JAN AMOS COMENIUS(1592-1670)

Zadarnic vei vrea s-l nvei pe cel ce nu e dornic s fie nvat, dac nu-l vei fi fcut mai
nti dornic de a nva.
Jan Amos Comenius s-a nscut pe 28 martie 1592 i a rmas orfan de ambii prini nc din
copilrie. Locul exact al naterii nu este cunoscut, cercettorii propunnd pn n prezent trei
variante: Komna, Nivnice i Uhersky Brod, toate aflate n regiunea Moravia, cuprins n
teritoriul Cehiei. Numele original al familiei era Szeges, deoarece prinii pedagogului erau
originari din Ungaria, loc de unde fugiser la sfritul secolului al XVI-lea. Iniial a purtat
numele de Janosz Szeges, reuind mai trziu s l schimbe n Jan Amos Comenius. A studiat
iniial la o coal din Prerov, tot n regiunea Moraviei, apoi a plecat pentru o vreme n
Germania, unde a petrecut un an, ntre 1613 i 1614, la Heidelberg. De aici a revenit la coala
iniial, de data aceasta ca profesor. Era o perioad de mari transformri pentru Bohemia
(Cehia de astzi). Dup procesul i executarea lui Jan Hus, s-a produs o rscoal n regiune,
care a dat natere la un adevrat rzboi civil ntre catolici i protestani. Comenius era pastor
al unei mici comuniti protestante cnd a izbucnit Rzboiul de 30 de ani. Odat cu
nfrngerea protestanilor n btlia de la Muntele Alb, Comenius a nceput s duc o via de
fugar. Soia i cei doi copii ai si au murit din cauza ciumei care cuprinsese ara.
Timp de 7 ani, Comenius a dus o existen zbuciumat, odihnindu-se doar prin peteri i
adposturi prsite. i-a dorit la un moment dat s fie i el atins de cium, pentru ca totul s se
sfreasc. Familia lui murise, credincioii si erau risipii peste tot, iar muli fuseser luai n
robie sau ucii. Au urmat apoi 42 de ani plini de peregrinri. Recstorit, a trit o nou dram:
soia moare, lsndu-l singur cu patru copii. A treia cstorie pe care o ncheie a fost mai
benefic, soia supravieuindu-i. A strbtut multe ri, dar, oriunde ar fi mers, toate i stteau
mpotriv. n Polonia a condus gimnaziul din Leszno, pn cnd ara a intrat ntr-un nou
rzboi, iar oraul a fost ars pn la temelii. Tot aici au ars odat cu cldirile i o mare parte din
lucrrile sale. Srac, n vrst de 64 de ani, Comenius s-a refugiat n Olanda unde, ajutat de
civa prieteni, a reuit s i ncheie drumul dificil al vieii. Pe 15 noiembrie 1670, ochii
btrnului pastor care vzuser attea lucruri grele s-au nchis. Ce lsa n urm Comenius? O
nou pedagogie, pe care minile sale ostenite, privirile sale atente, gndirea sa profund o
nscuser parc din nimic.
J.A. Comenius a introdus termenul de didactic prin lucrarea Didactica Magna, publicat n
1632 n limba ceh.
Lucrarea a determinat o revoluie n teoria i practica nvmntului, ceea a dus la numirea
secolului al XVII-lea secolul didacticii, iar J.A.Comenius a fost numit Galilei al
educaiei.
Etimologic, termenul provine din grecescul didaskein = a nva; didaktikos = instrucie,
instruire, didaktike= arta nvrii.

n lucrarea Didactica Magna, Comenius a fost preocupat de aspecte de ordin administrativ ce

in de educaie, de aspecte legate de obiectivele, principiile, coninutul, metodele, formele de
organizare a muncii instructiv-educative.
Doctrina sa pedagogic vizeaz urmtoarele aspecte:
Modalitatea de organizare a procesului de nvmnt desfurat n limba matern, pe
clase i lecii, cu programe colare, manuale, cu elevi de aceeai vrst, cu oameni
specializai (cadre didactice), ntr-un an colar, cu perioad de activiti i vacane, cu
orar etc.
Considera c profesorul trebuie s-l ajute pe colar s-i nsueasc tiina
Rolul metodei n procesul de predare-nvare: o metod adecvat asigur rezultate
bune chiar i n cazul unor dascli sau elevi mai puin buni
Transmiterea cunotinelor prin exemple, prin aplicaie sau imitaie
Axioma instruirii: colarului i se cade munca, profesorului conducerea
Promovarea unor principii didactice
Pentru Comenius, scopul omului n via este cunoaterea lui Dumnezeu, care se mparte n
trei direcii. Prima dintre ele const n dorina omului de a cunoate toate lucrurile, taina
fiecrei pri din univers, iar lucrul acesta este satisfcut parial de ctre educaie. Spunem
parial pentru c nimeni nu poate ajunge vreodat la cunoaterea deplin a lucrurilor, iar
educaia este doar una dintre cile pe care le putem folosi. La fel de bine ne dezvluie o parte
din taina universului rugciunea, meditarea la crearea naturii de ctre Dumnezeu i,
bineneles, mulumirea. Cnd nvei s te bucuri de fiecare lucru creat de Dumnezeu, cunoti
cel mai bine lucrurile din jurul tu. A doua direcie este stpnirea omului peste sine i peste
toate lucrurile. Omul este coroana creaiei, aa cum ne spun Sfinii Prini, dar el nu poate s
beneficieze de cunoaterea lui Dumnezeu din aceast postur dac nu se strduiete s
dobndeasc virtuile. Doar prin virtui omul stpnete corect darurile ncredinate de
Dumnezeu i pstorete natura ca pe o creaie a Domnului su. A treia direcie a cunoaterii
lui Dumnezeu rezult din ncercarea omului de a reduce totul la sine i pe sine la Dumnezeu.
Aceste trei direcii constituie i raiunea intrinsec a oricrei pedagogii: apropierea omului de
Dumnezeu. Nicieri Comenius nu limiteaz pedagogia doar la cri i studiu individual:
"Oamenii trebuie iniiai pe ct este posibil s nu devin nelepi din cri, ci din studierea
cerului i a pmntului, a naturii. Ei trebuie s cunoasc i s examineze lucrurile prin ei
nii, iar nu numai prin observaii i mrturii strine" (Didactica Magna:, pp. 170-171).
Experiena este baza pedagogiei.
Personal,consider c unul dintre cele mai importante merite ale lui Comenius a fost
introducerea unei noi viziuni asupra educaiei i anume sfrmarea barierelor care permiteau
accesul la educaie doar tinerilor de sex masculin, bogai i nobili. El a criticat aspru metodele
practicate n pedagogie de ctre contemporanii si deoarece acestea aveau la baz severitatea,
sistematizarea, accentul punndu-se pe cunoaterea teoretic i nu practic. Prin activitatea i
opera sa, Comenius a pomovat necesitatea asigurrii unui cerc larg de cunotin e, respectul
pedgogului fa de elevii si, predarea tiinelor umane naintea celor reale dar i importana
exemplelor n cadrul procesului de nvare. n opinia sa, coala nu trebuia s pun accentul
pe erudiie ci s deschid noi orizonturi elevului prin nelegerea lucrurilor; intuiia
reprezentnd regula de aur a cunoaterii. El consider c modalitatea prin care pedagogia

poate fi reformat este preluarea modelului de ordine al naturii, acest concept stnd la baza
principiilor de predare pentru ca efectul s fie garantat.
Fiecare persoan care beneficiaz fie i de o educaie elementar i poate fi
recunosctoare acestui om care toat viaa s-a strduit s demonstreze c orice om are
dreptul la o instruire gratuit.

Patracu Felicia

Facultatea de Teologie Romano-Catolic

Bibliografie:
http://ziarullumina.ro/pedagogul-temator-de-dumnezeu-8516.html
http://www.referat.ro/referate/Didactica_generala_06e4d.html
http://www.bp-soroca.md/psihologie/Comenius,+Didactica+Magna
%20(1).doc