Care e problema cu educaia? Scaunul electric de la minister. Care e problema cu educaia?

este titlul unui capitol important din cartea O lume ieit din mini a lui Ken Robinson. Poate mult lume a vzut analiza lui asupra educaiei, prezentat pe scurt pe ted.com. Aparent concluziile lui nu par s aib legtur direct nici cu copiatul, nici cu conflictele pe integritate sau interese, ori cu bacalaureatul ori schimbarea legii de la noi. Dar realitatea nu este aa de simpl. Campania puternic din pres care a dus la dou schimbri de minitri propui ori instalai ntr-un timp aa de scurt arat un interes major asupra subiectului educaiei din partea societii civile. Caracterul i faptele acestor minitri sunt la fel de importante ca i calitile lor manageriale. Dac acuzaia de plagiat era la un alt ministru, ea ar fi trecut mult mai uor, dar cnd este vorba de educaie, acesta trebuie s aib o verticalitate care s i permit s cear corectitudine n sistem. Lipsa de demnitate favorizeaz trecerea curentului. Interesul pentru educaie este ct se poate de firesc, el este o manifestare a dragostei pe care o avem pentru copii notri. Nu ne este indiferent nici ce fac ei la coal, nici modul n care sunt tratate elementele ce stau la baza unei societi, respectiv respectul fa de ceilali i fa de munca cinstit. Orice beneficiu obinut prin furt este o lips de respect fa de ceilali i fa de propria demnitate. Primul care i calc demnitatea este omul, cnd el o face, nici ceilali nu l mai respect. Un partid de stnga are n mod firesc probleme cu acest lucru. Persoana i meritele ei sunt puse dup interesul social, care poate dicta asupra drepturilor persoanei, neglijnd uneori demnitatea acesteia. Adevrul este undeva la mijloc. O exigen academic prea pronunat, a orientrii de dreapta, este la fel de obtuz n gndire ca dorina de a lua nemeritat diplome i de a beneficia de drepturi n baza lor. Ideea unui bacalaureat pe trei nivele ar putea fi o soluie de moment, dar problema este n alt parte i este mult mai grav. Academismul, n sensul clasic, i triete ultimele clipe n lume. Comarului lui cel mai mare, trecerea la competene, se impune tot mai puternic, chiar dac bjbie n cutarea de sine. Societatea contemporan reclam o altfel de pregtire, n care omul trebuie s judece corect nu numai din punct de vedere raional ci i emoional, acional, estetic, etc.. Aceast nevoie de schimbare radical tot mai resimit de tineri i de societate face ca exigena asupra sistemului educativ s fie tot mai mare, scaunul ministrului tot mai ncrcat electric. ntr-o societate democratic tinerii vor tot mai mult s participe la ceea ce se ntmpl. Ori la programe i exerciii impuse, n care totul este decis pentru ei, nu mai vor dect puini s ia parte. Perseverena n a menine acest tip de educaie nu va face dect s creasc tensiunea n sistem i societate prin decalajul tot mai pronunat ntre cerere i ofert. Deschiderea spre fiina uman i fa de nevoia social, abandonarea unor poziii rigide, a unui model vechi, de secole, nu se face uor. Schimbarea legii nu a fost dect un pas mic n aceast direcie. Greul abia ncepe deoarece mentalitatea celor care lucreaz n sistem se schimb greu, sistemul este astfel construit nct s conserve drepturi, poziii, scaune, titluri, etc. Ken R., profesor universitar i el, observ corect c Unul dintre motivele pentru care activitatea academic a ajuns s domine nvmntul general este c nevoia de a avea universiti a modelat cultura educaiei de mas att direct, ct i indirect n multe feluri, ntregul proces de educaie elementar i liceal este un proces de pregtire pentru admiterea la facultate. Tinerii care se nscriu la facultate mai degrab dect s se angajeze sau s se nscrie n programe de pregtire profesional simt vzui ca

reuite reale ale sistemului Am putea conchide c principalul scop al educaiei este s formeze profesori universitari, considerai un fel de apoteoz a culturii academice. n acest context fiina uman este subordonat sistemului, destinul ei real i participarea la prezent este total neglijat. Acest lucru este insuportabil i pentru tineri dar i pentru prinii i profesorii crora le pas, care vor s vad copiii tratai ca scopuri n sine, nu ca mijloace n beneficiul unui sistem. Principalele energii care alimenteaz cu electricitate scaunul ministrului provin de aici, din ciocnirea ntre un sistem academic mbtrnit, autosuficient, cu realitatea complex, dinamic i cu aspiraiile i nevoile normale ale tinerilor. Iluzia academic, un alt capitol al crii (care ne arat cum este distrus creativitatea i prin aceasta fiina uman de ctre educaie) debuteaz cu afirmaia lui Schopenhauer: Orice adevr trece prin trei etape: la nceput este ironizat, apoi este violent contestat, pentru ca, n cele din urm, s fie acceptat ca de la sine neles." Este greu de gsit n mediul academic un ministru care s apere cauza tinerilor i s urmeze nevoia social tocmai pentru c sistemul respinge oamenii independeni, deschii i sensibili la problemele altora. Acest demers este unul aproape sinuciga, dac vedem cum este primit adevrul, cine i asum riscul? S sperm ns, de dragul copiilor notri, c nu va trece prea mult timp pn cnd acest adevr va fi de la sine neles.