Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București

Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

VEDERE DE ANSAMBLU A POVESTIRII DIN CC

I. CC: SĂRUTUL DIVIN & VIZIUNEA MIRESEI ASUPRA VIETII (CC 1: 2-4)
A. Tema CC este călătoria spirituală a Miresei de a fi atrasă aproape de Isus în
intimitate și de a călători apoi în contextul unui parteneriat cu El în lucrare. Ea
se maturizează în aceste două realități pe măsură ce experimentează sărutarea
Cuvântului lui Dumnezeu care îi atinge inima.
să mă sărute cu săturările gurii lui! (Cuvântul) căci iubirea Ta este mai plăcută decât
vinul ... Trage-mă după Tine (intimitate)! Să fugim împreună (lucrare)! (CC 1:2-4)

B. CC are două secțiuni principale.

1. Prima: CC 1-4. Se concentrează pe primirea moștenirii noastre pe care o
avem în Dumnezeu.
2. A doua: CC 5-8. Se concentrează pe Dumnezeu care Își primește moștenirea
pe care o are în noi.

II. CĂLĂTORIA EI ÎNCEPE CU PARADOXUL HARULUI (CC 1:5-6)

Sunt neagră (în inimă), dar sunt frumoasă/iubită (de Dumnezeu)... însă via mea nu am păzit-o.
(CC 1:5-6)

A. Paradoxul credinței este că suntem negri în inima noastră dar totuși iubiți de
Dumnezeu. Ambele adevăruri trebuiesc accentuate și tensionate pentru a
înțelege cum suntem înaintea lui Dumnezeu. Unii accentuează cât de păcătoși
suntem înainte lui Dumnezeu (întunecimea inimii) și alții accentuează cât de
frumoși suntem pentru Dumnezeu. (iubiți în Isus)
B. Suntem frumoși înainte lui Dumnezeu chiar și în slăbiciunile noastre din 4
motive.
1. Personalitatea lui Dumnezeu. Este plin de emoții delicate de iubire față de
poporul Său. Dumnezeu ne vede prin Inima Lui care este plină cu o dragoste
delicată. Frumusețe este în ochii Celui ce ne privește.
2. Darul dreptății. Primim frumusețea dreptății/neprihănirii lui Isus în calitate
de dar/cadou (gratuit).
El, pentru noi, L-a făcut păcat pe Cel Ce n-a cunoscut păcatul, pentru ca, în El, să
devenim dreptatea lui Dumnezeu. 2 Cor 5:21

3. Părtășia Duhului Sfânt disponibilă pentru un duh sincer, și dornic să asculte

de Dumnezeu, la care strigă/tânjește.
... voi ași primit Duhul înfierii prin care strigăm: Abba, adică Tată! Rm 8:15

4. Destinul nostru etern în calitate de Mireasă a lui Isus. Dumnezeu vede

finalul încă de la început. El ne vede în contextul miliardelor de ani ale
veșniciei în care vom asculta în mod desăvârșit de El.

Pagina 1 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

C. Ea are un strigăt disperat de a experimenta mai mult din Isus. Ea Îl dorește în

mod personal pentru a-i hrăni duhul ei.
Dezvăluie-mi, iubitul inimii mele, unde îți duci turma la pășune și unde o odihnești la
amiază? ... pentru ce să te caut ca una care este acoperită pe la turmele prietenilor Tăi?
CC 1:7

D. Isus dezvălui în mod delicat inima Lui față de ea. Apoi îi reafirmă sinceritate ei
pe care El o vede. (CC 1:8-11)
... cea mai frumoasă dintre femei ... CC 1:8

III. ÎNȚELEGERE IDENTITĂȚII EI ÎN CONTEXTUL FRUMUSEȚII LUI DUMNEZEU

(CC 1:12 – 2:7)
A. Ea are o revelație inițială a frumuseții lui Isus și a plăcerii de a-L cunoaște.
(Ps 27:4).
Ești atât de frumos, iubitul meu, atât de minunat! CC 1:16
B. Ea primește revelația identității ei descoperind că este un trandafir frumos în
ochii lui Dumnezeu.
Eu sunt un trandafir din Șaron, un crin al văilor. CC 2:1

C. Isus este dulce pentru inima ei în contextul în care ea se odihnește sum umbra
lucrării încheiate de Isus la cruce. Ea experimentează plăcerea superioară de a
cunoaște pe Dumnezeu hrănindu-se la masa Lui și de a trăi sub steagul
conducerii Lui excelente. În acest context ea devine bolnavă de dragoste.
Scopul vieții ei devine fericirea ei spirituală. Acest lucru se întâmplă cel mai
bine când ea experimentează Prezența lui Dumnezeu. În viitor, scopul ei va
deveni de a trăi/umbla ca și moștenire a Lui, indiferent de cost.
... Îmi place să stau la umbra lui (odihnă în lucrarea terminată la cruce) şi rodul lui este
dulce pentru gura mea. El m-a adus în odaia de petrecere, iar steagul (conducerea)lui
peste mine era iubirea. Întăriţi-mă ..., învioraţi-mă ... fiindcă sunt bolnavă de iubire!
CC 2:3-5

IV. PROVOCAREA ZONEI DE CONFORT CC 2:8-17

8 Auziţi glasul iubitului meu! Iată-l venind, sărind peste munţi, săltând peste dealuri. 9 Iubitul meu
este ca o gazelă ... 10 Iubitul meu a vorbit şi mi-a zis: „Ridică-te, iubita mea, şi vino, frumoasa
mea ... 14 ... arată-mi faţa ta şi lasă-mă să-ţi aud glasul, căci glasul tău este dulce, iar faţa ta
este încântătoare!“ ... 17 Până când se va lumina de ziuă, iar umbrele vor zbura, întoarce-te,
iubitul meu... CC 2:8-17

A. Isus este zugrăvit cum vine fără nici o problemă, depășind dealurile și munții
sau altfel spus, muncind să împlinească Marea Trimitere. Munții vorbesc despre
obstacole (umane sau demonice). Isus are putere asupra tuturor acestora. Ea
este obișnuită să mănânce mere, la umbra pomului (CC 2:3-5).
B. Ea Îl refuză, spunându-I să se întoarcă la munți fără ea (CC 2:17). Durerea
compromisului pe care o experimentează este datorată imaturității și fricii nu
rebeliunii. Ea se teme că ascultarea totală este prea dificilă și costisitoare. Ea Îl

Pagina 2 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

iubește, dar nu se gândește că are puterea de a-L asculta în totalitate.

V. EXPERIMENTEAZĂ DISCIPLINAREA IUBITOARE A LUI DUMNEZEU. CC 3:1-5

A. Ea experimentează disciplinarea lui Dumnezeu care constă în a-Și ascunde Fața
de ea. Frumusețea din CC 2, dispare deodată. El ne disciplinează datorită
afecțiunii ce o are față de noi (Evrei 12: 5-12). corectarea lui Dumnezeu nu este
același lucru cu respingerea Lui. Tatăl promite să ne desfacă degetele de pe
lucrurile pe care le ținem strâns și care ne înlănțuie. Tatăl ne iubește prea mult
pentru a ne permite să ratăm parteneriatul cu Fiul Său, noi fiind Mireasa.
B. Curând, ea ajunge ”să se ridice” să asculte de chemarea de a părăsi zona de
confort (CC 3:2). Prezența manifestată a lui Isus se întoarce ca răspuns al
ascultării ei (CC 3:4).

VI. O REVELAȚIE PROASPĂTĂ DESPRE ISUS, „SALVATORUL SIGUR” (CC: 3:6-11)

A. Isus se descoperă ca Unul în care este siguranță dacă asculți de El 100%. Ea
crede că ascultarea 100% de El este cel mai sigur loc al vieții ei. A fi cu Isus pe
ape este de departe mult mai sigur decât a fi fără El în barcă.

VII. INIMA PROFETICĂ A LUI DUMNEZEU-MIRELE. (CC 4: 1-8)

Cât de frumoasă ești, iubita Mea, oh, cât de frumoasă! CC 4:1

A. Regele dezvăluie acum cât de frumoasă este pentru el Mireasa Sa. Descrie 8
virtuți/atribute distincte ale frumuseții pe care EL le vede cum cresc în viața ei.
(CC 4: 1-5). Isus în mod profetic declară ”virtuțile care se dezvoltă” în ea. El
proclamă numește lucrurile care nu sunt ca și cum ar fi. (Rm 4:17). El vede
strigătul din duhul ei, nu doar eșecurile ei. Dumnezeu ne definește prin
strigătele din duhul nostru, nu prin luptele noastre.
B. O viață de angajament total este fundamentală pentru toți cei care vor să fie
maturi în lucrare. (CC 2: 9-10). acum, în acest sezon în care se află se angajează
să meargă pe munți. Ea se află doar în stagiu inițial al ascultării ei. Mai târziu se
maturizează și în acest aspect.
... voi merge la muntele de smirnă... (CC 4:6)

VIII. INIMA FERMECATĂ (RĂPITĂ) A LUI DUMNEZEU-MIRELE (CC 4:9 – 5:1)

A. Regele se dezvăluie pe sine în calitate de Mire. Inima Lui este fermecată/răpită
de dorința ce o are pentru ea. Isus are pasiune/afecțiune pentru Mireasa Lui.
Această dezvăluire a inimii Lui o echipează/pregătește să îmbrățișeze crucea
(CC 4:9). Isus descrie plăcerea pe care El o găsește în caracterul ei.(CC 4:10d-11)
Mi-ai fermecat inima ... mireasa mea ... cu o singură privire a ochilor tăi 10 Cât de
încântătoare este iubirea ta... Iubirea ta este mai încântătoare decât vinul. CC 4:9-10

Pagina 3 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

B. Isus îi oferă o descriere înșeptită despre puritatea ei (CC 4:12-15). grădina

Regelui era privată în contrast cu cele publice care aveau ape poluate. Noi
putem vorbi aceste lucruri lui Isus în contextul dorinței noastre de a fi puri.
Eşti o grădină închisă, sora mea, mireasa mea, un izvor închis, o fântână pecetluită!
CC 4:12

C. Grădina ei vorbește despre inima ei înaintea lui Dumnezeu. Ea dorește ca

parfumul și esența specifică lui Dumnezeu să crească în viața ei.
Vânturile de nord vorbesc despre vânturile reci ale iernii. Vânturile din sud
vorbesc despre vânturile calde de împrospătare ale verii. Ea nu mai are teamă
de testele lui Dumnezeu. Dorința ei este ca Isus să își primească moștenirea lui
în ea și strigă: ”Să vină iubitul meu, în grădina Lui!”
Trezeşte-te, vânt din nord, şi vino, vânt din sud! Suflaţi peste grădina mea ca să-şi
reverse parfumurile! Să intre iubitul meu în grădina lui şi să-i mănânce fructele cele
alese! CC 4:16

D. În primele 4 capitole ea era îngrijorată de moștenirea ei (grădina ei). Dar în

ultimele 4 capitole focusul ei este moștenirea pe care o are Isus în ea. De acum
înainte, inima ei este grădina Lui nu a ei. De acum, definește viața ei în mod
radical de diferit. De 9 ori folosește cuvântul posesiv ”Mea/Meu”.
Am venit în grădina mea, sora mea, mireasa mea; mi-am adunat smirna şi mirodeniile
(mele), mi-am mâncat fagurul cu miere (mea), mi-am băut vinul şi laptele (meu). CC 5:1

IX. DUBLUL TEST AL MATURITĂȚII SPIRITUALE (CC 5:2-8)

... Am auzit astfel vocea iubitului meu care bătea la poartă: „Deschide-mi ... desăvârşita
mea! Capul îmi este acoperit de rouă şi părul îmi este plin de umezeala nopţii. Cc 5:2

A. Isus a îmbrățișat crucea în noaptea lungă și singură din Ghetismani. Isus vine la
ea ca și om al suferinței din Getismani (CC 5:2) și o invită să ia parte cu El la
suferințele Lui (Fil 3:10).
... să Îl cunosc pe El și puterea învierii Lui și părtășia suferințelor Lui (Fil 3:10)

B. Isus îi cere să ”Îi deschidă ușa pentru a putea să vină la ea în calitate de om din
Ghetismani.” Isus vrea să fie scopul vieții ei și nu doar pietrele de pavaj pe care
să pășeasă ea pentru a atinge succesul în viață și fericirea.
C. Ea răspunde în ascultare spunând că și-a spălat hainele și și-a spălat picioarele
murdare în harul Său. (5:3) Ea nu este înfricoșată să asculte de Isus, acesta fiind
dovedit de faptul că a chemat ea intenționat vânturile din Nord (4:16). Ea se
ridică imediat cu o inimă aprinsă de iubire. Încuietoarele uși ei au mir pe ele,
lucru care vorbește desper angajamentul ei de a îmbrățișa moartea în relația
cu Isus.
... atunci inima mea a început să-l dorească. 5 M-am sculat să deschid iubitului meu; şi
de pe mâna mea se prelingea smirnă ... picura smirnă pe mânerele uşii CC 5:6

D. Ea experimentează primul test în care Dumnezeu își retrage prezența (5:6).

Această postură în care se află afectează abilitatea ei de a experimenta

Pagina 4 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

intimitatea cu Dumnezeu. În acest pasaj, prezența lui Dumnezeu se retrage

pentru a doua oară în CC (3:1 & 5:6). De data aceasta, pasajul nu are legătură cu
neascultare (ca in 3:1-2) ci cu ascultarea matură. Unii învățători medievali
numeau această experiență ”noaptea neagră a sufletului”
Am deschis iubitului meu ... Dar iubitul meu se întorsese şi plecase. Sufletul meu se
topea când vorbea.1 L-am căutat, dar nu l-am găsit. L-am strigat, dar nu mi-a răspuns
CC 5:6

E. Ea experimentează cel de-al doilea test prin respingerea lucrării ei. (5:7)
Străjerii sau liderii au rănit-o și au lovit-o, dezbrăcând-o de voalul ei (acoperirea
spirituală) astfel că ea nu mai poate funcționa în lucrare, în Trup. Lucrarea ei
este îndepărtată. Cum va răspunde acum?
M-au întâlnit santinelele care dădeau ocol cetăţii; m-au lovit şi m-au rănit, mi-au luat
voalul (sau mantia) cei ce păzesc zidurile. CC 5:6

F. Domnul o întreabă: ”vei fi a Mea chiar și dacă voi retrage de la tine lucrurile pe
care ți le dorești cel mai mult? Vei fi a Mea chiar și atunci când n vei simți
prezența Mea? Mă vei iubi și te vei încrede în Mine chiar și atunci când ești
dezamăgită de circumstanțe?” Ea îi răspunde: ”Sunt a Ta cu un puternic nivel de
iubire” Ea răspunde în umilință cerând ajutorul fiicelor Ierusalimului ( care sunt
mai puțin spirituale).
Vă conjur, fiice ale Ierusalimului, dacă-l găsiţi pe iubitul meu, ce-i veţi spune? ... Să-i
spuneţi că sunt bolnavă de iubirea lui! CC 5:8

G. Sumar: Isus o cheamă să vină cu EL în Ghetismani. Răspunde cu ascultare. El îi

dă un test dublu legat de viziunea vieții ei pentru a o atrage la El și a alerga cu
El. (CC 1: 2-4)
să mă sărute cu săturările gurii lui! (Cuvântul) căci iubirea Ta este mai plăcută decât
vinul ... Trage-mă după Tine (intimitate)! Să fugim împreună (lucrare)! (CC 1:2-4)

X. RĂSPUNSUL MIRESEI LA DUBLUL TEST (CC 5:9-6:5)

A. Fiicele Ierusalimului su întrebat Mireasa un lucru. În esență, ele au întrebat,
„Pentru ce îl iubești așa de mult încât ne însărcinezi și ne rogi pe noi să îl
căutăm? El te-a abandonat! A îndepărtat prezența Lui de la tine (5:6) și a
permis liderilor să te rănească când au îndepărtat lucrarea de la tine! (5:7)”
Ce are iubitul tău mai mult decât alţi iubiţi, cea mai frumoasă dintre femei? CC 5:9

B. Răspunsul ei dezvălui iubirea ei pentru Isus. Ea oferă 10 descrieri superbe ale

frumuseții Lui (CC 5:10-16)Acestea reprezintă cea mai frumoasă descriere a lui
Isus din toată Scriptura.
10 Iubitul meu este alb şi rumen, unic între zeci de mii! 11 Capul lui este aur curat; pletele lui sunt
valuri, negre ca pana corbului! 12 Ochii lui sunt ca porumbeii de lângă izvoarele de apă... 13 Obrajii lui
sunt ca straturile de mirodenii ... Buzele îi sunt crini din care se prelinge smirna. 14 Mâinile lui sunt
inele de aur, decorate cu nestemate. Abdomenul îi este fildeş lustruit, încrustat cu safire. 15
Picioarele îi sunt stâlpi de alabastru aşezaţi pe piedestale de aur curat. Chipul lui este ca Libanul, unic
asemenea cedrilor. 16 Gura îi este atât de dulce şi întreaga lui fiinţă este fermecătoare!... CC 5:10-16

Pagina 5 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

XI. ISUS O LAUDĂ DUPĂ CE TRECE SEZONUL TESTĂRII (CC 6:4-10)

A. Dublul ei test este finalizat. Isus rupe tăcerea exprimându-și cu generozitate
afecțiunea față de ea și descriindu-i frumusețea. Declară ce este la fel de
frumoasă ca Tirza (oraș care a devenit capitala Regatului Nordic Israelian) și
iubită ca Ierusalimul (capitala politică și spirituală a Israelului). El a proclamat
că este la fel de frumoasă ca ă armată cu steaguri. Când o armată se întorcea
victorioasă de la luptă își expunea în cadrul unei procesiuni steagurile. Ea a
învins dușmanii cei mai de temut pe care îi avea, pe cei din inima ei.
Eşti frumoasă, draga mea, ca Tirţa, încântătoare ca Ierusalimul, straşnică, asemenea unei oştiri cu
steaguri! CC 6:4

B. Isus este „cucerit” doar de iubirea extravagantă a Miresei. Ochii noștri

devoționali ating profund inima Regelui. Toate armatele din Iad nu pot cuceri
pe Isus, dar inima Miresei Lui, Îl „cucerește” când aceasta este integră, loială Lui
în vremuri grele (timpurile de testare).
Întoarce-ţi ochii de la mine fiindcă mă tulbură!... CC 6:5

C. Isus descrie maturitatea Miresei și devoțiunea ei. (CC 6:5c-7)

D. Isus descrie proeminența Miresei în Curtea lui Regală. Membrii curții regale
Hristice din curțile cerești sunt serafimii, heruvimi, arhanghelii și îngerii fără
număr.
Deşi am 60 de prinţese, 80 de ţiitoare şi fecioare fără număr, 9 doar una este porumbiţa mea,
desăvârşita mea, singura fiică a mamei sale, cea mai pură odraslă a celei ce a născut-o. CC 6:8-9

E. Duhul Sfânt descrie coroana gloriei Miresei. (6:10)

Cine este aceasta care se iveşte asemenea zorilor, frumoasă precum luna, pură precum soarele,
straşnică asemenea unei oştiri cu steaguri? CC 6:10

XII. REABILITAREA MIRESEI PERSECUTATE (CC 6:11 – 7: 9a)

A. Pe măsură ce Mireasa umblă în această revelație pe care a primit-o, despre cum
este ea înainte lui Isus, este persecutată. Dragostea matură și angajamentul de
a sluji întregii Biserici (6:11) o copleșește (6:12).
B. Ea primește un răspuns sincer de la câțiva din biserică (6:13a,b) dar și un
răspuns ostil de la altă parte din biserică (6:13c,d)
Întoarce-te, întoarce-te, Sulamito, întoarce-te, întoarce-te, ca să te putem privi! De ce vă uitaţi la
Sulamita ca la una care dansează în mijlocul a două cete? CC 6:13

C. Mireasa este reabilitată de către sfinții care au discernământ (7:1-5). ea este

reabilitată de Isus (7:6-9a)

XIII. MIREASA MATURĂ LUCREASĂ ÎN PARTENERIAT CU ISUS. (CC 7:9B – 8:4)

Pagina 6 din 7
 Studiu despre Cântarea Cântărilor - Bob de Muștar, București
Sesiunea 4 – Vedere de ansamblu a povestirii din CC

A. Ea acționează în contextul unui parteneriat matur cu Isus care se exprimă prin

supunere (7: 9b-10). Ea exprimă parteneriatul Marital prin mijlocirea pentru
mai multă putere (7:11-13). Ea exprimă parteneriatul cu Isus prin îndrăzneala
manifestată în lucrarea publică (8:1-2). Ea își exprimă parteneriatul Marital prin
unirea ei cu el (8:3-4).

XIV. SIGILIUL MARITAL AL DRAGOSTEI MATURE (CC 8:5-7)

A. Isus o invită să primească sigiliul focului pe inima ei și să meargă cu El având o
dragoste care manifestă o gelozie sfântă. Dumnezeu este un foc mistuitor și
vrea să împartă inimilor noastre din focul Lui. Aceasta este dragostea
supranaturală care ne sigilează inimile. Ne împuternicește să trăim fără ca
focul iubirii noastre să poată fi stins.

XV. MIJLOCIREA FINALĂ A MIRESEI ȘI REVELAȚIA PRIMITĂ (CC 8:8-14)

A. Mireasa mijlocește pentru Biserică (8:8-9) și pentru revenirea lui Isus (8:14). În
CC 8:8-9, se vede pasiunea ei apostolică pentru Biserică.
B. În CC 8:10, încrederea ei întreită este ca un zid (motivație altruistă), ca un turn
(abilitățile ei supranaturale de a hrăni) și ca o persoană cu pace (blocajele
emoționale sunt îndepărtate).
C. În CC 8:11-12 ea exprimă puterea și bucuria de a trăi înaintea ochilor Lui în loc
de a trăi în fața ochilor oamenilor. Simțul importanței ei este înrădăcinat în
eternitate, primind revelația că dă socoteală înainte lui Dumnezeu (8:11).
Mireasa are o revelație despre maturitatea ei spirituală în fața lui Dumnezeu
(8:12).
D. Misiunea finală a lui Isus pentru Mireasă (8:13-14). Urgența Miresei se exprimă
în mijlocire.
13 Tu, care locuieşti în grădini (Mireasa), însoţită de prieteni, dă-mi voie (Isus) să-ţi aud glasul! 14
Aleargă, iubitul meu, fii asemenea unei gazele sau asemenea unui pui de cerb peste munţii înmiresmaţi!
CC 8:13-14

Duhul și Mireasa zic: „VINO!” Apoc 22:17

Pagina 7 din 7