Introducere Mitropolitul Veniamin Costachi, s-a nscut la 20 decembrie 1768, n satul Roieti din inutul Flciului din parinii

Grigore Costachi, zis Negel, i Mara Cantacuzin sau Canta, care se trgeau din familii boiereti. Dup ce primete primele noiuni de nvtur n familie, tnrul Vasile Costachi, urmeaz un timp coala de la Trei Ierarhi din Iai, care ns nu-l mulumete i pleac monahism la Episcopia din Hui n anul 1784, la vrsta de aproape 16 ani, unde a fost clugrit de Episcopul Iacob Stamate, primind numele de Veniamin. Este hirotonit diacon n anul 1788, iar imediat dup aceea este chemat la Iai de ctre Mitropolitul Leon Gheuc. n acelai an este hirotonit preot i rnduit ecleziarh mare, fiind totodat ridicat la rangul de arhimandrit. n aceast ascultare trece ca egumen la Mnstirea Sfntul Spiridon, n Martie 1789, unde st pn la 27 Iunie 1792, cnd pleaca ca Episcop la Hui. Anii petrecuti de Veniamin la Hui i Iai (1784-1792) pe lng Episcopul Iacob Stamati i Mitropolitul Leon Gheuc, amandoi ierarhi luminai, a constituit o adevarat coal pentru pregatirea teologic i formarea caracterului su moral. Pstorete Episcopia Huilor de la 27 Iunie 1792 pn la 1 Iunie 1796, cnd este ales ca episcop de Roman, n urma morii Episcopului Antonie. La Roman, Veniamin Costachi a pstorit 7 ani, de la 1 Iunie 1796 i pn la 15 Martie 1803, cnd este ales Mitropolit al Moldovei i Sucevei, urmnd printelui su duhovnicesc, Mitropolitului Iacob Stamati, decedat la 10 Martie 1803. Dup o pstorire de aproape 40 de ani ca Mitropolit al Moldovei i Sucevei (ntrerupt n dou rnduri: 20 Februarie 1808 i 1 Octombrie 1812 i 1821-1822, 16 luni), n urma unor conflicte cu domnitorul arii, Mihail Sturza, Veniamin i d demisia la 18 Ianuarie 1842 i se retrage la Mnstirea Slatina, unde i triete ultimii ani ai vieii.
2

La 18 Decembrie 1846, n vrsta de 78 de ani, el i d obtescul sfrit fiind ngropat lng biserica manstirii n semn de smerenie clugreasc. La 30 decembrie 1886 rmiele sale pmnteti au fost aduse la Iai i aezate n catedrala mitropolitan, ctitoria sa, terminat i sfinit de Mitropolitul Iosif Naniescu. Pstoria lui Veniamin Costachi ca episcop la Hui i Roman, dar mai ales ca Mitropolit al Moldovei i Sucevei, reprezint o perioada de mari nfptuiri n viaa bisericii moldoveneti si a Moldovei n general.

I. Veniamin Costachi ctitor i ndrumtor al colilor naionale din Moldova

Veniamin Costachi este una dintre marile figuri ale Bisericii Ortodoxe din ara noastr, a crui bogat i preioas activitate cultural a fost semnalat i apreciat elogios de ntreaga istoriografie romn n diferite ocazii. Istoriografia noastr pn n prezent a subliniat activitatea n domeniul organizrii colare numai din perioada cnd Veniamin Costachi a ocupat scaunul de Mtropolit al Molovei i Sucevei (1803-1842) n fapt, ns, aceast activitate ncepe de cnd Veniamin Costachi a ocupat scaunul episcopal din Hui apoi pe cel din Roman. Potrivit hrisovului dat de Alexandru Mavrocordat, la 20 Iunie 1785, episcopii din Hui i Roman erau obligai s organizeze, s susin i s controleze dou coli slavomoldoveneti, ngrijindu-se de dascli i de intreinerea a douazeci de ucenici sraci, iar acei ucenici care se vor sili i prin ispitire, se vor alfa c au ctigat nvtur, se vor bucura de cinste i mil domneasc.1 Deci, timp de 11 ani, Veniamin Costachi s-a ocupat ndeaproape de organizarea colilor episcopale avnd totodat prilejul de a se orienta n
1

Mitropolia Moldovei i Sucevei, Anul XLIII, Nr. 1-2, Ianuarie-Februarie, 1967, p. 33

sistemul de nvtur al vremii i de a ctiga o bogat experien n problemele de acest fel ale Moldovei. ncepnd cu hrisovul lui Constantin N. Mavrocordat din 1734, s-a trecut asupra mitropolitului rii ca o obligaie de stat, de a se ocupa de conducerea i supravegherea colilor din ar, asigurndu-le organizarea i ngrijirea de cele necesare funcionrii lor. Hrisoavele din 1747, 1757, 1766, 1775, 1785, etc. au menionat i ntrit aceste atribuii acordate mitropolitului rii, numai c, ntre timp, i s-au adugat ajutoare cu titlul de epitropi. Organizarea colar n forma cea nou s-a simit curnd dup instalarea ca mitropolit a lui Veniamin Costachi. Instituii de cultur clerical, coli de toate gradele, tipografie cu mijloace moderne, cu bun i sistematic rnduial vor fi refcute sau nfiinate din iniiativa i sub supravegherea neadormit a lui Veniamin Costachi, ntr-un ritm susinut i necunoscut n istoria culturii romneti de pn atunci. Nu dup mult timp de la nscunarea sa, Mitropolitul Veniamin Costachi obine de la domnitorul Alexandru Constantin Moruzi o serie de hrisoave privitoare la organizarea colilor din Moldova. A obinut adugarea unei coli molovenesti pe lang cea greceasc, care funciona din 1765 la Manstirea Mavromolul din Galai; dublarea colilor elineti care luau fiin acum la Focani i Brlad cu coli moldoveneti; sporirea bugetului pentru susinerea colilor cu sume date din vistieria arii; organizarea mai precis a desfurrii procesului de nvmnt: profesori, elevi, vacane, examene, atestate, asisten medical, sporirea numrului de copii sraci cu nlesiri de hran etc. spre a putea urma nvamntul nalt n Academia greceasc din Iai, timp de 6 ani. Dup aceste msuri, prin care se nmuleau i se consolidau colile moldoveneti, se asigurau burse unui numar mai mare de copii sraci spre a putea urma Academia din Iai i se angajau si laici n susinerea colilor. A
4

pus la cale predarea unui nvaamnt mai nalt n limba patriei i totodat scoaterea acestui nvamnt de sub influena dasclilor greci de la Academie. n acest scop la 1 Septembrie 1803 a primit un hrisov, ca la Mnstirea Socola s se aeze o coal cu dascli procopii n limba moldoveneasc pentru nvtura feciorilor de preoi, diaconi, mazili, ruptai i de dascli ... nvndu-se desvrit dogmele legii, nct se cuvine spre iscusina unui preot i ca s se mpodobeasc sfintele slujbe ale bisericii.2

II. Marele Catehet si ntemeietor al colilor Romneti Mitropolitul Veniamin Costachi

Obiectivele operei pedagogice a Mitropolitului Veniamin Costachi au fost n primul rnd de a pregti un cler luminat, spre a scoate poporul de la sate din ntunericul netiinei de carte i de tristeea sufleteasc a analfabetismului religios. Deci dintru nceput, preocuparea de coal nou, profesori noi culi i buni romni, manuale noi cluzite de o alt concepie a programei analitice, o metod nou, un spirit nou de educaie i ct mai multe tiprituri religioase n scumpa noastr limb romneasc. Primul gand pe care l-a pus n aplicare Mitropolitul Veniamin a fost nfiinarea Seminarului de la Socola , n anul 1803-1804. Era primul an de arhipstorire ca Mitropolit al Moldovei i n floarea vrstei de plin aciune constructiv, avnd treizeci si cinci de ani. Venea cu o experien episcopal de peste un deceniu, ca fost Episcop la Hui i Roman, tiindu-se c a fost nlat la treapta de Episcop nc de la vrsta de 24 de ani.
2

Ibidem, p. 35

Prima sa grij a fost de a scoate maicile din Socola la Agapia, pentru a face loc Seminarului, pentru c la Agapia maicile sa se deprinda cu lucrul de mn.3 A doua preocupare, n legtur cu ntemeierea Seminarului de la Socola era aceea, de a aduce pe cei mai buni dascli din inuturile romneti, fie din Ardeal, fie din Banat, fie din alte inuturi. La realizarea acestui gnd l ajut i colaborarea, vreme ndelungat, cu predecesorul su Episcopul i mai apoi Mitropolitul Iacob Stamati, care era n curent cu reorganizarea colilor din Transivania. Tnrul Georghe Asachi, fiul protopopului Lazr, susinut de Veniamin la studii n strintate, la Lemberg, Viena i Roma, i-a putut deveni un admirabil colaborator, ca referendar al colilor. La rndul su Gheorghe Asachi a adus din Ardeal o serie de profesori distini ca: Vasile Pop, director si profesor; Vasile Fabian, zis Bob, pentru teologie si Dr. n Filozofie i Medicin Ion Manfis, pentru limba latin i Ion Costea pentru retoric i poetic. Nu dup mult vreme de la nfiinarea Seminarului de la Socola, Domnitorul Sturza printr-o scrisoare adresat Mitropolituli Veniamin acord omagiul meritat de aceast coal, s poarte de aici nainte numele ntemeietorului, susintorului i ndrumtorului ei. Istoric vorbind s-a dovedit ca seminarul lui Veniamin a fost cel dinti seminar din ar, iar la puin vreme exemplul su a fost urmat prin nfiinarea celorlalte Seminarii. Cel dinti care a urmat exemplul Mitropolitului Veniamin a fost fostul su ucenic de la Mnstirea Neamu, distins i apreciat colaborator, mai apoi Mitropolitul rii Romneti, Grigorie IV Dasclul, care ntemeieaza Seminarul Central din Bucureti.

Biserica Ortodox Romn, Anul LXIV, Nr. 10-12, Octombrie-Decembrie, 1946, p. 512

Meritele pedagogice ale Mitropolitului Veniamin Costachi merg mai departe, dnd la lumina tiparului n limba romneasc opere de seam, care aveau s devin utile, att tineretului din coala teologic, ct i tinerilor preoi de la sate. Prima oper a mitropolitului este un Seminar, tiprit dup ntemeierea Seminarului de la Socola. Este o expunere exact a credinei ortodoxe4 (Dogmatica a marelui Printe bisericesc, Sfntului Ioan Damaschin). Totodat Mitropolitul Veniamin s-a strduit pentru nfiinarea primelor coli romneti n centrele de seam al Moldovei: Focani, Galai, Brlad, Chiinu, Roman i Hui. n aceste coli puteau intra i copii sraci, pentru cei din urm fiind instituite burse. Se vedea n mod permanent preocuparea Mitropolitului Veniamin, ca tot romnul cretin s fie mai nti binecunosctor de carte, pentru a se putea mprtii i de nvturile religioase, din crile tiprite. Mitropolitul pornind de la convingerea personal c, ntre adevrata stiin i adevrata credin nu poate fii nici o nenelegere, a struit pentru ntemeierea colilor de toate gradele, ncepnd cu nvmntul primar i terminnd cu cel universitar, i susine i nvmntul practic alturi de cel teoretic prin nfiinarea colii de arte i meserii, din Moldova, n anul 1841. i tot pe Mitropolitul Veniamin Costachi l vedem semnnd anafoaraua din anul 1835, pentru nfiinarea nvmntului superior, pentru ca Domnitorul Mihail Stutza, s ntemeieze Academia Mihilean din Iai, n care se predau toate ramurile naltelor tiine5.

4 5

Ibidem, p. 514 Ibidem, p. 516

Iar pentru a ne convinge de pasiunea i spiritul de sacrificiu n sprijnirea temeinic a tinerilor, amintim druirea pn la jertfe personale, pentru susinerea bursierilor n centrele culturale ale lumii: Rusia, Grecia, Polonia, Germania i Italia. Astfel este impreionant pasajul din testamentul su, privitor la nteinerea pn la pregtirea deplin a unui tnr teolog la Academia Teologic din Atena, spre a putea fi un dascl bun i propovduitor evanghelicesc: De va vroi milostivul Dumnezeu a m ine n via pn l voi trimite sau i mai nainte, din ceea ce iau pentru mine i voi purta cheltuiala sa, iar de va poruncii a ieii eu din viaa aceasta las engolpiul trimis mie de ctre binecinstitorul Prea mritul mprat al Rusiei Nicolai Pavlovici, aprtorul bisericii pravoslavnice ca s se vnz s i se poarte cheltuiala numitului fiu pn la nturnarea sa n patrie, iar prisosul ce va rmnea din preul engolpiului s se mpart pe la sraci6. Din dorina ca nvtura cretin s ptrund n adncul contiinei credinciosului a tradus i a tiprit o serie ntreag de opere catehetice, cu artarea rtcirilor confesionale. Astfel Mitropolitul Veniamin traduce Catehismul Mitropolitului Platon al Moscovei, care ncepnd din anul 1774 i pn n 1770 a fost tradus n mai multe limbi, din pasiunea fa de toate operele importante dedicndu-o tinerilor romni. Pe lng aceast traducere care are un rol important in viaa bisericeasc n Moldova, Mitropolitul Veniamin a scris mai multe cri, tiprite la tipografia din Iai. Aceast tipografie a Mitropoliei din Iai a fost aproape singura care a dat la lumin tiprituri romneti, rspndind literatura bisericeasc n limba romn n aceast parte a rii. Meterii

Iibidem, pp. 516-517

tipografiei mitropolitane din Iai, n vremea Mitropolitului Veniamin Costachi erau n majoritate monahi dar pe lang erau i civili. Din tipografia Mitropoliei Moldovei a ieit un numr mare de lucrri n limba romn i alte limbi fiind un focar de cultur nu numai pentru Biserica Moldovei ci i pentru restul romnilor de peste muni i nu numai. La aceast tipografie ieean au nvat vestiii tipografi Mitrofan i Damaschin care au trecu mai apoi n Muntenia, unde Mitrofan a introdus pentru prima dat tipografia la Buzu. n cele ce urmeaza este prezentat activitatea tipografica a mitropolitului: Activitatea tipografica a Mitropolitului Veniamin Costachi7: Scrieri: o o o o Originale: 8 Traduceri: a) Tiprite: 18 b) Manuscrise: 5 Tiprite cu cheltuiala sau cu ajutorul lui Veniamin Costachi: 30 Tiprite cu binecuvntarea, cu ndemnarea, sub povuirea, din ornduiala, din porunca, sau cu nvoirea lui Veniamin Costachi: 55 o Neidentificate: 114 La acestea se adaug articolele publicate n Revista Bisericii Ortodoxe Romne: 12 Articole.

Ibidem, pp. 545-600

o o o o

Scrieri Originale: 4 Manuscrise: 7 Ttriparite cu cheltuiala sau cu ajutorul lui Veniamin Costachi: 1 Acatist Neidentificate: 4 Alt latur a activitii sale este cea a ctitoririi de locauri sfinte. n anul 1833 a iniiat construcia monumentalei Catedralei mitropolitane de la Iai, care va fi terminat de unul dintre urmaii si, Iosif Naniescu. Numeroase mnstiri i schituri din Moldova, ntre care Neam, Agapia, Miclueni, Duru, Sihstria sau Slatina, l consider mare ctitor.

Cele mai importante Opere:

Carte pastoral (contra luxului n mbrcminte), 10 martie 1804; Tlcuirea celor apte taine, Iai, 1807; Chiriacodromion, Mnstirea Neam, 1811; ndeletnicire iubitoare de Dumnezeu, Iai, 1815; Istoria Vechiului i a Noului Testament, Iai 1824; Funie sau frnghie ntreit, Iai 1831; Iubitorul de nelepciune, 1831; Dumnezeietile liturghii, 1834; Dihanii sau cuvinte de nvtur, 1837; Piatra scandelei, Iai 1844; ndeletnicire despre buna murire, Iai 1845.

Concluzi:
10

Figur proeminent a Bisericii Ortodoxe Romne, la nceputul veacului al XIX-lea sprijinind cu toat puterea pe baze solide ntemeierea colii romneti, a Teologiei Ortodoxe Romne i trasnd ca pedagog cretin principiile Cateheticii ortodoxe, cu caracter pedagogic educativ, la noi la romni. ntreaga sa oper i principiile sale au rmas tot asa de vii i de actuale i pentru vremea noastr. Cel mai frumos omagiu pe care il poate aduce astzi coala romneasc i Teologia Ortodox este acela de a-i continua principiile i a le aduce la deplina lor realizare. Prin Mitropolitul Veniamin Costachi s-a ridicat prestigiul Bisericii Moldovene, sporind astfel cultura, disciplina i evlavia cretin. Cele dou coordonate ale vieii sale pmnteti au fost credina puternic i ndemnul la munc i fapte bune pentru binele i prosperitatea Bisericii ortodoxe i a neamului romnesc.

11