Curente culturale i literare n secolele XVII i XVIII

Curentul este un concept al teoriei literare i culturale care surprinde evoluia ideilor i a formelor, precum i configuraia lor, codul lor specific ntr-o anumit perioad. Curentul denumete o dinamic larg i n acelai timp, profund, a spiritului, manifestat n tendine i simptome nnoitoare. Curentul comport o concepie despre lume i despre cultura exprimat n manifestele i confesiunile autorilor care l ilustreaz. Curentul literal i cultural este o manifestaie istoric , o coagulare de idei, tendine i forme caracteristice unei anumite perioade. Dar acest nucleu ideologicoartistic se poate prelungi i dincolo de perioada respectiv, poate reveni n perioade ulteriore. n aceste cazuri, manifestarea istoric devine o manifestare tipologic. Exist, astfel, un clasicism antic, un clasicism al secolului al XVII-lea ilustrat plenar n cultura francez i un clasicism al secolului al XX-lea.

Umanism (sau Renatere) curent cultural profan/ laic, dominat n timpul

Renaerii( secolele XIV si XVI), aprut iniial n Italia se extinde n toat Europa Occidental i ulterior n Europa Rsritean, avnd n centrul preocuprilor omul i problematica sa. Renaterea- micare cultural-religioas ampl, dezvoltat n secolele XIV i XV, n Europa Occidental, perceput ca o prim manifestare a epocii moderne, duce la o nflorire fr precedent a artelor plastice, a arhitecturii, a tiintei, datorat nlocuirii canoanelor medievale cu modelul redescoperit al Antichitii grecoromane. Evenimente ce marcheaz Renaterea n secolul al XV-lea: 1448-inventarea tiparului de ctre Gutenberg asigur accesul unui public mai larg la cultur; 1453- cderea capitalei bizantine, Constantinopol, conduce la refugierea crturarilor bizantini n Italia, implicit la rspndirea scrierilor antice pe care ei le salveaz;

 1492- descoperirea Americii de ctre Cristofor Columb confirm teoria eliocentric i genereaz ndoieli privind dogma religioas care susinuse geo-centrismul. Aspecte definitorii pentru Umanismul i Renaterea secolului al XVI-lea: nou politic in domeniul culturii: artitii i savanii intr sub protecia regilor, a marilor seniori i a papalitii; nou orientare a nvmntului ctre disciplinele umaniste gramatica (latina i greaca ), retorica, poetica, istorie, filozofie si moral; unificarea lingvistic duce la recunoaterea oficial a limbilor naionale, se creeaz astfel premise pentru centralizarea puterii politice; contestarea abuzurilor bisericii provoac razboaie civile, slbirea puterii regale i papale, ampla micare a Reformei. n universitile medievale, aflate sub tutela Bisericii, invmntul se baza exclusiv pe memorizare i pe cunoaterea comentariilor la textele antice i nu pe studiul textelor originale. Noul model pedagogic umanist se definete prin invaarea limbilor vechi (latina, greaca i ebraica), necesare pentru lectura textelor n original, dar i prin relaia direct a discipolilor cu un magistru, ceea ce duce la individualizarea studiului, la o manier de predare blnd. Se pune accent nu numai pe disciplinele fundamentale, ci i pe micarea fizic, igien. Omul renaterii este omul universal, armonios fizic i intelectual , iubitor al raiunii i al frumosului , mbinnd erudiia i aciunea, pasionat de toate formele de cunoatere. Republica umanitilor reunete marile personaliti ale acestui curent , dincolo de hotarele rilor sau ale cetilor, unii prin respingerea canonului medieval i renvierea culturii antice , prin latina ca limb de comunicare si pasiunea pentru tiin i art. Destinele similare , legturile permanente prin corespondena n limba latin , elogiile reciproce creeaz solidaritate de breasl i sentimentul apartenenei la o elit cultural.

Marii creatori ai Renaterii: n arhitectur Brunelleschi, Leon Battista Alberti; n arte plastice Leonardo Da Vinci, Botticelli, Rafael, Michelangelo; n tiine Galileo Galilei. Marii Umaniti Europeni: n Italia Dante Alighieri, Petrarca, Boccaccio; n Frana Francois Rabelais, Michel de Montaigne; n Anglia Francis Bacon, Thomas Morus; n rile de jos Erasm din Rotterdam.

Umanismul Romnesc Curentul cultural umanist se dezvolt n rile romne mai trziu datorit condiiilor istorice, i altor trsturi distincte: crturarii umaniti aparin unor mari familii boiereti, dein ei nii dregtorii nsemnate; ilustreaz tipul curteanului, intervin n viaa politic, sfrind de multe ori n mod tragic; se formeaz intelectual n afara rii, la Constantinopol, n Polonia i Italia; folosesc ca limb de cultur i slavona; i preocupa istoria propriului neam, scriu cronici i istorii, argumentnd romanitatea i latinitatea poporului; pun asemenea scrieri n circuitul umanismului european, ca s afirme originile i continuitatea romnilor din cele trei ri; n politica antiotoman, caut sprijin i ajutor la rile cretine catolice; se implic n probleme religioase, fac cunoscut ortodoxia n spaiul occidental, n care se confrunt Reforma i Contra-Reforma.

Iluminismul- curent ideologic i cultural internaional, aprut n Frana n

secolul al XVIII- lea, care promoveaz raiunea i tiina, avnd ca scop

emanciparea popoarelor prin cultur. Micarea de tip burghez, iluminismul are caracter antifeudal, anticlerical si antimonarhic. Ordinea feudal contestat: Absolutismul monarhic inseamn succesiune ereditar la tron, monarhul domnete prin drept divin, concentrnd toate puterile n stat. Regele poate s aresteze , s ntemnieze sau s exileze pe oricare dintre supuii si, fr s dea socoteal cuiva. Contradiciile sociale se agraveaz datorit proporiilor celor trei clase care compun societatea francez: nobilii i clericii dein toate privilegiile, iar restul de 24 de milioane(burghezi, intelectuali, meteugari, negustori, rani), indiferent de avere, erau lipsii de drepturi. Clerul deine propria putere n stat, are o for de care trebuie sa in seama i regele. O parte a clerului formeaz o clas privilegiat, posed 10% din bunurile funciare ale trii, nu pltesc impozite, dar percep ca dijm 10% din recolt. Clerul superior triete n lux la Curte, se bucur de influent i privilegii, n dispreul virtuiilor de modestie i srcie propovduite de Evanghelii. Catolicismul este religie de stat, iar adepii altor confesiuni i ateii sunt fie prigonii, fie condamnai i ucii. Cenzura politic i cea religioas interzic operele realizate n spiritul luminilor, le condamn la ardere pe rug, iar pe autori la nchisoare, la exil sau le interzice publicarea operei n propria ar. Iluminitii au, ca i umanitii, preocuparea constant pentru fiina uman, dar vzut in context social. Ei configureaz trei idealuri majore: idealul politic, idealul social i idealul pedagogic. Idealul politic monarhul luminat , rege preocupat de reforme sociale, emanciparea maselor pe calea culturii, nu a politicii; Idealul social contractul social , formulat de Jean Jacques Rousseau n lucrarea cu acelai titlu, stipuleaz egalitatea tuturor oamenilor prin natere i pactul cu societatea care trebuie s le ofere condiii egale; Idealul pedagogic- educaia natural ine seama, n egal msur, de trup i de suflet, dup cum o definete tot Jean Jacques Rousseau .

Filozofia Luminilor concentreaz n dou cuvinte cheie(lumina semnific raiunea i cunoaterea adevarului i filozofia pune accent pe idealul uman ) noul demers al spiritului uman. Iluminitii analizeaz realitatea sub toate formele ei; regndesc realitatea cu puterile raiunii proprii i propun modificare ei. Iluminismul romnesc este micarea ideologic i cultural care se manifest ntre 1750 i 1840 i care promoveaz ca i iluminismul apusean, rspndirea culturii raionaliste moderne i schimbarea mentalitilor. Se caracterizeaz prin efortul de redeteptare a contiinei naionale, prin atenia acordat trecutului i elaborarea istoriei poporului i a limbii. Evenimentele importante care au determinat micarea iluminist 1691- Transilvania este recunoscut ca principat autonom n Imperiul Habsburgic; 1698- 1701 O parte din clerul ortodox din Transilvania mpreun cu credincioii din parohiile respective realizeaz unirea cu Roma i constituie Biserica greco- catolic; 1759 1761 Are loc prigoana habsburgic mpotriva ortodoxiei, nerecunoscut ca religie; 1784- Rscoala condus de Horia, Cloca i Crian; 1785- Reformele mpratului luminat Iosif al II- lea impun desfiinare iobgiei n Transilvania; 1791 Crturarii ardeleni nainteaz Curii de a Viena petiia Supplex Libellus Valachorum; Iluminismul romnesc Are coloratur naional, este preocupat de felul n care s-a format poporul i limba romn; Susine programul redeteptrii naionale n plan politic, economic i social; ncearc s obin recunoaterea romnilor ca natio n Transilvania; Reface legturile cu romanitatea occidental; Nu produce ruptura cu tradiia umanist ca n culturile apusene; Impune orientarea spre modelul cultural european; Creeaz o ampl micare de afirmare naional.

Iluminitii din rile romne ntemeiaz coli romneti, traduc manuale, creeaz limbajul tiinific; transform vechea istoriografie n tiin istoric; elaboreaz istorii ale limbii, gramaticii i dicionare; combat teoriile strine privind etnogeneza romnilor i formarea limbii romne ; n contextul istoric respectiv, susin n mod exagerat puritatea originii romane i puritatea limbii; fac clatorii de studiu sau de cunoatere a civilizaiei apusene; fac acte filantropice, ridicnd spitale, azile, coli. coala Ardelean reprezint micarea cultural iluminist din Transilvania, de la sfritul secolului al XVIII- lea i nceputul secolului al XIX- lea, susinut de crturari provenii din familii de preoi i mici nobili de confesiune greco- catolic. Fac studii la Roma i Viena, cerceteaz arhivele i bibliotecile ca s argumenteze , pe baza documentelor , romanitatea poporului i latinitatea limbii romne. Precursorul i mentorul colii Ardelene este considerat episcopul uniat Inoceniu Micu-Klein, iar ceilali patru corifei- Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i Ioan Budai-Deleanu dei au acceai formare intelectual, apar ca personaliti distincte prin preocuparea insistent pentru un anumit domeniu al cunoaterii i creaie.