Scrierile Primelor Secole: Martirajul lui Polycarp de Philip Schaff Not introductiv la epistola referitoare la martirajul lui Policarp

Dovezile interne fac un pas nainte n stabilirea caracterului demn de ncredere pe care Eusebius l confer acestui tip de martirologii, care, cu siguran nu este cea dinti, dac o acceptm pe cea a lui Ignatius ca fiind autentic. n calitate de enciclic a uneia din cele apte biserici, adresat alteia din acestea apte, i fiind mrturia reunirii acestora cu altele n unitatea Bisericii Sfinte i Catolice, ea reprezint o dovad foarte interesant, nu numai ca i articol al crezului, ci i n ce privete semnificaia original i acceptarea acestuia. Mai mult dect att, este o dovad a triei lui Cristos, desvrit prin slbiciuni omeneti; i astfel, ne ofer o asigurare a harului pe msura zilelor noastre, n vremuri de nevoie. Atunci cnd vd n ea exemplul nobilei armate de martiri, inclusiv femei i copii, care au suferit n acele zile pentru mrturia lui Isus, ca s transmit cunotina Evangheliei acestor veacuri ludroase n care noi trim, mrturisesc faptul c eu nsumi sunt edificat prin ceea ce citesc, ndeosebi pentru c sunt smerit i ruinat atunci cnd compar modelul de atunci al cretinului cu ceea ce este astzi un cretin, fie el n starea cea mai bun. Faptul c aceast Epistol conine inserri cu greu poate fi pus la ndoial, atunci cnd o comparm cu cea neterminat a lui Eusebius. n ceea ce privete mirosul parfumat care venea din foc, multe esene de lemn produc un astfel de miros atunci cnd ard; i lsnd deoparte cldura oriental a coloritului, nimic nu pare a fi incredibil n cadrul naraiunii, cu excepia porumbelului (cap. xvi), care, oricum, este probabil o variant deformat a textului, 419 dup cum au sugerat traductorii. Tiul a fost nfipt n partea stng a trupului martirului; aceast lovitur, despicndu-i inima, a fcut s se reverse un uvoi, nu doar s se preling cteva picturi. Dar, dei aceast mbuntire a textului grecesc reprezint o ipotez plauzibil, nu ntlnim ceva similar n copia citat de Eusebius. Pe de alt parte, este de observat mrturia cu adevrat catolic i scriptural: i iubim pe martiri, dar ne nchinm Fiului lui Dumnezeu: pentru noi nu este cu putin s ne nchinm altcuiva. Episcopul Jacobson atribuie mai mult de cincizeci de pagini acestei martirologii, ntr-o versiune n limba latin nsoit de note ample. Spre aceasta l ndrum pe studentul care ar putea dori s priveasc aceast istorie atractiv n lumina unei nvturi critice i, deseori, a unui admirabil comentariu. n continuare urmeaz nota introductiv original: Scrisoarea urmtoare pretinde a fi fost scris de biserica din Smirna, ctre biserica din Philomelium i prin aceast biseric adresat ntregii lumi cretine, pentru a oferi o relatare succint a circumstanelor martirajului lui Polycarp. Este cea mai timpurie dintre scrierile despre martiri i, n general, a fost considerat ca fiind deopotriv cea mai interesant i autentic. Totui, nu puini sunt cei care apreciaz c mai multe pasaje conin interpolri iar alii i atribuie o dat mult mai trzie dect mijlocul celui de-al doilea secol, pe seama cruia a fost, n general, pus. Nu putem spune ct de mult datoreaz ea scriitorilor (cap. xxii) care au transcris-o succesiv. O mare parte a ei a fost inclus n Istoria ecleziastic a lui Eusebius (iv.15); este instructiv s observm c unele dintre fenomenele miraculoase cele mai uimitoare nregistrate de forma actual a textului nu se regsesc n naraiunea acelui istoric timpuriu al Bisericii. Multe discuii s-au strnit n legtur cu cteva particulariti cuprinse n

acest martiriu; ns nu vom intra n aceste dispute, dat fiind faptul c scopul nostru se rezum la a prezenta cititorului, ntr-o traducere ct mai fidel cu putin, acest monument extrem de interesant al antichitii cretine. Capitulul I Subiectul despre care scriem V-am scris, frailor, n ceea ce-i privete pe martiri i, n special, pe binecuvntatul Policarp, care a pus capt persecuiei, pecetluind-o cu martirajul su. Aproape toate evenimentele care s-au petrecut anterior [acestuia], au avut loc pentru ca Domnul s ne poat arta din nalt cum un martiraj devine Evanghelie. Pentru c el a ateptat s fie izbvit, aa cum fcuse i Domnul, aa nct i noi s putem deveni urmaii lui, uitndu-ne nu numai la lucrurile care ne privesc pe noi nine, ci avnd consideraie i fa de vecinii notri. ntruct a dori nu doar salvarea proprie, ci i pe a tuturor frailor face parte din dragostea adevrat i corect ntemeiat. Capitolul II Statornicia minunat a martirilor Toate martirajele care au avut loc potrivit voii lui Dumnezeu au fost binecuvntate i nobile. Pentru c se cuvine ca noi, care dm dovad 422 de o mai mare pietate dect alii, s i atribuim lui Dumnezeu autoritatea asupra tuturor lucrurilor. i ntr-adevr, 423cine ar putea s nu admire nobleea cugetului lor i rbdarea lor, nsoit de acea dragoste fa de Domnul de care au dat dovad? Cine, cnd ei, fiind sfiai de bici, aa nct carnea trupurilor lor se putea vedea pn la vene i artere, totui au ndurat cu rbdare, n vreme ce chiar cei ce priveau au fost cuprini de mil i de jale. ns ei au atins o asemenea culme de noblee, nct nici unul dintre ei nu a lsat s-i scape vreun geamt sau vreun vaiet; astfel, ei ne-au dovedit tuturor c acei martiri sfini ai lui Cristos, n momentele n care au suferit astfel de torturi, erau abseni din trup, sau mai degrab c Domnul a stat atunci alturi de ei, comunicnd cu ei. i, privind la harul lui Cristos, ei au dispreuit toate torturile lumii, rscumprndu-se pe ei nii de la pedeapsa venic, prin [suferina] unui singur ceas. Acesta este motivul pentru care focul clilor lor slbatici li se prea rcoros. Pentru c ei au pstrat naintea ochilor scparea de acel foc etern, care nu se va stinge niciodat, i au privit nainte, cu ochii inimii, spre acele lucruri bune care sunt pregtite pentru cei ce rabd; lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului nu s-au suit, 424 dar care le-au fost revelate de Domnul, aa nct ei nu mai erau oameni, ci deveniser deja ngeri. i, n acelai fel, cei care au fost dai la fiare slbatice au ndurat torturi nspimnttoare, fiind ntini pe paturi pline de cuie i supui la felurite mijloace de tortur, pentru ca, dac era cu putin, prin aceste suferine prelungi, tiranul s-i determine s se dezic [de Cristos]. Capitolul III Statornicia lui Germanicus. Este cerut moartea lui Policarp ntr-adevr, diavolul a inventat multe lucruri mpotriva lor; dar, mulumiri fie aduse lui Dumnezeu diavolul nu i-a putut nvinge. Pentru c nobilul Germanicus a ntrit timiditatea celorlali prin propria rbdare i a luptat eroic 425cu fiarele slbatice. ntruct, atunci cnd proconsulul a cutat s-l conving i l-a ndemnat 426 s arate compasiune fa de vrsta pe care o avea, el a atras spre sine fiara, provocnd-o, dornic s scape cu att mai repede din aceast lume nedreapt i lipsit de evlavie. Dar la vederea acestor lucruri, ntreaga mulime, minunndu-se de nobleea cugetului artat de aceast grupare evlavioas de cretini, 427 a strigat: La o parte cu ateii! Cutai-l pe Polycarp! Capitolul IV Quintus apostatul Un frigian numit Quintus, care venise de curnd din Frigia, s-a temut cnd a vzut

fiarele slbatice. Acesta este omul care i-a convins i pe alii s ias n fa de bun voie, mpreun cu el, [pentru judecat]. Dup multe struine, proconsulul l-a convins pe acesta s depun jurmntul i s aduc sacrificii. De aceea, frailor, noi nu i ludm pe cei care se denun singuri [spre a suferi], ntruct vedem c Evanghelia nu ne nva s procedm astfel.428 Capitolul V Plecarea i viziunea lui Policarp ns Policarp cel demn de admiraie, cnd a auzit prima dat [c era cutat], nu a fost ctui de puin tulburat, ci a hotrt s rmn n ora. Totui, din consideraie pentru dorina multora, a fost convins s prseasc oraul. S-a dus, aadar, ntr-o cas la ar, nu departe de ora. A stat acolo cu civa [prieteni], preocupndu-se zi i noapte cu nimic altceva dect rugciunea pentru toi oamenii i pentru bisericile din ntreaga lume, potrivit obiceiului su. n timp ce se ruga, a avut o viziune cu trei zile nainte de a fi prins; i iat c perna de sub capul lui prea a fi cuprins de flcri. Ca urmare, ntorcndu-se spre cei care erau cu el, le-a spus profetic: Trebuie s fiu ars de viu. Capitolul VI Policarp este trdat de un servitor Cnd cei care l cutau erau aproape, el s-a dus ntr-o alt locuin, unde urmritorii lui au venit ndat dup el. i cnd nu l-au gsit, au pus mna pe doi tineri [care erau acolo], iar unul dintre ei, fiind supus torturii, a mrturisit. Astfel, nu a mai fost posibil s continue s se ascund, din moment ce aceia care l-au trdat erau chiar din casa lui. Crmuitorul de atunci429 (a crui funcie este identic cu cea a lui Cleronomus), cu numele Irod, s-a grbit s-l aduc n aren. [Toate acestea s-au ntmplat] pentru ca el s-i mplineasc destinul, devenind prta al lui Cristos i pentru ca cei ce l-au trdat s sufere pedeapsa lui Iuda nsui. Capitolul VII Policarp este gsit de urmritorii lui Atunci urmritorii lui, nsoii de clrei i lundu-i pe cei doi tineri cu ei, i-au continuat drumul la vremea cinei, n ziua pregtirii 431 cu armele lor obinuite, ca i cum ar fi cutat un tlhar. 432 Ajungnd spre sear n locul [unde se afla el], l-au gsit stnd ntins n odaia de sus 433a unei csue, de unde ar fi putut scpa, fugind n alt loc; ns el a refuzat, spunnd: Fac-se voia 434lui Dumnezeu. 435 Deci, cnd a auzit c au sosit, a cobort i a vorbit cu ei. Iar n timp ce aceia care erau prezeni se minunau de vrsta i statornicia lui, unii dintre ei au spus: Am depus att efort pentru a pune mna pe un brbat att de venerabil? 437 ndat, n acelai ceas, el a cerut s li se serveasc mncare i butur dup pofta inimii, n vreme ce a struit s i ngduie s se roage o or fr s fie tulburat. i cu permisiunea lor, s-a ridicat i sa rugat, fiind plin de harul lui Dumnezeu, astfel nct nu s-a putut opri timp de dou ore, spre uimirea celor care l-au auzit i care, ca urmare, au nceput s se ciasc de faptul c veniser s prind un om vrstnic att de evlavios i venerabil. Capitolul VIII Policarp este adus n ora De ndat ce a terminat rugciunea, n care i-a amintit pe toi cei cu care se ntlnise vreodat, deopotriv mari sau mici, ilutri sau obscuri, precum i ntreaga Biseric Catolic din lume, s-a mplinit timpul s plece. Policarp a fost aezat pe un mgar i dus n ora iar acea zi era marea zi de sabat. Crmuitorul Irod, nsoit de tatl su (amndoi mergnd ntr-un car439), l-au ntlnit i l-au luat n carul lor. S-au aezat lng el i au cutat s-l conving, spunndu-i: Ce este ru n a spune c Cezar este Domn i n a aduce jertfe n cadrul celorlalte ceremonii care au loc cu asemenea ocazii, asigurndu-i astfel scparea? Dar el, la nceput, nu le-a rspuns nimic; cnd ei au continuat s l ndemne, le-a spus: Nu voi face ceea ce m sftuii. Pierzndui sperana de a-l convinge, ei au nceput s-i spun cuvinte 441 aspre i l-au azvrlit

cu violen afar din car, 442aa nct, cobornd, i-a dislocat piciorul443 [n urma czturii]. ns fr a fi tulburat 444 i ca i cum nu l-ar fi durut nimic, a pit nerbdtor nainte, n grab, i a fost condus n aren, unde tumultul era att de mare nct nu putea fi auzit. Capitolul IX Policarp refuz s-L defimeze pe Cristos Pe cnd Policarp intra n aren, a auzit un glas din ceruri spunnd: Fii tare i poartte ca un brbat, Policarp! Nimeni nu a vzut cine i vorbise, dar fraii notri care au fost prezeni au auzit vocea. n timp ce a fost adus n fa, tumultul a sporit cnd oamenii au auzit c Policarp fusese prins. Cnd s-a apropiat, proconsulul l-a ntrebat dac el era Policarp. Cnd a mrturisit c da, [proconsulul] a cutat s l conving sL renege [pe Cristos], spunnd: Preuiete vrsta naintat pe care o ai i alte lucruri asemntoare, potrivit obiceiului lor, [precum] Jur pe Cezar; ciete-te i spune La o parte cu ateii. ns Policarp, privind cu o nfiare nenduplecat ntreaga mulime de pgni cruzi, a spus: La o parte cu ateii. 445Atunci, proconsulul l-a ndemnat, spunndu-i: Jur i vei fi liber, ocrte-L pe Cristos; Policarp a declarat: L-am slujit timp de optzeci i ase de ani i nu mi-a fcut niciodat vreun ru: cum a putea atunci s-L blestem pe Regele i Mntuitorul meu? Capitolul X Policarp se declar cretin Cnd proconsulul a struit din nou i i-a spus: Jur pe Cezar, el i-a rspuns: Zadarnic insiti c ar trebui s jur pe Cezar i s pretind c nu tiu cine i ce sunt; de aceea, ascult-m declarnd cu ndrzneal: sunt cretin. i dac doreti s afli care sunt doctrinele 446 cretinismului, stabilete-mi o zi i le vei auzi. Proconsulul a rspuns: Convinge poporul Dar Policarp i-a spus: Am socotit c este drept s-i dau ie socoteal [de credina mea]; pentru c noi am fost nvai s dm toat cinstea cuvenit (care nu atrage nici un ru asupra noastr) puterii i autoritilor stabilite de Dumnezeu. 447 Dar n ce-i privete pe acetia, nu-i socotesc demni s primeasc vreo explicaie din partea mea. 448 Capitolul XI Ameninrile nu au nici un efect asupra lui Policarp Proconsulul i-a spus atunci: Am la ndemn i fiare slbatice; te voi da lor dac nu te cieti. Dar el a rspuns: Cheam-le atunci, cci noi nu suntem obinuii s dm ceea ce este bun, pentru a adopta rul; 449 i este bine pentru mine s trec de la rutate la neprihnire. 450 Proconsulul i-a spus din nou: Dac dispreuieti fiarele slbatice, voi porunci s fii mistuit de flcri dac nu vrei s te cieti. Dar Policarp a rspuns: Tu m amenini cu un foc ce arde timp de un ceas i dup puin timp se stinge, dar nu cunoti focul judecii viitoare i al pedepsei venice, pstrate pentru cei neevlavioi. Dar de ce zboveti? Adu ce doreti. Capitolul XII Policarp este condamnat s fie ars Pe cnd spunea aceste lucruri i altele asemntoare, el s-a umplut de ncredere i de bucurie i nfiarea lui era plin de har, aa nct nu numai c n-a fost tulburat de cele ce i se spuseser, ci, din contr, proconsulul a rmas uimit i i-a trimis crainicul s anune de trei ori n mijlocul arenei: Policarp a mrturisit c este cretin. Dup ce crainicul a proclamat acest lucru, ntreaga mulime, att pgnii ct i evreii care locuiau n Smirna, au strigat tare, cu mnie nestpnit: Acesta este nvtorul Asiei, 451 printele cretinilor, cel care ne-a rsturnat zeii i care i-a nvat pe muli s nu aduc jertfe sau s nu se nchine zeilor. Spunnd acestea, ei au strigat i i-au cerut lui Filip the Asiarch 452 s dea drumul unui leu asupra lui

Policarp. ns Filip le-a rspuns c nu avea dreptul s fac astfel, ntruct spectacolul cu fiare slbatice se ncheiase deja. Atunci li s-a prut nimerit s strige ntr-un glas ca Policarp s fie ars de viu. Se cuvenea ca astfel s se mplineasc viziunea care i se revelase cu privire la perna lui, cnd a vzut-o arznd pe cnd se ruga i s-a ntors spunnd profetic celor credincioi care erau cu el: Trebuie s fiu ars de viu. Capitolul XIII Rugul funerar este ridicat Aceast hotrre a fost dus la ndeplinire chiar mai repede dect a fost rostit; mulimile au adunat ndat la un loc lemne i vreascuri de prin prvlii i bi; mai ales evreii, potrivit obiceiului lor, au dat o mn de ajutor plini de nerbdare. Cnd rugul funerar a fost gata, Policarp i-a lsat deoparte vemintele i, slbind curelele, a ncercat s-i dea jos sandalele, lucru cu care nu era obinuit, ntruct oricare dintre credincioi era ntotdeauna dornic s fie primul care s-i ating picioarele. Aceasta pentru c, n virtutea vieii sale sfinte, chiar nainte de martiraj, 454el a fost mpodobit 455 cu toate lucrurile bune. ndat l-au nconjurat cu substanele care fuseser pregtite pentru rugul funerar. Cnd erau gata s l bat n cuie, el a spus: Lsai-m aa; cci Cel care mi d trie s ndur focul, mi va da puterea s stau nemicat n rug, fr s fiu prins n cuie. Capitolul XIV Rugciunea lui Policarp Nu l-au mai btut n cuie, ci doar l-au legat. Iar el, punndu-i minile la spate i fiind legat ca un berbec ales [luat] dintr-o mare turm pentru jertf i pregtit s fie o ardere de tot plcut lui Dumnezeu, a privit spre cer i a spus: O, Doamne, Dumnezeule Atotputernic, Tatl preaiubitului i binecuvntatului Fiu Isus Cristos, prin care am primit cunotina Ta, Dumnezeul ngerilor i puterilor, al oricrei fpturi i al ntregului neam al celor neprihnii care triesc naintea Ta, i aduc mulumiri c mai socotit vrednic pentru aceast zi i pentru acest ceas, ca s fac parte din numrul martirilor Ti, n paharul 456lui Cristos, pentru nvierea i viaa venic a sufletului i a trupului, prin neputrezirea [oferit] de Duhul Sfnt. Fie ca printre ei s fiu primit i eu astzi naintea Ta, ca o jertf gras 457i plcut, dup cum Tu, Dumnezeul 458adevrat, ai stabilit mai dinainte, mi-ai revelat i acum ai ndeplinit. De aceea Te laud pentru toate lucrurile, Te binecuvntez, Te slvesc, mpreun cu venicul i cerescul Isus Cristos, preaiubitul Tu Fiu, mpreun cu care dau slav Tatlui i Duhului Sfnt acum i n veacurile viitoare. Amin.459 Capitolul XV Policarp nu este vtmat de foc Cnd a rostit acest Amin, cu care a ncheiat rugciunea, cei desemnai pentru aceast slujb au aprins focul. n timp ce flacra a nit cu mare furie460, noi, cei crora ne-a fost dat s fim martori, am vzut o mare minune i am fost ocrotii pentru a putea spune i altora ce s-a petrecut. Focul a luat forma unei corbii, asemenea pnzelor unui vas n btaia vntului, nconjurnd trupul martirului ca un cerc. Iar el nu arta nuntru ca o carne ars, ci ca o pine coapt sau ca aurul sau argintul strlucind ntr-un cuptor. Ba mai mult, am simit o mireasm att de dulce [venind din rug], ca i cum acolo s-ar fi ars 461 tmie sau alte asemenea mirodenii scumpe. Capitolul XVI Policarp este strpuns cu un pumnal n cele din urm, cnd acei oameni ri au vzut c trupul lui nu poate fi mistuit de foc, au poruncit unui clu s se apropie de el i s-l strpung cu un pumnal. Cnd el a fcut aceasta, a ieit n afar un porumbel 462i o mare cantitate de snge, aa nct focul s-a stins. Toi oamenii s-au minunat de diferena dintre necredincioi i cei

alei, dintre care fcea parte i Policarp cel demn de admiraie. n vremurile noastre, el a fost un nvtor apostolic i profetic i episcop al Bisericii Catolice din Smirna. Cci fiecare cuvnt care i-a ieit din gur s-a mplinit sau se va mplini. Capitolul XVII Cretinilor le este refuzat trupul lui Policarp ns cnd dumanul neamului celor neprihnii, cel plin de invidie, rutate i cruzime, a vzut natura463 impresionant a martirajului su i [a considerat] c viaa fr pat pe care o trise de la nceput i felul n care acum fusese ncoronat cu cununa nemuririi, i-a primit fr ndoial rsplata, a fcut tot posibilul s nu ngduie ca cea mai mic amintire a lui s fie luat de noi, dei muli au dorit s fac aceasta i s intre n posesia 464 trupului su sfnt. De aceea, i-a sugerat lui Nicetes, tatl lui Irod i fratele lui Alce, s mearg i s l roage pe guvernator s nu dea trupul lui s fie ngropat, ca nu cumva, zicea el, s l uite pe Cel care a fost rstignit i s nceap s se nchine la acesta. A spus aceasta n urma sugestiei i a persuasiunii insistente a evreilor, care ne-au privit pe cnd ncercam s l lum din foc, netiind c pentru noi nu este cu putin nici s l uitm vreodat pe Cristos, care a suferit pentru mntuirea celor care vor fi salvai din ntreaga lume (cel fr pat pentru pctoi 465), nici s ne nchinm altcuiva. ntr-adevr, pe El, care este Fiul lui Dumnezeu, l adorm; ns pe martiri, care sunt ucenici i urmai ai Domnului, i iubim pentru c o merit, din pricina dragostei lor 466extraordinare fa de Regele i Stpnul lor; fie ca i noi s devenim tovari 467i mpreun ucenici cu acetia. Capitolul XVIII Trupul lui Policarp este ars Atunci centurionul, vznd conflictul provocat de evrei, a pus trupul 468n mijlocul focului i l-a ars. Prin urmare, noi am luat dup aceea oasele, ca fiind mai preioase dect cele mai alese bijuterii i mai pure469 dect aurul i le-am pus ntr-un loc potrivit. Atunci cnd vom avea ocazia s fim strni mpreun, cu bucurie i veselie, Domnul ne va ngdui s srbtorim aniversarea470 martirajului su, att n amintirea celor care i-au ncheiat deja drumul, 471ct i ca exerciiu i pregtire pentru cei care vor clca pe urmele lor. Capitolul XIX Lauda martirului Policarp Deci aceasta este istorisirea despre binecuvntatul Policarp, care, fiind al doisprezecelea martir din Smirna (numrndu-i i pe cei din Filadelfia), ocup totui un loc aparte472 n amintirea tuturor oamenilor, aa nct chiar pgnii nii vorbesc pretutindeni despre el. El nu a fost doar un nvtor ilustru, ci i un martir proeminent, al crui martiraj toi doresc s l imite, ntruct a fost pe deplin n concordan cu Evanghelia lui Cristos. Prin rbdare, el l-a nvins pe guvernatorul nedrept i a dobndit astfel cununa nemuririi, iar acum, mpreun cu apostolii i cu toi cei neprihnii [din cer], l slvete cu bucurie pe Dumnezeu Tatl i l binecuvnteaz pe Domnul nostru Isus Cristos, Mntuitorul sufletelor noastre, Stpnul trupurilor noastre i Pstorul Bisericii Catolice din ntreaga lume. 473 Capitolul XX Aceast scrisoare trebuie transmis frailor Deci, fiindc ne-ai cerut s v ncunotinm pe larg despre ceea ce s-a ntmplat n realitate, deocamdat v-am trimis aceast scurt relatare, prin fratele nostru Marcu. Aadar, cnd vei fi citit aceast epistol, 474trimitei-o frailor aflai mai departe, pentru ca i ei s l poat glorifica pe Domnul, care i alege astfel pe unii dintre slujitorii Si. A aceluia care poate s ne aduc pe toi, prin harul i buntatea Lui, n mpria Lui venic, prin singurul Lui Fiu, Isus Cristos, a Lui s fie slava, cinstea, puterea i mreia n veci. Amin. Salutai-i pe toi sfinii. Cei care sunt cu noi v

salut i Evarestus, care a scris aceast Epistol, mpreun cu toat casa lui. Capitolul XXI Data martirajului Binecuvntatul Policarp a suferit martirajul n a doua zi a lunii Xanthicus, care abia ncepuse, 476n a aptea zi dinaintea calendelor lui mai, de sabatul cel mare, la ceasul al optulea. 477 El a fost prins de Irod, n vreme ce Filip Trallian era Mare Preot i Statius Quadratus proconsul, dar Isus Cristos este Rege pentru totdeauna; a Lui s fie gloria, cinstea, mreia i un tron venic din neam n neam. Amin. Capitolul XXII Salutri V dorim, frailor, toat fericirea, n vreme ce umblai potrivit cu doctrina Evangheliei lui Isus Cristos; mpreun cu El dm slav lui Dumnezeu Tatl i Duhului Sfnt, pentru mntuirea sfinilor Si alei, dup al cror exemplu 479a suferit binecuvntatul Policarp; fie ca prin urmarea pailor lui s ajungem i noi n mpria lui Isus Cristos! Caius a transcris aceste lucruri 480dup o copie a lui Irineus (care a fost un ucenic al lui Policarp), el nsui un apropiat al lui Irineus. Iar eu, Socrates, le-am transcris n Corint dup o copie a lui Caius. Harul fie cu voi toi. Iar eu, Pionius, le-am scris dup copia scris anterior, cercetndu-le cu atenie. Binecuvntatul Policarp mi le-a artat ntr-o revelaie, dup cum voi arta n cele ce urmeaz. Am cules aceste date cnd aproape se terseser prin trecerea timpului; fie ca Domnul Isus Cristos s m culeag i pe mine mpreun cu aleii Si n mpria cerurilor; a Lui, a Tatlui i a Duhului Sfnt s fie slava n veci de veci. Amin