SETEA DE SUPARANTURAL I METAFIZIC Teolog Radu Teodorescu Noiunea de supranatural este o noiune ampl i extrem de dezbtut.

Supranaturalul este ceea ce ine de depirea condiiei de natural i de fizic. Supranaturalul sau metafizicul este ceva care scap de sub lumea obinuit sau de sub condiiile obinuite. Ceea ce voi arta n rndurile care vor urma este c lumea nu are o cauz natural ci una supranatural. Naturalul este o creaie a supranaturalului sau mai bine spus o imitaie a lui. Ceea ce psihologii remarc este c n subcontientul marii majoriti a maselor exist o sete sau o foame de supranatural. Aceast sete se manifest n mai multe planuri i n mai multe etape. Setea de supranatural se manifest n special n produciile cinema. De fapt mai muli psihologi i psihanaliti ne-au spus c din mai multe puncte de vedere cinematograful este o refulare a subcontientului uman unde putem vedea diferite proiecii ale nevoii sau setei de supranatural. Ceea ce voi arta aici este c setea de supranatural este o sete care trebuie stpnit fiindc chiar cinematograful care ofer maselor largi digestie de supranatural de mai multe ori ne-a oferit modele de supranatural eronate. Producii cinematografice celebre cum ar fii King Kong, Gozila, Dracula sau Jurassic Park ne pun n fa un supranatural degenerat, euat i ratat. Mai multe din temele horror fie din cinematograf sau din literatura de specialitate [din nefericire exist o pia de cri horror, care pot fii foarte uor copiate i imitate de cei mici] ne pun n fa grotescul, oribilul i tenebrosul. O istorie a supranaturalului s-a scris i n antichitate. Genul literar specific supranaturalului sau metafizicului n antichitate era mitologia. Eroii mitologiei erau cu toii persoane supranaturale sau nzestrai cu puteri metafizice. Aa tim de Hercule, de mitul fondrii Romei [o lupoaic i crete miraculos pe Romulus i Remus, o tem a supranaturalului care bntuie n Italia din vechime], n Odiseea i Iliada lui Homer ntlnim alte persoane i caractere mitologice cu puteri supranaturale cum ar fii sirenele, ciclopii sau muzele [potrivit miologiei elene antice, muzele erau un fel de surs de inspiraie pentru poei, scriitori i muziceni]. n vremea modern, epoca mitologiei a primit o alt masc sau mai bine spus o alt form. Hercule al anticilor a devenit Superman al lui Christoper Reevs, Odiseea lui Homer a devenit Odiseea spaial 2001, iar Romulus i Remus au devenit America de Nord i America de Sud unite sub cultura i mentalitatea italiano-latin. Genul contemporan i modern este SCIENCE FICTION. Genul tiinifico-fantastic care s-a remarcat prin romane sau producii cinematografice celebre cum ar fii Men n Black, Hankock, Omul invizibil, Evolution, Dune, Matrix sau Terminator nu fac dect s reia temele mitologiei antice ntr-o form mai sofisticat. Succesul marilor producii cinematografice este de mai multe ori hran pentru omul contemporan. Milioane de privitori au putut visa cu ochii deschii n faa micilor sau marilor ecrane ale lumi paralele sau multidimensionale, cltoriile interspaiale sau intergalactice ale cpitanului Picard din Star Treck i aa mai departe. Ceea ce se poate remarca din punct de vedere psihologic este c gusturile pentru supranatural variaz i sunt diverse. Nu toi sau delectat privind Spiderman sau Transformers [o ntreag serie] dar este clar c toate aceste producii ne arat o sete a omului de supranatural, n timp ce alii au preferat Al cincilea element.

Ceea ce voi arta n rndurile de fa este c supranaturalul poate de devenii un fel de alcool sau drog. Nevoia de a scpa din natural [din banala i plictisitoarea via cotidian] l poate duce pe om la dependen de anumite seriale de televiziune care de multe ori ne alimenteaz iluziile, imaginaia i fondul mental. Mai multe producii cinema tiinifico-fantastice sunt bazate pe extrem de mult violen i agresivitate. Nu cred c cineva a numrat de la cap la coad toate cartuele i loviturile din cele trei serii Terminator realizate de celebrul Arnold Alois Schwarzenegger. Aceasta nu c Schwarzenegger nu ar fii un actor talentat, s-a remarcat de psihologi c dei vizual muli diger violena de pe micile i marile ecrane, n subcontent, aceste imagini nu fac dect s l nfunde pe om n superficial i imprevizibil. S-a remarcat c vizionarea nelimitat a produciilor horror sau mafiot nu fac dect s l influeneze pe om ntr-o direcie eronat i greit. n special n rndul copiilor s-a putut remarcat acest gen de influen negativ ce apare din setea de supranatural. O mare tem a supranaturalului este religia. n religie ntlnim mai multe imagini sau chipuri ale supranaturalului. Sunt muli care nu au nici un fel de religie sau sunt chiar atei fiindc nu vd fapte supranaturale, minuni, miracole, depirea legilor gravitaiei, levitaie i altele asemenea. n special religiile orientale s-au remarcat ca i manifestaii ale supranaturalului. Fakiri, gurui i yoghnii hindui i recruteaz adepi prin practici care in de lumea suparanturalului. S-a remarcat c mai toate promisiunile religiilor orientului ndeprtat sunt minciuni i nelciuni. Yoghini, fakiri sau hindui au atras lume n jurul lor din setea de a se mbogii [n cele mai multe cazuri prin nelciune]. n Europa se cunosc extrem de multe nelciuni supranaturale. ncepnd cu ghicitori n evanghelii, trecnd prin cei care opereaz cu argintul viu, bioenegia i ncheind cu descntecele vrjilor, lumea supranaturalului religios d rezultate imediate i rapide i este mai mult o lume ocult i diavoleasc dect una cu adevrat suparantural. Nu voiesc s nspmntez pe nimeni, doar vreau s art c trebuie s ne controlm setea de suparantural i metafizic Indiferent n ce form se manifest ea: n plan personal, colectiv, orenesc, stesc sau familiar. Aceasta mai ales c dup cum am artat mai muli creatori de supranatural profit de credulitatea i naivitatea maselor largi de oameni [din nefericire de cele mai multe ori a copiilor i a adolescenilor]. n acest sens, trebuie s tim c a tri ntr-o lume natural este ceea ce a fost intenionat de Dumnezeu. Mai toii mari sfini ai ortodoxiei dintre care unii au fost fctori de minuni, nu au considerat c puterile lor miraculoase taumaturgie provin din meritele lor proprii ci din mila i buntatea lui Dumnezeu. Lumea religiei este o lume amplu deschis spre supranatural, fiindc centrul ei, Dumnezeu nu ine de ordinul natural. Dumnezeu este prin sine supranatural i metafizic. Aceasta ns nu trebuie s ne fac s abuzm de buntatea lui Dumnezeu. S ne aducem aminte din trecut c Dumnezeu i-a necat miraculos pe egipteni n Marea Roie, c Domnul Iisus Hristos umbla pe apa mrii fr s se scufunde, c miraculos Dumnezeu a deschis gura mgriei lui Varlaam, c un nger l-a muit instantaneu pe Zaharia tatl Sfntului Ioan Boteztorul sau de faptul c apostolii au avut darul glosolaliei [adic vorbeau n mai multe limbi instantaneu sub voia lui Dumnezeu]. Putem vedea ns o mare diferen dintre supranaturalul ieftin de cinema [care n cele mai multe cazuri ne refuleaz angoase i deziluzii] i cel real al credinei i al religiei.