FRUMOSUL Program pentru ora tineretului CUPRINS: 1. Deschidere - 65/100 Este soare azi n viaa mea 2. Rug 3.

Introducere 4. Tema I 5. COR+COM 36/52 Frumos e-aici cnd ne-ntlnim 6. Poezie Meditaie 7. Tema II 8. COR+COM 13/52 Isus mi e pstorul bun (Ps.23) 9. Poezie Venim la Tine 10. Tema III 11. Poezie Ochiul al treilea 12. Cntare nchidere 63/100 Doamne-a vrea s stau 13. Rug 14. Postludiu - ieire

Rog napoierea

INTRODUCERE Trecuse de amiaz i ora fixat pentru aniversare se apropia, mai rmseser doar trei ore. Mirela era deja hotrt: n seara aceasta va fi cea mai frumoas dintre fete. Nu vroia s ntrzie cumva, aa c intr n camera ei, rsuci cheia in broasc i se apuc de tradus. Era pentru prima dat cnd se gtea n acest fel i nu-i putea ndeprta emoia. Ochii.. buzele, puin roeaa n obraji i ncheie cu unghiile. Oja aceasta albsidefiu era superb; se simea bine aici n faa oglinzii! Mai examin totul nc o dat cu atenie, era perfect. Era ncntat! Iei n hol cnd mama tocmai intra pe ua din fa: Nu-i aa c sunt frumoas ? La serbarea de astzi nu m va ntrece nimeni, sunt sigur de asta. Mama nu rspunse, o privi cu atenie, apoi fcu ceva neateptat: intr in camer si lu din bibliotec Biblia, deschise la Exod 33 i citi versetele 18-19, apoi continu cu versetele 6-7 din capitolul 34, dup aceea ngenunchear mpreun i mama se rug. Cnd se ridicar, ochii Mirelei erau umezi! nelegea acum Nu mai dorea s fie cea mai frumoas doar n dup-amiaza aceasta, ci n tot restul vieii de acum nainte.

Rog napoierea

TEMA I Era n seara zilei a 6-a din sptmna creaiunii, Dumnezeu s-a uitat la tot ce fcuse i iat c erau foarte bune. Maestrul era pe deplin satisfcut: organic, funcional i estetic tot ceea ce ieise din minile Sale era perfect. Ai observat, probabil, c am spus c cele fcute de Dumnezeu erau desvrite i din punct de vedere estetic, dar, n tot ceea ce Creatorul a fcut a inut cont ca lucrurile s fie i frumoase, nu numai funcionale. Panseluele gingae, tigrul cu petele sale i papagalul viu colorat, toate ncntau ochiul. Dumnezeu este autorul frumosului, El iubete frumosul. n Geneza 2:9 avem un argument biblic direct n acest sens. Aici trebuie s subliniem ns un lucru esenial. Atunci, la nceput, nainte de cderea n pcat exista o corelare perfect ntre exterior i interior, mai precis ntre puritatea moral i aspectul exterior fermector. Altfel spus, frumuseea de atunci a omului i a celorlalte lucruri create era doar o reflectare normal, natural a lipsei pcatului, a unui caracter curat. Atunci cnd omul a czut n pcat, schimbrile rapide produse n interiorul su de germenele pcatului au nceput, n timp, s se vad i pe dinafar. Murdria i urciunea din sufletul omului au nceput, ncet, s tearg frumuseea desvrit cu care Dumnezeu la dotat pe om la nceput. Pierderile estetice nu au fost foarte rapide dup momentul cderii, dar o dat cu trecerea anilor, deceniilor, secolelor, efectele vizibile ale neascultrii s-au cumulat i-au devenit tot mai evidente. Operaii estetice costisitoare, farduri ntr-o gam de variat nct s satisfac toate gusturile, coafuri i o ofert vestimentar ce se schimb din ce n ce mai des. Nu sunt toate acestea cile prin care omul ncearc s regseasc frumuseea pierdut din cauza neascultrii?
Rog napoierea

E bun sau rea cutarea omului dup frumusee? S o ncurajm sau s o condamnm i s o reprimm? Putem pune semn de egalitate ntre frumos i pctos i ntre cretinismul autentic i neglijarea esteticului? Ce legatur exist astzi ntre caracter i frumusee? Mai iubete Dumnezeu i astzi frumosul? Care sunt implicaiile spirituale profunde ale cutrii omului dup frumos? Iat ntrebri la care ne propunem s gasim rspuns n acest program.

Rog napoierea

MONTAJ VERSURI i din frumosul care n noi, n toi l-a pus Acelai Tat, Care pe lume ne-a adus Se vars cte-odat Ici sau colea un strop i peste buza cupei. Picurat curat, fierbinte Se aranjeaz-n vers Ia form de poem n rim se aaz Metafor-epitet E o minunie! Hai, vino de-o privete Oprete-acum gndul Pre de minute doar i las-l blnd s soarb Al versului pahar

Rog napoierea

MEDITAIE Dac fiecare floare Vorbete despre iubirea lui Isus Printre noi, Dac fiecare frunz ce cade Poart n lacrima ei Rostul suferinelor Lui Dac la fiecare pas auzim o oapt Despre El, i dac din fiecare durere, nete un strigt Pentru salvarea noastr prin El Dac stelele nu pot face altceva Dect s tac Strlucind mai nfiorate Cnd privesc uimite Golgota Dac vzduhul se nconvoaie i astzi Sub greutatea strigtului S-a sfrit ! Dac minunatul cntec al Crucii Este preocuparea ngerilor Purtndu-l pe harpele supunerii lor Pn la marginile infinitului M ntreb: - Pe crrile vieii alturi mergnd despre ce altceva am putea vorbi?

Rog napoierea

FLOAREA

Aa face floarea Parfumeaz mai mult mna De care e sfrmat Dragostea nu va pieri niciodat. A simit-o i Saul din Tars i muli ali prigonitori Parfumul i-a nsoit viaa toat Pentru c nu s-au splat pe mini Ca Pilat De ndat .

RTCITORI Nuferii sunt stele rtcite prin lacuri Crinii - zmbete albe rtcite pe pmnt Dragostea - o smn cereasc rtcit prin inimi Buntatea - o pasre cltoare rtcit prin gnd Domnia rtcirilor va ncepe curnd.

Rog napoierea

VENIM LA TINE Venim la Tine ori de cte ori Durerea n suflet se strnge Venim la Tine ori de cte ori Dorul amarnic ne frnge. Stm naintea Ta tcui Eternule Domn i Printe Ori de cte ori lumea aceasta ne minte. Nu Te vedem prea bine Ochii sunt tulburi de lacrimi Unde s Te primim ? Inima e nc plin de patimi Mai uitm nc ades cldura din glasul blnd Ce ne nva Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt. Venim la Tine n suflet durerea iari se strnge nva-ne blnd Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt.

Rog napoierea

OCHIUL AL TREILEA Am pus mai multor oameni ntrebarea : Ce vezi ntr-o pictur de ap? Eu mi vd chipul - unul mi-a rspuns Eu cerul, spuse altul, nu-i de-ajuns ? Simbulul puritii - al frumuseii Un alt rspuns rsare. A, nu, microbi, microbi cu milioane mi spuse unul foarte nvat. E mijlocul de iubi pe nsetat mi spuse altul mai pe nserat. i de atunci, nici n-am mai ntrebat ....................................................................................

Luceferi de gsit-ai n aste versuri dulci Le ia cu gingie n palm Apoi ncet n suflet, tu le ridic sus i nu uita: pe toi, Isus, i ia trimis.

Rog napoierea

TEMA II (Aceast tem este un dialog ntre dou persoane.) - NU! NU! NU! De o mie de ori......NUUU..... ! Eu nu sunt de acord cu ceea ce s-a spus pn acum n acest program despre frumusee. Cum putei s spunei c frumuseea, sau frumosul nu mai rein exact ce cuvnt ai folosit deci, cum putei s spunei c e ceva bun i vine de la Dumnezeu cnd oamenii te mint cu cea mai blnd i amabil fa, sau cnd cea mai frumoas i nobil persoan se dovedete a fi un pctos notoriu... i a putea s continui lista cu exemple pn la sfritul orei. - Eu a zice s nu te grbeti cu concluziile i s nu ne strici programul cu...neclaritile tale, mai bine ascult pna la sfrit i dup aceea stm de vorb...vrei ? - Nu!Eu vreau s m lmureti acum pe loc. - i cum s facem?!?! - Foarte simplu, eu ii pun ntrebri i tu rspunzi. - Mdaaaaaaa..... bine!!! - Prima ntrebare: Eu tiu c adevrata frumusee, nu aceasta despre care s-a vorbit pn acum, este caracterul i pot dovedi aceasta cu texte biblice(termen de gndire). Uite, n Proverbe 19:22: ceea ce face farmecul unui om este buntatea lui. Ce legtur crezi c exist ntre una i cealalt, ntre caracter i un chip frumos? - Ceea ce spui tu este adevrat pe de-o parte cci valoarea i importana caracterului depete pe cea a frumuseii (i de fapt n timp ce una crete, cealalt se atenueaz) dar cele dou sunt strns legate ntre ele. i acum, fii atent! n condii normale , la nceput, s zicem...n Eden, cnd pcatul nc nu produsese perturbaii n om, frumuseea fizic era o reflectare exterioar a unor caliti moralspirituale, nobile i curate care existau n interiorul omului, aspectul exterior era doar faa vizibil a unui ntreg cu care Creatorul dotase l pe om, nu tiu dac m nelegi... ?! - Cred c neleg......
Rog napoierea

- Cum s-i spun, e ca un iceberg, partea mai mare i mai important e sub ap i nu se vede, i doar o mic parte se afl deasupra, tot aa e i cu cele dou tipuri de frumusee, ele aparin aceluiai intreg, ntre ele exist un echilibru, o armonie perfect i... - Gata, asta am neles-o, de fapt se i spune c ochii sunt oglinda sufletului sau c, dup faa omului, poi s cunoti caracterul. Dar stai puin..., tu spuneai c legtura aceasta era doar nainte de caderea n pcat i eu neleg c i astzi e la fel. - Sigur, regula rmne perfect valabil i astzi i conform ei, toi pcatoii, deci toi oamenii, ar trebui s semene la nfiare cu cel care-i ascult. Dar degradarea omului prin pcat se face dinspre interior spre exterior i aceasta se produce n timp, nu brusc, lucru care duce la un dezechilibru ntre caracter i nfiare. n cele din urm viciosul va ajunge s poarte vizibil urmele viciilor sale, un om dur sau un uciga va avea o fa dur sau o figur de uciga, dar pn aceste fapte vor ajunge s lase urme i pe faa lor, ntre interiorul i exteriorul lor este o ruptur astfel c o persoan poate s fie foarte frumoas, fizic, n timp ce sufletul su e mpovrat de cele mai josnice pcate. - Dar este extraordinar, la aceasta nu m-am gndit niciodat. Si mi se pare c Absalom se ncadreaz n ceea ce mi-ai spus pn acum. - Bineneles. Dar vezi, din pcate situaia de dezechilibru ntre ce arat exteriorul i ce este nuntru, e valabil i n sens invers. - Cum adic n sens invers? - Adic un om poate s fie nobil i curat pe dinuntru i totui el s nu fie un om frumos. De ce aa? E destul de simplu, pentru c degenerrile se acumuleaz n timp i se transmit generaiilor viitoare i n acest fel urmaii ajung de multe ori s poarte i urmele urmele fizice ale pcatelor prinilor prinilor sau stmoilor lor.
Rog napoierea

- Nedreapt situaie dar tu ce crezi, dac ar fi s facem o statistic, la cei mai muli oameni aspectul exterior reflect starea caracterului lor sau nu? - Eu cred c majoritatea feelor pe care le privim zilnic nu ne spun prea mult din ce se ascunde n dosul lor. - Deci cei mai muli oameni nu exprim n nfiare ceea ce sunt n realitate. - Exact! i care ar fi consecinele acestui dezechilibru asupra celor din jur? - Aici ajungem exact la nelmurirea ta de la care am pornit. i anume, atunci cnd evalum valoarea sau calitile unor persoane sau chiar a unui lucru oarecare, doar pe baza aspectului exterior ajungem la concluzii total eronate. i nc ceva, se pare c n noi exist o foarte puternic tendin de a asocia binele cu frumosul sau binele cu plcutul, tendin care ne face de multe ori s credem c ceea ce este frumos sau plcut e n acelai timp bun, curat i nobil. Exemplul Evei sau al lui Samuel sunt revelatoare n acest sens (se expune pe scurt, n funcie de timp: Eva spune bun de mncat i plcut de privit, i Samuel e gata s aleag pe cel mai chipe dintre fiii lui Isai). i tii cine profit cel mai mult de pe urma acestei tendine de a asocia binele cu frumosul? - Probabil tocmai cel care are ca scop principal nelarea oamenilor. - Perfect! Aa este, Satana speculeaz din plin aceast atracie a ochilor. De aceea ispitele sunt expuse pe taraba celui ru n ambalaje ct se poate de atractive. Aceasta este de fapt legea publicitii i a marketing-ului: ce e colorat frumos i arat bine, n mod sigur e i bun. Aa vinde Satana cuie de cociug n dosul culorilor de for magnetic i licoare de luat minile n sticle bine fardate, cu staniol argintiu.
Rog napoierea

- Ct perfidie Ai neles acum cum stau lucrurile cu frumosul?

- Cred c da Deci sursa i autorul frumosului este Dumnezeu, dar deturnnd scopul original, Satana folosete frumosul, sau frumuseea, ca pe una din cele mai puternice arme de nelare a oamenilor.

Rog napoierea

RUGCIUNE Deertciune Totul nu este dect deertciune. De la inima ce bate Pentru clipa cunoaterii De la clocotul dorului Ce caut o lavi pentru suflet, De la mna ce trudete Cu speran o cas De la gndul ce alearg pe potecile Visului chiar curat, De la toate de ieri, de azi Pn la tot ce va fi mine Si mai departe nu e dect Deertciune. Doamne, Dac Tu nu eti inima mea, Dac Tu nu nali dorul meu Dac Tu nu conduci mna mea Dac Tu nu-mplineti visul meu, Eu nu fac dect S-mi schimb ctuele cu altele nlocuind durerea cu durere Deertciunea cu deertuciune; Prin har fi-mi Tu acum desctuare Fi-mi tu Isus, nviere !

Rog napoierea

TEMA III mi amintesc bine de acea zi minunat, de parc a fost ieri, amndoi erau att de fericii...i aa de frumoi... Cnd s-a trezit i a vzut-o pentru prima dat, aproape c nu i venea s i cread ochilor, i se prea c totul e doar un vis. i pentru a se convinge, s-a apropiat ncet, a ntins minile i i-a atins uor obrajii cu vrfurile degetelor. Un zmbet strlucitor n ochii ei, i amndoi tceau de fric s nu i alunge bucuria. Ooo..., totul era att de luminos, de frumos, de perfect, nct nu M mai sturam privindu-i. Dar toate acestea au fost... i de atunci a trecut mult. Astzi, cnd privesc uneori la urmaii lor mi dau seama ct de mult s-a schimbat lumea lor. Feele pmntenilor nu mai au aproape nimic din acea frumusee cu care I-am creat. Ascultarea de vrjmaul a spat riduri adnci i ochii lor trdeaz murdria i durerea pe care el le-a sdit-o n suflet. Deseori i vd luptndu-se s redevin mai frumoi, mai fericii, mai buni, dar ei caut toate acestea fr s se intereseze de Noi, la magazine ce le ofer alifii false... i ochii Mi se umplu atunci de lacrimi privindu-le zadarnica zbatere dintre pruncie i mormnt. Adesea observ cum profitnd de dorul lor dup frumos, bine i nalt, Satana i pclete, le ia ochii cu surogatele lui multicolore i apoi i face robii si incontieni. Atunci durerea Mea nu mai cunoate margini, inima Mi se frnge i-mi vine s mai cobor ntre ei i cu braele ntinse spre toate cutrile lor nemplinite s strig iari ca pe vremuri: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai de-atta zbatere ntre tot i nimic, venii la Mine i nu mai cutai aur prin gunoaie. Venii, Eu v doresc, venii cci v iubesc. Dac dorii cu adevrat frumosul, primii-M i vei avea mai mult dect ai visat vreodat. Se ncheie aici scrisoarea, trimis de Isus spre toi aceia ce caut, mai bun, mai mult, mai sus. Tu, om ce-ai ascultat-o, poi da azi un rspuns?
Rog napoierea

FRUMOS Ce e frumos, e de Tine legat, Chiar i durerea i Golgota E deplin miresmat, Chiar i dreptatea , e lacrima mplinirii n cntul iubirii. Da, e frumos Gheemanii, crucea Cci numai aa adnc plecat Neprihnirea a nvat Si trandafirul nsngerat. Numai aa spinii mpletii Au vindecat tmple De a ne cugeta spre nserat. Ce e frumos e de Tine legat Chiar i renunarea i jertfa Smna s-a semnat Pentru oda bucuriei Aici i pe plaiul veciei.

Rog napoierea