ADORAIE: Adorndu-l pe Isus mpreun cu Maria (n srbtoarea Sfintei Familii)

Cntec: (______________________)
Isuse, Fiul lui Dumnezeu, care te-ai ntrupat i ai cobort pn la noi ca s ne ridici la viaa ta dumnezeiasc, te ador n ieslea Betleemului i n Sfntul Sacrament al altarului, unde te ascunzi cu aceeai dumnezeiasc umilin. Preamrim atotputernicia ta, care ni se nfieaz sub chip de prunc neajutorat, srman, nscut n afara cetii...i mulumesc pentru delicateea infinit cu care ne chemi din ntunericul necredinei i al pcatului la lumina credinei i a vieii noi n Dumnezeu. i ofer inima mea i te rog s o transformi ca s fie lca vrednic de tine: cur-o prin cin i smerenie, nclzete-o cu razele iubirii tale, lumineaz-o cu strlucirea credinei i ntrete-o cu ancora statorniciei. Binevoiete s te nati n sufletul meu i s-i trieti n mine viaa ta de ascultare plin de iubire fa de Tatl. Tu care ai venit n trup ca s mplineti voina Printelui Venic, nva-m s-i ofer i eu necontenit, dup exemplul tu i al Maicii tale preacurate, jertfe supunerii desvrite, din iubire, n toate mprejurrile vieii. nva-m s-mi leg inima numai de bogiile nepieritoare pe care mi le ofer Evanghelia i Euharistia ta; s-l iubesc pe Dumnezeu mai presus de toate i s-l slujesc n semenii mei. Iat, astzi te contempl ntreaga Biseric. Revars asupra ei harurile neasemuite ale naterii tale, ca ea s reflecte tot mai fidel Chipul tu: n nevinovie i buntate, n srcie i smerenie, n ascultare i slujire, n jertfire plin de bucurie. AMIN

Cntec: (Venim s-l adorm) Tnr 1 Lc 1,46-65 46 Sufletul meu l preamrete pe Domnul 47 i duhul meu tresalt de bucurie n Dumnezeu, mntuitorul meu. 48 Cci a privit la smerenia slujitoarei sale; iat, de acum toate popoarele m vor numi fericit, 49 cci mi-a fcut lucruri mari Cel Puternic, i numele lui e sfnt. 50 Milostivirea lui dinuie din neam n neam peste cei ce se tem de dnsul. 51 El arat puterea braului su; risipete pe cei mndri n inima lor. 52 i d jos de pe tronuri pe cei puternici i i nal pe cei smerii. 53 Pe cei flmnzi i-a copleit cu daruri, iar pe cei bogai i-a lsat cu minile goale. 54 L-a sprijinit pe slujitorul su, Israel, amintindu-i de ndurarea sa, 55 dup cum a promis prinilor notri, lui Abraham i urmailor lui n veci. Cntec: (Magnificat) MEDITAIA 1 n zilele acelea, Maria a pornit i s-a dus n grab ctre inutul muntos, ntr-o cetate a lui Iuda. A intrat n casa lui Zaharia i a salutat-o pe Elisabeta (Lc 1, 39-40) (pauz) Acum cnd ne-am adunat n rugciune a ajuns i ea.

Maria este aici, s-a apropiat n grab de noi. tie c prezena ei este necesar, c lumea are nevoie de ea, i a plecat la drum. S ncercm s-i nelegem prezena, s o vedem, cu ochii sufletului, venind aa cum a vzut-o Elisabeta, s-i ascultm salutul i s tresltm de bucurie asemenea ei: Cnd a auzit Elisabeta salutul Mariei , a tresrit copilul n sntul ei, iar Elisabeta sa umplut de Duhul Sfnt (Lc 1, 41) GNDURI A-l adora pe Cristos nseamn a tresri de bucurie n faa Cuvntului care, prin Maria a ajuns n casa Elisabetei iar acum, prin sfnta Euharistie este aici, n faa noastr. A-l adora nseamn a tii s stai n faa lui Dumnezeu nu numai cu capul plecat ci cu inima deschis, cu braele deschise pentru a-l mbria. A-l adora nseamn a ne minuna plini de umilin i de recunotin pentru marele dar pe care ni l-a fcut de a veni la noi: i de unde mie fericirea aceasta s vin la mine Maica Domnului meu (Lc 1, 43) (pauz) Tot ceea ce noi primim din ceea ce Dumnezeu ne druiete devine izvor de bucurie. Elisabeta este pentru fiecare dintre noi modelul omului care ntmpin cu bucurie prezena lui Dumnezeu, chiar dac ea este ascuns n snul Mariei. Noi tim s recunoatem prezena lui Dumnezeu, ascuns n taina Sfnt a Euharistiei? S o recunoatem nu numai cu mintea ci cu ntreaga noastr fiin. S tresltm de bucurie de fiecare dat atunci cnd ne apropiem de Sfnta Tain aa cum Elisabeta a tresltat de bucurie cnd i-a vorbit Maica Preacurat. Cntec: (Sufletul meu te dorete stpne) Tnr 3 Maria nu i-a spus nimic deosebit Elisabetei, nu i-a adresat dect un salut obinuit, ea tie s vad, s neleag i s-l primeasc pe Dumnezeu. Maria a fcut posibil acest lucru. Prezena ei nu a mpiedicat prezena lui Dumnezeu ci a druit-o Elisabetei. (pauz) Meditnd aceste evenimente s reflectm mpreun: de cte ori noi suntem un obstacol n calea manifestrii lui Dumnezeu? De cte ori prin comportamentul nostru noi i-am mpiedicat pe cei din jurul nostru s-l vad pe Dumnezeu? (pauz) A-l adora pe Cristos nu nseamn numai a sta aici n faa lui ci a ne lsa umplui de prezena lui care transform egoismul i slbiciunea noastr pentru a-i privi pe ceilali cu ochii credinei, ai dragostei i ai speranei. Maria este alturi de Elisabeta purtnd n fiina ei acea prezena inexprimabil care este Dumnezeu i pe care numai omul o poate cunoate. Maria ne nva ce nseamn cu adevrat a-l adora pe Dumnezeu, ce nseamn a primi cu toat fiina, cu sufletul i cu trupul, Cuvntul lui Dumnezeu. Maria este prima care l-a adorat cu adevrat pe Cristos: adic l-a primit n viaa ei gndurile, privirea, cuvintele, atitudinile ei s-au lsat transformate de prezena lui Dumnezeu. Elisabeta a vzut acestea i a neles. Cntec: (Isuse eu te iubesc) Tnr 4 A-l adora nseamn a ne ntipri n inim voina lui Dumnezeu, druindu-i din tot sufletul terenul vieii noastre pentru a sdi n el smna Cuvntului Sfnt. Asemenea Mariei, suntem chemai s-l lsm s ptrund n intimitatea contiinei noastre fr a ne simi zdrobii de Dumnezeu.

Maria ne nva s devenim locuina lui Dumnezeu fr a ne simi nctuai de prezena sa. Maria ne nva s fim liberi n Dumnezeu. Tnr 5 A-l adora nseamn a-l primi viaa lui Dumnezeu n viaa noastr aa cum o mam primete viaa copilului ei. Maria ne nva s facem ca ritmul vieii noastre s fie cel al lui Dumnezeu. Totul este de acum condiionat de prezena Celui Sfnt care este n noi. Mai mult dect oricnd, acum cnd suntem n adoraie trebuie s avem curajul s credem c putem s fim altfel, astfel nct lumea s-l vad pe acel Dumnezeu pe care l numim al nostru: i cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi (In 1,14), noi cei care avem de acum datoria de a-l drui celor care l ateapt de la noi. Maria, la buna vestire, nelege c Dumnezeu a ales-o nu pentru a o separa de ceilali ci pentru a o trimite naintea lor. De aceea, la Maria fiecare om gsete mngiere, fiecare om se simte primit i ocrotit. Cntec: (Maria, mama mea) Tnr 6 A-l adora nseamn a-i iubi pe ceilali cu o iubire matern, astfel nct fiecare om este ca un copil al nostru, iar n Dumnezeu un frate al nostru. A-l adora nseamn a deveni tabernacol al Trupului lui Cristos, Cobort de pe cruce, Primit n braele noastre, nviat i nlat la dreapta lui Dumnezeu. Asemenea Mariei suntem chemai s trim n viaa noastr nsi viaa lui Dumnezeu. Aa cum ea l vede pe Dumnezeu ntrupat din iubire, l vede mic i slab i l ador ca Stpn, l vede srac i i ador bogia infinit, l vede umil i-L recunoate Dumnezeu, i vede trupul, trup din trupul su, i slvete dumnezeirea. Cunotina lui Dumnezeu a fost n Maria intuitiv, existenial, personal, iubitoare. Aceast cunoatere este darul Duhului Sfnt primit de toi aceia care, asemenea Mariei, i oferim un trup Cuvntului lui Dumnezeu. Maria ne nva cum s trim acest dar al lui Dumnezeu: nu mai exist distane, atunci cnd iubirea ne unete, nu mai sunt cuvinte, nu mai exist timp: totul este transformat i ndumnezei prin iubire. Tnr 7 S-i cerem i noi Duhului Sfnt ochii Mariei pentru a contempla aceast sfnt Tain, s putem spune i noi c Dumnezeu aici prezent, este al nostru, c a luat de la noi pentru a fi asemenea nou. S-a fcut asemenea nou pentru a deveni asemenea lui. D-ne Maic Preacurat, ochii ti; tu care ai vzut pentru prima dat pe Dumnezeu cu ochii ti de carne, ajut-ne ca privirea noastr s nu mai fie niciodat distrat, atunci cnd l privim pe Cel care este aici, viu n faa noastr. Cntec: (Dormi, pruncuorul meu drag) Tnr 8 Dar pe cnd erau ei acolo, s-au mplinit zilele Mariei ca s nasc i l-a nscut pe fiul ei, primul nscut, l-a nfat i l-a culcat n iesle, pentru c nu era loc de gzduire pentru ei (Lc 2, 6-7)

ngerul le-a spus acesta este semnul: vei gsi un prunc nfat i culcat n iesle (Lc 2, 12) (pauz) Dumnezeu se las descoperit n semnele cele mai srace i umile pentru a fi considerat de ctre cei bogai i puternici ca o proprietate a lor. ns cei umili i sraci nu au fost dezamgii de aceast descoperire ci l-au gsit pe Dumnezeu acolo ntr-o srcie mei mare ca a lor. A-l adora nseamn a-i recunoate propria srcie pentru a descoperi mreia iubirii divine . Din primul moment al vieii sale Cristos se druiete pe sine ca hran; este aezat ntr-o iesle din care mncau vitele; este nvelit cu paiele, din ale cror boabe mcinate se face pinea. Gestul Mariei este o profeie a ceea ce va face Isus: n noaptea n care a fost trdat, se las n minile noastre pentru a deveni hran Luai i mncai din aceasta toi, acesta este trupul meu care se jertfete pentru voi (Lc 22,19). Maria este doamna pinii i a vinului, Este doamna familiei, Ea este Regina familiei. Maria este aceea care amestec i frmnt zi de zi viaa ei cu viaa lui Cristos. Ea tie s vad n tot ceea ce face sensul ascuns al planului lui Dumnezeu. Maria este doamna orizontului, care ne invit s vedem mereu dincolo, s descoperim n tot ceea ce poate pentru noi a devenit normal, semnele prezenei lui Dumnezeu. A-l adora pe Cristos nseamn a redescoperi cu ochii credinei gestul Mariei care-l aeaz pe Isus n ieslea inimilor noastre, pentru c doar celui mnnc din aceast Pine nui va mai fi niciodat foame. Cntec: (Doamne, triete n mine) Tnr 9 n ziua a treia a sptmnii, s-a fcut o nunt mare n Cana Galileii i mama lui Isus era acolo. A fost invitat i Isus cu discipolii lui. ntru-ct li se terminase vinul, mama lui Isus i-a zis: Nu mai au vinapoi le-a spus servitorilor: Facei ceea ce v va spune (In 2, 13) (pauz) A-l adora nseamn a redescoperi gustul srbtorii i a bucuriei, deoarece Isus este aici aa cum era odinioar la nunta din Cana Galileii. Maria ne ajut s descoperim care sunt lucrurile eseniale care sunt pe terminate i care sunt cauza adevratei noastre bucurii. Isus la Cina cea de Tain ne ndeamn Luai, mncai! Luai, bei, i noi mbuibai, nu ne mai sturm s consumm lucrurile acestei lumi, asemenea bogatului din Evanghelie, fr s ne dm seama de ceea este important care este gata s se termine, sau s-a terminat demult de pe mesele vieii noastre. Izvoarele sensului profund al vieii s-au uscat, totul este nbuit sub praful uscat al superficialitii, iar vinul nostru are gust a gust de oet. La aceast adoraie Maria ne propune vinul cel nou al Patelui venic. Ea ne cere s renunm la comoditatea unor simple practici de pietate, la ipocrizia inteniilor noastre bune, la mediocritatea idealurilor noastre pentru a gusta din vinul cel nou al iubirii dumnezeieti, care rupe barierele egoismului, ale slbiciunii i ale rutii noastre druindu-ne curajul de a fi mai buni i de a face aceast lume mai bun. Artdu-ni-l pe Cristos, Maria ne ndeamn s descoperim ceea ce avem cel mai mult nevoie n aceast via: buntatea i frumuseea lui sufleteasc, iubirea i generozitatea lui, hrana de zi cu zi a sufletelor noastre care s ne sature astfel nct s nu ne mai fie niciodat foame i s nu mai cerim fericirea la porile acestei lumi ci s o savurm mereu n prezena lui Dumnezeu. AMIN

Cntec: (Samuel) Parohia Sabaoani