Clasa a X-a.

Buddhismul (Religiile Orientale)

Aprut n India, n secolele al VI-lea - al V-lea . Hr., a fost ntemeiat de Buddha

(Iluminatul).

Scrieri buddhiste reprezentative:

Coul celor trei scrieri" alctuit din:
- Coul mesajului lui Buddha" (Sutra);
- Coul disciplinei (Reguli necesare vieii clugrului buddhist);
- Coul doctrinei" (conine predici, dialoguri etc, ce explic doctrina buddhist).
Biografiile (vieile) lui Buddha", Cartea marilor ntmplri sau Istoria
amnunit a jocului lui Buddha" etc.

Viaa lui Buddha elemente mitice din biografia sa

Statuia lui Buddha
Buddha (Iluminatul", Trezitul", neleptul", Cel care a gsit calea spre
Nirvana") a fost un personaj istoric. Se pare c a trit ntre anii 558 i 486 . Hr.
Viaa sa a fost nvluit ntr-o aur mitic.
Elemente mitice din viaa lui Buddha:
- varietatea numelui: la natere se numea Siddharta (Cel ce i-a atins scopul"),
mai trziu se va numi Gautama (dup numele clanului din care fcea parte), apoi
Sakyamuni (Ascetul, neleptul printre Sakya") i, n fine, Buddha (Iluminatul",
Trezitul", Inteligentul", odat cu eliberarea din ciclul rencarnrilor i cu
atingerea adevrului), nume cu care va intra n istorie.
- naterea lui Buddha este ncrcat de numeroase elemente mitice: este
considerat zeu nainte de natere, i alege singur prinii, concepia este
imaculat, la natere url ca un leu, spunnd: sunt cel mai btrn din lume, cel
mai nvat, cel mai bun, cel mai viteaz, aceasta este ultima mea natere.
- la naterea sa, dup un ir lung de rencarnri, apar semne miraculoase:
statuile zeilor au czut la pmnt, nelepii brahmani au identificat cele peste
100 de semne ale Marelui Om pe corpul su etc.

- rmas orfan de mam, este crescut i educat de tatl su, n conformitate cu

statutul su social (prin), trecnd prin etapele fireti ale vieii: tinereea,
cstoria pentru a deveni printe, avndu-l drept fiu pe Rahula.
- la natere, ursitoarele au proorocit tatlui c nu va avea parte de acest fiu; de
aceea, tatl ncearc s-1 izoleze n palatul regal, dar cele patru ieiri nocturne,
urmate de ntlnirile cu un btrn (btrneea), un bolnav (boala), un ascet
(srcia), un cortegiu funerar (moartea) l determin s aleag soluia salvrii de
cele patru realiti; i d seama c soluia este linitea i pacea.
- dup ieirea din palat parcurge etapele iniiatice: abandonarea condiiei de
prin, iniierea n brahmanism i yoga.
- confruntarea decisiv cu Mara (rul i moartea) se ncheie cu victoria lui
Sakyamuni; devenind Buddha (Trezitul", Iluminatul"), intr n posesia celor patru
adevruri sacre.
- apostolatul lui Buddha (aprox. 44 de ani) se va ncheia n jurul anului 486 . Hr.
prin moarte. (Trupul su va fi incinerat, cenua fiind aezat n diferite
monumente funerare - stup).
Doctrina buddhist
- Buddha n-a acceptat niciodat s-i structureze nvtura ntr-un sistem
coerent scris i a transmis doar oral nvtura sa.
- Buddha a refuzat s rspund la marile ntrebri existeniale:
- Universul este etern sau nu?
- Este finit sau nu?
- Sufletul are aceeai componen ca trupul? etc.
- A apelat la parabol (Sgeata Otrvit: In timp ce un om este rnit de o
sgeat otrvit, cei din jurul su vor s-i aduc un doctor, dar rnitul se opune
categoric: Nu voi lsa s mi se smulg sgeata pn nu voi ti dac cel care a
tras este un rzboinic sau un brahman, dac este nalt sau scund, dac nu tiu
cum l cheam, cum se numete neamul su, din ce sat provine, ci locuitori are
satul, cum i cheam pe fiecare, cte rude i prieteni are flecare, ce coard avea
arcul din care s-a tras, ce pan s-a ntrebuinat la facerea sgeii, din ce copac s-a
fcut lemnul arcului, cine a tiat copacul i cu ce secure, cine a fost fierarul care
a fcut securea etc. ".); mesajul acesteia: inutilitatea tuturor ntrebrilor ce nu
vizeaz viaa sacr i spiritual i nu pregtete calea spre nirvana.
- Potrivit budismului, exist un principiu creator unic, numit Atman sau Brahma,
care este de fapt un fel de suflet universal, n care sunt ncorporate toate
sufletele oamenilor de pe pmnt ce reuesc s se elibereze. Dar, pentru ca un
om s reueasc s se elibereze, adic s fie ncorporat n Atman, este nevoie s
triasc mai multe viei succesive.
- Transmigrarea sufletului prin diferite trupuri, fie de plante, fie de animale, fie de
oameni, adic rencarnarea, se produce potrivit anumitor reguli, legi: faptele din
viaa unui om, numite karma, sunt cele care stabilesc noua rencarnare.

- Astfel, dac a fcut fapte bune, omul va avea o rencarnare bun, iar dac a
fcut fapte rele, o rencarnare rea, adic fie ntr-o plant, fie ntr-un animal, fie
ntr-un om de condiie social joas (ceretor, criminal).
- Cauza irului lung al rencarnrilor este necunoaterea din partea omului c
totul este o iluzie, c de fapt omul nu este un eu, nu are un suflet care s fie o
entitate proprie, ci totul este un non-eu. De aceea, cunoaterea acestui lucru
concord cu starea de eliberare, cnd omul se va identifica cu Atman, se va
depersonaliza, va disprea pentru totdeauna, devenind una cu infinitul. Un astfel
de om se numete bodhi (fericit).
- Aceast unire cu infinitul se numete n budism nirvana. Dup cum lumea este
supus spaiului i timpului, nirvana este aspaial i atemporal, o stare de
distrugere a ceea ce este supus rencarnrii, a non-eului, a iluziei, o stare care nu
se poate descrie.

Esena nvturii Buddhiste:

Exist 4 Adevruri Sacre:

1. Totul este suferin (dukka) - a te nate, a fi bolnav, a fi departe de cel drag, a

avea, a nu avea etc.
2. Identificarea originii suferinei, care este dorina (tanha) - dorinele, att
materiale, cr i spirituale, poftele oamenilor.
3. Necesitatea nlturrii dorinelor (stingerea poftelor).
4. Identificarea metodei de nlturare a suferinei (Calea de mijloc").

A urma Calea de Mijloc nseamn a avea:

1. O opinie corect (adevrat).

2. Un gnd corect.
3. O vorbire corect.
4. O activitatea corect.
5. O existen corect.
6. Un efort corect.
7. O atenie corect.
8. O concentrare corect.

Finalitatea nseamn cunoaterea adevrului (cci totul este iluzie) prin

oprirea ciclului rencarnrilor i intrarea n nirvana.

Dup moartea lui Buddha s-au structurat 3 mari direcii, vehicole":

1. Micul Vehicul ( Calea cea strmt" - Hinayana) - reprezint partea
conservatoare" a lumii buddhiste (are drept arhetip pe clugrul ascet care prin
tehnici specifice de meditaie i iluminare, prin nelepciune, devine arhat - sfnt
-, fiind sigurul care poate ajunge n Nirvana).
2. Marele Vehicul ( Calea cea larg" - Mahayana) - reprezint partea liberal a
lumii buddhiste (arhetip: omul iubitor cu jertf de sine, accesul n Nirvana fiind
posibil celor care se disting prin iubire i sacrificiu)".
3. Vehicolul tantric ( Calea de diamant" - Vajrayana) - numele vine de la crile
sacre (tantras) ce cuprind un amalgam de tehnici meditative, dar i practici
magice, erotice etc; adepii susin c practicile tantrice sunt accesibile doar
iniiailor i se pot transmite numai de la guru la discipol.
Cele trei ci au dat natere la noi curente, secte, coli, tradiii.

- Societatea buddhist cuprinde

- laici - nu pot atinge direct Nirvana, dar sper ntr-o renatere mai favorabil,
pentru a deveni clugri;
- clugri - cunosc nvtura buddhist i au toate ansele s ajung n nirvana.
Obiectele cele mai adorate sunt stupele, Buddha fiind omagiat prin ofrande i
acte rituale specifice.
Ceremoniile buddhiste au loc zilnic, lunar sau anual (cea mai important este n
luna mai, cnd este srbtorit naterea i moartea lui Buddha)
Concluzie

Budismul este singura religie care respinge ideea de Dumnezeu, ca Fiin

Suprem. De aceea, nici Buddha, ntemeietorul, nu este considerat vreun profet
al lui Dumnezeu sau zeu, ci doar o cluz, un maestru spiritual.