Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cadranul mai este mprit n patru seciuni de braele unei Cruci, prima
seciune semnific, axa vertical- spiritual a Universului iar cealalt axa material
orizontal. Cele patru seciuni delimitate pe Cadranul Orologiului marcheaz cele
patru epoci entropice prin care se realizeaz un ciclu complet. Cunoaterea
Mreului Timp Universal aparine doar celor iniiai deoarece acetia sunt capabili
s-l cunoasc. Dispun de cunotiine metafizice prin care pot cunoate graniele
celeste care se stabilesc atunci cnd spaiul tridimensional devine multidimensional
iar n cadrul acestuia timpul liniar devine ciclic, iar spaiul pragmatic i concret se
modeleaz i devine metafizic, sub influena intelectului spiritualizat. Spunem c
aceat cunoatere este dedicat unor oameni iniiai pentru c ei sunt capabili s
neleag prin actul lor de cunoatere, manifestarea artelor psihurgice
corespondente forelor sufletului care il face capabil de magie i clarviziune.
Regii din zonele exterioare Regatului Shambhala ajut acest proces mistic cu
ajutorul baghetelor magice denumite Posesoarele Puterii Minii prin care pot oferi
posibilitatea de a se menine ntr-o comunicare telepatic nentrerupt cu un centru
principal de comand i cu proprii lui supui. Prin prezena acestora, pretutindeni
domnete prezena luminoas nentrerupt a Kalachakrei care ntruchipeaz fora
Dumnezeului Atotputernic. Cum sunt cele zece puteri ilustrate emblematic pe
iconografia tibetan sau pictate pe zidurile mnstirilor budhiste prezentate ca un
simbol aductor de Noroc. Totui aceste simboluri sacre manifest principiul sonic
prin care se guverneaz Universul vizibil, echivalentul Cuvntului creator al Logosului
din metafizica occidental. Atunci cnd silaba sacr se activeaz, un Duh Mre, o
de materie enisic sau materie inteligent i evoluat, avansat din punct de vedere
informaional i spiritual. n acest moment cnd se produce i momentul acceleraiei
complexe, informaia energetic a Planetei este translatat n spaiul sideral
comutnd de la o Stea rece la alt Stea cu orbitele ce se nvrtesc una n jurul
celeilalte, mprejurul centrului de gravitaie comun. n aceast configuraie, Planeta
de materie enisic se va poziiona departe de orbita circular, n timp ce cele dou
Stele, una rece, polar permite meninerea orbitei planetare ntr-o stare stabil.
Sursa: https://youtu.be/uGcDed4xVD4
Rolul acestor inuturi primordiale au avansat ideea existenei unor roci
denumite tillite, care au scos n eviden 17 perioade glaciare de sine stttoare.
Aadar, intervalul de timp determinat de Precambrianul Superior i Cambrianul
Inferior au determinat debutul regiunilor vestice cu formaiuni glaciare precum
(tillitele, blocuri striate, etc) care s-au format n decursul puternicei glaciaiuni din
Protozoicul Superior. Iar n interiorul Cratanului Siberian, conglomeratele bazale i
gresiile sunt urmate de calcare stromatolitice.
Importana menionrii acestora pentru istoria literaturii paleontologice
privitoare la Precambrian consemneaz aa numita flora rifen ce reprezint de
fapt, o etap superioar a dezvoltrii vieii pe Pmnt, Terra. Riphen-ul o
subdiviziune a Proterozoicului Superior care s-a derulat cu 0, 6 1,6 mld de ani n
urm, a fost suficient de bine individualizat pe uscaturile sino siberiene, unde
s-au pstrat pn n prezent formaiunile stromatolitice ca i sparomorfele dintre
cele mai variate atribuite de la (bacterii, algele albastre, algele verzi, algele
brune, fungi, etc). Nu au lipsit nici urmele primelor animale: radiolarii, spongierii,
viermii glaciari, etc. Iar n partea de Nord a Lacului Huron din Sudul Canadei s-au
depozite
glaciare,
care
s-au
format
tiinifice dintre care multe umanitatea le-a cunoscut abia n ultimele trei secole.
Determinarea acestor cicluri se realiza i funcie de generaiile care au trecut.
Trei sute de generaii fac zece mii de ani. Iar trei generaii 100 de ani. n timpul
acelor generaii peste Egipt domneau Zeii i triau mpreun cu oamenii iar unul din
Zei ntotdeauna a deinut puterea n mn. n aceleai timpuri peste Cetile
Ierusalimului domneau personajele biblice celebre n istoria religilor i de asemenea
deineau Puterea din Cerurile Lui Dumnezeu. Vemintele purtate n vremea lui Iosif
erau din Tunic alb, alb nemaivzut iar vemntul de deasupra era o Mantie din In
esut cu fir de aur. Pe cap purta o coroan de aur, iar de jur mprejurul acesteia
fuseser ncrustate 12 nestemate, i deasupra nestematelor neau 12 raze de
aur. n mna dreapt inea sceptrul regesc, iar n cealalt mn ntindea un ram de
mslin plin de roade.
Domniile lui David i Solomon s-au extins n mod amiabil pn n Dacia
Hyperborean al crei neam era denumit derzalimii care mrluiau n Slava Lui
Yahweh ca Heruvimii.
Crile strvechi fac referire la aceste timpuri ca nite treceri spirituale
care erau determinate la fiecare 156 de ani de cnd la fiecare Ciclu Solar erau
trimii mai nti , ngerul Gabriel apoi pe ngerul Mihail culminnd cu unele
conflicte.Exemple evidente n care ngerul Mihail a ajuns pe Pmnt s-a petrecut n
timpul lui Avraam, cnd ajungnd aproape de casa lui Avraam, Isaac , fiul acestuia
L-a vzut pe nger i i-a zis mamei sale, Sarah: Maic, stpna mea, omul care
ade mpreun cu printele meu nu-i din neamul celor care locuiesc pe Pmnt.
Isaac, atunci a mers, s-a nchinat i a czut la picioarele nentrupatului. ngerul
Mihail, cpetenia otilor cereti l-a Binecuvntat i i-a zis: Dumnezeu va mplini n
tine fgduina fcut lui Avraam, precum i Rugciunea cuvioas a tatlui i a
mamei tale.
Ct despre un timp viitor, n care ngerul Mihail va veni s viziteze Pmntul
se amintete despre scularea Prinului Mihail relatat de Sfnta Scriptur, n
(Daniel 11, 12 ): n timpul acela se va scula Marele Prin Mihail, ocrotitorul fiilor
poporului tu, cci acesta va fi un timp de strmtoare, cum nu a mai fost de cnd
sunt popoarele i pn la vremea aceasta. Dar n timpul acela poporul tau va fi
mntuit, oricine va fi gsit scris n carte . n aceste timpuri de mntuire spune
Daniel 12 10: Muli vor fi curii, albii i lmurii; cei ri vor face rul i
niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei nelepi vor nelege.
ns de fiecare dat aceti ngeri Luminoi veneau la ndeplinirea a trei
cicluri a cte 52 de ani, ceea ce nsemna c ei veneau dintr-o Planet n care
podoabele curilor regale i ale Templelor sunt din aurul cel mai pur iluminate de
candele si candelabre cu totul din aur. Aceast Civilizaie de Lumin se apropia de
Pmnt la fiecare 52 de ani. ns trebuie reinut c aceast Civilizaie de Lumin
care venea la ciclurile amintite din Cer pe Pmnt socotea un ciclu lunar ca avnd
29,3 zile i reprezenta n acel ciclu echivalentul unui An,adic 29,3 zile primordiale
x 365 zilele anului actual = 10 694,5, care reprezenta timpul ciclului lunar iar
subunitatea de timp cunoscut atunci era CATA. Aa se explic de ce personajele
biblice ajungeau la venerabilele vrste de 700 800 de ani.
care se afia ca fiind punctul culminant al casei. De acolo se putea vedea ntreg
Mandritul ca din zborul psrilor ce privesc peste coama nucului celui mare.
Aadar, arhetipurile
persoanele i pot alege prin
Femeia i brbatul au roluri
un rol structural n timp ce
ajutau de patru membre. Cvadrumanii erau de mai multe specii precum cinocefali n
trei culori (galbeni ca arabii, roii ca indienii din For West i negrii precum cofri).
Cofrii erau cei mai elevai din neamul simiesc care datorit pelerinelor lor albe i
misterioase erau considerai colobi episcopali.
Revenind la rezervaia forestier local pitetean, mrginimea pdurilor ce
l nconjoar, amintesc de un timp al istoriei primordiale amintite prin remarcile la
Pdurea cea Mare i care se poate identifica peste veacuri ca un veritabil chip la
Pitetiului milenar, sfredelit de vile mpdurite care adpostesc misterioase
mandale sacre locale care fiind cunoscute i nelese ntr-un context global, ele ne
pot deschide puni n istoria universal ce se proiecteaz n imaginaia cltorului ca
veritabile realiti care ateapt s fie descoperite peste epoci deoarece amintesc
de drumeiile istorice medievale care s-au perpetuat prin identificarea n sistemul
de numeraie al toponomiei stradale.
Din cauza aspectului amintit toate n natur preau a se ridica, precum
munii care se nlau mereu peste ali muni, iar Stelele erau nevoite la aceea
vreme s se deplaseze din faa acestor mase enorme de materii care se apropiau
de ele.
diferena ntre nceputul zilei i momentul fazei de Lun nou s fi fost mai mic cu
0,5 zile. Observatoarele sumeriene realizau calcule ale Revoluiei Luni i
acestea nu difereau dect cu 0,4 secunde fa calculele din zilele noastre. Un
exemplu n acest sens este un desen rupestru din Inyo County (California) unde o
figur geometric evidenia o rigl de calcul n ram dubl.
Potrivit Efemeridelor, cnd rotaia sideral a Pmntului era uniform cu
ziua solar mijlocie acestea puteau fi luate ca drept etaloane de timp. n acest
sens perioada de 305 zile a fost ncredinat mult vreme n perioada interbelic
ca fiind msurtorile latitudinii. Respectnd sensul abordrilor, Euler aduga c
aciunile exercitate asupra Pmntului de ctre Soare i Lun sunt exclusiv
gravitaionale iar Pmntul este considerat n acest sens un corp solid,
nedeformabil.
n aceast direcie de abordare se ntrevede o soluie prin prisma Teoriei lui
Poinsot, potrivit creia Polii Pmnteti execut o micare lent de deplasare pe
suprafaa terestr, micarea fiind catalogat sub numele de precesie sau nutaie
care modific direcia axei polilor n spaiu ca urmare a influenei poziiei Polilor
Lunii. n aceast direcie, polul terestru descrie instantaneu la sol o micare
retrograd printr-un cerc ce are raza de 28 cm, micare prin care Polul Nord se
deplaseaz n sensul invers acelor de ceasornic n jurul poziiei sale mijloci descriind
o curb spiral care se nfoar i se desfoar pe o latur de 26 de metri ce nu
poate depi un ptrat. Potrivit, virtuii legii reflexiei n lumina acestor date,
ruinele marelui Templu Apollo de pe Insula Felixea din Marea Neagr mai pot fi
considerate un Pol Spiritual al Lumii Carpato Dunreano - Pontice. Zidurile cetii
au o nlime de 1,66 metri iar construcia este de forma unui ptrat ce atinge
latura de 29,76 metri.
Istoria Insulei Albe sau Insula Prea Fericiilor cum a mai fost denumit n
antichitate poate fi integrat perfect n spiritul misterelor acestei cercetri fiind
catalogat ca deinnd un gen de arhitectur ciclopean fcnd referire la Epoca
Evului de Aur a celetilor care au venit din orasele celeste de pe Saturn i au
stpnit pe tot Pmntul inclusiv teritoriile ce au caracterizat existenialitatea
romneasc. Vrsta de aur desemna perioada de Domnie a lui Saturn printre
oameni. El cunoscnd agriculturia i-a nvat inclusiv pe romani aceasta i a fost
asociat cu Domnia Regelui latin Ianus. Tibul spunea despre Evul de Aur: Nu erau
nici vrjbi, nici arme, nici rzboaie, arta criminal a vreunui fierar nu ciocnise
spada. Pomii de la ei nii ddeau mierea i spontan oile veneau s-i ofere laptele
oamenilor care n-aveau nici o dorin . Natura i hrnea pe oameni care nu-i
ddeau nimic n schimb. Ruri de vin curgeau n vi i mierea picura din arbori , ne
povestete Vergiliu n Georgica. Aceasta a fost prima vrst, vrst de aur,
vrsta dup care tnjesc toi muritorii. Pmntul nemuncit ddea roade i ogorul,
fr ani de odihn, unduia galben de spicele-i grele. Curgeau fluvii de lapte i fluvii
de nectar i din stejarul verde picura galben mierea . Dup ce domnia lui Saturn,
Regele Ianus a deczut, lumea a ajuns sub stpnirea lui Jupiter, care a instaurat
vrsta de argint. Jupiter a limitat perioada primverii eterne la cele patru
anotimpuri, iarna, vara i toamna cea nestatornic i primverii i-a asigurat un
scurt timp, iar anul l-a mprit n patru perioade.n epoca de argint a lui Jupiter
s-a construit Prima Cas.
n antichitate, cetatea era mpodobit cu marmur alb iar edificile locale
erau construite dup un rit antic n alb aa cum relateaz, Pausanias. Pe Insula
Alb, astzi Insula erpilor se vedea Luna att de aproape i de misterioas nct
folclorul local amplific misterul n jurul existenei unei Mari i Sfinte Mnstiri
Albe ce exista pe Insula erpilor. Mnstirea Alb este simbolizat printr-un
Soare iar lng ea exist un Lac de Ulei Sfnt i un Ru de Vin n care se scald i
se Sfiinete Bunul Dumnezeu i Btrnul Crciun. Iar crarea care duce de la
malul Rului la Mnstirea Alb este o Cale Sacr ce indic faptul c Btrnul
Crciun determin ciclul providenial existenial. Aadar, harta din jurul Mrii
Negre este sacr prin aceste edificii antice i se spune c Marea ascunde la snul
ei Insula Alb sau Insula Helixea (Felicia) aezat nu departe de Porile de Fier,
vis a vis de Sulina la Sud de Romnia, unde sunt cheile Mrii Negre adic
cheile de aur i de argint ale Puterii Sacerdotale i Regale, ale Marilor i Micilor
Mistere, cheile lui Ianus i cheile lui Ion Snt Ion. Marea Mnstire Alb are
nou Altare i nou Tronuri de Aur. Este Mare i Sfnt i se gsete ntr-o
Insul a Marii Negre, mare saturnian. Cnd face referire la faptul c Marea
Neagr este o mare saturnian ne referim n acelai timp i la atmosfera nalt a
lui Saturn cu care marea ia contact prin descompunerea fotonilor UV ct i a
electronilor captai n magnetosfer de unde se descompune moleculele de azot i
de metan din radicalii liberi de N, CH, i CH 2 se combin ntre ei i prin
recombinare dau natere la hidrocarburi care se vor forma n mare, implicit
compuii azotai.
Pn s ia natere n mare, acestea se prezint sub forma unor coeficieni
de concentraie care iau form de molecule complexe precum acetonitrilul sau
acrinolitilul. Cantitile care se formeaz prin concentraie au o proporie de o sut
de milionime, care rezult prin combinarea metanului cu apa transportat de
meteorii producnd bioxidul de carbon care la rndu-i contribuie la naterea
aerosolilor. Aerosolii ajung n troposfer i de aici se formeaz Norii Cirui care se
distribuie pe regiunile geografice.
Inaltul Comandament ASHTAR face precizarea c n zona Calatis Mangalia
de lungul litoralului romnesc exist posibilitatea refacerii unei vechi legturi
ancestrale.
Aceast zon geografic dispune de o energie special pe o suprafa foarte
mare, cu ajutorul creia se poate restabili legtura de contact cu acel cmp de
energie ce vine n conexiune cu cei de pe Nave care sunt ancorate n aceast zon.
Ghidurile spirituale ale Comandamentului ASHTAR au rolul de a iniia
cltorii care ajung n aceast zon, s fie ghidai prin Lumin pn n dreptul unei
astfel de Nave, de la care se poate face recepia semnalului de lumin cu ajutorul
cruia vom produce remprosptarea energetic a zonei menionate.
Umanitii. Ulterior acest centru Vortex sau Polus geticus care desemneaz Polul
n Romnia a fost desemnat pentru Munii Carpai (Munii Riphei) pe Vrful Omul,
numit i Osia Lumii.
n cadrul acesteia, frontierele Daciei Hiperboreene aveau o form perfect
rotund determinat covritor de Rurile care se uneau n jurul acesteia. De la Rin
la Alpi pn la Marele Zid Chinezesc, Indefinitul Domnea ca stpn peste:
pmnturi nemrginite, inuturi care ncep nu se tie unde i se sfresc nu se tie
unde. Dacia n cadrul acesteia era o unitate geografic care se prelungea n cadrul
Indefinitului amintit cnd facem trimitere la Ripheii polari i Ripheii carpatici sau
Porile de fier polare i Porile de fier danubiene. Acestea sunt indicii care fac
referire la o etap ce a caracterizat inutul Primordial al Daciei care a durat
milenii i a avut virtuii speciale, virtuii analoge dezvoltate de locurile geografice
cu centre i suporturi spirituale care au determinat dezvoltarea de Tula, sau Insule
Albe. Acest cadru de referin ciclic existenial s-a perindat prin manifestrile
ciclice ale migrailor care au perindat Dacia, cunoscute ca migraiile hiperboreene
caracterizate de dou extreme ale colaborrii tamasice ce a caracterizat
civilizaia migratoare hiperboreean cum a fost cea provenit de la Polul Nord i
Grecia Pelasgic care a determinat covritor itinerariul migraiei pe vertical Nord
Sud n Dacia Hiperboreean.
Centrul suprem hiperborean era determinat de proieciile rajasice
desfurate de la dreapta la stnga stabilind centrul chintesenial n funcie de
ramurile orizontale care se derulau pe ciclurile existeniale.
Prima mare vertical ciclic existenial hiperboreean s-a derulat pn n
punctul n care a ntlnit Paralela 45 0 exact la jumtatea distanei dintre Pol i
Ecuator i a fost determinat covritor de rasele hiperboreene celtice care se
vor stabiliza pe teritoriul Daciei dinspre malurile Mrii Baltice pn n Dacia,
Romnia de astzi. Aceast migraie a venit din Nord ntlnete Dunrea acolo unde
realizeaz un unghi de 900. A urmat cursul inferior al Dunrii, intrnd n Dacia pe
la Porile de Fier.
De aici s-a mprit n ramuri orizontale iar o parte a urmat verticala pn
n Grecia. Ramura occidental celtic a urmat itinerariul hiperborean conform
simbolismului geografic sacru al Daciei urmnd cursul superior al Dunrii.
Celii s-au amestecat i cu elemente strine precum cele atlantenee i au
urmat intinerariul sacru spre inuturile Europei Occidentale. Din punct de vedere al
geografiei sacre, itinerarele au avut un aspect ezoteric referindu-se la trezirea
Forei lui Kundalin, trezindu-se astfel centri energetici ai unei geografi sacre,
cnd un km2 era asemenea cu un alt km2. n aceast Er, Pmntul se comporta ca
un organism spiritual, subtil i corporal deoarece avea linii de for i noduri de
putere care trebuiau dezlegate, canalizate, sublimate, resorbite i nu distruse, iar
activitile n cadru acestora impunea virtuii dar i eforturi superioare,
supraumane similare personajelor supranaturale.
Ciclul se continu simultan pe aceeai coordonat vertical cu rasa geto
trac care a venit din Nordul Greciei stabilizndu-se pe rmurile Dunrii i Mrii
Negre. Tracii au fost considerai n acest ciclu existenial cel mai numeros Popor
dup India, fiind inclui n rasa trac ( Dalmaii, Panonieni, Ilyri, Gei, Agathyri,
Sarmaii, Sciii, etc). Iar n rndul rasei geilor sunt menionai locuitorii de la
Nord de Dunrea Inferioar, actuala Ucraina care avea aceeai limb ca i tracii
fiind considerai neam de acelai popor. Aceste rase se contopeau sub denumirea
geto trac i desemna locuitorii actualelor teritorii locuite de: Bulgaria, Yugoslavia
(Serbia, MunteNegru , Bosnia i Croaia), Albania, Ungaria, Romnia, Ucraina i
Rusia meridional pn la Volga. Itinerariul migraiei hiperboreene i-a urmat
drumul ctre Rsrit prin Rusia avnd o uoar ndoire ctre Sud. De aici ia calea
Caucazului spre Asia. Atunci cnd linia migraiei s-a lsat spre Asia, ea a ntlnit
Caucazul. Din punct de vedere geografic, Caucazul este format din dou iruri de
lanuri muntoase, unul care se gsete n Europa aproape de Munii Haemus iar altul
la Est de Marea Neagr care duce pn n Asia i de aici i legenda c a existat un
Polus Axis n caucazul dacic, caucazul polar ct i n caucazul asiatic. Aceast
migraie a fost determinat de cile sacre ale Sciilor care a urmat o brazd
uria care se dezvolt prin practicile agricole ce se vor perinda de la Apus la
Rsrit exact pe Paralela 450 care se gsete la jumtatea distanei dintre Pol i
Ecuator. n timp ce ara Novac cu boii lui brazda care desemneaz brul Pmntului
o Lumin i s-a artat dintr-un diamant tradiional ce a luminat unul din punctele
cele mai importante ale istoriei sacre. Iar brazda a determinat itinerariul migraiei
hiperboreene ce s-a realizat ctre Centrul Suprem.
Prin urmare, desemnarea Hiperboreei n primele sale cicluri existeniale cu
Centrul sau Polul Suprem n Dacia a durat timp de cteva milenii dup care rasele
hiperboreene au migrat ctre Sud, nainte de mutarea Polului Axis spre Euroasia.
n aceste cicluri existeniale, hiperboreea dacic i hiperboreea originar desemna
prin analogie virtuiile pe care le-au posedat aceste rase, acestea fiind considerate
un filigran n existenialitatea hiperboreean care se deruleaz pe axele amintite
prin rasele care s-au perindat n cadrul acestora. Iar Fora Divin ce caracteriza
aceste virtuii se exprima prin mreia, frumuseea, luminozitatea i fora
semantic a Cuvntului ur. Semantica Cuvntului ur desemna cenuiul dar nu cu
nelesul corespunztor termenului citat ci ur exprim virtuiile care se manifest
sub semnul Stelei Alcyone ale crei raze se propag din lumina primordial. Acestea
au trezist profund Foa Kundalin n acele zone geografice amintite ceea ce a
nsemnat pentru indivizii umani, expansiunea i contracia continei. Aceast for
era descris ca o cea luminoas n interiorul creia persista o lumin strlucitoare
ce emana continuu dintr-o form scnteietoare i eterat, emannd o senzaie de
radiaie blnd, ncnttoare i linititoare, astfel nct spiritul deborda de
fericire i o pace divin indescriptibil umplea fibra fiinei umane. Cnd Fora
Kundalin i deschidea drumurile, ea i realiza cursul curgerii precum cursul apei
umflate care printr-o no deviaie, traseaz o nou cale n sistemul entropic al
mediului geografic care modeleaz sistemele nervoase umane dotnd indivizii
norocoi din punct de vedere spiritual, cu puteri mentale i spirituale incredibile.
Precum capacitatea de a transmuta biologic la temperatura camerei, produsul
seminal n semine vitale prin sublimare n energie radiant care ia forma unui uvoi
de lumin vital ce se formeaz ca un centru de contiin strlucitoare ce va
permite transcederea formelor exterioare. Astfel procesul de transmutaie
biologic furnizeaz materia prim extras din cea mai preioas secreie corporal
totui racordat ocazional la fntna ntregii cunoateri i o simim adesea printrun soi de electricitate contient ncrcat de cunoatere. Aceast cunoatere
reprezint dorina de aspiraie spre o cucerire spiritual adesea nsoit de
activitatea Forei Kundalin n centrul intelectual ce devine capabil s declaneze
strile contemplative ale spiritului. Prin strile de contemplaie se activeaz n
creier un diapazon de vibraii provenite din universul de contiin care ne
nconjoar de pretutindeni trezindu-ne strile de viziuni ce vin din
supracontient.Aceste stri sunt stimulate ca urmare a transformrii curenilor
vitali care tind s creeze o condiie a creierului i a sistemului nervos care
abiliteaz fiina s-i depeasc limitele actuale ale spiritului, care trezete n om
o stare de contiin, mult deasupra celei cu care este nzestrat normal,
umanitatea n prezent. Aceast stare de evoluie a supracontiinei se produce i
acioneaz prin legi eterne, profund neinteligibile pentru cei din prezent fiind
capabile s ascensioneze dimensional individul trezit prin supremaia Forei
Kundalin, astfel nct trmul de jos al instinctelor fac un salt capital n
perigrinarea sa, la un salt ce ancoreaz muritorul de pe pmnt pn la culmile ce
atinge cerurile modului de a fi divin.
n acest cadru de cunoatere devenim observatori pe trmul sinelui ce se
manifest ntr-un plan al supracontiinei profund strlucitoare n care fiecare
fragment reprezint o lume nelimitat de cunoatere ce nglobeaz prezentul,
trecutul i viitorul unde se regizeaz toate tiinele, toate filosofiile i toate artele
vreodat cunoscute ct i cele care vor fi cunoscute, toate concentreaz i conin
ntr-un punct unde exist aici i pretutindeni, acum i totdeauna, ca un Ocean
informal nemsurabil de nelepciune. Chiar de aici se transmite periodic carburantul
vital pentru organismele umane ce alimenteaz cu rezerve de energii vitale ce i va
permite trupului s-i urmeze activitatea de cunoatere i nelegere a misterilor
fr realimentare pe perioade lungi.Aceste energii vitale sunt orientate ctre
dezvoltarea sistemului cerebral i nervos ce alimenteaz cile principale prin care
opereaz energiile puse n micare care se formeaz continuu i se activeaz prin
supracontiina individului dar i prin minunata ingeniozitate a naturii care ascunde
miracolele n fragilul corp uman, care prin argila ce l ancoreaz pmntului, permite
spiritului s i ia zborul fr piedici, pn la culmile vertiginoase pentru a bate la
Porile Cerului.
Pe msur ce omul nainteaz n drumul vieii sale, el se nelepete i
dobndete tot mai mult credin i pricepere ca urmare a acesteia vom resimi
expansiunea progresiv a cmpului contiinei ct i strlucirea intensificat lent a
obiectelor oferite percepiei interioare i exterioare ce l face corpul s vibreze
ntr-o existen luminoas de culori strlucitoare.
Astfel, spiritul uman se
acordeaz diapazonului de vibraii ce aparin unei existene maestuoase ce coexist
n aceast paralel extrasenzorial format din oceane, muni, sori i planete care
nu sunt altceva dect nori mici ce se deplaseaz pe un cer strlucitor, marcnd o
existen care poate fi cunoscut numai prin experien. Aceast experien
dobndit dezvolt n noi ci de comunicare, observabile prin intermediul unui gen
de energie vital luminoas care se prezint sub form latent n organismul uman,
se rspndete prin circuite magice ce distribuie energia responsabil cu minunile pe
Aceste faculti mentale vor opera n cadrul organismelor umane prin legi
biologice prin care trupurile umane se vor desvri n decursul a ctorva ani,
descoperindu-i astfel ce drum i-a fost trasat individului de natur pentru evoluia
n istorie pentru a ntemeia mpria venic. n aceste sens, Israel este ndemnat
s reflecteze asupra propriului trecut: Adu-i aminte de zilele cele de demult,
cuget la anii neamurilor trecute (Deut 32, 7). Cartea lui Iov, este cea mai veche,
n care gsim universalitatea discuiei ce privete problemele destinului omului i a
cilor Domnului fa de el pe pmnt. Proiectnd Lumina n trecut, ni se ngduie s
vedem cum s conciliem cele dou linii din Vechiul Testament care urc spre Hristos
i gsete armonia n El, tot astfel, proiectnd Lumina n viitor, ni se arat cum s
interpretm istoria omenirii n timpul ateptrii Domnului. n aceast direcie
cretinismul se susine prin revelaie i rscumprare, fiind cile prin care se poate
contribui la evoluia omenirii ctre Dumnezeu. Iar creaia ncepe s se desfoare
n istorie, ca Dar Dumnezeiesc, dar i la Libertate sau misiune omaneasc. Istoria
i dobndete rostul prin prisma destinelor individuale, care i-au stabilit ca drept
misiune a vieii, dobndirea mpriei Lui Dumnezeu care nu este din lumea
aceasta ns dobndirea acesteia se realizeaz prin dezvoltarea spiritual a chipului
lumii acesteia. Iar ateptarea viitoare a mpriei Lui Dumnezeu se va realiza prin
intervenia nemijlocitoare a Lui Histos cel nlat. Atunci El va inaugura pentru cei
drepi timpul mpriei adic ziua odihnei, ziua a aptea care a fost fiinit, i
va da lui Avraam motenirea fgduit. ns pn la aceea vreme viitoare, istoria
este prin fiina ei drum, este totodat timp i n timp nu este dat totul concentrat.
Pe pmnt sensul istoriei este descoperirea creaiei, Revelaia Tainei ntruprii
Mntuitorului, deoarece este miezul istoriei, coloana vertebral care este
concentrat pe succesiunea evenimentelor n mijlocul crora se afl Hristos,
Cuvntul Lui Dumnezeu cel Viu. n aceast direcie sensul istoriei este dat de
revelaia i mplinirea destinului spiritual al omenirii. n acest timp, istoria se
descoper treptat, prin punerea cap la cap, a Kairoi-lor care explic timpurile
istoriei pentru a realiza progresul secret, invizibil al Cetii Lui Dumnezeu.
Scopul istoriei spirituale a umanitii devine aici mrirea numrului sfiinilor,
pentru a participa la construirea Cetii Divine i creterea Corpului Mistic. Iar
scopul vieii oamenilor care doresc s se sfiineasc n viaa lor cretineasc este
dobndirea Duhului Sfnt, aa cum ndruma Sf. Simeon Noul Teolog. Iar scopul
istoriei universale devine n acest context cale pentru mntuirea umanitii prin
urmarea exemplului lui Hristos pn la a doua Lui Venire. Astfel, omul ajunge s i
mplineasc destinul, care nseamn intrarea lui la Planul Divin pentru a dobndi
darurile divine, cu care devine mdulare ale Trupului Bisericii al crei Cap este
Hristos. De acum, credina noastr nu trebuie s reflecte o reverire a gndirii
umane, ci Revelaia Cuvntului Lui Dumnezeu care este Viu n biserica sa i primit
prin ea.
n cadrul istoriei, Cuvntul Lui Dumnezeu este la fel de viu i se manifest
ca:
Cuvnt prin care se pune n aplicare Actele i Faptele Lui Dumnezeu prin
intervenie divin, miracole fa de realitile de pe pmnt. Miracolele i alte
forme de viziuni nsoesc oamenii care nfptuiesc Planul Lui Dumnezeu,
Cuvntul precede anumite rostiri divine precum Aleluia sunt menite s
exprime voina divin ntr-o anumit mprejurare,
existenial dacic se continu i dup rzboailele dacice din anii 101 102 .e.n
cnd sunt organizate cu prioritate limes-urile africane cunoscute ca Dosarele cu
problemele dacice i africane. O dovad important a acestei axe ciclice
existeniale daco african este menionat de Columna lui Traian, confirmat de
Dio Cassius, care prezint drumurile ce fac legturi spre satele dace ce existau n
interiorul Daciei iar aceste dovezi arheologice i socio lingvistice sunt
reprezentate prin aa zisele fossatum-ul dac i african.
Potrivit lui Baradez, fenomenul fossatum desemna o reea de puncte de
veghe i fortificaii stabilite la marginea unei zone de locuit . Basoreliefurile
explicau c cioplitorii n piatr africani i-au adus aport n munc la ridicarea
monumentului pontic prin care G. Charles Picard compar metopele de pe
Tropaeum Traiani cu basoreliefurile de pe Arcul lui Caracalla din Volubilis. Acestea
dovedesc contactele comerciale, militare i culturale dintre regiunea Dunrii, Africa
i Orientul Mijlociu fiind foarte bine definite n cadrul Imperiului Roman, regiunile
fiind complementare n cadrul acestuia.
Din punct de vedere astronomic, n acelai timp, Polul Sud se mic n mod
asemntor. Ca urmare a acestor constatri s-a dovedit c micarea de rotaie a
Pmntului se efectueaz prin micri circulare ce ia form de
cercuri
reprezentate prin sistemul celor dou conuri ale lui Poinsot, n care unul se rotete
relativ la Pmnt iar cellalt la reeaua de referin relativ a sistemului Stelar.
De exemplu, rsritul Soarelui n Constelaia Fecioarei.
Linia care stabilete contactul celor dou conuri formeaz o ax de rotaie
ce execut o micare liber care se produce ca urmare a adugrii unei cantiti de
materie oarecare ntre Pol i Ecuator, de plid forma unui munte, cum sunt Insulele
Albe camuflate de pdurile exotice din America de Nord i Canada pot influena
regularitatea micrii sferei ce se realizeaz prin micarea polilor pe suprafaa sa,
iar modificrile vor descrie la suprafaa Pmntului cercuri n jurul originii sale. Nu
departe de izvoarele fluviului Paraguay se gsete misteriosul ora Gran Moxo, ce
deine misterioase monumente n vrful crora se adpostesc coloane misterioase ce
dein un sistem de iluminare la o nlime de 7,75 metri desupra acestora se afl o
Lun mare care ilumineaz puternic tot Lacul, alungnd zi i noapte, ntunericul i
umbra. n turnurile acestui ora misterios se gsete o baz a Confederaiei
Spaiale care se desfoar ca nite imense labirinte subterane din Matto Grosso
pn la Amazonia.
pe altiplano, vechile orase, dintre care cel mai minunat era Tiahuanaco.
Atunci pamntul era luminat doar de Lun i Stele, Soarele nu exista.
spirala timpului trece prin punctul meridional prin care Sistemul Vieii Fiinei
Universale se manifest ca o enormanie prin care se delimiteaz numrul
funciunilor vitale universale care propag fora vital ce sfredelete sferele
muzicii dar i fiinei n general delimitnd micarea vieii de pretutindeni.
Amenajamentele verzi estetice intercepteaz cu formele de geometrie sacr
precum rmiele de patrimoniu de la Sarmisegetusa Regia, ce cristalizeaz
sistemele de ornduire care au guvernat cndva odat lumea prin priceperea i
msurarea trecerii timpului. Evenimentul temporal este conceput contient i
miraculos marcnd o concretizare continu a Creaiei ce se propag printr-un vid
ideal i moral, care i are originea ntr-un punct al contiinei n care se
concretizeaz ntregul Univers prin care se manifest contiina noastr ca un
rezultat armonic al strilor i micrilor noastre ce se ndreapt spre centrul
original al tuturor strilor i micrilor sufleteti. Pentru sntatea corpurilor
subtile este necesar s ntreinem sisteme de credin pozitive ce promoveaz
starea de bine a sufletului i adevrul existenial pentru manifestarea Darurilor
Divine de bucurie, abunden, sntate vibrant, creativitate nelimitat i Unime cu
Dumnezeu.
Configurarea n armonie a tuturor lucrurilor fie chiar aparinnd amintiri ale
unui trecut derulat i conservat prin monumentele de art pstreaz perfect
memoria locurilor, reliefat prin prezena arhitecturii specifice epocii medievale
ntre care se remarc ca o particularitate casele de sindrile monument restaurat
care implic trezirea imaginii trecutului n prezentul cotidian prin restaurarea n
modele de arhitecturi demne de a fi conservate la faa locului n arhiva cultural
ambiental a parcului
pentru a fi cunoscute generaiilor viitoare ca valori
tradiionale, n care mestesuguri realizate la faa locului se mplestec prefect cu
ocupaile celor care le exercit ca o legtur preioas n devenirea noastr
social.
Transformarea urbanistic medieval se produce i sub raportul formelor
geometrice care realizeaz tranziia de la ptratul de baz la seciunea octogonal
care nu se mai realizeaz n forma clasic a triunghiurilor sferice (pandative) ci prin
triunghiuri plane folosite n arhitecturile mnstirilor de la Curtea de Arge i de la
Tismana. Ulterior se produce o restructurare arhitectural cu prilejul desfinrii
zidului despritor de arcade prin drmarea bolilor pronaosului. Desfinarea
arcadelor a reprezentat un deserviciu adus standardului arhitectural medieval fiind
nlocuit cu zidurile pline care ncep s preia un amestec de reminescene romanice i
gotice.
Revenind la specificul arhitecturii medievale putem considera c n cadrul
acesteia, o schimbare important n prezent poate fi fundamentat n peisajul
lrgirii ferestrelor care amintesc c se desfurau ntr-o form perfect orizontal,
avnd corniele zimate uneori nlocuite prin cornie clasicizante, cu dentricului uor
supranlate. Adugirile au rolul de a armoniza vechea arhitectur n care cele
cinci ciubuce (rezultate din suprapunerea panourilor pe dou registre) prelungesc
faadele pridvorului formnd un bru median. Decorul cu arcaturi i panouri
dreptunghiulare au rolul de a reproduce faadele laterale lrgite, remontate n
perfecte condiii de conservare la golurile pridvorului adugat.
Tradiia local mai spune c doamna Stanca, soia lui Mihai Viteazu a
stpnit n aceste locuri. Iar prin Legea secularizrii din anul 1863 Moia
Stnceasca a trecut n proprietatea Statului Romn.
Conform altor opinii, amplasamentul acestui ctun aferent Mnstirii
Trivalea, ambele aparineau Mnstirii Cotmeana nc din sec al XV-lea cnd este
atestat domnia lui Vlad Clugrul, aa cum reiese din hrisovul dat de Alexandru
Ilia n 13 octombrie 1617. n lumina datelor de mai sus, Str. Trivale este
nfiat n toate planurile vechi ale Oraului Piteti ncepnd cu anul 1791 din sec
al XV lea.
Din dealul Vcreasca din Budeasa Mic , Limesul nainta pn la castrul din
Purcreni Miceti. n general construciile romane au rmas nconjurate de albia
veche i de cea nou a Rului Arge, ca o Insul.Drumurile care duceau spre Rul
Arge, afiau discreia dealurilor pierdute n zare ct i Cramele boiereti aflate
cndva odat aproape de Podul Viilor. Importana Limesului este reprezentat i
prin faptul c evidenia traseul vechiului drum geto dacic care fcea legtura
dintre Sudul Dunrii i Transilvania. Opinile de specialitate fac trimitere la o
localizare geto dac din jurul Pitetilor cunoscut ca fiind Cetatea getic Helis, al
crei ef de trib fusese Dromichete (sec IV III i.e.n.) ct i a cetii Argedava,
fiind una din reedinele marelui Rege Burebista. n acestea ar fi locuit
Potulatensii al patrulea Popor din grupa a II a de geto daci. Ei locuiau n zona
deluroas din Vestul Munteniei i n aceast arie de locuire Potulatensii au btut
monede din argint de tip Adncata Piteti Mnstirea n a doua jumtate a sec
al II lea .e.n. Cca 109 piese de monde s-au pstrat ca tezaur deosebit de
preios n cadrul Muzeului de Istorie i Art a Municipiului Bucureti. n general
monedele dacice erau tetradrahm, imitaie de tip Filip al II lea, fiind emisiuni
thasiene, expunnd Capul Zeului Dionysos figurat strbtnd Labirintul Firului
Ariadnei i Heracles toate avnd sigla M (barat). n unele cazuri, monedele de
argint de tip Filip al II lea, prezentau un Cal cu semilun i au intrat deja n
circuitul tiinific.
Au existat i cazuri n care unele monede dacice descoperite au disprut prin
neglijena autoritilor, nencredinndu-le spre pstrare patrimonilor culturale ale
muzeului judeean. n acest sens amintim, o moned de argint geto dacic de tip
Vrteju Bucureti dei gsit n cursul spturilor efectuate din zona situat de
pe Calea Bucureti efectuate n timpul anului 1966. Piesa a fost adus la cabinetul
de istorie al colii Generale nr. 1 Piteti, de unde a i disprut.
De asemenea, n preajma colii Generale nr. 10 din Calea Bascov s-a gsit
un tezaur cu monede geto dacice n timpul lucrrilor efectuate ntre 1960 1964
la fundaiile unuia din blocurile 9, 10 i 11, situate ntre coala General nr. 10
Piteti i Calea Bascovului. Patru piese de monede geto dacice de tip Vrteju
Bucureti au fost aduse la punctul muzeistic al colii Generale Nr. 10 Piteti. ns
monedele au disprut dup anul 1970.
Ulterior n istoria mai recent a Poporului Romn, n aceast regiune
cercetrile arheologice fac trimitere la o posibil amplasare a noilor Curi ale lui
Neagoie Basarb, n apropiere de gura Geamnei, unde se delimiteaz i metohul ct
i locul cu morile druite Mnstirii Curtea de Arge de Neagoie Basarab. n
vecintatea morilor de ap s-au exercitat activiti de tbcrie favorizate de
amplasamentul activitilor meteugreti n prejma apelor rului care justific
totodat i amplasamentul traseului de strzi precum, str. Industriei i str.
Rurilor care a condiionat ulterior apariia Trgului de pe malul Argeului.
Trgul era amplasat aproximativ pe bisectoarea unghiului alctuit de
drumurile spre Cmpulung Bucureti iar n partea opus de drumurile Slatina
Giurgiu. Trgul din Vale a creat legtura principal cu piaa Sf. Gheorghe prin
strada denumit Trgu de afar din anul 1885 care poart astzi dou nume:
Teiuleanu i Tg din Vale. Amplasamentul a dicatat ulterior desfurarea traseului
de strzi Brncoveanu prin legtura direct cu Sf. Vinere precum i cel al reelei
de strzi care asigur comunicarea cu Calea Craiovei, respectiv strzile Oborului,
Banu Mrcine, C.A. Rosetti i Bolintineanu. Aadar reeau de strzi care asigur
comunicarea cu Calea Craiovei este i bdl I.C. Brtianu care se afieaz n prezent
ca un bulevard de anvergur pentru piteteni pentru c se aseamn foarte mult cu
Bdl. Magheru, iar al strbate nseamn s cunoti spiritul oraului. Deci bulevardul
I.C. Brtianu este o arter puternic nchegat n ilustrarea toponimic, i n
prezent se mai poate vorbi despre aceast zon ca o marc distinct a Pitetiului,
precum Parcul Trivale. Hanul Gabrovenilor sau Monumentul Eroilor de pe str.
Crinului ofer senzaia c timpul n aceste locuri d o vibraie aparte locurilor care
se reveleaz cerecttorului urbanistic din arheologia abisal a Pitetiului.
n cadrul hrilor ruseti, Pitetiul dispune de drumurile de tranzit prin
arterele care ies din Sf. Vinere. De aici se ramific arterele de circulaie spre
Sibiu prin Curtea de Arge pe traseul Cpneni Pmnteni Tieti i Cineni.
Conform Recensmntului din 19 decembrie 1912, Suprafaa Oraului Piteti
se delimita la 512 ha i 5950 m.p. din care 438 ha i 3450 m.p. era Oraul Pitesti
propriu zis, 45 ha aparineau Parcului Trivale, 10 ha Ctunului Papuceti, iar
26 ha i 2500 m.p. Ctunului Turceti.
Drumul domnesc medieval nainta spre vile mpdurite i dese ce duceau spre
Cotmeana, spre Nordul Olteniei i Ardeal sau chiar prin Trgovite i Bucureti
ctre alte ri, un drum istoric ce a vibrat de imaginarul urban n care au ajuns
importani oameni ai epocii istoriei, cum a fost Carol al XII lea, Regele Suediei
sau De Gaulle, generalul francez.
Cile de comunicaie ale Oraului Medieval Piteti erau n jur de 73 de ci
din care se ramificau 54 de strzi, 13 osele, 4 bulevarde, 2 pasaje n lungime
total de 35 230 Km , din care 30 Km erau prevzui cu conducte de ap iar 12 km
aveau canale de scurgere. Alimentarea cu ap se realiza printr-o reea de tuburi
de cca 35 km dintr-un sat aquifer cuprins ntre Rul Doamnei i Rul Arge. n
aceast perioad au fost asfaltate strzile: erban Vod. Bd. Elisabeta i Str.
Teiuleanu doar parial, restul din reeaua stradal 3/5 era pavat cu piatr. n
zilele noastre Str. Teiului este un drum i o arter a localitii care creioneaz
suflul colectiv. Teiul un arbore destul de vizibil n spaiul pitetean, predomin prin
aleile trotuarelor pn n Calea Bucureti, i nsoete prin mireasma lor pasul
drumeului din vatra oraului spre adncimea codrului. Acesta ofer un aer
patriarhal ce ncredineaz o fereastr ctre cunoaterea lumii prin simuri
duhovnicti. Calea Teilor este uvertura sa simbolic , ce i confer farmecul
ancestral i distincie emblematic. Pe drumul teilor, piteteanul ntlnete
mireasma de odinioar, ce plmdete o atmosfer evocabil prin simuri aparte.
De aici drumurile care duc spre Rul Arge afieaz discreia dealurilor pierdute n
zare. i acestea ncredineaz alura cramelor boiereti aflate cndva aproape de
Podul Viilor, n zona caselor din Popa apc, amintesc de euforia culesului i a
petrecerii vinului.
Aceste ci de comunicaii realizau o legtur cu Valea Oltului n direcia
Dealul Negru care strbate Vile Bascovului i Topologului cobornd spre Ostroveni
pe malul drept al Oltului.
astfel: pe din jos de Piteti, de la moar i nu morile din jos pe Rul Iazului n
jos, iar pe uscat de la moara din vale, n jos 100 de pai pn la Plopor...... iar
de aici de la moara din sus de la plopul curii.
Vlad Vintil prin Dania sa ctre Mnstirea Argeului din 15 aprilie 1533
arta c: metohul i locul cu morile se cheam locul Geamna i s fie din jos de
Piteti. Se face totodat referire i la Rul Iazului ca dinspre moar n sus, de la
gardul curii n sus, 20 de pai.
Aadar, potrivit planului Szatmary, prul Geamna este indicat ca fiind
Rul Iazului iar vlcelua ar fi fost afluentul Geamnei care traverseaz satul
Geamna mic astzi Turceti. Desemnarea hotarului n aceast parte a oraului
este descris prin dou ramuri care se ntlnesc la gura vlceluei adic unde se
realizeaz vrsarea prului n Geamna i care pornesc de la moara din jos de la
Gura Geamnei i de la moara din sus care coincide vcintatea Curii Domneti,
desemnat printr-un gard al curii.
n aceast parte, hotarul este delimitat de o vlcea ce are rol de hotar
ntre curtea domneasc i pisc care merge pn unde s-ar afla un afluent al
vlceluei care apare n Planul Szazhmary, ca fiind traversat de un Pod prin Calea
Craiovei dup ieirea din Trgul de Fin i prul ce se vars la gura vlceluei
care curge paralel cu Calea Craiovei care determin apariia unui al doilea Pod la
intersecia cu Str. Exerciiului.
Aceasta a doua variant desemna o suprafa mult mai mare oferit
Metohului din prima variant stabilindu-se o logic n regsirea formulrii
documentelor care nu se refereau la relieful inutului ci doar la direcia prin care
se delimita aezarea n direcia spre Sud.
Amplasamentul metohului prezenta importana urbanistic prin faptul c
explica modalitatea de parcelare a insulelor urbanistice izolate indicate prin hrile
Szathmary ca fiind situate ntre Geamna mic (Turceti ) i Vlceaua din preajma
primului Pod de pe Calea Craiovei care indic totodat direcia spre o biseric
situat la intersecia Cii Craiovei cu Str. Exerciiului.
Potrivit hrilor
Szathmary, apare indicat aceast bisericu din lemn situat undeva la ntlnirea
Cii Craiovei cu Str. Exerciiului. Conform opinilor de specialitate ar fi vorba de
Schitul Mguricea consemnat documentar n 6 iulie 1685.
Te poi ncrede cu certitudine n fenomenul deja vu, el exist prin reacia
memoriei rmielor de la faa locului, rmne totusi o problem de percepie si
cultivare de nsuire a simturilor estetice prin care se realizeaz conexiunea
mesajelor ce ne sunt inserate in fondul nostru genetic. Aceste simturi pot reaminti
vibraia locului care la un moment dat ne-ar putea da o soluie de viziune
armonioas a unei perspective de viitor.
Vedere Parc Cinematograf Lumina