NA IUNE I MI CARE NA IONAL N PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI AL XIX-LEA Acad.

Gheorghe Platon Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Ia i

A la difference des autres ralisations humaines, les nationalits ne sont pas seulement le fait des dirigeants. Elles se sont formes avec la participation active des dirigs. (Andr Mirambel)

Na ionalit ile nu sunt doar opera conduc torilor. Ele s-au format cu participarea activ a celor condu i[1], declar , convins, nv atul francez Andr Mirambel, n fraza care a devenit motto-ul lucr rii noastre. Pe adev rul acestei afirma ii, care, raportat la mediul romnesc, la procesul de constituire i la afirmarea con tiin ei na ionale n structurile sociale non elitare, dobnde te, dup opinia regretatului istoric Pompiliu Teodor, o valoare metodologic [2], se sprijin aser iunea noastr din aceste pagini. Nu ne vom limita doar la o discu ie privitoare la modific rile, fire ti, intervenite n vocabularul politic al vremii, ci vom ncerca, respectnd datele autentice ale realit ilor romne ti, s ilustr m modul n care policentrismul Luminilor, ca fundament al asimil rii colective a modelelor culturale, apleac , i la noi, balan a de partea receptorului[3], a c rui mentalitate sufer muta ii lesne observabile. Nu ideile generoase, venite de sus, de la elite, au determinat aceste muta ii, ci un ir de procese i fenomene care se produc n societatea romneasc n cursul unei ac iuni ndelungate de modernizare, desf urat ntr-un climat stimulativ, pe care, Luminile le stimuleaz i le ordoneaz . Plecnd de la modul particular n care a fost realizat omogenizarea lumii romne ti i integrarea na ional a entit ilor politice separate, n corpul unic, na ional, vom c uta s stabilim raportul acesteia cu mi carea politic na ional , precum i particularit ile programului politic romnesc. Fenomenele economice, sociale, c rora li s-au asociat ideile Iluminismului i ale Revolu iei franceze[4], n expansiunea lor, nu au cunoscut grani e. Asimilate n chip deosebit de fiecare colectivitate, peste grani ele politice i afectnd, considerabil, mentalit ile att ale elitelor, ct i ale maselor receptoare ele au avut drept rezultat, printre altele, n cazul romnilor, omogenizarea sui generis, n cuprinsul na iunii. O omogenizare puternic sprijinit pe premisele anterioare, exprimate prin limb , tradi ii, obiceiuri, credin comune. Din punct de vedere politic, na iunea romn se afla frac ionat n unit i politice distincte: Principatele, cu un regim juridic deosebit, p strndu- i statul i o autonomie virtual , situate sub suzeranitatea Imperiului otoman, c reia i s-a ad ugat, apoi, protectoratul Rusiei ariste, Transilvania, Banatul i Bucovina, nglobate n Imperiul Habsburgilor, iar Basarabia n cel al arilor. Existen a unor regimuri politice deosebite, f r s pun piedici de netrecut omogeniz rii, sprijinit pe osmoza continu a popula iei romne ti, a influen at celelalte fenomene i a impus particularit i distincte mi c rii politice i programului na ional; toate cu finalitate unic : una romneasc . Reliefarea acestor particularit i ne va apropia de misterul na ional, de miracolul acestuia. Perioada istoric pe care o avem n vedere primele trei decenii ale secolului al XIX-lea st sub semnul Iluminismului. De asemenea, lumea romneasc , n ansamblul ei, se afl sub presiunea op iunilor care definesc fenomenul general cunoscut prin sintagma de Revolu ie atlantic [5]. Revolu iile, transform rile adnci, operate n domeniile demografic, agrar i industrial

au afectat, puternic, mentalit ile. Cre terea economiei de schimb are importante consecin e economice i sociale: popula ia cre te, se diferen iaz , comunica ia devine mai lesnicioas , oamenii circul mai mult, tiin a de carte r spndit prin extensiunea colilor i prin tip rituri nu se mai limiteaz la nivelul restrns al elitelor; cultura, de i cu o intensitate deosebit n cele trei provincii romne ti, cunoa te o deschidere tot mai larg ; procesul de occidentalizare din deziderat, ncepe s devin realitate[6]. F r s fie identice n forme de manifestare i n amploare, transform rile perioadei de tranzi ie apropie lumea romneasc , o omogenizeaz . Aceast lume suport tot mai greu domina ia str in nobiliar n Transilvania, turceasc i a Rusiei n Principate. n raport cu ideile timpului, tr s turile identitare devin ale ntregii na iuni. Reac ia ortodox n Transilvania, fa de Unirea cu Biserica Romei, ac iunea represiv a autorit ilor habsburgice mpotriva Bisericii ortodoxe, valul de emigr ri n Moldova i n ara Romneasc n ar au nt rit sentimentul identit ii, comuniunea de credin i de neam cu fra ii din Principate. Plngerea Sfintei M n stiri a Silva ului, cronic apocrif a timpului, condamn Unirea ca for de dezbinare ntre romni, reliefnd unitatea de neam i de lege (de credin )[7]. Este limpede faptul David Prodan a dovedit-o -, c n secolul al XVIII-lea sensul migra iei romne ti este unul singur: din Transilvania spre cele dou Principate extracarpatice[8]. A ez rile i satele de ungureni (romni veni i din inuturile dominate de unguri), care c ptu esc Carpa ii, pe toat ntinderea lor, v desc vechimea leg turilor dintre oamenii care populeaz p mntul romnesc, sunt m rturii ale con tiin ei de neam, transformat , apoi, n con tiin na ional . Imensul ecou al r scoalei lui Horea, n Principate, i a revolu iei din 1821 n Transilvania, temerile autorit ilor austriece n leg tur cu reac ia popula iei omogene, romne ti sunt dovezi peremptorii n sprijinul celor notate mai sus[9]. De asemenea, fenomenul transhuman ei reprezint o limpede contribu ie a geografiei p mntului romnesc la unitatea locuitorilor s i, la ntre inerea unor ancestrale leg turi care, n timpurile moderne, au atins pragul valorilor na ionale[10]. Referindu-se la schimb rile adnci, petrecute n perioada n care a tr it i a crescut genera ia sa, din talp pn n vrf, n limb , haine, obiceiuri, de occidentalizarea spiritelor, de extinderea genericului romn pe ntreaga arie str mo easc , A. Russo viza direct perioada dintre 1835-1851, cnd ritmul dezvolt rii devenise trepidant, iar na iunea nchegat . Transform rile, ns , la cap tul c rora s-a situat organismul unic, na ional, ncepuser de mult vreme. n primele decenii ale secolului, fuseser preg tite toate condi iile, fuseser precipitate ritmurile care aveau s dea roadele culese la 1848[11]. n acela i sens, referindu-se la ideea unit ii, nu numai a celei spirituale, ci i a celei politice, la acea vreme, Russo mp rt ea experien a sa, de trec tor lucid prin epoca de tranzi ie, n care mentalul receptorilor, al marei mase, s-a transformat puternic, sub avalan a evenimentelor i a ideilor nnoitoare[12]. Ajun i n acest punct al expunerii, f r s pierdem din vedere contribu ia specific a fiec rei provincii la tezaurul unit ii spiritului na ional n condi ii i cu contribu ii distincte se cuvine s amintim existen a acelui fenomen al mut rii succesive a centrului activit ii spirituale i politice deoparte i de alta a Carpa ilor, peste grani ele politice, care exprim , cel mai limpede, maniera n care a fost creat i mbog it sinteza integratoare na ional , romneasc . Dup ce, n secolul al XVI-lea, Palia de la Or tie acreditase, semnificativ, termenul generic de romn, n veacul de aur al culturii romne ti[13], care a fost cel de-al XVII-lea, se stabilesc componentele esen iale ale spiritului na ional, modern. Con tiin a unit ii, a originii comune, cap t nsu irile sale noi, conferite de conota iile politice ale secolului, deschise prin unirea politic realizat de Mihai Viteazul, n 1601. C tigurile dobndite de Principate n

cursul acestui secol n direc ia afirm rii personalit ii romne ti nnobileaz con tiin a de neam cu valorile intelectuale ale tiin ei; instinctului i ideii unit ii li se adaug componentele sale culturale, mai lesne transmisibile i mai u or asimilabile. Analiznd mi carea spiritual a acestui secol, francezul Alain Guillermou apreciaz existen a unui Iluminism romnesc avant la lettre: Des Lumires avant Les Lumires[14]. La nceputul secolului urm tor, D. Cantemir, n al s u Hronic a vechimii romno-moldovlahilor, reia problematica predecesorilor s i, ridicnd-o pe o treapt superioar i conferindu-i o dimensiune critic . Destinul operei sale a fost unul de excep ie. Nu este ntmpl tor faptul cu siguran c primele copii manuscrise ale operei lui D. Cantemir le afl m n Transilvania. Cea dinti i apar ine lui I. Micu, cump rat la Viena, de la un negustor, ntors, de curnd, de la Petersburg i d ruit , n 1730, Bisericii Sf. Treime din Blaj. Cea de a doua copie este realizat ntre septembrie 1756 i martie 1758, de c tre C. Dimitrievici, dasc l al colii romne ti din Blaj. Ambele manuscrise au fost folosite de c tre Petru Maior, pentru alc tuirea operei sale[15]. Instituirea regimului fanariot n Principate nu a mai ng duit dezvoltarea vie ii spirituale n continuitatea marelui secol al XVII-lea. Favoriza i de politica Habsburgilor de limitare a influen ei st rilor privilegiate n via a constitu ional a Transilvaniei i de avantajele dobndite din trecerea unei p r i a lor la Biserica Romei, romnii au c p tat posibilitatea de a- i afirma identitatea i de a ncepe, sub conducerea episcopului unit Inochentie Micu, o ndelungat mi care (ac iune) politic , pentru ie irea din starea de marginalizare n care se aflau i pentru transformarea, n sens modern, a statutului constitu ional al Transilvaniei. Provincia din interiorul arcului carpatic preia mo tenirea secolului al XVII-lea a Principatelor, dezvoltnd problematica vechimii, latinit ii i continuit ii romnilor, i ridicndo la rangul de ideologie na ional . Transilvania devine laboratorul unde se f ure te con tiin a na ional ; na iunea romn , n sensul modern, al ntregului ei corp, devine o realitate istoric , a c rei dimensiune social i este ad ugat de r scoala lui Horea (1784). Supplex Libellus Valachorum i ndelungata mi care ce a generat-o, precum i activitatea curentului generos cunoscut sub denumirea de coal ardelean , modeleaz , particulariznd, profilul i obiectivele na iunii romne. Aceast ac iune ndelungat , democratic , n esen a ei, desf urat prin mijloacele ng duite de legalitatea habsburgic , are loc n interiorul Transilvaniei, pentru modificarea statutului juridic al romnilor; ea are n vedere, ns , na iunea, n ntregul ei, definind-o i particularizndu-i op iunile. Tinerele genera ii din Principate se formeaz n spiritul ideologiei na ionale; ele i recunosc, deschis, apartenen a romneasc . Mi carea na ional din Transilvania nt re te i, la rndul ei, este nt rit , poten at , de mi carea politic a partidei na ionale din Principate, antrenat ntr-o larg i constant ac iune pentru revenirea la regimul vechilor capitula ii, pentru respectarea lor i recunoa terea autonomiei Principatelor n schimbul prest rii jur mntului vasalic (al nchin rii c tre Poart ). Pentru romnii din Transilvania, prezen a statelor romne ti extracarpatice nsemna garan ia cert a existen ei i promisiunea sigur a viitoarei uniri politice. Cele dou mi c ri, desf urate n medii politice deosebite una n interior, n Transilvania, alta ndreptat spre exterior, pentru modificarea statutului juridic interna ional, erau p r i constitutive ale aceleia i mi c ri na ionale, ntlnindu-se n obiectivele generale, romne ti. Scrierile i activitatea de luminare a reprezentan ilor colii ardelene au avut un efect de excep ie peste Carpa i. Reprezentan ii genera iei de la 1848 m rturisesc, cu emo ie, ce datoreaz ei acestor apostoli ai romnismului, cum i nume te N. B lcescu. Pentru prima dat , Samuil

Micu scrie o istorie a tuturor romnilor (Brevis historia notitia). Lucrarea care a avut cel mai profund impact asupra spiritelor a fost cea scris de Petru Maior Istoria pentru nceputurile romnilor n Dacia. Citind-o, tinerii genera iei de la 1848 au nv at s gndeasc romne te. N. B lcescu i M. Kog lniceanu, A. Russo sau C. Negruzzi, Iordache M linescu sau G. Bari iu ne ofer m rturii emo ionante n acest sens[16]. De la Gh. Laz r nainte romnii ardeleni, nfr i i cu cei de peste Carpa i, veneau s propage daco-romnismul n mijlocul locuitorilor oprima i de fanario i[17]. De i desf urat n medii politice deosebite, n comunit i romne ti diferit structurate fapt care a avut influen asupra recept rii, la nceputul secolului al XIX-lea, mi carea romneasc se contope te ntr-un flux unic, na ional. Este explicabil revenirea centrului principal al mi c rii spirituale, romne ti, n Principatele eliberate de domina ia fanariot , n urma revolu iei din anul 1821. n mai pu in de 20 de ani a a cum ne-a l sat m rturie A. Russo transform rile societ ii romne ti i occidentalizarea acesteia au atins cote nalte. Acum s-a constituit cultura romneasc modern , la care au colaborat, deopotriv , reprezentan i apar innd tuturor provinciilor romne ti[18]. Din datele succinte prezentate mai sus, se desprinde, limpede, credem, constatarea cu privire la diversitatea luminilor, i n cazul entit ilor etnice n general, dar i n acel al provinciilor, n special. Luminile nu au pornit dintr-un centru unic; s-au ajustat unor nevoi na ionale foarte variate i unor situa ii istorice extrem de divergente. Fiind grefate pe ideea na ional , sitund-o pe primul plan, coopernd cu Biserica[19], ideile iluministe sunt acceptate deosebit n societatea romneasc diferit structurat , f r s ajung la un caracter de concomiten , dar i f r s se cristalizeze gradat. Ideea na ional , sub semnul c reia sunt receptate Luminile, n toate cele trei medii romne ti, completarea i poten area continu a mi c rii politice, confer recept rii un caracter de uniformitate, exprimat limpede ntr-un obiectiv unic, na ional, romnesc. II. A a cum s-a putut constata, credem, formarea na iunii romne, nchegarea solidarit ilor noi, de factur na ional , nu s-au petrecut n lumea ideilor. Ideile nu au fost propoveduite de sus i receptate, pasiv, de mase. Solidaritatea romneasc a fost mult mai puternic dect capacitatea de receptare. Ea a fost sprijinit pe vechi antecedente, pe caracterul unitar al poporului, legat prin limb , tradi ii, obiceiuri, credin comune, suferind presiunea str in i amenin area cu dispari ia. Dezvoltarea ideilor vremii, r spndirea culturii .a. s-au pus i le-au exprimat n slujba nevoilor politice na ionale. Programul politic, ns , nu putea, n limitele realului istoric, s dea expresie practic solidarit ii identitare, nu putea cuprinde toate consecin ele i implica iile acesteia. n con inutul lui, nu se constat o cristalizare gradat a revendic rilor, ci o adaptare a lor la realit ile politice, la posibilit ile de a le realiza n practic . Dac problema na iunii, a mi c rii na ionale, n general, s-a bucurat de aten ia istoricilor, nu acela i lucru se poate spune despre programele politice na ionale, acelea din Principate, mai cu seam . Au fost consemnate, mereu, mprejur rile n care au fost elaborate sau rostite op iunile, care vizau, invariabil, unitatea i independen a, f r s se st ruie prea mult, cum ar fi fost firesc, asupra climatului politic n care ele au fost concepute, asupra scopurilor imediate sau a celor de perspectiv pe care le serveau. Ne propuneam s formul m cteva sugestii n acest sens. n desf urarea mi c rii na ionale i n alc tuirea programului reprezentativ, trebuie s avem n vedere, n primul rnd, regimul juridic sub care se aflau situate cele trei inuturi romne ti, unde au avut loc mi c ri politice i au fost alc tuite planuri de ac iune. Programele

politice, cele ra ionale, fire te (romnii nu- i puteau ng dui un alt gen de programe, situa ia lor geopolitic nu o ng duia) trebuiau s fie realizate prin concilierea necesarului cu posibilul. n Transilvania, ncorporat Imperiului habsburgic, mi carea romnilor s-a desf urat n acord cu legalitatea ng duit de politica imperial . Tr s turile identitare reliefate de romni latinitatea, vechimea, continuitatea, precum i num rul i quantumul sarcinilor ndeplinite n serviciul Monarhiei -, erau invocate pentru a convinge c , toate acestea, n virtutea dreptului natural, asimilat de monarhia absolutist luminat a Imperiului, trebuiau s duc la modificarea statutului lor juridic i la ob inerea unor vechi drepturi. Programele politice, nici acelea din secolul al XVIII-lea i nici acelea care au urmat, nu puteau prevedea dect drepturile fire ti cuvenite na iunii romne n cadrul regimului juridic al Transilvaniei. ndeplinirea acestor deziderate trebuia s aib , practic, drept rezultat, transformarea Transilvaniei ntr-o provincie romneasc , cu toate consecin ele care puteau s decurg de aici. Latura politic a revendic rilor viza, cu deosebire, nobilimea maghiar , care nega dreptul romnilor de a beneficia de atribute civile i politice. A a cum se tie, pn la 1848, limitele legisla iei habsburgice nu au fost dep ite. Dup aceast dat i sub presiunea revolu iei maghiare i a intransigen ei conduc torilor acesteia fa de soarta nedreapt a romnilor, n cadrul existen ei numeroaselor proiecte confederative, romnii au solicitat asocierea lor cu cei din Principate, ntr-o confedera ie condus de Austria. Unitatea tuturor romnilor era, practic, afirmat . Nu se solicita constituirea unui stat na ional romnesc, de i o asemenea revendicare ar fi fost n logica timpului. Ea nu putea s fie ns nf i at Cur ii din Viena. Unirea cu ara era n zuin a tuturor romnilor; adunarea na ional de pe cmpia Blajului a dovedit-o. Ea nu putea ns s fie formulat , deschis, n programul politic. Mi carea de emancipare din Transilvania[20] s-a realizat cu participarea activ a celor condu i, pe care s-a sprijinit i n numele c rora s-au formulat toate revendic rile. Fiind o mi care democratic , greutatea social era reprezentat de greutatea ntregii na iuni. Mi carea politic din jurul Supplex-ului[21], care a strnit aspre i ndelungate polemici, a reunit, prin voin i con tiin , diversele p turi sociale: oamenii liberi, intelectualii, clerul, ofi erii regimentelor de grani , func ionarii, micii nobili i or enimea, interesat n ob inerea unui nou statut politic, i, toate acestea, ntr-o societate n care romnii erau lipsi i de drepturi[22], n care r nimea alc tuia marea majoritate a popula iei, cu un statut de iobag . Revendic rilor de ordin na ional li se ad ugau cele cu caracter social. Solidaritatea ntre conduc tori i condu i s-a realizat pe acest fond, g sindu- i expresie n cele dou cerin e fundamentale: libertate na ional i desfiin area iob giei (sau moarte). n Principatele extracarpatice, situa ia era cu totul alta. Ac iunea politic era concentrat spre exterior, spre dobndirea (sau, mai bine zis, spre revenirea la statutul de autonomie). n via a intern , preocup rile inteau modific ri ale structurii politice i strategia construirii statului. Revendic rile cu caracter social ocupau un loc insignifiant sau lipseau[23]. Structura societ ii i pozi ia dominant a boierilor, clasa conduc toare, creau o situa ie cu totul diferit celei din Transilvania, unde romnii, n totalitatea lor, erau lipsi i de drepturi civile i politice, clasa conduc toare fiind alc tuit din na iunile privilegiate str ine. Aici, conservatorismul boieresc, caracteristic gndirii sociale, se opunea viziunii progresiste ce urma s fie adoptat n politica dus n exterior. S-a spus[24] c , spre deosebire de Transilvania, unde gndirea politic s-a manifestat mai ales pe planul teoretic, aici, ea are un caracter mai dinamic, mai accentuat militant, tinznd spre realiz ri politice imediate. Aceasta ar explica, se afirm pe aceea i linie, de ce ideile de independen i unire apar i se acutizeaz mai nti n Moldova i ara Romneasc [25]. Dincolo

de aceste diferen e, gndirea politic de pe cele dou versante ale Carpa ilor se ntrege te, complementar, n virtutea unui el comun. n sublinierea diferen elor de viziune politic s-a pierdut din vedere, ns , elementul hot rtor care le-au determinat, anume statutul juridic deosebit al provinciilor romne ti. n Transilvania, aflat n limitele Imperiului habsburgic, revendic rile romnilor nu puteau s mearg dect spre interior, spre c tigarea drepturilor civile i politice i n acord cu politica austriac spre d rmarea regimului st rilor privilegiate. Ideea unit ii romnilor transpare ns din ntreaga argumentare politic , din subtextul tuturor scrierilor ap rute. Sim it n adnc, era f cut s fie mai pu in v zut la suprafa , sim it . Unirea politic nu putea s fie solicitat mp ratului de la Viena; ar fi fost o abera ie. n Principatele aflate sub regimul fanariot, apelul la capitula ii, la respectarea autonomiei, n limitele suzeranit ii, apare drept apelul firesc, n condi iile n care mutarea centrului de greutate a politicii europene n Sud-Estul Europei i noua turnur a Problemei orientale situau Imperiul otoman pe primul plan al politicii europene. Politica agresiv a Austriei i a Rusiei, for a lor de expansiune, care amenin a echilibrul european, rivalitatea dintre cele dou puteri, tendin a celorlalte puteri de a opri Rusia s pun st pnire pe o parte a Imperiului otoman, numeroasele r zboaie purtate pe teritoriul Principatelor .a. au situat problematica acestora n aten ia puterilor europene. Rolul asumat de Rusia dup tratatul de la Kuciuk Kainargi, mai cu seam , numeroasele proiecte de partaj ale Imperiului otoman, au ng duit activizarea mi c rii politice a partidei na ionale, cu att mai mult cu ct proiectele care aveau n vedere i statutul politic al Principatelor erau foarte numeroase; proiectul dacic i cel grecesc sunt doar dou dintre ele[26]. Ac iunea politic a romnilor venea n ntmpinarea acestor proiecte, propunnd i propriile solu ii care, n acord cu obiectivele strategice europene i chiar otomane, nlesneau, n parte, i realizarea obiectivelor na ionale. A adar, n aprecierea orient rii i a obiectivelor urm rite de lupta politic din Principate, n secolul al XVIII-lea i n primele decenii ale secolului al XIX-lea, trebuie s avem n vedere, obligatoriu, credem, aceast stare de lucruri. Dreptul la interven ie arogat de Rusia prin tratatul de la Kuciuk Kainargi, favoriza ac iunea politic a partidei na ionale. Preocup rile mai pu in numeroase cu privire la organizarea intern i orientarea gndirii politice, cu prec dere, spre statutul interna ional al celor dou Principate[27] trebuie apreciate n raport cu statutul interna ional, de jure i de facto al celor dou ri romne ti. De i recuno teau drepturile care decurgeau din regimul de nchinare al celor dou ri romne ti, de i le-au men inut statul i administra ia intern n timpul regimului fanariot, turcii au considerat cele dou ri romne ti drept provincii (este drept, privilegiate) ale Imperiului otoman. Puterile europene, n raport cu interesele politice i strategice, au acceptat tacit aceast situa ie. Rusia i Austria, mai cu seam , au jonglat cu situa ia teritoriilor romne ti, pentru a- i justifica anexiunile (Bucovina i Basarabia). nl turarea regimului fanariot i recunoa terea de facto a statutului de autonomie reprezentau condi ia prealabil obligatorie pentru realizarea schimb rilor din interior. n condi iile date, organizarea intern , modernizarea mai bine zis, nu putea s reprezinte o preocupare de prim plan. Cerin e n acest sens nu puteau s fie formulate; i apoi, cei care puteau s o fac erau - mul i dintre dn ii, cel pu in - totodat i dreg tori n func ii importante ale statului. Totu i, cerin ele sociale nu au lipsit din interven iile boiere ti. Timp de jum tate de secol, n Moldova, mai cu seam , ele au n vedere acomodarea rela iilor agrare cu noile orient ri ale domeniului boieresc spre rela iile de schimb. A ez mintele domne ti (din 1766, 1768, 1777, 1792, 1805, 1827) care urmeaz acestor cereri, reliefeaz acest lucru. De data aceasta, ns ,

interven iile sunt n favoarea clasei, nu n aceea a rii. Deosebirea ntre cele dou ac iuni: una n afar , ntreprins pe lng puterile str ine, pentru modificarea statutului juridic al Principatelor na ional , n esen a sa i alta, ndreptat spre interior, pentru corectarea rela iilor sociale n sensul intereselor de clas , este semnificativ n sensul celor notate mai sus. Nuan rile n aser iunile f cute sunt obligatorii pentru n elegerea complexit ii situa iei. Cele dou ac iuni politice romne ti, desf urate de o parte i de alta a Carpa ilor, se completau i se poten au reciproc, ntlnindu-se n finalitatea lor, romneasc . Transilvania a elaborat doctrina politic , pus n circula ie n ntregul spa iu romnesc. Principatele au oferit statul, punctul de sprijin (Piemontul romnesc) care trebuia s fie n continuare centrul de raliere al ntregii na iuni. Existen a unei mi c ri politice n folos na ional este confirmat de riposta boierilor munteni refugia i la Bra ov, n fa a raidurilor nimicitoare ale lui Pasvan oglu, pa a r zvr tit al Vidinului. Din Transilvania, boierii munteni fac presiuni pentru ca situa ia s fie reglementat ntr-o manier favorabil Principatelor. Rezultatul i-a g sit expresie n Hati eriful din 1802. Reglementnd, mai strict, rela iile Turciei cu cele dou ri romne ti, actul a avut consecin e benefice, economice, mai cu seam , pentru Principate. nceputul secolului al XIX-lea este perioada istoric n care partida na ional alc tuit din boieri mari, mai cu seam i continu activitatea, angajat n ac iunea general din Balcani, orientat spre eliberare na ional . Al turi de ea nu ns mpreun , ci aflat n conflict social -, se distinge i ac ioneaz o grupare mai radical , a boierimii de treapta a doua i a treia, animat de duhul nesupunerii fran oz ti. Tudor Vladimirescu nsu i care, i el, cuno tea cartea lui Petru Maior - face parte din aceast categorie. Aflate n conflict social, cele dou categorii se situau pe aceea i platform , n slujirea interesului na ional. Tudor Vladimirescu d expresie acestei dualit i. Aflat la Viena, n timpul Congresului de pace, i exprim speran a ntr-o apropiat schimbare, ce va afecta, pozitiv, i situa ia politic a celor dou Principate. ntors n ar , martor al jafurilor turce ti (rezultat al anarhiei din Imperiul otoman) i al neputin ei ocrmuirii interne de a ap ra interesele rii, roste te acele memorabile cuvinte, care reprezint un ntreg program de ac iune: eu numai cu pandurii rii voi face s nu mi te un fir de iarb n ara aceasta[28]. Revolu ia din 1821 g se te i n ara Romneasc i n Moldova cele dou frac iuni ale boierimii (n parte, cel pu in), angajate, al turi de Eterie, n mi carea ce urm rea s realizeze schimbarea, pe cale revolu ionar , cu sprijinul Rusiei. Angajarea unei p r i a boierimii muntene al turi de Eteria greceasc nu mai trebuie s fie dovedit [29]. Cei din Moldova au procedat la fel. Alecu Russo tot el ofer preciz ri pre ioase n aceast privin [30]. Din punct de vedere politic, era singura pozi ie rezonabil , pentru c , mpreun cu grecii, romnii ar fi putut beneficia de aten ia i sprijinul Europei. Ne-am expus punctul de vedere n alt parte[31]. Tudor Vladimirescu, reprezentant al acestei mici boierimi, cu mare influen n lumea satelor, nvedereaz , prin atitudinea sa, dac nu angajarea acestei p r i a boierimii al turi de Eterie, cel pu in pozi ia ei patriotic n folosul ap r rii intereselor na ionale. n Moldova, Ionic T utul, din aceea i categorie social , comis de boierie, inginer de me te ug, romn de suflet, a jucat tot acela i rol prin condei i st ruin n politic , care l giuca Vladimirescu cu pu ca pl ie easc [32]. F cnd parte din Partida rii, el s-a angajat n ac iunea na ional . Ardeleanul Gh. Laz r, colabornd cu Tudor Vladimirescu, completa, simbolic, prin ac iunea sa, solidaritatea celor trei provincii romne ti n lupta pentru libertate na ional . ndemnul adresat de Tudor Vladimirescu boierilor refugia i la Bra ov, ca, de acolo, cu cei din Moldova, ca unii ce suntem de-un neam i sub aceea i st pnire[33], s apere, n continuare,

interesele na ionale, este semnificativ, nu att sub raportul sublinierii con tiin ei unit ii aceasta exista, de mult vreme -, ct, mai ales, n sensul unirii eforturilor politice n slujba intereselor na ionale. nsemn superior al mi c rii na ionale, n sensul politic al acesteia, revolu ia din 1821, prin glasul str b t tor al lui Tudor, a de teptat politica nou a romnilor, ne-o spune tot Alecu Russo[34]. Revolu ia de la 1821 a mplinit att obiectivul politic principal al luptei na ionale anterioare consacrarea autonomiei (aceasta va fi consacrat de jure, ns , din nou, nu va fi respectat de facto), precum i inta imediat , aceea a individualiz rii problemei romne ti n cadrul rela iilor interna ionale. Asocierea romnilor cu grecii, n mi carea antiotoman , i-a dat roadele scontate. Printr-un artificiu diplomatic, cele dou mi c ri, fiind considerate nu revolu ii r sturn toare, cu caracter constitu ional, ci ridic ri mpotriva opresiunii, au fost scoase de sub autoritatea poli iei europene i puse sub supravegherea puterilor europene, care- i asumau sarcina de a supraveghea adoptarea de c tre Imperiul otoman a m surilor necesare evit rii, pe viitor, a unor mi c ri asem n toare. Pentru a se opri accesul Rusiei la Marea Mediteran , s-a ajuns la o mp r ire sui generis a sferelor de influen , l sndu-se Rusiei grija de a monitoriza (sub supraveghere european ) procesul de reorganizare a Principatelor, n timp ce Anglia i Fran a, ca puteri mediteraniene, i-au asumat aceea i obliga ie n raport cu Grecia. n felul acesta, cele dou ri romne ti au fost situate, neoficial, sub protectoratul Rusiei i sub o garan ie european sui generis. Rusia ncepe o ndelungat perioad de negocieri i de presiuni politice asupra Turciei, la cap tul c rora se vor situa Conven ia de la Akerman i, apoi, pacea de la Adrianopol, ce vor pune cap t r zboiului din 18281829. Rusia a fost constrns s renun e la politica de anexiuni teritoriale. Regulamentul organic, elaborat i aplicat sub monitorizarea Rusiei, a reprezentat aplicarea n practic a dispozi iilor adoptate de puteri n urma revolu iilor greac i romn , de la 1821. Orict s-ar p rea de ciudat i neverosimil faptul, avnd n vedere consecin ele pentru cele dou popoare, Problema oriental cap t un con inut, evident, na ional. n noua situa ie creat , n urma revolu iei de la 1821, eforturile mi c rii politice sunt concentrate pe plan intern, pentru alc tuirea unui program de reorganizare, al c rui monitorizare Rusia o ob inuse prin mandat european. Este o etap istoric interesant , n care se disting liniile fundamentale ale orient rilor politice, se disting i se nfrunt partizile. Mutatis mutandis, este un climat asem n tor celui creat n urma revolu iei din 1989, cnd, dup o perioad ndelungat de opresiune, for ele politice interne cap t posiblitatea de a se manifesta liber. n Principate, dup 1821, confuzia era cu att mai mare[35] cu ct lipsea experien a unei vie i politice anterioare, organizate. Istoriografia noastr , cea marxist , mai cu seam , a st ruit, doar asupra con inutului ideologic al dezbaterii politice dintre boierii conservatori i cei liberali; unii pentru a- i men ine privilegiile, ceilal i pentru a se mp rt i din ele. Nu este locul s revenim asupra problematicii, de i o nou st ruin s-ar impune. Ac iunea de organizare intern a statului, n noile condi ii, era tot una cu caracter na ional. For ele politice existente destul de puternice, aflate pe punctul de a se organiza i de a- i fixa o ideologie, nu puteau s formuleze revendic ri care s le dep easc statutul social i limitele gndirii politice. Ionic T utul, cu a sa Strigare a norodului Moldovei, este un glas izolat, f r a reprezenta vreo partid . El dup aprecierea lui A. Russo era partida rii. n Muntenia, spiritul revolu ionar era mai viu. n timp ce marii boieri, n virtutea statutului lor de clas conduc toare, i exprimau teama fa de ranii care nu se mai temeau

nici de bici, nici de despotism, ci numai de pedeapsa cu moartea, erau siguri c introducerea unui nou sistem de organizare nu s-ar putea face dect n condi iile unei regulate ocupa ii militare[36], boierii mici i mijlocii se pronun au pentru o nfr it unire, n cadrul comunit ii na ionale, peste grani ele vremelnice. Neamul romnesc ndat se va mpicioroga, cnd va hot r, ca prin nfr it unire, s se dep rteze de neamul cel str in. Este invocat colaborarea tuturor claselor, dincolo de deosebirile de na tere: corabia cea putred a neamului romnesc are trebuin de un cor bier iscusit i acesta este unirea romnilor. Romnilor! ... Fi i dar uni i ntr-o gl suire i statornici ntru toate spre folosul patriei, c voi sunte i patria[37]. Cu toate limitele lor de clas , scrierile de sorginte politic din aceast perioad dau expresie unei largi mi c ri de emancipare, cu larg deschidere spre na ional, realizat n continuitatea mesajului revolu iei din 1821. Ele puneau n lumin starea de spirit din interiorul Principatelor, dar urm reau, totodat , s se informeze puterile str ine despre nevoile societ ii romne ti. n cancelariile europene ajungeau, ns , numai memoriile boierilor mari, ca unii care reprezentau legalitatea politic . Alte texte, care exprimau fr mnt rile con tiin ei colective, circulau sub form de pamflete, bro uri sau scrisori n tot spa iul celor dou principate. Cu toate diferen ele existente privitoare la con inutul i spiritul n care trebuiau nf ptuite reformele pe plan intern, aceste texte se ntlneau, complementar, n problemele de interes na ional i n ncrederea n mplinirile pozitive ale istoriei. Unul din cele mai importante documente n acest sens este acela alc tuit de boierii refugia i la Bra ov, n 1822, gre it datat 1828[38]. El ese semnalat diplomatului francez Bois le Comte de c tre boierul moldovean N. Roset-Roznovanu. Acesta noteaz c , n 1821, aflat la congresul Sfintei Alian e de la Laybach, arul Alexandru I a cerut boierilor romni s -l pun la curent cu reformele considerate necesare pentru reorganizarea administra iei interne a celor dou Principate. ntre alte solicit ri, memoriul boierilor munteni formula cereri mai vechi: unirea celor dou ri romne ti, neatrnarea deplin , r scump rat de la turci, independen a Bisericii ortodoxe, domn ereditar, dintr-o dinastie german , ales de marile puteri, care s accepte o constitu ie, hotar pe Dun re, Mili ie na ional , libertatea comer ului, trecerea m n stirilor nchinate sub administra ia p mntenilor .a. Considernd cererile drept revolu ionare, n contradic ie cu obiectivul congresului la care participa, arul nu a mai dat curs memoriului. Mai trziu, succesorul s u, arul Nicolae I, le-a situat la baza Conven iei de la Akerman i, apoi, a actului special ata at tratatului de la Adrianopol[39]. Acesta este, se poate admite, primul program coerent, care cuprinde, n totalitate, op iunile politice na ionale ale romnilor; referindu-ne la con inutul s u, putem aprecia c Pompiliu Eliade are dreptate atunci cnd consider c programul na ional romn formulat de Divanurile ad-hoc l reproduce[40]. El este coagulat n urma revolu iei din 1821, fapt confirmat i de Bclard, consulul general al Fran ei la Bucure ti[41], n anii Unirii. Supravegheat atent de puterile europene, Rusia a fost constrns s renun e la politica de anexiuni i s accepte necesitatea nt ririi influen ei politice i a controlului celor dou Principate, care trebuiau s preg teasc o viitoare anexiune a celor dou ri romne ti. Ac iunile desf urate n acest sens n Principate au avut urm ri importante pentru romni. n primul rnd, puterile europene Anglia i Fran a, mai cu seam , dar i Austria au ini iat, la rndul lor, o monitorizare sui generis, atent , a politicii ruse n Principate. Aten ia acordat celor dou Principate a ng duit problemei romne ti s - i defineasc mai bine identitatea n cuprinsul chestiunii orientale. Mi carea na ional a romnilor, orientat , acum, exclusiv, aproape mpotriva protectoratului Rusiei, a contribuit la aceasta. Duritatea politicii ruse n principate, care s-a f cut

sim it mai ales dup Conven ia de la Akerman i, mai cu seam , n timpul r zboiului i a ocupa iei militare dintre anii 18281834, i s-a ad ugat. Fric iunile interne ntre grup rile politice nceteaz ; protectorul nu mai ng duie fr mnt ri de aceast natur . Preg tind Regulamentul organic, n urma Conven iei de la Akerman (1826), f r s dea curs cererilor formulate de boierii mari de a fi suprimate rangurile i privilegiile acordate n favoarea boierimii mici i mijlocii, din ra iuni politice u or de sesizat, Rusia a recunoscut privilegiile ntregii clase boiere ti. Hrisovul pentru pronomiile Moldovei, din 1827, este o m rturie n acest sens. n ndeplinirea mandatului european asumat de Rusia, n alc tuirea i aplicarea Regulamentului organic, chemat s slujeasc operei de reorganizare, Kisselef, proeminent exponent al politicii anexioniste a Rusiei, a ndeplinit acest rol cu o competen des vr it , dar i cu o duritate ce nu concorda cu bruma de idei liberale care-l c l uzeau[42]. Calea memoriilor era nchis ; materialul lor a servit Rusiei la elaborarea Instruc iunilor de la Petersburg, pe baza c rora comisiile de boieri au alc tuit Regulamentul organic. n Principate, ns este nregistrat o stare de tensiune; la protestul mpotriva noii legiuiri, se adaug manifest rile mai ample ale partidei na ionale, al c rei program este, acum, mai limpede conturat. Recrudescen a mi c rii na ionale n Principate i coagularea programului na ional trebuie puse n leg tur i cu criza european din 18301831, cu consecin ele, deosebit de importante, ale acesteia. n ntreaga Europ , din Anglia pn n Rusia, au loc, acum, revolu ii i mi c ri reformatoare (n Fran a, la Var ovia, n Anglia, n statele germane, n Italia, n Spania, n Portugalia i n Imperiul Habsburgic). Drept urmare, concertul european este scindat n dou blocuri ideologice; statele autoritare, pe de o parte (Rusia i Austria, c rora li se adaug Prusia), care reconstituie Sfnta Alian a Monarhilor, iar, pe de alta, cele liberale i constitu ionale (Anglia i Fran a). Ineficien a Antantei cordiale dintre acestea din urm a avut drept consecin nt rirea influen ei puterilor conservatoare[43]. Situate n zona de influen rezervat Rusiei, dominate prin intermediul protectoratului i a Regulamentului organic, cele dou Principate sunt transformate n adev rate gubernii ale Rusiei ariste. Ambian a interna ional , sprijinul politic acordat de Fran a (care i-a revizuit politica fa de Principate), au avut drept consecin activizarea mi c rii na ionale romne ti. Aceasta se ncadreaz i ea n irul mi c rilor care au agitat, acum, ntreaga Europ , dup cum, consecin ele acestora se repercuteaz direct asupra celor dou Principate, marcnd puternic istoria lor pn la revolu ia anului 1848. Alecu Russo, considernd anul 1848 drept anul slavei, stabile te o evident leg tur ntre mi carea transformatoare din societatea romneasc i lupta pentru libertate a popoarelor europene[44]. Mi carea politic din Principate, starea de tensiune provocat de aplicarea Regulamentului organic sunt nregistrate de consulii celor dou puteri ai Angliei i ai Fran ei c rora oamenii politici romni le solicit sprijinul. Blutte, consulul englez, constat i raporteaz , n 1829, adeziunea boierilor romni la solu ia unirii celor dou Principate i a garan iei colective, sugernd o solu ie asem n toare cu cea care va fi adoptat n cazul Greciei: unirea sub conducerea unui principe str in, apar innd uneia din puterile secundare ale Europei, precum i protectoratul celor cinci puteri. Diplomatul comunic superiorilor s i c opozi ia boierilor romni mpotriva Regulamentului organic urm re te s atrag aten ia puterilor europene asupra situa iei din Principate i ob inerea sprijinului n favoarea op iunilor na ionale ale romnilor[45], ar tndu-se convins c recunoa terea de c tre puteri a privilegiilor celor dou Principate ar conferi acestora o pozi ie politic important , asigurndu-se, prin aceasta, pacea i lini tea Europei[46]. Func ionarul britanic a primit admonestarea superiorilor deoarece nlesnind i

contactul viitorului domn regulamentar al Moldovei, D. Sturdza, cu lordul Heytesbury (ambasador al Angliei la Petersburg) s-ar fi f cut p rta la ac iuni care contraveneau pozi iei guvernului englez, n raport cu integritatea Imperiului otoman. Prin intermediul diplomatului englez, M. Sturdza a solicitat garan ii n favoarea independen ei i securit ii celor dou Principate. Cu temei, aceast interven ie a fost apreciat drept prima cerere formal n vederea ob inerii unei garan ii anglo-franceze n favoarea Principatelor, care ar fi putut s fie ncorporat Regulamentului organic[47]. Un rezultat pozitiv al acestor demersuri a fost acela c , odat cu aplicarea Regulamentului organic pe teritoriul Principatelor, noul consul al Angliei Robert Colquhoun care a efectuat un ndelungat stagiu n cele dou ri romne ti a fost numit direct de c tre Foreign Office, fiind ns rcinat i cu atribu ii politice. Fran a, la rndul ei, mai devreme dect Anglia i mai deschis dect aceasta, a adoptat o alt atitudine politic fa de Principate, nvestindu- i agen ii consulari de aici cu atribu ii politice. ntre atitudinea manifestat de reprezentan ii celor dou puteri era o deosebire esen ial : n timp ce diploma ia englez ap ra Principatele n calitatea lor de p r i componente ale Imperiului otoman, legnd soarta lor de integritatea acestuia, cea francez , dup revolu ia din 1830, i-a nvestit consulii cu o misiune strict politic , care avea n vedere reprezentarea intereselor Fran ei, dar, totodat i ap rarea intereselor na ionale ale romnilor, n limitele tratatelor existente, desigur[48]. Prin aceasta, se recuno tea, implicit, independen a unei probleme romne ti. Ambele pozi ii au ncurajat rezisten a i eforturile for elor politice romne ti. Cea a Fran ei fiind mai direct i mai eficient , a fost firesc ca orientarea cercurilor politice romne ti s se ndrepte c tre dnsa. Coresponden a politic a consulului francez Lagau[49], anterioar introducerii oficiale a regimului regulamentar, subliniaz inten ia Rusiei de a conferi ocupa iei militare un caracter de stabilitate. Aflat n strns contact cu cercurile politice romne ti, diplomatul comunic superiorilor s i c , pentru a- i mplini op iunile politice, romnii se declar gata s preia datoria de r zboi a Turciei. A fost solicitat s medieze cererea prin intermediul ambasadorului francez de la Constantinopol[50]. Mimaut, i el, noteaz c oamenii politici romni, nainte de a angaja demersuri la Constantinopol, doresc s primeasc asigur ri din partea Angliei i a Fran ei. Detaliile importante ale coresponden ei consulare restituie, la lectura lor, o imagine adecvat a programului politic al mi c rii na ionale a romnilor, care, din perspectiva i nevoile momentului, formula, decis, idealurile unirii i ale independen ei celor dou ri romne ti, precum i garan ia colectiv a puterilor. Numero i al i observatori contemporani semnaleaz puternica mi care politic din Principate (s.n.)[51]. Bois le Comte, director n Ministerul de externe al Fran ei, venit n misiune oficial n Principate, inaugureaz aici noua politic extern a Fran ei[52]. ntr-un ntins raport[53], realizat pe baza materialelor puse la dispozi ie de cercurile politice de la Bucure ti i de la Ia i i fundamentat pe propriile sale observa ii, diplomatul nf i eaz , n detalii semnificative, programul politic al mi c rii na ionale din Principate: unirea (expresia dorin ei celei mai generale), independen a, prin ul str in (de asemenea, o dorin general ), precum i garan ia colectiv . Diplomatul, ale c rui instruc iuni au reprezentat, n continuare, busola potrivit c reia au ac ionat reprezentan ii consulari ai Fran ei n Principate[54], le-a indicat i romnilor linia politic ce trebuia imprimat mi c rii na ionale n viitorul apropiat. A mai inut s le comunice domnitorilor celor dou Principate, precum i oamenilor politici c atta vreme ct pacea

general i starea actual de lucruri vor subsista n Europa, o necesitate mai puternic dect voin a oamenilor va l sa ara sub influen a absolut a Rusiei (s.n.). Pentru a lupta mpotriva acestei influen e cople itoare, romnii vor trebui s fac mai bine cunoscute Europei politice i opiniei publice tr s turile identitare care-i definesc fiin a. De asemenea, vor trebui s - i popularizeze istoria, frumuse ile, bog iile p mntului pe care-l locuiesc, pentru a le c tiga sprijinul i simpatia. Cnd Europa va lua cuno tin de existen a unei na iuni romne, Rusia nu va mai putea ntreprinde nimic mpotriva ei. Eforturile romnilor, ale clasei conduc toare, trebuie orientate, programatic, spre acest obiectiv esen ial. Restul trebuie l sat pe seama Providen ei[55]. Erau, acestea, singurele recomand ri ra ionale, pe care Fran a, cu sim ul contigen elor, le putea face n mprejur rile date. Important pentru problema care ne intereseaz r mne faptul c , la nceputul epocii regulamentare, indiferent de ideologia pe care o profesau, c uza ii partidei na ionale alc tuiau o grupare puternic i omogen , avnd un program politic bine articulat. Bois le Comte nf i eaz i acest program, nominaliznd pe mul i din purt torii lui din cele dou Principate[56]. Anul 1830, anul slavei, n accep iunea lui Alecu Russo, cnd fr mnt rile politice din Europa au dus la independen a Belgiei, la cea a Greciei, la schimb ri n regimurile constitu ionale .a., nu a r mas f r ecou n Principate. La revigorarea mi c rii politice au contribuit boierii, oameni politici apar innd unor curente ideologice diferite. Alecu Russo el nu este singurul i exprim recuno tin a fa de ace tia, care, ca p rin ii anima i de sentimente na ionale, au sprijinit opera de luminare, trimi ndu- i copiii s nve e n colile Occidentului[57]. Este limpede, a adar, c atunci cnd a fost inaugurat epoca regulamentar , programul politic al mi c rii na ionale romne ti era cristalizat. nf ptuitorii lui alc tuiau masa principal a oamenilor politici ai vremii. Reprezentan ii noii genera ii, care au intrat n lupta politic , n deceniul 40, i-au ad ugat un mai pronun at spirit liberal i dimensiunea social . n cursul anului 1848, Providen a, la care se referise Bois le Comte, n 1834, a ng duit romnilor s se nscrie n calendarul lumii[58].