MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE

VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

PTIMIREA SFINILOR 26 DE CUVIOI MUCENICI DE LA MNSTIREA
ZOGRAFU DIN SFNTUL MUNTE ATHOS1
Pe cnd mprea (la Constantinopol) mpratul bizantin Alexios Duka Murzdufla
latinii cu mare oaste au cuprins Constantinopolul i alte multe orae i sate din
Bizan.
Muli ani (1204-1261), Imperiul Bizantin a fost sub stpnirea latinilor catolici i se
afla ntr-o stare jalnic2. Astfel era i atunci cnd latinii catolici au fost alungai din
Constantinopol n vremea mpratului bizantin Mihail al VIII-lea Paleologul (12611282). Suprat i vznd insistentele lor ncercri de a ataca din nou imperiul, Mihail
Paleologul a trimis o mare reprezentan ctre papa Romei cu scrisori secrete scrise
1
2

Traducere din limba bulgar de monahii Arsenie i Leontie n Mnstirea Zografu din cartea Vieile
sfinilor bulgari, Ed. Sf. Mnstiri a Sf. Mare Mc. Gheorghe - Zografu, Sfntul Munte, 2002, pp. 59-76.
Expediiile cruciate, care la suprafa aveau ca scop eliberarea Locurilor Sfinte din Palestina de barbari, n
realitate au fost folosite de ctre papii Romei pentru ndeplinirea scopurilor lor - s supun Rsritul
ortodox stpnirii spirituale a Romei. Papalitatea i ntrebuina pe cruciai pentru a sdi romanocatolicismul n aceste ri. Clericii catolici au transmis ura lor fa de Rsritul ortodox i cruciailor, aa
nct ortodocii au ptimit de la latinii catolici tot att de mari stricciuni cte au suferit mai apoi i din
partea turcilor. Cretinii ortodoci s-au ngrozit de necinstirile i profanrile pe care le-au fcut cruciaii n
sfintele locauri. La cderea Tesalonicului (1185) i a acestei Ceti imperiale (1204), fanatismul latinilor
catolici a ajuns la astfel de msuri c ar fi greu de crezut de ctre cineva, dac nu ar fi existat documente
apreciabile i vrednice de crezare care s dovedeasc rutile cruciailor. Conform relatrii istoricului grec
Nichita Honiatis (sec. XII - XIII) latinii aruncau la pmnt icoanele lui Hristos i ale Sfinilor Lui, le
clcau n picioare - dup ce luau de pe ele podoabele - i le aruncau la rspntii sau le foloseau pentru
ntreinerea focului n loc de lemne. Unii dintre ei se urcau pe Sfnta Mas, dansau deasupra ei, cntnd ca
nite barbaricntri... Unul dintre comandani intr cu calul n biserica Sfntului Mare Mucenic Dimitrie.
Mirul care izvora din mormntul mucenicului l scoteau n vase i oale, l puneau n tigi pentru a prji
petele i i lustruiau cizmele .a. n biseric vorbeau cu glas tare, strigau urt, i prindeau pe credincioi de
gt pentru a ntrerupe sfintele cntri, cntau cntri ruinoase i ltrau ca nite cini. Ali scriitori
bisericeti din aceast perioad, ca mitropolitul Evstratie al Tesalonicului, completeaz relatrile despre
urgiile latinilor catolici n Tesalonic. Cderea Constantinopolului a fost de asemenea nsoit de
nfricotoare episoade de fanatism religios. Din nou, dup mrturia lui Nichita Honiatis, contemporan
acestui eveniment, sacrilegiile latinilor catolici au fost incredibile. Moatele diferiilor Sfini Mucenici erau
mprtiate n fel de fel de locuri necurate. Cinstitul Trup i Snge al lui Hristos l aruncau i l vrsau pe
pmnt. Luaser Sfintele Vase pentru ntrebuinarea lor casnic. Preioasa Sfnt Mas a Bisericii Sfnta
Sofia cruciaii au fcut-o buci i au mprit-o ntre ei Pretutindeni pe unde treceau cavalerii apuseni
fceau urgii nemaiauzite. Dac papii au fcut vreodat observaii asupra siluirilor latinilor catolici n
Rsrit, aceasta nu a fost dect o manevr diplomatic din partea lor. n expediiile lor, papii vedeau o
strlucit modalitate de a-i ntri autoritatea lor spiritual i n Rsrit i de a catoliciza popoarele
ortodoxe de aici. (Dup P. I. Maliki, Istoria Bisericii cretine, Sofia, 1932, vol. III, p. 4-6)

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

de el nsui, n care - printre altele - scria:

Pentru toate cte V-au fcut trufaii scii (bulgarii) noi nu suntem vinovai, deoarece
le-au fcut din propria lor iniiativ. De aceea i noi ne temem de ei. Noi ns, bine
urmnd i mai nainte Bisericii Romane, nu am ncetat s credem, s mrturisim i s
cugetm ca i Voi. Rugmu-V aadar s ne ajutai ca unii ce suntem de aceeai
credin cu Voi Dac nu vei alerga a ne ajuta i a ne apra, atunci numele Nostru
va disprea de pe pmnt, iar Voi vei fi certai pentru aceasta de Dumnezeu
Atotiitorul.
Cnd trimiii au ajuns la Roma, toi conductorii apuseni s-au narmat i au hotrt
s porneasc spre Constantinopol, dar nu ca s-l ajute pe Mihail Paleologul cel de un
cuget cu ei, ci ca s-l nimiceasc. n drumul lor spre Constantinopol au intrat n
Muntele Athos cel cu nume sfnt i au nceput s vneze pe toi cei ce triau acolo.
Latinii catolici au npdit mai nti asupra Lavrei Sfntului Atanasie i le-au propus
monahilor s se uneasc cu credina lor pentru a avea mprtire cu ei. Monahii s-au
temut i nu au neles bine cuvintele Apostolului: Lsai loc mniei i prin mijlocirea
unui afurisit ieromonah al lor au primit aceast propunere, s-au unit cu ei i astfel iau salvat vieile. Mai trziu ns, Dumnezeu i-a certat i i-a pedepsit pe aceti
monahi3.
Dup aceea, latinii catolici au mers la Lavra Ivirului i au cerut monahilor de acolo s
se uneasc i ei cu dnii. Monahii acestei mnstiri nu numai c nu au primit aceasta,
dar i-au i dojenit pe necredincioi i dup cuvntul Apostolului i-au anatematizat
(Gal. 1,8) pentru inovaia lor. Cnd au auzit aceasta cei fr de lege s-au mniat din
cale afar i i-au scos afar din mnstire pe toi fraii i umflndu-i pe o corabie pe
cei mai btrni i-au necat n mare. Astfel, fericiii monahi au luat cununa muceniciei
i a mrturisirii pentru c nu au cedat n faa celor fr de lege. Pe cei mai tineri
dintre ei, care se nscuser n Iviria (Georgia), i-au dus robi n Italia, unde dup ce iau dezbrcat de hainele clugreti i-au vndut evreilor.
De la Lavra Ivirului latinii catolici au mers la Lavra Vatopedi. Aici au gsit numai
monahi bolnavi i foarte btrni. Cnd i-au ntrebat despre ceilali, ei le-au rspuns:
3

Dup o tradiie local monahii afurisii care s-au unit i au liturghisit cu catolicii au fost ngropai ntr-o
peter pe rmul regiunii ce aparine Marii Lavre ntr-un loc ascuns pentru a nu fi vzui de oameni. Dup
cum mrturisesc unele relatri vrednice de crezare i anumite fotografii, pn i astzi cadavrele lor zac
acolo neputrezite i nnegrite la culoare asemenea crbunelui, iar feele lor au o nfiare groaznic,
demonic, spre nfricoare i pild tuturor celor ce le vd i spre amintirea apostaziei lor.

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

- Se ascund n gropi i n tufiuri ca s-i pstreze credina i ca s nu se ntineze cu

nelegiuiii.
Dup ce i-au ucis pe aceti Sfini Mrturisitori, latinii catolici au dat nval imediat
mprejurul mnstirii. Cnd l-au gsit pe ntistttor mpreun cu ali monahi, la
nceput i-au sftuit politicos se devin de acelai cuget cu ei. Dar unul dintre
monahi le-a spus: Mai bine s bineplcem lui Hristos, dect lui Antihrist. Ei au
rspuns: Oare noi nu suntem ai lui Hristos, ci ai lui Antihrist?. Sfntul le-a zis:
Da, pentru c oricine se mpotrivete Evangheliei lui Hristos este Antihrist i el
nsui este cel care v ajut acum. Ce mprtire poate s existe ntre lumin i
ntuneric? Noi niciodat nu vom trece la voi!
Pnevmatomahii, cnd au auzit toate acestea, i-au nfundat urechile i nu numai c nu
au crezut n adevrul credinei ortodoxe, dar i-au ntins minile lor cele frdelege
asupra pzitorilor Legii i i-au spnzurat pe toi aceti monahi chiar n locul n care iau gsit. De atunci i pn astzi acest loc se numete Furkovunio, adic muntele
spnzurtorilor.
Dup aceasta, latinii catolici au trecut de cealalt parte a Sfntului Munte i s-au
apropiat de Mnstirea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe, care se numete i
Zografu. Stareul acestei mnstiri, Cuviosul Toma, aflase cu cteva zile mai nainte
de nvlirea necredincioilor eretici n Sfntul Munte, ca i de muncile pe care le-au
suferit fraii si monahi.
El era ncurajat de urmtoarea minune: Un monah btrn i mbuntit tria n via
mnstirii, care se afl la jumtate de or deprtare n partea de Sud-Vest a
mnstirii. Acesta avea n chilia sa o icoan a Maicii Domnului naintea creia n
fiecare zi tmia i citea Imnul Acatist (al Bunei Vestiri), pe care grecii l numesc
heretismii. De aceea i pn astzi acest loc se numete Herovo. Atunci cnd de
Dumnezeu urii catolici au nvlit n Sfntul Munte cu gnduri rele i au ieit din
corbiile lor, acest btrn plcut lui Dumnezeu, spunnd dup obiceiul lui naintea
icoanei Maicii Domnului Bucur-te!, a auzit din sfnta icoan urmtoarele cuvinte:
Bucur-te i tu, Btrne! Dar fugi repede de aici ca s nu te gseasc nenorocirea!
Mergi i spune frailor din mnstire s se zvorasc, deoarece catolicii cei de
Dumnezeu uri au nvlit n acest loc binecuvntat de mine i sunt deja aproape.
Btrnul a czut naintea icoanei i a zis: Cum pot eu, o, Stpn, s te las pe tine,

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

Aprtoarea mea? Glasul din icoan i-a rspuns la aceste cuvinte: Nu te ngriji de
mine, ci mergi mai repede!
Cnd Btrnul a pornit spre mnstire ca s vesteasc ceea ce i-a poruncit
Aprtoarea Athosului, icoana prin mijlocirea unei negrite puteri l depi, veni n
mnstire i se aez deasupra porilor ei. Cnd a ajuns la pori i a vzut deasupra
lor sfnta icoan, s-a minunat Btrnul i a povestit tuturor despre descoperirea ce i
se fcu. Monahii, cnd au vzut icoana Nsctoarei de Dumnezeu i au auzit despre
aceast preaslvit minune, au slvit pe Dumnezeu i pe Preacurata Sa Maic.
Iar stareul, aflnd din acestea ce nenorocire avea s vin asupra frailor mnstirii,
ncepu s-i sftuiasc s privegheze i s nu se team. Le spunea:
- Prinilor i frailor! Toi ci sunt mnai de Duhul lui Dumnezeu, aceia sunt fii ai
lui Dumnezeu. Pentru c n-ai primit un duh al robiei, ca din nou s v temei, ci
Duhul nfierii L-ai primit. Noi ne numim i suntem fii ai lui Dumnezeu. Iar dac
suntem fii, suntem i mpreun-motenitori cu Hristos. Iar dac ptimim mpreun cu
El, mpreun cu El vom i fi slvii, pentru c cred c ptimirile vremii de acum nu
sunt nimic fa de acea slav ce ni se va descoperi(Cf. Rom. 8: 14-18). De aceea, v
spun mpreun cu Apostolul: Ci suntei puternici cu Duhul i nu v temei de munci
rmnei cu mine n Sfnta Mnstire. Ci ns v temei, ascundei-v puin timp
mpreun cu vasele Bisericii pn va trece urgia ereticilor, ca nu cumva s cdei i s
hulii din puintate de suflet.
Atunci, civa din cei care se temeau de munci s-au ascuns n gropi, n peteri i n
tufiuri, iar sfntul stare mpreun cu ceilali monahi s-au nchis n turn. Au fcut
aceasta nu de fric, ci pentru a folosi timpul rmas - chiar dac puin - spre mustrarea
nelegiuitului eres. Chinuitorii au nconjurat mnstirea din toate prile i au nceput
a striga la monahii din turn:
- Deschide-ne, Doamne, deschide!
Preacuviosul stare le-a rspuns:
- Nu v tim! De unde suntei?
Chinuitorii au continuat:
- Suntem robii lui Hristos i am venit s v luminm i pe voi ntunecaii i rtciii ca
s v ntoarcei pe calea cea dreapt

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

Sfntul le-a spus iari:

- ndeprtai-v de la noi, voi care lucrai frdelegea, pentru c spune Apostolul:
Chiar dac i nger din cer v-ar binevesti altceva dect v-am binevestit noi, s fie
anatema! (Gal. 1:8). Ce alt dascl mai vrei? Alt dascl vor doar aceia care n chip
vdit fac nebunii. Spunei-ne nvtura voastr i dac aceasta este de la Dumnezeu,
noi ne vom uni cu voi i v vom primi ca pe nite frai. Dac ns nu e de la
Dumnezeu, plecai de la noi!
La acestea ereticii au rspuns:
- Noi suntem de la Dumnezeu i credem n Domnul Iisus Hristos i propovduim
Sfnta Evanghelie. Suntem trimiii Prea Fericitului Pap al Romei, care este Capul
Bisericii, ca s v spunem i vou celor fr de minte ceea ce voi nu nelegei, ca s
v nelepii i s cunoatei rnduielile bisericeti i s citii corect n Sfntul Simbol
al Credinei - Cred ntru Unul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul - c Preasfntul Duh
purcede i de la Tatl i de la Fiul, iar la proscomidie s aducei azim, iar nu pini;
preoii votri s-i rad brbile ca s nu pctuiasc n dumnezeiasca slujb, deoarece
ei sunt mirii Bisericii. Dac ndeplinii toate acestea, vei lua iertare de la Atotiitorul,
iar noi de bucurie pentru a voastr pocin v vom milui. Dac nu, v vom distruge
fr mil, ca s nu mai trii degeaba pe pmnt.
Dup ce au spus aceste blasfemii i altele asemenea acestora, ereticii ateptau
rspunsul cuvioilor. Acetia le-au rspuns napoi:
- Noi vrem s aflm Adevrul i nu dm importan smintelilor i nebuniilor voastre,
pentru c nu ne temem de ameninrile voastre. Scris este c numai de Dumnezeu
trebuie s ne temem, n timp ce de oameni nu trebuie s ne temem. De aceea v
spunem cu ndrzneal: Nimeni nu poate s ni se mpotriveasc, dac Dumnezeu, Care
este drept i iubete dreptatea este cu noi. nsui Domnul nostru Iisus Hristos n
Sfnta Evanghelie spune: Cnd va veni Mngietorul, pe Care Eu l voi trimite vou
de la Tatl, Duhul Adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre
Mine. i iari: i Eu l voi ruga pe Tatl i v va da alt Mngietor ca s fie cu voi
n veci - Duhul Adevrului. i iari: Acestea vi le-am spus pe cnd eram cu voi. Iar
Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l va trimite n numele Meu, Acela v va
nva toate i v va aminti toate cele ce v-am spus.
Cuvioii Prini, ca s dovedeasc adevrul i s astupe gurile celor ce spun c Duhul
Sfnt purcede i de la Fiul au repetat de cteva ori aceste cuvinte. n afara acestora

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

au adugat i alte dovezi, spunnd:

- Dac nu credei acestora, o, pnevmatomahilor, aflai de la naintemergtorul i
Boteztorul Domnului Ioan, care L-a vzut pe Sfntul Duh, pogorndu-Se ca un
porumbel din cer i rmnnd peste Fiul. nvai-v din aceasta c Sfntul Duh
purcede numai de la Tatl. Aceast nvtur o are Maica noastr, Sfnta,
Soborniceasc i Apostoleasc Biseric i i adap pe toi fiii ei cu cele care curg nu
din Eden, ci din dumnezeiasca lui Hristos gur care spune: Propovduii Evanghelia
la toat zidirea i cel care va crede i se va boteza, se va mntui, iar cel care nu va
crede se va osndi. i iari: Pentru c v spun: orice pcat i hul se vor ierta
oamenilor, dar blasfemia mpotriva Duhului Sfnt nu se va ierta. i cel care va
spune cuvnt mpotriva Fiului Omului va fi iertat, dar cel care va spune mpotriva
Duhului Sfnt nu va fi iertat nici aici, nici n veacul ce va s fie. Pentru c toi
Proorocii, Apostolii i Dasclii, nvai de Duhul Sfnt, au botezat, au propovduit i
au nvat pe oameni s recunoasc pe cei patru Evangheliti din cele patru margini
ale lumii, adic pe Matei, Marcu, Luca i Ioan, iar cel care va aduga un al cincilea
evanghelist, s fie anatema. Cel care va sminti pe vreunul din aceti frai ai Mei prea
mici - zice Mntuitorul - va fi vrednic de munc. Dar cel care va sminti ntreaga lume
- cum facei voi - cum se va ndrepti ca s scape de dreapta pedeaps? Care din cele
apte de Dumnezeu alese Soboare spune c Sfntul Duh purcede i de la Tatl i de la
Fiul? i care dintre acestea a legiuit c trebuie s aducem azim i s ne tiem prul
i brbile cum vrei voi? Tu, pnevmatomahule (lupttorule mpotriva Duhului), care
eti plin de alte apte duhuri viclene, n care Hristos ne nvei s credem? Tu nu
Evanghelia propovduieti, ci nvtura lui Antihrist. Un al cincilea evanghelist nu
aflm; n afar de Mahomed saracinul, naintemergtorul lui Antihrist care nainte de
eresul vostru cel de moarte purttor a semnat zzanie. Ct privete jertfele voastre
cele moarte svrite cu azim, acesta este obicei iudaic. Dar voi vei zice: Nu cumva
Hristos nu ncins i cu toiag n mn - dup Scripturi - a mncat Patile? Da, vom
spune i noi: El a mncat Patile, dar l-a desfiinat dup cum a fcut i cu tierea
mprejur i cu altele. Apoi (dup Patile cele iudaice), cnd a ezut cu cei doisprezece
ucenici ai Si n foiorul din Sion, a legiuit Patile Sale. La Cin, El a luat pine, a
binecuvntat-o, a mprit-o ucenicilor Si i a zis: Luai, mncai, acesta este Trupul
Meu Iat adevrata Tain. S-a scris: A luat pine 4, adic pine dospit i nu azim
4

n textele evanghelice (Mt. 26:26; Mc. 14:22; Lc. 22:19), ca i n Epistola Sf. Ap. Pavel ctre Corinteni (I
Cor. 11:23), cnd Mntuitorul a ntemeiat Taina Euharistiei, se ntrebuineaz explicit cuvntul artos
care n grecete nseamn pine dospit. Pentru pinea-azim n Sfnta Scriptur se ntrebuineaz
cuvntul azimon (Lc. 22:1). Deoarece Cina cea de Tain s-a terminat n noaptea dinspre 13 spre 14
Nissan, n care zi - conform literaturii rabinice - nu se ngduia a se mnca pine dospit pn la apusul

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

dup cum facei voi n chip nelegiuit i liturghisii, ntrind eresul lui Apolinarie.
Aceste cuvinte ale fericiilor brbai au fost att de neplcute catolicilor pe ct de
neplcute sunt pentru lup pietrele azvrlite cu pratia. De aceea, alergnd, au dat foc
din toate prile sfintei mnstiri. Pricina tuturor acestor ptimiri ns, era nelegiuitul
i necredinciosul Paleolog, acest nou Nabucodonosor.
Cuvioii i de Dumnezeu purttorii notri Prini fiind nconjurai de foc n turn,
nlau ctre Hristos Dumnezeu ultima lor rugciune asemenea celor trei sfini tineri
(din cuptor):
- Stpne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Unule Nscut, Fiul i
Cuvntul lui Dumnezeu, Care ca un miel neprihnit Te-ai dat pe Tine nsui spre
junghiere pentru neamul omenesc, Tu, Doamne, Care i-ai vrsat Preacuratul Tu
Snge pentru Biserica Ta i ai zis c nici puterile iadului nu o vor birui, pzete
aceast Biseric a Ta de lupii care o nimicesc. nmulete, Doamne, motenirea Ta n
toat lumea, de la o margine la alta a pmntului. Alegerea Preasfintei Maicii Tale
pzete-o pururea neclintit i nebiruit; pe cei ce triesc n ea sfinete-i, proslvetei mpreun cu tine i miluiete-i; locaurile Sfinilor Ti ridic-le din nou spre slava ta
i spre a noastr pomenire. Primete aceast rugciune din buzele noastre ntru miros
de bun-mireasm i milostiv fii nou, dup cum ca un milostiv ai primit jertfa lui
Avraam i arderile de tot ale lui Ieftae, ca un bun i iubitor de oameni.
Iar dup sfritul acestei rugciuni s-a auzit un glas din cer:
- Bucurai-v i v veselii c plata voastr mult este n ceruri!
Cnd au auzit acest glas neateptat, chinuitorii s-au nfricoat foarte, dar ntunericul
care acoperea ochii lor cei nelegtori nu le-a ngduit s priceap minunea, deoarece
Sfntul Duh hulit de ei nu a mprtiat acest ntuneric. Astfel, fericiii Prini i-au
dat sufletele lor n minile lui Dumnezeu. Au fost omori prin foc la anul 1276, iar
dup un manuscris grecesc ce se afl n Protaton, la Iviron i Vatopedi la 10
octombrie 1280.
soarelui, la aceast Cin s-a folosit pine dospit. n Biserica Ortodox i astzi, ca ntotdeauna de altfel,
Taina Euharistiei se svrete cu pine dospit. La nceput pinea Dumnezeietii Euharistii care se folosea
n Apus era ca i n Rsrit pine normal n componena creia intra i drojdia. Iezuitul P. Sirmon
mrturisete c n Apus, ca i n Rsrit, pinea era n uz n primele nou secole i c Biserica roman a
denaturat vechea rnduial n perioada dintre nceputul sec. al IX-lea pn n prima jumtate a secolului al
XI-lea. ntrebuinarea azimelor la catolici este rezultatul unei influene iudaica mai noi.

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

Sfinii Mucenici Zografii sunt 26 la numr, dintre care 22 de monahi i 4 laici, ale
cror nume sunt necunoscute. Numele monahilor ns sunt urmtoarele: Toma,
Varsanufie, Chiril, Miheea, Simon, Ilarion, Iacov, Iov, Ciprian, Sava, Iacov,
Martinian, Cosma, Serghie, Mina, Iosif, Ioanichie, Pavel, Antonie, Eftimie, Dometian
i Partenie eclesiarhul. Primul dintre ei - Toma - era stareul i el discutase cu
catolicii papistai, iar ultimul - Partenie eclesiarhul - a rmas n turnul cel nfierbntat
i a fost cobort pe pmnt viu. El a povestit frailor ntori toate cele ce s-au
ntmplat n turn. Dup ce a trit nc treizeci de zile i-a ncredinat sufletul lui
Dumnezeu pe 10 noiembrie i a luat cununa muceniciei mpreun cu fraii si deja
adormii.
Cnd i-au sfrit nelegiuirea, catolicii cei fr de lege s-au mprtiat plini de
slbticie n tot Sfntul Munte, aa nct nici o mnstire, turn, schit sau chilie
clugreasc nu le-a scpat. Au distrus i au ars toate, iar averile mnstirilor le-au
furat. n cele din urm au nvlit cu multe stricciuni i asupra Protatonului Au
fcut i aici mari vrsri de snge, distrugnd i arznd toate aezrile. Dup multe
schingiuiri, l-au spnzurat pe preacuviosul Protos 5 [Sfntul Cosma, n.n.] naintea
Protatonului, n partea dinspre mare, la locul numit Halkos.
De aici, nelegiuiii catolici au trecut n cealalt parte a Athosului, ctre sud, unde
monahii mnstirii Xiropotamu i-au primit cu ramuri n mini i i-au heretisit cu
cuvintele: Pacea lui Hristos s fie cu voi! Catolicii le-au rspuns: Este i va fi! i au
intrat imediat mpreun cu monahii n mnstire. Aici au druit o parte din comorile
furate i s-au declarat ctitori ai acestei mnstiri. Monahii (ce sminteal!) s-au unit cu
ereticii! Dar Dumnezeu, n timpul rugciunii, cnd au rostit ecfonisul Pentru
Arhiepiscopul nostru din Roma i pentru binecredinciosul nostru mprat a cutat
din cer i a cutremurat pmntul. Locul unde se aflau nevrednicii monahi, ca i
zidurile mnstirii i toate cldirile s-au drmat ca i zidurile Ierihonului n timpul lui
Iosua Navi. A rmas nclinat doar o parte dintr-un zid spre a servi ca nvtur
generaiilor viitoare. Muli din catolici au murit pe loc n acest cutremur. Alii ns,
vznd aceast nfricotoare minune, au fugit ruinai i nfricoai la corbiile lor.
Alii ns pocindu-se au rmas i s-au fcut monahi n Athos. Ruinai de Dumnezeu,
5

Protos (gr. = primul) se numete eful administrativ bisericesc al mnstirilor athonite, pe care le
administra mpreun cu ali btrni de la alte mnstiri ca primus inter pares (primul ntre egali). n a
doua jumtate a secolului XVII, Sfntul Munte era administrat deja de Sinaxa Btrnilor, iar ncepnd cu
secolul XVIII de Sfnta Chinotit (Comunitate) care este constituit din reprezentanii tuturor mnstirilor
principale ale Sfntului Munte, la numr 20.

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

monahii mnstirii Xiropotamu i-au neles frdelegea, plngeau cu amar i ca nite

pui fr cuiburi rtceau prin pduri i prin muni fr a avea unde s-i plece
capetele, pentru c mnstirea lor era distrus cu desvrire din cauza frdelegilor
lor. Tot atunci a ncetat i minunea care pn atunci avea loc n aceast mnstire
ntru cinstea i slava Sfinilor 40 de Mucenici. Iat care era aceast minune!
Cnd pururea pomenitul i fericitul mprat Romano Lecapenul a zidit i a mpodobit
catoliconul (biserica mare) mnstirii a chemat un arhiereu pentru sfinire. n timpul
sfinirii, cnd arhiereul a zis cuvintele n numele celor 40 de Mucenici s-a
ntmplat o minune. n partea de jos a Sfintei Mese a rsrit o mntarc mare cu 40
de piciorue i 40 de plriue, n form de mr, dup numrul Sfinilor Mucenici.
Odat rsrit, aceast mntarc a nceput s se ntind n jurul Sfintei Mese.
Pentru aceast preaslvit minune toi au slvit pe Dumnezeu i pe mucenicii Lui.
Toi bolnavii care se aflau atunci acolo i au mncat din acea plant s-au vindecat pe
loc. Vestea despre aceast minune s-a ntins n toat mprejurimea. Bolnavii care
veneau aici pentru mntrci ca s se tmduiasc se vindecau, iar toi care nu puteau
s vin la mnstire, trimind daruri, primeau prticele din acea plant de Dumnezeu
druit, pe care mncndu-le se tmduiau. De multa lume care venea aici, planta se
termina pe 9 martie, cnd Biserica prznuiete pomenirea celor 40 de Mucenici,
pentru a rsri tot atunci din nou. Aceast minune ntrecea minunea de la
Scldtoarea oilor - Vitezda. Acolo se tmduia doar cel care intra primul n ap
(dup tulburarea ei), pe cnd planta aceasta i vindeca pe toi i pretutindeni pe cei
care gustau din ea. Pe ct de binefctoare era minunea, pe att diavolul - vrjmaul
cretinismului ortodox, care dintru nceput urte binele - deoarece nu putea s sufere
vederea acestei minuni, ncepu s se frmnte pn cnd n cele din urm i se
ndeplinise voia. El i-a amgit pe srmanii monahi s se uneasc la aceeai mas cu
pnevmatomahii. De atunci, din pricina aceasta, minunea a ncetat.
Aa pedepsete Dumnezeu pe cei ce ursc adevrul. Astfel i-au rspltit nelegiuiii
pnevmatomahi pe de Dumnezeu urii monahi pentru mprtirea cu ei. Orice jertf a
necredincioilor e neplcut lui Dumnezeu. Dac ei cred c vor fi n numrul celor
alei, iat c Dumnezeu le arat contrariul. Pentru ceea ce au fcut aceti nelegiuii nu
au dreptul s se mndreasc, cci dup cum au fost ruinai atunci, astfel vor fi
ruinai i la a doua Venire a lui Hristos. Ortodocii ns, chiar dac ptimesc n
aceast lume, ndjduiesc s primeasc bunurile gtite lor de ctre Hristos
Dumnezeu, lucru care cu adevrat se va mplini

10

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

Dup plecarea pnevmatomahilor, monahii ascuni au ieit din ascunztorile lor i s-au
ntors la aezrile lor distruse i arse. Au plns cu amar pe fraii lor mori. Tot
Muntele Athos, asemenea Rahilei, i plngea copiii. i cine n-ar fi plns vznd toate
aceste grozvii? Bocetul i plngerea ajunser pn la cer, cnd monahii - mpreun
cu David - spuneau:
Dumnezeule, venit-au neamurile cele de alt lege n locurile Preacuratei Maicii Tale,
ntinat-au Biserica Ta cea sfnt, dat-au trupurile cuvioilor robilor Ti mncare
psrilor i fiarelor, vrsat-au sngele lor ca apa n jurul locaurilor lor i nu era cine
s-i ngroape. Vars urgia Ta peste neamurile care Te hulesc i peste rile care s-au
lepdat de credina ortodox. Degrab s ne ntmpine pe noi ndurrile Tale, cci am
srcit foarte. Ajut-ne nou, Dumnezeule Mntuitorul nostru, pentru slava numelui
Tu. Doamne, izbvete-ne pe noi pentru numele Tu, curete pcatele noastre ca
s nu zic nicicnd cei de alt credin: Unde este Dumnezeul lor? i s vad ochii
notri rzbunarea lor, pentru c au vrsat sngele robilor Ti. Iar noi robii Ti Te
vom slvi, Dumnzeule, n veac i vom vesti din neam n neam slava Ta, slvitele
mrturisiri i Predanii ale Sfinilor Prinilor notri.
Nelegiuitul mprat Mihail Paleologul, care plnuia s vin n Sfntul Munte i s
distrug Ortodoxia de aici, nu a reuit, pentru c mpria sa a czut degrab ntr-o
expediie mpotriva lui Ioan Duan, craiul Serbiei, s-a mbolnvit, iar n decembrie
1282 a murit n tabra sa, lng oraul Ber, neunit cu Biserica apusean i afurisit de
cea Rsritean.
Fiul su, Andronic Paleologul, care era cu el, din cauza constrngerii poporului, nu
ndrzni s-l ngroape pe tatl su cu onoruri mprteti, ci a poruncit s fie ngropat
noaptea ntr-o mnstire din apropiere. Vduva lui Mihail, Teodora, a fost nevoit s
editeze o enciclic n care face o adevrat mrturisire a credinei ortodoxe:
mpria mea - scrie ea - urte i consider urciune aceast lucrare - unirea - care
de curnd s-a ntmplat n Biseric i a tulburat-o n ntregime Dup cum Biserica
lui Dumnezeu l-a judecat pe patriarhul Vekkos pentru dogmele sale urte lui
Dumnezeu i mpreun cu el i pe Melitiniot i pe Metohiti - cei de un cuget cu el - i ia afurisit, astfel i mpria mea din toate prefer frica de Dumnezeu i ascultarea
fa de Biseric, consfinete i primete aceast hotrre i nimeni nu m va obliga
s fac pomeniri pentru sufletul soului i domnului meu.
Pomenirea Mucenicilor care au mrturisit atunci se prznuiete mpreun cu toi

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

11

sfinii pustnici aghiorii n prima Duminic dup Duminica Tuturor Sfinilor. n mod
deosebit ns se prznuiete pomenirea Cuvioilor Mucenici Ivirii n Sfnta Mnstire
Iviron i a Vatopedinilor n Sfnta Mnstire Vatopedi. De aceea, cu vrednicie i cu
dreptate este ca pomenirea Cuvioilor notri Mucenici s se prznuiasc i n
Mnstirea noastr deosebi Aceasta au simit-o i au vrut-o nii fraii i aceast
dorin a lor s-a ndeplinit cnd cu bunvoina lui Dumnezeu - contrar ateptrilor Mnstirea noastr a trecut de la idioritmie la viaa chinovial. Atunci a nceput s se
prznuiasc vrednica de cinste pomenire a acestor sfini conform dorinei lor pe care
au exprimat-o n rugciunea lor ctre Domnul cu puin timp mai nainte de a muri n
vpaie: Doamne, ridic locaurile sfinilor Ti spre slava Ta i a noastr pomenire!.
Turnul unde au mrturisit Sfinii Cuvioi Mucenici i unde a rmas ntreag i
nestricat icoana fctoare de minuni a Maicii lui Dumnezeu nainte-vestitoarea s-a
pstrat n parte pn n 1873. Deoarece turnul acoperea aripa nordic a mnstirii i
se primejduia s cad de mulimea anilor se impunea drmarea lui. Dar pentru a fi
pstrat pentru totdeauna amintirea nevoinei martirice a mucenicilor, toi fraii
Mnstirii Zografu au hotrt ntr-un suflet s ridice n acelai loc un monument,
lucru care s-a i ntmplat n acelai an 1873. Monumentul trebuia s fie sfinit n ziua
serbrii pomenirii Mucenicilor. n ajun, dup apusul soarelui, a nceput privegherea de
toat noaptea. Noaptea era fr lun i pe cer se zreau doar stelele. De jur mprejur
mprea tcerea. n timpul slujbei - exact la miezul nopii - cnd dup ntia
Catism a nceput s se citeasc Viaa i martiriul Sfinilor Mucenici Zografii,
deodat, deasupra bisericii s-a artat un stlp de foc. Acesta lumina mnstirea i
toat mprejurimea cu o lumin att de puternic nct se puteau zri i cele mai mici
lucruri. Acest stlp minunat a rmas deasupra bisericii pentru 3-4 minute i apoi s-a
mutat din nou pentru cteva minute deasupra monumentului. A nceput apoi s se
nale i, prefcndu-se n form de cerc, ncununa de sus ca o cunun monumentul i
locul unde au fost martirizai Sfinii Mucenici. Aceast preaslvit minune a continuat
aproximativ 15 minute. Martorii oculari ai acestei minuni au fost prinii i fraii
mnstirii, dar i muli dintre nchintori - pustnicii i locuitorii schiturilor de
primprejur care veniser la Zografu pentru praznic.
Astfel, Atotputernicul Dumnezeu - prin acest semn ceresc artat deasupra
monumentului ce marcheaz sfntul loc martiric al monahilor mrturisitori n aceast
zi a pomenirii lor - a artat lmurit tuturor ct de bineplcut i este nevoina acestor
lupttori pentru credina cea adevrat i credincioia lor fa de Sfnta Biseric

12

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

Ortodox Preacurata, Preabinecuvntata, pururea Fecioara, Doamna noastr

Nsctoare de Dumnezeu, care prin mijlocirea icoanei sale a prevestit pe nevoitorii ei
monahi despre nvlirea nepoftiilor, slbaticilor i lui Dumnezeu urilor catolici, a
mrturisit astfel deosebita ei bunvoin fa de toi cei care o cinstesc n chip ortodox
i a artat ct de uri ei i dumnezeiescului ei Fiu sunt cei care prin foc i cu sbii i
prin orice fel de siluire propovduiesc mpreun cu credina ortodox i ghiveciul
nedreptelor lor nvturi i rtciri.

MUCENICI LA MUNTELE ATHOS

DE ARHIM. GHERVASIE PARASCHEVOPOULOS6
Ne aflm n epoca n care Bizanul urmrea unirea Bisericii Ortodoxe Rsritene cu
ereticul pap de la Roma. i aceasta pentru c mpratul de atunci al
Constantinopolului Mihail al VIII-lea Paleologul (1259-1282), atepta de la papa
Urban al IV-lea (1261-1264) s ajute politic Imperiul Bizantin. Cu toate acestea,
aceast ncercare a mpratului a ntmpinat o statornic mpotrivire din partea
patriarhului Iosif I (1267-1275). Dac n alte situaii patriarhul era foarte credincios
mpratului, n momentul n care mpratul a pus problema unirii, s-a mpotrivit i a
declarat cu jurmnt c n nici un caz nu va semna unirea cu ereticul pap. Niciodat
nu va recunoate autoritatea papei care este potrivnic Evangheliei, Sfintei Tradiii i
canoanelor bisericeti.
Preteniile papei n legtur cu unirea erau urmtoarele: Jurmnt de credin din
partea tuturor clericilor fa de pap; Catehizarea poporului s se fac n acord cu
credina papei de la Roma; Cu precdere adaosul Filioque n Simbolul Credinei,
adic nvtura c Sfntul Duh purcede i de la Fiul, iar nu numai de la Tatl;
Papa s fie socotit ca aezat de Dumnezeu s judece i s hotrasc irevocabil i fr
drept de apel n orice chestiune dogmatic. Fr drept de apel, adic s nu se poat
anula sau contramandata (dejuca) orice hotrre a sa! S fie, cu alte cuvinte,
autoritate bisericeas suprem. i cum rmne cu Sinoadele bisericeti, locale sau
ecumenice?! Ei, acestea trebuie aerisite, deoarece papa a fost dup cum zic catolicii
mai presus i superior Sinoadelor locale i ecumenice.
Dumnezeul meu, ce nlare luciferic!!! Aceleai convingeri le nutrea i succesorul
6

Traducere din grecete din revista Palami de monahul Leontie.

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

13

papei Urban al IV-lea, papa Clement al IV-lea (1265-1268). Dar i urmaul lui
Clement, papa Grigorie al X-lea (1271-1276). Statornic crez al tuturor papilor!
Aceleai pretenii! Aproape aceleai condiii pentru unire pe care le ceruse struitor i
mpratul. mpotrivirii fa de unire a patriarhului Iosif I s-au alturat i muli
teologi. Biserica toat. Dar aceast mpotrivire l-a mniat din cale afar pe mprat.
Si ntr-o aa msur, nct a nceput prigoana.
Pe unii i-a chinuit, pe alii i-a surghiunit, iar altora le-a confiscat averile. i un alt
lucru: cel mai ieit din minte dintre toate. Dei tot poporul Constantinopolului era
mpotriva unirii cu ereticul pap, mpratul orbit de pizm, a cerut de la locuitorii
oraului imperial impozitele pe 10 ani n urm! De ce aceasta? Pentru c mpratul
redobndise Constantinopolul de la franci nainte cu 10 ani i pentru aceasta se
considera pe sine ca proprietar al oraului!
Dup aceea, delegaii si s-au dus la Lyon, n Frana, unde papa convocase un sinod
unionist i de unde acetia s-au ntors cu propunerile de unire ale papei gata
semnate. Care erau propunerile pe care le-au semnat? Aceleai pe care le-a cerut
ntotdeauna fiecare pap: adaosul Filioque n Simbolul Credinei, recunoaterea
supremaiei papei i dreptul papei de a fi pomenit de ctre patriarh la Dumnezeiasca
Liturghie!
Urmarea? Semnarea acestor pretenii ale papei a strnit n poporul ortodox al
mprtesei cetilor un val de indignare i revolt. Aproape toi s-au mpotrivit.
Desigur, patriarhul Iosif I pentru c s-a opus pe fa, a fost izgonit din scaunul
patriarhal. i atunci?! O, atunci a fost ales patriarh latinocugettorul Ioan al XI-lea
Vekkos (1275-1282)!
Imediat s-au ridicat mpotriviri din rndurile clerului i ale poporului. mpotriviri din
partea tuturor ortodocilor! S-au mpotrivit i s-au remarcat diferite persoane:
Evloghia, sora mpratului, Andronic Paleologul, Ioan Paleologul, Manuil Paleologul,
toi trei rude ale mpratului i viitori mprai i Isaac Raul. mpratul i patriarhul
au nceput s-i sileasc pe toi spre acceptarea unirii prin cele mai tiranice mijloace.
nfricotoare mucenicii: nchisori, schingiuiri, orbiri, tierea limbii, ucideri Un
autor fizic i moral al acestor mucenicii fr de omenie era i patriarhul Vekkos!!!
Dar ne-am ndeprtat de subiect! Trebuia totui. Nu se putea altfel. Numai aa putem

14

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

acum s nelegem i prigoana prinilor de la Sfntul Munte Athos. Cnd mpratul

i patriarhul au aflat de mpotrivirea acestui castru al Ortodoxiei, a Sfntului Munte,
i-au ieit din fire de mnie. Puse stpnire pe ei patima oarb a rzbunrii. Auzi colo!
S ndrzneasc s se opun rasa clugreasc porfirei mprteti! i alta! Fesul
clugresc al simplilor i smeriilor monahi de pe Athos s desconsidere mitra
patriarhal! Prigoana aadar. Prigoan i mpotriva monahilor de la Athos, care dac
s-au dovedit arogani i au considerat trdare unirea cu antihristul pap, n-aveau
dect s plteasc aceast mpotrivire a lor cu snge.
Astfel trimiii latinocugettori ai mpratului i fanaticii latini, narmai cu dispoziii
stricte i cu o puternic garnizoan, au ajuns la Sfntul Munte i au nceput crudele
mucenicii i executri ale stareilor i prinilor reacionari. Sfnta Mnstire
Vatopedi. Oprire a sngelui i a muceniciei. Cnd, la propunerea lor de a se altura
unirii toi monahii, latinocugettorii au ntmpinat hotrta lor mpotrivire, au nceput
schingiuirile prinilor. Detaamentul mulimii de soldai s-a dedat fr nici o ezitare
la cele mai neauzite torturi conform cu dispoziiile pe care le aveau.
Dar viteji prini! Pentru credina ortodox au considerat ca pe o favoare fcut lor a
fi supui acelei mucenicii fr de omenie. Si cea mai mare cinste pentru ei era s-i
verse sngele pentru Sfnta Ortodoxie. Doisprezece monahi, viteji mrturisitori, eroi
i aprtori ai Ortodoxiei, care s-au mpotrivit cu mare curaj trdrii curatei i
nefalsificatei predanii a Domnului nostru Iisus Hristos, au fost condui pe o colin din
vecintatea mnstirii. Acolo, latinocugettorii au nlat o spnzurtoare. Unul cte
unul vitejii monahi au fost spnzurai dup cum o arat icoana zugrvit n amintirea
muceniciei lor.
Lundu-i rmas bun unul de la altul, s-au suit pe eafod i de acolo la cer, n dulceaa
i desftarea raiului, unde se i odihnesc sfintele lor suflete. Stareului i-au rezervat
alt chip de mucenicie. Alt fel de moarte. Nu spnzurarea. Cu ct l vedeau pe btrnul
Eftimie, care dei fusese martor al attor de multe i de crunte schingiuiri la care
fuseser supui monahii si, continund s se mpotriveasc i s protesteze cu toat
tria sa sufleteasc mpotriva unirii cu ereticul pap, cu att delegaii mpratului i ai
papei se umpleau mai mult de mnie. Turbau i scnteiau de furie. Cum s se rzbune
pe el? Ce moarte s-i aleag? naintea mnstirii era marea. Clii l-au ridicat, au
mnat corabia n larg i acolo legat fiind cu lanuri l-au necat n mare. Misiunea
lor (!) se sfrise aici. Urmau acum alte mnstiri. Plutonul soldailor latini i
latinocugettori reprezentani ai mpratului a poruncit adunarea n Kareia a

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

15

tuturor monahilor care locuiau n chiliile din mprejurimile Kareii.

Scopul adunrii era de a-i obliga pe monahii athonii i pe ntistttorul lor pe
Sfntul Protos Cosma (n.tr.) s accepte unirea cu biserica papei. S cugete
latinete i s primeasc dogmele latine. Totui, propunerii unei astfel de trdri s-au
mpotrivit toi. i Protosul i monahii. Cu un singur cuvnt i cu o singur inim au
rspuns c sunt pregtii s i moar mucenicete pentru credina ortodox, unica i
adevrata credin. n zadar reprezentanii latinocugettori ai mpratului i-au
ameninat pe monahi cu muncile i chiar cu moartea, iar pe Protos cu spnzurtoarea.
Cu ndrzneal i cu hotrrea de a muri mucenicete au vorbit mpotriva unirii cu
reprezentanii papei. Nu se pot mpca spuneau lucrurile de nempcat. Poate s
se mpace Hristos cu Veliar, Hristos cu diavolul? Ce nelegere este ntre Hristos i
Veliar? (II Cor. 6,15). Nici o mprtire nu poate exista ntre Rsrit i Apus.
De la Rsrit ne-a venit luminarea, iar de la Apus ntunericul. Dialogul a fost
considerat de prisos de ctre latinocugettori. i aici, n Kareia, clugrii aghiorii sau dovedit de nenduplecat. Stnci neclintite. De aceea i vrjmaii Ortodoxiei
ncepuser muncile. Dar cu ct mai mult monahii erau chinuii, cu att mai mult
mrturiseau credina ortodox cu toat puteea lor. Pentru aceasta li s-a i hotrt
moartea. O moarte crunt: spnzurarea i junghierea. Streangul pentru Protosul
Sfntului Munte, ieromonahul Cosma, iar decapitarea pentru monahi. S-a nroit de
snge pmntul sfnt al Kareii. n Sfnta Mnstire a iviriilor, una din cele mai mari
mnstiri din Sfntul Munte i cu un numr la fel de mare de monahi, latinii i
latinocugettorii au ntrebuinat la nceput toate mijloacele panice. Preau buni i
amabili. ntrebuinaser toate posibilitile lor n vederea unirii cu biserica papal:
Asta o vrea Dumnezeu. Astfel este voia Lui: ca toi s fie una (Ioan 17,21). Dar
nici amabilitile linguitoare ale latinocugettorilor, nici argumentele lor n-au putut
s-i ispiteasc pe prinii ivirii. Iviriii tiau foarte bine ce nseamn papa. Cunoteau
istoria.
Cunoteau cte ruti fptuise n anii ce se scurseser. tiau c primirea unirii
nseamn cea mai mare trdare. O, nu! n nici un caz nu vor primi o astfel de trdare,
ce va fi o pat neagr asupra ntregii lor viei pe pmnt i n cer. Rezultatul a fost
acelai ca i la celelalte mnstiri athonite. A fost sngele, mucenicia, moartea. Si las
c doar i ei sunt cretini! Ce-au fcut aadar? Au poruncit garnizoanei de soldai
ridicarea tuturor clugrilor. Porunca a fost executat imediat i, desigur, ntr-un chip

16

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

neomenos, barbar, slbatic. Aa a vrut-o Sfntul Printe de la Roma. Scopul

sfinete mijloacele. Iar acest mijloc de arestare era permis doar cu scopul unirii. i
doar ridicarea monahilor?! Nu, ci i toate celelalte ce aveau s urmeze n continuare.
Pe toi ci i aveau obria n Georgia (Iviria) i-au luat ca sclavi n Italia sau, dup
alii, i-au surghiunit n Italia. Ceilali monahi prini i frai au fost dui de garda
militar, dup cum primise porunc, la arsanaua mnstirii Iviron.
Acolo, i-au urcat ntr-o barc avnd porunca explicit de a mna n larg i acolo s
deschid nite orificii n vasul n care se aflau prinii ivirii pentru ca acetia s fie
necai. Astfel s-a i ntmplat. Toi Sfinii Cuvioi Mucenici Prini i frai
mrturisitori din Mnstirea Iviron au fost nnecai n mare i i-au dat sufletele lor
sfinte Aceluia care a zis prin gura Apostolului i Evanghelistului Ioan: Fii credincios
pn la moarte i i voi da cununa vieii (Apoc. 2,10). n acea zi i n acea or
ngerii lui Dumnezeu, ineau cununi dup numrul mucenicilor i mrturisitorilor
Bisericii Domnului nostru Iisus Hristos, Bisericii celei Una, Sfinte, Soborniceti i
Apostoleti, Bisericii Ortodoxe. Pomenirea lor se svrete pe 13 mai.
n Sfnta Mnstire Zografu, papistaii ntrebuineaz prima lor arm ca s ard
crezul ortodox al prinilor. Care arm? Arta retoric. Prinii sunt chemai s-l
recunoasc pe pap cap al Bisericii universale n schimbul a mult aur i a milei papale.
Dar ce replic au dat prinii la aceast propunere a latinilor? Replica dat a fost
mrturisirea credinei ortodoxe. Iat rspusul lor: i cine v-a spus c papa al vostru
este capul Bisericii? De unde avei voi o astfel de nvtur? La noi Capul Bisericii
este Hristos! Mai uor ne hotrm s murim dect s cedm i s se spurce acest loc
sfnt de silnicia i tirania voastr! Nu deschidem porile mnstirii! Plecai de aici!
Atunci catolicii papistai, ieindu-i din fire, ntrebuinar cea de-a doua arm de care
au dispus dintotdeauna. Care arm? Rugul, focul. ntotdeauna rugul a fost o arm a
papei. Ci nu au murit pe rug? Reprezentantul lui Hristos dup cum se numete
papa aceast arm o ntrebuineaz mpotriva tuturor acelora care nu-i pleac
capul naintea lui i nu i se nchin. Focul! n foc s se piard aadar i cei douzeci i
ase de prini zografii! n foc, ca s ard! Astfel la curajoasa mrturisire a prinilor
mnstirii, catolicii papistaii rspund: i prin urmare, dac tot o vrei, atunci
murii!. Fr s mai piard timpul, latinii catolici alearg care mai de care ici i colo,
adun vreascuri i lemne, alctuiesc un morman uria, dau foc i i ard pe prinii
mrturisitori ai Ortodoxiei! Prinii au preferat s mrturiseas credina ortodox i
s moar, dect s triasc i s se papisteasc.

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

17

Biserica noastr I-a aezat n ceata Cuvioilor Mucenici i cinstete pomenirea lor n
fiecare an la 22 septembrie. Frailor, Nimeni i niciodat nu va izbuti unirea cu
ereticul pap, pentru c unirea nseamn supunerea fa de pap cu dezastruoase
urmri pentru Ortodoxie i neamul nostru ortodox. O garanie sigur pentru
integritatea Ortodoxiei de azi i de mine constituie cei ce n zilele noastre sunt
aprtori ai Ortodoxiei n putere i n lucrare: poporul nostru ortodox, dar i
castrul Ortodoxiei acest Sfnt Munte ctre care ntotdeauna cler i popor au privit
ca i ctre un scut al Ortodoxiei. ntotdeauna, dar i astzi. Nu, n nici un caz nu vor
deveni trdtori ai Ortodoxiei prinii de la Sfntul Munte Athos, chiar dac s-ar i
gsi unul, doi care poate ntmpltor vor accepta o astfel de dezastruoas unire.

MARMORA DIN PROTATON7

n afara bisericii Protaton, spre nord, se afl o oarecare marmor, deasupra creia se
spune c latinocugettorii patriarhului unionist Ioan Vekkos I-au decapitat pe
Cuvioii Mucenici din Kareia, care s-au dovedit antiunioniti i au rmas ortodoci.
Se spune c n timpul iernii, atunci cnd cade zpada i acoper ntreaga regiune, pe
aceast marmor zpada nu se aterne deloc, ci se preface n ap i astfel rmne
ntotdeauna curat.

MINUNEA SFNTULUI EGUMEN EFTIMIE I CEI 12 MONAHI POMENII

PE 4 IANUARIE8
Conform tradiiei atonite ortodoxe, odat, un preot latin (romano-catolic) dintre cei
care au scldat n snge Sfntul Munte, a intrat ntr-o polemic cu un ieromonah din
Mnstirea Vatopedi, fcnd referire la dogmele eretice ale catolicilor. Argumentele
pe care le aducea ieromonahul atonit erau incontestabile, dovedind continua i
nefalsificata pstrare a nvturii Bisericii din epoca apostolic pn atunci. Preotul
catolic s-a enervat i a spus:
Ca s demonstrm cine are dreptate, s aprindem un foc i s intrm n el, s vedem
cine va arde.
Rspunsul direct al ieromonahului vatopedin a fost:
7
8

Din Limonariu athonit al monahului Vlasie, Editura Friei cretin-ortodoxe Lydia, Tesalonic, 1998, p.
151.
http://tezaurul-ortodox.com/topic/754-minune-intamplare-mathos-de-pe-vremea-navalirii-catolicilor/

18

MINUNILE DIN SFNTUL MUNTE ATHOS DE PE VREMEA NVLIRII PAPISTAILOR

S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu, dar, devreme ce o caui, nu-i vom

strica hatrul.
S-a aprins un foc, dar papistaul s-a nfricoat, pentru c se pare c spusese asta cu
scopul de a-l speria pe preotul ortodox. Dar mai degrab, el s-a speriat de acel mare
foc, s-a dat napoi i a preferat s plece ruinat.
Mai stai un minut! i-a spus ieromonahul. Privete i ia aminte!
Hristoase al meu s-a rugat arat-i adevrul!
Nu a intrat el nsui n foc, dar i-a scos epitrahilul i l-a aruncat n foc!
Focul a ars ore n ir, dar epitrahilul a rmas neatins! Din nefericire, atunci au urmat
cunoscutele mucenicii n Sfnta Mnstire Vatopedi, unde monahii catolici, dup ce lau chinuit pe sfntul egumen Eftimie i pe nc 12 monahi, n cele din urm i-a
aruncat n fntna mnstirii. Pomenirea lor este srbtorit pe 4 ianuarie.
Sursa:
http://tezaurul-ortodox.com/topic/754-minune-intamplare-mathos-de-pe-vremeanavalirii-catolicilor/