Marin Sorescu i neomodernismul (+ poezia demitizrii)

Fundamental, Marin Sorescu are o

capacitate excepional de a surprinde fantasticul
lucrurilor umile i latura imens a temelor
comune. Este entuziast i beat de univers,
copilros, sensibil i plin de gnduri pn la
marginea spaimei de ineditul existenei, romantic
n excepia larg a cuvntului. G. Clinescu
"n ultimii aproximativ o sut cincizeci de ani, termeni precum modern,
modernitate i, mai recent, modernism, ca i o seam de noiuni nrudite folosite n
contexte artistice sau literare, au fost ptruni din ce n ce mai mult de sensul
relativismului istoric. Acest relativism este, n sine, o form indirect de critic a
tradiiei. Din perspectiva modernitii, artistul este - cu sau fr voia sa - rupt de
trecutul normativ cu criteriile lui imuabile, iar tradiia nu mai are autoritatea de a-i oferi
modele de imitat sau direcii de urmat. i rmne artistului posibilitatea de a-i inventa
un trecut personal i esenialmente modificabil. Principala lui surs de inspiraie i
creativitate este contiina prezentului asumat n nemijlocirea i n irezistibila sa
efemeritate. Astfel, se poate spune c pentru artistul modern trecutul imit prezentul
i nu prezentul trecutul. n aceast carte ne vom ocupa de o mutaie cultural major
care s-a produs odat cu trecerea de la o estetic a permanenei, bazat pe credina
ntr-un ideal de frumusee neschimbtor i transcendent, la o estetic a tranzitoriului
i a imanenei, ale crei principale valori snt schimbarea i noul." 1
Neomodernismul marcheaza perioada imediat urmatoare celui de-al doilea
razboi mondial. Acesta presupune o revigorare a poeziei si a formelor de expresie in
general.
Acesta este o continuare a modernismului din perdioada interbelica numita de
unii replay-modernism, de Nicolae Manolescu remake-modernism, de Mircea
Cartarescu tardo-modernism.

1 Matei Clinescu Cinci fee ale modernitii, Editura Polirom Iai, 2005

Trasaturi: expansiunea imaginatiei, luciditate si fantezie, sensibilitate si ironie,

exotism si confesiune, ermetism, diversitatea metaforelor, insolitul imaginilor artistice,
intoarcere la elementar, la simtire autentica.
Neomodernistii isi propun conform conceptiei lui Heidegger ruperea
cuvintelor si eliberarea esentelor. Pentru a intelege neomodernismul trebuie sa
avem in vedere miscarile si gruparile literare ce-l anunta.
O prima miscare ar fi aceea a poetilor de la revista Albatros. Exemplu: Ion
Caraion, Geo Dumintrescu.

Acestia contesta formula arta pentru arta, sunt

nonconformisti, renunta la lirismul idilic al traditionalistilor, prefera poezia cu accente

sarcastice.
Suntem o generatie fara dascali si fara parinti spirituali. Ne caracterizeaza
revolta, ura impotriva formelor, negativismul. Detonam, umar la umar literatura 2.
(Geo Dumitrescu)
O alta miscare importanta Cercul literar de la Sibiu . Atat miscarea cat si
manifestul

ei

sunt

extrem

de

importante

pentru

ca

traseaza

directiile

neomodernismului si pentru ca numele pentru care se impun sunt importante in

contextul inovarii literaturii.
Ei se revendica de la Maiorescu si Junimea si propun inovarea literaturii fara a
uita latinitatea. Reprezentanti: Stefan Augustin Doinas, Radu Stanca. Poeti cu
adevarat valorosi sunt cei ce se incadreaza in generatia `60. Exemplu: Nichita
Stanescu, Marin Sorescu, Leonid Dimov.
Numele lui Marin Sorescu a intrat n manuale printre ale scriitorilor canonici. I
s-au dedicat, n timp, studii substaniale, dar a cunoscut, cum se tie, i contestri
radicale, din partea ctorva critici care l-au citit destul de unilateral i la suprafa,
generaliznd scderi punctuale de nivel estetic ori refuznd s vad semnificativele
tensiuni interne ale viziunii sale i spectaculoasa evoluie spre intranzitivitatea
formulei cultivate n suita de poeme din ciclul La Lilieci; ori a fost minimalizat, din
raiuni generaioniste de urmaii imediai.

2 Geo Dumitrescu, Revista Lumea de maine, 1946

Tulburri de perspectiv critic au fost provocate i de interpretarea estetic a

operei, pe fondul unui fragment de biografie administrativ a poetului dup 1990. O
relectur a poeziei lui Marin Sorescu, atent deopotriv la logica sau dialectica
intern a viziunii sale i la contextul socio-cultural la care poetul se raporteaz era
de fcut, i e important i semnificativ c aceasta se face cu ochii unui critic foarte
tnr, liber de eventualele prejudeci de generaie, de injonciunile ideologiei care au
marcat epoca zisului neomodernism poetic i obligat, s se documenteze serios,
recitind atent opera i procednd la o reevaluare a receptrii ei. Cosmin Borza are
toate calitile necesare pentru ntreprinderea unei asemenea cercetri echilibrate,
lucide, nepartizane. O probeaz remarcabila sa activitate de cronicar literar i de
eseist, cu prezene notabile n cteva reviste romneti de solid reputaie.
Lectura crii sale de debut, Marin Sorescu. Singur printre canonici (Ed. Art, 2014)
atrage atenia din primul moment tocmai asupra atitudinii ponderate, degajate
programatic de prejudeci precum cele amintite mai sus. E de evideniat mai nti
repunerea n discuie a conceptului de (neo)modernism, prea rapid i sumar situat
sub semnul cvasiexclusiv al unui estetism distant fa de real i, imediat, a ceea ce
s-a propus ca set de atitudini postmoderne n critica romneasc serios marcat i
deformat de prtiniri generaioniste, n ocuren ale optzecitilor. Cu privire la
eticheta neomodernist, criticul e deplin ndreptit s cear i s pun n practic o
consecvent raportare a operei la contextul socio-cultural specific unei secvene de
istorie literar definit mai ales prin demersul complex i dificil de reinstaurare a
esteticului alterat de realismul socialist, evideniind, pe lng liniile ce structureaz
viziunea poetic, i micile sau marile devieri dictate de conjunctura ideologic.
Sintagma revizuire estetic i contextual a creaiei soresciene concentreaz acest
demers, care invit deopotriv la lectura intrinsec a textelor, n vederea descoperirii
unei dialectici interne a viziunii, la urmrirea dialogului mereu reluat cu conveniile
literare i la detectarea factorilor de presiune extern dinspre contextul literar i
ideologic. Sub acest unghi, un capitol substanial are n vedere tema Marin Sorescu
i neomodernismul, n timp ce altul consider, simetric, relaiile cu postmodernismul
romnesc, invitnd implicit la revizitarea problematicii antrenate de aceast formul,
cu particularitile locale de rigoare.
Prima dintre aceste secvene are meritul de a nfrunta curajos opinii, unele de
autoritate acum, care fac din aizecism un remake modernist, unilateraliznd grav
perspectiva asupra acestei etape istorice a poeziei romneti puse sub filtru puristestetizant, dar care iese nu o dat din tiparul restrictiv propus de critica i istoria
literar. Apelul la context e deja benefic , cci pune ntr-o ecuaie corect poezia
anilor 60 cu dezbaterile teoretico-critice. Astfel de opinii apar, n fond, chiar dac
nu ni se spune n mod direct ca aduceri la zi ale judecii de situare i de valoare
puternic influenate de punerea n chestiune a zisului neomodernism de ctre
generaia poetic imediat urmtoare, printr-o lectur viciat de interese de grupare
literar, superficial-minimalizant, monumentalizat, ca s spunem aa, n sinteze
precum Postmodernismul lui Mircea Crtrescu ori Aisbergul poeziei moderne al lui
Gheorghe Crciun. De fapt, chiar eticheta de neomodernism, vine tot dinspre
aceast generaie contestatar.

Abordarea propriu-zis a poeziei lui Marin Sorescu nu ezit s numeasc de la

nceput caracterul necanonic al scrisului su n context, cu ambiguiti explicabile,
cu nuane detectate nc n poetica explicit din publicistica sa, de unde reiese deja
situarea ambigu n raport cu modernismul nalt, respins n aspectul su ermetizant,
dar acceptat n msura n care, printr-un limbaj mai apropiat de realitate, nu-i
pierde totui n chip radical natura ritualic i simbolic. Analiza detaliat ntreprins
apoi, a fiecrui volum publicat de poet, n succesiune cronologic, indic voina de
elucidare nuanat a complexitii discursului poetic sorescian, mereu raportat
contextual. Se schieaz astfel, nc din lectura parodiilor cu care debuteaz
Sorescu, neomodernismul su de substan, care este, ns, al unui moderat,
criticnd diversele forme de purism ale modernismului nalt, dar i discursul plat, de
fals aparen tranzitiv, al poeziei realist-socialiste. O atare poziie se clarific
firete, n mai mare msur, odat cu lectura critic a crii-reper, Poeme, din 1965,
volum distins cu Premiul pentru Poezie al Uniunii Scriitorilor, distinctie pe care Marin
Sorescu o va mai primi pentru volumul I din La Lilieci (1973), pentru volumele de
teatru Iona (1968), Setea muntelui de sare (1974), A treia teapa (1978). Acest volum
face i mai evident poziia particular a discursului sorescian, prins ntre voina,
modernist n fond, de orginalitate, dar i ntre un anticonvenionalism, ce vizeaz nu
doar principiile canonice ale poeziei, prin antilirism/antiretorism, depoetizare,
prozaism, discursivitate, concretism, democratizare eretic a limbajului, a
problematicii i unitii ideatice a poeziei, ci nsi capacitatea de a reprezenta
lumea prin strategiile artistice (re)cunoscute, cu sprijin pe exemple convingtoare n
cea mai mare parte. (n analiza ctorva poeme de referin, m despart, totui, de
opiniile tnrului critic). n schimb, parcurgerea crii urmtoare, Moartea ceasului, cu
inegaliti netrecute cu vederea, descoper ntr-adevr limitele literaturii, tentaia
fetiizrii poeziei, falia dintre cuvinte i lucruri, ca i artificialitatea pn la simulacru
a lumii i a umanitii mediocre care o populeaz. Cnd discursul liric devine repetitiv,
trimind n chip oarecum mecanic la manierismul jocului liber al ideilor cu fantezia,
ca n destule texte din Tinereea lui Don Quijote (1968), faptul nu rmne nici el
neobservat. E bine evideniat, n sens pozitiv, i donquijotismul pe dos al viziunii,
despre care vorbise Octavian Paler numind anacronismul i ne-rentabilitatea
iluziilor, ori accentuarea delimitrii de conveniile literarului ntr-un volum ca Tuii,
din 1970. Lectura ctorva poeme aduse spre exemplificarea condiiei paradoxale,
absurde chiar, a creaiei artistice foreaz, totui, interpretarea.
Dincolo de asemenea observaii punctuale, e de spus c analiza rmne constant
atent la nuanele poeticii soresciene la variaiile ei de la o carte la alta. Marea
direcie a demonstraiei critice este cea prin care se evideniaz instrinarea
definitiv de ,esena umanului ntr-un univers care nu poate nici mcar tri
dramatismul propriei apocalipse, ci doar burlescul ei. Destabilizrile parodice ale
preteniilor individului de a se mplini spiritual se mbin cu demitizarea forei
creatoare a literaturii urmrite pas cu pas pe parcursul unei opere cu destule
denivelri valorice (notate, de pild, n culegerea Astfel, din 1973), exemple de
regresiune i involuie, cu concesii fa de ideologia zilei, sub presiunea contextului
literar dominant. Foarte pertinente sunt refleciile antrenate de eroticele din
Descntoteca i Srbtorile intinerante, cu disocieri ntre aceste cri i Poemele de
amor ale lui Mircea Crtrescu, pe care, citindui i eu paralel, nu le-am fcut la

vremea lor. Restul operei poetice, pn la volumul postum Puntea, e analizat cu

aceeai ptrundere, nregistrnd meandrele unei opere cu momente de revenire
ctre punctul iniial de factur parodic ori spre formule odinioar considerate cu
detaare ironic. Caracterul eteroclit al acestor ultime secvene ale poeziei lui
Sorescu e judecat fr concesii, cu aceeai grij pentru exactitatea i echilibrul
interpretrii.
O poziie aparte, prin care e oarecum reabilitat atitudinea de contestatar al regimului
comunist, pus sub semnul ndoielii de unii cititori ai si, o ocup Poeziile alese de
cenzur, inegale i ele ca realizare estetic, ns semnificative ca mesaj n contextul
ideologic dat, de receptacol i portavoce a ntregii comuniti, proiectat pe un
fundal apocaliptic, ntr-un discurs prin care Sorescu se ntoarce la vechile
fundamente vizionare. Se noteaz, tot aici, semnificativa pendulare ntre catharticul
umor negru, cu inflexiuni afiat sarcastice, i afirmarea dezndejdii totale, de un
patetism deloc jucat. Sau, ntr-o expresie concentrat: Lumea lui Sorescu din
deceniul nou pare mprit doar ntre recvieme i epitafuri. Sunt dimensiuni
relevate n secvena Sorescu dup Sorescu (din Efectul de piramid, 1990-1995).
Despre autenticitatea tragic a ultimelor poeme (Puntea, postum) vorbesc agonia
fr iluminare i alegoria tipic sorescian a relativitii i vulnerabilitii salvrii
cum le numete expresiv criticul, n ncheierea penetrantei investigaii a universului
liric
sorescian
ca
poet
neomodernist
atipic.
O pondere aparte n economia crii o are capitolul al treilea, Marin Sorescu i
postmodernismul romnesc. El face dreptate poetului vzut ca precursor al acestei
direcii aproximate la nceput cu explicabile ezitri de ordin conceptual. Trecerea n
revist a opiniilor reprezentative despre oper surprinde adecvat treptata asimilare a
poeticii soresciene printre experimentele postmoderne, n opoziie explicit cu
evalurile negative injuste ale optzecitilor care au minimalizat-o ori ignorat-o.
Cosmin Borza aduce prin analizele i refleciile sale pe marginea acestui raport cea
mai important contribuie de pn acum la elucidarea n termeni coreci i cu o
particular grij pentru contextualizarea faptelor de istorie literar. El procedeaz la
ceea ce numete reevaluarea reelei de texte n care exegeii au inclus opera
poetului. Sub acest unghi, raportarea la generaia rzboiului din anii 40, cu
necesare disocieri, n sensul absenei gesticulaiei neoromantice ori al nlocuirii
frondei protestatare cu nscenrile parabolicalegorice (n care) viziunea ironic nu e
preponderent ofensiv este foarte binevenit. Utile nuane introduce n analiza
postmodernismului sorescian analiza unor scrieri precum cele ale lui Petre Stoica, a
Eglogei Ioanei Ieronim i a Georgicelor lui Mircea Crtrescu Tot aa, fa de ali
poei din generaia mai nou, Sorescu se individualizeaz prin iniierea unui demers
(programatic susinut, constant reiterat, uneori utopic, mai diversificat dect s-ar
prea) de recuperare/recreare a firescului existenei. Analizele universului imaginar,
a poziiei subiectului poetic (subiectivitate atenuat, slbit), a teatralitii suigeneris a acestei lumi n care cum s-a mai spus autorului i se substituie ipostaza
unui povestitor ran ce preia voci i roluri ale colectivitii rurale, sunt din nou
foarte relevante. Construit pe ideea c miza esenial a marelui ciclu este reliefarea
firescului, a normalitii vieii rneti statornicite n tipare strvechi, demonstraia
critic i gsete argumente prin comentarea a numeroase secvene ce echilibreaz
viziunea carnavalesc, parodic i caricatural cu tendina de mitizare elegiac

despre care s-a vorbit n critic. Ori de cte ori are ocazia, autorul subliniaz tocmai
coeziunea dat de acceptarea diversitii i de mpcarea cu materializrile
pulsiunilor umane, n virtutea unei concepii funciar realiste asupra lumii, o viziune
integratoare, ce ine cont de particularitile comportamentale i mentalitare ale
alteritii. n consecin, putem citi ceva mai departe, pitorescul, excepionalul,
monstruosul se nscriu n scenarii ale apropierii de o normalitate mprtit de
majoritatea ranilor. Istoria se repet constant, timpul pare a fi suspendat. n funcie
de aceast normalitate ndelung statornicit este considerat i evoluia (involuia)
provocat de nebunia istoriei mari privite sub semnul bufoneriei, al farsei i al
burlescului, friznd absurdul, ntr-un proces de destructurare i alterare a identitii
universului rnesc. Urmrind cu o privire mereu atent la nuane acest amplu
traseu, Cosmin Borza reuete s lrgeasc n mod considerabil cmpul interpretrii,
printr-un exerciiu hermeneutic condus cu inteligen i finee.

Definind generaia Labi, ntr-un interviu acordat la Junimea 116, din 27

mai 1983, Marin Sorescu face urmtoarea mrturisire: Eu cred c este o
generaie real, chiar dac, lundu-i separat sau n grupuri de doi-trei, vedem
c nu se-mpac-ntre ei aceti exponeni ai generaiei[1]. Completarea pe
care, ulterior, o face Iulian Boldea, cu privire la poezia aizecist, vine s
confirme valoarea acestui grup ideologic: n literatura romn
contemporan, anii 60 sunt marcai, fr ndoial, de o revigorare a
lirismului pur, dup o perioad arid, n care dogmatismul lozincard impusese
o poezie didacticist, materializat n simple reportaje lipsite de fior afectiv
ori de profunzime ideatic.[2]