Metoda SAHAJA YOGA, initiata in 1970 de Shri Mataji Nirmala Devi, este bazata pe experienta Realizarii Sinelui, ca urmare

a activarii in fiinta umana a energiei subtile de natura divina Kundalini. Experienta activarii lui Kundalini devenita accesibila prin SAHAJA YOGA maselor largi - reprezinta implinirea profetiilor Scripturilor tuturor religiilor despre o epoca a renasterii spirituale. Ea aduce saltul final in evolutia constiintei, care dobandeste o noua dimensiune: constiinta vibratorie. Realitatea si adevarul absolut ajung a fi percepute la nivelul sistemului nervos central. Ca rezultat al acestei dezvoltari a constiintei, evolutia spirituala se produce fara efort, individul redobandeste virtutile moralitatii, iar prin instalarea echilibrului fizic, mental si emotional se obtine integrarea fiintei si a personalitatii. Practica SAHAJA YOGA incepe de la prima sedinta cu activarea energiei Kundalini, situate in osul sacru de la baza coloanei vertebrale. Procesul determina instalarea unei noi perceptii perceptia vibratorie sub forma unei brize racoroase sau caldute la nivelul palmelor si deasupra capului. Practicantul incepe sa primeasca in palme si in degete semnale (sub forma unor intepaturi, furnicaturi, senzatii de caldura sau greutate etc.) despre starea corpului sau energetic subtil si a centrilor de energie numiti chakre, situati de-a lungul coloanei vertebrale. Invatand corespondentele dintre degetele mainii si centrii de energie subtila, el poate decodifica aceste semnale si poate actiona prin tehnici sahaj simple pentru a elimina tensiunile si a echilibra corpul energetic subtil. Centrii de energie subtila se suprapun plexurilor nervoase cunoscute in medicina. Ei guverneaza atat buna functionare in plan fizic a organelor dintr-o anumita zona, cat si calitati spirituale si valente morale. Restabilirea echilibrului energetic interior aduce cu sine sanatatea fizica, mentala si emotionala. Perceperea la nivelul sistemului nervos central a esentei reale a Sinelui propriu si a realitatii inconjuratoare, prin intermediul noii perceptii vibratorii functionand asemenea unui instrument absolut de cunoastere, reprezinta dezvoltarea dimensiunii colective a constiintei umane. Nu puteti cunoaste sensul vietii pana ce nu sunteti conectati la Puterea care v-a creat. Realizarea sinelui este prima intalnire cu Realitatea. Shri Mataji Nirmala Devi Fondatoarea SAHAJA YOGA

realizarea sinelui - prima intalnire cu realitatea

http://www.realizareasinelui.ro/experiment_lung.php

Dac tot nu ai simit nimic deosebit ... Poi ncerca acest experiment nc o dat, dar, de data aceasta insistnd pe fiecare centru energetic n parte. ine mna stng pe genunchi, cu palma n sus. Mna dreapt o vei pune pe diferite pri ale corpului. Toate afirmaiile le faci n gnd. Cum s fac ?

1. "Cine sunt eu ? Sunt eu spiritul ?"

2. "Sunt eu propriul meu stpn ?"

3. "Vreau s am cunoaterea pur divin"

4. "Eu sunt propriul meu stpn"

5. "Eu sunt spiritul"

1 of 2

16/11/2008 7:26 PM

realizarea sinelui - prima intalnire cu realitatea

http://www.realizareasinelui.ro/experiment_lung.php

6. "Eu nu sunt vinovat pentru nimic"

7. "Iert totul" (Iart n general, fr s te gndeti la cineva sau ceva anume)

8. Cu palma dreapt bine ntins presezi moalele capului, roteti

pielea (nu prul) de 7 ori n sensul acelor de ceas i ceri la fiecare rotaie : "Vreau s primesc Realizarea Sinelui"

9. Coboar mna dreapt pe genunchi. Rmi cteva momente cu

ochii nchii i cu atenia n moalele capului.

10. Verific ce simi n palme i deasupra capului.

Ai simit ceva ?

2 of 2

16/11/2008 7:26 PM

Sahaja Yoga O descoperire fr precedent

SHRI MATAJI NIRMALA DEVI
n cutarea bucuriei i fericirii, omul se ndeprteaz de Sinele su, care este sursa real a oricrei bucurii. El devine tot mai posomort i mai plictisit de via, netiind cum s stabileasc un raport intim cu Sinele. Fiinele umane caut bucuria n bani sau n posesiuni materiale, n putere sau n dragostea uman limitat i, n cele din urm, n religie, care se situeaz, de asemenea, n exterior. Problema este: cum poate fi interiorizat atenia? Aceast fiin interioar, care este contiina noastr, este de natur energetic (o putem numi energie a Dragostei Divine). ntreaga evoluie i manifestare a energiei materiale este ndrumat de ctre energia suprem a Dragostei Divine. Noi nu putem realiza incredibila putere i profunzime a acestei energii necunoscute nou. Munca tcut a contiinei se desfoar n mod automat i este att de minuioas, de dinamic i de vast, nct o lum ca atare, ca pe ceva firesc. Dup Realizare, ea este perceput pentru prima oar sub forma unor vibraii pulsnd n tcere n interiorul nostru. ntruct suntem incapabili s ne fixm atenia asupra unui lucru fr form, atenia noastr rtcete asupra formelor exterioare. Dar n aceste timpuri prezente a fost descoperit o metod care s permit cunoaterea acestei Puteri Divine. Ea este denumit Sahaja Yoga. Trebuie s spun de la bun nceput c practica Sahaja Yogi este foarte simpl, dei mecanismul interior este foarte complex. De exemplu, dac dorii s privii la televizor, este foarte simplu. Dar a da o explicaie tehnic a funcionrii aparatului de televiziune devine un lucru dificil i complicat i va fi nevoie de un inginer calificat care s v explice, pentru a o nelege. Voi ncerca s v dau explicaii ct de simple cu putin, dar trebuie s v spun de la bun nceput c, dac dorii s cunoatei acest mecanism n detaliu, este mai complicat. Cel mai bun mod de a v bucura de televizor este s l deschidei. Putei nva apoi cum funcioneaz. Eu sunt o Mam. n aceast calitate a spune c v-am pregtit masa. De ce s v preocupai cum anume am facut-o? Dac v este foame, mncai! Dac nu v este cu adevrat foame, ci suntei numai curioi, cum v-a putea ajuta? Nu pot nici s v forez s mncai, nici s v deschid apetitul discutnd sau inndu-v discursuri. Avei nelepciunea i libertatea de a percepe dorina Fiinei voastre intime. Sahaja (Saha+Ja) nseamn nnscut. Tot ceea ce este nnscut se manifest fr nici un efort. Sahaja Yoga denumete metoda mea, care este fr efort, simpl i spontan. Pentru a nelege viaa, s lum exemplul unui proces viu - germinarea unei semine. Smna singur devine arbore, acesta nflorete, florile se transform n fructe. Nici un efort uman nu poate afecta procesul de cretere a seminei care devine arbore. n acelai fel creterea contiinei noastre n procesul evolutiv se deruleaz fr efort. Cnd ftul uman atinge vrsta de aproximativ dou-trei luni n pntecul mamei sale, un fascicul de raze de contiin emis de omniprezenta Dragoste Divin strpunge creierul pentru a-l ilumina. Creierul, funcionnd asemeni unei prisme, refract acest fascicul, divizndu-l n patru canale diferite, care corespund celor patru aspecte ale sistemului nervos: 1. 2. 3. 4. Sistemul Sistemul Sistemul Sistemul nervos nervos nervos nervos parasimpatic; simpatic (drept); simpatic (stng); central (legtura noastr cu lumea obiectiv; nu va fi comentat aici).

Razele care cad asupra fontanelei (cretetul capului, numit i talu) o strpung n centru, trec direct n mduva spinrii, prin canalul subtil Sushumna, care se afl n mduva spinrii. Aceast energie, lsnd o urm foarte fin, filiform n mduva spinrii, se va fixa, ncolcit n trei spire i jumtate, n osul triunghiular de la baza coloanei vertebrale (osul sacru sau Mooladhar). Aceast energie este cunoscut sub numele de Kundalini. Energia subtil i face intrarea prin centrul creierului (Sahasrara, Brahmarandhra) i se precipit n drumul su n ali ase centri. Manifestarea grosier a acestei energii subtile n Sushumna (canalul din centrul coloanei vertebrale) se numete sistem nervos parasimpatic, iar chakrele (centrii energetici) se manifest ca plexuri n afara coloanei vertebrale. Este surprinztor s descoperim c numrul de plexuri i subplexuri corespunde exact numrului de chakre i de petale ale lor n interiorul acestora. Medicina cunoate foarte puine lucruri despre acest sistem nervos. l numete sistem nervos autonom sistemul care funcioneaz singur, spontan. De exemplu, dac dorim sporirea numrului de bti ale inimii, putem s o facem impunnd un efort inimii noastre (activitate a sistemului nervos simpatic). Dar suntem incapabili de a reduce numrul de bti (activitate a sistemului nervos parasimpatic). Sistemul nervos poate fi comparat cu o pomp de benzin care ne alimenteaz cu combustibilul Dragostei Divine. Dar de ndat ce copilul se nate i cordonul ombilical este tiat, se creeaz o bre n Sushumna, n mduva spinrii i, de asemenea, ntre plexul solar i nervul vag al sistemului nervos parasimpatic. n gndirea hindus, acest spaiu se numete Maya, sau Bhava Sagara. Mai trziu, cnd eul (egoul) i supra-eul (superegoul) se umfl ca nite baloane i acoper creierul, n extremitile sistemelor nervoase simpatice drept i stng, fontanela se calcific i suntem deconectai de la Fora vital omniprezent a Dragostei Divine. Atunci fiina uman ncepe s aib percepia unei fiine separate, guvernate de contiina eului (Aham). Din acest motiv ea nu poate accede la incontientul universal. Ea nu are acces la eul su real. Sistemul nervos simpatic a fost creat pentru a utiliza aceast energie vital. Exist dou sisteme: unul pe partea dreapt i un altul pe partea stng. Aceste dou canale care transport energia, sub o form subtil, n mduva spinrii, se numesc Pingala, respectiv Ida. Sistemul simpatic drept furnizeaz energie activitilor dinamice (efort, activiti mentale, exerciii fizice etc.), iar sistemul simpatic stng (din punct de vedere medical calificat ca aflndu-se ntr-o stare latent, potenial, de inactivitate) furnizeaz energie prii subcontiente a psihicului (libido). Hatha Yoga vine de la dou cuvinte: Ha i Tha care nseamn Soare i Lun. Cele dou sisteme nervoase, Pingala i Ida, se numesc deopotriv canal solar, respectiv canal lunar, (Surya nadi i Chandra nadi). Prin acest tip de yoga se reuete a se controla activitatea sistemului nervos simpatic, adic se poate utiliza mai mult energie din cea nmagazinat sau chiar s fie oprit complet activitatea simpaticului pentru scurt timp. Folosind energia nmagazinat nu putei ajunge la fluxul etern al Divinului. Controlnd simpaticul putei diminua i chiar opri ritmul btilor inimii pentru o scurt perioad de timp i putei reproduce toate manifestrile fizice ale activitii parasimpaticului, dar nu putei activa parasimpaticul, care este calea veritabilei voastre yoga (uniri cu Divinul). Prin Hatha Yoga v putei chiar controla mintea. Dar mintea astfel controlat devine puternic condiionat i nu-i poate lua zborul ctre Divin cu uurin. V putei menine starea de sntate a minii i a trupului pentru a fi indivizi normali n societate, dar acesta nu este singurul el al vieii voastre. Sistemul nervos simpatic i sistemul nervos parasimpatic acioneaz deopotriv asupra plexurilor, dar n opoziie unul cu cellalt. n timp ce parasimpaticul le relaxeaz, le decontract, simpaticul epuizeaz energia i le contract. Primul furnizeaz vitalitatea, cellalt o consum. Brea de la nivelul ombilicului exist numai n sistemul nervos parasimpatic (canalul Sushumna), nu i n cel simpatic. Acest spaiu este obstacolul care reduce la neant toate cercetrile i toate eforturile noastre pentru a intra n parasimpatic. Acest sistem poate fi comparat cu trei scri, dintre care dou ating solul, n timp ce cea din mijloc este suspendat n aer. Din acest motiv, atunci cnd ncercm s ne ridicm la un nivel superior de contiin, noi rmnem n domeniul simpaticului. Dac ne ndreptm spre aspectul prii drepte, intrm n activitate, ceea ce va continua s determine umflarea balonului egoului. Noi ne simim atunci activi i responsabili. Cnd aceast activitate depete limitele, asemeni unui arbore ale crui rdcini sunt inegal dezvoltate, individul se

prbuete. Supraactivitatea sistemului nervos simpatic drept produce tensiune, insomnie i, n final, toate bolile mortale precum cancerul, care sunt cauzate de epizarea energetic a plexurilor contractate la extrem. Antidotul const n a face ca parasimpaticul s controleze partea dreapt, contracarnd efectele supraactivitii i bolile, care sunt vindecate n mod automat. Sistemul nervos simpatic stng (libido) are puterea s acumuleze tot ceea ce este mort. El v conecteaz la depozitele subcontientului i, de asemenea, la subcontientul colectiv (Bhootlok sau Paralok). Superegoul se aseamn unui balon situat n partea posterioar a creierului, n extremitatea canalului stng. El se ncarc prin acumularea condiionrilor psihice prin intermediul libidoului. Dac tensiunea crete, superego-ul se poate fragmenta. Dac vei continua s-l supraactivai, prin condiionare, se creeaz un vid parial care va atrage n superego-ul vostru o entitate moart din subcontientul colectiv (Paralok). Deci, dac n cutarea adevrului facei eforturi extreme i v complacei n concentrarea i n antrenarea minii sau n abstinena forat, n meditaie artificial sau n sclavie total fa de ataamentele minii, atunci libido-ul, cu ajutorul superego-ului perturbat, v poate conecta la subcontientul colectiv unde rezid toate spiritele moarte, bune sau rele. Aceste spirite ncep s se se manifeste prin intermediul vostru i putei obine Siddhis (puteri) sau percepii extrasenzoriale. De fapt acestea aparin unor entiti subtile (moarte) care v domin prin intermediul superego-ului. Exist i o alt metod ce poate fi folosit fr efort de ctre aa-numiii maetri, prin care ei schimb sensul de rotaie al chakrelor n direcia libidoului. Ceea ce v poate afunda n subcontient. Prin aceast metod, aspirantul fie va intra n trans, fie va accepta s fie complet dominat de spiritele moarte introduse de maestru la nivelul chakrelor. n primul caz, Sadhaka (aspirantul) se simte destins, activitatea cerebral se oprete, dar la captul ctorva ani de asemenea practici, el i d seama de slbiciunea sa, care l mpiedic s nfrunte realitatea i va cuta un refugiu n droguri. n al doilea caz aspirantul devine sclavul total al maestrului i ncepe s se debaraseze de toate posesiunile sale materiale n profitul acestuia, fr a nelege ce i se ntmpl. Aceti maetri nu explic niciodat tehnica lor i nu transmit puterile lor nimnui. Pe scurt, toate eforturile pe care le depunei n numele religiei sau manipularea energiei Kundalini de ctre indivizi ce pretind a fi realizai nu pot activa dect sistemul nervos simpatic (Ida i Pingala nadis), ceea ce nu v ajut s progresai spre realizarea funcionrii parasimpaticului (Sushumna). Toate puterile magice/hipnotice precum puterile de materializare (nrobirea maselor pentru bani, putere sau celebritate) puterile vizionare (Drishti siddha), puterile oratorice (Vani siddha), puterile de vindecare, senzaiile de transcenden (puterea de a opri activitatea cerebral), separarea de corp (cltoriile n astral) i numeroase alte puteri se manifest foarte adesea la cei care practic controlul entitilor (Pret siddhi sau Smashan vidya, adic magia neagr). Toate aceste tipuri de puteri provin din lumea entitilor moarte, fapt ce poate fi demonstrat n oricare din centrele noastre experimentale. Aceste puteri nu sunt divine, pentru c Divinul nu are nici un interes n aceste subiecte grosiere. Singurul interes al Divinului l reprezint miracolul fiinei interioare i manifestarea sa tot mai deplin pentru a realiza evoluia uman. Astfel, pentru cei ce se complac s i risipeasc atenia (Chitta) asupra acestor puteri oculte (Siddhis), sau pentru cei care alearg dup astfel de miracole ieftine, Sahaja Yoga este dificil de urmat. Confruntai cu Sahaja Yoga, astfel de persoane ncep s tremure asemenea lunaticilor. Dac ns, cu foarte mare dificultate, o astfel de persoan reuete s ating stadiul de Realizare a Sinelui, ea i pierde complet ntregul interes pentru aceste puteri i pentru manifestarea lor. De fapt, ea este atunci eliberat de toate entitile moarte care o dominau. Nu este necesar s trecem prin stratul subcontientului pentru a ntlni incontientul. Subcontientul este o fundtur n sine i cel ce se afund n el se pierde. Aceste straturi sunt situate vertical, iar singura cale direct este prin parasimpatic, prin Sushumna - calea central care conduce la Divin, la Incontientul Universal. Este foarte periculos a face uz de puterile subcontientului, pentru c ele pot deveni imposibil de controlat i pot ajunge s-l tortureze pe practicant. Cei care se complac s le utilizeze dobndesc ulterior tot felul de afeciuni fizice sau mentale. Toate religiile au promis pacea interioar atunci cnd voi atingei starea de Realizare a Sinelui, miracolul interior al contiinei subtile, i nu scamatorii de prost gust. Bhagavad Gita afirm c voi devenii martorul (Sakshi Swarup) jocului Divin. Numeroi gnditori contem-

porani vorbesc de asemenea despre noua contiin. Ea a fost descris ca o contiin fr gnduri care conduce la contiina colectiv. Am auzit cu toii multe profeii fcute de scriitori antici sau de autori moderni, vorbind despre o nou ras de fiine umane superioare avnd o contiin unic. Acestea nu mai sunt promisiuni vane. Prin descoperirea Sahaja Yoga devine posibil realizarea transformrii contiinei umane n planurile superioare promise de diferii vizionari. Subiectul lui Kundalini nu mai este doar unul teoretic. Voi niv putei contempla cu ochiul liber pulsaia lui Kundalini la nivelul osului Mooladhar i putei de asemenea percepe n degetele voastre diferitelor chakre care exist n mduva spinrii. Pn acum era imposibil de traversat brea din Sushumna, dar s-a descoperit c dac acest Vid este umplut de puterea vibratorie a Dragostei Divine, Kundalini se ridic maiestuoas i strpunge cretetul capului (Brahmarandra) fr nici cea mai mic senzaie de disconfort pentru aspirant. Totul se petrece ntr-o fraciune de secund, n spaiul infim ce separ dou gnduri succesive. Evident, dac aspirantul sufer de anumite afeciuni sau dac chakrele sale sunt contractate prin supraactivitatea sistemului nervos simpatic, Kundalini, care este mama fiecrui individ i chintesen a dragostei, cunoaterii i frumuseii, tie cum s-i reveleze dragostea n cel mai potrivit mod i s-i dea copilului su a doua natere, fr a-l vtma n nici un fel. Exist numeroase scrieri despre Kundalini care ne avertizeaz asupra pericolelor mblnzirii lui Kundalini. De asemenea, multe cri descriu o varietate de experiene vulgare sau nspimnttoare legate de trezirea lui Kundalini. De fapt, astfel de manifestri au loc atunci cnd se ncearc trezirea lui Kundalini de ctre persoane care nu au Realizarea. Kundalini nu-i prsete lcaul, sau, fr o invitaie autorizat, devine furioas, de neclintit. Simpaticul este cel care intr n activitate. Cnd nu este de acord cu activitatea sexual, ea trimite unde firbini n sistemul simpatic, ceea ce determin contracia sau blocajul plexurilor, distrugerea complet a cii centrale. Uneori cei n cauz pot ajunge s gesticuleze n mod ciudat sau s piard orice contiin a lumii exterioare. Mai mult, prin manipularea greit a chakrelor i a lui Kundalini datorat ignoranei sau aviditii maestrului, ansele aspirantului de a-i primi Realizarea sunt mult reduse sau chiar anulate. Mentalul puternic condiionat sau aflat n sclavia autoindulgenei, a gndurilor i aciunilor egoiste, se afl de asemenea ntr-o poziie dificil pentru a primi Sahaja Yoga. Chiar citind prea mult despre decondiionarea mentalului putei dobndi o condiionare suplimentar. ncercnd s v decondiionai prin efort, putei s sporii povara condiionrii voastre. Decondiionarea este posibil numai prin miracolul Dragostei Divine. Cel mai important principiu n Sahaja Yoga se refer la faptul c libertatea i voina voastr sunt n ntregime i tot timpul respectate. n Sahaja Yoga individul este deplin contient i alert; el dobndete pacea interioar i o experimenteaz fr nici un fel de gesturi nenaturale. Poate adopta o poziie confortabil i lejer sau de asemenea poate adopta poziia/asana relaxrii totale (Sahajasana sau Shavasana). Respiraia este normal sau poate fi mai lent. Religiile reprezint de asemenea expresia i experiena unor spirite realizate, a vizionarilor. Ele vorbesc despre Fiina interioar, despre a doua natere i despre Realizarea Sinelui. La nceput, n India, vizionarii au ncercat s interiorizeze atenia prin introducerea de simboluri pentru Fiina Universal incontient din interiorul nostru. Aceste simboluri au condus ns la panteism, iar atenia aspiranilor s-a fixat/ataat asupra simbolurilor (Sakar) i a ritualurilor, ceea ce i-a ndeprtat de scopul urmrit. Tipul de experimente care vorbeau numai despre abstract/fr form (Nirakar), a dat natere multor religii care au sfrit prin a deveni dogme sau ism-e. Motivul este indiscutabil acela c doar vorbind despre floare sau despre miere, nu poi ajunge s le guti, poi doar crea tot felul de ism-e dogmatice ale minii. Trebuie s devii albin pentru a ajunge la miere, trebuie s renati. Aceasta trebuie s se ntmple n interiorul vostru, trebuie s v conduc n interior. Sahaja Yoga reprezint o realizare fr precedent; cred c numai cutarea fervent a epoci de-a rndul a adus manifestarea ei i aceste rezultate extraordinare. Un mental avnd inocena copilului poate obine foarte repede rezultate. Oricare ar fi povara minii, dac aspiraia este onest i sincer, mai devreme sau mai trziu, aspirantul poate obine Realizarea Sinelui. Dup atingerea acestei stri, vibraiile ncep a fi emise de ctre extremiti (mini i picioare). Ele sunt descrise de Adi Shankaracharya n lucrarea sa Ananda Lahari.

Aceste vibraii sunt undele Dragostei Divine, care pot umple, de asemenea, fiina interioar a altei persoane i-i pot da aceeai experien a Realizrii Sinelui. Un fel de reacie n lan. O persoan o ilumineaz pe o alta. Manifestrile fizice sunt urmtoarele. Pupilele se dilat (aciune a parasimpaticului), faa iradiaz, strlucete; corpul devine uor; orice tensiune este complet nlturat; ascensiunea lui Kundalini este perceput de aspirant i poate fi vzut de alii; mai nti se resimte o pulsaie la nivelul Sahasrarei (cretetul capului) i, cnd ea se oprete, o linite profund poate fi perceput n interior i n deplin contien; fluxul graiei divine este perceput curgnd n interior i linitind ntreaga fiin. Odat cu ntoarcerea ateniei spre interior, ataamentele grosiere dispar. Dispar treptat i identificrile cu falsitatea i cu artificialitatea. Materia devine surs a frumuseii i-i pierde valoarea de posesiune. n cmpul cunoaterii, individul identific singur adevrul i nu se teme s-l profeseze, nu se mai compromite acceptnd standarde duble. Fluxul iubirii sale devine spontan, generos, fr urm de ataament, falsitate, posesivitate sau interes. Raportarea la timp dispare, individul capt o personalitate de sfnt. S vedem ce se petrece n interior. Atenia contiinei se deplaseaz asupra fiinei interioare (Kundalini). Aa cum firul (sutra) unui colier trece prin fiecare perl a colierului, la fel contiina interioar (Kundalini) trece prin fiecare fiin uman. Imediat ce atenia se ndreapt spre contiina noastr interioar, ne vom putea fixa atenia i pe Kundalini a altor persoane, putnd s-i percepem natura i poziia n acele persoane. n acest mod este stabilit contiina colectiv i noi devenim astfel fiine universale. Dup ctva timp, nu ne vom mai ntreba: Cine este cellalt? Puterea dragostei este att de mare i de dinamic, nct voi putei, prin simpla micare a degetelor voastre, s acionai asupra energiei Kundalini a mii de persoane. Devine un joc de copil. n acest mod se va produce evoluia colectiv a fiinelor umane. Acestea sunt semnele sosirii Vrstei de Aur a Adevrului (Satya Yuga). S uitm nedreptile pe care le-am ndurat n trecut pe drumul cutrii noastre. Nu are importan dac unii nu au putut afla Adevrul pn acum. Trebuie s fii deschii i s nelegei c dei aceast descoperire poate prea inedit unora, ea nu pune defel n inferioritate un cuttor sau un predecesor. Nu au importan experienele prin care am trecut, dac n cele din urm am aflat calea. Este o mplinire colectiv. Poate c n haosul Kali Yuga (Vrsta ntunericului) lucrurile au trebuit s se petreac astfel i muli dintre noi, care au cutat cu fervoare Adevrul n multe viei trecute, s-au nscut n timpurile prezente pentru ca Divinul s mplineasc promisiunile fcute lor. Poate c suntem chiar predecesorii notri. n arborele vieii au fost probabil foarte puine flori, dar acum timpul nfloririi a sosit. Parfumul dorinei sincere a adus, la nivel colectiv, manifestarea Sahaja Yogi. Muli vor intra n mpria contiinei fr gnduri, unde vor face cunotin cu ei nii i vor ncepe s se identifice cu natura lor universal. Sahaja Yoga, Elveia 24 iunie 1988 Copyright 1979, 1988 Shri Mataji Nirmala Devi Srivastava.