Actualitatea operelor Sfintilor Parinti

Ceea ce ocheaz n contactul cu mrturia patristic e marea ei actualitate. Schimbnd

anumite culori, vdit aparintoare unui timp trecut, restul rmne ca imagine incredibil de vie
a prezentului. Dar nu numai din punctul de vedere al coninutului mrturisitorii patristici sunt
actuali ci chiar stilistic, aa zicnd. Nimic nu lipsete portretului modern. Spus acum o mie de
ani adevrul i regsete ecouri prezente amplificndu-se. E o prezen i o actualitate ce ne
trimit la prezena i actualitatea liturgic.
Mai mult, se poate vorbi nu numai despre modernismul Sfinilor Prini (n sensul
actualului), dar i despre avangardismul lor. Eshatologic, intind mereu spre mpria lui
Dumnezeu, mrturia patristic este naintea istoriei. E o tiin care nu are iluzia dinuirii
pmntene, constituindu-se ntr-o uimitoare bibliotec ce i dorete arderea, dispariia,
atingerea eshatonului. n cmpul patristic simim deja adierile lui dincolo. Lectura patristic
ne limpezete imaginea asupra noastr nine reamintindu-ne condiia de cltori. Jurnal de
bord al unei umaniti n drum spre venicie, demersul patristic ofer imaginile vii ale
ntoarcerii Acas, n egal msur oferind soluii i dezlegri pe care le solicit punctul
prezent n care ne aflm. Dac Sfnta Liturghie ne plaseaz ntr-o contemporaneitate
fiinial cu ntruparea i nvierea Mntuitorului, mrturia patristic ne actualizeaz istoria
Bisericii i istoria propriei noastre prezene n ea, cu frmntrile, ntrebrile i rspunsurile
pe care le-am primit. 1. ..- p. 87-88
Pentru a putea corespunde acestor exigene permanente, teologia trebuie s fie n continuu
aerisit, trebuie s se primeneasc necontenit, s fie deschis permanent problemelor reale i
eseniale ale vieii credincioilor pentru a putea ntlni real pe credinciosul epocii respective.
Dei aparin unor vremi trecute, Sfinii Prini rmn mereu un izvor de nesecat nelepciune
pentru toi fiii Bisericii. Petrecerea lor pmnteasc i scrierile pe care le-au lsat,
nvmintele ce se desprind din ele, constituie bogat roditoare smn aruncat n ogorul
cretintii. I. Corneanu, Studii patristice, p., 9
Prinii bisericeti s-au artat a fi pe linia celei mai curate tlcuiri a dumnezeietii Scripturi i,
n acelai timp, contemporani nou prin nvmintele pilduitoare i nespus de mult
prisositoare pe care ni le-au lsat. Nu e de mirare, drept aceea, c astzi nu numai noi
ortodocii, i la fel romano-catolicii preuim cum se cuvine pe Sfinii Prini, dar chiar i
credincioii aparinnd Bisericilor Reformei se adap cu mult nesa din izvoarele cristaline ale
gndirii i simirii lor. Renvierea studiilor patristice e un semn al vremii pe care o strbatem
i o dovad n plus a cutrii unui temei comun care s duc la o mai mare apropiere ntre
cretini. I. Corneanu, Studii patristice, p. 10 .
Luminai de Duhul Sfnt, Prinii Bisericii au aprofundat ntr-aa chip Sfnta Scriptur nct
tlcuirea lor e i azi valabil iar nvtura pe care ne-au lsat-o, ntemeiat pe Biblie,
formeaz adevratul crez cretin. Nu e de mirare, drept aceea, c n dorina lor de a-i reface
unitatea de credin, cretinii pornesc azi nu numai de la Sfnta Scriptur, izvorul prin
excelen al nvturii Bisericii, ci i de la corecta tlcuire pe care i-au dat-o Sfinii Prini,
ntre una i alta fiind o legtur cu neputin de desfcut. I. Corneanu, Studii patristice, p. 10
nu voim s revenim la trecut. inta noastr este nainte, nu napoi. i dac totui stejarul i
adncete rdcinile n pmnt, nu o face fiindc voiete s creasc de-a-ndoaselea n snul

Radu Preda, Mrturia patristic, n rev. Studii Teologice, Seria II-a, Anul XLV,. Nr- 5-6,
Septembrie-Decembrie, 1993, p. 87, 88.
1

pmntului, ci pentru c din pmnt el trage puteri spre a se ridica ctre cer i pentru a ntrece
toate ierburile i toate buruienile care numai de la suprafa i sorb puterile pentru viaa lor2.
ncercm s culegem nvminte i s tragem foloase din scrierile de odinioar ale Sfinilor
Prini, o facem pstrnd ntreg respectul pentru prezentul cu care ne identificm. La drept
vorbind viaa i opera Prinilor Bisericii nu face altceva dect s ne ofere imbolduri i
sugestii pentru lucrarea noastr cretin actual. La rndul lor cei vechi au fost n perfect
armonie cu contemporanii lor, n folosul crora au acionat. Tocmai ns pentru c au fost att
de ancorai n veac, exercit i azi o profund i durabil influen3.
Mai vechi, dar nu nvechii (vetuti- eu)
Literatura clasic e atemporal. Nimic nu o poate desfiina. Capodopera scap de sub
aciunea Timpului. E un corp nchegat. E un moment cristalizat, dei trector. E scoas din
flux4.
vrednici de o netears amintire
un foarte strlucitor luceafr al tiinei i nvturii, care, dei s-a svrit din via, chiar i
acum triete prin autoritatea i credina lui, i care, chiar dac nu mai este trupete n
biseric, glasul i nvtura lui sunt la fel de puternice ca nainte p. 879, psb 57
Nu l-a ngropat uitarea p. 211, psb 64
Piscuri de lumin, de pe ale cror culmi se revars puternice raze cluzitoare pentru stadiul
actual i de perspectiv al teologiei de azi.
luceferi ai teologiei cretine
Sfinii Prini sunt modele de nelepciune i simplitate pur
Sufletul su era mpodobit cu toate virtuile, duhul su se ridicase mai presus de tot ceea ce
este material
Operele patristice nu sunt doar nite piese de muzeu, iar credina Prinilor nu trebuie
neleas ca motenirea unor vremuri de altdat. Astzi s-a rspndit prerea potrivit creia
Prinii ar fi teologii trecutului.p. 18
Este foarte primejdios, zice el (episcopul Kallistos Ware), s considerm pe Prini ca pe un
corpus de scrieri depite care nu se raporteaz dect la trecut. Secolul nostru nu poate nate
un nou Vasile sau un nou Atanasie? A spune c nu mai putem acea Sfini Prini nseamn a
spune c Duhul Sfnt a prsit Biserica (The Orthodox Church, Londra, 1993, p. 204) 5.
p.19

Tadeu Zielinski, Lumea antic i noi, trad. Anghel Marinescu, Bucureti, 1923, pp. 99-100.
Gustave Bardy, Lectures spirituelles dans les crits des Pres, n rev. La vie spirituelle,
Juvisy, t. XLVII, nr. 200, 1 mai 1936, pp. 199-200.
4
Nicolae Steinhardt n Monahul de la Rohia, rspunde la 365 de ntrebri incomode adresate
de Zaharia Sngeorzan, Edit. Revistei Literatorul, Bucureti, 1992, p. 54.
5
Printele Mitropolit Nicolae, Farmecul scrierilor patristice, Edit. Anastasia, 2002, p. 19.
2
3