune-te rului, respect
adevrul, caut dreptatea i umple-te de
lumin n suflet. Urmnd acestea puterea
ntunericului scade (1). 88Triete n
armonie cu oamenii, dar dac ei nu sunt
panici trebuie confruntai pentru c
minile le sunt stpnite de ntuneric (2).
89
Omul care greete s-i repare complet
faptele rele, dac mai este posibil, iar
dac nu s-i primeasc pedeapsa pentru
greeli (3). 90Respect pe oricine, dar
dac cineva nu merit onoarea pe care i-o
dai atunci ignor acea persoan (4). 91 n
tot ce faci urmeaz lumina Lui
Dumnezeu (5). 92Cei care dobndesc
Spiritul nelepciunii merg n mpria
Lui Dumnezeu i sunt nemuritori (6).
93
Lui Dumnezeu sau zeilor nu le face
niciodat sacrificii bazate pe omorrea

fiinelor i pe distrugerea de flori i

fructe; 94divinitile nu au nevoie de
ofertele materiale ale oamenilor.
95
Sacrificiul tu trebuie neles ca
renunarea la dezordine n gnduri, vorbe
i fapte (7). 96nva de la orice popor
ceea ce are mai bun, astfel lumina
neamului tu va strluci mai puternic (8).
97
Triete simplu, frumos i drept (9).
98
S priveti flacra focului sacru,
legtura ta cu Dumnezeu (10).
99
i Zamolxe le-a mai spus oamenilor:
Acestea sunt poruncile de baz, pentru
omul care ar vrea s-i salveze sufletul.
100
Am mai primit i alte legi care vor fi
treptat cunoscute, dar i aceast
rugciune ctre Tatl Nostru Dumnezeu
i Mama Noastr Domnazna: Tatl
Nostru Dumnezeu, Mama Noastr
Domnazna, 101Voi care trii n lumin,
nelepi suntei n cer i pe pmnt.
102
Atept darul nlrii Voastre n mine.
103
Vreau s primesc harul Vostru n
fiecare zi. 104Lumina Voastr s-mi fie ca
pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune
sufletului care s-mi lumineze cu putere
viaa. 105Tat Dumnezeu i Mam
Domnazn
rogu-V
s-mi
dai
binecuvntarea Voastr cu lumin, s
pot tri n nelepciune, mulumire i har
106
i focul din inimile voastre s fie i n
inima mea. 107Aa s fie, aa s fie, aa
s fie, zu.
108
i luptele cu triburile nvecinate sau rrit, dar nu au ncetat. 109ntr-o
btlie cu agatrii, un neam al galilor,
undeva mai sus de rul Maris, regele
Scander a fost ucis. 110La Sarmisegetuza
a fost jale mare i n marea sal s-au
strns marile cpetenii ale dacilor.
111
Acolo a avut loc o ceremonie, condus
de un sobor de preoi, n timpul creia
Zamolxe a fost recunoscut ca rege.
81

CARTEA NEMURIRII
112

Sosise acum timpul ca Zamolxe s

aduc reforme neamului, norme care vor

ntri i mai mult statul. 113Ele vor fi
temelie nu numai credinelor i
instituiilor religioase, ci i celor trei
clase de oameni sacerdoii, militarii i
productorii n patru domenii principale:
114
Domeniul instituiilor religioase (1).
115
Sacerdoii zamolxieni, absolveni ai
colii de la Sarmisegetuza, se vor ocupa
de rspndirea n popor a preceptelor
religioase. 116Se interzicea complet
practica jertfelor. 117Se construiau noi
temple i sanctuare; 118Domeniul
sistemului de educaie (2). 119Preoimea
zamolxian era cea care va educa n coli
tnra generaie; 120Domeniul justiiei
(3). 121Judectorii comunitilor erau
alei dintre acei oameni care nvaser
arta conducerii la coala de la
Sarmisegetuza sau la colile afiliate ei.
122
Sfatul btrnilor i va ajuta n
judecarea cazurilor de dreptate social i
n luarea deciziilor corecte; 123Domeniul
mijloacelor de informare n mas (4).
124
Se instituia funcia de trimis special
regal avnd i atribuia de crainic, olcar
al regelui. 125Crainicii aveau misiunea de
a anuna poruncile regale oriunde era
necesar fiind ajutai la mplinirea lor de
ctre conductorii militari ai locului.
126
i la Sarmisegetuza, Zamolxe a
organizat iniieri pentru tineri ca fii sau
fiice ale soarelui sau fii sau fiice ale
lunii. 127La temple au luat amploare
ritualurile de trecere pentru generaiile de
vrste diferite, la natere, la pubertate, la
adolescen, la maturitate i la felurite
alte ocazii din viaa oamenilor.
128
i ntr-o zi, la Sarmisegetuza, a
sosit o delegaie persan condus de
generalul Megabazos. 129Grupul de
douzeci de persoane, nobili i oteni,

vroiau s-L vad pe Zamolxe, regele

dacilor. 130Purtau cu ei un mesaj din
partea lui Darius, regele perilor.
131
Oaspeii au fost invitai n sala mare
s-L ntlneasc pe regele Zamolxe care
i-a ntmpinat n graiul persan zicnd:
Bun sosit pe pmnturile noastre.
132
Suntei oaspei i dup obiceiul nostru
strmoesc v primim cu bucurie, cu
pine i sare.
133
ndat au venit femei tinere care, de
pe tipsii de aur, i-au servit pe oaspei cu
pine i sare. 134Apoi li s-a dat ap n
cupe de aur.
135
i Zamolxe i-a vorbit generalului
Megabazos, pe care l cunoscuse cu ani
n urm n Babilon, ntrebndu-l: Ce
mai face mritul rege Darius?
136
Generalul I-a rspuns: nchinare
domnul nostru Zamolxe, rege al geilor i
preot al Lui Zaratutra. 137Mritul Darius,
Regele Regilor, este bine. 138Noi aducem
un mesaj din partea lui. Iat-l!
139
i Zamolxe a luat scrisoarea ce I-a
fost ntins, a desfcut-o i a citit: Ctre
regele geilor Zamolxe, preot al Lui
Zaratutra. 140Eu, Darius regele perilor,
i transmit binee de aici din capitala
imperiului, Pharsa. 141Poate Te ntrebi
de ce noi perii nu am ajuns nc pe
meleagurile voastre acum cnd suntem
cea mai puternic mprie din lume,
stpnind pmnturi de la Marea Egee
i Egipt pn la munii cei mari n ara
inzilor. 142Afl dar c Mi-am inut
promisiunea pe care i-am fcut-O cu
ani n urm n Babilon, aceea c perii
nu vor ncerca s v cucereasc. 143Noi
tim c prin Tine neamul geilor slujete
lumina spiritului. 144i mai afl c n
cursul campaniei pe care am organizat-o
acum civa ani mpotriva sciilor a
trebuit s luptm cu grupuri de gei
82

CARTEA NEMURIRII

acolo ntre Istru i Pontul Euxin. 145Ei

ne-au atacat pe noi perii, care pornisem
n campanie contra sciilor, nicidecum a
geilor. 146Dup ce am trecut fluviul Istru
am fi putut s ne angajm n lupte cu
geii urcnd pe valea fluviului Tyras, pe
pmnturile voastre, 147dar am preferat
s mergem doar mpotriva sciilor prin
stepe trecnd de fluviul Borysthenes,
pn la fluviile Tanais i Atel. 148Geii sau convins c nu avem intenii ostile fa
de ei, dup care ne-au lsat n pace.
149
Rege Zamolxe, ca semn de preuire
pentru c eti Om al luminii, al dreptii
i al adevrului, i trimit din partea Mea
un coif de aur. 150Fie ca lumina Lui
Ahura Mazdah s continue s
strluceasc n voi neamul geilor.
151
Darius, Regele Regilor.
152
i Zamolxe a terminat de citit
scrisoarea regelui persan Darius. 153Apoi
generalul Megabazos, conductorul
delegaiei persane, a pit n fa nsoit
de un nobil persan. 154A scos coiful de
aur mpachetat ntr-o pnza fin i l-a
aezat pe o tipsie de aur purtat de
nobilul nsoitor.
155
i generalul a luat coiful de aur i sa apropiat de Zamolxe. 156Apoi
ceremonios, cu un gest de respect deplin,
I la aezat pe cap zicnd: n numele
marelui Darius, imperiul persan, cel mai
puternic din lume, l recunoate pe
Zamolxe Arianul ca rege al geilor.
157
Drept pentru care primete Mria Ta
acest coif de aur de la Darius, Regele
Regilor.
158
Marele Lup Alb a tradus imediat,
vorbele generalului, pentru toi cei
prezeni. 159Oamenii au izbucnit n urale
strignd: Ave! Ave! Ave! 160Apoi s-a
fcut linite i Zamolxe le-a vorbit
tuturor: Mritul Rege al perilor este

foarte generos. 161Cu adevrat Darius

este Regele Regilor. 162Iat c nu i-a
nclcat promisiunile.
163
Spre sear, n cinstea oaspeilor
persani, Zamolxe a pregtit un foc sacru,
aa cum se obinuia la perii zoroastrieni.
164
i, spre uimirea tuturor celor prezeni,
Zamolxe a fcut invocaii n limba
avestan. 165n timpul acela, generalul
Megabazos, conductorul delegaiei
perilor, se gndea cu uimire: Iat pe
unde poate strluci lumina Zeului nostru
Ahura Mazdah! 166N-a fi crezut
vreodat c voi vedea focul sacru al Lui
Zaratutra pe aceste meleaguri!
CAPITOLUL 12
Zamolxe se retrage de la domnie.
Dacii sunt poporul Lui Dumnezeu.
Despre tradiia strbun. Pitagora vine
n Dacia. Profeiile Lui Zamolxe.
Plecarea la zei a Lui Zamolxe.
1

La acea vreme atacurile armate ale

agatrilor asupra dacilor au fcut ca

sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie
mai dificile. 2Trebuia s rspund cu
for i asta a fcut ca n mintea Sa s se
duc o lupt ntre ndatoririle de rege i
cele de Mare Preot. 3i Zamolxe S-a
gndit adnc i a neles c mplinise
ceea ce-i dorise pentru neamul dacilor.
4
A neles c trebuia s renune de a fi
rege.
5
i curnd Zamolxe a strns marile
cpetenii ale dacilor, n sala mare de la
Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt
un om al pcii, nu al rzboiului. 6Dar un
rege este uneori nevoit s fac rzboi
pentru a-i apra poporul. 7Legmntul
meu cu Dumnezeu m oprete s dau
ordine s fie omori dumanii. 8Trebuie
s aleg, ori s fiu un rege aa cum e
83

CARTEA NEMURIRII

nevoie, ori un preot al Lui Dumnezeu.

9
i hotrrea Mea este luat, v rog s o
respectai. 10Voi rmne doar preot al Lui
Dumnezeu i va trebui ca de astzi s v
alegei un alt rege.
11
S-a lsat o linite adnc i Zamolxe
a prsit demn sala. 12Dacii au neles
lupta care se ducea n sufletul Lui
Zamolxe. 13i n aceeai zi ei au hotrt
ca rege s le fie marea cpetenie Gelu.
14
Ceremonia nvestiturii noului rege a
decurs exact ca cea fcut la ncoronarea
Lui Zamolxe. 15A fost condus de un
sobor de preoi i preotese n frunte cu
Arian i soia lui Rodia, preoteas i ea.
16
Mai trziu noul rege Gelu a mutat
capitala regatului.
17
Dup retragerea de la domnie,
Zamolxe a avut mai mult timp s se
ocupe de hrana spiritual a oamenilor.
18
coala de la Sarmisegetuza s-a extins
cu noi aezminte n principalele ceti
ale rii.
19
Odat Zamolxe i-a amintit despre
cele vorbite la Ierusalim cu profetul
Zaharia. 20Atunci Zaharia i mprtise
Lui Zamolxe marele secret al iudeilor,
taina luminii sacre aprins o dat pe
sptmn n casele lor, obiceiul
Sabatului. 21Aa Zamolxe a vrut s
creasc lumina n sufletele copiilor
dacilor. 22i a pregtit la Sarmisegetuza
un rug sacru numai pentru copii ca s le
deschid sufletele ctre lumin. 23De
atunci, pe oriunde a mers prin Dacia,
Zamolxe i-a gsit mereu timp s fac
ruguri sacre anume pentru copiii
rumnilor.
24
i aa aprinderea rugului pentru
copii a devenit un obicei la daci i a fost
urmat veac de veac de neamul lor n
casele celor cu rvn pentru Dumnezeu.
25
Fie c era aprins n case cu lumnri,

fie afar la focul dacic, lumina Lui

Dumnezeu era cunoscut din copilrie de
copiii dacilor. 26i ei creteau n
nelepciune din fraged copilrie, tot aa
cum creteau i copiii iudeilor dup
obiceiul neamului lor. 27C dacii nvau
de la orice popor ce era bun i astfel
lumina neamului lor strlucea i mai
puternic, aa cum le spunea Decalogul
Lui Zamolxe.
28
Anii au trecut i Zamolxe a reuit
s-i fac nvtura cunoscut printre
multe dintre triburile dacilor i tracilor,
de-o parte i de alta a fluviului Istru,
pn la fluviul Borysthenes n est, iar n
vest pn peste fluviul Tibiscos.
29
Cu timpul neamurile agatrilor i
ale altor gali, s-au amestecat cu cele ale
tracilor i pn la urm au devenit un
singur popor al rumnilor.
30
i ntr-o zi Zamolxe a primit o
epistol, adus de negustorii greci din
insula Samos, de la Nestor, prietenul
Su. 31n ea se scria astfel: Mrite Preot
i prieten al meu, nchinare. 32Afl c am
fost la Croton i m-am ntlnit cu
neleptul Pitagora. 33El este bine
sntos, dar are probleme cu
concetenii de acolo care se opun
nvturii lui. 34Mi-a ncredinat o
scrisoare, pentru Tine Domnul meu, pe
care o trimit aici cu a mea. 35Afl c
anul acesta nu pot veni n Dacia, dar
este sigur c voi fi acolo n cel urmtor.
36
Primete din partea mea, binee i
urri de sntate. Nestor.
37
Zamolxe era nerbdtor s afle
vetile de la Pitagora. 38i i-a deschis cu
emoie scrisoare i a citit: Binee de la
Pitagora, ctre Zamolxe. 39i scriu
discipolul meu de aici din Croton. 40La
cei aptezeci i unu de ani ai mei m simt
nc bine. 41Am noroc cu soia mea
84

CARTEA NEMURIRII

Theano care, mai tnr fiind, are grij

de mine. 42Am probleme aici la coala
mea i cu ordinul spiritual nfiinat de
mine. 43Dar i scriu mai ales din alte
motive. 44Am cercetat neamurile care se
gsesc prin aceste pri de lume unde, n
afar de greci, s-au stabilit latini, etrusci
i alte triburi. 45De curnd a avut loc un
moment aparte pe care i-l transmit.
46
Regele etrusc Tarquinius Superbus, al
aezrii numit Roma, a fost nlturat de
supuii si latini, romanii. 47Afl dar c
aceti latini sunt venii de pe acele
meleaguri ale voastre din Tracia. 48O
legend a latinilor vorbete despre eroul
lor ntemeietor, tracul Eneeas. 49Latinii
sunt oameni drji i disciplinai, au n
snge simul libertii tot aa ca i voi
geii. 50Regele etrusc era un tiran,
romanii prefer acum s triasc sub
forma politic de republic. 51Ei
preuiesc dreptatea, iustitia i curajul,
virtus, caliti izvorte din cunoatere.
52
Latinii vor crete n putere i au mare
viitor.
53
Cunosc obiceiurile religioase ale
romanilor i latinilor, le-am aflat
ritualurile
i
comportamentul
sacerdoilor, preoi, preotese i vestale.
54
Mare parte dintre aceste practici sacre
le avei i voi geii. 55Romanii nu aduc
zeilor ca jertfe fiine vii, ci neleg mult
mai bine, chiar i dect grecii, c
sacrificiile ctre zeiti sunt rele i
aductoare de dezastre i suferin. 56Iar
cnd aceti latini se vor uni atunci i
soarta noastr a grecilor, de pe aceste
locuri din lume, va fi pecetluit.
57
Am inut s tii detalii despre un trib
de-al vostru care a ajuns pe aceste
pmnturi, pentru c v seamn. 58Am
cercetat i scrierea pe care ei o numesc
latin. 59Este aceeai cu a voastr a

geilor pe care eu o cunosc de pe

pergamentul scris de Tine n Samos cu
ani n urm, i pe care l-am luat aici cu
mine la Croton.
60
Ct despre poporul Tu, geii, Te
ndemn s-l statorniceti n logos,
justiia, cum spunei voi dreptii i
adevrului. 61De drzenie tiu c avei
parte de cnd lumea. 62Tracii au fost
odat cel mai civilizat neam din lume de
la care i noi grecii am nvat, dar
obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat.
63
Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu
poi s-i aduci lumina nelepciunii.
64
Nu tiu cte zile voi mai avea de
trit, dar cnd sufletul mi va pleca la
cer, la Zeus, s mi-l chemi s se
ntrupeze n neamul vostru. 65Vei afla
mai multe de la negustorul Nestor care
vine adesea acolo n Dacia, ct i aici n
Croton.
66
Fie ca zeii Ti Dumnezeu,
Domnazna i ceilali s-i dea putere i
s Te nsoeasc n tot ce faci pentru
neamul Tu. Pitagora din Croton.
67
Zamolxe a simit cu sufletul
cuvintele lui Pitagora. 68Se gndea cu
veneraie la printele spiritual care I-a
deschis calea ctre nelepciunea lumii.
69
i-i spunea: La vremea potrivit
marele nelept Pitagora va fi chemat n
neamul dacilor i va purta numele de
Decezeu. 70n viitor, voi face n aa fel
nct cei care M urmeaz s cheme la
nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se
afl zece zei.
71
Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe
i invita pe sacerdoii daci, brbai i
femei, crora dorea s le ntreasc
nvtura. 72i lor le vorbea astfel:
nelepciunea este frumuseea sufletului.
73
S v hrnii din nelepciunea ntregii
85

CARTEA NEMURIRII
74

lumi. Dnd altora lumin nu pierzi din

lumina ta. 75Fericirea se triete pe calea
vieii nu la captul drumului. 76Voi
preoii i preotesele dacilor trebuie s fii
modele n via. 77S trii simplu,
frumos i drept c aa vei pi pe Calea
Cerului care va crea n voi drnicia,
bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta
judecat i trezvia sufletului. 78Numai
atunci oamenii v vor urma. 79Noi,
neamul dacilor, suntem fiii i fiicele
soarelui i ai luminii. 80i de-a pururea s
inei minte c noi dacii suntem Poporul
Lui Dumnezeu.
81
i Zamolxe le-a dat ndrumri
oamenilor cum s scape de fric i de
teama de necunoscut spunnd: Cnd v
vei simi nsingurai i neajutorai s
chemai spiritele strbunilor, veghetorii
nevzui ai focului sacru dacic. 82S nu
v temei de moarte i nimic s nu v
rup de Dumnezeu. 83i s nu glorificai
suferina sub nici o form, cci suferina
omului este desprinderea sa de inima Lui
Dumnezeu. 84Noi oamenii suntem
alctuii n natura noastr din frumusee
i nesfrire, iar natura ntreag este
opera grandioas a Lui Dumnezeu.
85
Cu alte ocazii Zamolxe le-a vorbit
dacilor despre legea strmoeasc,
temelia spiritual a neamului, zicnd:
Avei colinde ca s v amintii mereu de
strbuni. 86nelepii notri zgriminteii
vor nfrunta veacurile cu poveele lor de
bine. 87De aceea tradiiile strvechi
trebuie s le transmitei urmailor. 88S
inei pstrate n pine semnele noastre
sacre c aa nu le vei uita niciodat n
veacuri cum nu uitai s mncai pinea.
89
nvturile sacre neamului s v
rmn vii n minte i s le scriei iar i
iar pe tblie de aur.

90

Cnd Zamolxe a mplinit aizeci de

ani, L-a vizitat prietenul Nestor care I-a

adus veti despre Pitagora spunndu-I:
Afl c neleptul, care are acum optzeci
de ani, ar vrea s vin la Tine n Dacia,
Domnul meu. 91Pitagora are probleme
serioase, de via i de moarte, acolo la
Croton. 92Unii l-au ameninat c-l vor
omor. 93Ceva trebuie fcut ct se poate
de repede. 94i Zamolxe a spus: Voi
trimite oameni s-l aduc aici pe
Pitagora.
95
n dou zile s-a format o echip de
salvare. Nestor va pleca la Croton nsoit
de cinci brbai daci care vorbesc i
grecete. 96Zamolxe le-a dat sarcina s-l
aduc cu bine la Sarmisegetuza pe
Pitagora.
97
Planul le-a reuit. 98i aa maestrul
Pitagora L-a revzut pe Zamolxe, fostul
lui nvcel, dup optsprezece ani.
99
ntlnirea lor a fost emoionant. 100i
Zamolxe i-a spus lui Pitagora cu adnc
veneraie: Zeii sunt mereu cu tine
domnul Meu. 101Bun sosit pe pmntul
strmoilor notri, geii. 102De acum i va
fi temelie cci aici vei tri n siguran.
103
Te primim cu pine i sare.
104
Maestrul Pitagora a fost adnc
micat de respectul pe care i-l acorda
Marele Preot spunndu-I: Dac i regii
lumii ar venera nelepciunea omeneasc,
aa cum o faci Tu Zamolxe, omenirea ar
tri n bun pace i nelegere.
105
Lui Pitagora i se pregtise o
locuin, potrivit spiritului lui ascetic i
vrstei, unde putea sta retras i gnditor.
106
Adesea Zamolxe l consult asupra
unor teme spirituale i sociale
importante. 107neleptul era bucuros s-I
fie de folos.
86

CARTEA NEMURIRII
108

i Pitagora s-a obinuit cu viaa de

la Sarmisegetuza. 109A cunoscut pe tinerii

aspirani la preoie. 110i vroia s le
predea lecii filosofice despre isihasm.
111
Zamolxe a fost foarte bucuros cnd a
auzit despre dorina lui Pitagora. 112i
toi cursanii de la Sarmisegetuza au fost
chemai s ia parte la leciile maestrului.
113
Marele Lup Alb era interpretul lui
Pitagora. 114nc de la prima lecie a lui
Pitagora, Marele Lup Alb a adaptat
termenii din limba greac n cea dac.
115
i aa hesychasmos a devenit isihasm,
iar hesychia, isihia.
116
Maestrul Pitagora i-a pstrat
modul de predare. 117inea treaz atenia
participani care puteau s-i pun
ntrebri asupra temele prezentate. 118Mai
nti Pitagora a expus originea i
principiile metodei isihaste. 119Apoi a
structurat conceptul la noile condiii
spunnd: Isihasmul este o modalitate de
linitire a omului n cele trei planuri, cel
al trupului, cel al minii i cel al
sufletului. 120Metoda i are originea n
Egipt. 121Acolo practicanii retragerii se
numeau anahorei, n traducere cei careL urmeaz pe Horus. 122De menionat c
zeul Horus reprezint soarele la rsrit,
astrul pe care pustnicii Egiptului l
venerau din deerturile unde vieuiau.
123
Noi grecii l considerm pe zeul Horus
ca fiind acelai cu zeul Apollon. 124i
cred c v este cunoscut credina
grecilor n Apollon Likeios, Apollon
Zeul Lupilor, un zeu primordial al
locuitorilor inuturilor tracilor.
125
Pitagora le-a vorbit despre evoluia
n timp a isihasmului zicnd: Practicile
anahoreilor egipteni s-au rspndit i
printre grecii eremii. 126Metodele numite
de noi isihaste, cuvntul hesychia
nsemnnd linitire, sunt o tradiie

spiritual distinct. 127n Egipt, de unde

i trage originea, isihasmul practica
rugciunea ctre zeul Horus. 128Se sttea
ntr-o postur comod, nsoit de
respiraie controlat i de meditaie
asupra inimii. 129Atunci practicantul i
imagina un soare strlucind. 130Noi grecii
am adaptat metoda, pstrm intact
practica n sine, 131dar facem rugciunea
ctre Apollon astfel: Zeule Apollon adumi soarele Tu n inim. 132Iat de ce
aceast
rugciune
se
numete
Rugciunea Minii n Inim.
133
Un tnr dac, dintre cei prezeni, a
spus: Ne ntrebm dac noi dacii o
putem adapta pentru divinitatea noastr,
Dumnezeu? 134i Pitagora a rspuns:
Firete. 135i chiar aa vom face. Vom
spune: Doamne Dumnezeule adu-mi
soarele Tu n inim. 136i haide s o
practicm chiar acum.
137
nvceii au urmat instruciunile
maestrului. 138Rugciunea Minii n
Inim a durat timp de o jumtate de or.
139
Pe timpul inspirului respiraiei,
cuvintele erau pronunate mental.
140
Concomitent fiecare dintre participani
a vizualizat un soare rspndindu-i
razele din inima proprie.
141
i la sfrit Pitagora le-a explicat:
Aceast metod este de o mare valoare.
142
Ea purific trupul, mintea i sufletul,
creeaz ordine n viaa omului care o
urmeaz perseverent, cci mintea
coboar n inima cea luminat.
143
Rugciunea Minii n Inim conduce
omul la renaterea n spirit, la
transformare interioar i la devenirea
omului ntru fiin contient de propria-i
existen.
144
Au trecut trei ani de la venirea lui
Pitagora la Sarmisegetuza. 145neleptul
avea optzeci i trei de ani. 146ntr-o zi
87

CARTEA NEMURIRII
147

sufletul i-a plecat la zei. i Zamolxe

le-a adus la cunotin preoilor daci ai
sanctuarului spunndu-le: 148Pentru
marele nelept Pitagora vom face un foc
al nemuririi dacice cum nu s-a mai vzut
vreodat. 149Pregtii toate cele necesare
pentru mine la ora prnzului!
150
A doua zi, la amiaz, soarele
strlucea perpendicular peste aezarea
Sarmisegetuzei. 151Oamenii s-au strns n
numr mare s participe la momentul
solemn. 152n linitea deplin Zamolxe a
aprins rugul. 153i le-a vorbit oamenilor
despre Pitagora astfel: Marele nelept a
strlucit ca soarele n timpul vieii sale.
154
S-l vad acum soarele Amen pe care
el l-a venerat n Egipt. 155A fost un Mare
Preot al lumii. 156Cnd neamul nostru va
avea nevoie de un om al luminii, care s
reformeze casta preoilor, atunci s
cheme sufletul lui Pitagora i s-i spun
Decezeu, cci avea n el spiritele a zece
mari zei ai lumii. 157El a plecat sus la zei,
iar noi dacii am renscut datorit acestui
om al Lui Dumnezeu. 158i de-a pururea
inei minte vorbele lui Pitagora:
Respect-te pe tine, respect-i pe ceilali,
fii rspunztor pentru toate aciunile
tale.
159
Au trecut cincisprezece ani de la
revenirea Lui Zamolxe n Dacia. 160La
cei aizeci i trei de ani, Zamolxe se
simea n putere. 161Avea destul timp s
ntreasc ceea ce ntemeiase, se ocupa
mai ales de cei care erau deja n preoie.
162
Cltorea mult prin Dacia participnd
la serviciile religioase i la inaugurarea
templelor.
163
i Zamolxe a pus civa oameni s-i
pregteasc o locuin subteran la
Apolovraci. 164Vroia s stea acolo un
timp ca ascet. 165Se tia din legende c n
vechime trise la Apolovraci chiar zeul

Apollon Likeios, vindectorul, vraciul.

166
Retras din lume, Zamolxe era cu
sufletul mai aproape de Dumnezeu i
Domnazna, de la care vroia s
primeasc ndrumri.
167
i au trecut trei ani, timp n care
Zamolxe nu s-a ntlnit dect cu civa
membri ai familiei Sale care-L ngrijeau.
168
Clipele i Le petrecea cu gndul la zei
i ajunsese la adnci profunzimi ale
spiritului. 169i dup timpul celor trei ani
Zamolxe s-a artat i altor oameni spre
bucuria tuturor. 170n anii ce au urmat
Zamolxe i-a nvat pe civa preoi daci
marile taine ale nemuririi pe care le
aflase de la Domnul n timpul ct sttuse
retras de lume.
171
Era iarn, n ziua de Crciun cnd
Zamolxe mplinise optzeci i opt de ani.
172
De mult timp toi l priveau cu
veneraia dat unui zeu. 173Zeul cu
Tmpla Nins simea c I se apropia
timpul cnd va pleca la Dumnezeu
Frtatul. 174Soia Sa Bendisa murise n
iarna trecut, cu cteva zile dup
aniversarea zilei Lui de natere. 175ntr-o
noapte Bendisa I-a aprut n vis i I-a
spus: Te atept Domnul meu. 176Toi cei
de aici, unde eu m aflu, suntem
nemuritori.
177
Se apropia primvara i s-a dus
vestea c atunci cnd ziua va fie egal cu
noaptea va avea loc la Sarmisegetuza o
mare adunare a cpeteniilor neamului.
178
Le va vorbi Zamolxe Zeul. 179tiau c
vor primi povee pentru salvarea
sufletelor.
180
i n sala cea mare se adunase
mult lume. 181Nu lipseau regele, preoii
i nobilii cei mai de vaz. 182Zamolxe lea vorbit astfel: Poporul Meu, popor de
la izvor, oameni de la ruri, rumni. 183A
sosit vremea ca Eu s merg la Dumnezeu
88

CARTEA NEMURIRII

Frtatul i s las preoia de pe pmnt

Marelui Lup Alb. 184El v va fi Mare
Preot. 185S-l ascultai cci neamul nostru
are mare viitor. 186i v mai spun c
dobndirea salvrii sufletului este atunci
cnd omul ajunge la nelepciune.
187
Aceasta s v fie menirea n via, s
ajungei nelepi. 188Salvarea omului
nseamn omul care se divinizeaz, nu
divinul care se umanizeaz. 189Cci
divinul care se umanizeaz doar ajut
omului care se divinizeaz.
190
ntr-o linite adnc Zamolxe le-a
spus celor prezeni despre un viitor
posibil astfel: 191Toate n viitorul
apropiat ar putea fi bune, pstrnd n
sufletul vostru lumina focului sacru dacic
i nelepciunea strbunilor vie. 192Dac
n numele Lui Dumnezeu i al iubirii vor
veni la voi oameni cu o nvtur strin
care vor s v dezbine, s v distrug
pn n temelii templele sacre i s v
tearg scrierile sacre, s nu i ascultai.
193
Ei vor s v fac s pierdei calea cea
dreapt, s fii ca vitele njugate, obidii,
s crai n spinare o cruce pe care n
locul soarelui nostru luminos se va afla
corpul unui om mort. 194Acei oameni ai
ntunericului, mbrcai n veminte
negre, vor pretinde c vin de la
Dumnezeu, i c Fiul Lui Dumnezeu s-a
ntrupat undeva n lume i c ei aduc
lumin sufletelor rumnilor. 195S nu i
credei! 196Ei venereaz sngele unui om
mort i vor ncerca s v dea s bei
simbolic, sub forma unei buturi
alcoolice, din acel snge, ca s v ia
minile. 197S-i alungai dintre voi, s
fugii de ei! 198S nu uitai vreodat de
focul sacru dacic i de sufletele
strbunilor. 199Aa inimile voastre nu vor
fi cuprinse de lanurile robiei. 200S
pstrai cultul strmoilor, s respingei
cultul morilor.

Nu, nu, nu vrem s se ntmple

aceasta mrite zeu au strigat oamenii.
202
i Zamolxe a continuat spunnd: S
M chemai mereu n minile voastre, c
acolo-Mi voi face cunoscut prezena.
203
S aprindei focuri sacre pe oriunde
vei fi i aa v vei pstra sntoi i
nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or
duce napoi n pustiurile unde hlduiesc.
204
i inei minte c ceea ce spunei n
prezena focului sacru dacic Le spunei
zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei.
205
Mulimea adunat l asculta pe
Zamolxe cu sufletul la gur. 206i Marele
Lup Alb scria cuvnt cu cuvnt vorbele
Lui Zamolxe care continua s le griasc
astfel: 207Nu uitai c natura, cu toi zeii
i znele ei, este sacr, ngrijind-o v
ngrijii de voi. 208Aducei-v aminte
mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii
i aa s tii c lumina exist n inimile
voastre. 209Focurile sacre rituale s le
pzii s fie mereu curate, fr sacrificii
de orice fel. 210De M vei avea n
sufletele voastre, ca strmo al vostru,
vei pi pe calea vieii innd ca i acum
drumul vieii frumoase.
211
Toi cei ce ascultau simeau iubirea
Lui Zamolxe pentru ei ca o pavz n
toate clipele vieii lor. 212i Zamolxe le-a
mai spus: Dac dai ca ofrand Lui
Dumnezeu, pine, fructe, mncare pe
care n numele Lui Dumnezeu le oferii
oamenilor nevoiai, vei primi de la ali
oameni ceea ce voi oferii. 213i ceea ce
dai s fie nsoit de lumina focului sacru.
214
Pomana este bun, dar jertfa este rea.
215
Eu voi pleca curnd dintre voi.
216
i n linitea adnc Zamolxe a mai
spus: n viitor cnd vei putea auzi
chemarea Marelui Lup Alb, dezbinarea
va nceta ntre voi. 217i cnd i vei
recunoate chipul n stncile munilor i
201

89

CARTEA NEMURIRII

vei venera sufletul lui, i-i vei auzi

glasul cum v cheam, atunci s tii c
puterea neamului va crete i doar atunci
vei fi iari lng mine cu sufletele
voastre.
218
Zamolxe Arianul tia c misiunea
Lui pe pmnt se apropia de sfrit, aa
cum I-o menise tatl su Crciun, aceea a
unui om nscut din foc. 219i le-a mai
vorbit
oamenilor
astfel:
Casta
preoeasc este puternic n dreptate,
justiia, 220i se va menine aa prin
chemarea la focul sacru spre ntrupare a
sufletului marelui nelept Pitagora care
se va numi Decezeu, cci are n el zece
mari zei ai lumii. 221Vei pstra vatra
nemuririi dacilor arieni mereu aprins
supraveghind aprinderea focurilor sacre
la altarele zeilor. 222i aa ntunericul se
va mprtia. 223De vei pstra apele
curate i limpezi atunci frumosul vieii
v va rmne n inimi. 224Dac urgiile
istoriei ce va urma vor face ca flacra
sacr s nu v mai lumineze calea spre
Dumnezeu i Domnazna, urmaii notri
s o reaprind mereu i mereu de la focul
sacru fcut de preoi i preotese. 225S
aprindei des focurile sacre, cci prin ele
vei ine legtura cu spiritele strbunilor
neamului.
226
i dacii L-au ntrebat cu speran n
glasuri: Cnd vei veni din nou printre
noi zeul nostru iubitor de oameni?
227
Zamolxe a rspuns: Eu sunt cel ce
sunt, un om iubitor de oameni. 228Cnd
vei vedea chipul meu i ale strbunilor
notri c v privesc din stncile munilor
sacri, cogaionii, s tii c ne gndim la
voi. 229Cnd v vei apropia cu evlavie de
chipurile noastre din piatr n mreia
munilor s tii c inimile voastre ncep
s se curee. 230Cu treizeci de ani nainte
de a se mplini de dousprezece ori cte

dou sute aisprezece ani de la timpul

cnd am venit Eu pe lume, o stea va
strluci puternic mult timp pe cer.
231
Atunci s tii c spiritul meu s-a
cobort n mijlocul neamului i spiritele
strbunilor se vor ntrupa timp de treizeci
de ani. 232i cnd se vor mplini de
dousprezece ori cte dou sute
aisprezece ani de la timpul cnd am
venit pe lume s tii c sufletele
neamului nostru au cobort n urmaii
notri. 233i abia dup aceea esena
sufletului Meu va reveni, napoi la
Dumnezeu i Domnazna, dup ce le-a
trezit pe cele care hlduiau pe
pmnturile dacilor arieni. 234Eu nu
cobor n lume n trup, ci doar n suflet.
235
Nu vei avea un salvator n carne i
oase, ci un spirit cluzitor.
236
i a doua zi Zamolxe le-a spune
celor de aproape ultimele Sale cuvinte
astfel: S M dai focului de unde M-am
nscut n spirit. 237S-Mi ardei trupul
mort deasupra peterii de la Apolovraci.
238
Acolo sufletul Meu va mai reveni ca
s stea de vorb cu novacii i s asculte
susurul rului care curge mai jos.
239
Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat.
240
Omul zeificat de oameni a murit.
241
i Marele Lup Alb a mers afar la
oamenii care ateptau i le-a spus cu glas
puternic. Zeul cu Tmpla Nins,
Furitorul de Inimi, a plecat la
Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr
Domnazna. 242Sufletul I S-a eliberat din
carne, dar o parte rmne cu uriaii, cu
novacii rumnilor i cu ntregul Lui
popor. 243Dup msura nelepciunii, a
faptelor i a virtuilor Sale noi spunem c
Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al
nvierii, este Fiul Lui Dumnezeu.
244
Trupul omului-zeu a fost pregtit
pentru incinerare aa cum i-a dorit,
90

CARTEA NEMURIRII

deasupra peterii de la Apolovraci. 245i,

dup obicei, n timpul ritualului de
nlare a sufletului Lui la cer, un
ciobna a cntat dintr-un fluiera.
246
i rugul s-a stins. 247Apoi Marele
Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a
vorbit celor prezeni astfel: De astzi
neamul nostru al rumnilor, al dacilor
arieni va srbtori n fiecare an la sosirea
primverii, la nvierea naturii, ridicarea
la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul
ceresc. 248Va fi Srbtoarea Primverii,
Patile, cnd ne nveselim de mai mult
lumin i mai puin ntuneric. 249Atunci,
la cteva zile dup ce ziua este egal cu
noaptea, vom serba nvierea Lui
Zamolxe. 250Chemm astfel ca o prticic
din sufletul Lui s nvie n noi. 251tim c
El s-a dus acolo n cer i sufletul i este
viu alturi de Dumnezeu, Domnazna, de
iubita Lui soie Bendisa, de ttnele
Crciun i de maica Lui Vetra. 252Noi
urmaii lor vom face din ntreaga Dacie,
Grdina Maicii Domnului Zamolxe,
Grdina Raiului Dac, care ntr-o zi va
cuprinde sufletul ntregii lumi. 253n veci
este cinstit Zamolxe nemuritorul, FtFrumos al neamurilor tracilor. 254Aa s
ne ajute Dumnezeu! Zu!
255
La cteva zile de la plecarea Lui
Zamolxe la zei, Marele Lup Alb a
pregtit cioplirea unui obelisc. 256O
echip de meteri a fcut obeliscul de la
Apolovraci, dintr-o piatr dur nalt de
civa metri, simbol al muntelui creaiei.
257
Secole de-a rndul, generaii de daci
au venit nencetat la obelisc, ca s
reaprind mereu focul sacru dacic.
258
Credincioii chemau la focul viu
prezena Spiritului Lui Zamolxe, un FtFrumos nsoit la dreapta de soare i la
stnga de lun sau aprnd cu soarele n
fa i cu luna n spate.

Dup

259

trecerea Lui Zamolxe la

Dumnezeu, Marele Lup Alb, a scris
istoria despre Zamolxe. 260i a cuprins
vorbele Lui de nelepciune ntr-o carte a
nvturilor, Legile Lui Zamolxe, o
scriptur a iubirii de oameni, o lege a
strmoilor i a obiceiului pmntului.
261
Generaiile de oameni care au urmat
au pstrat legile n suflete i au rescris
mereu pe plcue de aur nelepciunea pe
care Zamolxe a lsat-o pentru venicie
poporului dacilor.
262
Cu timpul au aprut n Dacia
altarele Lui Zamolxe. 263Lumina focului
sacru trezea sufletul omului la adevrul
sufletului Lui Dumnezeu. 264Oamenii sau deprins s-L venereze pe zeul
Zamolxe. 265Preoii zamolxieni oficiau
mbrcai n alb. 266Ei au meninut cu
perseveren cultul focului sacru dacic,
Focul Lui Zamolxe, Focul Viu. 267S-a
rspndit i obiceiul botezului cu ap vie,
foc sacru i Spiritul Lui Zamolxe.
268
Iar atunci cnd aveau prilejul, dacii
aprindeau Rugul Lui Zamolxe, focul
sacru de proporii mai mari, pentru
folosul tuturor. 269n preajma focului
dacic se cntau balade i se invocau
Psalmii Lui Zamolxe, versete create i
folosite de nsui Zamolxe. 270Sacerdoii
zamolxieni le-au introdus treptat n
serviciile rituale. 271Ei foloseau crucea al
crui simbol solar din mijloc, floarea
vieii, l reprezenta pe nsui Zamolxe,
zeul solar.
272
i cu timpul dacii, mai ales femeile,
s-au deprins s O venereze ca zei pe
Bendisa, soia Lui Zamolxe, zna
dragostei, a fertilitii i a elementelor
naturii. 273Ea urzea destinele oamenilor,
iar cstoriile rumnilor aveau loc n
prezena Bendisei. 274i Bendisei I s-au
nlat temple i altare n toat Dacia.
91

CARTEA NEMURIRII
275

Srbtoarea Bendisei, numit bendi

deia, avea loc n timpul lunii florilor.
276
Zeia era nfiat purtnd dou cosie
blonde lsate pe spate. 277Cultul Bendisei
a dat natere legendelor i miturilor cu
Ileana Cosnzeana.
278
i treptat preoia Lui Zamolxe s-a
rspndit peste tot n inuturile tracilor.
279
S-a dus vestea n toat lumea despre
meteugul vindecrii sufletelor, al
minilor i al trupurilor tiut de preoii
zamolxieni, care erau medici cu renume.
280
Ei i nvau pe oameni s urmeze
drnicia, bucuria, curajul, iubirea,
virtutea, dreapta judecat i trezvia
sufletului. 281i-i mai ndemnau s nu se
team de moarte i s tie c sunt
nemuritori.
282
S-a rspndit i obiceiul oferirii
darurilor iarna la aniversarea naterii Lui
Zamolxe. 283Despre daruri oamenii
spuneau c vin de la Mo Crciun, tatl
Lui Zamolxe, btrnul care umbla pe cer
ntr-un car tras de cerbi i apoi cobora
prin sate cu sacul plin de daruri. 284i mai
credeau c i cu uile nchise moul tot le
intra noaptea pe coul sobei n cas, ca s
lase din preioasa lui sarcin i din
bucuria de a mprti cu alii iubirea
pentru fiul su Zamolxe. 285Anual, n
ziua de Crciun, dacii serbau att
naterea Lui Zamolxe ct i pe Mo
Crciun cel darnic.

92

CARTEA LEGII STRMOETI

sau
CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE
Domnul Dumnezeu al crui nume cel
adevrat este LER. 14C Domnu-i Domn
CAPITOLUL 1
i Leru-i Ler. 15Noi am nvat s trim n
Marele Lup Alb vorbete poporului.
frie cu natura de unde ne vine puterea
Focul Viu de la Sarmisegetuza.
de a vieui n lume. 16i cultul
Schimbarea la fa. Marele Lup Alb
strbunilor, pomenirea celor adormii, ne
scrie din nou Legile Lui Zamolxe.
face s cunoatem puterea cea mare a
Legile Lui Zamolxe.
17
neamului
nostru.
Iar
preuirea
nelepciunii
ne
face
zgrimintei,
oameni
1
i Marele Lup Alb a fost muli ani cu mintea ager. 18Pe cei din alte neamuri
Marele Preot, Btrnul nelept.
care triesc n pace printre noi i avem
2
Odat Marele Lup Alb a fcut la drept frai. 19C strbunul Zamolxe ne-a
Sarmisegetuza o mare adunare a lsat drept pild iubirea de oameni.
20
preoimii. 3i muli ali oameni au venit
i tot atunci Marele Lup Alb,
acolo, iar el le-a vorbit tuturor astfel: Btrnul nelept, le-a mai spus: Ca s
Popor de la izvor, oameni de la ruri,
poi nva de bine pe cineva trebuie s ai
rumni! 4Trim timpuri n care ne vom
credin dreapt. 21i ca s prosperi
zidi din ce n ce mai mult cu nvturile
trebuie s munceti cu srg. 22C bogia
Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui fr munc nu e bun. 23i mai inei
Dumnezeu. 5Dac Zamolxe s-a unit n minte cnd facei nego s-l facei cinstit.
spirit cu Dumnezeu, atunci El este tot 24i dac avei credin n Zamolxe, n
att de vechi ca i timpul. 6i multe tim rnduielile Lui i n zeii strmoeti, asta
acum i multe trebuie s mai facem ca s artai prin faptele voastre de bine.
neamul nostru de oameni frumoi s 25Dac sdii nvturile Lui Zamolxe n
dinuiasc. 7Poporul trebuie s tie minile copiilor votri, acestea vor fi ca o
mereu care-i sunt rdcinile strmoeti smn nemuritoare. i aa s facei n
i aa s spun tuturor urmailor n veci veac de veac.
de veci. 8i iat adevrul despre oamenii
26
Toi tiau c n marea sal de la
din cer i cei de pe pmnt. 9n vremurile
strvechi au venit pe pmnt zei din Sarmisegetuza ardea focul viu, focul Lui
ceruri i din amestecul lor cu pmntenii Zamolxe care era pzit 27zi i noapte de
s-au ivit strmoii notri ttnii cei veghetorii focului viu. Era un obicei
blajini, rugmanii, crora li se mai spune lsat chiar de strbunul Zamolxe, dup
Sa din cltoria prin lume.
i ttri, tartori sau titani. 10Ei erau uriei, ntoarcerea
28
i veghetorii focului viu de la
tartorii cerului. 11i de la ei avem noi
legea ttnreasc, legea celor blajini. Sarmisegetuza erau alei cu grij, doar
12
Dar tim c oamenii din stele au mers i dintre acei oamenii care-L aveau pe
la alte neamuri n lume. 13Aici la noi, ei Dumnezeu n inim.
au lsat marile lor nvturi primite de la
93

CARTEA LEGII STRMOETI

date oamenilor de ctre ngerii veghetori,

43
poporul la Sarmisegetuza la Ziua de oamenii venii din stele. i i-a mai zis
Snziene. 30i au pregtit acolo un rug c erau legile cele dinti pe care le
mare la care fiecare om s-i cheme, urmaser i uriaii, ttnii, 44urmaii
dup voie, zeii i znele ca astfel s ngerilor veghetori, fondatorii. Ele au
mearg pe calea Domnului Dumnezeu. fost numite Testamentul Dacilor i au
31
i rugul a fost aprins chiar de Marele fost scrise pe tblie de aur i45ascunse n
Lup Alb cu torele n flcri luate de la locurile tainice ale munilor. Se tia c
focul nemuririi dacilor, care ardea n sala Legile Lui Zamolxe erau cuvintele de aur
ale nelepciunii omeneti, o scriptur a
cea mare.
de oameni, o lege a strmoilor i
32
Atunci s-au strns, n jurul focului, iubirii
a obiceiului pmntului.
dansatorii focului sacru. 33i veniser
46
i la acea vreme Marele Lup Alb a
atunci la Sarmisegetuza i greci chemai
47
n ospeie ca prieteni. 34Ei s-au rugat unui scris dou sute aisprezece legi. Odat
zeu numit Derzis, pe care dacii l numeau oamenii l-au ntrebat: De ce sunt dou
Drzu, zeul vigorii corpului omenesc, al sute aisprezece legi? De48ce nu sunt mai
multe sau mai puine? i Marele Lup
sntii i al virtuilor.
Alb
a rspuns: Am scris aceste legi ca
35
i mii i mii de oameni s-au s-l cinstim
pe Pitagora c el credea n
schimbat la fa. 36Rugul sacru dacic le-a
puterea numrului dou sute aisprezece.
deschis minile i lumina Lui Dumnezeu 49
Dar cu adevrat legile bune pentru
li se vedea pe chipuri.
oameni
sunt nenumrate. 50i vor fi muli
37
Atunci Marele Lup Alb le-a spus ali oameni care vor scrie i alte legi
oaspeilor greci: Iat cum chemm noi bune i de mare folos pentru via. 51i
pe Stpnul Cerului ca s fie aici cu noi. chiar dac aceste legi scrise de mine n
38
i unul dintre greci a zis: Aa vom timpurile acestea vor fi date uitrii, ele
face i noi cnd ne vom ntoarce acas, vor izvor din minile limpezi ale
domnul nostru. 39Astzi ne-am mprtit oamenilor care ne-or urma nou. 52Legile
iari cu lumin pe Calea Cerului Lui Lui Zamolxe sunt legile vieii celei n
Zeus.
lumin i atta timp ct va exista via n
40
sacr legile acestea nu vor pieri.
Se tia c agatrii cei puternici, cei lumina
53
i luai aminte c Legile Lui Zamolxe
iniiai n trmul nevzut agarta al
peterilor, locuiau pe pmnturile dacilor sunt nelepciunea dat oamenilor de
i intraser n neamul dacilor, i toi au ctre ngerii veghetori, oamenii venii din
stele, cei care au trit pe vremea lui Ene
fcut un singur popor.
41
bune
Era pace n toate inuturile locuite de uriaul, trimisul cerului cu vorbe
54
daci i Marele Lup Alb mai lucra nc la pentru oamenii acelor vremuri. Voi s
Lui Zamolxe nu
scrierea Legilor Lui Zamolxe, Legile inei minte c Legile
55
Vieii, pe care Zamolxe le primise de la vor pieri niciodat. Neamul nostru le va
Zna Vesta pe timpul cnd El sttuse ine mereu n suflet, i chiar dac uneori
nu vor mai fi scrise nicieri aceste legi
lng focul sacru dacic.
vor fi vii n inimi de lumin.
42
Pe cnd tria Zamolxe, El i spusese
Marelui Lup Alb c acele legi fuseser
29

ntr-un an Marele Lup Alb a chemat

94

CARTEA LEGII STRMOETI

56

i iat cum Marele Lup Alb a scris

Legile Lui Zamolxe:

57
Dumnezeu este CEL CE ESTE n
nemrginire i venicie. 58Noi oamenii Iam dat multe nume CELUI CE ESTE,
dup mintea noastr. 59Dar EL cu
adevrat nu are nume (1).
60
Domnul Dumnezeu i are fiinarea
n Focul Viu. 61i cu Focul Viu Domnul
zmislete sau pierde lumi. 62Dumnezeu,
creatorul a tot ce exist, se afl n cerul
de purpur i este Focul Viu care a
existat dintotdeauna n lumin sacr (2).
63
Omul a fost creat de Dumnezeu
pornind de la o scnteie a spiritului Lui.
64
i scnteia a intrat n materie, s-a
mbrcat cu materie i treptat a evoluat n
fiine care seamn din ce n ce mai mult
cu Dumnezeu. 65Fiinele sunt n devenire
n Dumnezeu, cresc n contiina de sine
pn cnd o ating pe cea a Lui
Dumnezeu n care se mistuie (3).
66
Domnul triete n multe lumi i
atta timp ct ESTE, EL creeaz
necontenit. 67Domnul se revel prin
creaia Sa i prin sinele fiinelor.
68
Fiinele cu putere mai mare a minii l
cunosc mai bine pe Dumnezeu.
69
Existena pe care o creeaz mintea
omului nu are limitri ntocmai ca i cea
creat de mintea Lui Dumnezeu (4).
70
Tot ceea ce exist este creaia Lui
Dumnezeu. Dumnezeu este unul i omul
s nu-i fac dumnezei dup mintea sa
(5).
71
Pentru noi oamenii, Dumnezeu este
i Tat i Mam pentru c l privim ca pe
CEL care ne-a creat corpurile i minile
i sufletele (6).
72
Creatorii cei mai mari sunt acele
fiine cu mini cereti, cci trezvia lor
este cea care le d puterea de a crea

alturi de Domnul Dumnezeu, Foc Viu

din cerul de purpur (7).
73
Mintea omului nu are limitri de
gndire, astfel c realitatea pe care
mintea sa o creeaz nu are limitri.
74
Gradul de discernmnt al omului
cerne participarea sa n universul
nelimitat. 75Dar n viaa proprie omul si stabileasc limitrile potrivite unui
timp anume datorit urmelor trecutului
lsate n viaa sa (8).
76
Dumnezeu se revel i prin Sinele
omului. 77Regulile de a tri ale omului
sunt date de nelepciunea cunoaterii
sale. 78Toate fiinele i fac regulile de a
tri pe ct pot ele s neleag din lumina
Lui Dumnezeu (9).
79
Lumina urmeaz lumina, ntunericul
urmeaz ntunericul. 80S urmezi lumina
Domnului Zeu i s nu iei n deert
numele Lui (10).
81
Ca fiine umane suntem legai cu
ntreaga lume prin corp, minte i suflet.
82
Ne crem o reea de interdependene
mai mult sau mai puin controlate.
83
Energiile corpului ale minii i ale
sufletului se pot transforma una n alta
(11).
84
Prin puterea minii totul devine
posibil. 85ns credina este cea care d
putere minii omului (12).
86
S simi nemrginirea din tine
precum este preaplinul Lui Dumnezeu
(13).
87
Lumea este ceea ce crezi tu c este;
gndurile tale sunt cele care i-au fcut
viaa aa cum este (14).
88
Oamenii care se afl n jurul tu sunt
rezultatul credinei tale n vieile lor
alturi de a ta (15).
95

CARTEA LEGII STRMOETI

89

Lumea

existent este rezultatul

interseciei lumilor zmislite de minile
cu puteri creatoare (16).
90
Gndurile tale atrag realitatea pe
care o trieti; dac ele sunt pozitive
atunci vor crea o realitate pozitiv, iar
dac sunt negative aa i va fi i lumea
n care vieuieti. 91Omul i schimb
viaa prin a-i schimba modul n care
gndete (17).
92
Visele i par omului realitate i
realitatea i pare vis. 93Toate cte sunt,
sunt i vis i realitate. 94Realitatea pentru
tine este ceea ce tu trieti, omul s fie
atent la ce i se potrivete pentru viaa pe
care i-o construiete din gnduri
statornice (18).
95
Puterea care unete este mai mare
dect cea care desparte. 96Cel nelept
caut armonia n oameni. 97Puterea
fiinelor vine dinuntrul lor (19).
98
Gndul nelept, ieit din lumina
sufletului, trebuie urmat de vorb i fapt
pentru ca el s se mplineasc (20).
99
Urmai lumina sufletului din voi, iar
dac o dai i altor oameni ea nu se
mpuineaz, ci strlucete i mai tare
(21).
100
Mintea cea ascuns (sinele de jos),
mintea cea cu care eti treaz (sinele de
mijloc) i mintea sufletului (sinele de
sus), sunt trmurile n care omul triete
(22).
101
n ACUM se afl toat puterea
vieii. 102Puterea lui ACUM depinde de
puterea contiinei prezentului. 103Fiinele
exist cu adevrat doar ntr-un prezent
continuu, care se schimb clip de clip.
104
Schimbnd gndul ACUM se schimb
i realitatea prezentului i pasul urmtor
ctre viitor (23).

Puterea

105

omului vine ntotdeauna

dinuntrul su i tot ceea ce creeaz omul
este rezultatul folosirii puterii sale
luntrice (24).
106
Prin
manifestarea
ateniei
(nzuinei) ctre trecut trim n trecut, pe
cnd folosind-o spre viitor trim n
viitor; dar cnd atenia are direcia ctre
prezent, numai atunci trim cu adevrat
realitatea (25).
107
Oamenii se deosebesc esenial prin
puterea minii fiecruia dintre ei (26).
108
Frica paralizeaz puterea omului
(27).
109
Vinovia slbete energia omului
i-i nruie viaa (28).
110
S nu cazi n patimi, s-i nfrnezi
pornirile cele care te ostoiesc de vlag
(29).
111
Dumnezeu creeaz cu nelepciune
din iubire. 112Iubirea, pasrea cu aripi de
foc, este taina vieii (30).
112
A iubi nseamn a fi n Dumnezeu
i a fi fericit, cci iubirea este msura
fericirii i intensitatea de a tri (31).
113
Crescnd n iubire, omul crete n
Dumnezeu (32).
114
A fi ndrgostit nseamn a fi n
Dumnezeu (33).
115
nceputul nelepciunii este iubirea
de Dumnezeu, iar ruina nelepciunii este
frica de Dumnezeu (34).
116
Iertarea l vindec n primul rnd pe
cel care iart (35).
117
Urmele trecutului se manifest n
prezent datorit amestecului lor cu
realitatea prezentului (36).
118
Puterea prezentului poate prevala
asupra predestinrii trecutului. 119Omul
cu contiina prezentului slbete sau
96

CARTEA LEGII STRMOETI

terge influena trecutului manifestat

prin obiceiuri i tipare create de minte i
meninute n memorie (37).
120
Omul a fost creat pentru a cunoate
lumina divin i prin ea el s se ridice la
cerul de purpur al Lui Dumnezeu (38).
121
Schimbnd gndul acum se
schimb i realitatea prezentului; omul
unde gndete acolo se pomenete (39).
122
Slbind trirea n prezent, se
slbete esena fiinei, de aceea pentru a
ntri fiina este bine s trim n prezent
(40).
123
S nvm s deosebim adevrul
de iluzie. 124Cnd omul nu mai face
diferena ntre propriul suflet i egoul
fals atunci el i furete iluzii i vise
nedefinite legate de cele vzute i auzite
(41).
125
Energia curge ntr-acolo unde o
direcioneaz atenia (nzuina) care
arat calea inteniei (42).
126
Lumea omului se creeaz din
energia direcionat. 127Puterea omului se
manifest ntr-acolo unde se ndreapt
nzuina minii (43).
128
La focul sacru se creeaz o realitate
care trezete puterea mentalului colectiv
al celor care privesc focul (44).
129
nainte de a aciona, omul s se
adune n sine, s-i drmuiasc puterea i
abia atunci s-i ndrepte nzuina ctre
ceea ce vrea s realizeze. 130i astfel va fi
ajutat de energiile corpului, ale minii i
ale sufletului, puteri care se pot
transforma una n alta (45).
131
mplinirea este msura adevrului,
cci pomul dup roade se cunoate i
omul dup fapte (46).
132
Lumea este ceea ce cred minile
fiinelor c este. 133Gndurile fiinelor

atrag realitatea pe care ele o triesc.

134
Fiinele i pot schimba viaa dac i
schimb gndurile care sunt urmate de
fapte (47).
135
Dac opiniile i credinele tale nu
dau rezultate bune i-i fac pe oamenii
buni s sufere, renun la ele, cci ele
sunt manifestri ale lipsei luminii din
sufletul tu (48).
136
Faptelor sunt msura adevrului
gndurilor tale (49).
137
Dumnezeu d dreptul la via (50).
138
Aa ne spune Domnul Dumnezeu:
Zeii sunt puterile care exist n lume,
orice ntruchipare a lor nu poate ine loc
acestor puteri. 139Iar dac i faci chip
pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c
este asemnare cu zeii-putere, ine minte
c tu nu te nchini la pictura sau chipul
cioplit, sau la orice asemnare pe care o
dai acelor puteri n mintea ta, ci venerezi
puterile Mele artate oamenilor (51).
140
Dumnezeu este Cel care vede prin
lumina ochilor sufletului tu, cci
Dumnezeu este n timp i n afar de
timp, El este n existen i n afara
existenei (52).
141
Crend n iubire, omul crete n
Dumnezeu. Iubirea este msura fericirii
fiinelor (53).
142
Noi oamenii suntem alctuii n
felul nostru din frumusee i nesfrire,
iar natura ntreag este marea oper a Lui
Dumnezeu (54).
143
ntunericul este lipsa luminii.
144
Lumina urmeaz lumina, ntunericul
urmeaz ntunericul. 145Lumina este
ordine, ntunericul este dezordine (55).
146
Tu omule eti templul viu al Lui
Dumnezeu. Iar cnd i faci temple cu
minile tale, ele sunt doar trepte ca tu s
97

CARTEA LEGII STRMOETI

peti ctre Dumnezeu i s aduci

iubirea ta ofrand Lui Dumnezeu cu
mnile ntinse spre focul sacru (56).
147
Omul exist cu adevrat doar ntrun prezent continuu, care se schimb
clip de clip. 148Prin contiina tririi n
prezent se pot terge tiparele curgerii
vieii dintr-un trecut care predispune
(57).
149
Experiena eternitii depinde de
intensitatea tririi mentale, n clipa de
acum se poate afla toat eternitatea lumii
i atunci timpul dispare (58).
150
S nu pofteti la bunul altuia sau si nsueti orice bun dac nu i se cuvine
(59).
151
S v cretei copiii n legea
strmoeasc c numai aa neamul vostru
va dinui (60).
152
Iubirea zidete i nelepciunea
nal (61).
153
Gndurile
plcerilor
trite
orienteaz omul ctre fgaul acelor triri
(62).
154
Popoarele care-i sacralizeaz
istoria vor dinui mult timp (63).
155
Pacea lumii este punerea mpreun
a pcii din minile oamenilor (64).
156
i iertai c aa i Tatl Cel din
ceruri v va ierta vou greelile (65).
157
Averea, cea mai de pre, omul o
ine n inim n legtura lui cu
Dumnezeu, i astfel nu i-o poate lua
nimeni (66).
158
Robia minii se nate din
necunoatere. Nzuiete la a ti i
cunoaterea te va face liber (67).
159
Singurul lucru care-l poate salva cu
adevrat pe om este iubirea. n iubire se
afl izvorul nzuinelor celor bune (68).

160

urmezi dreptatea i s nu
mrturiseti strmb mpotriva nimnui
(69).
161
Fii cumptat n cele ce faci i
temeinic n lucrarea minilor tale (70).
162
Drumul suferinei nu este drumul
iubirii. 163Pe treptele suferinei nu urci ci
cobori, cci treptele acestea nu formeaz
scri nspre cer ci spre adncurile
ntunericului (71).
164
S te nfrnezi s agoniseti lucruri
care nu-i folosesc i s dai lucrurile care
i prisosesc (72).
165
Att lumina ct i ntunericul sunt
eterne i nemrginite n fiinarea lor.
Doar lumina exist cu adevrat, cci
ntunericul este lipsa luminii (73).
166
Ridicndu-te mai presus de lumin
i de ntuneric, aa vei nelege de pe
acele nlimi de unde a luat fiin chiar
Domnul Dumnezeu (74).
167
Cnd omul are cunoaterea de sine,
atunci va putea s vad lumina sufletului
i aa se va mntui (75).
168
mpria Domnului este nluntrul
vostru i ea vi se face cunoscut atunci
cnd omul se cunoate pe sine nsui
(76).
169
Dac Dumnezeu ar fi avut ceva de
ascuns fa de om nu i-ar fi dat gndul de
a cunoate (77).
170
Cunoaterea, ca i lumina, este de
natur divin (78).
171
Tainele Domnului vor fi aflate doar
de acei oameni care sunt vrednici de ele
(79).
172
Temelia pe care s-a construit
venicia este iubirea. Din aceast esen
divin este creat i omul (80).
98

CARTEA LEGII STRMOETI

173

Omul

se mplinete prin dragostea

sa de Dumnezeu (81).
174
Ia seama c oricnd vei fi la
strmtoare s chemi numele tainic al
Domnului care este ZAM. 175Dar numai
cei care cu adevrat caut lumina vor
putea avea marea putere dat de acest
nume (82).
176
S nu uitai vreodat de focul sacru
dacic i de sufletele strbunilor. Aa
inimile voastre nu vor fi cuprinse
niciodat de lanurile robiei (83).
177
S aprindei focuri sacre pe oriunde
vei fi i aa v vei pstra sntoi i
nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or
duce de la voi (84).
178
La focul sacru se ard impuritile
care atrn greu pe sufletul omului.
Privii flcrile i gndii-v la tot ceea
ce dorii s facei pentru vieile voastre
(85).
179
Uit-te la natur cum se rennoiete
n fiecare an. Tot aa s-i nnoieti i tu
mereu fiina i s te mbraci cu un nou
vemnt de via (86).
180
Vitalitatea este o realitate a
gradului de contientizare a existenei
sufletului. 181Dei vitalitatea este dat de
suflet, ea se exprim i prin minte i prin
trup (87).
182
Cel ce-L slujete pe Domnul ia din
lumina Lui nesecat i nemrginit i
astfel va fi puternic i nelept (88).
183
Cnd lumina divin v va merge
direct n inimi, atunci rodul ei este
umplerea cu duhul nelepciunii. Iar cine
are duhul nelepciunii are totul (89).
184
Aducei copiii votri la lumina
focului sacru i acolo s-i in ochii
deschii i s-l priveasc. i aa vor
crete s ajung oameni nelepi (90).

Focul

185

sacru este dat oamenilor ca

mijloc de legtur cu zeii (91).
186
Aducei-v aminte mereu s v
bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii
c lumina exist n inimile voastre (92).
187
i inei minte c ceea ce spunei n
prezena focului sacru dacic Le spunei
zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei
(93).
188
Iubirea vindec (94).
189
nelepciunea este marea cale ctre
Dumnezeu i ea se nfirip prin speran,
iubire i adevr. 190Contiina iubirii este
nelepciunea care-l apropie pe om de
Dumnezeu (95).
191
Din lumina din noi oamenii, ne
modelm lumea frumoas care ne
nconjoar (96).
192
Acceptnd zeii i znele, nu facem
altceva dect s-i descoperim n noi, n
armoniile firii noastre (97).
193
Nu exist legtur ntre zeitile
noastre i idolatria. Noi nu ne nchinm
la idoli, ci venerm viaa (98).
194
Cerceteaz universul, privind
stelele (99).
195
Lumea care se vede i cea care nu
se vede este rezultatul interseciei lumilor
create de toate minile fiinelor din acel
spaiu (100).
196
Oricine poate s cad n cursul
vieii, dar cei nelepi se pot ridica iari
prin puterea minii lor (101).
197
Dac tu poi crede, toate-i sunt cu
putin celui care crede (102).
198
Fiinele se deosebesc esenial prin
puterea minilor lor (103).
199
Ct privete ngrijirea de sine, a
minii i a trupului, trebuie s o dm n
primul rnd sufletului i atunci i capul i
99

CARTEA LEGII STRMOETI

restul trupului deopotriv or s-o duc

bine (104).
200
Preotul aflat pe Calea Lui Zamolxe
trebuie s cunoasc tainele cerului i ale
pmntului (105).
201
Fii responsabil de faptele tale (106).
202
F faptele bune cu discernmnt i
vei rmne n lumina spiritului (107).
203
Omul este propriul su stpn
(108).
204
Frumuseea vieii tale s i se arate
pe chip (109).
205
Zmbetul pe buze s-i vin din
inim (110).
206
Privete nainte, cci acolo i este
direcia de mers (111).
207
Fii activ cu sufletul, cu mintea i cu
trupul. Aa fiina i va dinui n bun
stare (112).
208
Poart cu tine spiritul copilriei i
ntreaga via nu te vei simi btrn.
209
Btrneea nseamn renunarea la
nzuinele vieii (113).
210
Noi, neamul dacilor, suntem fiii i
fiicele soarelui i ai luminii (114).
211
Brbatul lumineaz minile prin
raiune, cci poate gndi profund i vorbi
minii (115).
212
Fericirea se triete pe calea vieii
nu la captul drumului (116).
213
La fiecare apte zile s te odihneti
dup ce ai muncit n celelalte zile (117).
214
Cel puin o dat la apte zile s
aprinzi i s priveti focul sacru, care
este legtura ta cu Domnul Dumnezeu
(118).
215
Domnul este n voi n primul rnd.
Pe acel Domn s-L trezii i atunci
rugciunea v este mplinit (119).

Doamne

216

Dumnezeule
adu-mi
soarele Tu n inim (120).
217
Nu ntrebai, la fiecare pas, ce avei
de fcut, cci aa vei face toat viaa
numai ce v spun alii (121).
218
Sperana ntinerete (122).
219
S nu glorificai suferina sub nici o
form, cci suferina omului este
desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu
(123).
220
Tradiiile strvechi ale nelepilor
titani, oamenii cei blajini din vechime,
trebuie s le transmitei urmailor (124).
221
Cerul ne face s cutm, pmntul
s iubim, soarele s trim, luna s vism.
Aa viaa omului se mplinete (125).
222
Omul echilibrat este parte din
natur i aa va nelege cel mai bine ce
sunt zeitile ca puteri ale naturii (126).
223
nva s-L cunoti pe Domnul Cel
Preanaltul (127).
224
Cnd vei cunoate zeii atunci te vei
trezi n plin contiin creatoare (128).
225
Avei capacitatea de a fi parial zei,
adic semizei, deoarece acolo unde
exist contiin se afl i identitatea
acelei contiine (129).
226
Fiinele contiente sunt contiina
zeilor (130).
227
Cel care ridic sabia, de sabie va
muri, i cel care ofer snge zeilor, de
snge va avea parte (131).
228
Zeii sunt intermediarii ofrandelor
fcute de cei buni pentru meninerea
bineii ntre oameni (132).
229
Dumnezeu l ajut pe cel ndrzne
n bine (133).
230
Urmeaz-i perseverent idealul
(134).
100

CARTEA LEGII STRMOETI

231

Chemai

mereu la focul sacru

rentoarcerea prin rencarnare a marilor
suflete ncrcate de ordine, armonie,
adevr, dreptate i iubire de oameni
(135).
232
Religia noastr hrnete viaa, c
noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei care
au menire n tririle noastre n frie cu
natura (136).
233
Zidete-te n credin. ncrederea
unui singur om mic munii (137).
234
A tri cu scop divin este singurul
mod de a vieui cu adevrat, de a simi
din plin c eti viu (138).
235
ntunericul nu exist dect atunci
cnd lumina nu se arat. 236S luai
seama c ntunericul sufletului nu va
exista atunci cnd voi v vei cunoate pe
voi niv (139).
237
S lsai lumina divin s intre n
voi i s v transforme viaa, c viaa fr
lumin, credin i demnitate nu merit
trit (140).
238
Treptat lumea va fi curit i
nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii,
Focul Lui Zamolxe (141).
239
Nu uitai c natura, cu toi zeii i
znele ei, este sacr, ngrijind-o v
ngrijii de voi (142).
240
Botezul oamenilor se face cu ap
vie, foc sacru i Duhul nelepciunii care
este Duhul Lui Dumnezeu (143).
241
Marile taine ale vieii vor fi aflate
doar de ctre cei vrednici de ele (144).
242
ine-i visele vii, c aa se vor
mplini. Optimismul atrage fapta
mplinit. Fapta bun face viaa omului
bun (145).
243
Credei n puterea invocaiei. Dei
invocaia este adresat zeilor, scopul ei

este de a armoniza sufletul, mintea i

trupul celui care o face i prin aceasta de
a-l nsntoi i a-l ine sntos pe acel
om (146).
244
Suntei legai cu lumea ntreag.
Sporii-v puterile cu puterile lumii
(147).
245
Armonia naturii i nelepciunea
omului merg mn n mn (148).
246
Cel mntuit este ca cel care se nate
din nou n spirit, dei trupul n care se
gsete sufletul lui i este acelai (149).
247
Iubirea te poate salva de cderile
cele mai grele (150).
248
Cei care aduc pe oameni la
nelepciune sunt purttorii luminii Lui
Dumnezeu (151).
249
Duhul Lui Dumnezeu este Duhul
nelepciunii care este mai nalt dect
Duhul
Sfnt.
Cine
are
Duhul
nelepciunii are i Duhul Sfnt (152).
250
Nu facei sacrificii sngeroase, nu
oferii nimic zeilor, c zeii nu au nevoie
de ofrandele voastre, ci doar de credina
voastr n bine (153).
251
Mintea bun coboar n inima cea
luminat (154).
252
Rugciunea Minii n Inim
conduce omul la renaterea n spirit, la
transformare interioar i la devenirea
omului ntru fiin contient de propria-i
existen (155).
253
Vei pstra vatra nemuririi dacilor
arieni mereu aprins supraveghind
aprinderea focurilor sacre la altarele
zeilor (156).
254
Primul pas ctre nelepciune este
s poi simi linitea, apoi nvei s
asculi i s ii minte lucrurile, iar pe cele
bune s le foloseti. Numai dup ce le ai
101

CARTEA LEGII STRMOETI

pe acestea poi da din nelepciunea ta i

altora (157).
255
Nu-i copia pe alii, gsete-i
propria ta cale pe care s mergi plin de
ncredere ntru mplinirea vieii (158).
256
De-a pururea s inei minte c noi
dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu
(159).
257
Durerea apare ca s te trezeasc la
via, s devii mai contient de calea pe
care s o urmezi. Accept aceast trezire
i vei rmne treaz (160).
258
nva s trieti natura ta interioar
i din linite i va izvor bucuria fr un
motiv anume (161).
259
Dac vei urma mulimea ajungi
pierdut n mulime. Adevrurile se revel
doar anumitor suflete (162).
260
Doar Dumnezeu este adevrata
realitate. Scnteia din sufletul nostru face
parte din Dumnezeu (163).
261
Focul sacru vine de la zei, ngerii
veghetori au dat focul sacru oamenilor i
datoria oamenilor este s-l menin ntru
inerea vieii n armonie (164).
262
n prezena focului sacru, oamenii
se schimb n bine. La focul sacru
sufletele sunt purificate i umplute treptat
de un duh al nelepciunii (165).
263
nelepciunea neamului este zidit
n vorbele de duh ale poporului (166).
264
nva din greelile altora ca s nu i
se ntmple i ie la fel (167).
265
Caut-i pe nelepi i vei nva de
la ei cum s fii nelept (168).
266
Cei nelepi aleg simplitatea vieii
(169).
267
S pstrai cultul strmoilor, s
respingei cultul morilor (170).

Cnd faci bine, la alii, e mai bine

268

ca de asta s nu tie nimeni, ci doar

Domnul. 269Mila fa de alii este mna
de ajutor pe care i-o ntinzi singur pentru
cnd vei avea vreodat nevoie. 270Dar ia
seama s nu dai ceva bun celui ru cci
rsplata lui pentru tine va veni din
rutatea lui (171).
271
Pomana este bun, dar jertfa este
rea (172).
272
Att cele bune ct i cele rele, ale
fiinei noastre ntregi, se revars din
suflet (173).
273
Femeile cele bune sunt cele care te
fac s uii de orice fel de suferin (174).
274
Cine vrea s fie iubit, s iubeasc,
cine vrea s primeasc s druiasc.
Aceasta este legea vieii frumoase (175).
275
Dac vei prsi iubirea vei uita i
de scopul pentru care trieti (176).
276
Cnd omul iese din legea divin
umbl rtcit n ntunericul pe care-l
ntreine cu faptele ntunericului (177).
277
Idolii ti, precum icoane i statui,
sunt faceri de mini omeneti i puterea
lor vine din credina ta n ei. 278Focul
sacru este viu i cur sufletul, pe cnd
idolii doar ncnt privirea (178).
279
Prin orice poate omul cdea n
via, numai prin iubire nu (179).
280
Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti
dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu,
iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric
s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli
ani vei tri (180).
281
Ia seama c lucrurile lumii vin i
pleac, trinicia exist doar n sufletele
oamenilor (181).

102

CARTEA LEGII STRMOETI

282

Cunoate-i

i
construiete-i
arborele genealogic, pentru ca sufletul s
nu-i rtceasc prin familii strine (182).
283
O iubire nerealizat este ca
pierderea fiinei proprii. Este ca i cum
L-ai vzut odat pe Dumnezeu i apoi i
s-au nchis toate cile ca s-L poi zri
iari (183).
284
S nu ucizi pe nedrept (184).
285
Afl omul nelept dup viaa pe
care o duce. Muli pot prea nelepi
dup vorbe, dar proba nelepciunii este
viaa trit cu nelepciune (185).
286
Mergi la omul nelept i ia sfat bun
pentru viaa ta. Cel nelept va cunoate
tulburarea din inima ta (186).
287
S aduci lumina divin n tine i aa
vei gsi rspunsuri la problemele tale
(187).
288
Legile Lui Zamolxe se nasc i
renasc din ele nsele pentru c sunt legile
vieii (188).
289
S luai bine aminte c Legea
Domnului este viaa nu Scriptura, care
orict ar fi ea de bun nu poate s fie mai
presus de cuvntul viu. 290Viaa n
lumin este cuvntul viu al Domnului
(189).
291
Ia seam s asculi de btrnii
nelepi. Domnul i rspltete cu lumin
i ei strlucesc puternic nainte de a
prsi viaa pmnteasc (190).
292
Pe toate cte cerei rugndu-v, s
credei c le-ai i primit, i le vei avea
(191).
293
n faa Lui Dumnezeu toi oamenii
sunt egali. Doar felul lor de a-L nelege
pe Dumnezeu i desparte (192).
294
Pstreaz-i dreptul de a alege i fii
liber (193).

Nu-i

295

da pmntul strmoesc
strinilor c vei ajunge strin n glia
strbun. 296Tu, omul Lui Zamolxe, s fii
legtura ntre Cerul Lui Dumnezeu i
Mama pmnt (194).
297
Iubirea s-i fie temelia pe care s-i
trieti viaa care s urmeze calea inimii
i s asculte de vocea raiunii (195).
298
Femeia d iubire inimii, cci poate
intui adnc i vorbi sufletului (196).
299
Virtutea nseamn putere (197).
300
Privete adnc nuntrul fiinei tale
i acolo vei descoperi zeii i tainele
lumii. Iar cnd priveti lumea stelelor te
vei gsi pe tine (198).
301
Hrnicia i va face via
mbelugat i te vei bucura de rodul
braelor i minii tale ntru trezirea
sufletului din tine (199).
302
Ascult ce-i spune natura, urmeaz
calea armoniei naturii (200).
303
Bucuria simurilor este dat de la
Dumnezeu pentru oameni. n trezirea
simurilor l ntlnim pe Domnul (201).
304
Renun la tot ce nu-i aduce pace i
mulumire n viaa. 305Calea suferinei nu
duce la Dumnezeu (202).
306
Armonizeaz-i mintea i apoi poi
ptrunde i n tainele inimii (203).
307
Marile taine se gsesc n sufletul
tu i le vei afla atunci cnd sufletul i se
va trezi (204).
308
Viaa omului este ca o grdin,
dac o ngrijete este frumoas ca florile
din ea i grdina d rod, iar dac nu este
ngrijit cade n paragin (205).
309
Spune-i EU SUNT n prezena
focului viu i aa poi intra pe poarta
fiinrii, a cunoaterii de sine (206).
103

CARTEA LEGII STRMOETI

310

Dimineaa cnd te trezeti

s simi
lumina Lui Dumnezeu cum intr n inima
ta. i ziua i va fi plin de bucurii i vei
fi mulumit de ceea ce vei face (207).
311
Calea zeilor e uoar pentru c este
calea inimii. Pete cu ncredere pe ea i
te va duce la armoniile cerului de
purpur (208).
312
S te fereti de cearta i de
glcevile oamenilor (209).
313
Rutatea oamenilor nu te va atinge
dac nu lai s-i intre n minte gndurile
lor negre (210).
314
Fii neclintit ca stnca atunci cnd
ntunericul altor oameni te mpresoar i
nu te lsa ademenit de ei (211).
315
Multe ne sunt date fr efort n
lume, soarele aduce cldur, ploaia aduce
rod, psrile cnta. Oare ce motiv avem
s nu fim fericii n viaa dat nou de
ctre Dumnezeu? (212).
316
Lucrul minilor tale s-i fie
temeinic, ori c faci pentru tine sau
pentru oricine altcineva (213).
317
Ascute-i simurile i aa vei simi
c trieti n lume (214).
318
Cnd omul i trezete memoria
ancestral dobndete mari puteri (215).
319
Frumuseea trupului este felul n
care Dumnezeu ne arat bucuria de a tri
n trup. 320Frumuseea minii omului este
felul n care Domnul ne arat bucuria
minii n armonie. 321Iar frumuseea
sufletului ne arat bucuria Lui Dumnezeu
(216).
322
Cele dou sute aisprezece Legi ale
Lui Zamolxe au fost duse n toat lumea
de ctre preoii i cavalerii zamolxieni.
323
i multe popoare au luat nelepciune
din aceste legi, att ct au putut nelege.

CAPITOLUL 2
Tainele Marelui Preot. Novac uriaul
i Ler mprat. Ordinul Cavalerilor
Zamolxieni. Transmiterea Marii Preoii.
Marele Lup Alb pleac la Zamolxe.
Munii cogaioni i sufletul neamului.
colile nelepciunii din Dacia i Tracia.
Marile puteri ale preoilor zamolxieni.
Preoii zamolxieni devin lumina
neamurilor.
1

i a mai trecut timpul. 2Zamolxe, zeu

al vieii i al nemuririi, devenise

binecunoscut n sufletele rumnilor. 3Iar
Focul Lui Zamolxe era privit ca pe o
zeitate, ca Sufletul Lui Zamolxe.
4
Marele Lup Alb, care era Mare Preot,
i-a ales cu grij pe cel care s-l urmeze
la Marea Preoie. 5i preotului Rodu i-a
destinuit rnd pe rnd tainele nemuririi,
acelea tiute doar de cei care cunoteau
cu adevrat inima Lui Zamolxe. 6De
atunci aceste taine au fost tiute de toi
cei care au devenit de-a lungul timpului
Mari Preoi.
7
Adesea Marele Lup Alb le mai
amintea
preoilor
i
preoteselor
rdcinile neamului zicndu-le: Noi
dacii suntem urmaii urieilor, blajinii
cei din vechime crora le spunem ttni,
fiii cerului, fiii lui Novac urieul. 8De la
uriei noi am motenit tainele nemuririi.
9
i noi le vom pstra cu strjnicie n veac
de veac. 10Dar vor fi i alte neamuri care
le vor afla. 11i asta este bine, c lumina
Lui Dumnezeu nu poate fi pus sub
obroc. 12Tot de la noi au pornit limbile pe
care le vorbesc toate neamurile care ne
nconjoar. 13i de la noi au plecat toate
felurile lor de a scrie. 14i Domnul
Dumnezeu ne-a binecuvntat cu bogiile
pmnturilor pe care locuim. 15Iar dac
urmaii notri vor uita acestea, ei vor
104

CARTEA LEGII STRMOETI

16

suferi blestemul dacilor. Iar cnd i vor

aminti de toate acestea, lumina Lui
Zamolxe va strluci din nou n inimile
lor.
17
i erau unii oameni care aflaser
aceste taine de la novaci care nc mai
triau la acele vremuri. 18i de la ei tiau
i despre Varanha, aa cum era odat
numit pmntul Daciei i pe care ei l
mai numeau i Vlanha i Vlaha, iar ei i
ziceau vlahi. 19Se mai spunea c i
Crciun Btrnul, Arheul, Zeul Tat al
Lui Zamolxe, i vzuse pe ngerii
veghetori cei venii din alte lumi, dar a
inut tain.
20
Se povestea despre Novac uriaul,
zeul cel vechi Osiris, c nc mai triete
undeva ntr-un palat alb pe un munte
nalt i c Novac era nc regele uriailor.
21
i se credea c Marele Lup Alb era din
spia lui Novac. 22Multe se mai spuneau
i despre uriaul Iorgovan i despre Ram
mprat, cel care trise odat n cetatea
Ramidava.
23
Se mai spunea c Ler mprat era cel
mai mare mprat al lumii. 24n mpria
Lui Ler, care era ntr-o peter a
cerurilor, ntr-un munte mare, nevzut, se
afla i Sufletul Lui Zamolxe, stpn peste
neamul oamenilor i al zeilor. 25i
nimeni nu putea gsi acel munte, care se
afla ntr-o alt lume, care se
ntreptrundea cu lumea asta, dect omul
care plcea Lui Ler mprat, adic
Domnului Dumnezeu.
26
Iar taina adevrailor regi ai lumii,
regii sacri, era s cunoasc numele
adevrat al mpratului lumii. 27C regii
sacri ai lumii erau netiui oamenilor de
rnd. 28i cuvntul acela tainic l-a folosit
n gnd Crciun Btrnul, tatl Lui
Zamolxe, atunci cnd L-a chemat pe
Zamolxe s se ntrupeze. 29Numele

Crciun era puternic, iar cei care l

spuneau se ntreau n vlag, n bun
judecat i n nelepciune. 30Aa l
cunoteau pe Domnul, Cel nscut din El
nsui.
31
La acel timp muli oameni, din toate
pmnturile locuite de neamurile tracilor,
au fost iniiai, n tainele spiritului,
trecnd prin probe grele. 32i treptat s-au
nfiripat frii tainice de suflet. 33Rumnii
le spuneau moi celor nelepi, dei unii
nu erau btrni. 34Cci moii cunoteau
tainele nemuririi.
35
Cei ce fceau parte din aceste frii,
brbai i femei, se adunau lng Focul
Lui Zamolxe, Focul Viu, i aa ineau
nestins flacra Spiritului Lui Zamolxe.
36
i Marele Lup Alb a ntemeiat
Ordinul Cavalerilor Zamolxieni, o frie
al crui conductor nevzut era Cavalerul
trac. 37Tot el a iniiat primii cavaleri
zamolxieni, un grup de doisprezece
brbai i femei, crora le-a spus: Fria
aceasta a cavalerilor zamolxieni este
tainic. 38Pornim acum aceast cale a
luminii, dar cu adevrat omul care vrea
s slujeasc dreptatea i adevrul se
poate iniia singur n Ordinul Cavalerilor
Zamolxieni. 39i fr ajutorul nimnui va
face jurmntul la focul viu. 40Aa
cavalerii zamolxieni vor dinui n vecii
vecilor, ei nu au nevoie de recunotina i
onorurile nimnui. 41i muli dintre
aceti cavaleri nu se vor cunoate nici
ntre ei, datoria lor fiind s slujeasc
dreptatea i adevrul. 42C Domnul
Dumnezeu i Marele Cavaler trac vor ti
faptele acestor cuteztori i nemuritori,
cavalerii zamolxieni, oamenii dreptii.
43
Atunci Marele Lup Alb le-a spus
jurmntul cu care cavalerii zamolxieni
se legau pe vecie la focul viu. 44i toi cei
doisprezece au mrturisit mpreun
105

CARTEA LEGII STRMOETI

Jurmntul
Cavalerilor
Zamolxieni
45
astfel: Jur pe toiagul nelepciunii Lui
Zamolxe, pe Cavalerul trac din Varanha,
s slujesc dreptatea i adevrul. 46Jur ca
n lupt s fiu puternic ca oimul n zbor,
ca apele nvolburate s rstorn stnca
vrjmailor, ca vntul npraznic s
nimicesc pe cei ri. 47Jur pe inima Lui
Zamolxe, neamului meu s-i fiu
credincios, pe asupritor s-l pun n
genunchi, i pe cel umilit s-l ridic. 48Jur
pe focul sacru dacic, s in vie flacra
iubirii de oameni, s aduc la lumin
oamenii lumii. 49Focul Viu al Lui
Dumnezeu s m nsoeasc. 50Zu! Zu!
Zu! 51Apoi toi cei prezeni au strigat
cu mare putere: Aho! Aho! Aho!
52
Aa cavalerii zamolxieni au devenit
rzboinicii sacri, lupttorii luminii, eroii
nemuritori. 53De-a lungul timpului unii
dintre ei au cutreierat lumea i s-au
asociat doi cte doi sau n grupuri, iar
alii au rmas singuratici necunoscui de
vreun om de pe pmnt. 54Faptele lor
mree sunt cunoscute n Cartea Vie a lui
Dumnezeu. 55i toi marii conductori ai
neamului rumnilor, rmlenilor, au fost
cavaleri zamolxieni la vremea lor.
56
A trecut timpul i Marele Lup Alb, a
vrut s lase Marea Preoie unui brbat
destoinic i mai tnr dect el. 57ntr-o zi
un sobor de preoi i preotese au aprins
rugul Lui Zamolxe pe un vrf de munte
nalt, pe un cogaion. 58i acolo Marele
Lup Alb, a invocat prezena Lui
Dumnezeu, a Domnaznei, a Lui
Zamolxe i a Znei Bendisa. 59Spiritele
chemate au cobort n Focul Viu i aa
Marele Lup Alb a dat slujba de Mare
Preot, preotului Rodu. 60Atunci preoii i
preotesele au aflat cum se va transmite n
viitor Marea Preoie unui brbat din
neamul tracilor i al urmailor lor.

61

Apoi

Marele Lup Alb s-a retras n

munii cei nali s fie mai aproape de cer
i de nvtorul su Zamolxe. 62i muli
spuneau c l-au vzut cum sttea cu lupii
n muni i nimic ru nu i se ntmpla, c
lupii i se supuneau.
63
n cinstea Marelui Lup Alb, tracii
srbtoreau Ziua Lupului nainte de
nceputul iernii cu vreo trei sptmni i
ceva nainte de srbtoarea Crciunului,
Ziua Naterii Lui Zamolxe. 64i poporul
i ziceau Marelui Lup Alb, Alb mprat.
65
De Ziua Lupului se puneau n
micare lupii. 66Se credea c n noaptea
cea de dinainte, spiritele oamenilor i
prseau trupurile i fceau hore pe la
rspntiile drumurilor jucnd cu
strjnicie pn la cntatul cocoilor.
67
Lupul rmsese pentru traci un simbol
al luminii, al soarelui i al eroului
nenfricat, cci sub semnul lupului se
nteau toi cuteztorii neamului.
68
Nimeni n-a aflat vreodat cnd
Marele Lup Alb a plecat n Cerul Lui
Zamolxe la Templul Celest al Lui
Zamolxe. 69Adesea tracii auzeau
chemarea lui i-i spuneau: Iar a vorbit
cu Zeul Mo, iar ne cheam s
cunoatem Inima Lui Zamolxe.
70
La o vreme, Rodu, Marele Preot, a
venit la Sarmisegetuza cu nevasta lui Iza
i a adunat acolo preoi i preotese n
marea sal unde, nc de pe vremea Lui
Zamolxe, ardea continuu focul la vatra
sacr a nemuririi dacilor arieni.
71
Aa s-au strns la Sarmisegetuza
sute i sute de preoi i preotese ai
tracilor de pretutindeni. 72Iar Marele
Preot Rodu le-a vorbit acolo despre
timpurile
ce
vor
urma
astfel:
Credincioi ai Lui Zamolxe, copii ai
pmntului i ai cerului, pstrtori ai
106

CARTEA LEGII STRMOETI

pmntului i ai nelepciunii, bine ai

venit! 73Unii dintre voi L-ai cunoscut n
via pe Zamolxe, regele nevzut al
lumii, om de-al nostru ajuns zeu prin
puterea sufletului Lui. 74i El a lsat
Marea Preoie, Marelui Lup Alb, care
mi-a ncredinat-o mie.
75
Toi ascultau cu luare aminte
vorbele Marelui Preot care a continuat
astfel: De acum este bine s tii cum
vor fi lucrurile pentru vremurile ce vor
veni. 76i aflai c spiritul Marelui Lup
Alb se ntrupeaz mereu n Marele Preot
care, la hirotonisire, n prezena a cel
puin zece preoi i preotese din neamul
nostru, primete acest spirit direct de la
Marele Preot care se retrage. 77Eu astzi
voi lsa Marea Preoie lui Tracian, care
v va fi mare pstor pn cnd i el va
invoca trecerea spiritului Marelui Lup
Alb ntr-un un alt preot, om al
nelepciunii.
78
Apoi, n prezena focului, de la vatra
sacr a nemuririi dacilor arieni, Marele
Preot Rodu a inut ritualul de trecere, a
Marii Preoii, lui Tracian, care apoi s-a
umplut de duhul nelepciunii.
79
i Tracian le-a vorbit oamenilor
astfel: Viitorul acestui popor este creat
de minile oamenilor din neamul nostru,
care dac vor fi luminoase tot aa va fi i
viitorul lor. 80Iar dac minile le vor fi
ntunecate atunci i viitorul poporului va
fi ntunecat. 81Dac vei cdea din lumina
Lui Zamolxe n rul sacrificiilor atunci
vei suferi. 82Dac vei uita de cuvintele
nelepciunii Lui Zamolxe vei suferi.
83
i s inei minte c atunci cnd
poporul va fi subjugat de duhurile rele, el
se va salva dac-i va aminti de Marele
Lup Alb i de nelepciunea Lui
Zamolxe. 84C rul omenirii va fi cndva
distrus de lup i de arpe. 85Lupul este

cutezana, iar arpele este nelepciunea.

86
i
atunci
cnd
cutezana
i
nelepciunea se unesc, ntunericul
dispare din sufletele oamenilor. 87Lupul
i arpele sunt temelia salvrii omenirii,
noi i purtm pe stindardul nostru,
simbolul neamului.
88
i la plecare Tracian, noul Mare
Preot, s-a desprit de oameni cu urarea
strveche: Mergei cu bine, cu sntate,
n vremurile care vor veni! 89i oamenii
au strigat din toate puterile: Aho! Aho!
Aho!
90
Cu timpul dacii au construit altare i
temple pentru Marele Lup Alb, Alb
mprat, care era protectorul neamului.
91
Ei tiau ca Marele Lup Alb avusese n
el ceva din spiritul Cavalerului Trac. 92i
multe obiceiuri i fcuser dacii de cnd
primiser nvturile Lui Zamolxe.
93
Unii se nchinau la rdcina unui
gorun i invocau spiritul strmoilor lor
creznd c ndejdea mntuirii n pduri
se afl. 94i se credea n znele silvane,
iar preotesele dacilor invocau spiritele
pdurii, observau cursul apelor i poziia
muchilor de pe trunchiurile copacilor
sacri i ascultau uierul vntului din gura
grotelor din muni i urmreau zborul
psrilor i culoarea cerului de la rsrit
la apus. 95i umpleau vase cu ap
nenceput de la izvoarele rurilor din
care ddeau voinicilor s bea. 96Iar pe
nlimi oamenii se obinuiser s
aprind focurile sacre. 97Locurile cele
mai bune erau pe vrfurile cogaionilor,
munii sacri care-i ineau pe oameni
apropiai de cer. 98Iar oamenii de la es
i ridicau ei muni sacri din pietre i din
pmnt, att ct puteau s-i fac de nali.
99
i acolo aprindeau focuri sacre i se
ntlneau n spirit cu strbunii neamului.
107

CARTEA LEGII STRMOETI

100

n timp, pe toate pmnturile

locuite de neamurile tracilor, s-au pus
temelii ale colii nelepciunii Lui
Zamolxe. 101Acolo se nvau Decalogul
Lui Zamolxe i Legile Lui Zamolxe, aa
cum fuseser ele date de Marele Lup
Alb.
102
La acea vreme Pandu, preot
zamolxian i un urma al lui Mari, fiica
Lui Zamolxe i al soului ei Licu, numit
i Marele Lup Alb, a venit n Munii
Haemus de unde Licu se trgea de
batin. 103Lui Pandu, Marele Preot i
fcuse profeii, c din spia lui va iei un
mare nelept al neamului tuturor tracilor
i c acel nelept va fi trimisul Domnului
pe pmnt i El va face o mare lucrare de
lumin. i Pandu s-a nsurat acolo cu
Sorana i a deschis coli ale nelepciunii
pentru tracii de acolo.
104
Poporul nvase de la preoii
neamului nelepciunea n cuvinte simple
astfel: 105Fericii sunt cei milostivi, c
aceia se vor mntui. 106Fericii sunt aceia
care muncesc cu hrnicie, c ei vor
culege roade mbelugate i n grdina
cerului de purpur. 107Fericii sunt cei
mulumii, c ei aduc cerul pe pmnt.
108
Fericii sunt cei cumptai, c ei vor
avea ntotdeauna de toate. 109Fericii sunt
fctorii de pace, c fii cerului s-or
chema. 110Fericii sunt cei ce-s cuteztori
pentru adevr, c a lor este izbnda cea
din urm. 111Fericii sunt cei blnzi, c
aceia vor moteni ntreg pmntul.
112
Fericii sunt cei curai n suflet, c
hrana le-a fost lumina Lui Dumnezeu.
113
Fericii sunt cei care urmeaz
dreptatea i adevrul, c al lor este raiul
n cerul de purpur. 114Fericii sunt cei ce
nu se semeesc, c oamenii vor crede n
nelepciunea lor i-i vor urma.

i se dusese vestea n lume despre

115

preoii i preotesele dacilor i tracilor.

116
Se credea despre ei c au mari puteri,
daruri de la Dumnezeu. 117Unii
deveniser
iatromani
cunoscui,
118
Alii erau prezictori
vindectorii.
capabili s-i aminteasc de vieile
anterioare, iar alii nvau oamenii cum
s simt duhul Lui Dumnezeu. 119Se
credea despre unii c pot fi prezeni n
mai multe locuri deodat. 120i se tia c
preoimea dacilor i tracilor era treaz i
nu cdea n patimi lumeti. 121Puterile lor
erau n slujba binelui oamenilor, cci
ajunseser s se cunoasc pe sine.
122
Preoii zamolxieni erau la acea
vreme pstrtorii nelepciunii lumii i
purttorii puterii zeilor. 123Ei ddeau din
lumina proprie oricror oameni care
vroiau s o primeasc i lumina lor nu le
scdea, c ea venea de la lumina Lui
Dumnezeu, cea care nu avea margini.
124
Aa preoimea zamolxian a ajuns
lumin vie neamurilor. 125Mai ales
printre greci s-au fcut cunoscute
nvturile Lui Zamolxe Arianul.
126
Medicina Lui Zamolxe a fost folosit
de grecii acelor timpuri. 127Iar cei care
nvau medicina n colile zamolxiene
fceau un jurmnt i un legmnt de
credin att la nceputul ct i la
terminarea colii. 128Fr acest legmnt
nimeni nu putea practica meteugul
vindecrii printre greci.
129
i aa jurau medicii n colile
zamolxiene: Jur pe Dumnezeu, pe
Dumnezeea, pe Zamolxe, pe Bendisa i
Vesta, pe toi zeii i znele luminii
lumilor, i-i iau ca martori c voi
ndeplini, pe ct m vor ajuta puterile i
priceperea, legmntul care urmeaz
130
nvturile medicale le voi mprti
tuturor celor care vor i pot s prind
108

CARTEA LEGII STRMOETI

acest meteug al vindecrii i ei

fgduiesc prin jurmnt s respecte
131
legile
medicale
(1).
ngrijirea
bolnavilor se va face spre folosul lor, pe
ct m vor ajuta puterile i mintea, i m
voi feri s le fac orice ru i orice
nedreptate. Voi ndeplini meteugul
medicinei n dreptate i adevr (2). 132La
orice cas a merge, voi intra spre folosul
bolnavilor, pzindu-m de orice fapt rea
i strictoare comis cu buntiin (3).
133
Pstrarea tainei este o datorie a mea i
orice fapt a vedea, a auzi i a
cunoate n timp ce mi fac meseria sau
n afar de aceasta, nu voi vorbi despre
ea dac nu-i nici o nevoie s fie
destinuit (4). 134Dac voi respecta acest
legmnt fr s-l ncalc, m voi bucura
pe deplin de via i de meseria mea, i
voi fi cinstit de oameni, iar dac l voi
nesocoti merit s fiu pedepsit i s am o
soart rea (5). 135Zu! Zu! Zu! (6)
136
Multe popoare au luat acest
legmnt i l-au folosit aa cum credeau
mai bine, jurnd pe zeii lor. 137Dar traci
i grecii acelor vremuri aveau legmntul
cel care fusese dat la nceputuri.
138
i la acele timpuri dacii au avut regi
destoinici despre care s-a scris n
cronicile vremurilor. 139Unul dintre ei a
fost rege Dromihete, cavaler zamolxian,
cel care l-a nvins prin for i
nelepciune pe regele macedonean
Lisimah.
CAPITOLUL 3
Lumina plete prin jertfe. Vremuri
negre. Tbliele de aur sunt distruse.
Cderea n ru. Chemarea lui Pitagora
s se ntrupeze.

i a mai trecut timpul. 2ntr-o zi au

sosit la Sarmisegetuza trei oameni cu trei

slujitori ai lor. 3Toi erau mbrcai n alb

i spuneau c vin din partea cealalt a
fluviului Istru, din Tracia. 4Vorbeau i
limba trac, dar ntre ei se nelegeau
ntr-un grai necunoscut dacilor. 5i
ziceau acei oameni c sunt slujitori ai Lui
Zamolxe i pstoresc sufletele tracilor
care triau la sud de fluviul Istru.
6
Iar preoii de la Sarmisegetuza i-au
crezut i i-au primit cu bucurie dndu-le
adpost i hran, aa cum se cuvenea
unor oaspei. 7Dar mai apoi s-a dovedit
c acei oameni veniser cu gnduri rele.
8
ntr-o noapte s-a gsit trupul mort al
unui gal care venise la Sarmisegetuza s
nvee tainele nelepciunii i s devin
preot druid. 9Tnrul ucis era fiul lui
Aster, rege galilor scordisci. 10Omul
fusese intenionat sacrificat chiar pe
discul solar al sanctuarului. 11Preoii i-au
vzut urmele sngelui curs pe piatr.
12
Apoi preoii i conductorii militari
au aflat c cei trei pelerini i slujitorii lor
fuseser vzui noaptea cum fcuser
vrji. 13Dar vrjitorii ucigai fugiser.
14
Cnd preoii daci au cunoscut cele
ntmplate s-au ngrozit. 15Niciodat
acolo pe discul solar n-au fost fcute
sacrificii. 16i i s-a spus despre acest
sacrificiu Marelui Preot Rmlean care a
venit degrab la Sarmisegetuza. 17El i-a
adunat pe toi preoii i preotesele din
mprejurimi i pe civa dintre cei care
fceau parte din Sfatul nelepilor. 18i
Marele Preot le-a spus: Aflai c de un
timp, pe mai multe pmnturi ale
noastre, s-au gsit ucii pe altarele sacre
oameni al cror snge a fost lsat s
curg n focul sacru. 19O mare urgie a
czut peste neamul nostru pentru c nu
am fost treji. 20Exist oameni ri, din alte
neamuri, care ne pizmuiesc pentru c
suntem pe calea luminii i am prsit-o
109

CARTEA LEGII STRMOETI

pe cea a ntunericului pe care se afl ei.

21
Nu ne mirm c ucigaii vrjitori s-au
mbrcat n alb ca s ne nele asupra
inteniile lor rele. 22Dumnezeu ne
pedepsete i de acum lumina Lui ncepe
s pleasc pentru noi.
23
i oamenii au ntrebat cu mare
speran: Marite Preot, ce este de fcut?
24
Mai putem oare opri rul care se
rostogolete acum peste noi? 25i
Marele Preot a rspuns: Vom ncerca,
dar ceea ce s-a ntmplat este prea
ntunecat ca s poat fi ndreptat cu
uurin. 26Nu ne rmne dect s
aprindem focurile sacre peste toate
pmnturile noastre i s ne rugm Lui
Zamolxe.
27
S-a trimis porunc peste tot s se
curee vetrele pngrite i s se aprind
focurile sacre dacice, iar preoimea s
stea acolo de paz i n rugciuni. 28i
cavalerii zamolxieni, pzitorii dreptii,
au aflat despre cele ntmplate i civa
dintre ei au pornit n cutarea ucigailor.
29
Dar vrjitorii trecuser apa Istrului
i au mers la Aster, tatl tnrului ucis,
spunndu-i: Mrite rege noi venim din
Dacia i-i aducem o veste rea, fiul tu a
fost sacrificat pe piatra discului solar de
la Sarmisegetuza. 30i regele gal Aster a
zis: Cerule! Cum aa? Dacii nu fac
sacrificii umane! 31Nu pot crede ce-mi
spunei! 32Vei plti cu capul dac nu este
adevrat! 33Vom pleca acolo degrab i
voi vei merge cu mine!
34
Cu o oaste mare, regele Aster a
pornit spre Dacia nsoit de oamenii cei
ri. 35Cum a pit pe pmntul Daciei,
regele a fost hruit tot timpul de rumnii
care credeau c erau atacai, cci fusese o
nelegere ntre daci i galii scordisci si respecte fiecare pmnturile. 36Dar
cnd regele gal a ajuns la Sarmisegetuza

s-a izbit de lupttori i a ntmpinat o

drz rezisten, iar regele Aster a fost
rnit n lupte. 37Dar Marele Preot le-a
trimis vorb lupttorilor daci s se
retrag, cci cursese prea mult snge n
locurile sacre. 38i dacii s-au rspndit
prin pduri, iar la Sarmisegetuza mai
rmseser doar civa preoi ai Lui
Zamolxe.
39
Apoi Aster a vzut locul unde fiul
lui fusese ucis i a spus: Dac acest
popor este n stare s fac un aa ru
nseamn c legile lor sunt strmbe.
Dup ce legi se conduc aceti oameni?
40
i i s-a spus c erau Legile Lui
Zamolxe scrise pe tblie de aur. 41Atunci
regele Aster a zis: Cum au luat ei viaa
fiului meu, care venise s nvee acele
legi, care se credeau a fi bune, tot aa le
voi distruge i eu tbliele. 42i nu mult
dup aceea s-a aflat unde se gseau
tbliele de aur i regele Aster le-a topit
n foc lund cu el tot aurul.
43
i Aster a stins focul nemuririi
dacice, care sttuse aprins necontenit de
pe vremea Lui Zamolxe, i a ars pn n
temelii marea sal de la Sarmisegetuza.
44
Pe cei civa preoi rmai ai dacilor i-a
sacrificat pe piatra discului solar la
Sarmisegetuza. 45Dar pe Marele Preot
Rmlean i pe nevasta lui Sarmisa nu iau gsit, cci vroiau s-i ucid.
46
Sarmisegetuza, capitala sacerdotal a
dacilor, a fost ars pn n temelii.47Apoi
regele Aster s-a retras degrab din Dacia
trecnd fluviul Istru napoi n Tracia.
48
Marile sacrilegii fcute de regele gal
Aster au fost peste msur de mari.
49
Dar spiritul Cavalerului trac lucra i
dup un timp vrjitorii, care vroiser s
distrug neamul dacilor, au fost aflai de
cavalerii zamolxieni care i-au ucis chiar
acolo n Tracia.
110

CARTEA LEGII STRMOETI

50

Dumnezeu, n cerul Lui de purpur,

s-a ntristat de cte s-au ntmplat n

Dacia. 51i Domnul i-a ndreptat faa n
alt parte i nu a mai vzut poporul Su
asupra cruia czuse o mare urgie.
52
De atunci multe rele s-au ntmplat,
dacii se omorau lesne ntre ei i czuser
n patima beiei. 53i peste tot era mare
jale n suflete, n triburile apulilor din
Hardeal, ale carpilor, costobocilor i
rohmanilor din Moldava, ale sucilor din
Ramania i ale altor neamuri de traci.
54
Dar au trecut anii i ncet ncet
Sarmisegetuza a nceput s fie
reconstruit din temelii.
55
Era mijlocul primverii i cpetenia
Grad cu Burebista, fiul lui n vrst de
cinci ani, au mers la Sarmisegetuza. 56De
acolo preoii i-au dus undeva n munii
cei tainici ca s vorbeasc cu Gruiu,
Marele Preot de atunci.
57
i Grad a zis: nchinare Marite
Preot al dacilor. Sunt cpetenia Grad i
vin din cetatea Argedava. 58A dori s-i
spun domniei tale cteva cuvinte despre
oamenii neamului nostru. i rogu-te s
m asculi. 59Vorbete i-a rspuns
Marele Preot.
60
i Grad a continuat: Afl c muli
dintre rmleni au uitat de zeii neamului.
61
Nu mai sunt ngrijite altarele i oamenii
i pierd minile bnd vin i buturi tari
peste msur. 62Ne ducem de rp
Doamne! 63Ce putem face oare ca s
oprim aceast cdere n ru care duce la
pieirea neamului nostru?
64
Gruiu, Marele Preot, s-a mhnit de
cele ce auzise i a czut pe gnduri.
65
tia de mai nainte ce se ntmpla
printre daci, care treptat pierduser calea
cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. 66i a
zis Marele Preot: Ateptam un semn

omule din Argedava, trimis al cerului.

67
Cunosc aceste lucruri, neamul nostru sa prbuit ntr-un gol care se numete
rtcire. 68Eu zic aa: Ne trebuie un rege
puternic i un Mare Preot, pe msur,
care s reformeze casta preoeasc.
69
Vom aprinde un mare foc sacru dacic
ca s chemm spiritul lui Pitagora s se
ntrupeze. 70El a fost un om mare, a avut
puterea a zece zei. ncarnarea lui se va
numi Decezeu, aa cum ne-a spus Zeul
Zamolxe n vechime, dar noi i vom zice
Deceneu. 71i Grad a rspuns: Aa s
ne ajute Dumnezeu Frtatul.
72
Atunci Marele Preot a fcut planul:
De mine vom aranja ca pe locul unde
Pitagora a fost incinerat, cu sute de ani n
urm, s inem aprins focul nemuririi
dacice timp de trei zile i trei nopi.
73
Vom da sfoar n ar ca, oricine
dorete s vad focul sacru, s vin
acolo. 74i sunt ncredinat c spiritul lui
Pitagora va dori s coboare printre noi i
s se ncarneze. 75i n muli oameni,
care vor fi prezeni, vor descinde spiritele
virtuoase ale strbunilor notri. 76Toate
acestea le vom face n timpul verii,
nainte de noaptea de Snziene.
77
i Marele Preot a trimis olcari n
toate inuturile ca s anune hotrrea sa.
78
La timpul potrivit s-a adunat o mare
mulime de oameni deasupra peterii Lui
Zamolxe de la Apolovraci. 79i printre ei
era i preotul Cerian cu nevasta lui Ilaria
care era nsrcinat. 80Grad i fiul su
Burebista veniser i ei.
81
Atunci, dimineaa, nainte de Ziua
de Snziene, a fost pregtit Rugul Lui
Zamolxe. 82La amiaz soborul de preoi
i preotese au nconjurat rugul sacru i au
fcut invocaii ctre Dumnezeu i
Domnazna, ctre Zamolxe i Bendisa i
111

CARTEA LEGII STRMOETI

ctre toi zeii i znele neamului. 83i era

acolo o mare mulime de oameni.
84
Apoi preotul Cerian a aprins rugul.
85
i rnd pe rnd toi cei prezeni se
apropiau cu credin de foc i chemau
spiritele strbunilor s se ndure de
neamul dacilor aflat acum la mare
restrite. 86Preotul Cerian s-a rugat
aproape nencetat alturi de nevasta sa
Ilaria ca s se ntrupeze spiritul lui
Pitagora.
87
Aa au trecut trei zile i trei nopi.
88
Apoi Marele Preot Gruiu a luat tciuni
aprini din focul sacru i mpreun cu
civa preoi tineri au mers cu focul viu
pe coama munilor la Sarmisegetuza, pe
Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe.
89
i au inut aprins focul dacic pn cnd
au ajuns.
90
Acolo, la Sarmisegetuza, mpreun
cu preoii i preotesele locului, i cu sute
de oameni din popor, au reconstruit din
piatr vatra sacr a nemuririi dacilor
arieni. 91Cci vatra focului nemuririi
neamului rmsese nc stins de pe
timpul distrugerilor regelui gal Aster.
92
Atunci Marele Preot a spus: De
astzi Domnului Dumnezeu din ceruri i
cerem s-i ndrepte privirea ctre noi,
cci am ptimit destul. 93Aprind acum i
aici vatra sacr a nemuririi dacilor arieni
ca ea s fie mrturie c ne smerim i
cerem ndurare Domnului Dumnezeu ca
s revenim pe calea luminii sufletului.
94
n linitea care s-a aternut, Marele
Preot Gruiu a pus pe vatra sacr tciunii
adui de la rugul de la Apolovraci. 95i
vatra focului s-a aprins i a mai zis
Marele Preot: De astzi vom face n aa
fel ca acest foc s fie ntreinut i pzit
continuu de veghetorii la foc, tot aa cum
era i pe vremea strbunului Zamolxe.

96

ncet, ncet, ne vom ridica din

genunchi, ne vom lumina sufletele i
neamul nostru i va reveni din suferina
i pedeapsa n care se afl acum.
97
i Domnul, n lumina Lui de
purpur, privea cu bucurie la focul aflat
n vatra sacr a nemuririi dacilor arieni i
tia c n vremurile schimbrii la fa a
lumii, poporul Lui se vor mbrca cu un
nou vemnt de via mult mai luminos
dect pn atunci.
CAPITOLUL 4
Naterea lui Deceneu. Deceneu
merge pe urmele Lui Zamolxe. Deceneu
devine Mare Preot. Regele Burebista.
Regele Deceneu. Deceneu ndreapt
neamul pe calea nelepciunii.
1

Cnd a ajuns acas preotul Cerian a

aprins un foc cu tciunii adui de la focul

sacru de la Apolovraci. 2Civa dintre
preoii i preotesele din partea locului au
vegheat focul chiar n curtea casei
preotului Cerian. 3i muli oameni din
mprejurimi au venit s vad focul sacru
dacic, i aa s-i hrneasc sufletele cu
lumin vie.
4
Nu a trecut mult timp i Ilaria,
nevasta preotului Cerian a nscut un
biat, cruia i-au pus numele Deceneu.
5
i n Ziua Naterii lui Deceneu s-au
vzut corbii, vestitorii nemuririi, zburnd
n naltul cerului. 6Era un semn c venise
pe lume un om al nelepciunii.
7
Marele Preot Gruiu a aflat de
naterea lui Deceneu i a zis: Iat c
Domnul se ndur de noi i a trimis
mesagerul renaterii noastre. 8Vom face
totul ca el s poat lucra n voie. 9i
Deceneu va fi preot al Zeului Zamolxe.
112

CARTEA LEGII STRMOETI

10

Cnd

Deceneu a ajuns la vrsta

potrivit s neleag nelepciunea
strmoeasc, Marele Preot a aranjat ca
biatul s fie nvat de nelepii
neamului. 11i chiar el, Marele Preot,
Btrnul nelept, i ddea povee lui
Deceneu.
12
i odat Marele Preot i-a spus lui
Deceneu: Tu copile cu privirea
ptrunztoare s ii minte ct vei tri c
adevraii zei sunt nemuritori. 13i rul
vine n minile oamenilor atunci cnd
zeii nemuritori sunt nlocuii cu zeii
muritori plsmuii de minile rtcite.
14
Cu timpul Deceneu a deprins buna
nvtur i tia a vorbi limbile cele mai
cunoscute ale acelor vremuri. 15Cci
Marele Preot vroia s-l trimit pe
Deceneu pe urmele strbunului Zamolxe
de cutare a zeilor, s peregrineze n
lume.
16
i a venit ziua cnd Deceneu a fost
hirotonisit preot al Lui Zamolxe. 17Un
sobor de preoi i preotese, toi alei de
noul Mare Preot Dorian, au fcut
investirea lui Deceneu n preoie i l-au
iniiat cavaler zamolxian 18Atunci tnrul
preot Deceneu, s-a schimbat la fa i s-a
umplut de duhul nelepciunii.
19
Nu mult dup aceea Deceneu se
cstorete cu Mara, o fat din inuturile
Hardealului. 20Dorian, Marele Preot, i-a
legat pe Deceneu i pe Mara cu
jurmntul iubirii pe care ei l-au spus
innd minile pe un trunchi de brad,
arborele vieii. 21Apoi i-au unit minile
deasupra focului sacru dacic.
22
i ntr-una din zile Deceneu l-a
rugat pe unul dintre preoii cei btrni, pe
nume Semian, s-i spun tot ce tia el
despre strbunul Zamolxe. 23Aa
Deceneu a cunoscut multe. 24Atunci

tnrul preot a spus: Am aflat lucruri

minunate despre omul nemuririi,
Zamolxe, printele neamului nostru.
25
Vreau s plec n lume pe urmele
Marelui Zeu Zamolxe. 26i Domnul
nostru Dumnezeu va fi cu mine aa cum
i-a nsoit prin lume pe toi cavalerii
zamolxieni.
27
Nu mult timp dup aceea Deceneu a
pornit spre Tracia nsoit fiind de doi
cavaleri zamolxieni, protectorii lui. 28Cei
trei au trecut fluviul Istru i au ajuns n
munii Haemus la clanul Cogaion,
neamurile Marelui Lup Alb, Alb mprat,
care trise pe vremea Lui Zamolxe. 29i
acolo Deceneu i-a cunoscut pe preoii
tracilor care pstrau vie credina
neamului. 30Aa Deceneu a aflat i de la
ei despre rentoarcerea n suflet a lui
Zamolxe. 31Cci preoii tiau asta de la
Pandu preotul, cel care venise din Dacia
n Tracia. 32i Pandu era un urma de
snge al Lui Zamolxe.
33
Din Tracia, Deceneu a mers n Ionia,
n insula Samos unde oamenii pstrau
nc vie amintirea vieii lui Pitagora pe
acel pmnt. 34i Deceneu, pe care grecii
l numeau Decaineos, a fcut rugciuni
chiar pe locul unde Pitagora locuise n
vechime, i aa a fost nvluit ntru-totul
de duhul nelepciunii lui Pitagora.
35
De acolo Deceneu a plecat spre
Babilon, dup care a trecut prin Iudeea i
a ajuns n Egipt urcnd apoi pe cursul
Nilului pn n Egiptul de Sus, la Luxor.
36
i pe unde a umblat a vzut cu ochii lui
locurile pe unde pise Zamolxe cu sute
de ani n urm. 37i multe lucruri de
nelepciune a nvat Deceneu n cursul
cltoriei lui.
38
Iar cnd a revenit n Dacia, nsoit de
cei doi cavaleri zamolxieni, Deceneu a
povestit cele trite de el mergnd pe
113

CARTEA LEGII STRMOETI

urmele strbunului Zamolxe. 39Nu mult

dup ntoarcerea sa n Dacia, Deceneu,
dei tnr, a primit Marea Preoie de la
Dorian, n prezena a sute de preoi i
preotese din neamurile tracilor, la
Ceahlu muntele cogaion al carpilor,
chiar n dimineaa zilei cnd n vzduh se
vedea piramida i Calea Cerului.
40
Era atunci timpul cnd ncepuse s
se ridice n putere Burebista, un cavaler
zamolxian care se abinea de la vin i n
care Marele Preot Deceneu a vzut
creterea neamurilor tuturor tracilor. 41i
Deceneu i-a prorocit lui Burebista i l-a
sprijinit s fie rege i s-i ntreasc
domnia. 42Deceneu a fost cel care a
condus un mare sobor de preoi i
preotese i l-au cstorit pe regele
Burebista cu Znaida, fata unui rohman
din inuturile carpilor.
43
Iar regele Burebista, tiind marea
nelepciune a lui Deceneu, l avea om de
tain. 44i aa i se dusese vestea Marelui
Preot Deceneu c tlmcete voina
zeilor i toi l respectau. 45Regele
Burebista se sftuia cu Deceneu n tot ce
era de fcut mai de seam n marele lui
regat i Burebista i l-a asociat pe
Deceneu la domnie.
46
Apoi Deceneu i Burebista au dat
porunc s se taie via de vie acolo unde
era obiceiul beiei, i-i nvau pe oameni
s fie cumptai. 47C la acea vreme
muli daci aveau nravul buturii fr
msur.
48
Odat Marele Preot Deceneu a mers
n inuturile carpilor din Moldava i le-a
vorbit preoilor i mulimii de acolo
astfel: Rumnii au devenit neputincioi
pentru c au prsit nelepciunea
strbunilor. 49Dar credina n Zamolxe ne
va salva. 50Dac vrem s cunoatem
iari ce este nemurirea s ne lsm

cluzii de strbuni, moii i strmoii

notri de sub brazd. 51i aa s tii,
cnd vom simi iari sufletele
strbunilor, c ne arat calea luminii,
atunci treptat se vor deschide cerurile i
pentru noi i vom putea din nou s avem
vieile fericite.
52
n sudul fluviului Istru se mai aflau
nc galii scordisci. 53i ntr-o primvar
regele Burebista, cu o armat puternic, a
trecut Istrul i a mers la galii scordisci,
cei care topiser la Sarmisegetuza
tbliele de aur pe care fuseser gravate
Legile Lui Zamolxe. 54i regele
Burebista a luat napoi tot aurul i l-a dat
lui Deceneu.
55
n anii care au urmat Burebista a
reuit, s-i uneasc pe toi dacii i pe ali
traci din triburile nvecinate prin blndee
sau prin for. 56Aa Burebista a ajuns
unul dintre cei mai puternici regi ai
lumii. 57Pmnturile regatului lui
Burebista se ntindeau n vest pn spre
Vindobona i spre izvoarele Istrului, iar
n est pn nspre fluviile Tanais i Atel,
acolo unde triau sciii frai buni cu
tracii.
58
Marele Preot Deceneu umbla pe
pmnturilor marelui regat al lui
Burebista dndu-le rumnilor pilde i
mbrbtndu-i.
59
Deceneu a topit aurul primit de la
regele Burebista i l-a transformat n
plcue pe care a gravat din nou Legile
Lui Zamolxe, Legile Belagine, Legile
Blajinilor, cele scrise n vechime de ctre
Marele Lup Alb. 60Cci legile fuseser
pstrate n grai de unii preoi i de
rohmani, pustnicii cei blajini. 61Aa a
crescut puterea preoimii, iar Legile
Belagine au fost iari cunoscute de toate
neamurile tracilor.
114

CARTEA LEGII STRMOETI

62

Vremurile

s-au
schimbat
i
mpria romanilor dobndise mare
putere. 63i ntr-o zi, prin uneltirile unor
oameni ri, regele Burebista a fost rpus.
64
ara era n mare jale i preoimea l-a
chemat pe Deceneu s fie rege i
cluzitor neamului. 65Era nevoie de un
om care s fie pild tuturor i Adunarea
Btrnilor a hotrt la Sarmisegetuza ca
Deceneu s fie rege pe deplin. 66Apoi a
fost pace n toate pmnturile tracilor.
67
Odat regele Deceneu a vorbit
preoimii i multor oameni adunai la
Sarmisegetuza astfel: Aflai c o ar nu
se poate ndruma bine fr ca cei care o
conduc s fie ei nii virtuoi i drepi.
68
i temelia neamului este familia, cei
apropiai care se ajut unii pe alii. 69Aa
se ridic tot poporul la lumin. 70S nu
ateptai s primii fr munc, cci de la
munc vine bogia. 71Iar voi preoimea,
cei care avei cunoatere despre
nelepciune, s o folosii n bine. 72i tot
omul cnd vinde sau cumpr i face
nego, pe oriunde s-ar afla, s nu se
gndeasc la nelciune, ci la ce este
drept. 73Iar dac suntei credincioi
strbunului Zamolxe s artai acesta
prin faptele voastre bune, prin mil i
drnicie. 74Mergnd aa pe calea
nelepciunii vei afla i ce este
nemurirea. 75i s luai aminte s nu
prsii niciodat pmnturile neamului
i s nu le dai vreodat la strini c vei
ajunge n bejenie i vei pieri. 76C
popoarele n pribegie fie pier fie nu-i
gsesc vreodat linitea pn nu se ntorc
pe pmnturile strmoilor lor, acolo de
unde au plecat.
77
De multe ori Deceneu i strngea pe
preoii i pe preotesele locurilor pe unde
umbla i le vorbea despre rumni i
nfrirea lor cu natura. 78Aa Marele

Preot Deceneu a ntrit credina neamului

n Munii Carpai sacri, cogaionii.
79
i Deceneu i-a iniiat pe unii preoi,
n multe taine, numindu-i pileai, acei
preoi care purtau cciul de blan de
miel. 80Preoimea lui Deceneu fcea
iniieri n mistere dacice n peterile
sacre i pe vrfurile munilor. 81Iar pe
preoii cei mai buni Marele Preot
Deceneu i-a nvat tainele stelelor.
CAPITOLUL 5
Balada Lui Zamolxe. Lumina Lui
Dumnezeu revine. Deceneu pleac la
Zamolxe. Cei ce simt c triesc.
Frumuseea i misterul femeii. Vorbe de
nelepciune.
1

nc

de pe vremea Lui Zamolxe

rmsese n popor Balada Lui Zamolxe,
o cntare n versuri a nvturilor Lui
Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu. 2i
balada aceasta era o mrturie a credinei
de veacuri a neamului: 3P-un picior de
plai, pe-o gur de rai, strnsu-ne-am n
vale, o mulime mare. 4Rugul am aprins,
focul am ncins. 5La Zamolxe vrem, s ne
nchinm. 6Doamne ne-om ruga, la
puterea Ta, trezire ne dai, pe-o gur de
rai. 7Doamne, Tu Stpne, cuvinte ne
spune, de nelepciune. 8Focul s-a-nteit,
Zamolxe a privit, i-astfel ne-a grit: 9Tu poporul Meu, s ai Dumnezeu, cci
preotul tu, e un deceneu. 10Oriunde
umblai, voi s nu uitai, rugul aai, la
Domn v rugai. 11C din zori de zi, Eu
cu voi voi fi. 12Iar de o fi noapte, s
privii departe, ochiul de Mi-oi vede,
atuncea vei crede, c la voi M uit,
vrerea v-o ascult. 13S mai luai aminte,
crestele sunt sfinte, la popor de zei,
Carpaii-s temei. 14n codru de umblai,
aminte s luai, cnd frunza fonete,
115

CARTEA LEGII STRMOETI

15

Deceneu vorbete. Voi s-l ascultai, i

s v-nchinai, binecuvnteaz, s-avei
mintea treaz. 16Sacru v e plaiu, sfnt
v este graiu, inimii de foc, viaa-i cu
noroc. 17Voi oameni frumoi, s fii
drgstoi. 18Drepi v ridicai, oamenii
vi-s frai, ajutor s dai. 19Pe cei oropsii,
s nu-i prsii. 20Cel ce v mngie, la
Mine-o s vie. 21Viaa de v-o dai, s v
aprai, asta nu uitai: Vei fi nviai!
22
Vieile-n dreptate, sunt nenumrate.
23
Cel ce-n Mine crede, lacrima nu vede,
iau suspinul greu. 24De poporul Meu, voi
vorbi mereu, sus la Dumnezeu. 25Cnd
hora-i ncinge, la Mine-o ajunge, cntec
bucuros, din omul frumos. 26Atunci i ali
zei, vor avea temei, s se-nveseleasc,
doina s porneasc, i s v iubeasc.
27
i cnd v vorbii, s v amintii, graiul
omenos, e cel mai frumos. 28C-al zeilor
grai, e-n cntul de nai, p-un picior de
plai, pe-o gur de rai.
29
An de an lumina Lui Dumnezeu
revenea n sufletele dacilor. 30i aa
muli dintre ei se ntorceau de la
ntuneric la lumin. 31De la sntatea
castei preoeti, i a celor care conduceau
poporul, oamenii dobndeau i ei virtute.
32
La acele vremuri au fost aprinse
multe ruguri sacre care-i cinsteau i pe
Marele Lup Alb i pe Cavalerul trac,
modelele de cutezan, adevr i dreptate
ale neamului. 33Numrul cavalerilor
zamolxieni,
oamenii
dreptii,
nemuritorii, s-a nmulit i toi tracii tiau
despre calea luminii faptelor lor.
34
S-a ntrit familia, temelia neamului,
iar spiritul de ajutor devenise iari viu
aa cum fusese pe timpul Lui Zamolxe
Arianul. 35Oamenii se deprinseser iari
cu munca ca de acolo tiau c vine
berechetul. 36Multe vii se scoseser i
patima buturii a tot sczut pn cnd

aproape a disprut. 37Iar preoii

neamului, ajunseser iari pilde de via
cinstit i cumptat i poporul i urma.
38
Negoul nflorea i se dusese vestea
bogiilor Daciei i a aurului pmntului.
39
Muli negustori veneau din sud, din
Tracia i Grecia, c drumurile erau bune
i fr lotri. 40Iar sufletele rmlenilor
erau pline de drnicie i o artau n fapte
i vorbe bune. 41Credina n strbunul
Zamolxe nviase.
42
Deceneu, care fusese Mare Preot un
mare numr de ani, mbtrnise i a
ornduit datul Marii Preoii. 43L-a ales,
s-i urmeze, pe Lucian preotul, un om
nelept cstorit cu preoteasa Cidia i cu
Miruna, o femeie din neamul sucilor.
44
i cnd a venit vremea s mearg la
ceruri, Deceneu i-a spus soiei sale Mara:
Eu m voi duce curnd la strbunul
Zamolxe. 45Tu s ornduieti ca trupul
meu s fie ars dup datin i s-mi pui
cenua ntr-o urn i s o ngropi undeva
n curtea casei noastre. 46Iar pe locul
acela, din cnd n cnd, s aprinzi focul
sacru al nemuririi c aa voi fi i eu cu
voi n duh.
47
ntr-o zi Deceneu i-a dat ultima
suflare. 48Atunci, la Apolovraci, pe
munte sus, s-a adunat mulime mare de
preoi ai neamului i au aprins un rug i
dup datin au ars corpul lui Deceneu.
49
Iar Marele Preot Lucian le-a vorbit
oamenilor astfel: Aflai c Deceneu,
Maimarele Preot i rege al dacilor, a
plecat n cerul de purpur la strbunul
nostru Zamolxe. 50El Deceneu a fost
trimisul cerului ca s ne ridice iari
ochii spre lumin, c poporul czuse n
ntuneric prin uneltirile celor ri. 51i
tim cum printele Deceneu ne-a zidit
iari n credina noastr n Munii
Carpai sacri, cogaionii. 52Suntem acum
116

CARTEA LEGII STRMOETI

din nou un neam cu ncredere n

drzenie, cinste, curaj, lipsa de team
fa de moarte, fire vesel deschis i
primitoare, hrnicie i vorb neleapt.
53
i Deceneu a fost cel care a redeschis o
cale nou iniierilor n peterile noastre
sacre. 54tim c printele Deceneu a avut
suprema funcie sacerdotal, iar din
spiritul lui se adap acum cu ap vie
toat preoimea noastr care n cinstea lui
se mai numete i preoime decenee. 55El,
printele Deceneu, a gravat pe tbliele
de aur Legile Belagine, motenite de la
strbunul Zamolxe i pstrate prin viu
grai de pustnicii rohmani. 56i aa s-a
deschis iari calea cea larg a inimii
treze. 57n vecii vecilor neamul nostru l
va avea pe Deceneu n inimi. Zu!.
58
Aa preoii decenei i nvau pe
oameni cum s-i triasc frumos viaa i
le artau de ce s se fereasc spunndule: 59Moare puin cte puin cel ce
devine sclavul obinuinei, 60cel ce nu
cltorete, 61cel ce nu citete, 62cel ce nu
ascult muzic, 63cel ce nu mai simte
pasiunea, 64cel ce fuge de dragoste, 65cel
ce nu ajut i nu se las ajutat, 66cel care
nu mai are ochii strlucitori, 67cel ce
ofteaz des, 68cel ce nu schimb nimic n
viaa sa, 69cel ce nu vrea s construiasc
ceva nou, 70cel ce nu vorbete cu oamenii
pe care nu-i cunoate, 71cel ce-i petrece
zilele plngndu-i de mil, 72cel ce nu
ntreab de frica s nu se fac de rs,
73
cel ce nu risc sigurana pentru
nesiguran pentru a-i ndeplini un vis.
74
i multe alte pilde de nelepciune
ddeau preoii decenei poporului. 75Iar
femeile neamului erau preuite pentru
armonia pe care o aduceau familiilor lor,
pentru nelepciunea i cumptarea lor ca
stpne ale cminelor. 76Despre femei,
preoii decenei spuneau vorbele lsate

neamului de ctre Bendisa, soaa Lui

Zamolxe, Zna Znelor, astfel: 77Un
popor se trezete cnd femeile din
neamul acela cunosc lumina Lui
Dumnezeu. 78Cci femeia, soaa de via
a brbatului, are misterul lunii de pe cer,
79
unduirea apelor, 80blnda atingere a
zorelelor, 81micarea tremurnd a
frunzelor, 82nlarea zvelt a bradului,
83
atingerea delicat a florilor, 84privirea
ndrgostit a cerboaicei, 85bucuria razei
de soare, 86timiditatea rndunicii,
87
88
mndria
punului,
duritatea
89
cremenelui, cuminenia porumbelului,
90
cruzimea lupului, 91ardoarea focului 92i
rceala zpezii.
93
Dacii ineau n inimile lor multe
vorbe de nelepciune lsate din strbuni
i de la Zamolxe, cci nelepciunea
neamului era zidit n vorbele de duh ale
poporului. 94Ele erau o lege a strmoilor
i a obiceiului pmntului, legile bunei
firi omeneti, felul n care ei nelegeau
nelepciunea. 95i se tia c dac Legile
Lui Zamolxe, scrise pe tbliele de aur,
vor fi vreodat distruse, ele se pot reface
din nelepciunea poporului.
96
i iat cteva din vorbele de duh ale
neamului rumnilor, rmlenii cei
pstrtori ai nelepciunii lumii dat la
nceputuri de ngerii veghetori n scrierile
cele vechi:
97
Lucrul bine nceput este pe
jumtate fcut.
98
Caut s nu lai lucrul neterminat.
99
Apele sunt hrana pmntului i
vorba bun e hrana sufletului.
100
neleptul tace i face.
101
Tcerea este impulsul crerii
luntrice.
102
Omul de onoare, doar o vorb are.
117

CARTEA LEGII STRMOETI

103

Ia aminte c adesea drumul pe care

vrei s-l scurtezi este cel mai lung.

104
Frica ucide mintea, iar ura se nate
din fric.
105
Cel ce adun fir cu fir o s aib cu
grmada.
106
Omul harnic, muncitor, de pine nu
duce dor.
107
Pe trie bru nu poi s contezi.
108
n loc de mil s impui respect.
109
Ai carte, ai parte.
110
Nu te mbta cu ap rece.
111
Las s te laude altul, nu gura ta.
112
Apa ct de mare vine, piatra tot n
vad rmne.
113
Apa curge, pietrele rmn.
114
Apa stttoare poate fi neltoare.
115
Apele mici fac rurile mari.
116
Nu pune toate la inim.
117
Cine are ochi pizmai, chiar lui
nsui i-e vrjma.
118
Achia nu sare departe de trunchi.
119
Pe calea luminii vei ntlni i
izvoare cu ap vie.
120
Un prieten bun nu se gsete la
capt de drum.
121
Ia aminte s nu-i tai singur creanga
de sub picioare.
122
Aa se ntinde pn se rupe.
123
Economia se face nc de la
nceputul sacului nu doar la sfritul lui.
124
Brbatul dup muiere i copilul
dup mam se cunosc.
125
Binecuvntarea prinilor ntrete
casele copiilor.
126
Omul se leag de inim.

Pnza bun nu st n nfloritur, ci

127

n estur.
128
Casa fr femeie e pustie pe
dinuntru, casa fr brbat e pustie pe
dinafar.
129
Brbatul pzete ogorul i femeia
bttura casei.
130
Cltorului i ade bine cu drumul.
131
Ce-a fost a trecut, ce-o mai fi o mai
veni.
132
Cele bune s s-adune, cele rele s
se spele.
133
Cine pe sraci ajut, pe Dumnezeu
mprumut.
134
Le este fric de adevr doar acelora
care triesc n minciun.
135
Nu strnge lucruri de care nu ai
nevoie.
136
Ce poi face astzi nu lsa pe
mine.
137
Omul gospodar i face vara sanie
i iarna car.
138
Bate fierul ct e cald, c de se va
rci n zadar vei munci.
139
Ce poi face singur nu atepta de la
alii.
140
Nu cldi pe nisip.
141
Ce semeni aceea rsare i aceea
culegi.
142
Fii fericit i lumea din jurul tu va
fi fericit.
143
Iubete i vei fi iubit.
144
Ce faci te face.
145
Munte cu munte se-ntlnete, dapi om cu om.
146
Ce ie nu-i place altuia nu-i face.
147
Cine adun la tineree are i la
btrnee.
118

CARTEA LEGII STRMOETI

148

Cine face lui i face, cine d lui i

d.

Prietenul la nevoie se cunoate.

150
Cel ce iubete iart.
151
Dragostea este ca o grdin tnr:
149

trebuie ngrijit i ntreinut cu atenie

ca s dea rod.
152
Dumnezeu este treaz.
153
Cine nu-i dator e bogat.
154
Adevrata avere a omului este
nelepciunea.
155
Omul nvat poart ntotdeauna
averea cu el.
156
Viaa omului este ca o oglinda,
daca el zmbete oglinda i intoarce
zmbetul.
157
De eti trist i vei ntrista i pe
oamenii din jurul tu.
158
Iubete i ascult-i muzica inimii i
a sufletului.
159
Ochii sunt poarta ctre suflet.
160
Omul cu suflet mare e bogat, cel cu
suflet mic este srac.
161
Bine faci, bine gseti.
162
Zmbete oamenilor i ei i vor
zmbi.
163
Cine gndete bine i sdete triri
de mulumire.
164
Cnd doreti ajutorul oamenilor
amintete-i c ai muli prieteni pe care
nu-i cunoti.
165
Extazul leag omul cu Dumnezeu.
166
Ce-i frumos i lui Dumnezeu i
place.
167
Cum e faa linitit a izvorului
curat, aa-i viaa celui care e cu Cerul
mpcat.

Dumnezeu

168

gsete o ramur joas

pentru pasrea care nu poate zbura.
169
Ziua bun de diminea se
cunoate.
170
Prin munc i struin, vei ajunge
la dorin.
171
Cine nu a construit o cas, n-a dat
natere unui copil i nu a sdit un pom, a
trit degeaba.
172
La tineree s fii drgstos, la
btrnee vesel, la orice ntmplare cu
ndelung rbdare, n slav cu smerenie,
la bogie cu cumptare, ctre toi cu
ndurare.
173
Deteptul nva din greeala altuia.
174
Omul nva din greeala lui doar
atunci cnd se trezete.
175
Vorba dulce mult aduce.
176
Fii recunosctor oamenilor care-i
fac bine.
177
Rspunsul blnd nltur mnia.
178
De eti bun cu oamenii i ei vor fi
buni cu tine.
179
Ascult i nu te mnia, ca s te poi
ndrepta.
180
E bine s cunoti ce este binele, dar
i mai bine este s-l urmezi.
181
mnnc
pn
se
Cine
mbolnvete,
postete
pn
se
nsntoete.
182
Nu da binelui cu piciorul, c pe
urm i duci dorul.
183
Vorba mult, srcia omului.
184
Munca nnobileaz pe om.
185
Femeia harnic ine casa cu fusul.
186
Vulturul nu triete n cuib de
vrabie.
119

CARTEA LEGII STRMOETI

187

Nu e omul niciodat btrn, cnd e

vorba de nvtur.
188
Unde-s muli, puterea crete.
Unirea face puterea.
189
Pomul dup roade se cunoate, iar
omul dup fapte.
190
Dumnezeu i d, dar nu-i bag i-n
traist.
191
Un btrn nelept e o comoar
nepreuit.
192
D-mi, Doamne, puterea tnrului
i mintea btrnului.
193
Neamurile i vecinii sunt dai de
Dumnezeu, prietenii i-i alegi singur.
194
Greeala copilului tu s nu o treci
cu vederea, c se face obicei.
195
Chipul omului este oglinda
sufletului.
196
Dac vrei s prosperi un an, cultiv
cereale. 197Dac vrei s prosperi zece ani,
planteaz copaci. 198Dac vrei s prosperi
timp de o via, crete oameni.
199
Gndete i apoi treci la fapte, nu
invers.
200
Unde-i mintea e i norocul.
201
Norocu-i dup cum i-l face omul.
202
Soarta omului este mereu n minile
lui.
203
Adevrata cunoatere duce la
credin.
204
Treaba nu o faci cu graba.
205
Tare-i bine i frumos, cnd e omul
sntos.
206
Fie pinea ct de rea, tot mai bine-n
ara ta.
207
Cine sap groapa altuia, cade singur
n ea.
208
Inima omului i se citete pe fa.

i din aceste vorbe de nelepciune

209

lsate din strbuni, se va hrni de-a

pururea nelepciunea urmailor tracilor.
CAPITOLUL 6
Poporul zeilor. Ornduirea vieii,
obiceiuri, datini i srbtori ale dacilor.
Graiul strmoesc.
1

i poporul zeilor s-a aezat n tihn

fcndu-i din nelepciunea strbunilor

fel de via. 2Preoimea decenee pstorea
cu inim curat poporul. 3Mersul de la
petera Apolovraci, petera Lui Zamolxe,
la Sarmisegetuza era un drum mitic,
Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe, pe
care orice preot deceneu o parcurgea, cel
puin o dat n viaa sa. 4Pe acel drum
merseser uriaii, titanii, ttnii cei din
vechime.
5
Iar oamenii i msurau timpul i-i
ornduiau viaa dup natur i semnele
timpului. 6Aa tiau cnd era aratul i
semnatul, cnd s urce sau s coboare
oile sau cnd s scoat stupii la vrat sau
s-i pun la iernat. 7i tot la anumite
timpuri ngrijeau pomii i via de vie. 8Se
tiau zilele cnd se culegeau plantele de
leac, sau cnd se fcea peitul i
logoditul, i cnd ineau srbtori de
aducere a berechetului. 9Se fceau nuni
cu daruri unde mirii se ndestulau ca s
porneasc bine csnicia lor. 10Viaa
oamenilor mergea dup rnduiala
ndtinat. 11i se tia cnd se schimbau
anotimpurile, cnd soarele zbovea mai
mult pe cer i cnd ziua era egal cu
noaptea. 12Anul l mpreau n
dousprezece luni dup numele lor:
gerar, furar, mrior, prier, florar,
cirear, cuptor, gustar, rpciune,
brumrel, brumar i undrea.
120

CARTEA LEGII STRMOETI

13

ceea ce nfptuiau, dacii ineau

seama de zne, zeiele neamului. 14i la
srbtori anume le cinsteau pe zeie dup
cum se aflau. 15Unele erau tinere, precum
Floriile, Snzienele, Drgaicele i Ielele
care se artau de cum venea primvara
pn sosea vara. 16Apoi de la venirea
verii pn la venirea toamnei erau Maica
Domnului Zamolxe, Muma Caloianului
i Muma Pdurii. 17Iar de toamna pn la
venirea iernii erau zeiele mai btrne,
despre care se credea c mureau odat cu
mijirea iernii.
18
Tot aa dacii i srbtoreau pe zeii
cei tineri, Dragobetele, Sntoader i
Sngiorz, pe cei mai maturi, Sntilie,
Snptru, Smedru, i pe cei btrni,
Mo Indrei, Mo Nicoar, Mo Ajun i
Mo Crciun.
19
i iarna, la timpul potrivit, copiii
umblau cu sorcova i le urau oamenilor
de bine. 20Cei, pn la ase ani, mergeau
la moae, de-i da de grind, n semn s
creasc mari. 21i le puneau copiilor pe
cap un covrig mare cu o moned de aur
nfipt-n el i-i sltau de trei ori n sus.
22
i lumea petrecea cu moaele.
23
n ajunul Bobotezii, n luna lui gerar,
se postea, iar la Boboteaz, preoii
dacilor umblau cu botezul ntru curia
sufletelor i dezghearea apelor. 24Fetele
luau fire de busuioc crescut la fereastr,
i le puneau noaptea sub streaina casei.
25
i de cdea bruma pe ele era semn c
fata se mrita. 26A doua zi, dup
Boboteaz, se srbtorea Ziua lui Ion
ntemeietorul din dinastia mprailor Lui
Dumnezeu.
27
n luna lui furar era Ziua Ursului.
28
Se cinsteau moii de iarn n amintirea
strmoilor. 29Apoi ineau srbtoarea

Dragobetelui, zeul cel tnr al dragostei,

fiul Dochiei.
30
Primvara se ntorceau psrile
cltoare, ieeau mnjii, mieii i puii
psrilor. 31i era obiceiul ca lumea s
mnnce dimineaa tare devreme ca s le
mearg din plin. 32De Sntoader lumea se
spla pe cap cu leie cu iarb mare.
33
Flcii ncurau caii i fetele dormeau
peste noapte cu iarb mare n cosie.
34
n luna lui mrior, de Ziua
Mriorului, fetele primeau ca dar
mrioare. 35n aceast lun era ultima
bab i se strngeau gunoaiele i li se
ddeau foc. 36i mai era obiceiul c
primvara cnd tuna prima dat a ploaie,
lumea i ddea cu aur pe la frunte ca
semn de belug i de berechet. 37Multe se
spuneau i despre Baba Dochia, Zeia
Mam, a crei zi era n prima zi din luna
lui mrior. 38i tot n luna lui mrior
se srbtorea i Ziua Preoteselor Vestale,
tinere virgine. 39i era i Smbra Oilor
sau Ziua arpelui, atunci cnd brbatul
casei aprindea Focul Viu n sob frecnd
ntre ele dou lemne uscate. 40De
Mcinici, ziua cnd murea Baba Dochia,
oamenii i aminteau de sufletele moilor
i strmoilor i mncau colcei cu miere
i nuc.
41
La Pati, n luna lui mrior, cnd
ziua era egal cu noaptea, srbtoarea
primverii, oamenii aprindeau lumina c
era ziua ridicrii la cer a sufletului
strbunului Zamolxe. 42i petreceau cu
mese bogate, flcii plesneau seara din
bice i n puterea nopii strigau fetele
nemritate de Ziua Focului, de Alimori
cnd se dansa i se cnta n jurul focului.
i cnd focul se mai domolea sreau
peste foc i strigau zeul nemuririi:
Alimore! Alimore! 43Apoi, dup cteva
zile era Ziua Cucului, Bunavestirea, cnd
121

CARTEA LEGII STRMOETI

44

ncepea cucul s cnte. nainte de a auzi

primul cntec de cuci oamenii se
mbrcau curat, erau veseli i cu gnduri
bune.
45
i la Joimari, Joia-Mare a Patilor,
se mprea poman pentru sufletele
strbunilor, mai ales linguri, strchini i
oale. 46Copiii umblau cu joimrica i
cereau ou. 47i la Vinerea-Mare dacii
roeau ou i se trecea pe sub Crucea Lui
Zamolxe. 48De Pati oamenii i spuneau
Zamolxe a nviat i li se rspundea
Adevrat a nviat. 49De Pati se
ciocneau ou semn c oamenii renteau
din oul cel mare al nceputurilor lumilor.
50
La Florii, smbta, n luna lui prier,
copiii se duceau dup joarde de rchit,
iar duminica o duceau la templu sau la
vatra dacic unde preotul o binecuvnta.
51
Apoi lumea se ncingea cu rchit ca s
nu-i doar alele.
52
De Sngiorz, anul nou al ciobanilor,
n luna lui prier, se formau turmele i
ncepea pstoritul care dura pn la
Snmedru, Ziua Soroacelor, n luna lui
brumrel, cnd se fceau socotelile dup
nvoielile luate la Sngiorz.
53
i tot primvara n prima zi din luna
lui florar era ziua de arminden cnd
oamenii se splau pe fa cu roua
dimineii i-i puneau la pori ramuri
verzi de armindeni, iar tinerii le aezau la
porile fetelor iubite ca s le peeasc.
54
La Rusalii, n luna lui cirear, cnd
cobora duhul nelepciunii Lui Zamolxe,
peste neamul ntreg, erau moii de var,
cea mai mare srbtoare a poporului.
55
Atunci jucau cetele de cluari care-i
vindecau pe muli. 56Srbtoarea dura
cteva zile i se fceau trguri de moi.
57
i n straie de srbtoare, oamenii,
mai ales femeile i copii, mergeau

dimineaa la cimitire unde sub lespezi

sttea cenua strbunilor. 58C dacii i
ardeau morii. 59Atunci se mpreau
colacii, se ddeau de poman vase i
ustensile pentru gospodrie, acolo lng
crucile morilor care aveau pe ele fcut
Crucea Lui Zamolxe cu floarea vieii
ncrustat pe ea. 60Se rostea cu pioenie
numele celui ngropat i se spuneau
ntmplri din viaa omului acela. 61i
aa ei ineau vie credina n strbunii
neamului care dormeau sub grui. 62Iar
strbunul Zamolxe i veghea din cerul
Su de purpur.
63
n Ziua de Snziene, cnd era Ziua
Amuitului Cucului, n luna lui cirear,
fetele adunau flori de snziene i fceau
din ele coronie rotunde pentru fete i sub
form de cruce a Lui Zamolxe pentru
biei, i fceau i ap de dragoste i
jucau n hora Snzienelor. 64De Snptru,
n luna lui cirear, se mpreau mere.
65
Cnd era secet n luna lui cuptor
paparudele umblau din curte-n curte, iar
de Sntilie, se ddea poman porumb
fiert pentru sufletele strbunilor. 66i
oamenii nu lucrau de Sntilie, la mijlocul
verii, cnd se fceau nedei.
67
n luna lui gustar era Srbtoarea
Muntelui, schimbarea la fa a
oamenilor, tot aa ca i pe vremea Lui
Zamolxe Arianul. 68i muli se strngeau
pe munii cogaioni, munii sacri. 69Mii de
oameni urcau pe muntele cel mare al
carpilor, pe vrful Toca, de unde vedeau
umbra piramidei, pe locurile unde n
vechime triser uriaii. 70n acea zi
aprea uneori i Calea Cerului care arta
sufletului
omenesc
drumul
spre
Dumnezeu.
71
Moii cei mari pzeau fulgerul i
deschideau poarta dintre var i toamn.
72
Toamna ncepea cnd ziua era egal cu
122

CARTEA LEGII STRMOETI

73

noaptea. i atunci era Ziua Crucii Lui

Zamolxe, sau Crstovul viilor cnd se
fcea culesul viilor n luna lui rpciune.
74
Se credea c de Ziua Crucii se adunau
erpii pentru mperechere prin aluniuri.
75
Apoi erau moii de toamn, n luna
lui brumrel, nainte de Smedru,
Sumedru, cnd ncepea iarna pentru
pstori. 76Atunci se mpreau ofrande i
erau invocate spiritele strbunilor s
aduc spor i belug n cas i sntate.
77
Toamna, n luna lui brumar, era i
Ziua Lupului cnd dacii l srbtoreau pe
Marele Lup Alb, protectorul neamului.
78
i se aprindeau multe focuri sacre la
temple cinstind cutezana lupului i
nemurirea neamului.
79
i de Crciun, srbtoarea Lui
Zamolxe, n luna lui undrea, indrea, luna
lui Mo Indrei, copiii umblau cu
bolindeu i femeile coceau colaci,
crciunii, colindeii, pe care-i ddeau
cetelor de colindtori cu capra sau cu
urca, cu ursul, brezaia, cerbul sau cu
moii. 80Se credea c atunci se
deschideau cerurile i cei curai cu inima
i puteau vedea pe zeii lumii de dincolo.
81
i se fceau daruri copiilor, aa cum era
obiceiul de pe vremea lui Crciun, tatl
Lui Zamolxe.
82
Dup Srbtoarea Crciunului
urmau dousprezece zile i nopi de voie
bun cnd se credea c firea omului
rentea. 83Cetele de flci colindau cu
pluguorul i cu sorcova ntru nflorirea
vieii omeneti. 84Atunci se mergea cu
steaua n amintirea ngerilor veghetori,
cei venii din stele, prinii ttnilor,
uriaii neamului. 85i se credea c aa se
rentemeia lumea din Dumnezeu Tatl i
Domnazna Mama Dumnezeea.

86

Femeile

tinere gteau cu plante de

leac. i era obiceiul ca femeile s
poarte pe cap coronie din plante de leac,
brbaii le aveau la gt i puneau coronie
i pe gtul animalelor i pe pori.
88
Decusear brbaii lsau la templu
unelte de lucru i arme ca s fie
binecuvntate, iar femeile aduceau
ustensile de buctrie tot pentru
binecuvntri. 89Preoii i preotesele la
temple, mbrcai n strai alb, pregteau
vase n care ardea focul sacru dacic.
90
i cnd oamenii se adunau la
templu, preoimea primea ofrande plante
de leac, vase cu miere i fructe. Toi cei
prezeni primeau binecuvntri i aa se
schimbau luminoi la fa.
91
Iar brbaii stteau separai de femei.
92
Pe rnd ngenunchiau n faa focului
sacru brbaii n vrst, brbaii tineri,
femeile n vrst, femeile tinere i copiii.
93
i fceau promisiuni Lui Zamolxe cnd
brbaii spuneau: n numele Lui
Zamolxe vom fi i mai harnici i vom
apra hotarul mai bine. 94Iar femeile
ziceau: n numele Lui Zamolxe vom
avea grij de cas, de familie i de
animale. 95Apoi toi ieeau la focul
sacru de afar i fceau dou grupuri, cel
al brbailor i cel al femeilor. 96Cu toii
ridicau minile spre cer, fceau jurmini
apoi grupurile se uneau i se mbriau.
97
i intrau n templu s continue
srbtoarea unde preoii i preotesele
stteau separat la masa lor. 98Urma
dansul fetelor care purtau pe cap stergare
albe, cu dungi roii la capete. 99Pe
tergare se aezau pini. 100Apoi intrau
bieii mai mici care druiau un ban
fiecrui brbat rud i fetiele care
druiau la femeile rude un lucruor fcut
de mnuele lor. 101Fetiele mpleteau
87

123

CARTEA LEGII STRMOETI

ghirlande de flori pe care le puneau pe

capul preoilor i preoteselor la alegerea
lor.
102
Urma masa comun la care fete
tinere serveau mncruri alese. 103La
plecare, spre casele lor, oamenii luau o
mn de cenu din focul sacru s o
mprtie pe pmnturile lor ca s dea
rod bun. 104Spre diminea unii oameni
se ntorceau i preoimea i stropea cu
picturi din roua dimineii.
105
Aa dacii urmau ritualuri i aa
intrau n curgerea armonioas a vieii n
ritmurile naturii i n cele ale corpului,
minii i sufletului omenesc. 106i aa ei
se alturau tririi vieii omeneti n
lumin.
107
Cnd se mergea la srbtori pe
munii sacri cogaioni se credea c munii
aceia sunt osia lumii i stlpi ai cerului.
108
n inuturile carpilor era muntele
Raru, soarele care alung rul, iar n
munii din mijloc era chipul Lui Zamolxe
fcut din piatr de ctre Dumnezeu. 109i
se credea c soarele era ochiul Lui
Dumnezeu i muli se nchinau la
rsritul soarelui cu semnul Lui
Zamolxe.
110
La hore oamenii spuneau: Bate
hora din picioare s rsar iari soare,
bate hora tot pe loc s rsar busuioc.
111
Aa ei chemau lumina s risipeasc
suprarea i ntunecimile sufleteti.
112
Poporul zeilor s-a ntrit n frie de la
inim la inim. 113i viaa omului, de la
botezul copilului pn la moartea
btrnului, era cuprins n legile vieii.
114
Pruncii erau botezai n natur sau
la templu i li se ddeau nume cu care
prinii vroiau s-i predestineze, nume
tiute din moi-strmoi. 115Iar acei
prini care doreau ca pruncii lor s fie

nscui din foc i treceau prin foc, pentru

Zamolxe, srind cu copiii n brae pe
deasupra focul sacru dacic. 116Zorile,
zeiele destinului, erau ntrebate despre
viaa ce va s vie a pruncului.
117
Iar cstoria omului era legarea de
suflet a brbatului de femeie i a femeii
de brbat. 118Cstoria se fcea la focul
sacru unde cei doi i jurau credin cu
minile mpreunate deasupra focului.
119
i unii miri mai jurau i cu minile
puse pe trunchiul unui copac gros i
sntos, mai ales bradul. 120Era obiceiul
ca nainte de cstorie s se fac
purificarea corpurilor i a minii mirilor,
cnd ei se splau n ape limpezi i
priveau cerul nemrginit, lca al
spiritului omenesc.
121
La mplinirea vremii omului, atunci
cnd se pleca pe trmul cellalt se
fceau srbtori pentru cei adormii ntru
Domnul. 122i dup ce i se ardea corpul
celui mort cenua i se punea n urnele
funerare care erau ngropate fie n curile
caselor, fie n cimitire, unde stteau la un
loc cu urnele celor nrudii prin neam.
123
Dar muli oameni lsau cu gur de
moarte ca cenua trupurilor lor s fie
presrat pe glie, pe vi, prin pduri, pe
dealuri i peste muni sau ape, ca ei s fie
alturi de Dumnezeul din natur. 124i
despre cei plecai la ceruri se credea c sau dus acolo doar pentru un timp, ca apoi
ei s vin napoi pe pmnt ntru
ntruparea sufletelor. 125Focuri ale
nemuririi erau aprinse pe locurile unde se
afla cenua celor plecai pentru a-i chema
la ntrupare.
126
i muli se pregteau temeinic
nainte de plecarea lor din lume. 127Erau
btrni care, cu gndul la Dumnezeu, se
spovedeau la brad, pomul sacru al
Bendisei, i fceau o gaur la rdcina
124

CARTEA LEGII STRMOETI

copacului la care i spuneau tainele, apoi

o astupau cu pmnt ca gndurile lor s
intre n seva bradului i s se nfptuiasc
n viaa viitoare odat cu creterea lui.
128
Se puneau n genunchi cu faa spre
rsrit i spuneau rugciuni lsate din
moi-strmoi. 129Iar cei care nu
ajungeau la temple aplecau vrfurile la
brazi i fceau templu din ei i aduceau
muguri de salc i ap vie de izvor i o
beau. 130i-i pregteau astfel drumul
ctre lumina din lumea de dincolo.
131
Multe alte obiceiuri, datini i
srbtori ineau oamenii poporului zeilor
ntru nemurirea lor. 132Li se dusese
vestea n toat lumea c erau oamenii
luminii,
iar cavalerii zamolxieni
cutreierau lumea i duceau cu ei lumina
poporului zeilor i o ddeau bucuroi i
altor neamuri.
133
Odat, nite preoi decenei, au mers
n muni la Simin, Marele Preot de
atunci. 134Acolo au aflat c undeva pe
munii cei nali ai carpilor de la rsrit
se gseau oameni care nc mai vorbeau
n graiul strmoesc de pe vremea lui
Zamolxe. 135Iar Marele Preot s-a sftuit
cu ei i au hotrt s mearg la acei
oameni s-i cunoasc.
136
Condui de cluze, apte preoi
decenei i nsui Marele Preot Simin,
care era n puteri, au ajuns acolo. 137i
mare le-a fost mirarea cnd au gsit sate
ntregi i oameni care triau dup legile
cele vechi ale Lui Zamolxe i aveau
preoi pe msura lor. 138Iar graiul le era
vechi de cnd lumea i ei l numeau
prisca. 139Atunci preoii decenei au stat
cu ei la sfat ca s-i asculte pe acei
oameni ai munilor cum griau i mare
le-a fost uimirea ce au auzit.
140
i Arian, unul dintre preoii lor, a
spus: Dapi noi sntem aci n mun d

cndi lumia lumie. 141 obiceaiurile

nostre snt p msur. 142Amu itim
multie dn vreamurile ddmult cnd p
pmnt domnia Ler mprat. 143 d
cnd Domniezu mbla p pmnt cu
omini. 144 pstrm d la moistrmoi
graiul lor c ae vorbiau ei ae o
vorbitu strbunul Zamolxe, zul
nostru. 145 multi s povestiesc dspre
acei omini dn vechimi.
146
S ne spui i nou despre acele
legende l-a rugat Simin, Marele Preot.
147
i Arian a continuat: Api amu,
dmult, tari dmult, p timpu cnd
Zamolxe nc nu s nscus irau prin
Lui, ttnele Crciun Arheu mumsa
Vetra. 148 Crciun o rugatu p Zoda, o
prioteas datunci, s chemi ia la focul
viu s s ntrupezi un suflit mari. 149
Crciun o tiutu dspre Zamolxe cel
Btrnu, Mou cel dntre uriei. 150Ae
so nscutu Zamolxe dn spia d suflit a
lu Ler mprat. 151 api Zamolxe o
agiunsu preot al Lu Domniezu, zul cel
mari cari hlduieti p vrfurile
munlor cari s mai cheam
Omniezu. 152 n dimineaa ceia, cnd
mumsa lo nscutu p Zamolxe, tocmai
rsria soarili. 153 tatl Lui, cari s
numia Crciun, Lonchinatu p Zamolxe
Lu Domniezu. 154 d mic copchil,
Zamolxe ira tari sprinten la minti
ttnele Crciun itia c va agiunge om
mari nleptu n neamul rumnilor.
155
Api ae a fostu, c Zamolxe o
cutreiratu pn lumie o dprinsu tt ce
ira mai bun d la omini undi so dusu.
156
Cnd sontorsu acas Zamolxe o datu
lumina Lu Domniezu neamului o
fcutu o cas mari undi s adunau cei
nlep acolo mul omini onvatu
ce e bini pntru al or fostu fcu
acolo mul preo priotese. 157 ae
sor dprinsu rumnii cu hrnicia
125

CARTEA LEGII STRMOETI

cinstea, cu vitejia viaa cea bun

omineasc. 158Api Zamolxe o fcutu
lejile dup cari tot neamul so adpatu cu
ap vie pntru suflit. ae lumina
ceriul dn inema omului sor nmultu
n vac d vac. Iate advru.
159
Toi cei de fa s-au minunat auzind
vorbele preotului Arian i se gndeau cu
credin c n acel grai vorbise i
strbunul Zamolxe.
160
n alt zi stenii le povesteau celor
venii legendele vechi de cnd lumea
despre Ler mprat i despre regii netiui
ai lumii.
CAPITOLUL 7
Dacii i galii cheam Spiritul Lui
Zamolxe s lumineze lumea. Profeia
revenirii Lui Zamolxe.

vznd dacii ct lumin a Lui

Dumnezeu se afla n neamul lor, se
gndeau cu mil de oameni ca ea s fie
dat ntregii lumi. 2Dar ateptau un semn
ceresc ca aa s tie cnd s cheme
Spiritul Lui Zamolxe.
3
Triburile tracilor i galilor de la sud
de fluviul Istru continuau s se
rzboiasc ntre ele. 4i unii gali au fost
forai s treac fluviul Istru la daci.
5
Muli ani au trecut i galii s-au
amestecat cu dacii i au format un singur
neam, tot aa cum fuseser n vremurile
de demult. 6Aa galii au cunoscut i ei
lumina nvturilor Lui Zamolxe, iar cei
cu har, dintre ei, au fost iniiai n preoie.
7
i au cugetat dacii i galii c ar fi
bine s dea nvturile nemuririi ntregii
lumi. 8Atunci un sobor, de preoi i
preotese, s-a adunat la Sarmisegetuza.
9
Acolo au ales doisprezece dintre ei, ase
brbai i ase femei, s mearg pe vrful

muntelui, acolo unde Zamolxe fusese

incinerat, deasupra peterii de la
Apolovraci. 10i pe culmea acelui munte
au aprins focul nemuririi dacice. 11i
vreme de apte ani l-au inut nestins
chemnd Spiritul Lui Zamolxe. 12Sute i
sute de preoi i preotese au fcut cu
rndul veghind focul sacru dacic. 13i aa
prin invocaii i rugciuni, preoimea a
trimis la Dumnezeu dorina neamului
dacilor ca Spiritul Lui Zamolxe s revin
n lume.
14
Iar cnd timpul chemrilor lor s-a
ncheiat, a venit acolo Simin, care era
atunci Marele Preot, mpreun cu nevasta
sa Andra preoteasa. 15i Marele Preot,
vestitor de vreme, a prorocit de fa cu
toat mulimea, astfel: 16Va veni un
timp cnd Domnul Dumnezeu va trimite
pe pmnt spiritul unui om care va
schimba lumea. 17Pmntul, apa i focul
l vor ajuta. 18El va fi Fiul Lui Omnezeu
Cel care locuiete pe vrfurile nalte ale
munilor sacri, cogaionii. 19i El va fi
Fiul Omului i Iisus se va numi. 20Cu
puterea de sus El va fi lumina neamurilor
i pruncul Domnului. 21i Iisus va
propovdui Iubirea i Legile pe care noi
dacii le tim de la strbunul Zamolxe.
22
Iar lumea l va cunoate cu numele
DOMNUL E CU NOI, cci prin El
Domnul cel Mare va fi printre noi i Iisus
va avea Duhul Lui Dumnezeu. 23Iar
prinii Lui vor fi o mam din neamul
galilor i un tat din neamul tracilor.
24
Toi s-au minunat ascultnd cu luare
aminte vorbele Marelui Preot Simin care
a mai zis: 25i mai aflai c pruncul ce
va veni este sperana lumii s nu piar
din cauza rutilor oamenilor i
strmbtii vieilor lor. 26Vor fi rtciri
i mult suferin pn cnd, dup mult
timp, oamenii vor nelege nelepciunea
126

CARTEA LEGII STRMOETI

Trimisului Lui Dumnezeu, ntruparea Lui

Zamolxe. 27i cu El Domnul va fi cu noi.
28
C Domnul Cel Preanaltul, Domnul
nelepciunii, Domnul Zu, totuna este cu
Dumnezu sau Omnezu al strbunilor
notri, Zul Cel Mare al munilor celor
aproape de cer. 29Iar dup ntruparea Lui
Zamolxe va veni un timp cnd se va
ntrupa i Cavalerul trac care se va numi
Decebal.
30
i la acel timp se tia c unii din
galii scordisci, tritori n Tracia,
trecuser apa n Asia Mic unde
ntemeiaser statul Galaia. 31Apoi, la o
vreme unii dintre urmaii acestor gali au
cobort mai ctre sud ajungnd pe
locurile vecine cu cele ale iudeilor. 32i
acele pmnturi, unde galii s-au aezat,
s-au numit Galileea dup numele
neamului galilor.
33
Au trecut anii i Simin, Marele
Preot, care-l cunoscuse pe Deceneu,
ajunsese foarte btrn i era gata s
treac marea preoie lui Cerion. 34Aa la
Sarmisegetuza au fost chemai preoi i
preotese din toate pmnturile tracilor.
35
Era Ziua de Snziene cnd Marele
Preot Simin le-a vorbit tuturor astfel:
Bun sosit popor de la izvor! 36De-acum
vremea s-a scurtat i mult timp nu mai
este pn cnd va sosi pe lume zeul
Zamolxe ntrupat n om. 37i v spun s
luai aminte de-a pururea c noi avem
apte oameni, ca modele de urmat, iar ei
sunt stpnii a apte ceruri. 38Primul
dintre ei este zeul Zamolxe, strbunul
care ne-a artat calea nemuririi. 39Al
doilea model este zeea Bendisa, soaa
Lui Zamolxe, Zna Znelor; ea este calea
bucuriei vieii. 40Al treilea model este
Marele Lup Alb, omul curajului, dar i al
pcii; el este i va fi n veac de veac
pzitorul neamului nostru. 41Al patrulea

model este Iisus, cel ce va s vie ca

ntrupare a Lui Zamolxe; Iisus va fi omul
cii iubirii de oameni, ncununarea iubirii
Lui Dumnezeu. 42Al cincilea model este
Cavalerul trac cel care ne arat calea
virtuii, demnitatea, justiia cum spunem
noi dacii. 43Iar al aselea model este
printele Deceneu, om al nelepciunii i
al judecii celei drepte. 44i modelul cel
mai nalt l aflm n Dumnezeu i
Domnazn, care sunt una. 45Calea Lor
ndumnezeiete omul, dndu-i tezvie
sufletului, care n om este ca diamantul
care se slefuiete nencetat.
46
i de la acel timp nainte dacii triau
n sperana c strbunul Zamolxe va veni
cndva printre ei. 47Preoii i preotesele
tuturor tracilor l chemau adesea pe
Zamolxe la focul nemuririi dacice i
ridicaser deja altare Lui Iisus, dei El
nc nu se nscuse.
48
Domnul Dumnezeu i Dumnezeea
se aflau n cerul Lor de purpur n Focul
Viu i n lumina cristalin i tiau toate
cele care vor urma.

127

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

sau
CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI
sau
EVANGHELIA DACILOR
14

CAPITOLUL 1
Dumnezeu n cerul de purpur. Despre
Pandera din Tracia. Cultul strbunilor
tracilor. Pandera n Galileea. Fecioara
Maria.

Dumnezeu, Tat i Mam, se afla n

limpezimea luminii n cerul de purpur.

2
i Domnul i-a chemat la El pe ngerii
cei mari, pe Osiris i pe Isis, soia Lui, i
pe Horus, fiul Lor, i pe Melchisedec, i
pe Zaratutra, i pe Zamolxe cu soia Lui
Bendisa, i pe alii. 3i se gndise
Domnul s mai limpezeasc apele printre
oameni. 4i Le-a vorbit ngerilor: Este
vremea s le mai amintim oamenilor ce
este iubirea. 5Doar ei aa se apropie mai
mult de lumina Noastr. 6Voi tii ce
avei de fcut. 7Atunci cnd duhurile
voastre ngereti coboar pe pmnt, sunt
i Eu cu Voi n duh.
8
Apoi Domnul S-a dus n partea cea
palid a cerurilor unde erau sufletele cu
lumin palid, i chiar i fr lumin. 9i
le-a spus lor: Este vremea s le mai
amintim oamenilor ce nu este iubirea.
10
Voi tii ce avei de fcut.
11
i Domnul s-a ntors n limpezimea
luminii n cerul de purpur s priveasc
cele ce vor urma.
12
Era vremea mpratului roman
Octavianus Augustus, nepotul lui Iulius
Cezar. 13Tiberius, fiul adoptiv al lui
Augustus, anexase regiunile din Balcani.

Romanii erau puternicii zilei i stpnii

unui vast imperiu.
15
Tracia, pmntul aflat la nord de
Grecia, intrase de mai mult timp n sfera
de influen a Romei, dar nu era
provincie roman. 16Locuitorii Traciei
cunoteau i cultura elen, muli dintre ei
vorbeau i limba greac.
17
Clanul Cogaion, aflat n aria
Munilor Haemus, era binecunoscut n
toat Tracia. 18Din clanul Cogaion fcea
parte i Tcu Pandera, pstor de munte i
om cucernic n credina Lui Zamolxe.
19
Tcu l crescuse pe fiul su Tiberiu
Iuliu n spiritul iubirii Lui Dumnezeu.
20
Familia lor urma cu strjnicie
Decalogul Lui Zamolxe, Legile Lui
Zamolxe i toate nvturile motenite
din moi-strmoi.
21
La maturitate Tiberiu Iuliu Pandera,
cruia cei cunoscui i spuneau de obicei
Iuliu, era un brbat voinic care mnuia
cu mare ndemnare arcul i lancea, fiind
nentrecut n luptele cu sabia i scutul.
22
ntr-o zi Iuliu i-a spus tatlui su
Tcu: Vreau s m angajez n armata
roman.
23
Tatl i-a rspuns: Ai aproape
optsprezece ani, eti brbat n toat firea.
S mergi sntos biete. Sunt ncredinat
c te vei ntoarce teafr. 24Un singur
lucru i cer cu strjnicie nu uita
niciodat Decalogul Lui Zamolxe i
pstreaz legile strbunilor notri! 25i
aa Dumniezu i Zamolxe vor fi mereu

128

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cu tine ca s te apere i s te
binecuvnteze.
26
Voi face precum mi spui, i-a
asigurat Iuliu tatl.
27
Cu o sear nainte de ziua plecrii
lui Iuliu, familia i prietenii au aprins
Rugul Lui Zamolxe, ajutai de un preot
deceneu. 28i s-au rugat cu Rugciunea
Domneasc: Tatl Nostru Dumnezeu,
Mama Noastr Domnazna, 29Voi care
trii n lumin, nelepi suntei n cer i
pe pmnt. 30Atept darul nlrii
Voastre n mine. 31Vreau s primesc
harul Vostru n fiecare zi. 32Lumina
Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi.
S-mi dea nelepciune sufletului care smi lumineze cu putere viaa. 33Tat
Dumnezeu i Mam Domnazn rogu-V
s-mi dai binecuvntarea Voastr cu
lumin s pot tri n nelepciune,
mulumire i har 34i focul din inimile
voastre s fie i n inima mea. 35Aa s
fie, aa s fie, aa s fie, zu.
36
Cnd a sosit la Atena, unde vroia s
se nroleze n armat, Tiberiu Iuliu
Pandera a luat legtura cu garnizoana
roman de acolo. 37Comandantul ei a
aflat astfel c tnrul trac dorea s
slujeasc n armata roman. L-a privit pe
Pandera din cap pn-n picioare i a
constatat aptitudinile lui fizice deosebite.
38
i comandantul i-a spus: Te trimit
la instructaj, apoi te angajm soldat
roman. 39i i vom zice Pandera, c
avem destui soldai cu numele Tiberius i
Iulius. 40Comandantul i-a scris lui
Pandera o trimitere ctre coala de
instructaj i Pandera a mers acolo nsoit
de un soldat roman.
41
Cnd a sosit la cmpul de instrucie,
al cohortei romane, Pandera a ntlnit i
ali recrui venii din multe inuturi ale

imperiului roman. 42i muli l credeau

grec pentru c Pandera vorbea limba
greac foarte bine. 43Treptat Pandera a
observat c limba latin a romanilor se
apropia mult de limba lui matern, traca.
44
Dup instructajul de trei luni
Pandera a revenit la Atena unde a fost
angajat soldat roman cu smbrie pe o
perioad de douzeci i cinci de ani.
45
Dar curnd a fost transferat de la Atena
la o garnizoan roman din oraul Sidon,
n Fenicia, unde Pandera a rmas un
timp. 46Acolo a nvat repede limba
fenician care i va folosi n Iudeea, cci
se asemna cu cea aramaic.
47
Dar, cunoscndu-i-se aptitudinile de
arca, Pandera a fost trimis la Ierusalim,
la cohorta Sagittariorum, alturi de un
grup de soldai din Fenicia, ca s
slujeasc n Iudeea.
48
Cnd Pandera a sosit la Ierusalim,
toi l-au crezut c era fenician. 49i a
primit sarcini de lucru n localitatea
Nazaret din Galileea mpreun cu doi
soldai cu care venise din Fenicia.
50
Pandera trebuia s pzeasc la casa
unui aristocrat, de origine greac, pe
nume Filias. Aristocratul i familia lui se
temeau de iudei c ei i sprijineau pe
romani.
51
i Domnul se afla n limpezimea
luminii n cerul de purpur i privea la
oameni.
52
La acel timp, n Nazaret, tria Maria,
o fecioar de aisprezece ani care locuia
peste drum de casa aristocratului Filias.
53
Aproape n fiecare diminea Maria l
vedea pe Pandera n grdin cnd el se
ruga la zeii lui. 54i Maria se gndea:
Trebuie s fie un om bun dac face asta.
Aa un so a vrea i eu s-mi trimit
Domnul. 55Dar prinii mei m-au logodit
129

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cu Iosif. i eu nu vreau s-i fiu soie.

56
Doamne, nu tiu cum s scap de asta!
Nu vd nici o posibilitate.
57
i Mariei i-a ncolit n minte un
gnd al speranei: Ce-ar fi ca ntr-o zi
s-l cunosc pe acest om? Poate c m
poate ajuta cu ceva? Este din armata
roman i ei au mare putere aici la noi.
Poate c-l va ndupleca pe logodnicul
meu Iosif s renune la mine?
58
A doua zi Maria l-a vzut iari pe
Pandera cnd i fcea rugciunile de
diminea. 59i dup ce el a terminat, fata
s-a mbrcat ntr-o rochie alb
feciorelnic. 60Ea i tia deja obiceiul lui
Pandera c, n scurt timp dup rugciune,
el va pleca de acas.
61
Maria era hotrt s atrag cumva
atenia omului care o impresiona aa de
mult. i i-a pus un vl pe cap i pe fa,
i a ieit la poarta casei.
62
Nu a trecut mult timp i Pandera i-a
fcut apariia n curtea palatului
aristocratului Filias. Trebuia s mearg
cu treburi la comandamentul garnizoanei
romane din Nazaret.
63
Cnd Pandera a ieit pe poart a
observat-o pe fecioara, care prea c
ateapt pe cineva. 64El tia prea bine c
va trece linitit pe lng ea i nu-i va
putea vede faa. 65Aa era obiceiul la
iudei, dar el ar fi fost curios s vad ce se
ascunde sub acel vl.
66
Cnd Pandera s-a apropiat de fat, el
era hotrt s-i continue drumul, dar
mare i-a fost surpriza cnd ea i-a
descoperit faa i i-a zmbit. 67Tnrul a
crezut c fata a fcut aceasta ctre cineva
care venea n urma lui, dar privind napoi
a constatat c nu era nimeni.
68
i i-a zis Pandera n gnd: Mie mia zmbit. Este o fat frumoas, i chiar

mi place foarte mult de ea. Este iudee,

iar eu sunt soldat roman, i mai am mult
timp pn s fiu lsat la vatr.
69
i tot drumul, pn a ajuns la
garnizoan, Pandera s-a tot gndit la
evenimentul dimineii: Fetei i place de
mine. Altfel de ce mi-ar fi artat chipul?
70
Mai trziu, cnd Pandera a revenit la
casa aristocratului Filias, el i-a reluat
preocuprile obinuite. 71Aproape c-i
scosese din minte cele ntmplate
dimineaa, creznd n neputina unei
legturi ntre el i fecioara vzut.
72
n schimb Maria a fost toat ziua
gnditoare la ntlnirea ei cu soldatul
roman. 73i-i spunea: Este un brbat
frumos. i mai presus de toate este un
om cucernic. L-am vzut mereu cum se
nchin la zeii lui. Oare cine or fi ei?
Mine diminea voi iei din nou la
poart s m vad.
74
A doua zi Maria l-a privit din nou pe
Pandera cnd i fcea rugciunile la zeii
lui. 75tia c el va pleca curnd de acas
i ea ar fi vrut s dea iar ochii cu el. 76i
fata s-a mbrcat cu aceeai rochie alb,
i-a pus vlul pe cap i pe fa, i a ieit
la poart.
77
Cnd Pandera a revzut-o pe Maria
era tare ncntat. i cnd s-a apropiat mai
mult de ea, Maria i-a dat la o parte vlul
de pe fa, ca el s-i poat vedea iari
chipul. 78Tnrul s-a oprit i a salutat-o
pe Maria n limba greac, i ea i-a
rspuns cu un zmbet i l-a privit adnc
n ochi, dup care a fugit repede n cas.
79
Dup rezolvarea treburilor prin
localitate, Pandera s-a ntors acas. 80Ar
fi vrut s tie mai multe despre fat. i a
aflat c o chema Maria, c locuia la rude
i c prinii ei au decedat. 81I s-a mai
spus c Maria era logodit cu un om din
130

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

localitate, un iudeu din casa lui David pe

nume Iosif, un brbat mult mai n vrst
dect Maria.
82
Pandera i spunea: Nu tiu ce s
mai cred? Fata asta trebuie s se
cstoreasc cu un iudeu, dar i place de
mine, un trac din armata roman. Trebuie
s aflu chiar de la ea ce dorete.
83
i n zilele urmtoare Pandera i-a
cunoscut pe Ieua i pe Rut, rudele la
care locuia Maria. Brbatul, Ieua, era
fratele Anei, mama Mariei.
84
ntr-o sear Pandera a fost invitat la
ei la cin i Ieua a aflat despre originea
trac a lui Pandera. 85Ieua i-a spus: Noi
credeam c toi soldaii care pzesc casa
aristocratului Filias suntei fenicieni. Dar
vd c domnia ta eti din alt neam.
86
i n timp ce mncau, Ieua i-a spus
lui Pandera ntreaga poveste despre
logodna Mariei cu Iosif: 87Ioachim, tatl
Mariei, i soia lui Ana, sora mea, au
murit. Ioachim i Ana au logodit-o de
mic pe Maria cu Iosif. 88Cum este
obiceiul la noi iudeii, Iosif i-a pltit
tatlui fetei o mare sum de bani. 89Dar
cnd Maria s-a fcut mai mare ne-a spus
c nu-i place deloc de Iosif. 90Ce putem
oare s mai facem noi acum? Banii nu-i
avem ca s-i dm napoi lui Iosif, care
desigur c va cere i dobnd. 91i el nea spus c este timpul s i-o trimitem pe
Maria s-i fie soie, c ea are deja
aisprezece ani, iar el patruzeci i doi de
ani.
92
Pandera a ascultat tcut cele spuse
de Ieua i nu tia ce soluie s-i dea. 93i
Ieua i-a mai zis: Noi ne-am gndit
domnule Pandera c dumneata ne poi
ajuta cumva. Eti un om cu putere, faci
parte din armata roman. Poate c-l

ndupleci pe Iosif s renune la logodna

lui cu Maria?
94
Dar Pandera le-a zis: Lucrul acesta
este greu de fcut. Dei noi romanii
suntem stpni aici, nu prea ne bgm n
treburi atunci cnd este vorba despre
obiceiurile voastre religioase. O s vd
ce pot face.
95
n zilele urmtoare Pandera l-a
cunoscut pe Iosif, care i-a spus i el
despre legmntul logodnei dintre el i
Maria: 96Tatl Mariei, Ioachim, care a
murit de mult, mi-a promis-o pe fat de
cnd ea era o copil. Atunci i-am pltit o
avere i m-am logodit cu ea. Cu siguran
c ntr-o zi Maria va veni s stea cu
mine.
97
i Pandera a aflat de la Iosif c era
tare bucuros c ntr-o zi Maria va trebui
s vin s stea cu el.
98
Lui Pandera, Iosif i-a prut un om de
treab. i Pandera a neles c nu poate
interveni cu nimic ca s schimbe
lucrurile.
99
Dup ntlnirea lui cu Iosif, Pandera
a mers acas i mai trziu a vizitat
familia Mariei i le-a povestit despre
toate cele vorbite de el cu Iosif.
100
Apoi Ieua a zis: Doamne feretene! Ne gsim ntr-o situaie disperat,
domnule Pandera. 101Sub nici o form nu
o putem trimite pe Maria s stea cu Iosif,
mpotriva voinei ei.
102
n dimineile care au urmat, Maria a
ieit de multe ori la poarta casei s
schimbe cteva vorbe cu Pandera, care
simea c ine la ea. 103i din cnd n
cnd familia Mariei l-a mai invitat pe
Pandera la ei acas i au devenit prieteni
buni.
104
n limpezimea luminii, n cerul de
purpur, Domnul Dumnezeu privea la ce
131

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fac oamenii pe pmnt. i era bucuros

cnd i vedea mpreun pe Maria i
Pandera.
CAPITOLUL 2
Elisabeta i preotul Zaharia. ngerul
Domnului i se arat lui Zaharia. Visul
Elisabetei. Maria rmne nsrcinat.
Maria i Iosif. Naterea lui Ioan
Boteztorul.

inutul muntos, ntr-o localitate

aflat n aria tribului lui Iuda, locuia
Elisabeta, al crui tat era frate cu
Ioachim, tatl Mariei. 2Elisabeta era
cstorit cu preotul Zaharia, care era din
ceata preoeasc a lui Abia. 3Elisabeta
descindea i ea din Aaron, ntemeietorul
tagmei preoeti a lui Israel. 4Ei nu aveau
copii, Elisabetei i cam trecuse timpul
zmislirii.
5
Oameni drepi naintea Domnului,
Elisabeta i preotul Zaharia umblau fr
prihan n toate poruncile i rnduielile
Domnului, i se tot rugau ca El s le deie
un copil.
6
ntr-una din zile preotul Zaharia
slujea la templu mpreun cu ali preoi.
7
Mulimea sttea afar rugndu-se. 8Vine
rndul lui Zaharia s intre n templu i s
tmieze. 9i Gavriil, ngerul, cel ce st
n faa Domnului, i s-a artat stnd de-a
dreapta altarului tmierii. 10Cnd l-a
vzut pe Gavriil, Zaharia s-a tulburat tare
i i-a fost fric.
11
Dar ngerul i-a grit: Nu te teme,
Zaharia, fiindc rugciunea i-a fost
ascultat i Elisabeta, femeia ta, i va
nate un fiu i-i vei pune numele Ioan.
12
De naterea lui te vei bucura c mare va
fi el naintea Domnului. 13Nici vin i nici
butur tare nu va bea cci el se va

umple de Duhul Sfnt nc din pntecele

mamei sale. 14El va avea puterea i duhul
lui Ilie care coboar din cer ca s
pregteasc poporul pentru venirea Lui
Mesia. 15Eu ngerul Gavriil sunt trimis s
griesc ctre tine i s-i binevestesc
acestea.
16
Cnd Zaharia a ieit din templu era
tare tulburat i le fcea semne oamenilor
c nu putea s vorbeasc. 17Iar ei au
neles c ceva deosebit i s-a ntmplat
lui Zaharia pe cnd era acolo la altar.
18
Dup dou sptmni de zile, de
slujit la templu, Zaharia a mers acas i a
povestit nevestei sale Elisabeta toate cte
i s-au ntmplat, 19i a aflat c Elisabeta
era gravid n luna a asea, c ea i
tinuise aceasta.
20
Chiar n noaptea aceea Elisabeta a
visat-o pe Maria. Se fcea c fecioara era
ntruchiparea zeiei egiptene Isis, avea
trei luceferi pe piept i umeri, era
nsrcinat i trebuia s-L nasc pe
salvatorul neamului iudeilor, pe Mesia.
21
Dimineaa Elisabeta i-a spus visul ei lui
Zaharia. 22i Zaharia i-a zis Elisabetei:
Dac Mariei i s-a dat de la Domnul
nostru Adonai ca s-L nasc pe Mesia,
nu ncape ndoial c pruncul nostru este
trimis de Domnul s-I deschid calea.
23
O s trimit degrab pe cineva s-o aduc
aici pe Maria.
24
Preotul Zaharia a vorbit cu o rud
de-a lui s mearg la Nazaret i omul s-a
dus. i ajungnd la casa lui Ieua i Rut,
el le-a zis: Preotul Zaharia de la munte,
vrea s o aduc la ei pe Maria, ruda
Elisabetei, nevasta lui.
25
Atunci Ieua i-a spus: Bine. Maria
va pleca cu tine. i noi ne gndeam s o
trimitem la Elisabeta, dar iat c mna
Domnului ne-a luat-o nainte.
132

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

26

Cnd

Maria a ajuns la Elisabeta i

Zaharia, ei au primit-o cu mare bucurie.
27
i Maria a aflat c Elisabeta era
nsrcinat n luna a asea i le-a povestit
rudelor ei de-a fir a pr toate cte i s-au
ntmplat cu Iosif, logodnicul ei, pe care
nu dorea s-l ia de brbat.
28
Atunci Elisabeta i-a spus Mariei
despre cele petrecute la templu cu
Zaharia i despre visul ei: 29Brbatul
meu Zaharia era la templu i tmia cnd
a primit ntiinare de la ngerul Gavriil
c eu voi nate un biat care va avea
duhul lui Ilie. Pruncul nostru va fi profet
al Celui-Preanalt, al lui Mesia. 30Iar eu
am visat c tu-L vei nate pe izbvitorul
neamului nostru, pe Mesia, i c tu eti
ntruparea pe pmnt a zeiei egiptene
Isis, Cea pe care neamul nostru o venera
pe cnd poporul lui Israel se afla n
Egipt.
31
Maria a fost tulburat de ce a auzit
de la Elisabeta, i le-a rspuns: Cum s
nasc eu un prunc de vreme ce nu tiu de
brbat? Iar de Iosif nici nu vreau s aud.
Mine merg napoi acas.
32
i a doua zi Maria a plecat la
Nazaret. 33Pe drum se gndea: Cum sL nasc eu pe Mesia? Doamne lumineazm!
34
Cnd Maria a ajuns acas, Ieua i
Rut au fost mirai c ea s-a ntors aa
curnd.
35
i au ntrebat-o ce s-a ntmplat.
Atunci Maria le-a zis: Elisabeta i
Zaharia au primit ntiinare de la
Domnul c eu l voi nate pe Mesia.
36
Elisabeta este deja nsrcinat i ea va
nate un prunc care va avea duhul lui
Ilie, cel care trebuie s coboare din cer ca
s deschid calea pentru venirea Lui
Mesia. 37i m ntreb, i m frmnt, i

nu gsesc rspuns. Cum pot eu s-L nasc

pe Mesia dac nu tiu de brbat?
38
Ieua i Rut au czut pe gnduri i
nu tiau ce s zic. 39Apoi Ieua le-a
spus: Iat cum cred eu: Mesia nu se
poate nate dect dintr-un brbat i o
femeie care se iubesc din suflet. 40Iar tu
Marie, dac nu-l iubeti pe Iosif,
logodnicul tu, cum ai putea tu oare s-L
nati pe Mesia?
41
Dar Rut, care era mai tcut de felul
ei, le-a zis: Bine, bine. S aflm atunci
pe cine iubete Maria. C ea trebuie s
iubeasc pe cineva, c nu degeaba i s-a
prezis c-L va nate pe Mesia. 42i atunci
Maria va ti i de brbat, c altfel nu se
poate s se nasc un prunc. 43Ia s ne
spui Maria, pe cine iubeti tu?
44
Atunci Maria i-a luat inima n dini
i le-a mrturisit: Domnul mi este
martor i tie c dac este s aleg pe un
om dup inima mea acela este Pandera,
soldatul roman pe care voi l tii.
45
Ieua i Rut n-au fost surprini de
spovedania Mariei. 46Dar Ieua le-a zis:
Asta nu se poate. Mai nti c Iosif
trebuie s renune la logodna lui cu
Maria, ca apoi ea s se logodeasc cu
Pandera. 47Dar, zic i eu aa. i
mrturisesc c-mi este greu s spun ce ar
fi mai bine s fac Maria. 48Va trebui
musai s ne sftuim cu preotul Zaharia i
cu Elisabeta.
49
i a doua zi Ieua, Rut i Maria au
plecat la munte la Elisabeta i Zaharia ca
s le cear sfat.
50
Dup ce toi au ascultat toate cele
spuse de Ieua, preotul Zaharia le-a spus
tuturor: Nici pomeneal ca Maria s se
logodeasc cu Pandera. C dup Legea
noastr, ea este deja logodit cu Iosif. i
133

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

precum tii Iosif nu vrea n ruptul

capului s rup logodna lor.
51
Atunci Elisabeta le-a fcut cunoscut
ce credea i ea: S lum aminte c acest
tnr, pe nume Pandera, nu este din
neamul nostru. El se roag la ali zei
dect cei ai notri. Tracii i au Legea lor
precum noi o avem pe a noastr.
52
Dar Maria, care nu spusese nimic
pn atunci, le-a zis: L-am vzut de
multe ori cum se roag la zeii lui i cred
cu toat inima c el este un om bun. Ce
deosebire s fie oare ntre zeii lui
Pandera i cei ai notri?
53
ns Zaharia era nenduplecat: Nici
vorb s amestecm zeii lor cu cei ai
notri! C aa ne-au spus i Moise i
patriarhii. 54Oricum orice cstorie dintre
o femeie iudee i un neiudeu nu este
valabil dup Legea noastr, chiar dac
este bun dup Legea acelui om cu care
femeia se mrit.
55
i Elisabeta le-a mai spus i ea: Hai
s vorbim atunci cu Pandera i s aflm
despre zeii lui i ce crede i el despre
toate cele ce am vorbit noi.
56
A doua zi toi au mers la Nazaret.
57
i Pandera a fost invitat seara la casa
lui Ieua i Rut. 58Aa Elisabeta i
Zaharia l-au vzut pe Pandera pentru
prima oar.
59
i tot vorbind ei ntre ei, Zaharia a
aflat multe despre zeii i znele la care se
nchina Pandera. 60i preotul Zaharia i-a
povestit lui Pandera de-a fir a pr toate
cte se tia despre venirea Lui Mesia i
faptul c El va fi nscut ca prunc al
Mariei.
61
Apoi preotul Zaharia l-a ntrebat pe
Pandera: Am vrea s tim i noi
domnule Pandera cum are loc cstoria
la voi tracii?

62

Pandera le-a povestit cum

decurge ritualul cstoriei la traci. 63La
sfrit, doar n cteva cuvinte, le-a spus
i concluzia: Prin urmare, cstoria la
traci se face ntre un brbat i o femeie
care se iubesc. 64i ei folosesc
Jurmntul Iubirii Sacre pe care noi l
urmm din vremurile vechi, de pe timpul
Zeului Zamolxe.
65
Atunci Ieua, tiind ct de mult
Maria l iubete pe Pandera, s-a hotrt
s lmureasc lucrurile: Iat ce credem
noi, domnule Pandera. Maria nu poate s
zmisleasc pe Mesia dect cu domnia
ta, pentru c eti singurul brbat pe care
ea l iubete. Eu am spus ce aveam de
spus!
66
Pandera a czut pe gnduri i a
chibzuit cu temei cele auzite. 67Apoi le-a
zis: Eu urmez Legea strbunilor mei,
Legea Zeului Zamolxe. 68i mai trebuie
s inei seama i de faptul c sunt soldat
roman i nu pot s-mi calc jurmntul ca
s dezertez din armat i s-mi fac o
familie.
69
Dar preotul Zaharia i-a zis: Noi,
nici pe departe, nu dorim ca s-i ncalci
credina i onoarea. 70Dar avem o datorie
fa de Domnul ca Mesia Lui Israel s se
nasc. 71i credem c dac ne-ai ajuta la
asta ar fi att voina zeilor notri ct i a
zeilor domniei tale. 72C atunci cnd este
vorba de cele sfinte ale Domnului, cine
se mai uit la cele lumeti?
73
Atunci Pandera le-a zis rspicat:
Oameni buni! i eu slujesc pe Domnul
ca i voi, dei la noi El are un alt nume
dect la voi. 74Ca eu i Maria s putem
avea un prunc va trebui s m cstoresc
cu ea dup legea strbunilor mei. Aa
cred eu c este bine.
134

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

75

i preotul Zaharia i-a rspuns: Asta

putem face fr nici un fel de problem,

c noi iudeii nu recunoatem legturile
de cstorie n afara Legii noastre. 76i
ochii Domnului vd iubirea n locul
regulilor scrise de oameni. 77Te rugm,
domnule Pandera, s pregteti o astfel
de cstorie dup legea strbun pe care
o urmeaz tracii.
78
Era ctre sfritul toamnei i
Pandera le-a spus c se va cstori cu
Maria pe vrful muntelui celui mai
apropiat de casa Elisabetei i a lui
Zaharia, c tracii credeau c munii sunt
sacri. 79i toi s-au pregtit ca a doua zi
s mearg pe vrful de munte, aa cum le
spusese Pandera c trebuie s fac.
80
La acel timp vremea era mai
rcoroas. i dimineaa, dup rsritul
soarelui, toi ase au pornit spre vrful de
munte. i au mers ncet cci Elisabeta
era nsrcinat. Cnd au ajuns acolo se
apropia prnzul.
81
Pandera i Maria s-au splat n ap
de izvor. 82i Pandera s-a mbrcat n
cma alb de in, i totul pe el era alb.
83
Maria s-a mbrcat i ea n alb, n
rochie de mireas. 84i amndoi i-au
fcut coronie din flori unul altuia i leau pus pe cap.
85
Atunci Pandera a aprins un foc
sacru. 86I-a spus Mariei s urmeze ce-i
spune el i s repete dup el, cuvnt cu
cuvnt, n limba tracilor, Jurmntul
Iubirii Sacre. 87i au nceput aa: De
astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai
drag i sfnt, s onorez mereu iubirea
ce-aduce-n via mplinirea.
88
i Maria aa a fcut. 89Apoi Pandera
i Maria i-au ntins braele cu palmele
deschise ctre focul sacru i au spus n
continuare unul dup cellalt: M-oi

nchina Znei Iubirii s primesc cheia

nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi
ti ce e nemrginirea.
90
Apoi Pandera i Maria i-au
mpreunat minile deasupra focului sacru
i au zis: Din foc cu minile-mpreun
pornim s facem cas bun i-n via o
inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi.
91
Apoi Pandera a srutat-o tandru pe
buze pe Maria. 92i ea cu emoie n glas
i-a mrturisit: Vreau s-i fac o surpriz,
domnul meu, aa cum fceau strbunii
mei pe cnd ei se aflau n Egipt. Primete
aceast cheie a nemuririi, cheia ankh.
93
i Maria i-a petrecut lui Pandera, pe
dup gt, nurul pe care se afla prins
cheia ankh, fcut din aur. 94Atunci
Pandera a ridicat-o n brae pe Maria i a
srutat-o din nou i i-a spus n oapt:
Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre,
Zna Znelor a strbunilor mei.
95
i toi cei prezeni s-au nveselit i
au mncat strni fiind la focul sacru,
acolo pe vrful de munte.
96
Apoi au cobort la casa lui Zaharia
i Elisabetei unde Pandera a mai stat zece
zile.
97
i n noaptea cnd a cunoscut-o pe
Maria, Pandera i-a spus: Eu voi face
rugciuni la zeii mei, iar tu f la zeii ti.
98
i Pandera i Maria s-au dus lng
lumina opaiului i au fcut rugciuni n
gnd.
99
Pandera a spus rugciunea Tatl
Nostru Dumnezeu, Mama Noastr
Domnazna, iar Maria s-a rugat
Domnului ei.
100
i aa s-a rugat Maria: Doamne,
atept pogorrea Duhul Tu Cel Sfnt
peste mine ca s-L pot nate pe Mesia.
135

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

101

Pandera

s-a rugat Lui Dumnezeu

astfel: Doamne pogoar peste mine
Duhul Lui Zamolxe i d-mi un fiu care
s aibe Duhul Lui.
102
Apoi Pandera s-a ntors la
Ierusalim, dar Maria a rmas s stea la
vara ei Elisabeta.
103
i Domnul Dumnezeu era n
limpezimea luminii n cerul Lui de
purpur i se uita la oamenii de pe
pmnt.
104
Dup o lun i ceva de zile, Maria
tia c era nsrcinat. 105i ea s-a sftuit
cu Elisabeta i cu preotul Zaharia, i ei iau spus s mearg la Nazaret i s
vorbeasc cu Iosif.
105
n zilele urmtoare, Maria i prinii
ei adoptivi, Ieua i Rut l-au vizitat din
nou pe Iosif. 106Vroiau s clarifice cumva
lucrurile, dar Iosif nu s-a lsat convins s
renune la logodna lui cu Maria. 107Dar ei
nu i-au spus lui Iosif c Maria era
nsrcinat.
108
i Maria s-a dus din nou la munte
s stea cu Elisabeta. 109i a trecut aa
timpul i Maria era cu prunc n pntece
de aproape trei luni. 110i ea le-a spus
temerile ei preotului Zaharia i
Elisabetei: Ce-o s m fac cnd m va
vedea lumea c am prunc n pntece?
Oamenii m vor omor cu pietre.
111
Atunci Elisabeta i-a zis: Iat cum
vom face. Vorbim cu Iosif, logodnicul
tu. l vom chema aici i se va convinge
singur s renune la logodna voastr.
112
Zaharia este preot i te va dezlega de
legmntul fcut cu Iosif. 113Sunt
ncredinat c acum Iosif nu se va mai
opune aflnd c ai prunc cu altcineva.
114
Ct despre recuperarea banilor, el s-i
cear napoi celui care i-a dat, c
Ioachim e mort de mult. 115Adevratul

tat al copilului tu este Domnul care ia trimis Duhul Su n Pandera, aa c

pruncul tu are Duh Sfnt i va fi Mesia
al poporului nostru, precum am visat eu.
116
Nu te teme de lume c Zaharia le va
spune oamenilor c Domnul s-a cobort
peste tine n duh i aa ai rmas
nsrcinat urmnd s-L nati pe Mesia.
117
S vedem ce va mai zice acum Iosif,
logodnicul tu.
118
Cnd Iosif a aflat c Maria era
nsrcinat a vrut s o lase. 119Dar un
nger al Domnului i s-a artat n vis
grind: Iosife, din neamul lui Iuda, nu te
teme s-o iei pe Maria drept femeia ta,
fiindc ceea ce s-a zmislit ntr-nsa este
de la Duhul Sfnt. 120Ea va nate un Fiu,
cruia tu i vei pune numele Ieua, cci
El va mntui pe poporul Su de pcatele
lor.
121
A doua zi preotul Zaharia a trimis
pe cineva la Nazaret s-l aduc pe Iosif
care, aflnd vestea, credea c-l cheam
ca s-o ia pe Maria acas la el.
122
Ajuns la casa lui Zaharia, Iosif a
intrat vesel pe u i a spus: Pace casei
acesteia! i binee de la Domnul.
123
i Zaharia i-a rspuns: Bun sosit
om bun. Ce faci? Cum i mai merg
treburile?
124
Iosif a zis: Slav Domnului, nu m
pot plnge. Sunt sntos i muncesc cu
spor la tmplrie. 125Sunt bucuros c n
sfrit m-ai chemat i v-ai hotrt c
este timpul s mi-o dai pe Maria de
nevast.
126
Preotul Zaharia a tcut. Din camera
alturat au venit Elisabeta i Maria.
127
Cnd Iosif a vzut-o pe Elisabeta
nsrcinat a spus: Binee Elisabetei. S
ai un copil cu duh i har. i binee i
Mariei, logodnica mea.
136

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

128

Atunci

Elisabeta l-a ntmpinat

astfel: Bun sosit la noi, om bun. Ne
ntrebam ce mai este cu tine Iosif c nu
te-am vzut de mult. 129Ct despre mine,
ce s zic? Mai am puin i voi nate.
130
i Iosif i-a rspuns: S fie ntr-un
ceas bun!.
131
i Elisabeta i-a povestit lui Iosif
profeia preotului Zaharia: Soul meu
Zaharia, pe cnd slujea n templu la
Ierusalim, a aflat de la ngerul Gavriil c
pruncul nostru va fi profet al CeluiPreanalt. 132Iar eu am avut un vis: Se
fcea c Maria va nate pe Mesia,
izbvitorul neamului nostru. i afl c
deja Duhul Domnului s-a cobort n
Maria i ea este nsrcinat.
133
Iosif a fost copleit despre cele
auzite i a zis: nchinare, nchinare,
nchinare! i eu am avut un vis
asemntor. Un nger al Domnului mi-a
grit la fel despre Maria.
134
Cnd Elisabeta, Zaharia i Maria au
aflat despre visul lui Iosif, ei au amuit.
135
Dar Elisabeta tot vroia s se
ncredineze c Iosif a renunat la Maria
i i-a spus: tii bine c toi suntem n
minile Domnului. Copilul pe care l va
nate Maria va fi Fiul Domnului. Maria a
fcut copilul cu un alt brbat. Acum tu
Iosif ai motive s renuni la logodna ta cu
Maria.
136
i spunnd acestea Elisabeta credea
c l-a pus pe Iosif ntr-o mare
ncurctur.
137
Dar Iosif i-a rspuns: Ba fereasc
Domnul! Cum pot eu s-o las pe Maria?
Mai ales acum cnd tiu c-L va nate pe
Mesia? 138Orice s-ar ntmpla sunt mai
hotrt ca oricnd s-o iau pe Maria acas
la mine. C doar ea va fi mama

Salvatorului nostru Mesia. 139i nu m

voi atinge de ea pn va nate.
140
Vorbele lui Iosif i-au surprins pe
141
toi. Atunci preotul Zaharia i-a zis lui
Iosif: Uite ce este! Tu iei afar n
curtea casei pn noi vorbim i ne
sftuim ntre noi ce-o s fie.
142
Dup ce Iosif a ieit n curte,
preotul Zaharia, Elisabeta i Maria au
cntrit lucrurile. i au czut la nvoial
ca Maria s mearg acas la Iosif i s
stea cu el.
143
Apoi l-au chemat pe Iosif i preotul
Zaharia i-a spus: Noi ne-am neles ca tu
i Maria s plecai mpreun la Nazaret.
Oamenii vor vedea c umblai amndoi
i vor ti c de acum toate lucrurile sunt
rezolvate. 144Dar tu i Maria nu v vei
cstori niciodat c Maria este dat
Domnului.
145
Cnd s-a mplinit vremea, Elisabeta
a nscut un prunc pe care l-au numit
Ioan. 146i n ziua a opta l-au tiat
mprejur. Atunci Zaharia, tatl su, s-a
umplut de Duh Sfnt i a profeit c
pruncul va fi profet al Celui-Preanalt, c
el va merge naintea Lui Mesia, s-I
gteasc, calea ntru contiina mntuirii
i luminarea celor ce ed n ntuneric i
n umbra morii.
147
i Domnul, din cerul Lui de
purpur, privea lumea mpreun cu toi
ngerii care mai rmseser n cer.
CAPITOLUL 3
Naterea Lui Iisus. Cei trei magi de
la rsrit. Pandera l boteaz pe Iisus.
Iosif i familia lui n Egipt. Pandera i
pruncul Iisus. Pandera n Egipt. Duhul
Lui Zamolxe se pogoar peste Iisus n
Iudeea. Iisus la doisprezece ani n
templu.
137

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

trimis pe magi la Betleem s-L caute

1
Se apropia sfritul verii i Maria acolo.
16
Pe drum magii au tot fcut rugciuni
tia c mai erau puine zile pn ca ea s
nasc. 2Iosif i Maria au primit ntiinare la zeii lor i au mers toat noaptea
la steaua strlucitoare
de la sora mai mare a Mariei, care sttea uitndu-se mereu
17
3
n Betleem. Pe ea o chema tot Maria, de pe cer. A doua zi au ajuns n
zis a lui Cleopa. i ea i trimisese veste Betleem i au ntrebat pe unii oameni
sorei ei din Nazaret s vin la Betleem ca dac auziser despre naterea Lui Mesia
Betleem, dar nimeni nu tia nimic.
s nasc acolo. 4C se tia din scripturi c n
18
Dar au dat peste nite pstori care le-au
Mesia trebuia s se nasc n Betleem.
c nevestele lor moiser o femeie
5
i Iosif a plecat cu Maria la Betleem spus
i ea a nscut un biat n iesle. 19i
unde au ajuns seara spre asfinitul
pstorii le-au artat magilor casa unde se
soarelui. 6Dar Maria n-a apucat s trag
afla pruncul.
la casa sorei ei c trebuia s nasc. 7i au
20
Cnd magii au btut la ua casei, a
mas degrab ntr-un grajd. 8i Iosif a
vorbit cu pstorii care stteau noaptea pe ieit Iosif, i-a vzut i le-a spus: Nu
cmp cu oile. 9Ei au trimis-o pe Maria a suntei de prin partea locuri. De unde
lui Cleopa i pe alte femei ca s-o venii?
21
Unul dintre magi a zis: Venim de la
moeasc pe Maria, care a nscut un
prunc n iesle.
rsrit. 22Noi credem c pe aceste
10
Nevestele pstorilor au aflat c meleaguri s-a nscut pruncul Mesia. El
pruncul este Mesia i le-au spus i va avea ceva din duhul zeului nostru
brbailor lor, pstorii, care au spus i la Zaratutra, c va fi saoiant, adic
ali oameni. i toi care auzeau se mirau. salvator al lumii.
23
11
Iosif i-a chemat pe magi n cas i iEra lun nou, i noaptea trziu, i Iosif
a luat pruncul n brae i a mers cu Maria a dus la prunc i la Maria, mama Sa.
la casa sorei Mariei, numit Maria a lui Atunci ei s-au plecat n genunchi i I s-au
Cleopa.
nchinat i I-au adus daruri: aur, tmie i
12
La acea vreme sosiser din Persia la smirn. Dup care au plecat spre ara lor.
24
Cnd Iosif, Maria i pruncul s-au
Ierusalim trei preoi magi care umblau
ntrebnd: Unde este Cel ce S-a nscut ntors la Nazaret, Iosif a vorbit cu
rege al iudeilor? Noi I-am vzut steaua n Pandera i i-a spus toate cte li s-au
ntmplat la Betleem.
rsrit i am venit s I ne nchinm.
13
25
Regele Irod Arhelau a aflat despre
ntr-o diminea, nainte de rsritul
aceti oameni i a crezut c sosise soarelui, Iosif a plecat la lucru i a lsat-o
vremea naterii Mesiei lui Israel. 14i a n cas pe Maria cu pruncul. 26i dup
vorbit cu crturarii poporului care i-au puin timp a venit Pandera care i-a spus
spus c Mesia trebuia s se nasc la Mariei: Iat curnd va rsri soarele.
Betleem n Iudeea. 15Atunci Irod Arhelau S-l ducem pe biat n grdin c acolo
i-a chemat n tain pe magi i a aflat de vreau s-I fac botezul dacic, dup
la ei despre steaua de la rsrit. i i-a obiceiul strbunilor mei i s-I dau un
nume.
138

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

27

au mers n curtea casei unde

Pandera a aprins un foc n care a aruncat
tmie i ierburi frumos mirositoare. 28i
a pus ap proaspt ntr-un vas. 29Cnd
au aprut primele raze de soare Pandera a
luat copilul n brae i a spus: S te vad
acum i focul i soarele i cerul. Eti
copil al focului. Tu s aduci nelepciune
lumii.
30
Apoi Pandera i-a nmuiat degetele
minii drepte n ap i a udat cu ele
pruncul pe frunte zicnd: Cu ap vie,
foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez.
Te numesc Iisus i Te nchin Lui
Dumnezeu. Cu trupul eti fiul meu, dar
cu duhul eti Fiul Lui Dumnezeu. Eti
Iisus Fiul Lui Dumnezeu!
31
n noaptea aceea ngerul Domnului i
s-a artat n vis lui Iosif i i-a spus s
plece cu pruncul i mama Sa n Egipt.
32
i Iosif aa a fcut i au mers la Abdum
n Egiptul de Sus unde se afla marele
templu al zeului Osiris.
33
La Abdum Iosif a vorbit cu preoii
locului de la templul zeului Osiris i l-au
nchinat pe Iisus, zeilor Osiris, Isis i
Horus. 34i preoii i preotesele L-au
purificat pe prunc cu ap vie i L-au
binecuvntat cu foc sacru i spiritele
zeilor. 35Mama Sa Maria s-a bucurat tare
mult cci ea tia despre sine c era
ntruparea zeiei Isis.
36
Odat cnd Maria era n templul
zeiei Isis, i-L inea pe Iisus n brae,
atunci a venit peste ea duhul zeiei Isis
care i-a zis: Ia seama suflet din sufletul
meu, c pruncul Tu are duhul zeului
Horus, feciorul meu. i aa cum te afli
acum cu pruncul n brae vei fi de-a
pururea cunoscut ca Fecioara Maria cu
pruncul. C fecioria cereasc este n
sufletul femeii nu n trupul ei.

37

Iar dup cteva luni Iosif a primit n

vis ntiinare de la ngerul Domnului s

mearg napoi n Galileea unde domnea
tetrarhul Irod Antipa, iar n Iudeea
domnea Irod Arhelau, amndoi fiii lui
Irod Idumeul care murise. 38i Iosif s-a
intors acas cu Fecioara Maria i cu
pruncul ca s stea n Nazaretul Galileii.
39
i Domnul Dumnezeu veghea din
cerul Lui de purpur cu toi ngerii
rmai acolo.
40
Pandera venea din cnd n cnd la
casa lui Iosif ca s-L vad pe Iisus i aa
a aflat cte se petrecuser cu ei cnd au
fost n Egipt. 41n tain Maria i-a spus lui
Pandera despre duhul, care-i vorbise n
templul zeiei Isis i care o numise
Fecioara Maria.
42
Atunci Pandera i-a spus: Aa te
privesc i eu Maria, ca fecioar de-a
pururea, c sufletul i este curat ca
lacrima. 43Noi tim din Dacia c cine va
nate pruncul care s aib Duhul Zeului
Zamolxe se va numi Maica Domnului,
aa cum i se spunea i maicii Lui
Zamolxe pe care o chema Vetra. 44i tu
Maria ai acel duh al maicii Lui Zamolxe,
c marile suflete cltoresc din trup n
trup pentru a lumina omenirea. 45Acelai
spirit al zeiei Isis este i cel al maicii Lui
Zamolxe pe care noi n Dacia o numim
Maica Domnului.
46
Dup un timp Pandera a primit
ntiinare, de la sutaul roman c vor
pleca n Egipt. 47i Pandera a vorbit cu
Iosif c va veni s-L vad pe pruncul
Iisus nainte de plecare. 48i Iosif i-a
spus: Poi veni oricnd la noi, domnule
Pandera. Maria este mai tot timpul acas
i va fi bucuroas s te vad.
49
Cu cteva zile nainte de plecarea sa
n Egipt, Pandera a mers la casa lui Iosif.
139

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

50

Cnd a btut la u a ieit n prag Maria

cu pruncul n brae i i-a spus: Bun
venit. Sunt singur c Iosif este dus cu
treburi.
51
Atunci Pandera i-a spus Mariei c va
pleca din Nazaret i a venit s-L vad pe
prunc nainte de a porni ctre Egipt.
Pandera L-a binecuvntat pe Iisus cu
semnul crucii, cu Semnul Lui Zamolxe.
i i-a spus Mariei c la vremea potrivit
l va lua pe Iisus n Dacia.
52
Iar Maria i-a zis: Aa s se fac
voia Domnului. Mergi sntos, domnul
meu.
53
Dup plecarea lui Pandera, Maria a
rmas un timp trist. i-i spunea: Ce
mult l iubete Pandera pe Iisus, fiul lui.
F Doamne ca el s se ntoarc curnd i
teafr. 54Dar ea nu tia c vor trece
muli ani pn cnd Pandera va reveni n
Iudeea.
54
Cnd a ajuns n Egiptul de Sus, cu
trupa de soldai romani, Pandera a primit
nsrcinri n localitatea Abdum, locul
unde oamenii venerau pe zeii Osiris, Isis
i Horus. 55i Pandera tia cte ceva,
despre aceste locuri, de la Maria care
fusese acolo cu Iisus i Iosif, dup
naterea pruncului.
56
Pandera a stat muli ani n Abdum,
unde a cunoscut bine pe preoii i
preotesele egiptene de acolo. i era
adorator cucernic i credincios al zeiei
Isis. 57Muli credeau c Pandera avea n
el duhul zeului Osiris.
58
Toi l tiau pe Pandera c purta, tot
timpul cu el la gt, cheia ankh pe care i-o
dduse Maria la cstoria lor pe vrful de
munte n Iudeea. 59i oamenii l-au numit
pe Pandera, Abdes, adic cel care se
nchin zeiei Isis la Abdum.

60

Vremea a trecut i Iisus se ntrea n

trup i duh. 61Era ctre sfritul verii n

ziua cnd Iisus mplinise doisprezece ani.
62
i El a mers la templu ca s se roage i
era n duh cnd a vzut i a auzit. 63Apoi
a mers acas i i-a povestit mamei Sale:
Eram n templu cnd un duh a venit
peste Mine. Am vzut un om cu prul alb
i o barb mare. Cnd m-am nchinat
Lui, El Mi-a vorbit zicnd: Iisus, fiul lui
Pandera, vei fi lumii lumin de
nelepciune, dar pentru asta trebuie s
mergi n muni la rudele tatlui Tu.
64
Cnd Maria a auzit cele spuse de
Iisus a neles c era timpul ntoarcerii lui
Pandera. i ea a plns cu lacrimi de dor.
65
Primvara, de srbtoarea Patilor,
Iosif i Maria mergeau n fiecare an la
Ierusalim cu rudele i cunoscuii. 66Iisus
implinise deja doisprezece ani la sfritul
verii. 67i dup zilele Patilor la
Ierusalim, Iosif i Maria au pornit napoi
spre Nazaret, iar Iisus mergea mai mult
printre rude. i aa au cltorit ei ziua
ntreag.
68
Dar cnd L-au cutat pe Iisus, El nu
era i negsindu-L Iosif i Maria s-au
ntors la Ierusalim. 69L-au aflat dup trei
zile n templu, stnd n mijlocul
nvtorilor, ascultndu-i i ntrebndu-i.
70
i toi cei ce erau acolo i-L auzeau se
minunau de priceperea i de rspunsurile
Lui.
71
Iosif i Maria au rmas uimii, dar
Maria L-a certat: De ce ne-ai fcut una
ca asta, s pleci de lng noi? Iat, tatl
Tu i eu Te-am cutat ngrijorai.
72
i Iisus le-a zis: Cum se face c M
cutai i nu tiai unde pot fi? Oare nu
ntru cele ale Tatlui Meu trebuie s fiu,
adic aici la templu?
140

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Dar unde ai stat trei zile i trei

nopi? I-a spus mama ngrijorat.
74
Iisus i-a rspuns: La templu, v-am
spus. i acolo am aflat numele tainic al
Tatlui.
75
Cnd Iosif i Maria au auzit aceasta
s-au nspimntat, cci tiau c cel ce
cunoate numele tainic al Tatlui avea
mare putere. i nu au mai zis nimic.
76
Iar acas Maria a aflat de la Iisus c
El dormise n templu i un nger al
Domnului I s-a artat i L-a nvat
numele tainic al Tatlui i felul cum
putea fi folosit. 77i Maria s-a bucurat
cnd a auzit asta, c pstra n inima ei
cine este El i ce aflase ea de cnd fusese
cu El n Egipt.
78
i Iisus sporea n nelepciunea i n
harul Domnului, care din cerul Lui de
purpur se uita s vad ce fceau oamenii
pe pmnt. i Domnul Dumnezeu se
bucura.
73

CAPITOLUL 4
Pandera revine n Iudeea. Iisus n
Egipt pe urmele Lui Zamolxe. Duhul
Lui Zamolxe pogoar peste Iisus n
Egipt.

ntr-o zi pe cnd se ruga n templul

zeiei Isis, Pandera a auzit un glas care-i

spunea: S mergi la Nazaret la fiul tu
Iisus i s-L aduci aici, apoi s-L duci la
neamurile tale n Tracia i n Dacia. i El
s-l cunoasc pe Btrnul nelept.
2
i tocmai s-a nimerit c cineva
trebuia s mearg cu treab la cohorta
Sagittariorum, la Ierusalim, n Iudeea. i
sutaul roman l-a trimis pe Abdes
Pandera, cum i se spunea de obicei lui
Pandera n Egipt.

Trecuse Patile i primvara era n toi

cnd Pandera a sosit la Ierusalim. 4i

dup ce a rezolvat treburile la pretoriu,
Pandera a mers la Nazaret.
5
Acolo a aflat cte ceva despre familia
lui Iosif: Maria avea i ali copii; Iisus,
biatul ei cel mare, era foarte nvat n
legea iudaic. 6i Pandera se ntreba ce-o
s urmeze: Ce va spune oare fiul meu
Iisus cnd m va cunoate acum la
doisprezece ani ai Si?
7
De cteva ori Pandera a trecut prin
faa casei lui Iosif, dar nu a vrut s intre
n curte. 8ntr-o zi a vzut-o pe Maria
trebluind i memoriile l-au npdit. i
se tot gndea Pandera: Ce mult am
iubit-o i nc o mai iubesc pe Maria!
Pcat c nu s-a putut s rmnem
mpreun.
9
ntr-o zi Pandera a vzut-o pe Maria
plecnd de acas ctre trg. i i-a ieit n
ntmpinare Mariei i i-a zis: Iat-m
Maria!
10
i Maria a fost tare emoionat s-l
vad pe Pandera i i-a spus cu lacrimi:
Domnul meu, bine ai sosit, slav
Domnului! Ce faci?
11
Pandera i-a rspuns: Am venit cu
treburi la pretoriu la Ierusalim. Dar tu smi spui ce face fiul nostru Iisus?
12
Atunci Maria i-a povestit: Iisus S-a
fcut biat mare. El tie c nu este fiul lui
Iosif i de multe ori m-a ntrebat despre
tine, tatl Su. 13Iisus vorbete foarte
bine trei limbi, evreiete, latinete i
grecete. 14i este nvat n cele ale
scripturii, dar noi totui am vrea s-L
dm la coala rabinic. 15Iisus este un
biat foarte inteligent, dar cam
neasculttor n nvturile iudaice pe
care dorete s le ndrepte cum vrea El.
16
A intrat de multe ori n dispute cu
141

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fariseii i saducheii cei nvai. Acum nu

tim dac l vor mai primi la coala
rabinic.
17
Dup ce a ascultat cele spuse de
Maria despre Iisus, Pandera i-a dat de
tire de ce se ntorsese el n Iudeea:
Draga mea Maria. Pe Iisus a vrea s-L
iau cu mine n Egipt i apoi s-L duc n
Tracia i n Dacia, unde El poate s
nvee cu nelepii notri i s ajung
preot.
18
Auzind acestea Maria i-a spus lui
Pandera despre duhul care de curnd
coborse asupra Lui Iisus. 19i i-a mai
spus lui Pandera c ea nu era surprins
de ce-i spusese el. Dar era nc
ngrijorat: Cum s facem cu plecarea
Lui Iisus? Ce va spune oare Iosif care-l
iubete ca pe fiul lui propriu?
20
Dar Pandera a linitit-o zicnd:
Vom rezolva i aceasta. Spune-I
biatului nostru c am venit s-L vd. i
inei aceasta n tain de lume, dar lui
Iosif poi s-i spui.
21
Apoi cei doi au plecat fiecare la
treburi. Maria se gndea cu emoie: S-a
ntors Pandera, domnul meu, primul i
singurul meu brbat iubit. Doamne ct i
mulumesc!
22
Cnd a ajuns acas Maria I-a vorbit
Lui Iisus despre ntoarcerea tatlui Su i
El i-a zis: tiam c tata M va cuta.
Vreau s-l cunosc i eu mam. Du-m la
el ct de curnd!
23
Seara, cnd Iosif s-a ntors de la
lucru, Maria i-a povestit cele ntmplate.
24
i a doua zi dimineaa Maria L-a
mbrcat frumos pe Iisus i mpreun au
plecat s-l ntlneasc pe Pandera.
25
Cnd Pandera i-a vzut fiul, L-a
privit ndelung cu mult iubire. Iisus era
i El uimit de vederea tatlui Su. i

Pandera I-a zis: Bun gsit fiule. Vino s

Te mbriez!.
26
Apoi Pandera L-a strns n brae pe
biat i L-a srutat pe frunte i Iisus i-a
mrturisit cu lacrimi n ochi: Ce mult team ateptat, tat. tiam c vei veni s M
iei i c nu M-ai prsit.
27
Atunci Pandera I-a mrturisit: Da
fiule. Vom merge n Dacia strbunilor
Ti. Acolo i vei gsi mplinirea n
via.
28
i Pandera cu Maria au stat s
plnuiasc plecarea Lui Iisus. 29Dar
Maria era nc ngrijorat de ceea ce va
urma i i-a ntrebat: Ce vom face de
acum nainte? Cum vom rezolva lucrurile
cu brbatul meu Iosif?
30
Pandera i-a rspuns: Lui Iosif i
vom spune totul. El este un om bun i
nelept i va nelege.
31
Cnd Maria a ajuns acas i-a spus
lui Iosif toate cte s-au petrecut la
ntlnirea lor cu Pandera. 32Atunci Iosif ia zis: Nu m pot opune. Pandera este
tatl Lui n trup, iar Domnul n duh.
Dac Iisus vrea s mearg cu el atunci
noi l vom pregti de drum.
33
n zilele urmtoare s-au sftuit cu
toii. Mai nti, Pandera i Iisus, vor
merge n Egipt, unde Pandera vroia ca El
s nvee tainele preoilor i s peasc
pe urmele strbunului Zamolxe. 34Apoi
Pandera i Iisus vor pleca spre Tracia i
mai apoi spre Dacia.
35
Pandera le-a mai spus: Neamul
meu se trage din Mari fiica zeului nostru
Zamolxe. 36Pandu, un urma de-al ei i al
soului ei Licu, numit i Marele Lup Alb,
a venit n Munii Haemus de unde Licu
se trgea de batin. 37Noi n Tracia am
pstrat cu strjnicie memoria clanului
142

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cogaion i am inut mereu legtura cu

rudele noastre din Dacia.
38
n cteva zile pregtirile au fost gata
i Pandera cu Iisus au pornit ctre Egipt.
39
Cnd au ajuns la piramide, n
Egiptul de Jos, tatl I-a povestit fiului
legende ale tracilor despre ederea Lui
Zamolxe n Egipt astfel: 40Strbunul
nostru Zamolxe i-a purtat paii pe aceste
locuri. Legendele noastre spun c El a
fost la piramide, la Teba, la Karnak i n
Valea Regilor. La Teba, Zamolxe a fost
hirotonisit preot egiptean. 41n Dacia
preoii au obiceiul s cheme spiritele
zeilor Egiptului aa cum au fcut i
strbunii notri Zamolxe i Marele Lup
Alb, din care ne tragem noi fiule.
42
Mergnd pe Valea Nilului, ctre
Egiptul de Sus, Pandera i Iisus au ajuns
la Teba. i acolo au cunoscut-o pe
preoteasa de la templul zeiei Maat, Zeia
nelepciunii la egipteni. i vroiau s afle
de la ea dac se mai tia ceva din
vechime despre ederea Lui Zamolxe n
Egipt.
43
Dup cteva zile preoteasa le-a spus:
Istoria noastr a consemnat trecerea pe
aici a unui dac pe nume Zamolxes, cu
vreo cinci sute de ani nainte. 44Zamolxes
a stat trei ani n Egipt apoi s-a ntors pe
meleagurile Lui. 45El era deja preot al
Zeului Dumnezeu din Dacia, dar i preot
al Lui Zaratutra, profetul perilor.
46
Cnd Zamolxes a prsit Egiptul, El
fusese hirotonisit i preot al Marelui Zeu
Amun.
47
Pandera i-a mulumit preotesei
pentru cele spuse. i a mai ntrebat-o:
Se mai scrie oare i altceva despre
strbunul nostru Zamolxe? Noi tim c
egiptenii din vechime consemnau atent i

despre spiritele care i cluzeau pe

anumii oameni alei de Preanaltul.
48
i preoteasa le-a spus: n cronici se
mai scrie c Zamolxes era ntruparea
unui mare profet din vechime, un om cu
numele de Melchisedec, care a fost Mare
Preot i rege pe vremea lui Abram,
printele iudeilor. 49Se prorocete c acel
spirit al Lui Melchisedec i al Lui
Zamolxes va cobor n cineva tritor n
aceste timpuri. 50Noi nu tim cine poate
fi acel om, dar putem spune c va fi preot
n veac i rege drept, cci aceasta
nseamn numele Melchisedec.
51
Pandera era ncredinat c duhul,
despre care vorbise preoteasa, coborse
deja n Iisus, fiul lui. 52i a mai ntrebat-o
pe preoteas: Rogu-te s-mi spui cum se
face c un suflet care s-a ntrupat poate fi
fcut din mai multe suflete care au fost
odat ntrupate i ele?
53
Preoteasa i-a spus: La facerea unui
suflet nou pot participa mai multe suflete
vechi, dei sufletul are miezul lui. Dar
acel suflet nou este i el vechi ca i
sufletele care l compun. 54i atunci cnd
sufletul nou este format i se afl ntr-un
corp, el i face o baz nou i
acumuleaz o experien nou de via.
55
i Pandera a mai ntrebat: Dar ce se
ntmpl cu sufletul nou atunci cnd el
merge n lumea cealalt? Oare prile de
suflete din care este fcut revin la
sufletele lor originale?
56
Preoteasa i-a rspuns: Cnd sufletul
merge n lumea de dincolo, el nu se
risipete, c are o identitate proprie, dei
i este nrudit cu sufletele din care iniial
s-a compus. 57i tot aa se ntmpl
mereu cu fiinarea de suflete care toate
au pornit de la Domnul ca scntei. i ele
se ntreptrund i se multiplic pn
143

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cresc n lumin aa de mult nct se

ntorc napoi la Domnul, tot aa cum fac
ngerii. 58Dar drumul existenei lor este
lung pentru c ntlnesc n calea lor i
ntunericul care le ia din lumin.
59
i Pandera a mai ntrebat: Oare
cine poate s cheme sufletele cele
luminoase?
60
Atunci preoteasa i-a zis: Un om
care cunoate aceste taine poate chema
orice suflet s vin n sufletul lui propriu
i astfel s dobndeasc o parte din
lumina sufletului pe care l dorete. 61Dar
sufletele invocate nu coboar cu totul n
noul corp, ci ele dau doar scntei care se
alipesc altor scntei care se afl deja n
sufletul omului care le-a chemat.
62
i Pandera a fost ncredinat c
acolo la Teba era locul cel mai bun
pentru ca Iisus s deprind nelepciune.
63
i a vorbit cu preoteasa de la templul
zeiei Maat ca Iisus s stea la templul ei
i s nvee religia locului i s devin
preot egiptean. 64i dup ce a fcut toate
acestea Pandera s-a ntors la Abdum la
trupele romane din care fcea parte.
65
n trei ani Iisus a aflat tainele zeilor
Egiptului. 66El a deprins tiinele
egiptenilor i a cunoscut formulele
magice prin care se dobndeau mari
puteri. 67Iisus tia deja de la templul din
Ierusalim numele secret al Domnului.
68
De la preoii egipteni Iisus a mai
nvat i meteugul vindecrii bolilor i
s fac minuni.
69
La numai cincisprezece ani Iisus a
fost investit ca preot al zeului Amun,
chiar la templul Luxor din Teba, unde n
vechime Zamolxe fusese i El iniiat
preot al zeului Amun, zeul solar. Pandera
a participat i el la hirotonisirea Lui Iisus
i era tare mndru de feciorul lui.

70

ntr-o zi,

pe cnd se afla la templul

zeiei Maat din Teba, Iisus a fost rpit n
duh. 71i El a inut minte cele trite
atunci i a mers la Abdum i i le-a
povestit tatlui Su Pandera: Eram n
templul zeiei Maat atunci cnd Duhul
Lui Zamolxe a pogort peste mine. 72Mam ridicat n spirit i am ajuns pn n al
noulea cer unde M-a ntmpinat un om
btrn. 73Eu L-am recunoscut i M-am
nchinat Lui, c-L tiam dintr-o alt
viziune pe care am avut-o n Iudeea. 74i
El Mi-a zis: Iisuse, urmaul Meu, afl c
Duhul Meu se va cobor cu i mai mult
putere n Tine. 75Apoi El a disprut i
Mi-am revenit n simiri, dar viziunea
Mi-a rmas adnc ntiprit n minte.
76
Pe dat Pandera I-a spus: Este un
semn c a venit timpul s pornim spre
cas, fiule. 77i acolo n Dacia vei
cunoate cu adevrat Duhul Lui
Zamolxe.
78
i Pandera a vorbit cu sutaul de la
Abdum s-l lase s plece un timp din
armata roman, i s vin napoi dup
civa ani.
CAPITOLUL 5
Iisus merge n Tracia, apoi n Dacia
la Sarmisegetuza. Iisus nva
nelepciunea Lui Zamolxe cu preoii
decenei i cu Marele Preot i devine
preot. Duhul Lui Zamolxe pogoar
peste Iisus n Dacia.
1

Iisus avea cincisprezece ani cnd a

pornit cu tatl Su Pandera spre Tracia.

2
Au cobort n Delta Nilului i de la
Alexandria s-au mbarcat spre Atena n
Grecia. 3Apoi de acolo au purces clare
ctre Munii Haemus n Tracia.
144

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cnd Pandera a ajuns la rudele lui, la

clanul Cogaion, toi i-au primit cu

dragoste i s-au bucurat s-L vad pe
Iisus despre care tiau de la Pandera c
era fiul su care sttuse n Galileea cu
mama Sa.
5
n Tracia, Iisus a cunoscut multe rude
din partea tatlui. 6I-a ntlnit i pe
preoii traci decenei, slujitorii Lui
Zamolxe, care, observnd aptitudinile
deosebite ale tnrului Iisus, au dorit sL ia la nvtur.
7
Atena, preoteasa decenee, sora lui
Pandera, a zis: Biatul s stea un timp
cu noi i s deprind nvtura Lui
Zamolxe i s ajung preot deceneu.
8
Dar Pandera i-a rspuns: Iisus va
merge cu mine n Dacia, unde se afl
Marele Preot, cruia i se spune Btrnul
nelept. Acolo Iisus va nva cu marii
nelepi ai neamului nostru.
9
Pandera i Iisus au stat n Tracia pn
primvara cnd s-au pregtit de plecare
spre Dacia. 10i au trecut rul cel sfnt
Istru i au purces ctre Sarmisegetuza
unde rudele i ateptau, c aflaser c
Pandera l va aduce acolo pe Iisus, fiul
su. 11Preoii i preotesele de la
Sarmisegetuza l ateptau i ei, se credea
c spiritul Lui Zamolxe a cobort ntr-un
om.
12
Pandera i Iisus au ajuns la
Sarmisegetuza spre bucuria tuturor. 13n
seara venirii preoii au aprins un rug
sacru i s-au rugat Lui Dumnezeu i Lui
Zamolxe i au chemat spiritele
strbunilor nelepi.
14
ntr-o zi Pandera L-a dus pe Iisus la
Marele Preot Iulian, care tria n muni,
retras de lume. 15i i-a povestit Marelui
Preot viaa tnrului Iisus i i-a mai spus
i despre viziunile Lui Iisus atunci cnd

I-a vorbit strbunul Zamolxe n Iudeea i

n Egipt.
16
i Marele Preot a zis: Noi, de la
plecarea la Zamolxe a Marelui Preot
Deceneu, am tot chemat la focul sacru s
revin Duhul Lui Zamolxe. 17Deceneu a
prorocit c Spiritul Lui Zamolxe se va
ntoarce ntr-un om care va schimba
lumea. 18Dup cte mi-ai spus, nu ncape
ndoial c tnrul Iisus are scntei din
spiritul strbunului nostru Zamolxe, care
este Mare Preot i zeu n vecii vecilor.
19
Noi nu tim ce va face Iisus n lume, i
nici cum o s-o ndrepte pe calea luminii,
dar tim c va avea putere de la
Dumnezeu, Tatl nostru ceresc. 20C noi
suntem poporul Lui Dumnezeu. 21De
acum pe Iisus l lum la nvtur i n
doi ani de zile va ajunge preot deceneu.
22
i Marele Preot a aranjat ca Iisus s
nvee cu preoii i preotesele de la
Sarmisegetuza. 23Dar Iisus urma
nvtura mai ales pe lng Marele
Preot.
24
ntr-o zi Marele Preot I-a povestit
Lui Iisus legende despre Zeul Zamolxe:
Se tie prea bine cum strbunul nostru
Zamolxe a nvat cu neleptul Pitagora,
apoi cu Zarates, un mare preot din
Babilon i mai apoi a stat un timp n
Egipt. 25Dar Zeul nostru Zamolxe a fost
prezent la sfinirea templului din
Ierusalim. 26Era pe vremea cnd tria
prorocul Zaharia. 27Atunci Zamolxe i-a
mustrat pe iudei c au adus sacrificii la
inaugurarea templului din Ierusalim. 28Ce
se face cu vrsare de snge se va sfri
tot cu vrsare de snge. 29Noi credem c
din acel templu nu vor rmne dect
ruine.
30
Iisus i-a zis Marelui Preot: Este un
obicei la poporul mamei Mele de a aduce
jertfe. 31Dei de-a lungul timpului s-a
145

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

vzut c jertfele aduc distrugeri celor

care le fac, iudeii tot continu s fac
aceasta pentru c urmeaz scriptura Tora,
unde este scris s aduc jertfe.
32
Marele Preot Iulian a mai spus:
Pcat c aceti oameni, aflai n cutarea
cunoaterii Domnului, mai cred c
sngele poate spla de pcate. 33i dac
ei vor continua s mai fac sacrificii de
animale nu va mai rmne nimic din
poporul lor. 34Noi neamurile tracilor nu
mai aducem jertfe zeilor de pe timpul
strbunului Zamolxe. i de atunci ne
merge bine. i bine va fi ct timp nu
venerm moartea ci viaa. 35C adevrata
scriptur este nsi viaa, iar cnd
scripturile scrise nu mai urmeaz viaa
ele devin rtciri, ntineaz sufletul
omului i aduc mari pagube i
nenorociri.
36
De obicei Iisus mergea singur s-l
vad pe Marele Preot care limpezea
nedumeririle Sale.
37
i odat Iisus l-a ntrebat: Mrite
Preot, cine este Dumnezeu i cum l
putem noi cunoate? 38La iudei Spiritul
Suprem este mprit n mai multe
entiti. nelepii neamului se strduiesc
de sute de ani s-L defineasc. 39Dar
multele lor frmntri nu au reuit s
limpezeasc lucrurile. 40Dei se crede c
exist o singur Fiin Suprem, numirea
Ei este neclar i duce mereu la violen.
41
n Iudeea nu am putut nelege de ce
contradiciile continu i de ce sunt
partide religioase care susin idei diferite
ducnd mereu la dezbinri.
42
Atunci Marele Preot I-a explicat Lui
Iisus: Dumnezeu, n mrirea Lui, este
peste puterea noastr de nelegere. 43Dar
este necesar s aflm despre El pe
nelesul nostru. 44Putem spune fr s
greim c Dumnezeu este n tot i n

toate. 45Dar mai cu seam i vedem

prezena n ritmurile naturii, n care i
viaa noastr trebuie trit. Fr aceast
apartenen la natur omul i pierde
sufletul.
46
Iisus a ntrebat: Atunci unde se afl
locul omului n nelegerea Lui
Dumnezeu?
47
Marele Preot Iulian a zis: Domnul
este att n exteriorul omului ct i n
interiorul lui. 48Iar atunci cnd omul
reuete s-L trezeasc pe Domnul din el
va ti ce s fac n via i va cunoate ce
este viaa omului. 49i aa omul va
nelege puterea gndului, a cuvntului i
a faptei. 50i s iei aminte c gndurile
omului deschid mereu drumul pe care el
pete, cci de la gnd vine cuvntul i
de la cuvnt vine fapta. C noi oamenii
dup ce gndim, spunem n cuvinte ce
am gndit i apoi nfptuim.
51
Atunci Iisus l-a mai ntrebat pe
Marele Preot: Dar sufletul omului unde
slluiete?
52
i Marele Preot a rspuns: Cu
adevrat sufletul este fr timp. 53Dar
sufletul se arat ntr-un fel n lumea
material care-i este creaia. 54Minile
noastre i trupurile noastre sunt tot de
suflete create. 55i cu adevrat sufletul
omului este tot aa de btrn ca i timpul
care nu are vrst tot ca i Dumnezeu.
56
Iisus a ascultat atent vorbele Marelui
Preot Iulian pe care l-a mai ntrebat:
Cum poate atunci omul s intre n
ritmurile naturii?
57
i Marele Preot a rspuns:
Ritmurile naturii sunt o trire a
Domnului. 58Este bine ca omul s
neleag c de cnd se nate i pn la
moarte, viaa s-i fie condus de
ritmurile naturii. Dar dac omul iese din
146

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

59

aceste ritmuri el sufer. Noi preoii

decenei avem trimiterea de a-l ndrepta
pe om pe calea cea bun atunci cnd el se
rtcete. Noi oferim aceast posibilitate
pe care omul, fie o accept, fie o refuz.
60
Oamenii, care rtcesc n via, vin la
preoii decenei care-i ajut s peasc
din nou pe fgaul armoniei cu natura.
61
Din mo-strmoi urmm multe
practici care in vie contiina sacralitii
vieii omului, adic trezvia, cum o
numim noi.
62
i Iisus a mai ntrebat: Care ar fi
aceste practici?
63
Marele Preot a spus mai departe: n
primul rnd omului trebuie s i se
trezeasc simul realitii. Cu alte cuvinte
el s-i dea seam de fiinarea lumii i a
propriei viei. Baza practicilor st n
folosirea focului sacru care trezete
sufletul. 64Odat cu trezirea sufletului
omul deschide ochii spre lume i aa i
ndreapt viaa pe calea armoniei. 65i n
orice moment omul i alege singur pasul
pe care-l face. 66Iar atunci cnd omul
devine contient de puterea gndului lui,
el poate s-i triasc frumos toate
clipele vieii. 67Dar sunt unele momente
din via pe care omul pete ca pe nite
trepte pentru a se apropia de Dumnezeu.
68
Auzind ultimele sale cuvinte Iisus la ntrebat pe Marele Preot: Care ar fi
aceste momente? Cum pot fi ele definite?
Care sunt practicile potrivite? Rogu-te
s-Mi spui.
69
Dar Marele Preot a rspuns pe scurt
la ntrebrile Lui Iisus: n viaa omului
sunt momente cheie pline de sacralitate.
Trei dintre ele sunt cele mai importante,
anume: naterea, cstoria, moartea.
70
Preoii de la Sarmisegetuza cunosc
practicile pe care noi le urmm n astfel
de mprejurri. 71S vorbeti cu preoii i

preotesele de acolo despre ritualurile

urmate de ei la natere, cstorie i la
moartea oamenilor.
72
n zilele ce au urmat Iisus a discutat
cu preoii i preotesele, care ddeau
nvtur la coala sacerdotal, despre
subiectele amintite de Marele Preot.
73
Leciile se ineau fie n grup, fie
individual, urmnd tradiia colii lui
Zamolxe nfiinat cu peste cinci sute de
ani nainte.
74
Preotul Casian, unul dintre cei care
nvau pe tinerii de la coala de la
Sarmisegetuza, I-a explicat Lui Iisus:
75
Naterea unui copil nseamn
revenirea sufletului, care plecase n
lumea de dincolo, n corp uman.
76
mprejurrile n care se nate un copil
sunt legate de vieile anterioare ale
sufletului care se ntoarce. 77Noi preoii
avem ritualuri care-l primesc pe copil n
lume, prin ceea ce se cheam botez. 78i
urmm metoda tradiional a botezului
cu ap, foc i Spiritul Lui Zamolxe.
79
Preotul Casian a mai explicat:
Botezul se face ntr-un loc potrivit ales.
De obicei are loc la rsritul soarelui. Se
aprinde un foc sacru ntr-o vatr, sau
ntr-un vas n care se pun ierburi frumos
mirositoare. 80Dac pruncul are na i
na ei l aduc n brae i urmeaz ceea
ce le spune preoteasa sau preotul
deceneu. 81Cnd apar primele raze de
soare sacerdotul spune: S te vad acum
i focul i soarele i cerul. La aceste
cuvinte se mai pot aduga i alte vorbe
potrivite momentului. 82Apoi n prezena
focului sacru sacerdotul i moaie
degetele minii drepte n ap proaspt
i-l ud pe prunc pe frunte zicnd: Cu
ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe
te botez. 83i-i d copilului un nume
dup vrerea prinilor i-l nchin la un
147

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

84

zeu sau o zn anume. Aa se face

ritualul botezului dup mprejurrile n
care are loc. 85Dar momentele cheie sunt
folosirea celor dou expresii: S te vad
acum i focul i soarele i cerul i Cu
ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe
te botez. 86Se poate boteza un prunc
oriunde n natur, la munte, la deal, la
es, la mare, n cmpie i n pdure, sau
lng o ap curgtoare sau ntr-o ap
curgtoare curat. i acolo unde se face
botezul trebuie aprins focul sacru.
87
Atunci Iisus i-a spus preotului
Casian: Aa a fcut tata cnd M-a
botezat n Galileea.
88
Preotul Casian I-a rspuns: Firete.
Cci Pandera urma obiceiul strbunilor
notri. Orice om poate boteza chiar dac
nu este preot deceneu, ci el trebuie doar
s urmeze Legile Lui Zamolxe. 89Dar cel
mai bine este ca botezul s fie fcut de
ctre un sacerdot deceneu. Preoii i
preotesele decenee cunosc bine cum s
atrag benecuvntrile zeilor la botezul
unui copil.
90
Alt dat preotul Casian a vrut s-I
explice Lui Iisus cum era fcut cstoria
la daci. 91Dar Iisus i-a spus: Cunosc
bine acest ritual. A fost urmat de tata i
de mama cnd ei s-au cstorit pe vrful
unui munte din Iudeea.
92
i Iisus i-a depnat preotului Casian
toate cte tia despre cstoria prinilor
Lui, iar preotul Casian a ncuviinat c
totul a fost fcut dup Legele Lui
Zamolxe.
93
i Iisus i-a mai spus: A vrea s
cunosc mai multe despre obiceiurile
tracilor cu privire la cstorie.
94
Atunci preotul Casian I-a zis:
Cstoria cea mai bun este ntre un
brbat i o femeie care se iubesc. 95Dar

sunt oameni care nu vor s se

cstoreasc, iar alii care vor mai mult
dect nsoirea n doi. 96i brbaii care
vor s se nsoeasc cu mai multe femei o
pot face, i femeile care vor s se
nsoeasc cu mai muli brbai o pot face
i ele, c Domnul Dumnezeu nu vrea ca
omul s ard dac gsete mplinire aa.
97
Mai rele sunt ascunderea i minciuna i
prefctoria i nelciunea, c din
patimile nfrnate ale omului ies multe
rele.
98
Iisus l-a mai ntrebat pe preotul
Casian: i cum se petrec aceste cstorii
cu mai multe persoane?
99
Preotul Casian I-a rspuns:
Perechile se cstoresc fiecare n parte.
i de la nceput se neleg ntre ei cum
vor vieui. 100C omul nu are stpnire pe
trupul nici unui alt om, dect pe cel de
sine. 101Dar e bine ca brbatul i femeia
s doarm fiecare separat, dac se poate.
102
C femeia st mai mult cu copiii ei ca
s i creasc. 103i dac brbatul doarme
aparte de femeia lui, el o va iubi mereu
c dorul lui de ea nu se va ostoi, i nici
dorul ei de el. 104Eu am ca soae dou
surori, care se neleg ca suratele de bine,
i viaa ne este frumoas, slav
Domnului.
105
n alt zi preotul Casian a vorbit
despre ritualurile folosite la moartea unui
om. i I-a zis Lui Iisus: Noi incinerm
trupurile celor mori i uneori le punem
rna ntr-un loc anume n pmnt peste
care mai apoi aprindem focuri sacre i
chemm napoi sufletul mortului s se
ntrupeze. 106Cei care mor nu-i pierd
sufletul cci el merge la Zamolxe. 107Dar
dac vrem, noi putem s-i chemm pe
oameni, s se ntoarc pe pmnt,
chemnd sufletele lor. C trupul omului,
atunci cnd nu mai are suflet n el, este
148

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ca i rna, aa cum ne spune

Dumnezeu.
108
n zilele care au urmat Iisus a asistat
la cteva incinerri i aa a nvat ce
ritualuri fceau acolo preoii decenei ca
s scape sufletele de suferin pn
ajungeau n lumea cealalt. 109i a mai
aflat c sufletele din trupurile moarte,
care nu erau incinerate, se nriau i se
transformau n strigoi. De aceea dacii
foloseau incinerarea trupurilor.
110
i n timp Iisus a mai nvat cum
preoii decenei conduceau ritualurile de
trecere a celor tineri la pubertate, la
adolescen i la maturitate.
111
ntr-una din zile, pe cnd Iisus se
afla mpreun cu Marele Preot, El l-a
ntrebat despre cunoaterea viitorului
astfel: Rogu-te, Mrite Preot, s-Mi spui
ce importan are cunoaterea viitorului
pentru om?
112
Atunci Btrnul nelept I-a
rspuns:
Prediciile,
cunoaterea
viitorului, nu sunt elurile existenei
omului. 113Noi dorim n primul rnd
creterea trezviei n om. 114Nu vrem s
tim ce ne ateapt n viitor, ci dorim s
ne ordonm existena prezent n
mijlocul naturii. i atunci vom ti c
urmm vrerea Lui Dumnezeu i viaa ne
va fi bun. i aa, din viaa cea bun, ne
facem bun viitorul. 115Noi nvm s
devenim nemuritori prin nelegerea
nemuririi sufletului nu prin cunoaterea
viitorului. 116Profeiile pot rtci atunci
cnd profeii sunt rupi de via. i am
auzit multe astfel de istorii n care
profeii i-au dus n restrite pe oamenii
pentru care ei fceau profeii.
117
Atunci Iisus a zis: Neamul mamei
mele crede foarte mult n profeii i de
multe ori iudeii au suferit dup ce unii

profei au spus profeii strmbe care au

dus poporul n rtcire. i muli profei
au fost omori i pe drept i pe nedrept.
118
i Iisus a vorbit cu preoii i
preotesele de la Sarmisegetuza despre
profei i profeii, iar ei I-au spus istoria
neamului tracilor care credea n profeii,
dar le lega de trezirea sufletului,
nicidecum de un destin fixat al omului i
al neamurilor. i tot aa rezulta i din
cele vorbite de Iisus cu Marele Preot
Iulian, Btrnul nelept.
119
ntr-alt zi Iisus se afla sus la munte
mpreun cu Marele Preot, pe care l-a
rugat: neleptule, ai putea s-Mi
vorbeti despre Legile Lui Zamolxe?
120
i Marele Preot I-a rspuns: Legile
Lui Zamolxe sunt Legile Lui Dumnezeu,
tot aa cum Legile Lui Moise sunt Legile
Domnului iudeilor. 121Noi tracii numim
Legile Lui Zamolxe, Legile Belagine,
Legile Frumoase. 122Ele au fost scrise
dup nlarea la cer a Lui Zamolxe.
Multe dintre aceste legi sunt vorbele Lui
de nelepciune. 123O prim form a
acestui cod de legi a fost fcut
cunoscut dacilor de ctre Marele Lup
Alb, succesorul Lui Zamolxe la Marea
Preoie. 124De atunci noi tracii am tot
urmat aceste legi care au fost mereu
scrise pe tblie de aur. 125Dar uneori
istoria s-a dovedit rea i distrugtoare i
Zamolxe ne-a nvat ca s pstrm
aceste legi sub form de simboluri puse
pe azimele de pine, c aa nu le vom
uita cum nu uitm s mncm pinea.
126
i se poate ntmpla c oamenii pot
distruge plcile de aur pe care Legile Lui
Zamolxe sunt gravate cuvnt cu cuvnt,
dar semnele din pine vor rmne ct va
fi suflare de traci i de urmaii lor. 127i
chiar dac nu mai avem plcile de aur cu
Legile Lui Zamolxe, ele se pot
149

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

reconstitui din obiceiurile noastre i din

simbolurile pe care le punem pe pine i
din cele ce tiu oamenii c era scris pe
plcuele de aur i din viziunile unora
care primesc mesaje de la zei.
128
i Iisus a mai ntrebat: Cum putem
cunoate Legile Lui Zamolxe?
129
Marele Preot I-a rspuns: Ultima
oar Legile Lui Zamolxe au fost
reconstituite n vremea Marelui Preot
Deceneu, cnd Legile Lui Zamolxe au
fost din nou gravate pe plci de aur. i de
atunci le pstrm cu sfinenie.
130
i Marele Preot I-a mai spus Lui
Iisus: Vino s le vezi!
131
Apoi Iisus a fost condus de Marele
Preot ntr-o ncpere spat n stnc.
Acolo el I-a artat Lui Iisus plcuele de
aur. i El s-a nchinat la ele cu semnul
Crucii Lui Zamolxe i a ridicat fiecare
plcu de aur n palme i a atins-o cu
fruntea.
132
Vzndu-I credina Marele Preot Ia spus Lui Iisus: Te las singur ca s le
poi pricepe pe ndelete.
133
i Iisus a luat rnd pe rnd plcile
de aur, pe care erau scrise Legile Lui
Zamolxe i le-a citit pe toate. 134A trecut
aa un timp bun, dup care Marele Preot
a revenit i L-a ntrebat pe Iisus: Ei,
cum este?
135
Iisus era plin de Duhul nelepciunii
i i-a rspuns: Mrite Preot, am citit
atent toate plcile. Nicieri nu am ntlnit
o nelepciune mai mare. Ea cuprinde
cele mai profunde legi date omului pe
pmnt. i aceste legi nu se pot compara
n dreptate i adevr cu nici unele n
lume.
136
Marele Preot I-a rspuns: Noi
credem n Dumnezeu i tim c El are
toat nelepciunea din care sorbim i noi

stropi atta ct El ne d. 137Sunt n lume

i alte popoare care au denumiri diferite
date zeilor lor i i-au fcut legi dup
care se conduc, precum sunt Legile Lui
Moise de pild. 138n spatele legilor lor
este numele unui personaj n care cred ei.
139
Dar zeii sunt diferii pentru toi, orict
ar spune oamenii c ei sunt aceiai i c
doar denumirile lor difer. 140i atta
timp ct popoarele vd divinul prin
ochiul lor propriu, zeii numii de ei nu
sunt aceiai, c i caracteristicile, care li
se atribuie, sunt altele. 141Noi oamenii
nelegem doar frnturi din lumea pe care
ne-o prezint zeii. i de aceea i numim
cum credem noi mai bine c ar fi. 142Smi spui acum, ce zei sunt cei la care se
nchin poporul iudeu, cel al mamei
Tale?
143
Atunci Iisus i-a rspuns: Zeului
Cel mare I se spune Iehova. 144Sunt i ali
zei mai mici crora Li se spun Elohim.
145
Sunt multe violene scrise n scriptura
iudeilor. Omului care o citete atent i se
rupe inima cnd afl despre attea
omoruri i dezastre. Ar fi mult prea
multe de spus ca s le enumr.
146
i Marele Preot a zis: Din pcate
cei care urmeaz nvturile care
preamresc violena, n numele unui zeu
bun doar cu numele, vor avea parte de
violen. Nu ncape ndoial de aceasta.
147
Strbunul nostru Zamolxe ne spunea
c cel care ridic sabia, de sabie va muri,
i cel care ofer snge zeilor, de snge va
avea parte. 148Noi nu facem sacrificii
sngeroase, nu oferim zeilor nimic, c
zeii nu au nevoie de ofrandele noastre, ci
doar de credina noastr n bine. 149n
schimb dm oamenilor ceea ce vrem s
primim din partea zeilor, dei tim c tot
oamenii sunt cei care ne dau ceva din ce
este bun. 150Dar zeii sunt intermediarii
150

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ofrandelor fcute de cei buni pentru

meninerea bineii ntre oameni. 151C
ofranda trebuie s fie binee fcut de cei
buni altor oameni ca ei s tie ce este
binele i s fac la fel altora. i aa
binele merge din om n om.
152
Iisus a ascultat cu mare atenia
vorbele Marelui Preot. i-i zicea: Oare
poporul mamei Mele poate nva
vreodat
aceast
nelepciune
a
153
sufletului? Iisus se gndea ca ntr-o zi
s fac ceva pentru poporul lui Israel, pe
care-l iubea ca pe mama Sa Maria, astfel
ca neamul iudeilor s cunoasc
nelepciunea Lui Dumnezeu i s-i
salveze sufletele.
154
n alt zi Iisus vorbea cu preotul
Casian i-i spunea: Se tie c Zeul
Zamolxe este Fiul Lui Dumnezeu. M
ntreb dac Dumnezeu mai are i ali
fii?
155
Preotul Casian I-a rspuns:
Zamolxe a fost primul om dintre daci
cruia oamenii i spuneau Fiul Lui
Dumnezeu. 156Dar orice om poate fi
numit Fiul Lui Dumnezeu dac-I triete
spiritul ca duh al nelepciunii. 157A-i
spune cuiva c este Fiul Lui Dumnezeu
nseamn c acea persoan este treaz n
duh i aceast trezvie vine de la
Dumnezeu, cci omul se afl cuprins de
Duhul Lui Dumnezeu. 158Miezul
contiinei omului este Dumnezeu, i
atunci cnd avem starea de trezvie ne
gsim n Dumnezeu.
159
i Iisus i-a zis preotului Casian: n
poporul mamei Mele, neamul iudeilor,
Duhului Domnului I se spune Duhul
Sfnt.
160
Preotul Casian a rspuns: Duhul
Lui Dumnezeu este Duhul nelepciunii
care este mai nalt dect Duhul Sfnt.

Cine are Duhul nelepciunii are i Duhul

Sfnt. Strbunul nostru Zamolxe avea
Duhul nelepciunii.
161
Iisus i-a amintit de botezul fcut
Lui de ctre tatl Su Pandera i a zis:
Printe Casian, afl c la botezul Meu,
tata M-a numit Fiul Lui Dumnezeu.
162
i preotul Casian i-a rspuns: Noi
tim c Pandera, tatl Tu, Te-a botezat
n Legea strmoeasc cnd erai acolo n
Galileea Iudeii. Te-a numit pe drept,
Iisus Fiul Lui Dumnezeu.
163
ntr-una din zile Iisus asculta o
lecie inut de preoteasa Miruna care
vorbea despre srbtorile importante ale
dacilor: La noi dacii, rumnii, cea mai
mare srbtoare a anului este cea a
Crciunului. 164n acea zi, aflat la cteva
zile de la nceputul iernii, atunci cnd
ziua este egal cu noaptea, s-a nscut
zeul nostru Zamolxe. 165Dar noi numim
srbtoarea Crciun dup numele tatlui
Lui Zamolxe, care avea obiceiul s
mpart daruri oamenilor n ziua cnd i
se nscuse feciorul Zamolxe. 166i inem
acest obicei i astzi, i toi ne bucurm
cnd vine Crciunul care va rmne aa
din veac n veac, ct va fi lumea. 167O
alt srbtoare este cea de la nceputul
primverii cnd ne amintim de ridicarea
la cer a sufletului Lui Zamolxe. 168i mai
serbm venirea verii n ziua de Snziene,
iar n tot cursul anului i cinstim pe
strmoi la srbtori cu veselie i
pomeni.
169
Multe zile Iisus a nvat despre
srbtorile strbune ale tracilor. i pe
toate le tia i le urma.
170
Iisus a cunoscut puterea cuvntului
aa cum era folosit la daci. 171El deja
cunotea din Iudeea i Egipt multe
cuvinte care aveau putere. 172ntr-o zi
151

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

preoteasa Simina I-a spus: Noi credem

n puterea invocaiei. Dei invocaia este
adresat zeilor, scopul ei este de a
armoniza sufletul, mintea i trupul celui
care o face i prin aceasta de a-l
nsntoi i a-l ine sntos pe acel om.
173
Dar trebuie credin, cel puin ct un
bob de mutar, zicem noi.
174
De atunci Iisus l invoca zilnic pe
Zeul Zamolxe. 175i ntr-o sear, pe cnd
se ruga la focul sacru, Duhul Lui
Zamolxe a pogort peste Iisus. 176Atunci
s-au deschis cerurile i Iisus a vzut pe
Zamolxe i pe zeii i znele Lui n cerul
de purpur. i Dumnezeu era i El acolo.
177
Au trecut doi ani de cnd Iisus se
afla la nvtur la Sarmisegetuza.
178
mplinise deja optsprezece ani i ntr-o
zi a fost hirotonisit preot deceneu. 179Un
mare sobor de preoi, toi nvemntai n
alb, aa cum se mbrcau preoii dacilor,
au preamrit pe Domnul Dumnezeu i pe
strbunul Zamolxe. 180Atunci a asistat la
investitura Lui Iisus i Marele Preot
Iulian care ieea rar s fie vzut de
popor. 181n seara hirotonisirii s-a aprins
un mare foc sacru. 182Rugul Lui Zamolxe
a fost condus de Iisus nsui care-i
spunea: De lumina focului sacru are
nevoie i neamul mamei Mele Maria.
183
Pandera lipsise de la serviciul
militar din armata roman de patru ani.
i a trebuit s se ntoarc la cohorta
Sagittariorum n Iudeea. 184Iisus a rmas
n Dacia s-i fac datoria de preot.
185
Tot umblnd pe pmnturile
dacilor, Iisus a ajuns la vrful de munte
Omu. 186i oamenii I-au spus c acolo
slluia duhul Zeului Omu. 187Iisus a
stat un timp acolo i n fiecare zi fcea un
foc sacru pe vrful de munte la altarul
zeului i se ruga. 188i a mai aflat despre
credina n Zeul Omu c era mai veche

dect cea n Zeul Zamolxe, i c n

vechime Zeului Dumnezeu I se spunea
Omnezeu. 189Pentru credina Lui Iisus n
Zeul Omu, oamenii au deprins s-I spun
Iisus Fiul Omului. i aa I-a rmas
numele, pe unde mergea toi i spuneau
Iisus Fiul Omului.
190
n anii ce au urmat, Iisus a mers
peste tot n inuturile tracilor de la marea
cea mare pe vile fluviului sfnt Istru i
mai sus de el pn ht departe la apele
Tibiscos i Tyras, i n toi munii dintre
ape. 191ntr-un loc la munte Iisus a
ntlnit-o pe Lilia i a luat-o de nevast,
c Lilia era ntruparea Bendisei, soaa
Lui Zamolxe. 192C-i spunea Iisus:
Brbatul se mplinete prin femeie, i
femeia prin brbat.
193
i amndoi, Iisus i Lilia, au mers
pe vrful Omu. 194i acolo au aprins
focul sacru i s-au rugat Zeului
Omnezeu. Au spus Jurmntul Iubirii
Sacre i aa s-au cstorit. 195Iisus i-a
spus Liliei: Prinii mei, n Iudeea, i-au
spus Jurmntul Iubirii Sacre pe un vrf
de munte. i dup ce s-au cstorit, tata
i-a spus mamei: Eti zna mea, eti Zna
Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor
mei. 196i aa i spun i eu draga mea
Lilia: Eti zna mea, eti Zna Iubirii
Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei.
197
Iisus a adus-o pe Lilia acas la
Sarmisegetuza i au stat acolo. 198i
Lilia, i vorbea cu dulcea n glas, l
numea Domnul Meu, i-L ncuraja pe
Iisus n tot ce fcea.
199
Ca preot al Zeului Zamolxe, Iisus
mergea pe la neamurile tracilor, cum
fcuse n vechime i strbunul Su
Zamolxe.
200
Vremea a trecut i Iisus mplinise
treizeci de ani. i ntr-o sear, pe cnd
152

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

sttea la focul sacru, a avut o viziune

cnd ngerul Gavriil I-a grit: Du-te la
neamul mamei Tale Maria s le dai
lumin sufletelor!
201
i Iisus a vorbit cu preotul Antim,
care era atunci Mare Preot al tuturor
tracilor. i Marele nelept L-a sftuit pe
Iisus s plece degrab n Iudeea.
202
Apoi Iisus a strns un sobor de
preoi i le-a zis celor adunai: A sosit
vremea s merg la neamurile mamei
Mele. Iudeii sunt un popor care are
nevoie de lumina Domnului i de calea
cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. C mai
marilor iudeilor le lipsete lumina
sufletului.
203
Atunci preotul Gherase i-a rspuns:
Cum doreti aa s fie, preote Iisus. Noi
n Dacia te vom atepta ct va fi lumea
lume. 204tim c sufletul Tu va fi mereu
printre urieii neamului, c nu degeab
i se spune Iisus Fiul Omului. S mergi
sntos i s te ntorci cu bine!
205
n noaptea aceea Iisus a avut un vis.
Se fcea c Zeia Bendisa, soia Lui
Zamolxe, i spunea: S iei aminte s
dezlegi femeile din lanurile robiei la
demonii zmislii de minile brbailor
cuprini de ntuneric. 206C atta timp ct
femeia este inut roab unor demoni
nchipuii, brbaii i pierd minile i se
vor omor ntre ei mnai fiind de
duhurile cele rele ale ntunericului. C
femeia inut n robie nate demoni.
207
Dezlegarea femeii din robie este cheia
misiunii tale la iudei. 208Apoi Lui Iisus
I-a aprut n vis zeia Vesta care-I zicea:
S le spui oamenilor c focul sacru este
cel care purific, vindec i duce
dorinele la Dumnezeu. i atta timp ct
oamenii vor ti s cate puterea focului
sacru, minile lor vor iei din ntuneric la
lumin.

209

Zeul Dumnezeu sttea n cerul

Lui de purpur i se ngrijea de Iisus c
venise vremea lucrrii Domnului.
CAPITOLUL 6
Iisus revine n Iudeea la vrsta de
treizeci de ani. Ioan Boteztorul.
Botezul Lui Iisus n Iordan. nvturile
Lui Iisus. Profeiile Lui Iisus i sfritul
lumii.
1

Iisus

avea treizeci de ani cnd s-a

rentors n Nazaretul Galileii. 2Lipsise
muli ani de acolo i oamenii care-L tiau
de copil, L-au recunoscut. 3Iosif, tatl
adoptiv, murise. 4Mama Sa Maria L-a
primit cu drag inim i cu multe lacrimi.
5
Rnd pe rnd Iisus S-a ntlnit cu
rudele i prietenii, dar cel mai mult L-a
impresionat Ioan, vrul Lui, care
conducea gruparea esenienilor. 6Ioan tia
de visul mamei sale Elisabeta despre el i
despre Iisus. 7i Iisus i-a vizitat pe
esenieni n peteri, unde locuiau n
pustiul Iudeii, i li s-a alturat. Dar nu
sttea cu ei.
8
Iisus s-a nscris la coala rabinic s
fie rabin ca s poat nva norodul n
templu i n sinagogi. Dup un an de
nvtur a ieit rabin.
9
Era timpul cnd Ioan propovduia
chemnd oamenii la pocin, botezndui pe muli n rul Iordan spre iertarea
pcatelor. 10i povuia s fie darnici cu
cei sraci, s nu nedrepteasc pe
nimeni, s nu mituiasc i s nu se lase
mituii, i s nu nvinuiasc pe nimeni pe
nedrept. 11i muli se ntrebau: Nu
cumva el este Mesia? 12Dar Ioan le-a
spus: Eu v botez cu ap, dar curnd
vine Cel ce este mai mare dect mine,
153

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

care v va boteza cu ap, cu foc i cu

Duh Sfnt.
13
i Ioan Boteztorul i certa pe
fariseii i saducheii care veneau la el, dar
nu vroiau s fie botezai, zicndu-le: Pui
de vipere, cine v-a nvat s fugii de
mnia ce va s fie? 14Venii s v botez
cu ap spre pocin c iat securea st la
rdcina pomilor, i tot pomul care nu
face road bun se taie i se arunc n
foc. Dar ei tot nu ascultau.
15
i Iisus a venit i El s fie botezat,
dar Ioan I-a zis: Cum aa? Tu vii la
mine s te botez? Eu sunt cel ce are
trebuin s fie botezat de Tine care
botezi cu ap, cu foc i cu Duh Sfnt. Eu
botez doar cu ap.
16
Dar Iisus i-a spus: F asta ca s se
plineasc prorocirile.
17
Ioan L-a botezat pe Iisus n rul
Iordan. i cum a ieit El din ap iat
cerurile s-au deschis. Duhul Domnului a
venit deasupra Lui ca un porumbel i
Iisus a auzit un glas din cer spunnd: Tu
eti Fiul Meu Cel iubit, ntru Tine
binevoiesc!
18
i Iisus i nva pe oameni n
templu i n sinagogi. 19Muli au rmas
uimii de nvtura Lui i se minunau c
ce auzeau le prea ceva nou. 20i El le
zicea: nvtura mea mntuie i este
tainic. Oricine va afla nelesul
cuvintelor Mele nu va gusta moartea.
21
i unii L-au ntrebat: nvtorule
s ne spui ce este mntuirea i ce este
nemurirea?
22
El le-a zis: Mntuirea este atunci
cnd omul nelege c sufletul lui este
nemuritor, chiar dac ntr-o zi trupul i va
muri. 23Cel mntuit este ca cel care se
nate din nou n spirit, dei trupul n care
se gsete sufletul lui i este acelai. Aa

omul va fi eliberat de moarte n veac,

cci este ca nscut din nou atunci cnd
nelege c sufletul lui nu are moarte.
24
Se credea pe atunci c era vremea s
vin Mesia lui Israel, s salveze poporul
de cuceritori i s mntuie sufletele cele
rtcite. 25i unii au crezut c Iisus este
Acela i L-au urmat. 26i Iisus i boteza
cu ap vie, foc sacru i Duhul
nelepciunii, i ei i deveneau ucenici.
27
De multe ori ucenicii stteau cu
Iisus la focul sacru i El i nva:
Vedei voi acest foc? S luai aminte c
fr focul sacru rugciunile voastre nu
sunt primite pentru c se pierd.
28
i Simon, zis i Petru, unul dintre
ucenicii Si, L-a ntrebat: De ce
Doamne rugciunile se pierd fr focul
sacru?
29
Iisus i-a rspuns: S nu credei c
dac v rugai la Domnul, El i pleac
urechea s asculte ce-I spunei voi.
Domnul este n voi n primul rnd. Pe
acel Domn s-L trezii i atunci
rugciunea v este mplinit. 30Focul
sacru este cel care face legtura voastr
cu Domnul, iar apa v purific s primii
lumina focului sacru mai uor. Acea
lumin v va merge direct n inimi. 31i
cnd toate acestea sunt fcute atunci
rodul lor este umplerea cu Duhul
nelepciunii.
32
i toi ucenicii tiau c Iisus cnd se
ruga aprindea focul sacru. i aa fceau
i ei.
33
Muli oameni au crezut n El i L-au
urmat, dar El pstra marile taine doar
pentru ucenicii Si crora le zicea:
Tainele Mele vor fi aflate doar de acei
oameni care sunt vrednici de ele. 34La
muli Eu le vorbesc n pilde ca ei s
priceap. 35i luai aminte c pentru toi
154

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

oamenii nelepciunea nal i iubirea

zidete.
36
ntr-o zi Iisus le vorbea oamenilor
dnd pilda semntorului astfel: Un
semntor a ieit s semene semine. 37Pe
cnd semna el, o smn a czut lng
drum i a fost clcat n picioare i au
mncat-o psrile. 38i alt smn a
czut pe o piatr umed i a rsrit, dar sa uscat cnd piatra s-a uscat. 39i alt
smn a czut n mijlocul spinilor i
crescnd mpreun cu spinii a fost pn
la urm nbuit. 40i alt smn a
czut pe pmntul cel bun i a crescut
bine i a fcut mult rod.
41
Apoi toi L-au rugat s le spune ce
nsemna parabola aceea. 42Iisus le-a zis:
S luai aminte c smna e cuvntul
Domnului. 43Cea czut lng drum este
n acei oameni care, dei aud, nimic bun
nu se prinde de ei. 44Smna czut pe
piatr este n acei care cnd aud cuvntul
Domnului l primesc cu bucurie i cred o
vreme, dar apoi cnd sunt ncercai se
leapd, c smna din ei nu a prins
rdcin. 45Iar smna czut ntre spini
este n cei care aud nvturile cele
bune, dar sunt amgii de grijile lumii i
de plcerile vieii i smna din ei nu
poate rodi. 46Dar cea mai bun este
smna czut pe pmnt bun i ea se
afl n cei care aud cuvntul Domnului
i-l urmeaz neabtui i viaa le este
roditoare.
47
Odat Iisus era la templu cu ucenicii
Si. i a vzut cum oamenii bogai
puneau bani de aur n cutia milei. 48i a
vzut-o i pe o vduv srac punnd
acolo doi bnui de aram.
49
Apoi Iisus le-a spus: O vduv
srac a pus doi bani de aram n cutia
milei, dar cei bogai au pus bani de aur.
Adevr v spun c aceast vduv a dat

mai mult dect toi, fiindc ea a dat tot ce

avea, din srcia ei, dar cei bogai au dat
din prisosul lor.
50
i oamenii l-au mai rugat: S ne
vorbeti nvtorule despre mil.
51
Atunci Iisus le-a spus: Cel care are
mil de oameni va primi i el mil de la
oameni. 52S nu v semeii n via c nu
tii soarta cum v este. 53i dac
prisoseti ceva, caut s-i ajui i pe alii,
c multe v stau n cas degeaba, dar pot
fi bune i de folos pentru alii. 54Cnd
faci bine, la alii, de asta s nu tie
nimeni, ci doar Domnul. 55C omul este
mai bine s tie c ajutor i-a venit de la
Domnul i s nu-l cunoasc pe omul care
i-a fcut bine. 56i atunci cel cruia i s-a
fcut bine i privete pe toi oamenii cu
buntate, c-i zice c poate unul dintre
ei i este binefctorul. 57Pe rude i pe
prieteni s nu-i lsai la ananghie c ei
sunt cei cu care v trii viaa dat de la
Domnul i avei datorii unii fa de alii
din alte viei trite mpreun. 58Mila fa
de alii este mna de ajutor pe care i-o
ntinzi singur cnd vei avea vreodat
nevoie. 59i luai aminte c cine d, lui i
d, i cine fur de la alii, de la el fur.
60
Nimeni nu poate s nele pe Domnul,
ci se neal singur. 61i aa s avei mil
unii de alii ca de voi niv.
62
Muli vedeau c Iisus vindeca i
tmduia i se ntrebau cu ce putere face
aceasta.
63
ntr-o zi, pe cnd Iisus era cu
ucenicii i stteau strni n jurul unui
foc sacru, a venit la ei un om care avea
fiul bolnav. i Iisus l-a ntrebat despre
biat i omul I-a spus totul. 64Atunci
Iisus a zis: Dar de ce nu vrei tu s-l
vindeci?

155

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

65

Omul

a rspuns: Eu a vrea s-l

vindec, dar nu pot.
66
Iisus a spus: Dac tu poi crede,
toate-i sunt cu putin celui care crede.
67
i ndat tatl copilului a zis cu
lacrimi n ochi: Cred Doamne! Ajut
necredinei mele!
68
Atunci Iisus le-a spus ucenicilor:
S avei credin n Domnul. 69Pe toate
cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai
i primit, i le vei avea. 70Iar cnd stai i
v rugai, iertai orice avei mpotriva
cuiva, pentru c i Tatl vostru Cel din
Ceruri s v ierte vou greelile voastre.
71
Iar dac voi nu iertai, nici Tatl Cel
din ceruri nu v va ierta vou greelile.
72
i Iisus i-a zis omului care avea fiul
bolnav: Mergi acas i credina ta i va
arta ce s faci. i copilul i se va
nsntoi. i aa a fost.
73
i pe cnd Iisus se afla n templu, au
venit la El fariseii i crturarii aducnd
cu ei o femeie prins n adulter. 74i I-au
spus Lui Iisus: nvtorule, iat pe
aceast femeie care a fost prins
svrind adulter. 75Moise prin Lege ne-a
poruncit ca pe aceste femei s le omorm
cu pietre. S ne spui atunci ce s facem?
76
Atunci Iisus i-a privit ndelung i lea zis: Credei voi oare c aceast femeie
a svrit adulter singur? Credei voi c
ea este mai vinovat de moarte dect
brbatul cu care a svrit adulter? Unde
este brbatul cu care ea a svrit
adulter? 77Legea lui Moise o condamn
numai pe femeie i nu zice nimic despre
brbatul adulter. 78Dac voi credei c ea
trebuie omort cu pietre atunci s-l
aducei aici i pe brbatul cu care ea a
svrit fapta. 79i cnd va veni aici
brbatul adulter atunci vom vedea ce este
de fcut.

80

i toi care au auzit au rmas uimii

de rspunsul Lui c tiau cu cine femeia

svrise adulter, un brbat dintre
fruntaii iudeilor.
81
i Iisus le-a mai zis: i v-ai
ntrebat oare de ce femeia a svrit
adulter? Toi v grbii s dai cu pietre
ntr-o femeie care cade i nu v gndii la
sufletul ei suferind. 82C femeia
svrete adulter cnd nu gsete
bucurie n casa ei. 83i voi toi tii asta,
dar urmai orbete nite legi care v
ndeamn la pedeaps i rzbunare.
84
Uitai-v la relele lumii, c ele vin de la
asuprirea femeii, care dac nu are lumin
n suflet nate demoni, i aa lumea se
umple de suflete ntunecate.
85
i atunci fariseii i crturarii au lsat
femeia s plece.
86
Dup ieirea femeii afar din
templu, Iisus le-a vorbit tuturor despre
iertare: 87n Lege se scrie c omul
trebuie s plteasc ochi pentru ochi i
dinte pentru dinte. 88Dar eu v spun ca s
iertai greiilor votri care-i ndreapt
greelile lor i care se smeresc n faa
Domnului dup ce au fcut rul. 89C
iertarea este darul Domnului, iar cei care
se pociesc sunt iertai de Domnul. 90i
dac Domnul iart atunci s iertai i
voi.
91
Alt dat oamenii L-au ntrebat pe
Iisus: De ce n Legea noastr se scrie
despre un creator care este mereu gata s
se rzbune pe oameni? De ce acest
creator a cerut sacrificii ca noi oamenii
s-I artm credin? Oare aceast Lege
mai este bun i astzi?
92
i Iisus le-a zis: Legea este bun
atta timp ct servete poporul s nu
piar i s fie bun nelegere ntre
oameni. 93Dar Legea nu mai poate
156

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

continua aa cum este acum c vedem c

nu-i duce pe oameni la mntuire. 94i ca
s se mplineasc Legea Domnului,
Legea de acum trebuie schimbat. 95i
luai bine aminte c Legea Domnului
este viaa nu Scriptura, care orict ar fi ea
de bun nu poate s fie mai presus de
cuvntul viu. 96Viaa este cuvntul viu al
Domnului. i atunci vei nelege de ce
Domnul a fcut, toate cte a fcut, cu
poporul lui Israel. 97Cnd Legea cea nou
va fi neleas de poporul lui Israel,
atunci vei vedea faa cea bun a
Domnului. Pn acum Domnul mai mult
v-a certat pentru necredin. 98Eu v aduc
Legile Vieii care sunt ca apa vie. i cine
bea din aceast ap vie nicicnd nu va
muri.
99
i cnd le vorbea despre trup, minte
i suflet, Iisus le zicea: Trupul s asculte
de minte, iar mintea s asculte de sufletul
curat. Cnd omul face tocmai invers
atunci i duce viaa n suferin.
100
Oamenii L-au ntrebat: S ne spui
nvtorule, oare sufletul omului, cnd
se nate el prima dat din Domnul, este
de brbat sau de femeie?
101
Iisus le-a rspuns: Sufletul cnd se
nate nu este nici de brbat nici de
femeie, ci devine de brbat sau de femeie
atunci cnd are corp de om.
102
i oamenii mai ziceau: nseamn
c Domnul nu este nici brbat i nici
femeie.
103
Iisus le-a zis: Asta aa este.
104
Oamenii au mai ntrebat: Dar
atunci noi de ce zicem Domnul Tatl
cnd am putea spune i Mama?
105
i Iisus le-a zis: Mare adevr ai
spus voi acum. C Domnul este i Tat i
Mam.

ntr-alt zi Iisus a fost ntrebat: S

106

ne spui nvtorule, de ce se zice c

Domnul este lumin? Oare de ce vedem
mult ru n jurul nostru? De unde vine
acest ntuneric? Cum oare putem s
scpm de rul i de negura din suflete?
107
Iisus le-a spus: ntunericul nu
exist dect atunci cnd lumina nu se
arat. 108i luai seama c ntunericul
sufletului nu va exista cnd voi v vei
cunoate pe voi niv. Cnd omul are
cunoaterea de sine, atunci el va vedea
lumina sufletului i aa se va mntui.
109
i mai degrab s cutai aducerea
luminii dect distrugerea ntunericului.
110
Cci dac omul are lumin atunci
ntunericul, din sufletele celor de lng
el, se va duce ca fumul. 111n loc s
criticai pe altul mai bine i ludai
faptele bune, cci aa i aducei lumin n
suflet n loc s-l amri cu greelile pe
care le face. 112i aa vei gusta din
mpria cerurilor care nu este alta dect
cea a luminii sufletelor.
113
i unii ziceau: Dar unde se gsete
atunci mpria Domnului, c nou ni se
spune c se afl n cer?
114
i Iisus le-a rspuns: Dac
mpria Domnului ar fi n cer atunci
naintea voastr vor ajunge acolo psrile
cerului. 115S luai aminte c mpria
Domnului este nluntrul vostru i ea vi
se face cunoscut atunci cnd omul se
cunoate pe sine nsui. 116i cnd omul
va gsi aceast mprie atunci el va ti
c este fiu al Tatlui ceresc. Bogat n duh
este cel ce tie aceasta.
117
i mai ziceau: Dac mpria
Domnului este n noi i nu n ceruri
atunci nici iadul nu se afl undeva n
adncuri, n eol?.
157

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

118

Domnul

Iisus le-a spus: Bine ai

grit voi. C iadul este tot n voi dac
sufletele v sunt ntunecate. 119i raiul i
iadul sunt n voi, c atunci cnd sufletul
v este luminat trii n rai, dar dac v
este ntunecat ptimii n iad. 120i mai
luai aminte c ngerii i dracii se afl tot
n voi dormind. i cnd suntei n lumin
i trezii pe ngeri ca s v vegheze, dar
cnd suntei n ntuneric i sculai pe
draci. 121C de aceea se spune despre un
om bun: Este ca un nger! Iar despre
un om ru se zice: Are draci! 122i nici
satana nu exist ca om aa cum cred unii,
ci este nsumarea tuturor relelor, adic tot
ntunericul sufletelor i lipsa luminii
Domnului.
123
Muli se minunau cnd auzeau
vorbele Lui Iisus, c ei fuseser nvai,
de arhierei i de crturari, c diavolul sau
satana era un om care umbla mereu s-i
ademeneasc pe toi la rele, i avea
coarne i pr mult pe trup.
124
ntr-o zi Iisus i-a luat cu sine pe
Petru, pe Iacob i pe Ioan i au mers pe
un munte nalt. 125i acolo au aprins un
foc sacru i se rugau. 126Atunci Petru,
Iacob i Ioan L-au vzut pe Iisus n
lumin i faa-I strlucea. 127i Petru I-a
zis: nvtorule, te vedem cu faa
strlucind ca soarele. S ne spui i nou
de ce ari astfel la chip?
128
Iisus a rspuns: Aa este cel care
nvie din mori, cci nvierea aceasta este
a cugetului nu a trupului. Atunci omul se
schimb la fa pentru c sufletul i
strlucete i lumina lui se vede pe faa
omului. 129i aa i vei recunoate pe cei
care nvie din mori c sufletul le iese la
lumin pe chip, c ei sunt ca i nscui a
doua oar. Dar ceilali oameni, dei
mic i vorbesc, ei sunt ca morii.

Odat

130

Iisus se afla pe munte cu

ucenicii Si i-i nva: Dac vei fi
prigonii pentru dreptate s nu v temei,
c a spune adevrul nseamn s v aflai
n lumina Domnului. 131Pe unde umblai
cutai s facei pace ntre oameni c
atunci fii ai Domnului v vei chema cci
pmntul va fi stpnit de cei buni. 132S
v fie inimile curate ca roua i aa l vei
putea vedea chiar i pe Domnul. 133i
cnd v vei umple de Duhul Iubirii
atunci totul va fi al vostru, chiar i
mpria cerurilor.
134
i ucenicii luau aminte i se
nelepeau n cuget i n simire.
135
Pe cnd Iisus se afla cu ucenicii Si,
ei I-au spus: Noi credem c Tu eti
trimis de ctre Tatl la oile cele pierdute
ale lui Israel.
136
Atunci Iisus le-a zis: Eu vin pentru
toi oamenii lumii cu vorbe de la Tatl
ceresc. 137Ceea ce v spun Eu vou va fi
un izvor de foc pentru lume i prin
lumina acestui foc lumea se va cura de
ntuneric. 138i multe vor arde n lume i
multe vor pieri pn cnd omul va nva
calea Domnului. 139i ct a vrea ca acest
foc s curee sufletele acum, dar va trece
mult timp pn atunci. 140Cci Eu am
venit s aduc pacea pe pmnt ca s-l
mpac pe fiu cu tatl su, pe fiic cu
mama sa, pe nor cu soacra ei, ca omul
s nu-i in rul n inim.
141
ntr-o zi Iisus sttea cu ucenicii Si
sub un mslin, i ei L-au ntrebat:
nvtorule, se tie c sunt muli
oameni care sufer pentru credin.
142
Alii i pierd calea cea dreapt de
fric s nu fie asuprii i omori. 143i
muli nu vor s-i ajute pe cei drepi.
144
Noi ce s facem, c iat sunt unii care
158

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fug de noi, tiind c noi umblm cu

Tine?
145
i Iisus le-a zis: Dac vei urma
calea cea dreapt lumea v va sluji. 146S
nu v speriai cnd suferii i suntei
asuprii. Acestea sunt semne ca s v
ndeprtai de acolo c Domnul v
mpinge s nu stai n durere. 147Dar dac
rmnei n suferin i asuprire
nseamn c nu ascultai de Domnul.
148
Voi nu trebuie s ducei crucea
suferinei, ca s o artai oamenilor, ci s
purtai crucea luminii. 149i aa cei, care
v vd, se vor lumina i ei cnd v artai
n lumin, dar dac suntei triti i obidii
crnd n spinare crucea suferinei,
oamenii vor fugi de voi.
150
Iisus a vzut c uneori ucenicii se
sfdeau ntre ei i le zicea: Ia seama
cnd critici pe alii c paiul din ochiul
fratelui tu l vezi, dar brna din ochiul
tu nu o vezi. 151Cnd vei scoate brna
din ochiul tu atunci vei vedea bine ca s
scoi paiul din ochiul fratelui tu. C aa
ai ochi de vzut i sufletul i este treaz i
viaa i-o trieti n lumin.
152
Cnd Iisus le vorbea ucenicilor
despre menirea omului pe pmnt, le
zicea: Amintii-v c suntei trectori
prin via i nu v dai sntatea pentru
adunarea bogiilor, care nu folosesc la
nimic dac trupul, mintea i sufletul v
sunt bolnave. 153Cel care iubete rodul s
iubeasc i pomul care l-a rodit i s
ngrijeasc de pomul roditor. Aa i voi
s grijii viaa cea bun.
154
ntr-una din zile au venit la Iisus
saducheii care spuneau c nu este
nviere, dar fariseii credeau n nvierea
trupului. 155i saducheii ca s-L
umileasc, pentru c auziser c Iisus
credea n nviere, I-au spus: Din Legea
noastr, lsat de Moise, tim c dac

moare fratele cuiva i-i va lsa femeia

fr copii, pe femeia lui s o ia fratele
su i s-i ridice urmai. 156i erau apte
frai care rnd pe rnd au murit i femeia
celui dinti a fost luat rnd pe rnd de
frai cci niciunul nu a lsat urmai cu ea.
Dar mai apoi a muri i femeia. S ne spui
acum nvtorule a cruia dintre frai va
fi femeia la nviere?
157
Iisus le-a rspuns: Voi rtcii
cnd spunei asta. Cnd oamenii nvie
din mori nu se mai nsoar i nu se mai
mrit, ci ei sunt duhuri libere n ceruri.
158
C morii nu nvie n trup, ci n spirit.
159
i muli se minunau de noua
nvtur. i peste tot s-a dus vestea
despre nelepciunea Lui Iisus i muli se
ntrebau: Oare a sosit Mesia lui Israel?
160
Dar ucenicii vroiau s tie ei mai
nti i I-au spus: nvtorule, noi
ateptm venirea Mesiei Lui Israel. i
noi tim c Tu eti acela dup cte spui i
cte faci.
161
Iisus le-a zis: S luai aminte c Eu
sunt Fiul Omului.
162
i ei L-au rugat: S ne spui i nou
ce nseamn aceasta.
163
Atunci Iisus le-a rspuns: Omu
este un zeu mare care hlduiete pe
vrfurile cele nalte ale munilor. 164i n
vechime strbunii votri l adorau pe
acest zeu pe nlimi unde ei fceau
focuri i se rugau Lui. Aa au fcut i
patriarhii i Moise. 165i Zeul Omu nu
este altul dect Tatl ceresc c altarele
Lui se afl numai pe vrfurile cele nalte
ale munilor ca s fie ct mai aproape de
cer.
166
Ucenicii I-au spus atunci: Nu
ncape ndoial c dac Tu eti Fiul
Omului eti Fiul Tatlui, care tim c-L
va trimite pe Mesia ca s ne izbveasc.
159

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

167

ntr-o

zi Iisus nva poporul n

sinagog i le-a spus: Eu art lumin
lumii. Cel ce-Mi urmeaz Mie nu va
umbla n ntuneric, ci va avea lumina
vieii venice. 168Orice om care este
luminat este lumin pentru ntreaga
lume. 169i cnd urmai un om luminat
avei lumin vieii.
170
ntr-o zi Iisus se afla ntr-o sinagog
i oamenii L-au ntrebat: Eti Tu oare
Fiul Domnului? Nou s ne spui acum
nvtorule.
171
Iisus le-a rspuns: Eu sunt Fiul
Domnului n spirit nu n trup, c n trup
sunt fiul tatlui care m-a zmislit cu
mama Mea Maria.
172
i uneori cnd vorbea n templu,
Iisus i critica pe farisei i pe crturari
zicnd: 173Aceti nvtori sunt ca
paznicii care au ncuiat uile la casa
cunoaterii i au luat cheile, dar nici ei nu
intr, nici nu las pe alii s intre acolo.
Judecai dac este bine ce fac ei care se
cred sfinii lui Israel.
174
i Iisus le-a spus fariseilor: Dect
s v deschidei ochii, ca s vedei
adevrul, preferai s scoatei ochii celui
care vi-l arat. Uitai-v la voi ct de
rtcii suntei.
175
Muli crturari se opuneau
nvturilor pe care Iisus Le ddea
norodului. i au vrut s nu-L mai
iubeasc poporul i au rspndit vorba c
Iisus nu era iudeu ntru-totul ci c-L avea
ca tat pe Pandera, nu pe Iosif. i-I
spuneau Ieua ben Pandera (Iisus fiul lui
Pandera).
176
ntr-una din zile, Nicodim, un
frunta al iudeilor, a trimis Lui Iisus
vorb c ar dori s-L vad. 177Iisus l-a
chemat, i Nicodim I-a zis: nvtorule,
multe se spun despre Tine i nvtura

Ta. 178Eu atept mpria Domnului, ca

muli alii, dar rogu-Te s-mi spui dac
eti Tu Mesia Cel ateptat de iudei,
Izbvitorul nostru? 179Eu nu tiu ce s
mai cred. Am auzit i am vzut chiar eu
nsumi cte minuni faci, dar sunt ndoit
de ce spun arhiereii i ali btrni de la
templu, c nvtura Ta rtcete
poporul n loc s-l duc pe calea cea
dreapt.
180
Atunci Iisus i-a rspuns:
Nicodime, afl c eu vreau s izbvesc
acest popor, dar nu m-am numit
niciodat Mesia, ci sunt Fiul Omului, i
am mari puteri de la Tatl. 181Sunt muli
dintre iudei care vor s fac din Mine un
om cum i-au nchipuit ei. Aa au fcut i
cu vrul mea Ioan, cel care boteza n
Iordan. 182Ioan le-a zis rspicat c nu este
Ilie, cel care trebuie s vin s netezeasc
pe calea Lui Mesia, dar ei nu l-au crezut.
i Ioan a murit ucis de oamenii lui Irod
Idumeul. 183Eu, dei umblu de ceva timp
cu ucenicii Mei, am vzut c ei tot n-au
priceput nvtura Mea care predic
nelepciunea nu sfinenia. 184Iudeii nu
pot iei uor din vina pcatului etern care
li se predic de veacuri i veacuri. i de
aceea ei cred c sfinenia este necesar
pentru salvarea sufletului. i multe altele
cred ei n mod greit. 185De pild fiecare
ar vrea s fie nemuritor n trup, pe cnd
eu propovduiesc nemurirea sufletului.
186
i a mai spus Nicodim: Unii zic c
eti Mesia, alii c nu eti, Tu le spui c
nu eti Mesia, unii te cred, dar alii
insist c eti. Unii vor s te omoare, alii
vor s moar pentru tine. Cum oare se
vor termina toate astea?
187
Atunci Iisus a rspuns: Vreau s
aduc o lumin de speran acestui neam
necredincios. Lupta mea pentru adevr
nu este terminat. 188Acest neam se afl
160

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ntr-o mare rtcire care le-a adus mult

suferin. 189S nu uitm sclavia din
Egipt, risipirea celor zece triburi ale lui
Israel de ctre asirieni, distrugerea
templului lui Solomon i captivitatea
babilonian. 190Multe alte dureri i
ateapt n viitor dac ei nu vor prsi
rutile n care triesc. 191Crezi tu oare
Nicodime c Domnul degeaba a fcut ca
neamul iudeu s sufere?
192
i de atunci Nicodim I-a devenit
ucenic Lui Iisus, dar nu umbla cu cei
doisprezece care erau Simon zis Petru cu
fratele lui Andrei, Iacob al lui Zevedeu
cu fratele lui Ioan, Filip, Bartolomeu,
Toma, Matei vameul, Iacob al lui Alfeu,
Levi zis Tadeu, Simon Canaaneanul i
Iuda Iscarioteanul.
193
ntr-o zi, pe cnd Iisus se gsea n
templu i vorbea mulimii, unii admirau
pietrele lefuite i odoarele.
194
i Iisus le-a zis: Le vedei voi pe
toate acestea? Adevr v griesc c acest
templu va fi drmat i se va risipi. 195C
Domnul nu uit vrsarea de snge fcut
cnd templul acesta s-a dat n folosin
pe timpul profetului Zaharia. 196i
Zaharia le-a spus s nu se fac ucideri de
animale la templu, dar ei nu au ascultat i
au jertfit o sut de tauri, dou sute de
berbeci i patru sute de miei. 197i de-a
pururea, oricine va mai construi ceva pe
aceste locuri, va avea parte de snge i de
suferin. C jertf sngeroas nu poate
s fie temelie bun.
198
Odat ucenicii vroiau s tie despre
vieile lor de dinainte, c Iisus le spusese
c sufletul nemuritor al omului trecea
dintr-o via n alta i locuia mereu n alt
corp.
199
i Iisus le-a spus: n viitor din ce
n ce mai muli oameni i vor aminti

vieile pe care le-au trit nainte. Ei vor fi

cei ale cror suflete se vor apropia de
Tatl ceresc. 200i voi dac v rugai la
Tatl i stai aproape de focul viu, vei
primi aceast cunoatere a vieilor de
dinainte.
201
Muli iudei vedeau vremurile
tulburi pe care le triau i ct nedreptate
i rutate era n lume. 202ntr-o zi civa
L-au rugat: Doamne, s ne vorbeti
despre sfritul lumii, c n vechime
profeii notri au spus c odat va veni
sfritul timpului.
203
Atunci Iisus le-a zis: De demult
prinii votri au crezut n sfritul lumii,
atunci cnd vor fi multe suferine i
pagube pentru ntregul pmnt. 204Dar
luai aminte c sfritul lumii este cnd
mintea omului se cur de relele pe care
le gndete, c este vorba de lumea rea
pe care au creat-o ei n minile lor
ntunecate. 205i muli citesc i puini
pricep scripturile. 206i aa cum spune
profetul Daniel, la acele vremuri muli
vor fi alei i nlbii i ncercai prin foc
i sfinii i de asta doar cei nelepi
vor avea cunoaterea. 207Tot Daniel
spune c trebuie s nceteze jertfa. 208C
jertfa cu snge nu e bun, zeii nu au
nevoie de jertfe. 209Oamenii, n loc s
ucid animalele de sacrificiu, mai bine s
jertfeasc n focul sacru relele i
ntunericul din ei, i aa s se purifice.
210
Ct privete lumea, pe care o vedei cu
ochii, ea va avea odat un sfrit ca toate
cele lumeti, dar este departe ceasul acela
cnd se vor duce i pmntul i soarele i
stelele. 211Voi s cutai s tii despre
sfritul lumii rele din voi nu de lumea
pmnteasc i cea a stelelor, c lumea
din minile voastre e cea care v ine n
rtcire.
161

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

212

Alt dat Iisus era doar cu ucenicii

cei mai apropiai i ei L-au ntrebat: Ce

se va ntmpla la acele vremuri de pe
urm?
213
Iisus le-a rspuns: Cnd sufletele
se vor trezi n oameni, la acele timpuri i
trupurile le vor deveni cu adevrat vii i
minile lor se vor scutura din adormire.
214
Fr trezirea sufletului omul nu
triete cu adevrat, c este aidoma
fiinelor ale cror viei sunt ca fumul.
215
i prsind trupul lor de rn,
oamenii trezii vor fi ntocmai ca zeii.
Asta nseamn c se deschid cerurile i
c oamenii intr ntr-o mprie nou.
216
i toate acestea se ntmpl cnd omul
deschide cu chei potrivite cele apte
temple din el i gsete acolo drnicie,
plcere, pace, iubire, ncredere, dreapt
judecat i trezire a sufletului. 217i eu
voi fi cu voi dac vei bate la porile
acestor temple unde vei gusta din pomul
vieii care este n raiul Domnului aflat n
voi.
218
i ucenicii L-au mai ntrebat: Cum
oare vei fi cu noi Doamne n timpurile de
pe urm?
219
Atunci Iisus le-a rspuns: La acele
vremuri Fiul Omului va cobor pe
pmnt cu multe suflete ale ngerilor
luminii, c Eu voi fi n sufletele lor. 220i
multe suflete din ntuneric se vor ntrupa
i ele. 221i din cerul de purpur vor veni
pe pmnt muli ngerii ca s fie lumin
celor aflai n ntuneric. 222i vei cobor
i voi odat cu ngerii cei mari, c vei fi
ngeri mari i vei avea trupuri, dar eu voi
fi doar parte din sufletele voastre n care
va fi lumina Mea. 223i la timpul acela,
ce va veni, oamenii vor nva de la
ngerii luminii ce este iubirea i vor
nva de la sufletele coborte din
ntuneric ce nu este iubirea. 224i lumina

sufletelor va fi aa de mare c se vor albi

toate sufletele care au trit vreodat pe
pmnt. 225Dar va trece mult timp pn
se vor nfptui toate acestea.
CAPITOLUL 7
Pandera vine la Ierusalim. Iisus i
alung pe vnztorii din templu.
Vicleugul celor de la templu. Cina cea
de Tain. Pe Muntele Mslinilor.
Trdarea lui Iuda i prinderea Lui
Iisus. Lepdarea lui Petru. Iisus n faa
sanhedrinului. Pilat i Irod l judec pe
Iisus. Iisus este condamnat la
rstignire.
1

Primvara,2 devreme, Pandera sosise

la Ierusalim. Pe Iisus l observa de

departe fr s-I spun c venise. Ba
chiar de cteva ori Pandera a intrat n
templu, mbrcat n haine evreieti, i-L
asculta pe Iisus cum le vorbea oamenilor.
3
i se gndea Pandera cu speran: Cu
ajutorul Lui Dumnezeu, fiul meu i va
lumina pe aceti oameni.
4
ntr-o zi Iisus a intrat n templu i a
vzut pe muli care vindeau i cumprau.
i le-a rsturnat mesele vnztorilor i ia dat afar din templu zicndu-le: Asta-i
cas de rugciune nu peter de tlhari.
5
Arhiereii i crturarii au auzit cele
ntmplate i de atunci cutau s-L
piard, dar se temeau de popor. 6La acel
timp erau arhierei Anna i Caiafa.
7
Se apropia srbtoarea Patilor, a
Azimelor, i arhiereii i crturarii cutau
s-L omoare pe Iisus. 8Atunci s-au folosit
de un vicleug i l-au chemat pe Iuda
Iscarioteanul, care era din numrul celor
doisprezece care-L urmau pe Iisus. 9Ci ziceau ei: Dac acest Iuda ine punga
cetei lui Iisus, atunci este iubitor de
argini.
162

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

10

Iuda

s-a dus la templu i a stat de

vorb cu arhiereii i cu leviii care
pzeau la templu. 11Lui Iuda i-au dat bani
i s-au nvoit ca el s-L dea n minile lor
ntr-un loc unde s nu fie mulime de
oameni ca s-I ia aprarea.
12
i cnd a venit ziua de Pati, Iisus
le-a spus lui Petru i lui Ioan: Mergei n
cetate i ne pregtii Patile ca s
mncm. 13Cnd vei intra n cetate s v
uitai la oamenii care trec. i dac vei
vedea un om ducnd un ulcior plin cu
ap acesta este semnul cel mai bun. 14S
v luai dup acel om i la casa n care el
va intra s spunei stpnului acelei case
c Eu vreau s vin cu ucenicii Mei s
mnnc Patile ntr-o odaie pe care ne-o
va pregti el acolo.
15
Petru i Ioan au fcut precum le
spusese Iisus.
16
La ceasul potrivit Iisus a stat la mas
cu apostolii Lui i le-a spus: Am dorit
foarte mult s mnnc Patile cu voi mai
nainte ca Eu s ptimesc.
17
Apoi Iisus a luat ulciorul cu ap, a
mulumit Domnului, a but ap i le-a
spus ucenicilor: Luai-l i mprii apa
vie ntre voi. De acum nu voi mai bea
apa vieii cu voi pn la venirea
mpriei Domnului.
18
Apoi Iisus a luat pinea, a mulumit
Domnului i a frnt-o n buci zicnd:
Luai i mncai ca s v ntrii
trupurile. 19Bnd din apa vie i mncnd
din azima care d vigoare trupului este
Legea cea Nou pe care voi s o urmai
ntru pomenirea Mea.
20
Aa ucenicii au aflat c Iisus nu va
mai fi curnd printre ei. 21i ei vroiau s
tie cine va rmne s conduc grupul
lor.

22

i Iisus le-a dat nvtur: S luai

aminte c legea cea nou este iubirea de

oameni. Cnd omul are iubire de oameni
poate s svreasc orice lucru bun n
via, c Domnul prin oameni i arat
buntatea. 23Cel mai mare dintre voi s
fie asemenea celui mai mic. Dac este
cpetenie s fie asemenea celui ce
slujete. 24Chiar dac Eu stau la mas cu
voi sunt asemenea celui ce slujete.
25
Cnd Eu voi merge la Tatl Meu v voi
rndui s venii i voi acolo cu sufletele
atunci cnd vei muri. i n mpria
Mea nu se bea i nu se mnnc, c
trupuri nu vei mai avea. 26i cnd vei
sta n mpria Mea vor veni odat i
vremurile de pe urm cnd vei judeca
seminiile lui Israel. Dar mult timp va
trece de la Tatl Meu pn atunci.
27
n sinea lui Simon Petru se ndoia de
cele spuse de Iisus i se ntreba: Oare
cine este Tatl Su de ne vorbete aa?
28
Iisus l tia bine pe Petru c adesea
i pierdea credina i i-a spus ca s-l
ntreasc: M-am rugat pentru tine ca s
nu-i piar credina cu care s-i ntreti
pe fraii ti.
29
Atunci Petru a zis: Doamne, cu
Tine sunt gata s merg oriunde i-n
temni i la moarte.
30
i Iisus i-a spus: i-o spun eu ie
Petre c astzi nu va cnta cocoul pn
ce tu de trei ori te vei lepda de Mine,
cum c nu M cunoti.
31
Dup ce au terminat cina, Iisus a
ieit din cas i urmat de ucenicii Si,
dintre care lipsea Iuda Iscarioteanul, a
plecat ctre Muntele Mslinilor s
aprind focul sacru i acolo s se roage.
32
Cnd a ajuns le-a zis tuturor s se roage
i ei. 33Dar El s-a ndeprtat ca la o
arunctur de piatr i ngenunchind se
163

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ruga: Printe al Meu de voieti

deprteaz aceast suferin de la mine,
dar chiar dac-Mi va fi greu voia Ta s se
fac!
34
i cnd s-a ntors Iisus la ucenicii
Si i-a gsit adormii n jurul focului, i
acesta era un semn ru. 35Atunci noaptea
a venit o gloat de oameni, arhiereii,
cpeteniile templului i btrnii ca s-L
prind. 36n fruntea lor se afla Iuda
Iscarioteanul care, la lumina torelor, L-a
artat pe Iisus celor cu care venise. 37Iar
El i-a zis: M vinzi tu pe Mine Iudo?
C tia ce fcuse Iuda Iscarioteanul.
38
Iar ucenicii vznd ce avea s se
ntmple au scos sbiile. 39Petru cu sabia
lui l-a lovit pe o slug a arhiereului i i-a
tiat urechea dreapt. 40Dar Iisus i-a oprit
pe ucenici s lupte i a luat urechea
rnitului, i-a pus-o la loc i l-a vindecat.
41
Iisus era mhnit de cei care veniser
s-L prind i le-a zis: Ca la un tlhar
ai ieit cu sbii i ciomege. Cnd eram
n templu i nvam norodul nu v-ai
ntins minile asupr-Mi, c v era fric
de popor. Iat c a sosit ceasul cnd
artai c suntei sub stpnirea negurei!
42
i iudeii L-au prins pe Iisus i L-au
dus la casa arhiereului. 43De departe
Petru i urma.
44
Noaptea, cei care-L aduseser pe
Iisus, au aprins focul n mijlocul curii i
Petru a venit s se nclzeasc i el. 45Pe
Iisus l ineau deoparte n frig.
46
O slujnic l-a recunoscut pe Petru ca
unul dintre cei ce stteau la foc i le-a
zis: i acesta era cu el! Atunci Petru sa lepdat zicnd: Femeie, nu-l cunosc!
Dar un alt om din mulime i-a zis: i tu
eti dintre ei! Petru iar a tgduit
zicnd: Omule, nu sunt! Mai trziu un
altul, uitndu-se atent la Petru, le-a zis

celorlali: Negreit i acesta a fost cu el,

c e galileean dup grai. Dar i a treia
oar Petru nu a recunoscut zicnd:
Omule, nu tiu ce spui!
47
i atunci a cntat cocoul, Iisus a
privit spre Petru care i-a adus aminte de
cuvintele Domnului care-i spusese: i-o
spun eu ie Petre c astzi nu va cnta
cocoul pn ce tu de trei ori te vei
lepda de Mine, cum c nu M cunoti.
48
i ieind afar din curte Petru a plns
cu amar.
49
Cnd s-a fcut de ziu au venit la
sanhedrin btrnii poporului care erau
arhierei i crturari i L-au adus acolo pe
Iisus. 50i ei i-au zis: Spune-ne nou
dac eti tu Mesia?.
51
Iisus le-a rspuns: Ce v voi spune
oricum nu vei crede. Dac v voi ntreba
ceva nu-Mi vei rspunde i nici nu M
vei elibera. 52De acum Fiul Omului va
edea n putere de-a dreapta Tatlui.
53
Cei prezeni, nu au neles vorbele
Lui Iisus, care nsemnau c cel care
spune adevrul dobndete puterea
Domnului.
54
Eti tu Fiul Domnului nostru? au
ntrebat ei.
55
Iisus le-a rspuns: Nu eu spun asta,
ci voi!
56
i adunarea din sanhedrin L-a
condamnat zicndu-I: Ce trebuin mai
avem de alt mrturie? C noi nine din
gura lui am auzit blasfemie!
57
i arhiereii L-au dus n faa
guvernatorului roman Poniu Pilat i Lau prt zicndu-i: Acest om ne
rzvrtete neamul mpiedicndu-l s dea
dajdie cezarului i zicnd c el este
Mesia mprat.
164

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

58

Atunci

Pilat L-a ntrebat pe Iisus:

Eti tu mpratul iudeilor? Iat iudeii,
neamul tu, i arhiereii mi te-au adus s
te judec. Spune-mi ce ru ai fcut?
59
El i-a rspuns: Este adevrat c Eu
sunt mpratul Iudeilor. Dar mpria
Mea nu este din lumea aceasta i nu
amenin nici o alt mprie. 60Nu am
slujitori ca s lupte pentru mine. Nimic
ru nu am fcut. 61Am mrturisit pentru
adevr c mpria Mea este n suflet.
62
Pilat era cunosctor ntr-ale
filosofiei i I-a zis: tim noi oare ce este
adevrul omule?
63
Atunci Pilat a ieit afar la iudei i a
zis ctre arhierei i ctre mulime: L-am
judecat i nu gsesc nici o vin n omul
acesta.
64
Dar ei struiau c Iisus ntrta
poporul i era galileean din Nazaret. 65i
Pilat i-a trimis la Irod Antipa, care era
tetrarhul Galileii i se ntmplase s fie i
el atunci la Ierusalim.
66
Irod Antipa s-a bucurat cnd L-a
vzut pe Iisus i ndjduia s vad vreo
minune svrit de El, din cele ce auzise
c face. 67i I-a pus multe ntrebri, dar
Iisus nu i-a rspuns nimic. 68Arhiereii i
crturarii l tot nvinuiau, dar Irod Antipa
nu L-a gsit vinovat i ei au mers cu El
napoi la Pilat.
69
Cnd Pilat i-a vzut din nou, le-a
zis: De ce ai mai venit? Pe omul acesta
l-am cercetat deja n faa voastr i n-am
gsit nici o vin din cele pe care voi le
aducei mpotriv-i. 70i vd c nici Irod
nu l-a gsit vinovat de vreme ce ai venit
iar la mine. 71Omul acesta n-a fcut
nimic vrednic de moarte. l voi
condamna la biciuire, dar apoi l voi
elibera.

72

Pilat

tot mai credea c arhiereii i

crturarii nu i-au pierdut pe de-a-ntregul
simul dreptii. 73i era atunci obiceiul
ca de praznicul iudeilor guvernatorul
roman s elibereze un ntemniat, pe
care-l vroiau ei. 74i Pilat tia c cel mai
ru dintre ntemniai era un om numit
Baraba. Atunci Pilat i-a ntrebat: Pe care
vrei s vi-l eliberez: pe Baraba sau pe
Iisus?
75
Atunci mulimea, care tia c Baraba
era un criminal i un rscolnic, a cerut
sfat de la arhierei i btrni.
76
Pe cnd Pilat edea n scaunul de
judecat, femeia lui a trimis pe cineva la
el s-i spun: Nimic ru s nu-I faci
Dreptului Acestuia, c am aflat despre
El. 77Este un om venit din inuturile
tracilor, dar mama Lui este de aici, i El
a fost nscut n Iudeea. 78Iudeii vor s-L
omoare c El le aduce o nvtur nou
care s le lumineze minile.
79
Cnd Pilat a ieit i a ntrebat
mulimea pe cine s elibereze, ei au
strigat s-l elibereze pe Baraba.
80
Dar Pilat vroia neaprat s-L scape
pe Iisus pe care mulimea i cerea s-L
rstigneasc. i i-a ntrebat a treia oar:
Dar ce ru a fcut omul acesta? Eu nu
am gsit n el nici o vin vrednic de
moarte.
81
Mulimea ntrtat striga i mai
tare: S fie rstignit! S fie rstignit!
82
Pilat le-a zis: De ce nu-l rstignii
voi, c eu nici o vin nu gsesc n el.
83
Iudeii i-au rspuns: Noi avem o
Lege, i dup Legea noastr el trebuie s
moar pentru c s-a fcut pe sine fiu al
Domnului. 84Dar nou nu ne este
ngduit s omorm pe nimeni c suntem
sub stpnirea roman.
165

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

i Pilat a intrat din nou n pretoriu,

S fie precum zicei a spus Pilat

i-a amintit de vorbele trimise de nevasta i le-a eliberat pe Baraba.
101
lui. i L-a ntrebat pe Iisus: De unde eti
Apoi Pilat a mers n pretoriu i a
tu omule?
chemat sutaul i civa soldai romani i
86
87
Dar Iisus nu i-a rspuns. Atunci le-a spus n tain: 102Purtai-v mai
Pilat I-a zis: Mie nu-mi vorbeti? Nu tii blnd cu omul sta, c nu vreau s
c am putere s te eliberez sau s te moar. Nu-i punei crucea suferinei n
spinare. Nimeni s nu afle vreodat ce vrstignesc?
88
i Iisus i-a rspuns: N-ai avea nici am spus eu acum.
103
Apoi sutaul a pus soldaii s-L
o putere asupr-Mi dac nu i-ar fi fost
89
dat de sus din cer. Dac m condamni strjuiasc pe Iisus i L-au dus la
n-ai nici o vin. Pcatul mare este al cohort. 104i ateptau ordine de la Pilat
cnd s porneasc s-i rstigneasc pe
celor care M-au dat n mna ta.
105
90
Cnd Pilat a auzit acele cuvinte osndii. Soldaii au pregtit crucile i
vroia s-L elibereze pe Iisus chiar atunci. Pilat a pus s se scrie pe crucea Lui Iisus
91
Dar iudeii l-au prins la strmtoare i i- cu litere greceti, latineti i evreieti:
au zis: Dac-i dai drumul nu eti de Acesta este mpratul iudeilor.
106
i Pilat a vorbit cu Pandera, despre
partea cezarului. tii bine c oricine se
face pe sine mprat este mpotriva care tia c era tatl Lui Iisus, i i-a spus
planul lui. 107i era mpcat n cuget c
cezarului.
92
i Pilat s-a temut de uneltirile n-o s ncalce vorbele drepte pe care i le
iudeilor i a vrut s scape de orice vin. trimisese femeia lui despre Iisus ca s
93
A ieit afar din pretoriu i L-a adus nu-i fac nici un ru.
108
Apoi sutaul cu ostaii romani i-au
acolo i pe Iisus. 94A ezut pe scaunul de
judecat i le-a zis iudeilor: Iat pe luat pe osndii s-i duc s-i
mpratul vostru care vrea s v aduc rstigneasc. i mulimea venea dup ei.
109
lumin n suflete!
Domnul Dumnezeu privea din cerul
95
Atunci ei au strigat: Ia-l, ia-l, Lui de purpur la zbaterile oamenilor pe
rstignete-l! 96Pilat le-a zis: Cum pmnt i vedea sufletele luminii i pe
asta? Pe mpratul vostru s-l cele ale ntunericului trimise n trupuri de
rstignesc? 97Arhiereii au rspuns: Noi oameni ca s nfptuiasc planul Lui de
mntuire.
nu avem mprat dect pe cezarul!
98
i Pilat lund ap i-a splat minile
CAPITOLUL 8
n faa mulimii zicnd: Nevinovat sunt
Calvarul rstignirii. nmormntarea
eu de sngele acestui om drept. De acum
Lui Iisus. Iisus se arat femeilor i
pe voi v privete ce facei cu el!
ucenicilor. Plecarea Lui Iisus din
99
Iar iudeii rspunzndu-i au zis: Nu
Iudeea.
ne temem c facem o fapt rea. Sngele
lui s cad asupra noastr i a copiilor
1
Era vinerea Sabatului i mulimea a
notri dac greim!
pornit cu Iisus i cu doi fctori de rele
85

100

166

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

2

spre Dealul Cpnii. i de departe

Pandera i urma.
3
Muli dintre iudei au citit cele scrise
de Poniu Pilat pe crucea Lui Iisus.
4
Arhiereii au mers la Pilat i i-au zis:
Nu scrie c este mpratul Iudeilor, ci
c el a zis: Eu sunt mpratul Iudeilor.
5
Iar Pilat le-a rspuns: Ce-am scris,
am scris! C doar voi ai spus c oricine
se face pe sine mprat este mpotriva
cezarului i c nu avei mprat dect pe
cezarul. 6Omul sta trebuie s fie numit
mpratul Iudeilor. Dac nu este atunci
de ce l-ai luat s fie rstignit? Ca s nu
mai fie o ameninare pentru cezarul de la
Roma, nu? Iar dac nu este mpratul
Iudeilor, nu are nimeni de ce s se team
i atunci ar trebui eliberat.
7
i arhiereii n-au mai tiut ce s
rspund.
8
Dar ostaii romani nu I-au pus Lui
Iisus crucea rstignirii n spinare ca s io duc singur ca i ceilali osndii. 9i
au luat pe un oarecare Simon Cireneul,
un om zdravn, i l-au forat s duc el
crucea n urma Lui Iisus.
10
Femeile din Galileea care veneau cu
gloata l plngeau i se vicreau c-L
duc la moarte.
11
i cnd au ajuns pe Dealul Cpnii
i-au rstignit acolo pe condamnai. 12I-au
legat pe cruci cu funii groase de mini i
de picioare. 13Pe Iisus L-au pus ntre cei
doi fctori de rele i I-au pus pe cap o
coroan de spini. 14i pe crucea Lui era
scris cu litere greceti, latineti i
evreieti: Acesta este mpratul iudeilor.
15
Dar Iisus le cunotea rtcire din
suflete i i-a iertat pentru faptele lor
zicnd: Tat ceresc, iart-le iudeilor, c
ei nu tiu ce fac!

16

muli i bteau joc de El i le

ziceau altora: Dac el este Mesia, alesul
Domnului, i dac i-a mntuit pe alii,
atunci s se mntuie acum i pe sine
nsui. Vrem s vedem minunea asta.
17
Coroana de spini l nepa, sngele i
intra n ochi i cu greu putea s mai vad.
18
i Iisus i-a pierdut ncrederea n
Domnul i a strigat n aramaic: Aba,
aba, lama sabahtani? (Tat, tat, de ce
M-ai prsit?).
19
Lng crucea Lui Iisus stteau
mama Sa i sora mamei Sale, Maria a lui
Cleopa i Maria Magdalena.
20
i aa S-a chinuit Iisus pn cnd s-a
lsat nserarea cnd a strigat: Tat
ceresc, n minile Tale mi pun duhul!
21
Apoi a cerut ap: Mi-e sete.
22
Atunci sutaul a luat o ramur de
isop, a prins de ea un burete muiat n oet
i I l-a dus la gur, c pregtise totul
dinainte. 23Cnd Iisus a mirosit oetul i-a
plecat capul n jos i nu a mai micat.
24
i iudeii au crezut c a murit.
25
Fiind vinerea Sabatului, iudeii nu
vroiau s lase trupurile pe cruci smbta.
26
i s-au grbit i au mers la Pilat s-l
roage s le zdrobesc picioarele la cei
rstignii ca s moar mai repede i s-i
ia de acolo. i Pilat a ncuviinat.
27
Apoi ostaii sutaului au zdrobit
picioarele celor doi condamnai rstignii
cu Iisus. 28Cnd au ajuns la Iisus sutaul
a vrut s arate mulimii c Iisus murise i
a zis celor mai de aproape: Dac n-a
murit atunci o s simt sulia.
29
i l-a atins pe Iisus la coaste. i s-a
vzut c nu mai mic i sutaul roman a
zis: A murit! Ce rost are s-i mai
zdrobim oasele?
167

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

30

Se

fcuse ntuneric de-a binelea i

ostaii le-au spus oamenilor s plece c
rstignirea se terminase. 31i sutaul s-a
dus la Pilat s-i spun cele ntmplate.
32
Dar cteva femei din Galileea,
rmseser la priveghi. 33Soldaii s-au
pregtit s ia cu ei trupurile zdrobite ale
celor rstignii i s le ngroape undeva.
34
Dar de Iisus nu s-au atins aa cum le
spusese sutaul s fac.
35
Iosif din Arimateea, om bun i drept,
mersese la Pilat i ceruse trupul Lui Iisus
ca s-L nmormnteze. 36i adusese cu el
o targ din lemn i doi oameni ca s-L ia
pe mort. 37Iar Pilat s-a speriat i a crezut
c Iisus murise. A chemat sutaul care
asistase la rstignirea Lui Iisus, i l-a
ntrebat n tain dac a murit.
38
Sutaul i-a spus: Am fcut precum
ne-ai spus.
39
Atunci Pilat i-a spus n tain totul lui
Iosif din Arimateea i i-a poruncit s aib
grij de Iisus. 40i l-a trimis pe Iosif cu
oamenii lui, cu sutaul i civa ostai cu
torele aprinse, pe Dealul Cpnii.
41
Cnd ei au ajuns acolo mulimea
plecase i mai erau doar cteva femei
care stteau mai departe i soldaii care-L
vegheau pe Iisus. 42i era acolo i
Pandera.
43
Apoi sutaul i soldaii romani au
plecat i ei. 44Iosif din Arimateea
mpreun cu Pandera L-au dezlegat pe
Iisus de pe cruce i L-au cobort cu grij.
45
Iosif din Arimateea i Pandera L-au
pus pe Iisus pe targ i a fost purtat aa
de oamenii lui Iosif. 46Cteva femei din
Galileea i urmau.
47
i aa au ajuns la o cas pe care o
aranjase Iosif. 48i oamenii lui stteau
afar i pe femei nu le-au lsat s intre.

49

Iisus i revenise. Apoi S-a splat, iar

Iosif i Pandera I-au ngrijit rnile.

50
Apoi au pregtit un giulgiu i L-au
nfurat pe Iisus n el, ca i cum era
mort.
51
Iosif din Arimateea i Pandera L-au
luat pe Iisus pe targ i au plecat cu El la
mormntul pregtit de Iosif. 52C nu
vroiau ca oamenii lui Iosif s tie c Iisus
era viu.
53
i de departe erau urmai de Maria a
lui Cleopa, de Maria Magdalena i de
Salomeea. 54Maria, mama Lui Iisus,
plecase c nu mai putuse sta n picioare
de durere.
55
Pe Iisus L-au lsat n mormnt i au
pus o piatr mare la intrarea, apoi au
plecat.
56
Femeile care veniser cu ei s-au dus
s pregteasc miresme i miruri ca s-I
ung corpul aa cum era obiceiul la
iudei. 57Dar era ziua de Sabat cnd nu se
lucra. 58i ele au ateptat pentru a doua
zi, duminic, ca s mearg la mormnt.
59
Apoi Pandera s-a ntors singur la
mormnt, a dat piatra la o parte i a
aprins un opai. 60Cnd a intrat nuntru
L-a vzut pe Iisus c sttea nc ntins pe
piatr. 61Apoi Iisus S-a ridicat, a pus
giulgiurile pe locul unde sttuse ntins i
amndoi s-au mbrcat n alb. 62i s-au
rugat strmoului Zamolxe. 63Apoi dup
un timp au ieit, au pus la loc piatra pe
mormnt i au plecat mpreun.
64
Smbta devreme s-au adunat la
Pilat arhiereii i fariseii, i i-au zis: Neam adus aminte c amgitorul acela a
spus, nc de pe cnd era n via, c
dup trei zile se va scula. 65Te rugm
poruncete ca mormntul s fie inut n
paz ca nu cumva, venind ucenicii lui,
168

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s-l fure i s spun poporului c s-a

sculat din mori.
66
i guvernatorul le-a zis: V dau
soldai de straj. Mergei cu ei la
mormnt i pzii-l cum tii.
67
Iar ei, ducndu-se, au pecetluit piatra
i au ntrit cu straj paza mormntului.
68
Duminic devreme, cnd nu se
crpase nc de ziu, Maria Magdalena,
Maria a lui Cleopa i Salomeea au venit
la mormntul Lui Iisus aducnd
miresmele pe care le pregtiser. 69i iau rugat pe strjeri s le dea piatra la o
parte de pe mormnt. 70Cnd au intrat
nuntru au aprins lumnri, dar nu au
mai gsit trupul Lui Iisus acolo unde
tiau c era pus.
71
Femeile s-au nspimntat i au
plecat degrab s spun ucenicilor ce
vzuser. 72Dar pe cnd mergeau ele s-i
vesteasc, iat c au vzut doi oameni
mbrcai n alb, i unul dintre ei era
Iisus. 73Ele i-au cuprins picioarele i I sau nchinat.
74
Iisus le-a zis: Nu v temei!
Bucurai-v! Nu cutai un om viu
printre mori. Aducei-v aminte cum vam vorbit, pe cnd eram nc n Galileea,
zicnd c Fiul Omului trebuie s fie dat
n minile oamenilor pctoi i s fie
rstignit, dar El nu va muri. 75Ducei-v
i-i vestii pe ucenici s mearg n
Galileea c eu vin acolo i ei M vor
vedea.
76
Femeile au mers i au spus
apostolilor i altora, ce ele vzuser i
auziser, dar nimeni n-a crezut.
77
Atunci Petru a alergat la mormnt.
Strjerii deja plecaser s anune pe
arhierei despre toate cele ntmplate. 78i
Petru privind nuntru n-a vzut dect

giulgiurile. Atunci a crezut c Iisus nu

murise.
79
Cnd arhiereii au aflat de la strjeri
c Iisus nu mai era n mormnt s-au
adunat mpreun cu btrnii i au inut
sfat. 80Le-au dat ostailor romani argini
din belug zicndu-le: Voi s spunei
aa: Ucenicii lui au venit noaptea i l-au
furat n timp ce noi dormeam. De se va
auzi aceasta la guvernator s nu avei
grij c noi l vom ndupleca s nu v
pedepseasc.
81
Iar ei, lund arginii, au fcut aa
cum au fost nvai rspndind printre
iudei cuvintele acestea. Dar guvernatorul
Pilat tia tot adevrul.
82
i iat c-n aceeai zi doi dintre
apostoli, Cleopa i Luca, plecaser spre
Galileea. 83i n timp ce vorbeau pe drum
despre toate cele ntmplate i se tot
ntrebau ntre ei, Iisus nsui apropiinduSe, cu tatl Su Pandera, mergea
mpreun cu ei. Dar ei nu L-au
recunoscut c El i schimbase cumva
chipul. 84i Iisus le-a zis: Despre ce
vorbii mergnd?
85
i Cleopa i-a zis: Oare nu tii
strine ce s-a ntmplat n Ierusalim
zilele acestea?
86
El le-a zis: Spunei-Mi.
87
Iar ei I-au povestit: Cele despre
Iisus Nazarineanul, un profet puternic n
fapt i-n cuvnt naintea Domnului.
88
Nu ai aflat cum L-au osndit la moarte
arhiereii i mai-marii notri i L-au
rstignit? 89Noi ucenicii Lui ndjduiam
c El este Cel ce avea s izbveasc pe
Israel. 90Nite femei de-ale noastre,
ducndu-se astzi de diminea la
mormnt i neaflndu-I acolo trupul
mort, au venit la noi zicnd c pe drum la
ntoarcere au vzut doi ngeri, unul
169

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

semna cu Iisus care le-a spus c era viu.

91
Iar unii dintre noi s-au dus la mormnt
i au gsit aa cum i femeile spuseser,
dar pe El nu L-au vzut.
92
i El le-a zis: Suntei zbavnici s
credei n spusele profeilor. Nu trebuia
oare ca Mesia s ptimeasc i s nvie?
93
Atunci Cleopa a scos o pine i i-a
invitat s mnnce: Mncai cu noi
oameni buni.
94
Dup ce Iisus a spus binecuvntri a
frnt pinea i le-a dat tuturor s
mnnce. Atunci Cleopa i Luca L-au
recunoscut.
95
i Luca a zis: Domnul nostru, eti
viu.
96
Atunci Iisus le-a dat porunc:
Mergei la ucenici n Galileea i le
spunei c voi veni la muntele tiut.
97
Cleopa i Luca s-au dus degrab la
ucenici, i-au strns n locul tiut i le-au
spus c L-au vzut pe Iisus, dar ei nu i-au
crezut.
98
Atunci Iisus a venit n mijlocul lor i
i-a dojenit pentru necredina i
mpietrirea inimii lor, c nu i-au crezut
pe cei ce-L vzuser viu.
99
i le-a spus: Mergei i nvai
toate neamurile s pzeasc toate cte vam poruncit Eu vou. 100Botezai-i pe
oameni cu ap vie, cu foc i cu Duhul
nelepciunii, c Eu voi fi cu voi n duh
ct va fi lumea lume. 101Fii nelepi ca
erpii i blnzi ca porumbeii i atunci
Duhul Tatlui va gri ntru voi. 102n
orice facei ntru pomenirea Mea, cnd
M vei mrturisi n faa oamenilor, s nu
v temei de cei ce ucid trupul, c
sufletul nu pot s-l ucid.
103
Apoi Iisus s-a desprit de ucenici
i a vorbit cu tatl Su Pandera s

mearg s o aduc pe mama Sa Maria i

s o ia cu ei.
104
Cnd Maria a venit au plecat toi
trei ctre mare de unde ei vroiau s se
mbarce.
105
Pe drum Iisus l-a ntrebat pe tatl
Su: Ce crezi tat? Ce vor face iudeii cu
nvtura pe care Eu le-am dat-o? Ei nau neles-o de vreme ce M-au
condamnat la moarte.
106
i Pandera I-a rspuns: i eu cred
la fel ca tine fiule. Marii crturari din
poporul maicii Tale Te-au respins i au
rmas cu sufletele n ntuneric. Dar vor
ncerca s justifice cele rele fcute de ei
i nu tim ce va iei. Cei civa iudei care
au priceput nvtura Ta o vor
propovdui, dar nu prea au cui.
107
i Iisus cu tatl Su i cu mama Sa
au trecut prin oraul Sidon n Fenicia,
apoi prin marele ora Efes, unde au vzut
templul zeiei Artemis, i mai apoi prin
oraul Atena.
108
Pe drum tot vorbeau i se sftuiau
pn cnd au ajuns n Dacia.
109
i Domnul Dumnezeu din cerul Lui
de purpur l privea pe fiul Su Iisus.
CAPITOLUL 9
Iisus n Dacia. Revenirea Lui Iisus n
Iudeea i ntlnirea cu Pavel. Iisus
Mare Preot i rege drept. mplinirea
profeiilor.
1

Cnd

au trecut apa Istrului i au

intrat n Dacia, Pandera, Maria i Iisus au
mers direct la Sarmisegetuza. 2Lilia,
soaa Lui Iisus, rudele i toi de acolo iau primit cu mare bucurie.
3
Dup cteva zile preoii i preotesele
vroiau s afle ce a fcut Iisus n Iudeea.
170

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

4

i s-au strns n jurul unui foc i Iisus

le-a povestit: Neamul iudeilor este
ndrtnic. 5Ei nu au vroit s deschid
ochii ca s vad adevrul, dar au vrut s
scoat ochii celui care li-l arta. 6M
condamnaser
la
moarte,
dar
guvernatorul roman a fcut n aa fel c
s scap cu via.
7
i Iisus le-a spus toate cte I s-au
ntmplat.
8
Marele Preot Antim a afla i el de
revenirea Lui Iisus acas i L-a chemat
s-L vad. Iisus i-a spus de-a fir a pr
cele petrecute n Iudeea.
9
i Marele Preot I-a zis: Eu cred aa:
Cu timpul cuvintele de nelepciune date
neamului mamei Tale vor fi rstlmcite
i vor folosi i la luminarea minilor, dar
i la robie. 10Dar n poporul nostru
nvturile Tale vor rmne de-a pururi
vii pn cnd se vor trezi la lumin i alte
neamuri. 11Va veni un timp cnd toate
rtcirile sufletelor vor fi risipite ca
fumul. 12i la acea vreme iudeii nii vor
gusta din apa vie pe care Tu le-ai dat-o,
dar pe care ei au respins-o deocamdat.
Dar va dura veacuri i veacuri.
13
Pandera, Maria, Iisus i Lilia locuiau
acolo unde sttuse n vechime Zamolxe
cu prinii Lui, Crciun i Vetra.
14
Grdina maicii Lui Zamolxe era acolo
i Maria o ngrijea i tia c grdina se
numea Grdina Maicii Domnului.
15
Iisus i-a reluat preocuprile inimii.
Ca preot al Zeului Zamolxe, cltorea
prin toat Dacia i prin inuturile altor
traci de o parte i de alta a fluviului Istru,
i prin muni i pe pmnturi neumblate.
16
Aa a cunoscut muli sihatri care
triau retrai n muni, prin peteri i n
locuri singuratice, n post i rugciune.
17
i ei foloseau Rugciunea Minii n

Inim nvat de pe timpul Zeului

Zamolxe: Doamne Dumnezeule adu-mi
soarele Tu n inim.
18
Aa au trecut patru ani. 19Din cnd
n cnd Iisus afla veti din Iudeea.
20
Acolo nvturile Lui erau date uitrii.
Puini mai rmseser cei care s le
urmeze i s le rspndeasc printre
iudei. 21Arhiereii i prigoneau pe ucenici
pe oriunde se aflau.
22
i-i zicea Iisus: Lucrurile nu merg
bine n poporul iudeilor. Trebuie s m
sftuiesc cu Marele Preot despre asta.
23
Apoi Iisus a mers s vorbeasc cu
Marele Preot Antim cruia i-a spus:
Mrite Preot, cunoti foarte bine cele
ntmplate cnd am fost n Iudeea, unde
am stat un timp ca s luminez neamul
mamei Mele Maria. 24Urmresc atent ce
se mai ntmpl acolo. nvturile Mele
sunt date uitrii, iar cei care le mai
propovduiesc sunt prigonii. 25Cel mai
ru este c cele spuse de Mine sunt
rstlmcite. 26Ce s fac? Cum a putea
s ndrept lucrurile? 27M gndesc la
profeiile primite de la arhanghelul
Gavriil, de mama Mea Maria, de
Elisabeta i de Iosif, precum c Eu sunt
Mesia poporului iudeilor.
28
Atunci Marele Preot Antim a spus:
Profeiile primite sunt adevrate.
Dovada este c pn acum s-a mers n
direcia acelor profeii. 29i a vrea s Te
ntreb: Crezi tu oare c eti Mesia
poporului lui Israel?
30
i Iisus a rspuns: Mult timp am
crezut aceasta. Dar acum M ndoiesc,
mai ales c nu sunt deloc semne c
poporul lui Israel este salvat n urma
misiunii Mele printre ei. 31Intenia Mea
mrturisit lor a fost s salvez pe toi
oamenii lumii, pornind de la salvarea
171

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

iudeilor. i vd c aceasta nu se ntmpl

deocamdat. 32i M ntreb de ce
Domnul Dumnezeu a fcut s fie aa
cum a ieit?.
33
Marele Preot i-a spus: Noi nu
cunoatem cu limpezime cile Domnului.
i ngeri de am fi, cobori pe pmnt,
tot nu le-am ti pe de-a-ntregul. 34Nu
trebuie s uitm c este nevoie de timp
pentru mplinirea lor. 35i eu zic aa: Cel
mai bine este s faci ceva ca s ndrepi
lucrurile. Ar trebui s mergi n Iudeea.
36
i Iisus a zis: Aa voi face. 37Va fi
ultima Mea ncercare de salvare a
poporul mamei Mele Maria.
38
i Marele Preot I-a urat: S fie cu
spor. Mergi sntos i s te ntorci cu
bine.
39
Iisus s-a pregtit de plecare n Iudeea
i nainte de a porni la drum mama Sa
Maria L-a binecuvntat.
40
i Iisus a luat cu Sine doi rumni
care slujiser n armata roman i care
vorbeau bine att limba latin ct i
limba greac.
41
Cnd pregtirile au fost gata, Iisus i
nsoitorii Lui au trecut Dunrea n
Tracia. 42Dup o scurt edere la rudele
tatlui Su Pandera, n Munii Haemus,
Iisus a plecat spre Grecia continental.
43
Apoi s-a mbarcat pe un vas comercial
i a ajuns n Fenicia de unde a mers
direct n Iudeea.
44
Cnd Iisus a ajuns la Ierusalim, a
aflat multe despre prigoana arhiereilor
mpotriva celor care-I urmau nvtura.
45
i a auzit c cel mai ru dintre
asupritori era un om numit Saul din Tars,
rabin i fariseu de loc din Cilicia. 46i I sa spus c Saul tocmai primise de la
arhierei scrisori ctre sinagogile din
Damasc ca, dac va afla acolo pe vreunii,

att brbai ct i femei, c merg pe

Calea Lui Iisus, s-i aduc legai la
Ierusalim.
47
Atunci Iisus a pornit i El pe drumul
Damascului. Era ctre amiaz i soarele
dogorea puternic i Iisus cu nsoitorii
Lui, cu care venise din Dacia, se
apropiau de Damasc. i mergeau n urma
lui Saul.
48
Saul era istovit, i era foame i a stat
pe o piatr ca s se odihneasc. 49i Iisus
s-a apropiat de Saul. Cnd Saul a ridicat
capul, s vad cine este lng el, a
deschis ochii. 50i atunci l-a izbit lumina
soarelui puternic direct n ochi, i s-au
nmuiat picioarele i a czut la pmnt.
51
i Iisus i-a zis: Saule, Saule, de ce
M prigoneti?
52
Iar Saul a rspuns: Cine eti tu?
53
Iisus i-a mai zis: Eu sunt Iisus, Cel
pe care tu l prigoneti. Urndu-M pe
Mine este ca i cum i izbeti piciorul n
epu.
54
Saul tremura i era nspimntat c
tia c Iisus murise. i a spus: Doamne,
ce voieti Tu ca eu s fac?
55
Iisus i-a zis: Ridic-te, intr n
cetate i i se va spune ce trebuie s faci.
56
i Saul s-a ridicat de la pmnt, dar,
dei avea ochii deschii, nu vedea nimic
fiind orbit de soare.
57
nsoitorii Lui Iisus l-au luat pe Saul
de mn i l-au dus la Damasc n casa
unui ucenic numit Iuda care locuia pe
Ulia Dreapt. 58Acolo Saul a zcut
bolnav i fr vedere trei zile. i n-a
mncat, nici n-a but.
59
i fiind n Damasc, Iisus, mpreun
cu nsoitorii Lui, au cunoscut civa
dintre ucenicii de acolo.
172

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

60

Era

printre ei unul cu numele

Anania care-L tia pe Iisus din Galileea
i cruia i-a poruncit s nu spun la
nimeni c-L vzuse. 61i Iisus l-a
binecuvntat pe Anania i i-a dat puterea
Duhului Tmduirii. 62i i-a zis lui
Anania: Mergi pe ulia care se cheam
Ulia Dreapt i caut n casa lui Iuda pe
un om din Tars, cu numele Saul.
63
i a rspuns Anania: Doamne,
despre brbatul acesta de la muli am
auzit cte rele le-a fcut el ucenicilor Ti
n Ierusalim. i aici are putere de la
arhierei s-i lege pe toi cei ce cheam
numele Tu.
64
Iisus i-a zis: Du-te la el i vindec-l
i boteaz-l, pentru c l-am ales ca
numele s Mi-l poarte inaintea
neamurilor i a copiilor lui Israel, c
omul acesta vorbete bine cteva limbi.
65
i Anania a fcut precum i spusese
Iisus. i i-a pus minile peste Saul, i el
i-a recptat vederea. Apoi Anania l-a
botezat pe Saul n numele Domnului
Iisus.
66
De atunci Saul a nceput s
propovduiasc iudeilor pe oriunde
umbla.
67
Dup ntlnirea lui Saul, zis i Pavel,
pe drumul Damascului, Iisus s-a rentors
n Dacia. 68i a discutat ndelung cu
Marele Preot Antim cele petrecute n
timpul ederii Lui n Iudeea.
69
ntr-una din zile Marele Preot
Antim, care era tare btrn, I-a spus:
Ne-am gndit la profeiile care s-au
fcut despre Tine. 70Dac nu ai fost Mare
Preot la iudei, atunci vei fi la noi. i dac
nu ai fost rege la ei, vei fi rege la noi.
71
C tim c Duhul Lui Zamolxe s-a
pogort n Tine.

72

preotul Antim a pregtit totul

pentru ca s transmit Marea Preoie Lui
Iisus. i au adus coiful de aur al Lui
Zamolxe, cel primit de la regele persan
Darius i purtat de toi regii care au
domnit la Sarmisegetuza de la Zamolxe
ncoace. 73Un sobor de preoi decenei,
venii din toate inuturile neamurilor
tracilor, L-au hirotonisit pe Iisus ca Mare
Preot i L-au uns ca rege al dacilor. 74De
fa au fost i Pandera i mama Sa Maria,
care a plns cu lacrimi de fericire.
75
i atunci cnd I-au pus pe cap coiful
regal, Iisus i-a amintit cum iudeii L-au
batjocorit cu coroana de spini. 76i a
prorocit i i-a zis: Aa cum au spus
iudeii c sngele meu s cad pe ei i pe
urmaii lor dac ei greesc, aa s fie. i
n timp se va vedea adevrul. 77Dar
neamul lor nu va pieri pentru c nu M-au
ucis, ci doar M-au fcut s sufr. 78Ei nu
i-au dat seama ce-au fcut i aa au
pierdut prilejul mntuirii. 79Acest popor
nu va avea linite i pace pn cnd
salvarea le va veni de la urmaii
tracilor.
80
Au trecut aproape cincisprezece ani
de la convertirea lui Pavel pe drumul
Damascului. Regele Iisus a trimis civa
oameni n Iudeea ca s afle ce se mai
ntmpl acolo cu ucenicii Si. 81La
ntoarcere trimiii I-au spus: Pe cnd ne
aflam la Ierusalim am cunoscut muli
dintre ucenicii care-i urmeaz. 82i am
aflat i problemele lor unii vor ca
nvtura Ta s fie dat numai iudeilor
de pretutindeni, alii cred c ar fi mai
bine s fie spus tuturor neamurilor.
83
i trimiii Lui Iisus I-au spus cteva
nume de ucenici; pe unii dintre ei Iisus i
tia, dar pe alii nu.

173

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

mori, alii ziceau c sunt Ilie, iar alii c

eram un profet. S ne fereasc
Saul?
de minile acestor oameni!
85
i ei au rspuns: Pe Saul, l-am Dumnezeu
94
Iisus era mhnit de cele ce se
vzut la o adunare a ucenicilor. Acolo a
95
i n zilele
avut loc o mare nenelegere ntre ei care ntmplau n Iudeea.
86
erau mprii n dou tabere. i Saul urmtoare i-a continuat cercetarea
vroia ca nvtura Ta s fie dat tuturor scrolurilor lui Marcu i a fcut i alte
oamenilor indiferent c sunt iudei sau nu. descoperiri: Iat ce se mai scrie aici, c
87
Pn la urm nu s-au neles, dar am Eu am hrnit o mulime de cinci mii de
aflat c Saul Pavel propovduia oameni cu cinci pini i doi peti. i
dup ce s-au sturat au mai strns i
neamurilor.
couri pline cu frmituri
88
Iisus i-a mai ntrebat: Ce spuneau ei dousprezece
de pine i ce rmsese din peti. 96M
despre Mine i nvtura Mea.
ntreb cum au adunat ei cu rbdare
89
Trimiii au rspuns: Mrite Preot, frmiturile? 97Oamenii tia chiar nu
noi am adus cteva scroluri scrise n judec cu mintea. 98Iat ce se mai scrie
limba aramaic pe care ucenicii le aici, c Eu mai nti am refuzat s scot
foloseau i le ddeau din mn n mn un demon, din fiica unei femei care era
spre citire. Iat-le!
de neam din Fenicia Siriei, pe motiv c
90
i Iisus a luat scrolurile. n aceast femei era pgn i nu era bine
urmtoarele zile El le-a cercetat cu s iei pinea fiilor lui Israel i s-o arunci
99
atenie i S-a minunat ce a citit acolo. cinilor de neamuri. Ce neadevr! Eu i
91
i-i zicea: Iat acest scrol fcut de un cred pe toi la fel, nu i mpart n oameni
anume Marcu. Se scrie c mama, fraii i iudei, ca fii ai Domnului, i n oameni
surorile mele au zis c nu eram n toate neamuri, pe care s-i numesc cini.
100
Doamne Dumnezeule ct de rtcii au
minile. Din toate astea nimic nu-i
putut
ajunge discipolii Mei printre
adevrat. Ai Mei M respectau i Eu i
respectam pe ei. Eu nu Mi-am respins iudei!
101
niciodat familia cum pretinde acest
Pe msur ce citea Iisus era din ce
Marcu.
n ce mai mhnit: Iat aici scrie despre
92
Citind mai departe Iisus a descoperit un alt episod n care Eu am hrnit patru
i altele zicndu-i Iat c scrie aici mii de oameni cu apte pini i civa
despre un om demonizat care se zice ca petiori, i dup ce ei s-au sturat au mai
avea n el o legiune de demoni pe care adunat i apte couri cu frmiturile
Eu i-am trimis ntr-o turm mare de porci rmase. Mare e grdina Ta Doamne!
102
Iat i acest episod cu smochinul care
care s-au repezit de pe stnc n mare i
porcii au murit. Cum puteam Eu s fac nu avea rod pentru c nu era vremea
aa ceva cnd se tie c duhurile rele nu smochinelor. Marcu scrie c am
blestemat smochinul ca n veac s nu
pot muri odat cu moartea porcilor?
93
i-i mai spunea Iisus: Iudeii s-au aib rod dac nu a avut atunci cnd
vroiam s mnnc, cci mi era foame.
rtcit ru n privina Mea. Nu-i de 103
Oamenii fr judecat nu se ntreab
mirare c Marcu scrie c unii m credeau
Ioan Boteztorul care s-a sculat din de ce a fi spus aceasta cnd vremea
84

Iisus

i-a ntrebat: L-ai ntlnit pe

174

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

smochinelor nu venise? Iar Eu nu

blestem pe nimeni niciodat, c strbunul
Zamolxe a interzis blestemul care este o
chemare a forelor ntunericului s fac
ru.
104
Apoi, dup zilele de cercetare a
scrolurilor din Iudeea, Iisus a aprins un
foc sacru ca s vorbeasc cu Dumnezeu.
105
i-I spunea: Doamne, nvturile
date de Mine poporului mamei Mele au
luat o alt cale. 106Ele pot fi lanuri
pentru oameni i o pricin de asuprire a
minii i de ucidere. Doamne Tat, M
iart dac am greit! 107Am dorit doar s
luminez minile unor rtcii i mpietrii
n inimi. Dar unii oameni dei au ochi i
urechi ale sufletului ei nu vd i nu aud,
cci le este mpietrit inima.
108
i Domnul era n cerul Lui de
purpur i privea i asculta. i Dumnezeu
i zicea: Aa este s fie c timpul
izbvirii oamenilor este lung i dureros.
Asta pn cnd ei vor nva ce este
lumina sufletului.
109
De atunci Iisus a inut doar n inima
Lui cele aflate despre poporul mamei
Sale Maria. i mereu aprindea cte un
foc sacru i se ruga.
110
i cnd a venit vremea ca Fecioara
Maria s plece la Domnul, corpul mort ia fost incinerat la Sarmisegetuza n
Grdina Maicii Domnului.
111
A trecut timpul. Iisus a mai aflat ce
se ntmplase cu nvturile Sale printre
oamenii care locuiau n imperiul roman.
112
Numrul celor care urmau calea cea
nou crescuse mai ales pentru c se
predica teama de moarte i venirea
sfritului lumii. 113i muli se nchinau
la crucea nfind trupul mort al Lui
Iisus. 114Iisus tia i-i spunea: Au
nlocuit cuvntul vieii i speranei, dat

de Mine, cu cel al morii, al suferinei i

al fricii. Presupusa Mea moarte pe cruce
va aduce mult jale n lume. 115i au
fcut din strdania Mea o suferin i un
chin care s adune oamenii n suferin i
n chin, tot aa cum fariserii i saducheii
i ineau pe iudei n chingile minciunii i
ale necunoaterii. 116Dumnezeule Tat,
iart-M c nu aa am dorit s ias!
117
Domnia Lui Iisus ca rege al dacilor
a fost dreapt. i mai mult se gndea la
cele ale nelepciunii dect la cele
lumeti. 118Iisus a pus temelia multor
temple i altare ale zeilor i a ntrit
preoimea decenee chemnd femeile la
preoie s slujeasc pe Zeul Dumnezeu i
pe ali zei. i pe cnd era nc n via I
s-au nlat temple zeului Iisus.
119
Se apropia vara i regele Iisus, care
era i Mare Preot, a chemat la
Sarmisegetuza preoimea tracilor de
pretutindeni, la o adunare n ziua de
Snziene. 120i au venit cteva sute de
preoi i preotese crora Iisus le-a spus c
sosise timpul ca El s renune la coroana
de rege, i la Marea Preoie. i aa a
fcut.
121
Iisus trecuse de aptezeci i cinci de
ani cnd a aflat c templul din Ierusalim
fusese drmat de ctre romani. 122i-i
spunea: Profeiile se mplinesc. Templul
a fost drmat i nu va mai fi reconstruit
vreodat. 123Mesia Lui Israel nu va veni
dect n duh, nu n carne i oase aa cum
cred ei acum. Templul Lui Dumnezeu
este n suflete nu n facerile de mna
omului. 124i salvarea iudeilor va veni de
la urmaii tracilor. Atunci neamul
iudeilor va fi iertat de pcate, c Duhul
Meu va cobor n ei i aa se vor mntui.
125
i nu e nevoie ca Domnul s trimit pe
un om n trup cnd El este atotputernic i
poate face totul n duh.
175

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

126

Cnd

a venit timpul ca Iisus s se

duc la strbunul Zamolxe, mplinise
optzeci de ani i Lilia, soia Lui, plecase
deja n lumea cealalt. 127Iisus i simea
plecarea aproape i ntr-o noapte L-a
visat pe Zamolxe c venise s-L ia.
128
n ziua urmtoare Iisus le-a spus
preoilor decenei s fac pregtirile c El
va pleca curnd din lume. 129i le-a spus
s-I ard corpul mort deasupra peterii de
la Apolovraci, tot aa cum se ntmplase
cu vreo cinci sute de ani nainte cu trupul
mort al Lui Zamolxe. 130i a doua zi Iisus
a murit, exact n aceeai zi cnd murise i
Zamolxe. 131Era la cteva zile dup ce
ziua era egal cu noaptea, cnd dacii
ineau Srbtoarea Primverii, adic
Patile care era Srbtoarea nvierea Lui
Zamolxe. 132Era ziua din vechime cnd
sufletul Lui Zamolxe se dusese la
Dumnezeu i Domnazna, la Bendisa,
soia Lui i la ttnele Crciun i la
maica Vetra.
133
Marele Preot era Ilarion. i el a
pregtit incinerarea corpului Lui Iisus.
134
Dup ce dacii au ars corpul mort al Lui
Iisus la Apolovraci, Ilarion le-a vorbit:
L-ai cunoscut cu toii pe Iisus, Fiul lui
Pandera. 135El a trit de mic copil n ara
mamei Sale n Galileea, n imperiul
romanilor. 136Dar tatl Su, Pandera, L-a
adus la noi n Dachia. 137Aici Iisus a fost
preot al Lui Zamolxe, zeul nostru care
avea un duh al unui om mare din
vechime. 138Cnd Iisus a mers la
neamurile mamei Sale, la iudei, ca s-i
lumineze, ei L-au respins i au vrut s-L
omoare. Dar Domnul L-a inut n via.
139
Noi dacii, rumnii, tim cu adevrat
cine a fost Iisus, Fiul Lui Dumniezu i
Fiul Dachiei, c noi suntem poporul Lui
Dumniezu. 140Duhul Lui Iisus va
rmne cu noi n vecii vecilor. 141Noi

vom scrie vestea cea bun a faptelor Lui

i vom respinge scrierile rstlmcite
fcute de acei oameni care nu L-au
neles. Aa s ne ajute Dumniezu.
142
i sufletul Lui Iisus a plecat spre
cerul de purpur. 143i cnd a ajuns n
lumea de dincolo, Iisus S-a ntlnit cu
strbunul Zamolxe care I-a vorbit: Bun
sosit n lumea veniciei. Te ateptam
parte a sufletului Meu. 144De acum vei fi
aici n cerul de purpur. i oamenii vor
cuta s Te aduc n sufletele lor i prin
Tine se vor apropia de lumina Lui
Dumnezeu.
145
Apoi Iisus a mers la Dumnezeu i a
stat de-a dreapta Tatlui. 146i Domnul Ia vorbit: Ai suferit pentru dreapta
credin ca s dai o pild celor de pe
pmnt despre iubirea Mea pentru
oameni. 147i uneori Te-ai ndoit i i-ai
pierdut ncrederea, aa cum ar face
oricare mare nger cobort printre
oameni. 148Dar aa trebuia s fie, ca s
artm oamenilor cum s se nale spre
lumin prin adevr. 149De acum oamenii
au o cale de urmat. i vor avea
mpotmoliri i ezitri, vor fi suferine i
dureri, dar drumul lor se va netezi mereu
puin cte puin. 150Iar dac acum ei
rstlmcesc nvturile Tale, Calea tot
va rmne deschis, cci vor veni alii i
alii care s o ndrepte mereu.
151
i Iisus avea mpria Lui unde
primea pe cei care i fuseser credincioi
pe pmnt.
152
Muli ani dup nlarea la cer a
sufletului Lui Iisus, oamenii au aprins
focul sacru pe locul unde fusese incinerat
trupul Lui Iisus. i mai era acolo
Obeliscul Lui Zamolxe.
153
Dar n timp au venit oamenii, de la
sud de fluviul cel sfnt Istru, care
176

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

154

vorbeau altfel despre Iisus. i obiceiul

aprinderii focului nemuririi pe locul
incinerrii corpului Lui Iisus a nceput s
se piard.
155
i de la ultimul Mare Preot
Chesarion ncoace, lumea n-a prea mai
vorbit despre Iisus din Dacia, ci despre
Iisus cel nsngerat i omort pe cruce.
156
Dar tracii pstrau adnc n inimi pe
Iisus Fiul Omului, Iisus din Dacia.
157
Va veni odat timpul cnd urmaii
tracilor vor face ca Domnul Iisus din
Dacia s fie cunoscut de ntreaga lume ca
Domn al Luminii. 158i treptat lumea l
va uita pe Iisus cel suferind, i-L va
cunoate pe Iisus Cel al bucuriei vieii.

159

Atunci lumea va fi curit i

nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii,
Focul Lui Zamolxe. 160i se vor ridica
din nou temple Lui Dumnezeu, Lui
Zamolxe, Lui Iisus i zeilor i znelor.
161
i Domnul Dumnezeu cu ngerii
Lui cei mari i cu toi ngerii din cerul cel
de purpur, priveau pmntul care Le era
grdina unde creteau ngerii ce vor veni
n raiul ceresc. 162i se bucurau cnd
vedeau Dacia, Grdina Maicii Domnului.

177