Ethosul ironico-parodic postmodernist n literatura romn din Basarabia

Comunicarea pune n discuie tehnicile poetice ironico-parodice afirmate n literatura

romn din Basarabia, lund n vizor conjunctura special de adopie a postmodernismului i
de particularitile asimilatoare ale paradigmei literare locale. n ciuda cosmopolitismului
administrat programatic structurii nodale literare, se fac simite tensiuni polemice ironice care
anun tentative de cutare a specificului difereniativ: nonconformismul teribilist la Nicolae
Esinencu; exploatarea ingenioas a ironiei n poezie i registrul prodigios deconstructiv de
presiune ideologizant n romanele lui Busuioc; spectacolul ironic al rafinamentului stilistic i
al exerciiului intertextual la Em. Galaicu-Pun; nihilismul ironic, justiiar afind limita
ontologic la Vsevolod Ciornei; nervul ironic pus sub semnul luciditii meninute activ, dar i
al rzvrtirii mpotriva conformismului deformator de identitate la Andrei urcanu. Abordarea
parodicului basarabean a descoperit natura lui paradoxal pe plan local i caracterul izolat de
manifestare. De apreciat sunt individualizarea scriiturii neconvenionale prin refacerea ironic
a lumii i convertirea tiraniei autorului n autoreflexivitate i parodie n romanul Povestea cu
cocoul rou de Vasile Vasilache; performana discursiv dialogic a parodiei n Hronicul
Ginarilor de Aureliu Busuioc care nu mai rmne a fi doar unul din procedeele dominante n
eefodajul tehnic, ci ajunge s-i revendice statutul autotelic incontestabil, producnd un
autentic roman parodic.
Atunci cnd ncercm s punem n discuie tehnicile ironico-parodice poetice afirmate n
literatura romn din Basarabia, trebuie s inem cont de existena unei conjuncturi speciale de
adopie a postmodernismului i de particularitile asimilatoare ale paradigmei literare locale.
Iniial postmodernismul ptrunde, graie reformelor garbacioviste, prin lecturi care denot
interesul pentru filiere eterogene, dar n consonan cu statulul geopolitic basarabean: Noua
generaie de prozatori a profitat de cderea cortinei de fier, fcnd cunotin cu textualismul
i optzecismul din Romnia, cu literatura postmodernist occidental i rus i cu filosofia
poststructuralist.1 Cu toate c insist asupra sursei formatoare anglo-americane, Nicolae Leahu
nu poate trece sub tcere influena mai extins a literaturii ruse asupra optzecismului basarabean,
deschis i pentru nonconformismul creator de origine estic: Dialogul optzecitilor basarabeni
cu poezia rus, n general, i cu cea a aizecitilor rui, n special, este unul semnificativ fie n
linia angajrii existeniale a eului poetic, fie n cea a dezvoltrii unor teme, motive, mituri sau
mrci exterioare ale discursului 2 Sincronizarea cu literatura romn contemporan se realizeaz
1

Iulian Ciocan 2002/4/50 Sud- Est De la smntorism la postmodernism

OPTZECISMUL
DIN
BASARABIA
I
POEZIA
AIZECITILOR
RUI
Nicolae
LEAHUhttp://www.upm.ro/facultati_departamente/stiinte_litere/conferinte/situl_integrare_europeana/Lucrari2/Nico
lae_Leahu.pdf
2

brusc la nivelul generaiei optzeciste, dup cum confirm criticul Ion Simu, i se cristalizeaz
ntr-un proces de mare anvergur, urmat de refacerea normal a circulaiei de cri ntre cele
dou maluri ale Prutului i de afirmarea unor voci distincte apreciabile la nivel naional: n
cadrul postmodernismului valorile poetice din cele dou pri ale Prutului sunt sensibil
apropiate.3 Rezultatele nu au fost evidente imediat, cci era necesar o perioad de tranziie n
care se impunea ca necesitate lepdarea de complexele nrdcinate, impulsionarea polemic, dar
i aciunea de redresare cultural: Sub presiunea noilor semne culturale, unii scriitori din
proaspta republic suveran, mai ales printre cei mai tineri, au fost nevoii s recupereze
decalaje, s-i multiplice mijloacele de expresie pentru a re-compune i a re-defini o cu totul
altfel de lume..4
n Basarabia postmodernismul era o necesitate stringent, un antidot att mpotriva
literaturii anchilozante, a controlului ideologic i a auto-mulumirii naionale 5, ct i mpotriva
exuberanei patetice naionale, confortului n anacronisme cu motivaie patriotic: Lirismul
basarabean, n forma n care e surprins la acea dat, nu mai poate continua, fiind sufocat de
excesul de gratuitate i artificializare.6 P 66 Scriitorii basarabeni, purtnd o discuie cu Ion
Bogdan Lefter i Andrei Bodiu pe marginea postmodernismului din Basarabia n cadrul
atelierului Postmodernismul o nou/veche micare literar la sfritul secolului XX - nceputul
secolului XXI, organizat de redacia revistei Contrafort n august 2001, au accentuat faptul c
pentru ei postmodernismul devenise semnul unei noi epoci, nu este un gen literar sau nite teze
la mod, ci e vorba de o sensibilitate... 7 (Vasile Grne), atitudine n cmpul culturii: absorbie
a influenelor din exterior i voin antiizolaionist.( Vitalie Ciobanu). Statutul de scriitor
postmodern este ncrcat de valene locale de rupere de paradigmele anterioare: puniste 8,
aizeciste, saptezeciste i se ajunge exclusivist s se conchid c un scriitor tnr valoros nu

Privighetori printre vrbii de Ion Simu rom literar 2005 nr 35

http://www.romlit.ro/privighetori_printre_vrbii
4
Gratii 152 DIALOGISMUL PRINCIPIU DE PREZENTARE POETIC. OMUL I
REALITATEA SOCIAL N LITERATURA POSTSOVIETIC DIN REPUBLICA
MOLDOVA Conf. univ. dr. Aliona GRATI Institutul de Filologie al Academiei de tiin 152-158
ww.upm.ro/facultati_departamente/stiinte_litere/conferinte/situl_integrare_europeana/Lucrari3/r
omana/Texte_Lit.rom.2/16_Grati.pdf
5

Postmodernismul
de
peste
Prut
de
http://www.romlit.ro/postmodernismul_de_peste_prut
6
chiperi
7

Ion

Simunr

24

2005

Romania

literara

Postmodernismul - o nou/veche micare literar la sfritul secolului XX - nceputul

secolului XXI contrafort 9-11 2001 http://www.contrafort.md/old/2001/83-85/230_2.html

In mod vizibil, este o nevoie acuta de a fi postmodern in Republica Moldova, caci a fi

postmodern aici inseamna, mai intii, a nu fi pasunist Autor: Dorina BOHANTOV nr 78 2001
Observator cultural http://www.observatorcultural.ro/Postmodernism-a-la-Chisinau-actiuneperformance*articleID_1566-articles_details.html
3

poate fi dect postmodern28, astfel ndreptind critica romn s aduc obiecia c oamenii
snt postmoderni aici mai nti prin excludere i apoi prin convingere.9.
Contrafortistul Gheorghe Chiperi observ o difereniere a intei atacurilor subversive ale
postmodernismului basarabean, nefiind orientat delimitativ contra vreunei generaii anume, ci
global, anunnd schimbarea tranant a macazurilor estetice: Optzecismul basarabean a aprut
n condiii diferite fa de cel romnesc. El nu a operat o opoziie fa de o generaie anume,
generaia imediat precedent, ci s-a nscut dintr-o reacie normal la ceea ce era anchilozat n
literele din R.S.S.M. de mai muli ani.. p.15 Totui n critica literar transpare intenia de a
indica ca dimensiune formatoare tendina optzecismului basarabean de a depi decalajele
generaiei aizeciste att cele stilistice10, ct i cele ce vizeaz universul reprezentrii i strategiile
textuale, redimensionnd ntreaga viziune literar prin introducerea practicilor ironice i
parodice, care n ciuda anunatei emancipri, mai pstrau nsemnele aflrii ntr-un sistem totalitar
chiar i agonal, dar nc periculos pentru atacuri directe: De unde i nevoia optzecitilor de a
nlocui gravitatea, uneori ermetic, alteori grandilocvent a aizecitilor, cu o dominant ludicoironic a discursului: un efort de a conjuga neputina zdruncinrii partidului-stat cu tentaia de a
nu ceda presiunilor ideologice, eschivndu-se s formuleze atenie: asemeni aizecitilor rui!
o critic direct a sistemului.11 Detaarea de lirica aptezecist este trecut n condic detectnd
tensiunile estetice, evidenta evitare a vizionarismului supralicitat ct i a tezismului militant i
fundamentarea optzecismului pe aceeai proteiformitate a ironiei revigorante cu scnteieri de
cinism i senzorialitate despuiat.12
n ciuda cosmopolitismului administrat programatic structurii nodale a literaturii romne
din Basarabia, se fac simite tensiuni polemice care anun tentative de cutare a specificului
difereniativ. Criza de identitate, punct de reper al lumii postmoderne, obine n spaiul
basarabean statutul de subiect predilect amplificat dramatic, descoperind cantonarea n
9

Autor: Dorina
BOHANTOV
nr
78
2001
Observator
cultural
http://www.observatorcultural.ro/Postmodernism-a-la-Chisinau-actiuneperformance*articleID_1566-articles_details.html
10
Generaia 80 reacioneaz la aceast poezie a limbajului ceremonios, dezvoltat pn la ritual,
o poezie pe care tinerii scriitori o simte artifcial, prea solemn, convenional, ilustraii perfecte
ale teoretizrilor lui Mallarme sau T. S. Eliot. De aceea, optzecitii se declar adepi ai doctrinei
postmoderniste i se pronun mpotriva modernismului literar, identificat cu generaia
aizecitilor http://ru.scribd.com/doc/98341456/Metaliteratura-1-4-23-24-2010-001-277-Final20100913-ora-1-12-25-CS3 GRIGORE CHIPER Universitatea din Tiraspolcu sediul la Chiinu
GEnERAIE, OPTzECISM, PoStModerNiSM, teXtUAliSM P 128-135 p129
11
http://www.upm.ro/facultati_departamente/stiinte_litere/conferinte/situl_integrare_europeana/L
ucrari2/Nicolae_Leahu.pdf OPTZECISMUL DIN BASARABIA I POEZIA AIZECITILOR
RUI Nicolae Leahu p 16 Proceedings of the International Conference European
Integration between Tradition and Modernity, Editura Universitii Petru Maior, TrguMure, 2007,ISSN: 1844-2048 Universitatea Petru Maior, 2007 p 14-19
12

Leahu Nicolae, Poetul Andrei urcanu. ntiul... n Metaliteratura, Anul VIII, nr. 1-2(17), 2008,
pp. 87-90. P 87
4

complexul decalajului, perifericului i al tranziiei necontenite. Simulacrele poetice aglutineaz

mozaicul local, unde predomin dezinformarea deliberat ntreinut, n pofida afiatei liberalizri
demagogizate, i sensibilitatea ultragiat social i politic. Urmrind etapele de asimilare hibrid a
strii de spirit postmoderniste n Basarabia, Iulian Ciocan concluzioneaz tranant c
postmodernismul este pentru prozatorii basarabeni un proiect mai mult existenial dect
literar13 Atitudinea ironic i parodic asumate de registru textual nu urmeaz principiile active
ale derizoriului i ale textualizrii sofisticate, ci devin un mod de angajare critic n istorie i
societate.14
Estetizarea prin ironie i parodie a realitilor locale nu a conferit automat valoarea
scontat. Instituind formula personal pentru poezia basarabean contemporan poezia de
dup poezie Galaicu-Pun detecteaz rupturile de nivel ontologic i impunerea poeziei eului
mic care recupereaz eul individual, biografic, biologic. Poetul i criticul basarabean vede
paradoxal avantajul proliferrii practicilor ironiei i autoironiei, celor mai de pre achiziii ale
poeziei de dup poezie15, dar i prejudiciul valoric regretabil al experimentrii lor ca tehnici
poetice: Ar fi o mare greeal s se cread c achiziiilor poeziei de dup poezie contiina
parodic a textului, contiina ironic a realului, asumarea corporalitii umane, luciditatea
elaborrii textual, eclectismul etc. nu i-au costat nimic pe autorii acesteia. Dimpotriv! Pentru
nivelul general foarte nalt al poeziei scrise de generaia 80 , de pe ambele maluri ale Prutului, sa pltit cu capodopere individuale nescrise.16Constituirea structurilor personale creatoare
poate fi observat abia spre anul 2003, cnd pot fi nregistrate mutaii fecunde prin trecerea de
la consumul de mode i modele din ar la efortul de a se impune cu voci distincte. 17
Diversitatea formulelor literare ajunge s fie prea larg att la nivelul registrelor stilistice mixate,
ct i la cel al afirmrii structurilor diferite care impun paradigme derivate. Mircea V. Ciobanu n
Metamorfozele poeziei: caruselul basarabean nu renun la ideea de a comprima iniial toate
formulele literare, aa numitul melanj exotic, sub clopotul de sticl a optzecismului i abia
ulterior din interiorul lui le delimiteaz n baza principiului estetic i a metodei semice n
postmoderniti

propriu-zii,

radicali,

livreti,

ironici,

intertextuali,

(neo)oniriti

(neo)suprarealiti, neoimpresioniti cu deschidere spre minimalism18.

13

Iulian Ciocan 2002/4/50 Sud- Est De la smntorism la postmodernism

Eretici integratori Un text despre literatura basarabean de Paul Cernat / Dilema Veche,
Nr. 421 / 8-14 martie 2012 http://www.ernu.ro/presa/ereticii-integratori/ nclinaiei spre ludicul
giumbulucar i gratuit i ia locul, aici, apetena pentru o atitudine de gravitate dramatic,
nclinat spre cruzime i sarcasm dezabuzat.
15
Galaicu-Pun Poezia de dup poezie p 268
14

16
17

18

Galaicu-Pun Poezia de dup poezie p 270

Nicolae leahu Comedia cuman i vodevilul peceneg 103

Mircea V. Ciobanu Sud est 2012 /2

Metamorfozele poeziei: caruselul basarabean

Valorificarea postmodernist a specificului local de multe ori este subordonat strategiei

de instituire a unei terapiei estetice prin ironie, care confer modelelor simul proporiilor reale i
nu intenioneaz s demareze un proces drastic destructiv, de sancionare a anacronismelor:
Andrei urcanu, Emilian Galaicu-Pun, Teo Chiriac, Valeriu Matei, Gheorghe Postolachi, Vlad
Neagoe, Aura Cristi aduc o mrturie nou despre soarta Basarabiei i destinul omului
contemporan, recurgnd la simbolul alegoric, mit, dar i la versiunile ludice i ironice ale
acestora, plasate sub zodia unor orizonturi apocaliptice..19 Adoptarea ironiei ca principiu de
producere textual este o reacie iconoclasta la regimul ideologic totalitarist, marcnd
schimbarea fenomenologiei i a esteticii literare: Nonconformismul, ireverena, fronda opun
rafinamentului frumuseii un rafinament al ironiei.20
Apariia spiritului ironic a marcat momentul n care solemnitatea a cedat teren
desolemnizrii. Nonconformismul subversiv al lui Nicolae Esinencu anuna n plin literatur
angajat ideologic asumarea temerar a neseriozitii prin acte apreciate deliberat drept
excentrice, numite i teribilisme, recuzita sa ampl incluznd grotescul, absurdul, dar i ironia
satiric. Jocul frondei conciliaz inflaia anecdoticului i bravada cu mtile vulnerabilitii,
ironia consumndu-se n cheie sentimental21. Scriitorul nsui contientizeaz c ironia deine un
statut forte n ntreaga arhitectur liric neconvenional, supraveghind ntregul spectacol al
pluralitii identitare: Dac a pierde ironia, n bun msur a pierde lirismul, mpletirea de
sarcasm i sentimentalism supravegheat, unele din canale ce conduc n subtext. 22 Leo Butnaru
va continua s profite de disponibilitile ironice ca modalitate de desprindere de clieele
tradiionale, etalnd o alur raionalizat: Leo Butnaru se exprim prin intermediul unui limbaj
studiat, trecut prin alambicurile disciplinei i disimulrii pe care le presupune ironia. 23 Ironia, de
care uzeaz frecvent, ofer libertatea inovaiei relativiznd jovial contradiciile vieii.
Ironia galant din poezia lui Aureliu Busuioc obine statutul de superioritate adiionnd
atitudinea persiflant: Autorul descompune incultura, prostia, arogana prin aceast ironie
voltaireian, care oferea imediat o dubl-tripl interpretare,

24

dar i cultiv gustul pentru un

cinism al sinceritii, att de prolific mai trziu n proz. Criticul Ion Ciocanu va remarca
exploatarea ingenioas a ironiei i va diagnostica metodic caracterul ironic i zeflemitor al
19

P 87 Nicolae, Poetul Andrei urcanu. ntiul... n Metaliteratura, Anul VIII, nr. 1-2(17), 2008,
pp. 87-90. P 87
20
21

UN
OM
LIBER:
NICOLAE
ESINENCU
Adrian
Dinu
RACHIERUhttp://convorbiriliterare.dntis.ro/RACHIERUian6.htm
22
http://content.yudu.com/Library/A1uw07/RevistaVatraveche102/resources/content/61.swf p 61 Vitalie Rileanu
Podul de cri. Nicolae Esinencu- Omul scriitor. Vatra veche nr. 10, 2012, p 60-61
23
Cronic LiterarIronie i patetism de Gheorghe Grigurcu rom lit 2000 nr 3 http://www.romlit.ro/ironie_i_patetism
24

Victoria Fonari,doctor confereni Toamna lui Aureliu Busuioc publicat n Carte pe 5 Noiembrie
2012,
07:01
http://www.timpul.md/articol/aureliu-busuioc--toamna--37865.html
http://infoportal.rtv.net/articol~din-cultura~info-3531177~toamna-lui-aureliu-busuioc.html
6

scrisului n proza lui Busuioc, prin care se obine relaxarea de obligativitatea tematic. Ironia
este introdus programatic25 n registru narativ modernizat pentru a submina schematismul
previzibil al tipului anterior de naraiune, dar i pentru a servi jocului dezinvolt al autoruluiscriptor care ia n zeflemea seriozitatea excesiv i sigurana de sine a personajelor (de fapt a
autorilor respectivi) i dezumfl mostrele de naiviti, propunnd cititorului o istorie plin de
adevr, ns neaprat i de haz i spirit. Aa se face c modalitatea literar preconizat de
romancier una ntemeiat pe ironie i zeflemea asigur cititorului o lectur agreabil,
captivant, bineneles

nu n afara preocuprilor scriitorului legate de psihologia

personajelor...26. Este incontestabil performana de a crea aa numite personaje anti-eroi pentru

care ironia e un modus vivendi demascator de convenionalisme, fiind i marca unui scepticism
exagerat i al unui individualism al superioritii afiat cu frond. Radu Negrescu este nvestit de
Dumitru Crudu cu statutul de personaj- disident insistnd pe faptul c acesta protesteaz prin
tcere, ironie i neimplicare, e tot o form de lupt contra regimului sovietic. 27, iar ironistul
debordant i incorigibil Riki, element persiflator narativ, va fi declarat porta-voce auctorial prin
care se controleaz registrul eroic i satiric din romanul Unchiul din Paris i se insinueaz abil
adevruri care denun poncifele proletcultismul sovietic. 28
La apariia romanului Pactiznd cu diavolul(1999) critica va observa o mutaie calitativ
att n ce privete substanializarea tematic 29, ct i complexitatea structurii narative instaurnd
n discursul romanesc un regim al plurivocitii limbajului literar i extraliterar. 30 Relatarea istoriilor
unor destine mutilate de societatea totalitar este contrapunctat de registrul ironic al

autorului care deconstruiete subversiv orice presiune ideologizant oferind pista

alternativ autentic a adevrurilor istorice: i ronia savuroas, deconspirarea, demitizarea
25

Iniial romanul fusese conceput ca o parodie la proza ce se publica de unii nechemai, o replic
la era ru intr-un kolhoz (la o intreprindere, la o coaletc...), dar a venit un preedinte (un
director, un responsabil etc...), neaprat comunist, care a reparat lucrurile in cateva
zile.Autobiografic n Aureliu Busuioc Biobiliografie Chiinu 2010
Magna-Princeps SRL, 2010. 152 p. Pagina 33
26
Ion CIOCANU DINCOLO DE IRONIE I ZEFLEMEA Sud est 2008 nr 4
27
Dumitru
Crudu:
Un
roman
care
a
supravieuit
Uniunii
Sovietice
http://inliniedreapta.net/monitorul-neoficial/dumitru-crudu-un-roman-care-a-supravietuituniunii-sovietice/
28
. Ion CIOCANU DINCOLO DE IRONIE I ZEFLEMEA Sud est 2008 nr 4
Or, cartea este esut n mod ingenios din atare adevruri, spuse n mod aluziv, de cele mai multe ori pitite ndrtul
glumelor i replicilor studentului Richi. Am putea spune c jumtate din succesul romanului este asigurat de Richi,
care nu este dect autorul nsui, travestit cu abilitate n acest narator deosebit de volubil, inventiv, subtil i mai
subliniem o dat agreabil!...
29
leahtichi Celelalte trei romane care au urmat, , Spune-mi Gioni (2003) i Hronicul Ginarilor (2006), deschid o
nou direcie tematic n opera lui Aureliu Busuioc. Autorul regndete i aeaz n albia adevrului istoria mai
apropiat sau mai ndeprtat a basarabenilor. Subiectele acestor romane aduc n literatura romn cderea moral,
cderea sub povara vremilor tragice, convertirea sufletului uman la trdare i laitate
http://mariasleahtitchi.wordpress.com/2013/01/14/recviem-aureliu-busuioc-si-a-fost-noapte/
30
Grati Aliona Cuvntul celuilalt Dialogismul romanului romnesc Academia de tiine a Moldovei, S.C.
Profesional Service SRL,2011, 332 p 263

poeticii sinceritii i a angajamentului grav, parodierea ludico-sarcastic a formelor de distorsionare

a spiritualitii romneti fac valabile nvturile lui Aureliu Busuioc n contextul noii paradigme
culturale31. Registrul ironic subtil i prodigios va pune de acord, mai trziu, parodia i

parabolicul predilect n Hronicul ginarilor i O sum de cuvinte.

Primul val de optzecism introduce ironia n proiectul liric inovator care pretinde a fi de
ruptur, radicalizant, cu formule poetice personale i stiluri inconfundabile. La Em. GalaicuPun maniera ironic se teatralizeaz, ia parte la spectacolul vervei, ritmicitii ideilor i al
euforiei stilistice, pretinznd a ine n echilibru partiturile plurivoci i tensionante, dar i
rafinamentele stilistice. Contiina ironic a realului nu este gratuit totui n scriitura labirintic
textualizant: tiina deconstruciei se asociaz cu ironia i, nu de puine ori, cu cinismul, spre a
spulbera clieele n care risc s se aeze comod gndirea. Dar rafinamentul stilistic al lui Em.
Galaicu-Pun nu nseamn doar joc cu limbajul/ cu alte texte, ci are acoperire existenial,
esteticul ncorporndu-se eticului, n care i livrescul este un dat ontologic.32. Ironia care
nsoete exerciiul intertextual devenit exuberant i chiar excesiv este amendat n unele
cazuri de critica literar: cnd ieirea (prea) jucu-relativizant din ritual poate altera grav
nsui sensul comunicrii lirice acest exces n exerciiul intertextualitii, cu riscuri n
descumpnire a ponderilor celor dou componente ale mesajului i derapaje, din loc n loc,
ctre jocuri de limbaj cumva frivol-relativizante. 33 sau cnd un demon al divagaiei asociativdisociative i vr mereu coada neagr, ironic-turbulent n cerneala deja agitat a poemelor
sale.
La debutanii mai vrstnici, cu personalitate34, care urmeaz primului val optzecist
ironia iese din pletora textualizant35 i devine complicele cinic al unui hiatus dureros, al
atitudinii fracturate i obosite de mpotrivirea fa de normele goale ale poeticului. Dei pare a fi
tendenios caustic, rmne a fi mai mult amar ngroarea liniilor de for a comunicrii ironice
n lirica lui Vsevolod Ciornei. Nihilismul lui ironic, justiiar are un substrat melancolic n pofida
negativismului36. Seria experimentelor personale euate e circumscris retoric tatonrilor
paradoxale de a evada din pucria portativ a sinelui, finalitatea fiind constatarea strii de falit
a poeticului, semnalat de degradarea n cinism a registrului ironic: Umorul mbtrnete i se
31

Grati Aliona Cuvntul celuilalt Dialogismul romanului romnesc Academia de tiine a Moldovei, S.C.
Profesional Service SRL,2011, 332 p 263
32
Armele gritoare ale lui Emilian Galaicu-Pun de Dumitru Chioarunr 1 2011 Ramuri
33

Ion Pop, noiembrie 2010 nr 197 , TRIBUNA ARMELE GRITOARE ALE LUI EMILIAN GALAICUPUNpp 7-9, p 8-9
34
Nicolae Laehu Vsevolod Ciornei sau poatica escatologiilor comunicrii Semn 2012 nr.3, p45-48, pag 45
35
P 137 Chiperi
36
http://www.centrul-cultural-pitesti.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=2097:voci-dinbasarabia&catid=233:cafeneaua-literara-august-2009&Itemid=113 Centrul cultural pitesti 2009 Votez contra cerului
vostru senin VSEVOLOD CIORNEI SAU NIHILISMUL RETORIC...2009 nr 8 august Voci din Basarabia scris
de ADRIAN DINU RACHIERU

transform-n satir.(Cuvinte printre tceri p 7 n pucria portativ Cartier 2002, 63p.). Bravura
de a induce n eroare cenzura este relativizat ironic, nonalana ludic nu poate obtura acuitatea
durerii care s-a infiltrat n jocul contradiciilor: tiu c este un joc tragedia aceasta n care am
fost distribuit/arbitrar/dar cine a permis accesul durerii n joc?(p 23). Cnd i se recomand i
este ndemnat Ascult ce-i spune bufonul din tine El unicul tie ce spune(p. 61 Cuvinte dintre
tceri), poetul se revolt i refuz categoric destinul arlechinesc fals i impropriu, condamnnd
falsitatea i frivolitatea rolului burlesc ce i se impune, dei mrturisete amar c nu se poate
mntui pe deplin de el: Aceste destin ce mi-i strin mi vrea doar bine i iar bine/i ca argintul
viu renate n straiele oglinzii sparte... i l revd multiplicat ironizndu-m din cioburi, ioricum ncerc a-ntoarce capul, nu pot fugi de mine nsumi... (p. 31 Destin arlechinesc Istoria
geloas). Atunci cnd ironia deturneaz n Am ars poetica (p.36) tehnica reciclrii
postmoderniste, probat epuizant de poet pn la abandonarea lejer odat cu nelegerea faptului
imposibilitii de a atinge miza scontat a re-modelrii care ar depi simpla pastiare, ratarea nu
este dramatizat, ci este perorat pn la anularea sensului grav. Refuzul de a scrie versuri fr
esen, dar i povara absenei cuvintelor (55 Fr proiecte i deviz) alunec n ironia inutilitii
i a lepdrii de propriul scris: Poetu-i ca Petru. Trei cocoi numrai pn-la ziu./Iart-m,
scrisule cel necitit. Adio. Textele i extrag poeticitatea din ironia sceptic, clocnd o decepie
netrucat livresc, mistuind devorator i fr mil chiar i propriile resorturi identitare.
Radiografiind programul poetic vsevolodciornist Nicolae Leahu descoper schimbri
surprinztoare de direcie, dar i instituirea escatalogiei comunicrii, adic acea staie terminus
a discursurilor de cunoatere care sucomb, unul dup altul, n revelaia ludic a epuizrii
marilor poveti legitimatoare37. Ironia nihilist afieaz ultimul stindard al ironiei, limita ei
ontologic, lsnd locul unui gol existenial i al unei irecuperabile singurti blazate: Un caz
mortal:

capra sparge sperana-n patru/Marile

adevruri

sunt false, marile

idealuri

defuncte.(Einstein zmbete p. 41).

Patosul luciditii la Andrei urcanu este cuprins i el de o vehemen ndurerat38, dar
spiritul protestatar nu este anemic i buf, ironia este durut, cu ardere interioar, trecut prin
formele de atitudine ale eului: hipersensibilitate acutizat n absolut de o contiin
implacabil39. Fiind imposibil refugiul rtcit n silabe (Destin ntors p 44), sentenios ironic
sunt blamate resorturile demagogice n ara lui Papur: Moa de purici, slug de mituri,/Ce mai
37

Nicolae Laehu Vsevolod Ciornei sau poatica escatologiilor comunicrii Semn 2012 nr.3, p45-48, pag 47

38

Cafeneaua literara 2011 august nr 8 http://www.centrul-cultural-pitesti.ro/index.php?

option=com_content&task=view&id=4149&Itemid=99
ADRIAN
DINU
RACHIERU
Cafeneaua litear piteti Andrei urcanu si calvarul luciditii
39
NINA CORCINSCHIInstitutul de Filologie UN ZODIAC PENTRU INTERIORUL
metaliteratura 1-2 2012
N ROU APRINS metaliteratura 107-109

zaver, ce bulimie!/ntre stuchituri i hrcituri/Multe cuvinte, sfnt hrtie. (Destin ntors p

75). Ridiculizarea sistematic i muctoare a condiiei de manipulai i indoleni n ara-stn
domin atitudinea liric: nchipuirea de ar se ntlnete zilnic/la gropile de gunoi cu
nchipuirea de popor./Mai ales dimineile e mare nvlmeal aici./Neamul cel, odinioar,
numeros al dacilor/e n competiie acerb cu seminia cinilor de pripas./Economie de pia/e i
n traiul acesta precar de azi pe mine,/dar fr excesele democraiei,/fr instinctele celea
strvechi, rvitoare,/ascunse cu grij sub fardul unor cuvinte frumoase,/fr cretinetile
sfieli de la ieslea de aur a suveranitii moldave; (Printre mogldee de lut scncetul lunii).
Criticul Alexandru Burlacu persevereaz n a accentua angajarea total a poetului n readucerea
literaturii n albia fireasc a lucrurilor, difereniindu-se n viermuiala literatorilor genialoizi40
prin vocaia adevrului i acuitatea maxim cu care face s fie auzit problematicul: Nu inte
false, cu efect de moment, caut Andrei urcanu, i nu trageri (spectaculoase) cu tunul n vrbii
sunt poeziile.. p 9441 Nervul ironic este semnul luciditii meninute activ, dar i al rzvrtirii
mpotriva conformismului deformator de identitate atunci cnd sunt invocate intertextual
mitologemele antice pentru a rezista n somnambulia colectiv dezagregant i a supravieui
miturilor ei opresante cu reducia lor la vid 42 O replic ironic autoreferenial mimeaz
deconstructiv vocea criticilor ignorante sau detractoare, complexate de teroarea implacabil ce se
abate detestator asupra lor, i se coaguleaz temerar ntr-un contradiscurs de afirmare a atitudini
necrutoarea a poetului: Nu are inim-n el, i nici merite deosebite nu are,/doar nite ochi care
fixeaz cu necruare/tot ce-i diform i urt printre noi,/are un creier ca un bisturiu n stare s
despice firul n patru/i doi plmni care, n loc de aer, trag fr oprire/din pcla mizeriei, din
norii grei ai suferinei care ne ine,/din ceurile groase ale minciunii i din reziduurile
prostiei,/apoi arunc afar, tot fr oprire, sacadat, ca tirul unei baterii de artilerie,/salve de
adevr.(Andrei urcanu). Grigore Canru, cutnd s gseasc vreo tangen cu registrele
poetice optzeciste, remarc faptul c ironia lui Andrei urcanu ar putea fi n acelai timp att
semnul ralierii, dar i indicele individualizrii prin impunerea unei specifice ironii tioase
inegalabile: Dar exist n scrisul su i o plcere aproape diabolic de a cultiva o poetic a
ironiei polisemantice, care-l i deosebete totodat de congenerii si mai estetizani. 43
Postmoderntitatea este vizat polemic, evitnd elucubraiile textualiste, restrngnd cadrul la
nonalana i aviditatea consumerist, fr a se exclude ns i pe sine din verbul comun la
persoana nti plural44:Ne tergem picioarele de liberul-arbitru/i nu ne mai sturm s

40

Interior n rosu prefaa rchieru

Al Burlacu Un Ullyse posmodern pe insula lui Circe Texistene p 94 Chiinu 2012 Profesional Service.280 p.
42
Cmaa lui Nessos p 9) Cartier Rotonda 1996
41

43

Grigore Canru : Reafirmarea literalitii poeziei 12 (98) 2002 Contrafort

44

Elegii pentru minte ce de pe urm

10

mucm/din fructul hazardului45. Ironia subversiv scap la Andrei urcanu de negativismul

infinit, de fronda prestidigitaionist exuberant sau obosit, de nscenrile de-poetizrii voite,
urmrind perseverent ca discursul liric s nu deraieze n retoric goal sau ideologie.
Parodia n literatura basarabean este destul de rar, poate fi detectat doar izolat, fie ca
un registru adiacent satirei, fie ca mod coparticipativ n structura sintetic narativ cu dominanta
subversiv ironico-parabolic. Formulele tradiionale de parodie, predilecte la Petru Crare,
prelungesc prin ironia parodic originalul, construind hipotextul n spiritul lui, intenia satiric
fiind de fapt central. Registul parodic este bazat pe critica incisiv concentrat n producerea de
portrete caricaturale individualizante ale confrailor, ncercnd s dezvluie aspectele
concludente ale operelor.
Parodia insituit printre tehnicile narative moderne n romanul Povestea cu cocoul rou
de Vasile Vasilache a semnalat individualizarea scriiturii neconvenionale: O not discordant,
plcut, fac comicul, parodia i ironia din Povestea cu cocoul rou de Vasile Vasilache, un
roman care se singularizeaz n multe privine... 46. Criticul Alexandru Burlacu i aplic un
model de lectur postmodernist textului i declar romanul non-mimetic, remarcat prin
parodierea modelelor consacrate care transpare din jocul de mti metatextuale i
fragmentarismul deliberat polifonic, din ambiguitatea programatic care pune n eviden
substratul dublu-codificat polemic al romanului: pe de o parte Povestea cu cocoul rou este un
roman politic sau, n primul rnd,e un roman politic i apoi social, fantastic, carnavalesc etc.p
23, pe de alt parte Vasilache mai d o replic subtil ntregii literaturi realist-socialiste, cu
utopiile ei solarep 2247. Impulsul ludic, pluralitatea discontinu, decentralizarea deliberat a
discursivitii transfigureaz orice convenie, instaurnd un epic al deriziunii i al absurdului.
Exegetul Andrei urcanu identific n roman reflexe ale deviantului totalitarist, marc a unei
sinuoase contientizri artistice a esenei totalitarismului sovietic, dar consider a fi prepoderent
etosul umoristic, ci nu cel aluziv subversiv: Imaginea e abordat cu o accentuat und de umor
vdind sub pojghia de agresiune i intoleran un aspect de bufonerie accentuat. P 18

48

Autorul mrturisete prin 1995 raiunile contiente i orientate teleologic de utilizare a codului
parodic, nsemnnd pentru el o form de a rzbuna neputina conjunctural de manifestare a
activismului scriitoricesc: Ei bine, eu, din dezndejde, am scris parodia i titlul o spune:
Povestea cu cocoul rou. Prin intermediul unei bsniri hazlii i folclorice sprgeam, fr s-mi
45

Postmodernitate Estuar 2008

46

Ieirea n larg a romanului basarabean (II) de Ion Simu Rom lit 2004, nr
43http://www.romlit.ro/ieirea_n_larg_a_romanului_basarabean_ii

47

Alexandru Burlacu Scara lui Osiris sau despre bouul lui vasile Vasilache p 18-29 n Proza
basarabean din sec al XX-lea. Text. Context. Intertext. Editura GUNIVAS ,2010 111 p
48

Andrei urcanu Arheul marginii i alte figuri Iai Tipomoldova 2013, 218 p.

11

dau seama, o goace. mi vine astzi s cred c era goacea mea proprie sumeia de creator. De
celelalte, fie realiti sociale, dac vrei, fie i ideologice, nu-mi psa 49.
Neconvenional apare ncorporarea contiinei ironico-parodice a poziiei auctoriale n
text. Emilian Galaicu Pun reconstituie aceeai apropiere de tehnica i intenia narativ
postmodernist reinnd construcia bicefal a romanului (dou nceputuri) i fabula luat doar ca
pretext - capt de vorb. Introducerea noului personaj -Academicianul n textura discursiv i
ntoarcerea autorului n text ca instan comunicativ metanarativ confirm ieirea romanului
din albia romanului parabol.50
Nu insistm asupra facturii postmoderniste a romanului, ci apreciem originalitatea
refacerii ironice a lumii i a problematizrii propriei ficiuni: etalarea aventurii scriiturii i
convertirea tiraniei autorului n autoreflexivitate i parodie. Verva narativ parodic cuprinde
prototipul relativizat al basmului, ct i ipostaza inventrii lumii prin povestire pe plan
metaliterar. Dac n primele opt capitole autorul pare a fi ascuns n umbr, intervenind ntr-o
form sau alta: comentator, tlcuitor, deconspirator, glosator, ncepnd cu capitolul nou iese la
suprafa textului i se apuc s citeze studiul unui academican despre personajul su i, ntr-un
fel, despre opera sa: merit s citm un caic de opus, vorba veche-ru cu ru, cnd cai iaca-i
binep 45. Lucrarea critic a Academicianului re-face clieele dialecticii filosofice duse la nonsens: fiina fiind mereu sub fiinri, care se vor spune chiar dac a fost, cum a fost- cumva
garantat c a fost. Nicodat n-a fost fr nicicum s fi fost. p 46 i ale scrutrii tiinifice a
realitii ficiunii, cutnd date informaionale i urmrind veridicitatea cu orice pre. Autorul
ncearc anevoie s polemizeze cu astfel de texte - aceasta este ipostaz n carea apare cel mai
des: citete, citeaz i contracareaz, asigurndu-i complicitatea cititorului, declarnd plin de
scorneli acest plus adevr, lovit intenionat asupra mruniurilor. Lsndu-l pe Academician s
nareze, i pstreaz dreptul de a scormoni pe parcurs i de a da verdictul. Sub pavza acestei
pretenii , autorul este att de preocupat de a ntinde curse nct se ndeprteaz de funcia sa
principal de a nara, a spune povestea, i astfel personjelor nu le rmne dect s acioneze fr
de nicio prescripie - ele nu au cnd s polemizeze, ele triesc i se deprteaz. Academicianul
preia noua funcie a autorului de a face note corective, substituindu-l pe autor continu povestea
dup planul su, recitind i fiind plin de nedumeriri, impunnd un final arborescent, mpotriva
cruia va riposta vehement Autorul care se ntoarce definitiv n roman, abrognd toate
interveniile i nscocirile n afara propriului discurs, recurgnd totui din nou la un extras din
jurnalul intim al Academicianului pentru faptul c exist un fapt comun ridicol: a avut i el o
panie cu un tnar, personajul din nou rmnnd la discreia propriei dorine. n acest duel de
49

Ion Ciocanu, "Rigorile i splendorile prozei rurale. Studiu asupra creaiei literare a lui Vasile Vasilache".
Firma editorial-tipografic Tipografia Central, Chiinu, 2000, p. 103. p12.
50
Emilian Galacicu Pun Povesteq cucocoul rou sau glceva lumii cuneleptul Basarabia nr. 9-10, 1994, pp
114-116

12

replici mai mult dect groteti dintre autor i psudo-autor, cititorul nu mai poate reine cine
nareaz i cine supune criticii parodice cele narate. E ntors pe dos chiar i metaromanul,
autoreflexivitatea serioas. n loc s se releve resorturile structurii formale sau a inteniei
narative, se simuleaz un criticism metarealist care este supus n cele din urm parodierii prin
notele comice infiltrate destabilizator, critica ficiunii i cea a autoreflexivitii sunt desfiinate n
emulaia lor. Se prbuete i acest ultim suport al semnificaiei i se descoper un anti-roman
incipinent la nivel metanarativ.
Am lsat s discutm aspectul relativizrii parodice a prototipului basmului ca form a
spunerii dup prezentarea jocului multiplu al autorului, pentru a avea clar stereosopia parodic
pe care sunt grefate referinele biblice, folclorice, livreti. Chiar de la nceput s dezvluie
burlescul i comicul banalului n maniera parodiei critice a dialogul animalelor cu vederi,
prezentnd din interior ingineria sufleteasc a animalelor, dincolo de insolitarea relatrii se
remarc intenia de a da replic formulei subiective suprapsihologizante, dar contrapunctiv i
melodramatismului exasperant. Impactului ironic sunt supuse spunerea evanghelic, travestiul
animalelor cugettoare, referinele poetice din Paul Valery. Toate perspectivele vizionare asumate
disemineaz descriptivismul tradiional, plcerea jocului anun lipsa detaliului plastic ateptat,
fiind creat un alt sistem de referin discreditant, efect al mimesis-ului umoristic: nu se produce o
schelrie complicat de stri grave, ci se risc arjarea care suprapune fiorului grandilocvent
artificial accentele hazlii. Parodierea basmului intervine activ cnd se ia un alt capt de vorb
despre personajul sucit Serafim pe care mama l vrea pus la o cale, oferind o metarealitate
redus, ntoars pe dos de aceeai autoreflexivitate dubl a romanului amintit anterior. E luat n
rspr originea insolit a personajului: se propun variante pline de ironie - naterea dintr-un deal,
facerea din hum. cneala lui Serafim e prolific pe linia personajelor masculine - Chiric a
Ndejdii, mo Zahariau, comediani ai vieii oferind libertatea de a nu nele i a ncurca ,
hiperboliza viaa. Evitnd himera eroului de basm pozitiv, autorul anuleaz i lupta binelui cu
rul, specific morfologiei textuale, toate personajele fiind din start caricturizate.
Universul experienei sociale este dizolvat i apoi refcut ca ficiune ntr-un construct
parodic. n consecvena registrului stilistic adoptat, dezarticularea hiporbolic a discursului, a
crui for argumentativ se destram pe msur ce se aglomereaz vorbele, compromite
mijloacele narative anterioare i duce la derularea evenimentelor n virutea habitudinii iraionale.
O anumit demagogie verbal e dezvluit n ubrezenia eafodejelor, iar aparenta logic a
discursului contrasteaz cu ridicolul speculaiilor.
Critica basarabean nu a ntrziat s ia n vizor odat cu apariia romanului Hronicul
ginarilor al lui Aureliu Busuioc faptul c parodia nu mai rmne a fi doar unul din procedeele
dominante n eefodjul tehnic al romanului, ci ajunge s-i revendice statutul autotelic
13

incontestabil, producnd un autentic roman parodic. Se anun c textul este subminator de cliee
ale istoriografiei naionale uznd preponderent de remodelarea textualizant a farsei: o
spectaculoas replic la adresa acestor ntreprinderi diabolice, revolta fiind transpus ntr-o fars
literar ce contrabalanseaz cu mijloace artistice o enorm fars a istoriei i a interpretrii
acesteia.51; demascatorul tuturor clieelor istoriografice (sovietice i a celor foarte recente,
vehiculate n jurul ideii de Istorie integrat a Moldovei) i a tuturor utopiilor (mai vechi sau mai
noi) ncercate pe fiina naional a romnilor din stnga Prutului.23. Andrei urcanu, insist
asupra faptului c n roman nu se manifest o activitate ironico-ludic dezinteresat, ci discursul
conine n fond naraiunea-parabol a hibridizrii unui popor, a cderii sale n derizoriu i
neant., avnd o structur combinat care nu anuleaz fora activ a niciunuia din constituieni:
parodia i parabola, ci din contra este prolific sincretic producnd patosul demistificator, fr
precedent n proza basarabean, care vizeaz delaolalt caricaturi de mentalitate, de etic social
i de limbaj, ticuri ideologice, invenii propagandistice, utopii colective, conjuncturisme
inofensive ori fatale, corupere de optic asupra lumii, denaturri de sens, nclinri de axe
existeniale, deplasri de centri simbolici. Meritul textului este de a tmdui prin parodie i
ironie cugetele deformate de idiologeme dogmatice prin inocularea unui bun sim i a unei doze
masive de adevr-protest. Miza romanului este extins de Mircea V. Ciobanu lund n
considerare toate subterfugiile autorerefeniale care intesc denaturarea i detoxificarea
stereotipurilor etnopsihologice actuale: La o lectur atent este clar c autorul nu vorbete att
despre trecutul nostru, ct despre prezent sau despre prostia noastr funciar. Fiecare popor
exploreaz ce are mai mult, iar noi avem suficient prostie. Busuioc scoate dividende din
constatrile acestei stupiditi de a privi istoria.52, atfel constatm c auto-reflexivitatea ironic
nu slbete, ci dimpotriv, ntrete i indic nivelul direct al angajamentului istoric.
Registrul parodic asumat de Busuioc nu conine o cheie postmodernist etalat, formula
lucid-ironic pstreaz elegana, dar i cinsimul relativizant, care i-au garantat originalitatea n
registrele probate secvenial n romanele anterioare. Totui parodia romanesc propus nu mai
este orientat spre subminarea stilurilor personale sau a genurilor sistemice - schematismul
previzibil al tipului anterior de naraiune, ci devine discursiv, 53 dialogic i polifonic cu
implicaii ideologice. Autorul-scriptor mimeaz procesul scrierii de hronic despre ntemeierea
satului Ginari, avnd ambiioase convingeri anunate att la nceputul romanului p 13 e vorba
de ceva unic n literatura istoric mondial!, ct i dezvluite pe parcursul aventurii scrierii va
51

A Grati Aureliu Busuioc despre ginriile istoriografiei sovietice22 Octombrie 2012,

52

Mircea V. Ciobanu Despre Hronicul ginarilor i felul de a scrie istoria Ediia de Vineri
Nr.2008 /184 din 07 noiembrie 2008
53
KINDS OF PARODY FROM THE MEDIEVAL TO THE POSTMODERN Korkut, Nil Peter
Lang,2009 . 144 Three major parodic kinds are specified: parody directed at texts and personal
styles, parody directed at genre, and parody directed at discourse.
14

servi ca unic temelie pentru fundamentarea i definitiva istorie a aezrii numite p 41.
Conveniile cronicului sunt instaurate declarativ n discurs odat cu stilului scientoidal, pentru a
fi destructurate ironic prin deriziunea infiltrat metodic, dar i prin dubla codificare stilistic,
care deconspir inferioritatea subiectului luat n obiectivul cronicarului: mare pleac istoria
unui sat, de fapt- ctun, ajuns n dou sute de ani pn la numrul cinci-ase cu gospodriile!! P
13. Resuscitarea stilului clasic nu este o preferin, ci o constrngere impus de tendinele
grandomane de a realiza o notorie, veridic surs istoric: Putei s m condamnai pentru stilul
nnvechit pe care l-am adoptat, dar vreau ca peste ani, cnd se va scrie istoria(tiinific!) a
Ginarilor, savanii s aib pe ce se bizui, chit c vor numi i ei scrisul meu provincial, adic
epigonic.!p 23. Contrasteaz puternic emiterea de evluvii militante auctoriale pentru stilul
canonic arhaic narativizant cu surogatele de comunicare modernizante de care nu poate scpa
naratorul: parodia enunrii se realizeaz prin inserarea de cliee verbale n textul unor exprimri
neutre pentru a asigura contrapunctul discordant al jocului buf cu registre multiple dicursive:
Mai mult: i faptul c, pui n faa flagrantului cu ortniile, nu se repezir imediat s-l lineze
pe vinovat constituie un argument serios pentru cele afirmate mai sus, dar de simul actual al
proprietii nu erau lipsii, i o asemenea provocare nu putea fi trecut cu vederea sau iertat!. P 6
Astfel de relatri bombastice vdit trucate mpnzesc ntreg textul, pe lng faptul c produc
efect comic imediat, demonstreaz condamnabilul fenomen de trecere a tiparelor limbii de lemn
de toate tipurile, mai vechi i mai multinaionale n comunicarea naratorului- cronicar: Iaca ce
zic eu... Toate privirile se ndreptar spre vorbitor. Cum perspectiva unei despgubiri era vdit
nul cauza insolvabilitii ticlosului, iar spectacolul compensator, adic nlarea n treang a
celui ce inuse n ah o aezare ntreag timp de cinci ani, nu putera fi realizat, oamenii se
simeau cel puin frustrai p 21, dar i n cea a personajelor, atunci cnd nu se manifest ca
vorbire deteminat de context, ci ajunge s defineasc contextul, instrumentele rspndirii
ideologiei: -Ia stai, tovare, l opri preedintele. De ce faci demagogia? Eti cumprat de
romni? De boieri? Aiasta este provocaia! Iaceika de partid s-a cunoscut cu biografia lui tovar
Avadanov, el a stat la katorg cu Pavel Tkacenco!. Cine a fcut col politic la Pavel Tkacenco
nu are nevoie de demagogia!.. p 177 .
Autoreferenialitatea metanativ este abundent n substaa romanului i depete
considerabil admisibilul de comentarii permise de formula cronicreasc, astfel semnalnd c nu
este propriu-zis forma de relevare a mecanismului generrii textului, ci o strategie discursiv
care acumuleaz multiple suprapuneri i intersectri ale proieciilor unor atitudini auctoriale
inversate simptomatic spre parodie. nsuirea debitului cronicarului care pretinde a scrie o istorie
vie i preocuparea deschis a metaficiunii istoriografice pentru receptare i pentru cititorul ei
constituie provocri pentru a infiltra factorul perturbator care altereaz i distorsioneaz
15

gravitatea reflexiv. Sunt contracarate defensiv toate posibilitile critice ale cititorului mai
sritor la paiul vecinului dect la brna proprie care ar putea diminua pretinsa valoare a
relatrii veridice, apoape un reportaj, asigurndu-l c totul e svrit cu martori oculari, totul
pstrat cu sfinenie n memoria contemporanilor p 14, dar ochiul perspicace a cititorului poate
identifica uor n relatarea premrgtoare dovezi contrare de precaritate att a memoriei
colective: Adevrul nu se va ti niciodat. Dar fapt e c n sat rmase o vorb folosit adesea de
brbaiii mai inimoi...! p 11, ct i a lipsei de martori oculari care ar asigura veridicitatea
faptelor: N-au fost martori s-l vad pe Penteleu prsind satul.. Insistnd asupra faptului c
totul e fcut cu bun tiin, ncearc s anuleze orice nvinuire de pastiare sau plagiat a
stilului rigid sau romantic din cronicile naionale (Neculce, Ureche), dar i de imitare de
procedee vdit experimentate de istoricii antici Tacit, Plutarh- luxul de amnunte importante i
tendina de a compara biografiile personajelor- aducnd argumente care duc pn al ultimele
consecine derutarea acuzaiilor, pentru ca n imediata apropiere s-i permit s recunoasc ntrun ton jovial aproprierea lor: Aa c, dac e s alegem ntre dou rele , e bine s le mbrim
pe amndou.p 41. Negnd c scrie biografii comparate/viei paralele, dup ce uzeaz pe deplin
de aceast practic extinznd arborescent relatarea, anun ncheierea cu succes a acestei
activiti: Aici se oprete descrierea vieilor paralele a plieului Ptru i a fiului su, Panteleu,
a plieei Catinca i a fiului ei, Panteleu, a iobagului Panteleu i a soaei sale , liea Rada. p 61
Contradiciile sunt evidente i ntre aversiunea anunat frecvent fa de falsificarea
adevrului istoric n legende i pledoaria pentru ineditul ntemeireii i romanticitatea
evenimentului: Totul ine de ordinele date, de comenzi, de necesiti, i nu de romantice
ntmplri, cum e cazul hronicului nostru. P 62. Nesuferind beletrizarea evenimentelor n
documentele istorice din cauza falsificrii la Titus Livius, se contrazice acceptnd talentul i
extraordinara fantezie a autorilor de poeme istorice pentru a-i motiva inseria de lucruri de
necrezut , dar absolut reale, iscate de eroii hronicului de fa. P 73. Cercetri serioase sunt
propuse n cazul unor ipoteze absurde cnd se adjudec prioritatea descoperirii penicilinei de
farmazoana Parascheva sau ntietatea observrii defectului de vedere daltonisml de flcului
analfabet Trifan, ajungnd s tnguie dubios, dar cu efect comic spectaculos, ntr-o parantez
narativ, indiferena naional, parafraznd tonalitatea russonian care nu accept nedreptatea:
Pn cnd vom fi att de indifereni i lstori cu ceea ce ne aparine de drept?!...) p 89. Intenii
subversive sunt detectate n momentele n care autorul se adreseaz cititorului cu privire la
conveniile i procedeele folosite de prozatorii contemporani, dei pare c renun treptat la
intenia de a condamn excentritile democrtatizrii scriiturii, ntr-un joc al duplicitii devine
tranparent relativismul criritic: Dar scriu toate acestea nu pentru a aproba sau dezaproba noua
proz, sunt sigur c i fr mine lucrurile merg cum trebuie, n albia lor fireasc, le scriu pentru a
16

dovedi c sunt un contemporan al propriei vrste...p 22 Printre farsele prin care se menevreaz
abil publicul, strategic dozate i controlate de instinctele romancierului, se impune i un
registru grav care descoper ntoarcerea problematizatoare la istorie, dar i la literatur ca nite
dicursuri, constructe umane, sisteme de semnificaii furind un sens al trecutului: . Istoria ca
politic a trecutului a fost inta provocrii lansate de regndirea istoriografiei narative
tradiionale, nscriind o criz n istoricitate prin contestarea att a conveniilor istoriografiei ct i
aceea a naturii i a statutului informaiilor noastre despre trecutul Basarabiei. Un soi de
suspiciune radical vis-a-vis de actul istoriografiei ia n considerare limitele i fora prezent a
scrierii trecutului confruntnd critic procesul de fundamentare i fundamentele: Exist ,cel
puin trebuie s existe , o responsabilitate ferm a cronicarului fa de cititor, i mai ales-fa de
Istroie. Orice abatere de la acest principiu poate aduce la urmri imprevizibile, uneori chiar
fatale. p 99 Cititorul este nvat s pun la ndoial orice afrimaie, interognd metodic,
autorul nsui dndu-i lecii de atac direct a tendinelor istoricilor din noua generaie care scriu
bazaconii, fetind faptele, fiind n afara istoriei, se exprim cinic obieciile fa de rescrierea
invers a Istoriei de istoriografia sovietic, preluat de cei care scot de al naftalin i continu s
inventeze istoria integrat: sunt muli cei ce ling courile de gunoi ale istoriei, o fac i n zilele
noastre . P 193
Atragerea ateniei asupra posibilelor omisiuni din documentele istorice i asupra
potenialului constant de eroare, uneori deliberat, alteori ca rezultat al inadvertenelor, este
valorificat n dublu registru tragico-ironic: violentarea ironic a cunoscutei istorii ne face
contieni de nevoia de a pune sub semnul ntrebrii versiunile oficiale ale istoriei. Problema
epistemologic a modului n care cunoatem trecutul se altur celei ontologice: ncercarea de a
re-scrie istoria este prezentat ca un act extrem de problematic, dar i necesar: Numai
demonstrndu-ni-se practic, adic n imagini, ce i cum am fcut, am gndit, am realizat n
trecut,- am fi n stare s nelegem de ce suntem acolo unde ne aflm.p 182. Parodia ia n mod
cert dimensiuni ideologice cnd acioneaz n sensul problematizrii oricrei erori: vom
examina atent cadrele ce ne vor arta unde, cnd i de ce am greit, dar i cnd o face n scopuri
satirice, n numele criticii sociale: dei nu nu suntem o naie din lumea treia, suntem totui un
neam de mna a doua.. P 180 Paralela comparativ ntreinut ntre trecut i prezent are drept
concluzii aceleai deducii: treburile stteau cam tot aap 138, gsindu-se boala istoric: Dar
asta-i soarta unui popor ntunecat, care refuz cu ncpnare -i toarne lumin n cap12 p
103.
Mefiena generalizat fa de fantezii i mituri este productiv de divagaii
multiple(ngrelnd atfel lectura hronicului, p 50), n care se supun unui proces de alterare
degradant orice nscocire, legend, afectate de absurd i inconfruitate de toate felurile.
17

Mitologiile lumii nu rezist testelor de deconstruire parodic a marilor naraiuni la care sunt
supuse:Mitologiile au inversat lucrurile. Adevrul e cu totul altul...

p 35.. Repudierea

modelelor grandioase nu are resorturi postmoderniste, ci e determinat de ethos polemic foarte

marcat vizat de parodia pseudo-miturilor, crora li se atribuie sensul unei mistificri politice
trdnd non -inocena ideologic: Nu tiu, dragule cititor, dac a mi zis-o cineva, dar pentru
orice eventualitate o zic eu: comunismul, azi, poate fi definit- pauca verba- ca o mitologie a
viitorului(firete cel luminos!) p 192.
Pletora narativ ironcico-parodic nu poate permite de dou ori s fie pus punct
hronicului, n primul caz, simulnd imposibilitarea neglijrii curiozitii cititorului, scrierea
continu din bunvoin cu o cronologie a datelor biografice a locuitorilor satului, iar postscriptumul intermediar descoper grav i amar ca o sentin fatidic faptul c finalul este
imposibil, nu exist nicio cale de ndreptare, prezentul s-a omologat cu trecutul prin perpetuarea
smnei ginarilor:istoria dinastei celui ce a ntemeiat Ginarii nu avea sfrit i cu, siguran,
nu se va sfri niciodat! Sau cel puin, pn n anul de graie 2006, cnd voi ncredina tiparului
prezentul Hronic. p 220.

18