1

Istorie medie universal - M.Crciun - Curs 8 1300-1600: perioada n care se formeaz trsturile societii moderne; foarte dinamic (eg: monarhiile centralizate - chiar tendine spre absolutism; Renaterea, Marile Descoperiri Geografice, Reforma); urmrim rdcinile unor fenomene contemporane studiu asupra schimbrii <> situaii statice perioad vzut n istoriografie foarte pozitiv; s-a tins spre minimalizarea elementelor medievale ale acestei perioade (eg: Renaterea - se subliniaz contrastul cu Evul Mediu; prezentat chiar ca o epoc a individualismului, o epoc care ntoarce spatele Bisericii - FALS) - contrastele Ev Mediu clasic vs 1300-1600 (A) Evul Mediu clasic lume agrar; baza economiei=exploatarea pmntului; deinerea de pmnt confer puterea economic; dicteaz ierarhia social societatea tripartit=model ideal care promova imobilitatea social (oratores, bellatores, laboratores) - prima oar: Ganshof (Feudalismul), apoi Jacques Le Goff (studiile din "Pentru un al Ev Mediu") relaiile sociale, construite n jurul feudalismului; VASAL - cuvnt cheie; sistemul vasalic este unul bine articulat prin relaii personale (Ganshof, Marc Bloch - "Societatea feudal") se formeaz sistemul dinastic european - eg: Capeienii (Frana), Plantageneii (GB) s-au conturat din sec XI; sistem de guvernare i administraie ce a dus spre centralizarea unei monarhii Biseric suprastatal; omniprezent; ofer societii o ideologie, modelul unei adevrate monarhii, cea papal (Colin Morris - The Papal Monarchy) De ce? (1) Biserica creaz o teorie despre guvernare - o literatur destinat principilor; miroirs sau speculum, textele unor clerici: Salisbury (promovarea unor modele, cum ar fi cel tripartit), Adalbert de Laon - traducerea propus pentru Eduard Confesorul (textul cel mai timpuriu ce conine aceast idee), sau cea pentru Boleslav Gur Strmb (Polonia; traducerea cea mai trzie) n al doilea rnd, Biserica ofer un model comportamental individual, diseminat (texte: Exempla - diseminate oral, integrate n predic; Manuale de Confesor - cum ar fi dorit Biserica s se comporte societate) i implementat (2) Biserica este un model de dezvoltare instituional; din sec XI-XIII, este o instituie centralizat datorit monarhiei papale (model copiat de autoritile seculare, monarhiile europene); pune la dispoziie specialiti (clericii sunt cei care tiu latina vor fi folosii n diplomaie, administraie; ca ageni ai monarhiei, pe la curi) expansiune doar interioar eg: Le Goff - insuliele de civilizaie (Civilizaia Occidentului Medieval); doar o foarte mic parte a Europei era efectiv cultivat/civilizat; acolo se fcea simit prezena omului; scopul acestei lumi era cucerirea teritoriilor interioare, a pmntului - pentru a obine mai mult teren agricol se apela la defriare (brutal, esp prin arderea pdurilor), asanare; - "zna defririi" (Melusine) - aduce adunden - legenda Sf Marcel i balaurul - asemenea unei transpuneri a unui episod legat de asanarea mlatinilor din jurul Parisului
1

! legendele: nfrngerea naturii eg: Fernand Braudel (Mediterana n timpul lui Filip II) - procesul de colonizare a cmpiei (ctigarea cmpiei) - teritoriile montane ale spaiului Mediteranei se dezvolt mai repede, devenind un rezervor de populaie pentru cmpie (unde exist ap sttut, zone mltinoase, improprii agriculturii), teritoriu ce trebuia ctigat prin asanare, irigaie; Europa a gsit n cmie Americile sale interioare - efortul economic al Europei este centrat pe sine, excepie fcnd Cruciadele, care arunc Europa n afara granielor ei geografice (B) 1300-1600 De unde vin factorii schimbrii? un nceput (a); elementele care aduc schimbarea - modernitatea un sfrit (b) de drum; ce era specific Evului Mediu clasic atinge acum un punct terminus (a) Michel Mollat - Genese medievale de la France Moderne XIV-Xve siecle; caut n perioada 1300-1600 germenii modernitii (b) Johan Huizinga - Amurgul Evului Mediu !!!de la un nivel psihologic - umea Evului Mediu este dominat de o mare angoas, ce se manifest n: preocuparea foarte puternic pentru Sf Lumii (eg: n predici) fervoarea religioas popular, entuziasmul pentru pelerinaje, cruciade msuri extreme: flagelani, asceza pasiunea pentru dansul macabru iconografie intercesorie - preocuparea crilor lui Jean Delumeau: Naissance de la Reforme; Frica n Occident (evaluarea angoaselor i exploroarea anxietilor, a fobiilor) - aceast instabilitate a epocii creaz o stare de nelinite, de culpabilitate - sentimentul pcatului; pesimism - tema Sf Lumii, Judecata de Apoi - domina obsesiv mentalul colectiv - subiect al artei momentului: Discursul despre Moarte; expresia literar: Ars Moriendi (Cum s mori corect) - moartea bun=asigur mntuirea; moartea rea - lipsit de Sacrament; iconografic - conotaii sociale: moartea este marele egalizator - preocuparea pentru mntuirea personal depete dorina de mntuire colectiv; interes pentru Patimile lui Isus (emotivitatea exacerbat, imitare - imitatio Christi), interes pentru ntrupare (cultul copilului Isus, ncurajat mai ales de dominicani n mnstirile pentru femei), cultul Euharistic (noi srbtori; Corpus Christi, Sf Snge (Sanctus Sanguinis); iconografie specific), noi imagini (eg: Vir Dolorum), credina n intercesori (mediatori) cultul mariologic, cultul sfinilor - iau amploare cumprarea mntuirii - indulgenele=absolvire complet de pcate; iniial se acordau doar celor plecai n Cruciad, apoi vor fi vndute i nu doar de papalitate, ci i de episcopi locali ip: inflaia de indulgene le-a devalorizat; dar n epoc existau foarte multe obiecte personale devoionale nsoite de un text al unei indulgene - entuziasmul populaiei sugereaz existena unei credine reale, populaia medieval credea n puterea intercesorie a acestor obiecte, nu exist o devalorizare; indulgenele=motiv pentru a acuza Biserica de corupie
2

3 -

idee sacramental asupra lumii; sacrul=relicva - ce vine n contact cu relicva primete anumite proprieti (eg: mergi n pelerinaj i iei ulei de acolo) sentiment foarte puternic al mniei lui Dumnezeu; omul=singur n faa Judectorului su; manifestrile de pietate se modific: liturghia i pierde din importan, accentul cade pe elevaia OSTIEI - se ncurajeaz dezvoltarea dramatic a acestei prezentri (+o pregtire psihologic) exist n epoc multe manifestri ale fervorii religioase (eg: extaz, viziuni, procesiuni religioase) - manifestrile excesive alterneaz cu formele vieii populare religia popular - format n foarte mic msur din cunoaterea teologic i n foarte mare msur din viaa sacramental dezinformare - "apostoli" ce lanseaz cele mai ndrznee speculaii; cultul Sfinilor exist i elemente de control n epoc: din sec XIII papalitatea insist pe regularizare !!! cartea lui Andre Vauchez!!! B - s opreasc fenomenul apariiei unui numr foarte mare de sfini; nu mai era canonizat oricine; NS mulimea este contra, dorea miracole - numrul de sfini locali tot crete (apogeul: flagelaii - spuneau c nduplec mnia cereasc prin aciunile lor) penitena public - auto-flagelarea, pentru a imita suferinele lui Cristos aceast angoas are nite cauze ct se poate de reale: foarte multe rzboaie (eg: Rzboiul de 100 de ani) marea pandemie de cium nebunia regilor ameninarea turc rzboaiele husite Marea Schism O permanent stare de calamitate i mizerie; numeroase texte care descriu srcia, nesigurana; evenimente acestei perioade au forat schimbarea

Situaia politic - perioada se deschide cu rzboiul de 100 de ani; din punctul de vedere al consecinelor acesta a fost privit de istoriografie ca i fenomenul ce a dus la formarea statelor naionale Frana i GB - Frana i GB au avut destinele legate din 1066; existena unei puteri franceze n afara Franei (la curtea englez se vorbea franceza) - 1300-1550 - cum s-au desprit cele dou coroane, cum i-au delimitat sferele de influen; - se dezvolt noi atitudini i practici diplomatice: GB - folosete presiunea economic, pentru a avea colaboratori mpotriva Franei: n provinciile flamande, mprite ntre comii francezi, DAR controlate economic de englezi (existau orae vorbitoare de englez); comer cu postav, ln amestecul Franei n Scoia - legturile matrimoniale (eg: Mary Queen of Scots) DAR exista un deziderat al Angliei de a include Scoia i Wales n GB - 1284: act prin care Wales e integrat (Statutes of Rhuddlaw), DAR Scoia recunotea monarhul englez doar ca pe un senior; se ajunge n 1292 la conflictul ntre John Balliol i Robert Bruce; diferena ntre Scoia i GB - chiar i la nivel legislativ: Common Law (GB; precedentul) vs Legea roman (Scoia), existnd apoi o diferen de limb (francez i englez n GB; vs galic n Scoia) - punctul culminant: nfrngerea lui Edward la Stirling Bridge de ctre William Wallace;

4 -

1298: victoria lui Edward la Falkirk, iar n 1306: Robert Bruce (nepotul candidatului din 1290) s-a declarat rege doar dup moartea Elisabetei, James VI al Scoiei devine i James I al Angliei INTEGRARE cronologie a acestui conflict 1337 - ncepe Rzboiul de 100 de Ani; prima faz dureaz pn n 1369 <>100 de ani de conflict continuu; exist perioade lungi de relativ pace nu este doar un rzboi franco-englez e legat de succesiunea la tronul francez 1328 - moare Carol VII, ultimul Capeian; DAR orice monarhie are propriile probleme interne (eg: Frana - statutul Gasconiei rzboiul devine unul civil!!!) faza II: 1375-1415 - mai calm n conflicul internaional succesiunea la tronul GB; ntre 1377-1379 - ocupat de Richard II n Anglia, impozitul devine anual situaia Franei: sistemul apanajelor (=teritorii ale regalitii oferite principilor din familia regal; guvernate n beneficiul Coroanei DAR sec XIV: tendina ca aceste teritorii s devin ereditare - dobndesc o autonomie, care implic evoluia Franei spre monarhie cu control coerent) vs monarhie problema schismei papale: Avignon; papalitatea se afl sub control francez, n timp ce GB, Germania, Italia sprijin papii de la Roma; Frana, Scoia, Castilia, Neapole, Milano - sprijin Avignonul nebunia regelui Carol VI (francez) - perioadele de stabilitate: conducea cu Louis, ducele de Orleans (cstorit cu Valentina Visconti, fiica lui Giangaleazzo Visconti, duce de Milano); perioadele de instabilitate: decizia politic era preluat de ducii de Anjou, Berry i Philip, ducele Burgundiei (1369-1404) rzboiul civil din Frana ntre Burgunzi i Orleans (Armagnac) 1399: revoluia englez - opoziie fa de Richard II, ce este depus printr-un act al parlamentului; precedent periculos!!! Henry, earl (duce) de Lancaster cere coroana i este aclamat de Lancaster; titlul nu va fi contestat pn n 1460 - Richard, duce de York (Rzboiul celor dou roze) faza IV: 1413-1435 cea mai reprezentativ victorie GB: btlia de la Agincourt (?) consolidarea poziiei engleze n Frana; episodul Jeanne d'Arc; Delfinul este ncoronat la Reims n 1429: Carol VII Mituri romantice: formarea naiunii francere (FALS)

Consecinele rzboiului 1. politice - excluderea regilor englezi din Frana de Vest - rzboiul de 100 de ani="rzboi civil francez" - pe parcursul rzboiului monarhia recupereaz teritorii i integreaz altele; creeaz un suport ideologic pentru fidelitatea fa de coroan 2. sociale - revoluie militar: eg - praful de puc, folosirea tunului n asediu; sec XV: archebuza; standardizarea i calibrarea armelor (iniial, tunurile foloseau pietre, apoi: proiectile metalice standardizate)
4

oraele devin puncte importante, strategice: fortificaiile; oraele plteau tax pentru a ntreine fortificaiile i sunt sprijinite de monarhi (le scutesc de anumite taxe); astfel, crete importana asediilor - scade importana cavaleriei (importan doar rezidual: de statut, prestigiu); crete importana arcailor - democratizare a armatei, inclusiv pentru posturile de comand; democratizare pn la un punct, pentru c nobilimea rmne cea mai bine pregtit pentru arta rzboiului; democratizarea: esp datorit generalizrii folosirii prafului de puc (aprox 1450) - armele: corpuri tot mai mari (nobilimea - comanda; oamenii de rnd - sacrificai) - superioritatea englez din punct de vedere militar - armata a funcionat mai devreme cu mercenari; ranii=arcai - consecine la nivelul mentalitii cavalerul tindea s se comporte dup o etichet tradiional (curajul individual!) rzboiul=ansamblu de lupte individuale, bazate pe merit personal; cod al onoarei eg: Chanson de Roland - Chanson de Geste; 1070 - e deja n manuscrise; episodul real: atac al bascilor; Saragosa, Aquitania, trectoarea Ronceveaux; Olivier codul onoarei nu mai exist n timpul rzboiului de ani - eg: nfrngerea Franei la Poitiers i Crecy alturi de cavaler se afirm soldatul; tehnica militar evolueaz, iar rzboiul devine o profesie; armatele feudale nu erau suficiente - era nevoie de efective, de noi modaliti de recrutare; soluia: mercenariatul legturile tradiionale ale vasalitii nu erau eficiente rzboiul devine o carier atrgtoare esp pt fiii mai mici i bastarzii exclui din schema mproprietrii rzboiul este i o surs de profit (solda, cadourile, pensiunea, renta, fiefurile, przi, rscumprri); "rzboiul hrnete rzboiul" - pacea nu este o situaie foarte clar; rzboiul este costisitor: armatele trebuie ntreinute, dar tot ele distrug baza economic - atacau civilii, proprietile 3. economice - sistem fiscal tot mai covritor - 1300 - o oaste de tip feudal, doar n cazuri excepionale; existau trupe salarizate - 1285 - englezii - obligai s se echipeze individual, n funcie de starea lor economic - 1363 - Anglia - se cere pregtirea unor arcai civili - triumful soldatului mercenar asupra cavalerilor; aprox 1450 - aproape doar mercenari DAR neplata soldelor - JAF; GB - foloseau cavalcade ca practic distrugtoare vs civili; eg: distrugeri de orae, recolte etc 4. morale - apariia unui discurs foarte bine articulat, mpotriva rzboiului Jean Froissart - s-a referit la asediul de la Limoges 1395, Philippe de Meziers comenta c rzboiul nu mai este o art a luptei onorabile, ci o activitate lucrativ

Rzboiul de 100 de Ani este: 1. o problem dinastic; se caut o soluie a unei probleme complexe, mult mai greu de perceput - revendicarea tronului = doar un pretext, pentru ca regele s poat pstra toate fiefurile; aadar: cauze economice 2. o problem economic (eg: Gasconia i Burgundia, dar i controlul unor spaii - eg: Scoia, Flandra) GB - cucerirea zonelor limitrofe Flandra - exist loialiti dinastice (fa de Frana), dar i economice (fa de Anglia) 3. criz puternic a sistemului feudal - nu exist nici o posibilitate de soluionare direct din punct de vedere dinastic - autoritatea: tot mai mult n minile regelui Franei - vasalitatea - intolerant pentru Plantagenei: relaia cu Frana trebuia distrus - Flandra nu a gsit o soluie de neutralitate: incapacitatea de adaptare a realitilor feudale -

Rzboiul a durat aproximativ 138 de ani; a fost aproape o stare continu tratatele de pace propun soluii imposibile din punct de vedere principial; = un reziduu al lumii feudale incompatibilitatea existenei a dou suveraniti pe pmnt francez:: era nevoie de separarea efectiv a celor dou puteri, de naterea a dou monarhii independente nu exist mijloacele pentru o victorie definitiv la sfrit: Anglia i Frana; evoluie n sec XV-XVI: de consolidare; competiie n plan internaional Spania - peninsula Iberic - o serie de formaiuni cu instituii foarte diferite; existena unei ideologii ce favoriza unificarea, un sentiment: Hispania = termen ce desemneaz Peninsul Iberic, invocat pentru a stimula unificarea unificarea - dificil Reconquista -de la musulmani (o ocupaser n sec XII aproape total); apoi, doar Granada DAR Portugalia se desprise de Castilia; orientare atlantic Navara i ara Bascilor - dinastia francez; Pirinei Aragon i Castiglia (=Spania central) - uniune dinastic (dinastia Catalan) 1409 - ncorporeaz Sicilia, Sardinia, Barcelona, Valencia foarte multe coaste = vocaia maritim, orientarea economic i politic; Mediterana devenise inaccesibil datorit IO; reorientare spre destinul atlantic economie agrar, dar terenul nu prea este fertil creterea oilor - Mesta (?) - monopol economic: element de presiune politic lupta cu musulmanii formarea unei nobilimi puternice, supranumerale (mai ales raportat la o populaie cretin!) orae puternice aceti hidalgo sunt nite parazii pentru monarhie; cei care susineau financiar monarhia erau berberii, musulmanii, evreii; integrarea acestei populaii se face prin convertire (face loc unor suspiciuni) - dac nu: expulzare (rezult: dezavantaj economic); pentru Andaluzia - expulzarea musulman a adus dezavantaje relaiile etno-religioase sunt o problem real

berberii convertii=moriscos sau cei neconvertii sunt tolerai n multe regiuni doar pentru c erau utili din punct de vedere economic evreii - sunt expulzai din GB (1290) i Frana (1307); aveau n general n Occident condiii foarte dezavantajoase; de aceea, muli evrei se ndreapt spre Europa de Est; n Spania exista mai mult toleran dect n restul Occidentului, iar pn n sec XV, evreii au fost o comunitate puternic n aceast ar; ei nu aveau rol politic dect dac se converteau (nr de CONVERSOS - marranos - crete n timp); dinastiile se bazau pe finanele evreilor, dar societatea avea o atitudine ostil fa de ei (esp din 1449) era nevoie de o ideologie, pentru a exista o coeren; aceasta va fi oferit de cretinism; regatul spaniol va avea cea mai strns colaborare cu Biserica

Imperiul German - mai fragmentat ca niciodat - statutul lui Frederic II acordat principilor: le ddea drepturi egale, transformndu-i n regi E i centru - exist state coerente cum ar fi ducatul Bavariei (condus de familia Wittelsbach), Austria (condus de familia Habsburg), statele ordinului teuton n Prusia, marca Brandenburg - regele Germaniei era considerat mpratul Romano-German i era ncoronat la Roma de ctre pap nominal el stpnea ara de Jos, Germania, Boemia, Italia (pn la Roma) real: foarte puin din Italia (esp dup 1273), Germania - esp domeniile familiei - mpratul acorda feude imperiale i titluri imperiale unor familii - familia de Habsburg a primit din sec XIV titlul imperial - succesiunea nu este ereditar; alegerea este fcut de ctre cei 7 principi electori, desemnai n Bula de Aur a lui Carol al IV-lea, din 1356; principii electori erau arhiepiscopii de Mainz, Trier i Koln, la care se adugau patru principi seculari: contele palatin al Rinului, ducele Saxoniei, Margraful de Brandenburg, regele Boemiei; aceast stare de fapt i exclude de la putere de ducele Austriei i pe cel al Bavariei!!! - Bula de Aur (1356) - permite o guvernare local mai puternic, ce pornete dintr-un centru imperial; termenul de Germania este doar unul generic, monarhia nu era una funcional i nu putea asigura un control coerent Elveia - valoare strategic - confederaie a cantoanelor de munte - dup ce Habsburgii se instaleaz n Austria i pierd interesul fa de Elveia - federaia: 3 cantoane formeaz o alian n 1291, punnd astfel bazele confederaiei; - 3 orae mari - Lucerne, Zurich, Bern - li se altur n 1353; iar apoi se altur i dou zone rurale - aliana a devenit independent de facto n 1386, iar de iure n 1490, printr-o concesie a mpratului Maximilian; - din 1523 se adaug i alte cantoane - nu exist o autoritate central nici mcar la nivel teoretic - cantoanele luptau ntre ele des cnd interesele se ciocneau; devin cei mai de temut soldai-mercenari (eg: faza cu statul papal) Liga urban - are ca baz oraul liber=privilegiu regal/imperial
7

liga hanseatic (Hansa) este o lig atipic, a oraelor din N Germaniei; se ocup DOAR de politic economic; exist o diet central: rezoluii (esp politica comercial) i decizii militare; este o asociaie permanent; uneori intervenea pentru a controla dezordinea n oraele membre 1382: Liga Saxon - rennoit periodic; membrii plteau: Regensburg, Brunswich, Gottingen

Italia - oraul polariza activitatea economic; = centru de activitate politic - mpratul are din sec XIII o putere limitat - exist i faciuni imperiale (Ghibelini - Weiblingen) i anti-imperiale (Guelfe - Welf) n orae - Lombardia i Toscana se bazau pe orae stat: autoritatea asupra teritoriilor agrare din zon - oraele-stat se aflau i sub presiunea Marilor Puteri; eg: Genova, Florena - ameninate de Frana - Veneia i extinde autoritatea asupra oraelor Padova, Vicenza i Verona n 1405 - Florena controla Toscana i anexeaz Pisa, Siena, Pistoia - n centru exist state mici (! Domin statul papal), cum ar fi Urbino, Ferrara (familia Este) - S - Sicilia este condus de Angevini (! Legturi cu Ungaria); iar pentru Neapole se d o lupt ntre francezi i aragonezi - se afirm n secolele XIV-XV - despotismele (aparin unor dinastii din orae) familia della Scalla la Verona familia Este la Ferrara iniial funcionari ai oraului, vor uzurpa instituiile republicane, meninndu-le aparent conciliile au dominat guvernarea italian urban Milano este primul care a evoluat n aceast direcie personalitatea lui Giangalleazzo Visconti iniial - familia Visconti - 1359: capital separat la Pavia i Milano; principiu al politicii momentului: cu toate c Imperiul are o putere limitat, mpratul are prestigiu -putea oferi titluri care legitimau o uzurpare ce exista deja de facto Veneia - exist instituiile republicane dogele=simbol prestigios control real: oligarhia familiilor din Marele Consiliu (1296: s-a nchis registrul familiilor; se vor aduga 30 de familiii - aadar, mobilitate social foarte redus) mai exista un senat al familiilor i un comite titlul nobiliar - la un numr destul de mare de familii 1348 - ciuma: scdere demografic a populaiei; foarte muli oligarhi aveau nevoie de bani Florena - sistem guvernamental complicat; persoane influente din anumite familii puteau fi alese n consilii oreneti 1427 - introduce CATASTRO=impozitul direct 1433 - Cosimo de Medici: control asupra Consiliului - controleaz alegerile Lorenzo de Medici (1469-1492) apariia despoilor este explicabil: ameninare extern i consolidarea faciunilor interne

Italia - miliii ale cetenilor i armate de mercenari

8

9 -

apar condotierii=cpitani militari; Francesco Sforza - ajunge duce la Milano; cstorit n familia Visconti; esp sec XIV-XV - cele cinci Mari Puteri din Italia s-au consolidat (?) 1454 - Pacea de la Lodi - creaz o alian a statelor Nord vs Sud

Influena geografiei - Roberto Lopez - expus n cartea sa "Naissance de l'Europe" - Fernand Braudel - "Mediterana i lumea mediteranean n timpul lui Filip al II-lea" Curs 9 - Istorie Medie Universal Instituiile guvernrii - guvernarea de azi s-a dezvoltat n cele trei secole de dup 1300 - mecanismele de centralizare ale statului modern (controleaz teritoriul, supuii=ceteni) sunt diferite de cele ale statului medieval (se baza pe relaiile personale) - statul medieval conferea atribuiile guvernrii unor instituii locale: comii (administrau comitatele), duci (administrau ducatele), margrafi - statul modern: renunarea la organismele de tip feudal desfiinarea autonomiilor locale sistemul vasalic - nlocuit cu cel al ceteanului supus monarhiei - exemplul cel mai timpuriu al instituionalizrii GB - ncepe nainte de 1200; apoi Frana, regatele Iberice principate teritoriale - nainte de 1450; esp n rile de Jos; aadar, procesul nu este nc complet persist n Frana obiceiuri locale, particularisme, iar n Estul Germaniei, Slovenia funciile guvernrii - la nivel local, iar unde nu exist orae, n sarcina nobilimii 1. Monarhia - Evul Mediu Trziu: instituionalizare a monarhiei - nainte: regele=figur mitic, rege sfnt, din voia lui Dumnezeu; regalitatea sacr are o rdcin germanic la care se adaug influena cretinismului (Dei gratia); credina era foarte puternic n Anglia i Frana - "regele tmduitor"; Marc Bloch: "Regii Taumaturgi" (1923; prima lucrare de antropologie istoric) - regele putea vindeca prin atingere scrofulele (boal a pielii) - la sfritul Evului Mediu - regalitatea are deja un caracter diferit a. imaginea despre guvernare i ideea de regalitate i. la nivelul elitei intelectuale (esp clerici) - discurs tot mai coerent despre guvernare, iniiat de clerici: autori de tratate i manuale de guvernare - ideea de regalitate sacr supravieuiete DAR calitile monarhului bun sunt regndite valoarea intelectului ca arm - exploatat n trei moduri (1) teorii referitoare la evoluia istoriei (2) modul n care nelegeau guvernarea (3) valorificarea cunoaterii i inteligenei - studiul istoric - interes tot mai mare din sec XII interes pentru originea, ridicarea i cderea imperiului; ipoteze gsite n epoc
9

10

(1) astrologii - legat de jocul astrelor (2) teologii - explicaia planului divin (3) ntre cele dou extreme se afl apologeii cunoaterii: exalt locul inteligenei, al nelepciunii n guvernare; favorizeaz disciplinele care dezvolt inteligena; ce ar fi trebuit s nvee un monarh pentru a fi nelept: dezvoltarea artelor liberale=cheia principal a civilizaiei trecute pn n sec XI, tinerii gentilomi pregtii pentru politic vor fi ncurajai s studieze i s citeasc istorie; se trece la studiul concret al unor imperii cunoscute: grec, roman, evreu cel mai apropiat pentru spiritul medieval: Imperiul Roman se observ discrepana dintre resursele IR timpuriu i cele ale teritoriilor cucerite de ei; apar explicaii ale succesului roman: nu erau gsite n valoarea militar, CI se considera c tiina i doctrina Romei (motenite de europeni) erau elementele responsabile pentru succesul IR alt loc legat de eficiena practic a inteligenei: BIBLIA foarte multe pasaje asociaz regalitatea cu nelepciune; o propulsare a cunoaterii confer for cei 3 Magi<>3 regi n varianta original a Bibliei, se subliniaz nelepciunea lor; DAR Evul Mediu n transform n regi, din sec X, transformnd un vers din Psalm; chiar atunci, mpratul Otto III (pe jumtate grec) dorea s demonstreze ct de nvai pot fi i regii; aadar, se ajunge la statutul intelectual al Magilor ca regi: regii-Magi=brbai nvai; sec XII: oraul Koln i adopt ca sfini patroni regii Vechiului Testament - Solomon=reprezentant al nelepciunii; Carolingienii ncep promovarea sa; element de legend: Solomon=presupusul autor al 3 din Crile Bibliei (Proverbele, Cartea nelepciunii, Ecleziatii) alt subiect: Alexandru cel Mare= carier militar; exemplu al succesului, puterii; nimic din cariera sa nu sugera nelepciunea; ns, se adaug o aur legendar pornind de la faptul c Alexandru a fost elevul lui Aristotel (=ntruchiparea raiunii umane); succesele lui Alexandru s-ar datora astfel geniului intelectual al lui Aristotel foarte multe mijloace de expresie a acestei idei Secretum Secretorum (Cartea Secretelor) - presupus corpus al sfaturilor pe care Aristotel i le-ar fi dat lui Alexandru; origine oriental; i astzi s-au mai pstrat 250 manuscrisuri (dovad a popularitii extraordinare n epoc!) apariia tiparului a ajutat la diseminarea acestei cri; cel puin 40 de ediii ale lucrrii n diferite limbi; lucrarea era foarte citit la TOATE nivelele societii succesul se datoreaz i faptului c Aristotel era foarte popular (a fost introdus n Europa de arabi): legitimarea valorii sale academice DAR mai ales datorit mesajului crii: intelectul=cheia puterii politice reflectarea practic a teoriilor puterea - exercitat printr-un guvernmnt centralizat; avea nevoie de resurse umane: nu erau nscute neaprat n sfera puterii, dar au dobndit calitile necesare sursa acestei pregtiri a agenilor guvernrii: manuale - tem: arta guvernrii; sfaturi practice, public foarte larg; Secretum Secretorum=ghid al guvernrii practice; eg: regele: cum s aleag un ministru; se caut 15 caliti (atributele generale ale unui gentilom) i nici una nu e o calitate
10

11

militar; 7 se refer chiar la intelect (eg: abilitatea de a nelege repede, de a analiza o situaie complex, de a lua o hotrre, de a se exprima clar); modelul pentru lis: unul grec, cu rdcini n filozofia lui Platon; este surprinztor interesul epocii medievale pentru acest subiect - alte lucrri: (A) din sfera monarhiei franceze lucrarea lui Philippe de Beaumanoir - "Coutumes de Beauvaisis" - scris n 1290; sfaturi referitoare la numirea viceregilor: autorul nsui a lucrat n aceast calitate; s-au pstrat 34 de manuscrise; apare iar lista calitilor necesare acestor funcionari: nici iubirea fa de Dumnezeu, nici cea fa de rege nu sunt primele; prima este nelepciunea, iar ultima este loialitatea (! Ce schimbare fa de vasalitate!) (B) din sfera monarhiei engleze * lucrarea lui Brunetto Latini - "Li Tresors" - scris n 1268; pentru elitele sociale; audien totui foarte larg; azi, s-au pstrat 73 de manuscrise I mai tim de nc 15 manuscrise pierdute; prima seciune vorbete despre funcia de VODESTAT=funcionar ales n fruntea unei comune - se cer 12 caliti (prima este nelepciunea - prin experien; ultima: iubirea fa de Dumnezeu, loialitatea); primul sinonim cu bunul-sim era raiunea ii. la nivelul opiniei publice - se poate uor explica narativ eecul unei epoci datorit slbiciunii conductorului: curent popular foarte rspndit - eg: legenda conform creia templierii l-ar fi blestemat pe Filip cel Frumos; de aceea, urmtorii regi au fost jalnici; - de foarte multe ori circumstanele determin modul de percepie a personalitilor (1) Filip IV al Franei = ca un rege nvins; blamat de contemporani, chiar dac nu el e responsabil pentru situaie; dezastrele din 1356, 1360 (2) Ioan cel Bun - contemporanii: regele prizonier; scara valorilor: curajul militar, generaia sa a trit consecinele: coroana nu elimin nevoia de sim politic !!! (3) Carol VI=regele nebun; a suferit din cauza disensiunilor i rivalitilor din anturajul su; a luat cele mai contradictorii i paradoxale decizii; aadar, orice individ se simea ndreptit s i fac singur dreptate; chiar dac exista un val de simpatie fa de el, era amestecat cu ndoiala fa de capacitatea de a guverna i cu dispre (4) Roi de Bruges (?) - dubii legate de naterea sa i implicit de legitimitatea sa; recunoscut n Sud (Toulouse), dar fr finane, fr armat; = rege itinerant; nu prea era luat n serios de societate (1)-(4) - imagine popular negativ b. ideea despre propriul rol pe care o avea regalitatea - studiu de caz: Elisabeta a Angliei - exist foarte multe surse + e vorba de o regin - ascensiunea sa la tron: pus n context; este fiica lui Anne Boleyn (soarta sa pune n eviden vulnerabilitatea i puterea monarhiei Tudorilor) i Henric VIII, fiind exclus de la succesiune cnd mama sa a fost executat - Henric VIII obinea ce vrea, DAR era i manevrat de ctre consilierii i curtenii si; el reprezenta puterea formal exercitat de puterea informa a consilierilor (eg: cazul lui Anne Boleyn) - corespunde educaia Elisabetei cu modelul monarhului nelept? 1558 - cnd devine regin, nu avea nici un fel de educaie formal; a nvat arta guvernrii din mers; avea educaie clasic (a studiat la Cambridge): tia franceza, italiana, latina, greaca; politica: din observaii
11

12

uitase evenimentele din 1536 (cderea n dizgraie a mamei ei), dar i-au fost amintite curnd de ctre Alexander Alesius care i pune la dispoziie o relatare a evenimentelor ea reine c o femeie n politic este vulnerabil datorit emoiilor i c un conductor al GB putea deveni unealt a intrigilor de la curte guvernarea Elisabetei este ntemeiat pe imagini ea a folosit foarte eficient imaginea propagandistic: acest lucru i va deruta timp de secole i pe istorici ILUZII - lansate imediat dup ascensiunea la tron; au fost eficiente foarte mult timp (1) Elisabeta a motenit haos politic (2) Elisabeta a inaugurat o epoc de aur

(1) - procesiunea de ncoronare a trecut pe lng tablouri regizate cu atenie tabloul din Cornhill: Elisabeta - nconjurat de patru personaje=virtuile (iubirea fa de supui, nelepciunea, justiia, religia); fiecare dominnd viciul corespunztor (rebeliunea+insolena, nebunia+vanitatea, adulaia+mita, superstiia+ignorana); triumfa asupra relelor trecutului - tehnica suporterilor Elisabetei: i tiparul i amvonul (predica discredita regimul trecut i vorbea de nceputul unei noi ere) - Elisabeta a discreditat guvernarea predecesorilor, esp pe cea a surorii ei, punnd-o pe seama alianelor cu Spania (! Deci, cu catolicismul) - Elisabeta era obligat s i diferenieze regimul, pentru c existau suficiente elemente comune cu sora ei; eg: erau femei amndou n Epoca Medieval - dou modele ale regalitii regele sfnt: Eduard Confesorul, Ludovic cel Pios regele cuceritor regele se individualiza printr-o serie de atribute: era brbat, matur, sntos la minte, heterosexual, avea capacitatea de a procrea; putea s nu aib urmai, doar dac era modelul castitii, al virginitii regina trebuia s fie un model de feminitate; <>monarh; doar rolul soiei; nici un rol activ n guvernare, doar n viaa domestic i reproductoare astfel, o regin care guverneaz era privit ca o anomalie; trebuia s beneficieze de un construct social, cultural diferit sexul unui individ <> gen; sexul este o condiionare biologic, pe cnd genul este construit prin educaie; femininul i masculinul sunt constructe culturale; sunt transmise i asumate conferind o identitate precis de gen n contextul social; gender framing: costumul, pieptntura, atitudinile Elisabeta, fiind o regin care guverneaz, este obligat s i reconstruiasc identitatea de gen; i-a asumat rolul unui brbat; aciunea de a accepta tronul este perceput ca o anomalie n epoc muli critici contemporani, care acuzau biologicul i n cazul lui Mary Tudor; texte: guvernarea unei femei sfida ordinea fireasc a lucrurilor - eg: Fr. Bacon - "Queens were for the most part wicked, ungodly, superstitious and given to idolatry and to all filthy abominations"; iar exemplele la care se face apel erau Jezebel, Athalia i Herodias; John Knox proclamase conducerea unei femei "the regiment of women monstruos"; suficiente motive pentru Elisabeta s se team de critici
12

13

avea o problem de imagine ce trebuia soluionat predici i literatura sec XVI; englezii: un ideal feminin - <>necstorit; <>conductor; =cstorit, tcut, obedient, inferioar brbailor; n timpul Elisabetei, clerul susinea c autoritatea femeii este mpotriva legilor naturii (eg: Shakespeare - mblnzirea Scorpiei) noroc c exist un Consiliu i un Parlament compuse din brbai Elisabeta - foarte marcat pentru c era femeie; marcat de modul n care o vedeau brbaii; reacia ei a fost foarte subtil: i asum rolul de femeie, demonstreaz c pn i regina se supune acestor convenii exista o contradicie ntre idealul unei femei i cel al unui monarh; nici mcar protestanii nu erau de acord cu femeile (John Knox - public n 1558 "The First Blast of the Trumpet" - vs Mary Stuart; citatul de mai sus - ocul su cnd Elisabeta va ajunge regin: va spune c n cazul ei Dumnezeu a fcut o excepie); politica religioas ar putea compensa pentru c era femeie Calvin: uneori, Dumnezeu d unei femei caliti excepionale pentru a servi planul su divin Elisabeta i creaz o imagine <>de cea a unei femei obinuite; =una excepional; suporterii ei erau de acord, spernd c succesiunea va aduce un motenitor -> ateptarea c Elisabeta se va cstori la un moment dat; motiv de controverse unii istorici interpreteaz rezistena cutrii unui so ca o manifestare a ovinismului masculin; soul s i preia funcia alii, consider c susintorii ideii cstoriei sunt preocupai de problema succesiunii; nu doreau ca soul ei s guverneze, pentru c ar fi limitat ambiiile consilierilor; eg: Cristopher Haigh n lucrarea "Elizabeth I" - "They sought not for a consort for the Queen but a father for her son - not a sovereign but a stud" Parlamentul i cere Elisabetei s se cstoreasc i s produc un motenitor; tactic, Elisabeta accept, de dragul supuilor si pn n 1576 cstoria reginei era arma preferat n intrigile diplomaticii; Elisabeta se strduia s demonstreze c nu e ca i celelalte femei: aadar, respingea cstoria cum dorea s fie vzut? ca un conductor capabil; nu dorea s complice lucrurile prin asocierea la domnie; a ncercat s defineasc atributele monarhiei feminine: <>atac brutal asupra stereotipurilor; a acceptat imaginea oficial, ba chiar ridiculiza caracteristicile propriului sex nu a ncercat s schimbe ideea, ci s se elibereze de ea ? care au fost imaginile folosite pentru a o reprezenta pe regin n poezie, portrete? apare ca o zei adorat, ca o Fecioar, ca o zei a lunii; era Cynthia, Diana, Belphoebe, Astraea cea virginal sau o vestal; se insist pe ideea de castitate; viaa ei era dedicat lui Dumnezeu, Bisericii, regatului; nu s se dedice unui so dupa 1578, aceasta tem va fi preluat i de clasa politic care o va dezvolta; 1582, Thomas Bentley i dedic Elizabetei "The Monument of Matrons", portretiznd-o ca mireasa lui Cristos i mam a bisericii 1600, John Dowland n "The Second Book of Airs" a inclus cntece dedicate Elizabetei n locul rugciunilor dedicate Fecioarei i a propus formula Vivat Eliza pentru un Ave Maria

13

14 -

Elisabeta - cstorit cu regatul; =soia i mama poporului; se adreseaz poporului n 1599 cu formula "all my husbands, my good people" SAU "every one of you, as many as are Englishmen are children and kinsmen to me" poziia ei de mam fecioar apare i n rugciunile ei era mult deasupra femeilor obinuite invoca n mod deliberat memoria tatlui ei, Henric al VIII-lea = model propagandisti; 1560, Thomas Chaloner, diplomat i prieten al lui William Cecil, i dedica reginei o lucrare intitulat "In Laudem Henrici Octavi Carmen Panegiricum" cnd primea vizitatori n Privy Chamber la Whitehall, se aeza n faa frescei lui Holbein dedicat Tudorilor, pentru a sublinia descendena sa, legitimndu-i domnia i consolidndu-i autoritatea Elisabeta sublinia statutul su diferit; se detaeaz de slbiciunile feminine, pentru c este regin; 1579, i mulumea lui Dumnezeu pentru c "making me (though a weak woman) yet the instrument to set forth the glorious gospel of thy dear son Christ Jesus"; conductorul secular, protectoare a Evangheliei a fost o femeie cu curaj masculin, ca un hermafrodit politic (regin i rege) Elisabeta se proiecteaz ca un miracol i este acceptat ca atare (eg: s-au compus balade n cinstea ei) sexul Elisabetei=instrument al propagandei; se bucura de favoruri divine, aadar aceasta era o surs de legitimare (eg: dup ce a fost excomunicat de pap - pentru c favoriza protestantismul); perpetua un model medieval; deinea autoritatea din voin divin; Elisabeta - sentiment acut al demnitii regale, monarhul de drept; ezit s intervin pentru a sprijini o revolt vizavi de alt monarh (eg: rebeliunea protestant din Scoia, Frana, rile de Jos), pentru a nu duce la diminuarea propriilor sale drepturi Elisabeta insist asupra drepturilor principilor, ca o parte a propriei sale autoriti; a fost n pericol pe tot parcursul vieii ei, avnd parte de conspiraii, tentative de asasinat; unele dintre ele fiind pericole reale: 1569 - revolta baronilor din nord; are i conotaii religioase (parial catolici) 1571 - conspiraia Ridolfi 1583 - planul lui Francis Throckmorton 1586 - conspiraie catolic n favoarea lui Mary Stuart 1599 - atac al cercului din jurul lui Essex chiar dac uneori erau orchestrate de agenii guvernrii; dup ce este excomunicat de pap, consider c i supuii ei sunt scoi de sub aceast autoritate; paranoia reginei n ultimii ani perioadele de rzboi aduceau taxe mari; se puteau transforma n revolte populare; rezult: Elisabeta se preocupa de creterea popularitii i loialitatea poporului, astfel protejnduse i de tentativele de asasinat; importana acordat imaginii ei populare Elisabeta nu prezint doar o imagine subtil, construit pentru elita social, ci una simpl, direct, pentru masele din regat; o parte din efort este preluat i de aparatul de guvernare - eg: clerul - bisericile parohiale care se roag pentru regin, predicnd binecuvntare divin acordat ei; judectorii i erifii

14

15

cereau o supunere formal, dar care nu este suficient; aadar, Elisabeta s se prezinte poporului pentru a ctiga loialitate; n Londra era uor - ea avnd apariii publice frecvente (eg: pe Tamisa, n spectacolele de strad; eg: 1554 - de sfntul Gheorghe se plimb pe Tamisa - un adevrat spectacol: salve, muzic, focuri de artificii); regin public: 17 noiembrie = ziua ascensiunii la tron; se srbtorete printr-o procesiune; relatri contemporane menioneaz c atunci cnd poporul striga "God save your majesty", Elizabeta rspundea cu modestie "God bless you all, my good people", iar poporul era fcut s simt c erau ntr-adevr supuii ei cei buni i iubii n afara Londrei, se desfoar peregrinarea de var a reginei; aproximativ 10 sptmni, cnd face turul comitatelor; aceasta era o modalitate de a stabili o relaie n special cu nobilimea i cu poporul; includeau i vizite comerciale n oraele corporative - eg: Winchester (1560), Cambridge (1563), Coventry (1565), Oxford (1566), Warwick (1572), Bristol (1574), Worcester (1575), Norwich (1578) esp n zona de sud i cea central a regatului aceste vizite erau pregtite cu grij, itinerariul fiind prestabilit de vice-cancelar i regin, purtndu-se n acest sens o coresponden cu oraele i nobilii ce urmau a fi vizitai regina se familiariza cu regiunea ce urma s o viziteze, nainte de a pleca; nu cltorea foarte departe - eg: n N i n V - maximum pn la Bristol se publicau relatri ale vizitelor, cu foarte multe detalii; existena tiparului a permis publicarea de imagini i portrete controlate eficient i distribuite exist versiuni oficiale copiate n cantiti mari; Compania Pictorilor i Vopsitorilor - 1575, 1578 - se stabilesc astfel de reguli; n 1581 apare o carte cu astfel de ordonane din 1579 se utilizeaz stilul alegoric: reprezentri simbolice ale Elisabetei, care sunt diferite de reprezentrile fidele din 1580, exist copii en-gross, fiind o preocupare pentru eantionul de jos al pieei: cei din clasele nalte - camee cu imaginea reginei; plebea - medalioane din metal obinuit; purtarea lor reprezenta un gest de loialitate fa de regin 1580 - cu ajutorul tiparului - gravurile se plaseaz n cri; fcndu-se imprimri de mas; din 1594 - se ia decizia oficial ca Elisabeta s fie reprezentat n imagini doar etern tnr; campania oficial are drept scop eliminarea imaginilor care o reprezentau ca pe o femeie n vrst baladele puse n circulaie, ca o expresie a sentimentelor fa de regin, sunt unelte neoficiale pentru creterea popularitii; sunt imnuri de mulumire; autorii i tipografii intuiau cnd vnzrile ar fi mers; orice moment de criz depit era amintit n 1590 - se schimb tehnica propagandei; pn atunci, propaganda era legat de evenimente reale; acum - era rzboiului: calitatea vieii a sczut, ceea ce a fcut ca imaginea de prosperitate s fie greu de susinut; astfel, n baladele despre Sfnta Doamn se pune accentul pe grija Elisabetei fa de popor, fa de cei sraci: "Regina sracilor"; este momentul n care se ncearc guvernarea prin iluzii de la procesiunea din 1559, Elisabeta a ncercat s stabileasc o relaie intim cu oamenii obinuii; eg: oprea trsura cnd cineva din mulime dorea s i cear ceva; aceste gesturi ale reginei fiind ulterior relatate i rspndite, fcndu-i pe oamenii simpli s se simt importani n timpul peregrinrii, gazdele erau onorate cu astfel de gesturi de afeciune; pentru Elisabeta, orice ora era oraul ei preferat, de care se desprea cu lacrimi n ochi Elisabeta fcea gesturi caritabile: distribuia bani mulimii, n timpul procesiunii;
15

16

tradiia tmduirii - esp dup 1570 vindec la Whitehall de Pati i n timpul peregrinrilor 1575 - Kenilworth - a atins 9 victime; 10 n 1596 i 38 n Vinerea Mare n 1597 ea modific ceremonia religioas, eliminnd rugciunile catolice i traducnd aceast slujb n englez au existat atacuri vizavi de aceast practic de vindecare, acest obicei fiind totui o dovad a sprijinului divin; relaie afectiv regin - supui discursurile Elisabetei pe aceast tem sunt foarte asemntoare; probabil c exista un discurs model pe marginea cruia borda tema central: calitile Elisabetei i legitimitatea domniei ei identificarea cu poporul ei relaiile cu diplomaii - rolul de regin iubitoare, devotat intereselor supuilor; proiecia virginal - cel mai greu de acceptat, datorit realismului supuilor i comportamentului ei; a fost acuzat c ar fi amanta lui Robert Dudley (?) au existat zvonuri legate de o posibil asasinare a soiei acestuia, precum i o posibil alian cu Spania (cum c ar fi vrut s sprijine catolicismul) dup 1561 aceste zvonuri scad n intensitate; alte perioade proaste apar cnd ducele de Alencon ar fi un posibil so al ei; apoi, scandalurile vor fi tot mai puin frecvente; imaginea reginei Fecioare devine tot mai veridic n 1568 - i se dedic o carte despre cstorie; n 1582 - Thomas Bentley i dedic un elogiu al virginitii protestanii susineau imaginea pentru a mpiedica cstoria ei cu un catolic aceast imagine putea duce la o stare de confuzie cu imaginea Fecioarei Maria; exist voci din popor care se ndoiau de aceast imagine, pentru c vedeau n Elisabeta un simbol sexual imaginile Elisabetei par s fi generat un adevrat devotament fa de ea; nu se tie ct a fost spontan i ct diseminat comemorarea zilei de 17 Noiembrie: ritualul de la curte, srbtori populare; tras de clopote, rugciuni, predici, mas, butur, dans aceast srbtoare avea o rspndire geografic tot mai larg; din 1576, ziua de 17 Noiembrie este adugat la calendarul oficial al Bisericii Anglicane; exist o carte special pentru serviciul religios dedicat acestei srbtori; 1585 - Edmund Bunny public "Certain Prayers and Other Godly Exercises for the 17 th of November" n concluzie exist n epoc un devotament att individual, ct i comunal fa de Elizabeta; izbucnire de simpatie popular - eg: dup conspiraii; securitatea reginei=bunstarea naiunii; amestecul sentimentelor patriotice cu cele religioase regina=eroin protestant, salvatoare a religiei engleze, aprtoare a Evangheliei; regina=imagine produs de protestani; Elisabeta este regina lor; i dedic balade, scenete, n care ea are rolul lui Deborah, judectoare i restauratoare a casei lui Israel n 1563, John Foxe, n "Acts and Monuments" a povestit cum ea a fost aprat de divinitate pe parcursul domniei surorii ei, aa nct s poat restaura religia cea adevrat Elisabeta este aprtoarea protestantismului vizavi de catolicism
16

17

au aprut 20 de cri protestante dedicate reginei Elisabeta nu reuete mereu s se ridice la nivelul ateptrilor; nu dorea s fie doar o regin a protestanilor, dar nici nu putea s rite s piard sprijinul lor eg: la sfritul domniei, incapacitatea Elisabetei de a mai juca rolul de mam iubitoare pentru supuii si; fiind vreme de rzboi - cresc impozitele, crete rata omajului - aadar, recesiune economic; n 1595-1596 - revolte legate de lipsa hranei + din cauza preurilor ridicate; sracii se dedau la furat; ca o consecin: se nspresc pedepsele (eg: moarte pentru furt) se erodeaz imaginea Elisabetei ca aprtoare a sracilor regina ncepe s fie nvinuit de aceste probleme i i pierde devotamentul supuilor prezena la Curte ncepe s scad; publicul dorete noi eroi - esp masculini eg: Earl of Essex - propus ca formul alternativ pentru conducere succesorul va fi James al Scoiei; ctre sfritul domniei sale, cnd pe 25 martie 1603, moartea ei este anunat, Londra a amuit; viitorul apare nesigur; pn seara: se striga "We have a king"

17