Migraia popoarelor

Migraia popoarelor (sau invaziile barbare[1]) este numele dat migraiilor umane din Europa care au marcat tranziia dintre Antichitate i Evul Mediu.

Premise
Dintre toate invaziile migratorilor cu care s-a confruntat omenirea de-a lungul istoriei, cele din secolele III-VIII din Europa Occidental au rmas n contiina colectiv ca reprezentnd marile invazii barbare, model prin excelen al distrugerii n toate planurile i mai ales al bulversrilor axiologice. Pentru istoriografie problema nu se poate pune, ns, n termeni att de generali. Migraiile acestei perioade pot fi privite din multiple puncte de vedere, de la a cerceta resorturile care au pus n micare masele, pn la a nelege consecinele ultime ale fenomenului.

Status-quo-ul vest european n preajma migraiilor

Situaia Imperiului Roman de Apus
Este cert faptul c n secolul al IVlea Imperiul Roman traversa o criz fr precedent. Practic, n fiecare domeniu existau dificulti. Capodopera de imobilism, cum a fost numit de ctre Le Goff, am putea considera c Imperiul i semnase propria condamnare. Dup grava criz a secolului al III-lea, mpratul Diocleian ncercase o restructurare, dar aceste reforme vor fi sortite eecului. Vor mai exista i alte ncercri de reform, mai mult sau mai puin timide. Insistnd pe caracterul preponderent urban al Imperiului, Francois Guizot vorbete despre o remarcabil ncercare a mprailor Honoriui Teodosiu cel Tnr de a l menine printr-o radical schimbare a sistemului politic: instituirea unei guvernri reprezentative ce avea drept scop meninerea unitii acestui imperiu n disoluie. n acelai timp trebuie amintit rolul din ce n ce mai mare pe care cretinismul ncepuse s-l joace o dat cu convertirea mpratului Constantin.

Triburile germanice
Principalii actori ai acestui prim val sunt triburile germanice. n ciuda faptului c, din punct de vedere cronologic, au ntietate, hunii au afectat mai puin societatea vest-european, cel puin n mod direct, indirect reprezentnd ns motivul deplasrii altor populaii. Tot ce ine de barbari apare ca total diferit de lumea civilizat a Romei. Forma lor principal de organizare sunt comunitile. Practic, viaa lor se nvrte n jurul ideii de rzboi, lucru reflectat att n structura social ct i n religie. Cu toate acestea, ar fi hazardat s le afirmm inferioritatea fr drept de apel n faa romanilor. Fa de civilizaia aceasta antic, slbit i mcinat, fora vital a barbarilor este extraordinar. S-a afirmat c sentimentul dominant al acestora a fost plcerea

independenei individuale, plcerea de a se juca, cu fora i libertatea sa, n mijlocul anselor lumii i vieii.

Scurta schi a desfurrii invaziior n secolele V-VI

Acestea au fost considerate de ctre Le Goff o fug nainte a unor popoare mpinse din spate de ctre altele, care la rndul lor vor fi dislocate. Primii aprui sunt germanii rsriteni, vizigoii i apoi ostrogoii. n anul 410 regele Alaric al vizigoilor reuete chiar s cucereasc Roma. n 476 ultimul rege roman este detronat de regele ostrogotOdoacru, care ntemeiaz un regat n Italia. Sunt urmai de suebi, vandali i alemani, care trec Rinul tot la nceputul secolului al V-lea. n Galia nainteaz burgunzii, francii i alemanii, iar iuii, anglii isaxonii traverseaz Marea Nordului i se stabilesc n Britannia. n secolul VI, tot n Italia, se stabilesc longobarzii. n aceleai secole, n Africa, ia natere regatul vandalilor. Aceste invazii au fost caracterizate ca o frenezie a distrugerii, caracterizare just numai dac ne limitm strict la momentele invadrii propriu-zise, marcate inevitabil de distrugeri materiale i atrociti.

Impactul invaziilor
Consecine politice
Prbuirea Imperiului Roman de Apus
Problema cea mai important care se pune aici este dac, i n ce msur, cderea Imperiului de Apus, n anul 476, a fost o consecin a invaziilor triburilor germanice. Formal, rspunsul e evident pozitiv, cci un rege barbar este cel care l detroneaz pe ultimul rege al Romei. Material, ne putem rezuma la ntrebarea att de plastic: Imperiul Roman a murit de moarte bun sau a fost ucis mielete? Ne aflm pe terenul unei celebre controverse istoriografice desfurate ntre romaniti i germaniti. Dup cum am artat, dificultile Imperiului erau de o gravitate neobinuit, n general istoricii fiind de acord asupra acestui aspect. Jaques Le Goff vede situaia n culori extrem de sumbre. El constata cum Occidentul i pierde substana n faa Orientului, criza demografic devine din ce n ce mai evident, cretinismul este un aliat neltor care erodeaz Imperiul din interior, iar atitudinea romanilor fa de barbari este oscilant. Istoriografia mai recent atenueaz radicalitatea acestei viziuni. Ali istorici, cu toate c descriu pe larg situaia Imperiului Roman, nu o prezint ca fiind disperat, astfel c ntre anii 415-423, practic n preziua catastrofei finale, Roma nu abdic, ba pentru unii chiar rentea() tnrul Valentinian al III-lea motenea un imperiu greu ncercat, dar pe care l mai putea nc salva.

Pentru a nelege care a fost rolul barbarilor n aceast moarte lent a Romei, pe lng distincia dintre cauze formale i materiale este necesar i o distincie ntre cauze imediate i mediate. Ca o cauz imediat, Roma nu a czut datorit barbarilor, ci datorit propriei sale situaii. Cea mai bun dovad n acest sens o reprezint lentoarea procesului de dezintegrare care a dus n final la evenimentele anului 476, fiind un loc comun n istoriografie faptul c finalul nu i-a mirat pe contemporani, trecnd aproape neobservat. Cauzele mediate sunt cele care au dus la aceast degradare a situaiei Romei, iar aici barbarii joac un rol primordial nc din secolele II-III. Este de ajuns s amintim criza din secolul al III-lea cnd o serie de invazii ale unor triburi germanice au consecine n toate planurile vieii Imperiului. Apoi, are nsemntatea sa i faptul c Roma se va sprijini n unele momente pe barbari, att n calitate de soldai ct i n cea de locuitori ai unor regiuni din Imperiu. Destinul Imperiului a fost pecetluit n momentul n care, n interstiiile nucleelor de rezisten, barbarii au reuit s se fixeze afirma Musset. Unii istorici consider c aceste aciuni au ntrziat invaziile, dar este nendoielnic faptul c au generat i o serie de mutaii ce vor favoriza transformarea marii uniti care a fost Imperiul Roman n puzderia de regate barbare de mai trziu.

Frmiarea. O nou hart politic a Europei

Anul 476 nu a creat, i nici nu ar fi fost normal s creeze, un vid de putere n spaiul european. Teritoriile occidentale ale Imperiului fuseser pierdute treptat n favoarea barbarilor, iar unele dintre statele acestora erau deja create. Configuraia politic a perioadei este deosebit de dinamic. Dac n secolele IV i V preeminena aparine regatelor gotice i burgunde, un secol mai trziu expansiunea francilor schimb centrul de putere. Guizot vorbete de ncercrile pe care aceste noi puteri politice le fac pentru a se legitima i, n acelai timp, caracterizeaz perioada ca fiind una de haos al tuturor elementelor, prima vrst a tuturor sistemelor, un talme-balme universal. Nu trebuie s uitm c tot acum apar regii, de fapt nite cpetenii de trib, dar care vor deschide calea ideii de regalitate, att de strin lumii romane, unde mpratul a ramas atta timp, mcar formal, primus inter pares, dar att de familiar Evului Mediu.

Concluzie - premisele Europei feudale

Din prbuirea unui mare Imperiu pe ruinele cruia se edific regatele barbare amintite, sintetiznd o motenire, o form pe care o umple cu un fond nou, va lua natere Europa feudal, o Europ a Evului Mediu original n raport cu orice alt ansamblu politic. Naterea acestei Europe a stat n nsi ideea frmirii i sintezei realizate ntre ideologiile imperiale i cele barbare. Acum se zmilete Europa afirma Le Goff, vorbind despre structurile pe care Evul Mediu le aeaz la temeliile Europei, din care fundaia ar consta tocmai n aceast stabilire a migratorilor pe fostul teritoriu roman.

Impactul asupra economiei

Problema ntoarcerii la o economie natural
Despre economie natural se vorbete cel mai des, relativ la impactul migraiilor asupra economiei occidentale. Am vzut deja criza ce exista la nivelul societii romane n acest domeniu. Imperiul Roman exploateaz fr s creeze, iar n momentul cnd nceteaz afluxul de bogii i legturile cu Orientul se afl ntr-o cdere liber. nsprirea fiscalitii i strategiile inflaioniste sunt doar soluii de moment i declaneaz reacii n lan. Chiar dac a existat o cert prabuire economic fa de secolele nfloritoare ale Imperiului n expansiune, este de domeniul exagerrii a vorbi de o economie natural. Omenirea nu va putea uita dintr-o dat sistemul economic att de dezvoltat al antichitii i nici nu va regresa la stadiul preistoric. Ar fi poate mai potrivit termenul modern de recesiune, chiar dac durata sa relativ lung este neltoare i poate duce spre alte concluzii. O dat efervescena politic potolit i statele feudale cristalizate, lucrurile i vor relua mersul lor normal, chiar dac pe ci diferite. S privim mai ndeaproape dou procese determinante pentru economia perioadei.

Ruralizarea
Oraele Romei, cu bogiile lor, au fost inta predilect a migratorilor. A jefui un ora era o inepuizabil surs de bogii. Scderea capacitii militare a Imperiului, i deci a forei sale de a apra oraul, mpreun cu imposibilitatea de a mai hrni plebea i cu apariia colonatului, mut o parte din populaia urban n zonele rurale. Cei rmai n orae se nconjoar cu ziduri. Cu toate acestea, chiar dac nu se poate nega un fenomen de migraie ora-sat, lumea rural nu se modific substanial. Singura consecin notabil este creterea ponderii agriculturii, chiar dac mijloacele tehnice rmn acelai. Lucru normal, n contextul pierderii contactului cu marile grnare ale Imperiului. De cealalt parte, chiar dac i modific aspectul i substana, oraul subzista ntr-o stare cvasilatent. Guizot vede n ideea municipal cea mai important motenire pe care Cetatea etern o las Europei. Cum barbarii ignor viaa urban, dup primul oc al invaziei, clasa citadin va fi prima care va profita de restabilirea pcii i de faptul c nu mai are de ce se teme, chiar dac de o relansare a oraelor se va putea vorbi doar secole mai ncolo.

Comerul
Jaques Le Goff apreciaz c dup nvlirile triburilor germanice a ncetat s mai existe un comer important, moneda de aur devenind cvasi-inexistent, iar drumurile fiind distruse. Istoriografia mai

recent demonstreaz ns faptul supravieuirii schimburilor precum i continuitatea circulaiei monetare. Este nendoielnic c, dei s-au meninut, schimburile cu Orientul i-au pierdut din importan, termenul de regionalizare fiind cel mai potrivil pentru comerul occidental al perioadei. Barbarii se vor dovedi refractari la folosirea monedei i la viaa urban. Abia n jurul anului 700 se poate vorbi de o renatere economic a Europei, avnd drept cauze dezvoltarea puterii frizone i monedele de argint rspndite de frizoni i de anglo-saxoni n Gallia, ceea ce duce la o revigorare a schimburilor.

Societatea
Dreptul
Poate una dintre cele mai mari moteniri antice, dreptul roman, perfecionat pe parcursul a aproape un mileniu, nu a disprut o dat cu cderea Imperiului. Cel puin dreptul privat i mcar la nivel cutumiar, el a rmas aplicabil n majoritatea regiunilor stpnite acum de barbari. La rndul lor, germanicii vin cu propriile lor cutume i n acest amestec ncepe s se simt nevoia codificrii, separate pentru romani i barbari. Cum se va apela n ambele cazuri la juriti romani, singurii capabili s realizeze aceast oper legislativ, dreptul barbar va fi contaminat cu multiple elemente de drept roman,ceea ce va uura fuziunea de mai trziu. Cu toate acestea, n domeniul legislativ, ntlnim o limit clar barbari romani, primii fiind contieni de inferioritatea lor numeric i nedorind s fie complet asimilai. A sublinia o greeal frecvent care se face vorbindu-se de personalitatea legilor barbare ca reprezentnd o inovaie fa de dreptul roman. Termenul de personalitate se refer la faptul c legile se aplic diferit, n funcie de categoria de persoane creia i aparine subiectul. Totodat, un sistem juridic este personal atunci cnd criteriul primordial de aplicare al normelor este cel amintit. ntradevr, dreptul barbar cunotea aceast metod de aplicare, ns i dreptul roman o cunoscuse. E destul s ne gndim la cele trei diviziuni ale dreptului roman clasic: dreptul quiritar, dreptul ginilor i dreptul natural. Or i aici legea aplicabil se determin n primul rnd ratione personae. Dreptul postclasic va aduce o atenuare a acestei diviziuni stricte, pentru ca n final s se ajung la unificare, cum, de altfel, se va ntampla i n noile regate barbare, o dat cu dispariia diferenelor i fuziunea populaiilor.

Societatea. Fuziunea populaiilor

Dac structura politic a Imperiului Roman a disprut o dat cu acesta, formele sociale au reuit parial s se pstreze n noile state ntemeiate de cuceritori. Chiar dac avem de a face cu dou sisteme sociale substanial diferite, barbarii nu au avut cum s impun propriul lor sistem din cauza

unei clare inferioriti numerice. Cea mai pregnant supravieuire roman este, probabil, clerul care, la momentul botezului lui Clovis, era n ntregime roman. Cu toate acestea, venirea barbarilor a determinat o suprapunere artificial a dou tipuri de societi. nc de la momentul de nceput al migraiilor au existat personaje care au considerat fuziunea drept soluia optim a crizei. Obstacolele par ns insurmontabile, cci, aa cum am artat mai sus, aproape totul i opune pe barbari cetenilor romani. Totui, nu trebuie uitat faptul c ceteanul roman este un model uman care ar fi putut fi gsit cel mult n pturile superioare. Un locuitor din, s zicem, Peninsula Iberic, nu are dect prea puine n comun cu acest model. Fuziunea este uurat i de alte elemente, printre care pot fi amintite: adoptarea limbii latine de ctre romani, cretinarea lor, unele mprumuturi instituionale din dreptul public roman i, nu n ultimul rnd, o admiraie vie pe care barbarii o au pentru Cetatea Etern. Unii istorici consider fuziunea ncheiat n secolul al VIII-lea. Ea a nsemnat premisa formrii popoarelor Europei occidentale, acestea avnd cu precdere un adstrat germanic.

Spiritualitatea
Dup motenirile antice, cretinarea este al doilea strat decisiv pentru Europa afirma Le Goff. Biserica cretin, prin supravieuirea ei i preluarea de ctre barbari, al cror pgnism lipsit de for nu va gsi resursele pentru a se opune misionarismului cretin, va nsemna un factor de stabilitate n societatea n disoluie a timpului. Oamenii Bisericii ajung n diferite situaii s ndeplineasc rolul unor cpetenii politice. Calchiate dup cele ale Imperiului, structurile bisericeti, cum ar fi diocezele, episcopatele sau patriarhiile, vor reprezenta un alt factor coeziv i o ultim urm de administraie. Sintetiznd, Guizot afirma prezena unei influene morale, meninerea unei legi divine i separarea puterii spirituale de puterea temporar sunt cele trei binefaceri importante pe care le-a rspndit biserica asupra lumii europene n secolul al V-lea. Iniial cretinii n-au privit cu ochi buni invaziile, fiind stpnii de un sentiment de repulsie, cu cteva excepii notabile cum ar fi Sfntul Augustin sau Salvianus. Dezbinarea este accentuat de faptul c unii barbari erau cretini de rit arian. Este vorba n primul rnd de goi care fuseser cretinai de episcopul Ulfilla, dar, n general, acetia vor manifesta toleran pentru populaia catolic. Din interaciunea cu barbarii i Biserica va iei schimbat, aa cum vor iei i cei din urm prin cretinare. Un important element aprut acum este monahismul, iar un al doilea cultura cretin. Bineneles, aceast instituie a avut scderile ei, clerul suferind o degradare, pierzndu-i mult din cultura i demnitatea sa.

Cultura

nvmntul
Chiar dac nu putem vorbi de un nvmnt instituionalizat n Imperiul Roman, totui ideea educaiei exista nc din timpurile clasice. n secolul al V-lea ea era nc vie, pentru ca treptat educaia laicilor s devin ceva ieit din comun. Biserica preia aceast sarcin a educrii i devine principalul centru al nvmntului de diferite grade. Dispariia nvmntului laic va duce i la fragmentarea dialectal, tendin care exista nc naintea cuceririlor, dar pe care barbarii o vor grbi i accentua. Totui, tot Biserica are meritul meninerii limbii latine prin pstrarea ei n liturghie i n abaii, clugrii avnd nevoie de ea spre a citi Biblia.

Sfritul culturii clasice

Prima uitat este limba greac, ceea ce nseamn implicit renunarea la filosofia i literatura greceasc. ncet, ncet, mult din cultura clasic este lsat la o parte. Chiar dac au avut i ei o anumit contribuie, nu poate fi aruncat pe umerii barbarilor ntreaga vin pentru aceste schimbri. Ei nu au fost mpotriva culturii clasice ci pur i simplu nu i-au artat interes, prelund din ea doar partea care viza realiti practice i concrete, tiinte precum arhitectura i medicina. Totui, unii vd n literatura popular a germanicilor originea cntecelor de gesta de mai trziu. Un alt factor care a dus la decderea culturii clasice a fost apariia culturii cretine. Un exemplu sugestiv este cel al literaturii bisericeti care tinde s coboare nivelul pentru a fi neleas de mase. Locul eroilor antici este luat acum de sfini, dovad stnd impresionabilul numr de hagiografii al perioadei, unul dintre noile genuri predilecte ale literaturii. Se vorbete n istoriografie despre o provincializare a culturii, renunndu-se firesc la universalismul greco-roman.

Concluzii
Este greu s tragi concluzii generale fr a degenera n truisme. Rolul barbarilor, n spe al valului germanic, a fost deosebit de important pentru aceast parte a lumii. Ciocnirea ntre civilizaia cetilor i cea a triburilor a schimbat definitiv aspectul acestei lumi. A spune c a fost bun sau rea nseamn a face judecri de valoare care nu i au locul n istorie i, mai mult, nseamn s faci o istorie a ceea ce ar fi putut sa fie, pe ct de inutil, pe att de neltoare. Cunoscuta controvers, care a animat aceste pagini, ntre istoricii romaniti i cei germaniti, poate fi considerat ca reprezentnd teza i antiteza. Sinteza nu este dect un alt fel de a spune c adevrul rmne undeva la mijloc. Fiecare personaj al acestei drame a avut geniul i scderile sale. Meritul unora este de a fi tiut s pstreze i s perpetueze o motenire, pe cnd meritul celorlali este de a fi adus un suflu nou n acest corp ostenit. n fond, cum aceast invazie nu a fost prima i, probabil, nici cea mai puternic, ne putem gndi c barbarii au fost primii atunci cnd totul era deja copt pentru marea schimbare.