Caracteristica primar a unei edine de ter de cuplu este acumularea unui material informaional foarte bogat,

stufos. Aa c, se impune cultivarea unei prime abiliti, adunarea i sortarea datelor pentru a putea nelege
interaciunile din cuplu.
Datorit multitudinilor de abordri sistemice care aveau moduri relativ particulare de intervenie la acelai tip de
problem, la un moment dat s-a pus problema integrarii acestora ntr-o noua paradigm, fr a mai mpovra
sistemul cu alte concepte pentru a acoperi aceeai realitate.
1. daca A vorbete la persoana 1 plural pentru a face referin la opinii, judeci sau valori, ATUNCI spune-i lui
A s vorbeasc pentru sine. In acest fel se reaeaz rolurile n terapie. Se aplic discret i repetat, pentru c
ea va da natere la mici rezistene
2. dac A vorbete n termeni impersonali despre lucruri personale (judeci de valoare sau opinii) ATUNCI
spune-i lui A s emit o fraz personal.
De ex: nu se vine la ora 3 dimineata acasa fr s anuni. Sau oamenii nu vin acas la ora 3 dimineaa fr s
anune c ntrzie.
deci te simi ru cnd soul tu vine acas la trei i nu te anun. De fapt cum te simi, mai precis? punerea
judecii de valaoare napoi, n responsabilitatea celui care o emite elimin un puternic aliat al acestuia
generalizatul neidentificat, un duman colectiv cu care ar fi trebuit s lupte partenerul. n plus, nu mai separ
doua tabere, cei care au dreptate i cei care nu au, sau cei detepi i cei proti sau cei buni i ri, ci i plaseaz
pe cei doi doar ntr-un conflict de opinii i valori
3. dac A i citete gndurile lui B ATUNCI ntreab pe A ce percepe n mod real, ca element diferit de
inferene sau deducii.
De ex: ei nu-i place sa vorbesc despre asta n public..
unde tii ca acum nu-i place?

Dect s verific asta cu el am sa te ntreb pe tine, de

Procesul de citirea gndurilor pornete de la premisa ca ai ti ce este n mintea altuia gnduri, intenii, triri,
motivaii fr a simi nevoia s le verifici.
Contestarea permanent prin verificare va impune o nou idee- fiecare este expert n gndurile lui i nu n ale
partenerului.
4. dac A i vorbete despre B (mai degrab dect lui B) ATUNCI
a. privete n continuare la A ct timp vorbete (evii coaliia cu A mpotriva lui B)
b. spune-i lui A s-i vorbeasc lui B , nu despre B (terapeutul nu este recipientul lor, ci ei i asum ceea
ce spun, crete intensitatea edinei)
c. ntreab pe A cum se simte n legtur cu asta (aceast intervenie propune i modeleaz un stil
eficient de comunicare, stabilind ca precedent c afectele nu se subneleg ci sunt informaii
explicite)
d. f un comentariu despre A, lui B. Util atunci cnd comunicarea ntre membrii cuplului devine
dificil datorit furiei intense n edin.
5. Daca A este n mod constant definit drept victimizatul (sau pacientul identificat) de ctre B, ATUNCI
a. Redu distana fizic dintre tine i A
b. Oglindete poziia lui A
6. dac A i B se definesc drept victim i clu, ATUNCI gsete o metod pentru a inversa rolurile-etichete
i afirm asta cu putere. (de ex. ea se plnge mereu, el este optimistul perfect. I se mulumete ei ca a luat
poziia celui ru pentru c-i d lui posibilitatea lui de a prea tipul cel bun. ).
7. dac A i B descriu o secven de evenimente care conduc la conflict sau la iminena simptomului, ATUNCI
caut evenimente sau paii care preced ceea ce ei au descris drept primul pas al secvenei lor. Chiar daca nu
1

l poi specifica nc afirm-i existena. Dac a fost detectat i este acceptat de A i B ca fiind posibil atunci
repet ciclul (mai caut unul, mai n fa). Nu exist poziie de total pasivitate n diada victim clu,
chiar i n sisteme mici. De fapt poziiile se schimb mereu, n funcie de accentul pus (ca n dilema oul sau
gina)
8. dac A se plnge de un simptom, ATUNCI gsete un mod de a complimenta pe A pentru ceea ce face
pentru B, prin simptom. Conotaia simptomului se schimb , devine ceva pozitiv, i responsabilitatea li se
mparte pentru ca unul l produce i cellalt l primete. Este o tehnic ce introduce intervenii paradoxale
care vor genera o dilem ce va fi rezolvat de pacient prin renunarea la simptom sau prin ruperea
stereotipului interacional).
9.

dac partenerul simptomatic A raporteaz o descretere a simptomuluii n intensitate n ultima sptmn

ATUNCI s manifeti o vag ngrijorare i recomand o uoar recdere, chiar cu solicitarea ajutorului lui B
pentru activarea ei, si, eventual exprim ngrijorarea c B va manifesta el un simptom.

10. dac A are un simptom care fluctueaz yilnic sau sptmnal ATUNCI d-i directiv lui A ca, atunci cnd
simptomul scade, s-i spun lui B c este mai ru. Se produc dou mecanisme
a. cnd i se spune pacientului s joace simptomul i s o fac bine, atunci celuilalt membru al diadei i
se spune implicit c acel comportament simptomatic la care este expus, s-r putea s fie fals, inhibnd
astfel rspunsurile spontane care n trecut intreau simptomul.
b. Crete subtil consensul asupra faptului c pacientul are control asupra simptomului i-i va scade
puterea afirmatei sale spontaneiti
11. ori de cte ori se face o prescripie a simptomului, cu ct este schimbarea vizat mai de baz, cu att mai
banal trebuie s par: se implic ambii membrin prescripie i atenioneaz-i c, dei pare prea simpl s-ar
putea s aib dificulti pentru a o realiza. Comportamentul parazit, ilegitim si nedorit devine legitim, non
spontan i o parte util a procesului. Se sparge o regul a vechiului proces.
12. daca diada marital spune c a realizat sarcina cu uurin ATUNCI fii surprins i f o predicie de tipul nu
cred ca va dura, ca li se va pare dificil mai incolo sau chiar vor eua data urmtoare.
13. dac A sau B exprim su atribuie celuilalt sentimente care au o conotaie negativ n cultura noastr
ATUNCI , REFORMULEAZ REETICHETEZacel sentiment n ceva pozitiv.
14. dac A vorbete nebunete n timp ce tu ai o discuie cu B ATUNCI spune-i lui A s nu te ntrerup sau
distrag i continu interaciunea cu B. Dac comp simptomatic este deprivat de puterea sa interacional, de
valoarea sa ca mesaj, atunci se produce o contribuie imp la eliminarea sa. Tratndu-l ca pe o impolitee, de
fapt, terapeutul deja l reeticheteaz.
15. dac descoperi un mit la familiei mnuiete-l cu grij. Cel mult, demisitific ncet, n timp ce pare c l susii
prin cuvinte. Chiar cnd membrii cuplului sugereaz c mitul s-r putea s nu reflecte realitatea, fii plin de
dubii. Cazul miturilor este cel al regulilor foarte ncpnate din familie - credine bine sistematizate care
sunt mprtite de toi membrii familiei, referitor la rolul lor mutual n familie i la natura relaiilor lor.
16. Dac i se pare c nu nelegi ce se ntmpl cu acest cuplu ATUNCI, nu mai da atenie coninutului i
observ patternuri verbale, secvane, gesturi i posturi sau observ-i propriile emoii, atitudini sau posturi.
Daca nu-i place ce primeti atunci schimb tu ceva.
17. dac prin observarea cuplului nu gseti ceva cu sens ATUNCI exploreaz istoria cuplului din perspectiva
ciclului vieii de familie.
18. dac nici atunci nu poi detecta ceva cu sens sau nu se produce schimbarea ATUNCI mrete numrul
participanilor la sesiune (copii, prini sau co-terapeut)