Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 2 ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic

ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic

I. CEL MAI MRET CNTEC
A. Solomon a fost un compozitor de cntece prolific scriind 1005 cntece (1 Regi 4:32). Duhul Sfnt l-a inspirat s numeasc acest cntec la superlativ. (ex: Regele Regilor, Domnul Domnilor, Sfnta sfintelor). Cntecul lui Solomon este cel mai mre cntec din istoria rscumprrii. Cntarea Cntrilor compus de Solomon (CC 1:1) B. Va fi un mare interes manifestat fa de CC n generaia de dinaintea revenirii lui Isus. Duhul ridic tineri i vrstnici care l proclam, l cnt, scrie i se roag despre el. Ridic cntrei profetici ale cntecelor lui Dumnezeu. Ridic compozitori naintea Lui C. Sunt sfaturi practice pentru compozitorii care sunt inspirai din CC cnd scriu cntece. Unii folosesc exact aceleai cuvinte n loc s interpreteze semnificaia lor. Primim o mare zidire din limbajul simbolic dac l nelegem D. Este recomandat s se ia o poriune mic din CC pentru a scrie un cntec nou. Este cel mai lung cntec din Scriptur prezentat ntr-o form foarte concentrat

II.

PATRU ASPECTE DISTINCTE DIN C.C.

A. Noi cutm s iubim pe Dumnezeu cu toat inima pentru c El ne iubete cu toat inima i puterea. ntreaga noastr inim are o capacitatea misterioas. Este ca i un diamant cu multe faete. Motivul pentru care avem emoii profunde i diverse este pentru i Dumnezeu le are. Suntem creai potrivit chipului Su. Sunt aspecte ale inimii noastre care sunt atinse cel mai bine de afeciunea poetic i sfnt a lui Dumnezeu. B. Cntecul accentueaz latura emoional a activitii lui Isus; motivul pentru care El a creat n Geneza 1 i a mers la moarte pe cruce pentru noi. C. Aceste patru aspecte distincte sunt gsite n multe locuri din Biblie. Unicitatea Cntecului nu const n faptul c le conine. Mai degrab este concentrarea lor mare n el. 1. Aspectul revelaiei pasiunii, afeciunii i bucuriei lui Isus pentru poporul Lui 2. Aspectul revelaiei frumuseii lui Isus mai ales n calitate de Mire 3. Aspectul revelaiei frumuseei individuale a credinciosului chiar i n slbiciunea lui. Dac vrei s afli cum te vede Dumnezeu atunci studiaz CC 4. Aspectul principiilor necesare pentru a crete parteneriatul iubirii i maturitii fa de Isus D. Biserica are nevoie s fie echipat cu aceast revelaie datorit creterii semnificative a rnilor emoionale i zdrobirii sufleteti datorate activitii sexuale

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 1 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 2 ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic

ilegitime. Isus vrea s ne fascineze cu frumuseea Lui i s cucereasc inima cu frumuseea pe care ne-o atribuie. CC lui Solomon este un fascicul de laser sfnt pentru dezvluirea inimii i dorinei lui Isus.

III. MOTENIREA NTREIT

A. Regele David descrie motenirea ntreit a lui Dumnezeu ca fiind oamenii care tremur, se bucur i srut pe Fiul lui Dumnezeu. Aceasta este una din cele mai excelente descrieri ale Miresei mature.
Cere-Mi i-i voi da neamurile drept motenire i ntreg pmntul n stpnire! ... De aceea, regilor, purtai-v cu nelepciune! ... Slujii Domnului cu fric i bucuraiv tremurnd! Srutai-L pe Fiu ... Ps 2:8-12

B. David ne-a dezvluit trei faete ale rscumprrii noastre. 1. Tremuratul tremurm datorit fricii de Domnul cnd vedem maiestatea etern a lui Isus. 2. Bucuria ne bucurm vznd cine suntem n Hristos i beneficiile legale ale crucii. 3. Srutul figurativ srutm pe Fiul sau l iubim cu toat inima exprimnd afeciunea sfnt. n acest aspect atingem latura pasional i emoional a rscumprrii. C. Sunt trei cri n Biblie care se concentreaz asupra acestor trei faete ale rscumprrii. 1. Apocalipsa: latura maiestuoas & etern a lui Dumnezeu care ne face s tremurm naintea Lui. 2. Romani: latura practicilor legale care ne motiveaz s ne bucurm de beneficiile noastre datorit crucii 3. Cntarea Cntrilor: latura pasional i emoional care ne mputernicete s iubim pe Dumnezeu D. Luther a scris despre latura legal a rscumprrii dar a evitat pe cea pasional i emoional

IV. TRANSFORMAREA CC N DIALOG PASIONAL DE RUGCIUNE CU ISUS

A. Trebuie s ne angajm ntr-o meditaie iubitoare, lung asupra CC cu o inim sincer i flmnd naintea lui Dumnezeu. Unul din scopurile Duhului Sfnt n CC este s ne umple de dragostea Tatlui fa de Isus
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com Pagina 2 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 2 ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic Eu le-am fcut cunoscut Numele Tu i li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit s fie n ei i Eu s fiu n ei. In 17:26

B. Dac vrem s primim tot beneficiul crii CC, trebuie s o transformm ntr-un dialog de rugciune nentrerupt cu Isus. Nu este suficient doar s studiem CC fr ca s mergem la pasul urmtor, de a o transforma n rugciune. Limbajul CC trebuie s se imprime n viaa noastr de rugciune i prin intermediu vieii din el va transforma emoiile noastre. C. Abordm CC mai mult dect un exerciiu academic vzut n cercetrile Biblice. Informarea intelectului este o etap semnificativ, dar este doar nceputul. Nimeni nu va merge la un restaurant celebru, doar pentru a studia meniul. Meniul este acolo pentru a ne ajuta s obinem o mas bun. Nu este suficient s fii doar un cunosctor al CC; trebuie s permii acestei cri s i umple inima. D. Vei descoperi de-a lungul studiului fraze care vor putea deveni un imbold puternic personal pentru meditare. Scrie-le pe cartonae pentru a le avea aproape cnd conduci sau te plimbi etc. optete-le uor lui Isus. E. Pe msur ce vei studia aceste texte, roag-te lui Dumnezeu acele texte vorbindu-le lui Dumnezeu. Fcnd asta, vom folosi CC ca un lansator n profunzimea dragostei lui Dumnezeu.

V. NTLNIND PE ISUS: CITIRE-N-RUGCIUNE A CNTRII LUI SOLOMON.

A. Legat de meditarea la Cuvnt definesc 2 categorii de adevruri generale. 1. Prima categorie cuprinde adevruri care ne ndeamn s credem ceva despre Dumnezeu, despre noi sau mprie. 2. A doua categorie este n legtur cu adevrurile care ne ndeamn s ascultm de Cuvntul lui Dumnezeu. B. n continuare sunt dou metode de citire-n-rugciune a Scripturii care ne ndeamn s credem Cuvntul lui Dumnezeu. 1. n primul rnd mulumim lui Dumnezeu pentru adevrul coninut de acel pasaj. Convertim acel pasaj ntr-un dialog care include s iei timp s spui Mulumesc Isus ntr-un mod specific. a) De exemplu, cnd citeti mi-ai cucerit inima (CC 4:9), rspundem n rugciune lui Dumnezeu pentru acest adevr spunndu-I: i mulumesc Isus pentru c i-am cucerit inima b) De exemplu,. Cnd Isus spune Miresei: dragostea ta este mai bun dect vinul (CC 4:10) rspundem rugndu-ne: i mulumesc Isus pentru c tu
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com Pagina 3 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 2 ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic

preuieti dragostea mea pentru Tine mai mult dect vinul (gloria i splendoarea) acestei lumi
CC 4:10 Ct de ncnttoare este iubirea ta ... Iubirea ta este mai ncnttoare dect vinul ...

2. n al doilea rnd, cerem nelegere asupra acelui adevr pe msur ce cutm s credem mai mult. Cere lui Dumnezeu s elibereze revelaia care produce n tine cunoaterea i experimentarea sentimentelor legate de acel adevr. (Ef 1:17) a) De exemplu, cnd citim mi-ai cucerit inima (CC 4:9) cere lui Isus pentru revelaie la nivelul inimii rugndu-te: Isus arat-mi mai mult cum i-am cucerit inima. b) De exemplu, cnd citim ceea ce spune Isus Miresei: Dragostea ta este mai de pre dect vinul rspunde-I cerndu-I s te ajute s nelegi adevrul acesta: Doamne lumineaz-mi mai mult din acest adevr c dragostea mea pentru tine este mai de pre dect vinul acestei lumi. C. n continuare sunt prezentate dou metode de citire-n-rugciune a Scripturii care conin adevruri ce ne ndeamn s ascultm Cuvntul lui Dumnezeu. 1. Prima. Ne angajm s ascultm de Isus n modul specific prezentat de pasaj. Transformm un adevr anume ntr-un dialog simplu cu Dumnezeu care include angajamentul, declaraia sau intenia de a asculta de El (potrivit adevrului din pasaj) a) De exemplu, cnd Isus ndeamn Mireasa s se ridice din zona de confort i s l urmeze (ascultarea care cost CC 2:10), rspundem prin luarea angajamentului de a asculta prin rugciune: Isus, m voi ridica din zona de confort ca s Te ntlnesc pe munii ascultrii care m cost (CC 4:6)
CC 2:10 Iubitul meu a vorbit i mi-a zis: Ridic-te, iubita mea, i vino, frumoasa mea.

b) De exemplu, cnd Isus onoreaz inima Miresei pentru c este ca a Lui, Eti o grdin nchis, sora mea, mireasa mea, un izvor nchis, o fntn pecetluit! (grdina Regelui era nchis, pzit n contrast cu cele publice. Acest aspect puncteaz nevoia de a avea o inim pur care este o grdin nchis sau pe deplin rezervat pentru Isus). Rspundem lundu-ne angajamentul de a asculta acest adevr rugndu-ne: Isus inima mea este nchis fa de orice compromis. Sunt n totalitate al Tu
CC 4:12 Eti o grdin nchis, sora mea, mireasa mea, un izvor nchis, o fntn pecetluit!

2. Al doilea. Cerem puterea manifestat a lui Dumnezeu adevr din pasaj.

pentru a asculta un

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 4 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 2 ntlnirea cu Isus n cel mai Mre Cntec Profetic

a) De exemplu, cnd Dl ndeamn Mireasa s se ridice i n ascultare s vin pe muni cerem Duhului s ne ajute s ascultm spunnd: Doamne mputernicete-m s Te ascult pe msur ce m ridic s Te ntlnesc n afara zonei de confort printr-o ascultare care m cost b) De exemplu, cnd Domul onoreaz inima Miresei pentru c este ca a Lui, o grdin nchis rspundem rugndu-ne: Doamne ajut-m s triesc o via care are inima nchis n faa oricrui compromis fa de Tine

VI.

NECESITATEA UNUI JURNAL

A. Ia timp s scrii gndurile, rugciunile, meditaiile pe msur ce citeti-n-rugciune. Aceasta te va ajuta s captezi adevrurile pe care i le pune Isus n inim. Exerciiul scrierii ideilor te va ajuta s converteti acest Cntec ntr-un dialog al rugciunii ntre inima ta i a lui Isus. B. Ai rbdare, vorbete ncet i calm, apoi jurnalizeaz gndurile. Duhul i va da i mai mult revelaie, i va ntri ascultarea i i va nmuia inima prin acest exerciiu.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 5 din 5