Societatea modern ar prea complet distopic unui vizitator din trecut!

George Dvorsky

Societiile contemporane au problemele lor i nu exist nici o ndoial n privina acestora. Doar puini ar merge ntr-att de departe nct s spun c noi trim ntr-o distopie la nivel mondial. Cu toate acestea, multe dintre schimbrile care s-au desfurat de-a lungul anilor evoluii care au urmat i pe care muli dintre noi le-ar considera c a fi lucruri bune ar ngrozi strmoii notrii. Exist mai multe moduri de gndire despre lumea noastr, de aceea ar prea complet distopic pentru un vizitator din trecut. n acest articol, ne concentrm foarte mult atenia pe exemple concrete de schimbri n societatea din America de Nord, ns schimbri comparabile au avut loc n multe pri ale lumii. n cele mai multe ri, femeile au dreptul de a vota i de a candida n organele alese nainte de apariia micrii de ncredinare a dreptului de vot femeilor din secolul al XIX-lea, muli oameni erau convini c politica i femeia sunt un amestec srac. Un vizitator din trecut, ar fi complet ngrozit de modul n care femeile sunt implicate sau ar deveni n prim plan n arena politic. Unele sondaje ce au cuprins opinile mai multor brbai, au considerat c femeile ar trebui s se implice mai de grab n activiti de: reform social, asisten medical, de predare i de responsabilitate social. De asemenea, brbaii s-au artat ngrijorai ulterior de faptul c femeile, ar trebui s aib dreptul de a vota mpreun cu brbaii i s susin n mod colectiv problemele eseniale, cum ar fi problemele alcoolului sau s domine un anumit spectru politic; n acest sens o singur gospodrie, se credea, c trebuie s ofere doar un singur vot. Accesul femeilor la viaa politic, a suscitat opinii din partea brbaiilor afirmnd c sunt prea nobile de a se implica n unele aspecte dezagreabile specifce guvernrii. Cercetnd genul afacerilor externe ar fi fost de considerat ca "toate guvernele se bazeaz n cele din urm pe for, n care femeile, din cauza unor motive fizice, morale i sociale, nu sunt capabile s contribuie. Ideea de a propune o femeie ministru de rzboi sau secretar de stat ar fi prut de a dreptul ridicol; femeile au fost considerate a fi prea emoionale - trsturi care ar putea duce la iraionalitate care s se reflecte, de asemenea n deciziile politice. Iar democraia i reprezentarea echitabil a jucat un rol minor n gndirea femeilor. Drepturile civile Rasismul este ceva cu ce majoritatea societilor din ntreaga lume nc se mai confrunt, ns gradul de rasism care este prezent astzi nu se poate compara ctui de puin cu ceea ce a existat cu sute de ani n urm. Sclavia n Occident a fost bazat atunci pe presupunerea c negrii nu au fost chiar persoane - i din aceast cauz, li s-au negat orice fel de consideraie social sau drepturile lor de baz.

Dac ar fi s-i spui unui sudist din timpul pre-rzboiului civil, c America are n prezent un preedinte de culoare in anul 2012, el ar face un atac de cord masiv.Singura explicaie ar veni probabil din faptul c un fel de revolt teribil ar fi avut loc i c negrii au preluat cumva conducerea prin for. Ideea c drepturile civile i implicarea politic ar fi putut deveni realiti prin zeci de ani de lupt i de reforme sociale, s-ar fi prut de neconceput. ns noi nu trebuie s mergem att de departe n timp pentru a obine astfel de aprecieri. Cnd George Wallace a declarat la inaugurarea lui din anul 1963, "segregarea acum, segregarea mine, segregarea pentru totdeauna." Cred c "pentru totdeauna" nu nsemna ceea ce el a crezut c a nsemnat. Sindicatele interrasiale Ideea realizrii de cstorii interrasiale, descris ca "amalgamarea," ceva cu ce majoritatea dintre noi nu sunt ntru totul de acord cu ele. Mergnd napoi n timp, o serie de ri, inclusiv America colonial, a adoptat legile anti-amalgamarea de restricionare a cstoriilor ntre negri i albi sau de a se ntreprinde uniuni de sex. Multe dintre aceste legi au fost extinse pentru a include nativii americani, chinezi i alte etnii. n anul 1924, Statul Virginia a adoptat Actul de Integritate Rasial, iar n anii 1930, Motion Picture Codul productiei (cunoscut sub numele de Codul Hays), n mod explicit a declarat c "amalgamarea ... este interzis. Fundamentalistul predicator Jerry Falwell a avertizat c, cuplurile interrasiale "distruge" rasa alb. Astzi, cu toate acestea, sprijinul pentru uniunile interrasiale este la fel de mare cca 86% - un contrast puternic pentru amalgamarea fa de 4%, care a existat n anul 1958. Totui, astzi, cei mai muli dintre noi celebrm societatea multi-etnic, multi-cultural, ceea ce ar fi considerat un comar din punct de vedere al societii trecutului. Cstoriile de acelai sex Opoziia fa de cstoriile de acelai sex ar fi vzute ca un curent oc. Pentru muli, aceasta este o distopie sau un regres social care se ntmpl chiar n faa ochilor notri i exist un segment important al societii, care nc nu reacioneaz la acest fenomen. Sondajele recente sugereaz c 48% dintre americani favorizeaz cstoriile de acelai sex, care a ajuns pn la 17% n anul 2004. Acest fenomen social de nmugurire este un strigt de disperare fa de cum stteau lucrurile cu cteva decenii n urm. Memoria social amintete de un moment n care homosexualitatea a fost considerat o tulburare mental. Homosexualii s-au folosit pentru a obine drepturi i au insistat tot mai frecvent n timp ce o mare parte din societate a orbit n faa acestei probleme. Spre deosebire de opoziia la cstoriile interrasiale, care au condus la rasism i la o team de "contaminare rasial," opoziia fa de cstoriile de acelai sex este nc nrdcinat mult n religie. Cele mai multe xenofobii, pot fi puse pe seama religiei. Ca rezultat, cstoriile de acelai sex sunt adesea percepute ca o ameninare la adresa cstoriilor tradiionale i la "valorile familiale". Unii critici descriu cstoriile ntre persoanele de acelai sex, ca fiind cstoriile ntr-o uniune njosit sau subminat. Cu toate acestea, se crede c o cstorie este un motiv de ngrijorare civil - care ar trebui s fie susinut de legile naiunii i imperativul de a separa biserica de stat.

Rspndirea nereligiozitii Vorbind de religie, cu nu prea mult timp n urm, cnd aproape toat lumea a avut timp pentru a merge la biseric i s se nchine, n sinagog, moschee sau biseric, instituii religioase care au servit drept coloana vertebral a comunitilor prilej pentru a se ntlni i socializa cu vecinii. Mai mult dect att, religia a fost folosit pentru a servi ca alfa i omega unui curent de gndire moral, existenial i metafizic pentru marea majoritate a populaiei. Foarte puini oameni, n special nainte de Iluminismul european, ar ndrzni s pun la ndoial ceva din Scriptur. Astzi, religia este nc practicat pe scar larg - fr ndoial - dar ncepe s dispar. n Europa, frecventarea bisericii a ajuns la nivelul cel mai sczut din toate timpurile i aproape inexistent n unele ri. China este n esen, o ar cu un miliard de atei. n ciuda prezenei n tot mai multe case a Bibliei, americanii resping constant religia ca un sistem de credint. Un studiu recent a aratat c doar 1 din 5 americani sunt acum religiosi neafiliai - cel mai mare numr care a fost vreodat n istoria rii. Nu e nici un motiv s se cread c acest lucru nu este parte dintr-o tedin mai mare. Avnd n vedere fenomenele sociale petrecute n trecut, n zilele noastre aceast tendin ar fi cu siguran considerat, un dezastru social i spiritual. Accentuarea ateismului, ar putea argumenta i duce la decderea societii de pretutindeni, evaporarea valorilor morale, precum i a unui numr nenumrat de mare, de suflete condamnate pentru eternitate. Fertilizarea n vitro n acest sens, 25 iulie 1978 este ziua din care se va tri n infamie - o zi care poate constitui decderea ca fiine umane, pentru c a fost ziua cnd s-a nscut primul copil prin fertilizare n vitro, cunoscut sub numele de Louise Brown. Cobornd n timp la nceputul erei biotehnologiei, muli comentatori au avertizat existena cderii pe o pant alunecoas, care near duce la dezumanizarea noastr complet ca fiine. Ca urmare a faptului c suntem preocupai s ne jucm de a Dumnezeu prin manipularea frauduloas a naturii umane. Activistul Jeremy Rifkin, la fel ca multi alti, au avertizat c acesti "copii nseminai n tubul de testare vitro" ar urma s creasc din punct de vedere psihologic ca nite "monstri. El a spus care sunt implicaiile psihologice crescute pentru un specimen adpostit nu ntr-un pntec cald, ci ntr-unul de oel i sticl, aparinnd nimnui ci doar tehnicienilor de laborator care au prelucrat sperma. Efectele nu pot fi dect o lume cu oameni cu crize de identitate, care este identitatea personal a unui copil conceput n eprubet? spunea "Rifkin Jeremy n anul 1978. Pentru a afla c, pn n 2012 exist peste 5 milioane de copii care s-au nscut la nivel global concepui de asemenea manier, i de asemenea 200 000 de copiii care se nasc n fiecare an n Statele Unite. Munca n fabric Dac ar fi s ne gndim astzi, cum se realiza munca n fabric asa cum se vedea prin ochii cuiva care tria nainte de Revoluia Industrial s-ar vedea nespus ca un comar.Mai ales c nainte de secolul al XIX -lea, majoritatea oamenilor lucrau n ferme sau ca artizani. Iar ideea c munca oamenilor a devenit automatizat i oamenii pui s lucreze ca nite maini pe liniile de asamblare, ar fi prut complet inumane. ntr-adevr, n primele zile de munc ale revoluiei industriale, condiiile au fost deplorabile.

Condiii de via sub ameninarea unei apocalipse nucleare Dac ar fi s ne ntoarcem n timp i s spunem c o persoan aleatoare care ar avea la ndemn tehnologia de a anihila n mas, populaii de pe planet, cu doar o singur apsare a unui buton te-ar crede c eti complet nebun. Aceasta este un fel de putere, pe care ei ar argumenta-o cu siguran, c ar trebui s existe numai n minile Lui Dumnezeu. Trecerea la o civilizatie atomic capabil de o asemenea distrugere, a fcut ca societiile noastre s fie tot mai puin linitite i s se confrunte la orice zi cu ameninarea nuclear. O astfel de perioad este descris clar n timpul rzboiului rece care a fost o perioad de adaptare ireal caracterizat prin strigte de sirene, raiduri aeriene, i alte voci difuzate instantaneu la televizor prin care ne spunea c "acesta este un test al sistemului de difuzare a situaiilor de urgen ..." Lipsa de intimitate Confidenialitatea ne-a fost omort, ne place s credem sau nu, acesta s-a produs odat cu apariia Internetului i introducerea Actului Patriot o bucat de lege care a mturat i a bulversat legislaiile de pretutindeni. n forma sa actual, FBI-ul poate cuta n mod unilateral toate e-mail-urile, telefonele, precum i nregistrrile financiare fr nici un ordin judectoresc, de pe toat planeta. Ageniile de aplicare a legii pot realiza o privire la toate documentele de afaceri, inclusiv biblioteci i rapoarte financiare. Patriot Act urmrete meticulos, activitiile noastre de pe Internet precum i relaiile noastre cu pri, tere iar camerele de securitate urmresc fiecare micare a noastr. Un vizitator din trecut, obinuit cu anonimatul, ar fi probabil uimit ct de confortabili am devenit fa de participanii statutului de supraveghere. Ca i cum acest lucru ne-a fost prezis, futuriti, cum ar fi David Brin i Cascio Jamais au susinut ani de zile c aceasta este viitorul care v-a veni i c trebuie s-l salutm mai degrab dect de a-l ignora. Sursa:www.io9.com.