Interviu cu Printele Selafiil, despre ecumenism

Pr. Savatie: Printe, dar matale ai auzit vreodat de ecumenism? Pr. Selafiil: Mie mi-o spus printele Iosif, care o fost amu n Romnia. O zis c-o fost ntr-o mnstire i-acolo, zice, economici, vraszic Ecumenici, printe Economici, de-aitia ei vor ntotdeauna s fie o credin n toat lumea. Credina cei dreapt n toat lumea. i-acolo se grmdesc fel de fel de sectani, fel de fel de oameni, fiecare cu credina lui. i-api ei acolo se bat unul cu altul, vraszic, cum ar fi de fcut ca s fie o singur credin i cea mai dreapt. Api, de-amu Dumnezeu dac i-ar ndrepta pe dnii, ce s fac i cum s fac, vraszic. Spune c-s muli acolo, vreo 300 de oameni Mai muli, printe. n Romnia a venit papa de la catolici la patriarh i s-au rugat mpreun, numai c nu s-au mprtit. Dar de gnd. Amu sau scos cri groase n care s-au fotografiat ei mpreun. i snt muli preoi ortodoci care pup mna papii, iar alii, prin sate n banat, se i mprtesc mpreun, zicnd c nu-i nici o diferen ntre noi. Din cauza asta e ncurctur n Biseric. Sfinii ortodoci care au scris contra catolicilor snt dai n umbr. Dar nu snt numai catolici, c i evreii se supr, zicnd s scoatem din Evanghelie i din slujbe cuvintele prin care ei snt nvinuii de moarte lui Hristos. Aitea-s ecumenicii. Ce zici matale de dnii? Ei, ce i-oi spune eu c noi n-avem de dnii nevoie. Noi sntem cu credina noastr, care o fost aezat de Sfinii Prini. Dar ncolo, amu i plin lumea de sectani, nu numai cu catolici, dar fel de fel de credine snt amu: i bactitii, i smbotitii Fel de fel de credine. mbl cu biblia n sn i amgesc oamenii, c iaca la noi aa-i, dar la voi cer preoii bani i altele. i griesc i judec ru. Dar noi nu trebuie s ne uitm la aceia. Ecumenitii zic c toate religiile snt bune n felul lor i c duc spre acelai Dumnezeu. Doar c musulmanii l numesc pe Dumnezeu Alah, buditii Buda i alii cum i mai spun. Ei i nvinuiesc pe ortodoci de faptul c nu snt ngduitori fa de alte religii. Ecumenitii ar vrea s amestece toate religiile i s fac din ele un singur.

Asta nu, nu-i bun. Vraszic, cum poi s te uneti cu dnii, dac ei s aa? Dac ar fi s le uneasc i s fac o singur credin care-i dreapt, s-o ie toi n toat lumea, ar fi bun. C-i numai uun Dumnezeu, nu snt mai muli dumnezei. Dar aa, cum s m rog eu la Buda, dac eu tiu c el nu-i Dumnezeu? Ei zic c la dnsul numai numele e altul, dar e acelai Dumnezeu i c doar aa l-au neles buditii. Ce s faci dac la ei n-o ajuns Hristos cu predica, ce ei n-o s se mntuiasc? He-e nu tiu cum s zic, s nimeresc. Eu aa gndesc, c ei s atrag atenia la toi, la catolici i alii ca s fie o singur credin pravoslavnic, dreapt s fie credina n Dumnezeu. C Dumnezei nu-s mai muli, i unul Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, El o fcut lumea asta. Api cum s zic eu c ei s drepi, dac Dumnezeu prin apostolul Pavel o zis s te fereti de eretici ca de foc, vraszic, care nu-s dreptcredincioi? Printe, n Romnia i moda s se fac sptmni de rugciune comun. Episcopii snt datori s fac n eparhia lor o sptmn n care se roag cu alte credine. Ies pe strad i bat n dobe, ard bee sau ce rnduieli mai au acolo. Dac cineva se mpotrivete, spun c ortodocii nu au dragoste pentru c nu recunosc celelalte credine. Api cum s le spun c-i drept, dac nu-i drept aa? Cum s te rogi, dac ei nu se roag la Mntuitorul? Ei cum s te uneti cu ei, dac ei nuL cunosc pe Dumnezeul cel drept care o fcut cerul i pmntul? Unii au obicei s vin n biserici ortodoxe, spunnd c aici vneaz energie, se concentreaz n felul lor, nchid ochii i mic din mini parc danseaz. Cum trebuie s ne purtm cu ei? Ei, nu poi s vorbeti cu dnii. Ce s vorbeti cu dnsul, dac el nu se las de credina lui, el zice c a lui i dreapt. Atunci iese c i iehovitii i toi sectanii i bactitii s toi, vraszic, o credin? S zicem c i ei au bun crein? Dar ei nu cred n Duhul Sfnt! Nu cred n Dumnezeu Tatl i Fiul cum trebuie. Ei nici pe Dumnezeu Fiul nu-L cunosc ntocmai cu Tatl, ei altfel, ca i Arie Ne putem duce n adunrile lor? Scrie acolo. Un frate s-o ntlnit pe cale cu un evreu. Asta n Pustia Eghipetului. i o ntrat ei n vorb. Dar evreul zicea c Tatl i Dumnezeu, iar Iisus Hristos nu-i Dumnezeu. i-aa o stat ei la vorb, i evreul tot o inea pe-a lui, c Hristos nu-i Dumnezeu. Pe urm s-o desprit i-o venit fratele la chilia lui. i l-o ntmpinat stareul, zicndui: ce ai, c i s-o ntmplat ceva pe cale? N-am nimic, zice fratele, am vndut courile i mai mult n-am fcut altceva. Spune-mi, frate, ce i

s-a ntmplat, c vd c eti mnjit primprejur? Cnd te duceai te vedeam nconjurat de o lumin, dar amu vd c eti mnjit. C i s-o descoperit stareului c de la vorba cu evreul s-o ndeprtat de la frate Duhul Sfnt, pentru c l-o lsat pe acela s huleasc pe Mntuitorul i nu s-o mpotrivit. Noi s nu ne uitm cum zic ei, c poate aa sau aa. Nu-i cum zic ei, c-i dreapt credina lor, c-i bun. Cum s fie bun, dac el nu crede drept? Dumnezeu pe-aitia la judecat o s-i afuriseasc n fundul iadului, pentru c nu-L cinstesc pe Dnsul, dar cinstesc ali dumnezei. Nu spune acolo, la Psaltire, c dumnezeul lor este al dracilor? Snt ortodoci care, chair dac nu trec la sectani, nu zic c sectanii snt ru credincioi i c au i ei dreptatea lor. Au dreptatea lor, vraszic, dar nu cred drept n Dumnezeu, s eretici. Dar ct o luptat sfinii Prini mpotriva sectanilor, a lui Arie care lupta contra Mntuitorului? i Sfntul Vasile i alii. i i-o afurisit pe dnii, i-o blestemat. Ce-o pit Arie cnd se ducea la Sobor s ntreasc cuvintele lui? Sfinii Prini s-o rugat i el, cnd o intrat n oborn, la toalet, acolo s-o prpdit, o vrsat maele lui. L-o blestemat Dumnezeu. i-aa c nu putem s ne unim cu dnii, cum zic ei, c-s buni i ei i buni i noi. Dumnezeu tie care-s buni, nu-i judecm, dar, vraszic, nu trebuie s ne unim cu dnii. nelegi cum? N-o s-i judecm noi, Dumnezeu o s-i judece. Noi trebuie s ne inem dreapta credina noastr. Cum se roag ei, vraszic, cum s-i aud Dumnezeu, dac ei nu se roag drept? C rugciunea lo nu se aude. Unii zic s se roage i ei i s ne rugm i noi, c i ei s buni i noi sntem buni. Cum s fie buni? Dac-ar fi buni, iar auzi Dumnezeu. Dapoi uite la sfntul Vasile cnd avea el cu ereticii de-a face. i-am spus cum o fcut el cu biserica? Iaca cum!, c pe aceia nu i-i auzit Dumnezeu! (Este vorba de o ntmplare relatat n Viaa Sfntului Vasile cel Mare. Era n perioada cnd multe biserici treceau la arieni. Sfntul Vasile, n calitate de episcop, a propus crmuitorului cetii urmtorul trg: s se roage n faa bisericii ncuiate adunare arienilor i adunarea credincioilor i la a crui rugciune ca cdea lacrul, a acelora s fie biserica. Lactul a czut la rugciunea Sfntului Vasile i aa ortodocii i-au redobndit biserica). Cum s zic eu c ei s buni, dac pe dnii Dumnezeu nu i-o auzit, n-o vrut s aud rugciunea lor? Cum putem noi s spunem c-i bun credina lor. Ei o ursc i pe Maica Domnului i pe Sfini! Cum s ne unim noi cu dnii, s facem rugciuni mpreun cu dnii, dac Dumnezeu nu-i aude? La Sfnta Liturghie doar zice: cei chemai ieii, ca nimenea din cei chemai s nu rmn. (Cei chemai sau catehumenii erau cei care i-au exprimat dorina de a primi Sfntul Botez i se aflau n perioada de iniiere. Acetia aveau dreptul s stea doar la o parte a

Liturghiei, numit n limbajul liturgic Lturghia catehumenilor i erau obligai s ias din biseric nainte de a ncepe Sfnta Tain a Euharistiei). n Romnia, n timpul liturghiei, au invitat un cardinal catolic n altar i l-au aezat pe locul nalt. (Locul nalt este un tron n altar pe care se aaz doar episcopul). Catolici? Ei, treaba lor ce-o fcut ei acolo. I-o fcut cinste omeneasc, dar Dumnezeu nu i-o fcut. Numai Dumnezeu, dac a arta El dreapta credin. Dar cu aitia n-o mai scoi la capt, ei au dreptatea lor. Spun ei c iaca a, a, a. Dumnezeu o artat dreapta noastr credin prin minuni. De ce se spune c la Sobor sfntul ierarh Nicolai nu-l suferea pe Arie? Aa de tare el era avan, sfntul Nicolai! i cnd mrturisea el dreapta credin s-o suprat i i-i tras o palm. Sfinii prini o luat i l-o judecat, vraszic, pe sfntul Nicolai i l-o dat la pedeaps ntr-o camer. i cnd s-o dus a doua zi diminea, c ei l-o dat dezbrcat, l-o gsit mbrcat n veminte i cu Evanghelia n mn. i atunci o vzut anume c el i drept, vraszic. Dumnezeu o artat c rvna lui care era asupra ereticilor i bun. Dar Sfntul Spiridon ce-o fcut la Sobor? O luat o crmid i o zis: frailor, vedei? Crmida asta i fcut din trei materii: din lut i din ap i din foc. i-i una, nu-s dou, nu-s trei, i una o crmid. Cnd o strns-o n mn, o ieit sus focul, jos apa i n mn o rmas lutul. i aa el o artat c Dumnezeul nostru i unul n trei fee: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Dar sfntul Ioan Damaskin, c i-o tiet ereticii mna ca s nu mai scrie n aprarea sfintelor icoane? Dar el s-o rugat i Maica Domnului i-o lipit mna napoi, i i-o lsat numai aa o vrc de snge, aa dimprejur, ca semn c o fost tiet. i el n-o mai stat acolo n Damascul lui, s-o dus la Ierusalim, acolo n Valea Plngerii, unde era mnstirea lui Sfntul Sava i acolo s-o fcut clugr. i-apoi el o scris multe rugciuni ctre Maica Domnului, ctre Mntuitorul, ctre Dumnezeu, vraszic. Multe rugciuni o scris el. Iaca, vraszic, noi credem n lucruri care se vd, pe care le-a vzut i despre care o scris sfinii Prini. i noi credem numai n cuvintele lor.