Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

Pregtire inimii Miresei c s iubesc pe Iisus.

(CC 4:1-8) I. Recap 2:8 3:11
Pag 1
din

A. Iisus chemt Mires s is din zon de confort pentru cltori pe muni, scopul finl fiind posibilitte de experiment mi mult din El. E nu scult de Iisus i i cere s merg pe muni fr e. (CC 2:8-10, 17) B. E resimte disciplinre iubitore lui Dumnezeu tunci cnd El i retrge prezen Lui mnifestt. L- cutt ulterior, dr nu L- gsit. Iisus nu er mnios ci dore cu gelozie o relie de prtenerit, mi profund. (CC 3:1, Evrei 12:6) C. n CC 3:6-11, Mires primit reveli despre conducere sigur Mirelui Rege, care ar pute s o jute s umble pe muni n 100% scultre. l vede pe Iisus ca fiind Regele care dorete iubire ei. Noi putem s ncoronm pe Iisus cu iubire nostr, n clitte de rege l inimilor nostre. Coron de nunt pe cre o primete i nveselete inim. El dorete cel mi mult ce coron. (CC 3:11)

II.

Perspectiva din CC 4:1-8

A. Dup un sezon de disciplinre divin, Iisus identific Mires c fiind frumos su plcut dei nu s- mturizt suficient n ce privete scultre i credin ei. n CC 4:1 -5, Iisus profetic firm 8 virtui nmugurite vzute n vi tinerei Mirese. Iisus ne echipez n mijlocul slbiciunilor nostre prin firmii cre contrtc cuziile lui Stn expedite mpotriv nostr. (Apoc 12:10) B. Acest psj subliniz 8 crcteristici pe cre Dumnezeu le dorete s le vd n Mires Lui. Simbolismul lor este dezvoltt n tot Bibli. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Ochi ca de porumbel ochi i devotmentului exclusiv i i reveliei Prul ca i caprele dedicre f de Dumnezeu. Dinii ca oile tunse i gemene meditarea la Cuvntul lui Dumnezeu. Buzele ca o panglic roie vorbirea care aduce eliberare, dezlegare. Gura minunat (srutul) intimitatea cu Dumnezeu. Tmplele (faa/obrajii)- emoiile influente de hrul lui Dumnezeu. Gtul ca turnul lui David determinarea de a asculta de Dumnezeu. Snii precum puii de cerb putere de edific i hrni pe lii.

III.

Poziionarea inimii asupra lui Iisus.

A. n CC 4:1-5, vedem inima plin de preciere a lui Iisus, Mirele nostru Rege. Apoi, ea i poziionez inim s sculte n ntregime de Iisus i s cred Cuvntul Lui (CC 4:6-8). 1. Iisus spl Biseric i eliberez glori Lui n e prin aprecierea profetic.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus. 26 ca s-o sfineasc curind-o prin splarea cu ap, prin Cuvnt, 27 pentru a i-o nfia n toat slava... 29 Fiindc nimeni nu i-a urt vreodat trupul, ci l hrnete i are grij de el, aa cum face i Cristos pentru Biseric. (Efeseni

5:26-29) 2. Modul principl prin cre Dumnezeu schimb credincioii este s ne determine s simim ct de mult ne preciz. n modul cest El ndeprtez petele pctului i ruine din inim nostr. Cnd ne simim ncurji, devenim ncreztori i plini de ndrznel n iubire nostr f de Iisus. Putere regelui Dvid constt n se simi iubit de Dumnezeu. Inima ncurajatoare a lui Dumnezeu este una din temele proeminente din CC.
Tu mi dai scutul mntuirii Tale, dreapta Ta m sprijin, ajutorul Tu m face mare. (Psalmii 18:35)

Pag 2
din

B. Iisus ne stimulez cretere prin preciere pe cre ne-o fce i prin trtre nostr cu blndee i fectivitte pe msur ce firm virtuile cre nmuguresc n vi nostr. (chir i n slbiciunile nostre cnd ne mpiedicm). 1. Iisus nu ne definete vi nostr prin intermediu luptelor i frmnt rilor noastre. El vede mi mult dect eecurile nostre. El ne definete prin intermediul seminelor virtuilor din inim nostr i l lucrurilor supr cror se poziionez inim nostr, nu dor prin cee ce dobndim, relizm. El vede un duh doritor n noi (Mt 26:41). Ne definete prin intermediul tnjirii inimii nostre de -L iubi i scult. C. Dc vedem modul n cre ne definete Iisus, cest lucru v determin modul n cre ne vom gndi despre noi i ne vom vede pe noi nine. El vede seminele crcterului din vi nostr. El pote vede cu clritte finlul cltoriei nostre. 1. Cnd Isrel fost tct de puternicii Mdinii, Ghedeon scunde grnele de fric lor. (Jud 6). Un nger prut lui Ghedeon i l-a definit, spunndu-i: rzboinic viteaz! Domnul vedea n Ghedeon ceea ce el nu putea vedea n sine. Domnul vede seminele curjului i credinei, chir dc Ghedeon un cion pe bz lor. Domnul l-a numit pe Ghedeon potrivit cu cee ce ve s devin cest n viitor. Ghedeon devenit unul dintre cei mi renumii liderii militri din Isrel. 2. Iisus l numit pe Petru, stnc (cel de nemict Mt 16:18) tiind c cest urm de fric s nege c l cunote. Din exterior, Petru pre un om compromis. Instbilitte lui Petru s-a manifestat din nou. Iisus vzut seminele de curj, stbilitte i credincioie din Petru i n virtute lor l-a numit stnc.
11

ns cnd Chifa a venit n Antiohia, m-am opus lui pe fa, pentru c era de condamnat. 12 Pn cnd au venit nite oameni din partea lui Iacov, el obinuia s ia masa cu cei dintre neamuri, dar, cnd au venit ei, n-a mai fcut-o i s-a separat, temndu-se de cei circumcii. 13 i ceilali iudei s-au unit cu el n aceast ipocrizie. Chiar i Barnaba a fost dus n rtcire prin ipocrizia lor. (Galateni 2:11-13) 3. Vedem procesul lui Dumnezeu de editre vieii lui Avrm despre cre spune c nu s- ndoit niciodt de credin lui. 20 i nici n-a pus la ndoial promisiunea lui Dumnezeu, ci a fost ntrit prin credin, slvindu-L pe Dumnezeu (Romani 4:20) 4. Mrturi lui Dumnezeu despre Dvid fost c cest fcut tot voi lui Dumnezeu i ndeplinit scopul Lui prin vi s.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.
22

l-a ridicat ca rege pe David, despre care a mrturisit: L-am gsit pe David, fiul lui Iese, ca fiind un om dup inima Mea i care va mplini toate planurile Mele. 36 ns David, dup ce a slujit scopului lui Dumnezeu n generaia sa, a adormit (Faptele apostolilor 13:22, 36) D. Domnul numete pe credincioii sinceri, ucenici pe cre Dumnezeu i iubete. (In 13:23, 19:26, 20:2, 21:7.20)
23

Unul dintre ucenicii Lui, cel pe care-l iubea Isus, sttea la mas sprijinit de pieptul lui Isus. (Ioan 13:23, NTR) E. Diavolul ne numete ipocrii fr spern. Dumnul dobor pe muli prin cuzie i condmnre. Vre s ne simim ipocrii fr spern pentru c s jungem s renunm. Vre s confundm imturitte cu rebeliune, pentru c s jungem s renunm. 1. Muli investesc energie emoionl excesiv n lupt cu focurile condmnrii i nevredniciei. Bgjul condmnrii i respingerii solicit mult energie pentru a-i face f. Acest lucru ne mpiedic s umblm eficient cu Dumnezeu pentru c suntem preocupi de eec i ruine. 2. Forte muli se concentrez pe reuitele mturitii spiritule n loc s fie concentri supr inteniilor inimilor lor de scult i de crede. Cnd ne msurm reuitele obinute n virtute mturitii devenim vulnerbili l probleme spirituale. a. Dc ne msurm ct de buni suntem noi, putem s simim mndri i stfel s criticm pe cei cre cd. b. Dc eum ne simim condmni i stfel, forte uor vom vre s renunm. F. Focusul nostru principl este s cunotem emoiile lui Dumnezeu (frumusee Lui) i s ne determinm inim s iubesc n totlitte pe El (s sculte i s cred Cuvntul Lui). El va desvri n noi victori mtur, la timpul Lui.
13

Pag 3
din

Dumnezeu este Cel care v va oferi att dorina, ct i posibilitatea s realizai faptele care corespund scopurilor Sale bune. (Filipeni 2:13) G. ngrijire este modul prin cre un brbt schimb pe copiii su soie. Tote momentele de disciplinare ale lui Dumnezeu apar ca rezultat al procesului de ngrijire de care avem parte. Prinii nu reuesc ntotdeun s interpreteze corect virtuile cre nmuguresc n copiii lor. Ei vd eecul n loc s vd seminele dedicrii i mreiei cre ncolesc.

IV.

Suntem frumoi pentru Dumnezeu chiar i n slbiciunile noastre.

A. Imedit dup sezonul disciplinrii prin cre trecut viitore Mires (CC 3:1-3), Domnul declr despre e c este frumos pentru El. Iisus ccentuez importn cestei revelii privitore l frumusee ei prin dubl repetre cestei. Duhul Sfnt este cel cre sun cest trompet ninte nostr. It! Eti frumos i te iubesc. Suntem schimbi prin cest revelie n cre nelegem c suntem frumoi i iubii cu feciune.
1

Ct de frumoas eti, iubita mea, oh, ct de frumoas! (Cntarea cntrilor 4:1, NTR) B. Reveli frumuseii credinciosului n ochii lui Dumnezeu chir i n slbiciune lui este fundmentl creterii n hrul lui Dumnezeu. Frumusee este un din temele principle din
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

CC. (CC 1:8, 15, 16; 2:10, 13, 14; 4:1 , 7, 10; 6:4, 10; 7:1). Este forte importnt pentru credincios progresi temei frumuseii lui n CC. C. Atunci cnd putem s l vedem pe Iisus c pe un Rege cre este umplut de bucurie n timp ce ne iubete (CC 3:11) i cre ne vede c fiind frumoi, dor tunci vom pute s ne ridicm s mbrim orice scrificiu. Acest spect ne mputernicete s ne urcm pe orice munte su nfruntm orice obstcol. D. n continure, Iisus firm 8 virtui nmugurite n vi ei. (CC 4:1-5). Fiecre crcteristic debutez n form ei de smn i re nevoie s fie chemt n existen prin firmre ei. Isus ne echipez mpotriv cuziilor lui Stn prin firmre seminelor iubirii i scultrii pe cre El le vede n inim nostr. 1. Iisus rostete binecuvntri n 8 specte diferite le vieii ei. El ne ofer un nume nou, stfel nct s cretem n cest nou identitte. Fiecre frz reprezint n limbj poetic poemul de iubire lui Dumnezeu cre se dresez inimii n mod specific. Aceste 8 virtui sunt reflecii le frumuseii lui Dumnezeu cre ne este mprtit i cre l fc pe Iisus s fie bucuros pe msur ce l iubim n felul cest (CC 3:11). Aceste 8 virtui cu sigurn vor bucur i inim nostr. 2. Regele se dresez n limbj grr cre este neles de e, fiindu-i familiar, din moment ce pze turme i ngrije viile. Fiecre simbol este interprett de Scriptur. E. Regele i cere s merg pe muni. Pn n cest punct e spus D pentru se ridic s merg dor n or i nu pe munte (CC 3:2) Mires nu v merge pe deplin n scultre dect dup CC 5:8. E dor spus D. Domnul preuiete cest D, cunoscnd fptul c se v mturiz n timp. F. Sunt trei lucruri cre lucrez mpreun pentru ne duce n punctul n cre ne ngjm 100% s scultm (CC 4:6). 1. n primul rnd, ea a primit disciplinarea divin (CC 3:1-2). 2. n l doile rnd, e primete revelaii proaspete despre Iisus. (CC 3:6-11). 3. n al treilea rnd, e primete revelaia proaspt despre sine din punctul de vedere al lui Iisus, cum o vede El. (CC 4:1-5).
Pag 4
din

OCHII: nelegere spiritual i revelaie.

1

Ochii ti sunt ca nite porumbei ascuni n spatele voalului; (Cntarea cntrilor 4:1, NTR) A. Ochii simbolizez discernmntul interior. Pvel vorbit despre ochii nelegerii (Ef 1:18). Vedere fost prioritte numrul 1 lui Pvel, pentru c vedere este u prin cre se pete spre cretere spiritul. (Fil 3:8-10, 2 Cor 3:18). Ascultre urmez nturl percepiei. Atunci cnd vedem diferit putem simi diferit! B. Ochii de porumbel simbolizez puritte i loilitte. Duhul Sfnt este descris ca un porumbel. Un porumbel nu se mi mperechez niciodt dup morte prtenerului. E i sunt cunoscui pentru loilitte lor. Ochii porumbeilor nu se pot focliz pe dou lucruri odt i nici nu u vedere periferic. Lucr cre se trduce prin crcteristic minii de urm un singur lucru si numai unul. n loc c pentru un moment s fie dedict i n sigurn n iubire lui Dumnezeu ir poi n urmtorul moment s fie condmnt i compromis n f lui
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

Dumnezeu, e ve vedere singulr. Ochii ei eru fixi supr Lui n loc s fie supr poftelor, eecurilor su succesului. C. Ea are smerenie n timpul cestei revelii. Se scunde n sptele volului su nu expune anumite aspecte pe cre Dumnezeu ii cere s nu le etleze. Vi ei secret su vi ei din spatele voalului este privt. O revelie bogt l- fcut pe Pvel s se mndresc (2 Cor 12:7-9). Pvel ti c deseori cunotere conduce spre mndrie. (1 Cor 8:1).

PRUL: Consacrarea pentru Isus (CC 4:1)

A. Prul Miresei simbolizez consacrarea ei pentru Dumnezeu. Prul nzireului er un semn exterior l dedicrii su conscrrii lui (Num 6). Oricine fce un legmnt de nzireu nu ve voie s se tund. Smson tie prul i prin urmre rupe legmntul dedicrii i de semene pierde putere. Prul de semene simbolizez frumusee supunerii f de Dumnezeu. Pvel vorbe despre prul femeii c fiind cel cre etlez glori femeii i dedicre ei f de autoritatea lui Dumnezeu. (1 Cor 11:5,6,15) prul tu este ca o turm de capre care coboar zbenguindu-se din muntele Ghilad! (Cntarea cntrilor 4:1, NTR) B. Mireasa are un mers impuntor i grios cum este reprezentt de turm de cpre.
29 1

Pag 5
din

Trei fiine au un pas impuntor i chiar patru merg cu graie: 30 leul, viteazul animalelor, care nu se retrage dinaintea nimnui; 31 cocoul ano, apul i regele n fruntea otirii. (Proverbe 30:29-31, NTR) C. Noi umblm n dedicre cu grie su cu demnitte cum ne cluzete nelepciune divin. Este comun pentru conscrre nostr s fim pti de zelul firesc cre trge teni supr cuiv nsui. D. Prul ei grios su dedicre ei este rezultatul hrnirii consistente cu Scriptura, de care a avut prte. Cprele pe muntele Giled eru hrnite din belug. Er o zon fertil deschis n cre cprele puteu mnc din bunden. E fost bine hrnit cu iubire lui Dumnezeu i cu Cuvntul Lui.

DINII: Viaa ei n Cuvnt.

2

Dinii ti sunt ca o turm de oi, tocmai tunse, care ies din scldtoare; fiecare dintre ele are gemeni i nici una din ele nu este singur! (Cntarea cntrilor 4:2, NTR) A. Dinii simbolizez abilitatea de a mesteca carnea i stfel de primi hrn necesr. Bebeluii nu u dini pentru mestec crne. Copiii n Christos nu pot primi crne Cuvntului (1 Cor 3:1-2, Ev 5:12-14). Acest bilitte fce referire l bilitte ei de primi crne din Cuvntul lui Dumnezeu. Acest descriere dinilor ei re elemente grre. Dinii ei sunt puternici, bundeni i eficieni. B. Lna unei oi crete neuniform (neechilibrt). Ln neuniform simbolizez zelul firesc. Preotul dok trebui s porte hine din in i er interzis s porte ln, pentru c l fce s transpire. Zelul nostru trebuie s fie sub controlul Duhului Sfnt. C. A iei din scldtoare simbolizez procesul de fi curat de mizerie. Pe msur ce mncm Cuvntul lui Dumnezeu dinii notri sunt precum oile cre ies din scldtore. Cuvntul este cel cre ne spl. 26 ca s-o sfineasc curind-o prin splarea cu ap, prin Cuvnt, (Efeseni 5:26, NTR)
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

1. Perseveren n Cuvnt re c rezultt abundena impactului n ali oameni. Dinii ei sunt c o turm de oi, n cre fiecre oie re gemeni; niciun nu este sterp. Impactul lucrrii ei este rodnic i nu prezint infertilitte. A ve gemeni simbolizez rodnicia abundent. Prin meditre supr Cuvntului ne putem pstr vieile curte, l fel c ln oilor cre tocmi u ieit din scldtore. Acest curie dinilor trnsmite idee angajamentului de a medita la Cuvntul lui Dumnezeu. (1 Tim 4:6-16). CC 4:1-2 descrie ochii, prul, dinii i tmplele l fel c i n CC 6:5-6.

BUZELE: Vorbire reverenioas i cu ungere.

3

Buzele tale sunt ca o panglic roie i gura ta este minunat! (Cntarea cntrilor 4:3, NTR) A. Buzele ei simbolizez vorbirea. Cuvintele ei fiind stcojii vorbesc despre cuvintele care aduc mntuire altora. Stcojiu, c i culore este o imgine despre mntuire lui Dumnezeu prin sngele lui Iisus. Cnd spionii u juns l Ierihon, Rhv pus o pnglic stcojie l ferestr ei pentru a primi mntuirea/ salvarea (Iosua 2:21). Moise a stropit cu snge poporul, nmuind n el o ln roie (crmizie/stcojie). (Ev 9:19) 1. Aspectul stacojiu trebuie s ne fecteze limbjul cotidin pe msur ce vorbim ntr-un mod cre ne edific. 6 Vorbirea voastr s fie ntotdeauna caracterizat de buntate, dreas cu sare, ca s tii cum trebuie s rspundei fiecruia. (Coloseni 4:6, NTR) 2. Vorbire cre trnsmite hr este un indiciu l prezenei hrului lui Dumnezeu n vieile noastre. 29 S nu v ias din gur nici un cuvnt stricat, ci numai ceea ce este folositor pentru zidire, dup cum este nevoie, ca s dea har celor care-l aud. (Efeseni 4:29, NTR)

Pag 6
din

GURA: Intimitatea cu Dumnezeu

3

gura ta este minunat!(Cntarea cntrilor 4:3, NTR) A. n CC 1:2, idee de gur fost prezentt n contextul srutrilor gurii Lui cre fce referire l intimitatea cu El. n CC, buzele fc referire l vorbire, pe cnd buzele se refer l intimitte. Regele nu este repetitiv su fr rost n ceste firmii pe care le face miresei. B. Cnd oferim iubire nostr lui Iisus, de cele mi multe ori pre slb. Dr, indiferent de cest spect, El declr c i este plcut, chir i n imturitte nostr. Domnul se desft n comuniunea pe care o are cu noi.

TMPLELE: Suita emoiilor

3

Tmplele tale sunt ca nite jumti de rodie, n spatele voalului! (Cntarea cntrilor 4:3, NTR) A. Tmplele (obrjii su f) dezvluie emoiile cuiva. Cuvntul evreiesc tradus cu tmple poate fi trdus i cu f su obrji. Unele trduceri folosesc obrji in loc de tmple. Emoiile nostre sunt exprimte prin intermediul obrjilor su feei. Putem vede mni, bucuri, fericire i tristee pe f su obrjii cuiv. Aceste pri le trupului sunt ferestre ctre emoiile cuiv. B. Emoiile ei evlviose semnu cu o buct dulce de rodie. Eru dulci pentru Dumnezeu. Rodia er un fruct obinuit n Isrel, fiind forte dulce. Ele eru reprezentte pe mantia sau pe efodul marelui preot!!! C. Cnd rodiile sunt culese sunt roii. Roul nsemn modestia ei, predispozii ei de roi n prezen lucrurilor ruinose.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

1. O prostitut nu roete tunci cnd cionez imorl. Un obrz rou simbolizez pe o person cre este ruinos f de lucrurile imorle. (rou de l a se nroi). n spatele volului se refer l vi ei modest, scuns n Dumnezeu. Este o vi utentic nu dor o pren. Este o vi de modestie i blndee.

GTUL: Voina ei supus.

Gtul tu este ca turnul lui David, zidit piatr pe piatr! O mie de scuturi sunt expuse pe el, toate scuturi de rzboinici. (Cntarea cntrilor 4:4, NTR) A. n Scriptur gtul este descris c fiind nepenit (rezistent) su supus. Cnd cinev punea piciorul pe gtul unui dumn cucerit, cest lucru simboliz supunere cestor. B. Voin Miresei este precum inim lui Dvid cre i-a focalizat inima pe Dumnezeu. Acest aspect este n contrst cu fi cu minte mprit. C. Un depozit gzduiete rme pentru rzboi (Neemi 3:19, 25). O voin determint s sculte de Dumnezeu este precum o cs de rme mpotriv mpriei lui Satan. D. Turnurile lui Dvid eru puternice i nlte pentru le fce eficiente n prre cetii Ieruslimului. Alegerile ei eru puternice precum turnul lui Dvid. Pvz este un scut mic i rotund deseori purtt pe mn. 1000 de scuturi simbolizez proteci bundent mpotriv dumnilor. Voina ei este precum 1000 de rzboinici iscusii cre u fost dovedii vrednici n lupte. Ei u oferit protecie de dumni. Acest spect fce referire l scutul credinei cre este menit s ne protejeze. (Ef 6:16) E. Decizi nostr ferm de scult pe Iisus este un spect esenil n victori spiritul. Nu exist nici un substitut pentru exersre voinei s spun DA lui Dumnezeu. El nu v viol limitrile Lui n ce privete mntuire prin forre nostr s spunem DA cestei.
Pag 7
din
4

SNII: Abilitatea de a hrni pe alii

Cei doi sni ai ti sunt ca doi cerbi tineri, ca gemenii unei gazele, care pasc ntre crini! (Cntarea cntrilor 4:5, NTR) A. Snii simbolizez bilitte de hrni pe lii precum o mm copiii ei. Puii de cerbii sunt nimle tinere. Snii ei sunt c doi pui gemeni de cerb. Acest spect simbolizez dubl porie sau bilitte dubl de hrni pe lii cu lptele din Cuvnt. Snii cre sunt descrii prin pui tineri de cerb fac referire l lptele unei tinere mme cre nu sec. Acest imgine este n contrast cu o femeie n vrst. B. Lucrre miresei este conectt cu puii de cerb cre psc ntre crini, cre trnsmit idee puritii. El i- promis c o v fce un ornment de rgint su c o v echip pentru lucrre. (CC 1:10)

V.

Angajamentul ei este fundamental maturizrii ei spirituale.

Pn cnd se va lumina de ziu i vor zbura umbrele, voi merge la muntele de smirn i la dealul de tmie! (Cntarea cntrilor 4:6) A. E rspunde cestor firmii despre frumusee ei mbrind cruce su lundu-i angajamentul de a merge la muntele de mir. Muntele se refer l obstcolele cre obstrucionez scultre ei (CC 2:8-9) B. Mirul (smirna) este un ingredient de nmormntare, destul de scump i cre re un prfum deosebit. Simbolizez morte lui Iisus. Este dor un ingredient pentru mblsmre trupesc dr cre este o miresm pentru suflet. Este un munte de mir nu de confort. Este un
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

munte i nu un del mic. Isus urct pe delul de mir din vi Lui cnd mers l cruce. Noi ne lum crucea lepdrii de sine (Luca 9:26) pentru a urca pe munte. C. Tmia transmite de- lungul Scripturii idee de rugciune (Ps 141:2, Apoc 5:8). Noi urcm delul de tmie pentru primi tri de a urca pe muntele de mir. Iisus l- vertizt pe Petru s se roge pentru fce f ispitei cre urm s vin (Mt 26:40-41). Muntele de mir este mult pre greu de urct dc nu trim pe delul de tmie. Vi de rugciune ne mputernicete s mbrim muntele lepdrii de sine. Putem mbri muntele lepdrii de sine dor tt ct urcm nivelul delului rugciunii. D. Dealul de tmie este mai mic ca un munte de mir. O msur mi mic de rugciune ne v pregti pentru un munte mi mre. Impctul rugciunilor nostre depete efortul nostru de pe munte. Rugciuni scurte ne jut o cle mi lung. Primim mi mult dect meritm de l vi nostr de rugciune. E. Mireas i o decizie ferm. Acee de prsi zon de confort i de merge pe munte su s merg n tot ce reprezint voi lui Dumnezeu, dr fr fric voi merge. Ct de glorios este cest firmie pentru Dumnezeu!!! F. E se refer l cest scultre numind-o drumul ei l muntele meu. Trebuie s urm crre unic pe cre Dumnezeu o lege pentru fiecre din noi. Dumnezeu ne chem pe fiecare din noi. Dumnezeu ne-a chemat pe fiecare din noi ntr-o cltorie croit potrivit msurii noastre. Drumul nostru unic spre drumul de mir implic dificulti unice specifice scopului lui Dumnezeu cu vi nostr. G. E se ngjez s continue s merg pe muntele de mir pn ce tot compromisul este ndeprtt su pn ce umbrele nopii se risipesc i vine ziu. Umbrele simbolizez zonele de slbiciune din vi nostr su compromisul, semntor micilor vulpi. Lumina dimineii duce o nou zi su un sezon de victorie dup lupt din timpul nopii. Face referire att la ziua veniciei n cre vom tri pe deplin n lumin gloriei lui Dumnezeu ct i l timpul de victorie cnd noi vom tri ntr-o period mult mi luminos pe pmnt.
Pag 8
din

VI.
7

Cuvntul proaspt de afirmare de la Iisus (CC 4:7)

Eti desvrit de frumoas, iubita mea, i nu ai nici un cusur! (Cntarea cntrilor 4:7) A. El o numete frumos de 13 ori n CC. Pn cum numit-o de 8 ori. Pentru prim dt i spune c este desvrit de frumos. Ir cest lucru se dtorez determinrii ei de merge pe munte. E dor spus DA fr s fi juns pe munte nc. El vede n e c nu mi exist nici o zon cre s se opun conducerii Lui. B. Ea nu ajunge pe munte dect n 5:2-8 dup ce trece printr-un test dublu. El vede dorin ei de mbri cruce. Domnul o definete potrivit dorinei duhului ei i nu firii slabe sau imturitii sle.

VII.
8

Chemarea la rzboi spiritual (CC 4:8)

Vino cu mine din Liban, mireasa mea, vino cu mine din Liban! Coboar (privete) din vrful Amana, de pe culmea Senirului i de pe Hermon; din hiurile leilor i din munii leoparzilor. (Cntarea cntrilor 4:8) A. Pentru prim dt n CC Regele o numete soie su mires. Cu angajamentul luat de a merge pe munte, i triete cum vi din tot inim n clitte de Mires. Acum re o inim loil specific Miresei. Pentru urmtorele 4 cpitole vom fi mrtori l dezvoltre iubirii ei pn l stdiul de iubire mtur.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 16/24 Pregtirea inimii Miresei ca s iubeasc pe Iisus.

B. Motenire lui Iisus este un prtener etern cre este de fpt o Mires umplut de feciune cre v fi njugt prin iubire cu El. Cruce nu este un sfrit n sine. E ofer lui Iisus o Mires i Ttlui o fmilie ntregit. Mires v tri cu o identitte de mires n scultre iubitore 17 Duhul i Mireasa zic: Vino!, iar cel ce aude s zic: Vino! Cel nsetat, s vin; iar cel ce dorete, s ia fr plat apa vieii! (Apocalipsa 22:17) A. Isus o chem s l urmeze din muntele Libn, munte de lupt spiritul, oriunde re de mers. El o chem pe mires s vin n Ghetismni. (CC 5:2-7) B. Acum e se supune provocrii originle de merge pe munte. (CC 2:10, 13). Solomon o chem pe mires l cs lui din pdurile din regiune muntos i zon Liban din nordul Israelului. Libnul este plin de flori prfumte (4:11, Ose 14:6). Glori lui este meniont n Is 35:2 1. Libnul este tt o zon geogrfic ct i un munte. Senir i Hermon sunt dou vrfuri de muni din cdrul zonei muntose Libn. Hermonul este pe prte estic Iordnului. Amoniii l-au numit Senir. (Deut 3:8-9). Muntele Amn nu este pomenit nicieri n Biblie. Se presupune c este vecin cu Mt Senir i Mt Hermon. (Deut 3:9; 4:48; 1 Cron 5:23) cre sunt inclui n lnul muntos Libn. C. Ea trebuie s priveasc de pe vrful munilor Amn, Senir i Hermon su din punctul de vedere al Lui (perspectiva cereasc). Dc privim dificultile dor prin punctul de vedere nturl, tunci vom fi debusoli i descurji. Trebuie s privim din punctul Lui de vedere pentru pute nvinge n rzboiele spiritule. 1. Dup ce Isrel cucerit pe Amoniii din prte estic rului Iordn u trebuit s se urce pe vrfurile cestor muni estici pentru vede prte vestic din r Promis. Eu fost nevoii s cuceresc doi regi (Og si Sihon) pentru pute urc pe muni i s vd r Promis (Deut 3:1-11). E este o Mires lupttore ngjt n rzboi spiritul i domicilit n locurile cereti. D. Sunt lei i leoparzi pe ceste vrfuri de muni. E trebuie s lupte mpotriv cestor lei i leoprzi, cre sunt nimle ce devorez omeni. Stn este un leu cre url i cre cut s devoreze pe credincioi. (1 Pt 5:8). Ast nsemn rzboi spiritul. (Ef 6:10-12)
E. Aceti muni veu nimle slbtice care ucideau oameni din Israel 4 Tu eti mai mre, mai Pag 9
din

puternic dect munii rpitorilor. (Psalmi 76:4). Habacuc scria despre uciderea animalelor din munii Libn cre ngrozeu pe Isrel (Hbcuc 2:17) (expediii de vntore bbiloniene).

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com