Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

(CC 7:9b 8:4)
Acest cntec de iubire, nefamiliar unora dintre noi va fi cel pe care il vom cnta toat venicia. Dragostea este cea care va dura pentru toat venicia mpreun cu limbajul ei. Stadii ale cretinilor: 1. Foarte implicai in lucrare dar sraci n intimitatea cu Dumnezeu. Unii credincioi nu depesc acest stadiu al vieii lor. Lucrarea e folositoare, are beneficii, dar pe termen lung nu te poate susine doar de dragul lurrii. 2. intimitate fr prea mult implicare in lucrare. Extrema cealalt. 3. lucrare care decurge din intimitate. Stadiu potrivit, ideal. Echivaleaz cu parteneriat matur cu Isus. Cretinul vrea s fie acolo unde este i Isus s slujeasc unde slujete Isus.

Pag 1
din

10

Recapitularea CC 6:11 7:9a

A. n CC 6:11-12, Mireasa se dedic pe sine lucrrii fa de cei care sunt imaturi spirituali. Echiparea Miresei de ctre Isus pentru ca s umble n parteneriat cu El este o tem primar n CC. B. n CC 7:8-9a, Isus o solicit n lucrare, oferindu-i un mandat. Aceasta include trei aspecte: hrnirea altora, eliberarea prezenei Duhului prin implicarea n lucrarea Duhului i meninerea intimitii cu Isus, simirea prezenei lui Isus n viaa ta. Transcende poziiile bisericeti de slujire. Eti lider atunci cnd oamenii te urmeaz i imit credina ta. Nu trebuie s alegi ntre aceste trei aspecte. Este nevoie de toate dintre ele.

Perspectiva din CC 7:9b 8:4

A. n CC 7:9b 8:4 Mireasa ndeplinete acea nsrcinare primit n CC 7:8-9a. vedem entuziasmul ei pentru lucrare atunci cnd spune, Vinul s mearg drept spre iubitul meu B. n CC 7:9b 8:4, Mireasa descrie 4 aspecte ale umblrii n parteneriatul marital cu Isus. Ea rspunde instant cu: a. b. c. d. ascultare i supunere (7:9b-10), prin mijlocirea dup mai mult putere (7:11-13), prin ndrzneala i smerenia public (8:1-2) i prin uniunea indestructibil cu El (8:3-4).

I.
9

Parteneriatul matur exprimat n ascultarea imediat (CC 7:9b-10)

... Vinul s mearg drept spre iubitul meu, curgnd linitit pe buze i pe dini (buzele celor adormii). 10 Eu sunt a iubitului meu i el m dorete pe mine. (Cntarea cntrilor 7:9-10)

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

A. Cursul evenimentelor se schimb semnificativ n mijlocul CC 7:9. Ca rspuns la descrierea Miresei pe care o primete de la Isus n CC 7:6-9a ea proclam cu entuziasm angajamentul ei fa de cele trei lucruri cu care a fost nsrcinat de Isus n CC 7:8-9a. B. n limbajul poetic al iubirii, sintagma Vinul s mearg drept face referire la trirea ei instantanee n nelegere fa de conducerea Duhul Sfnt. Vinul Duhului Sfnt va merge drept/lin pentru c ea l primete fr s opun rezisten sau fr s se nece cu el, adic s fie blocat de solicitarea Cuvntului lui Dumnezeu. A fi umplut continuu de Duhul Sfnt nseamn s fii mereu sub conducerea Duhului Sfnt. (Ef 5:18). 1. Uneori este greu s urmezi cluzirea Duhului, datorit imaturiti personale. Atunci vinul nu mai curge lin. 2. Ea se desfat sub conducerea Duhului Sfnt i bea din cupa voii lui Dumnezeu fr reinere. Indiferent de solicitrile personale ale Duhului, indiferent de zonele personale atinse de Duhul. i. Desftarea, implic un aspect decizional nu doar emoional.
8

Pag 2
din

10

mi gsesc plcerea n a face voia Ta, Dumnezeul meu; Legea Ta este nuntrul meu. (Psalmii 40:8) Putei voi s bei paharul pe care urmeaz s-l beau Eu Putem! au rspuns ei. (Matei 20:22)

22

C. Cnd ea face referire la Isus i l numete iubitul meu, de fapt ea indic faptul c se supune Duhului Sfnt din iubirea ce o are pentru Isus. Pe msur ce trim n mai mare ascultare de Duhul Sfnt, cu att mai mult Duhul va turna n noi iubire pentru Isus (Rm 5:5; In 16:14). 1. E intens s iubeti atunci cnd circumstanele nu sunt potrivite, oamenii se mpotrivesc Atunci cnd supunerea devine greu de urmat, mrturisim Vinul merge drept pentru c Tu eti Iubitul meu i pentru c Isus, eu te iubesc cu scopul de a continua parteneriatul cu El. 2. Dar fr s asculi n ce privete prinderea vulpilor mici (finane, timp, relaii etc) nu poi experimenta mai mult din lucrarea Duhului. D. Duhul vrea s trezeasc credincioii carnali care au adormit spiritual.
14

Trezete-te, tu, care dormi, nvie din mori, iar Cristos te va lumina! (Efeseni 5:14)

E. Duhul va sluji celor care sunt adormii, folosindu-se de Mireas pe msur ce ea l ascult la nivelul vieii ei personale.
... Vinul s mearg drept spre iubitul meu, curgnd linitit pe buze i pe dini (sau pe buzele celor adormii). (Cntarea cntrilor 7:9)
9

1. Dovada c Duhul a trezit pe cineva care dormea este regsit n vorbirea acestuia care se supune conducerii Lui. Duhul va mica pe cei somnoroi pentru ca acetia s vorbeasc cu puritate i dreptate.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

2. Duhul se folosete de impresii subtile pentru a ne cuceri s vorbim n Numele Lui. El ne cheam s iubim voluntar i prin urmare ne va cluzi blnd fr s violeze voina proprie. F. Profeii din VT au vorbit despre vin ca fiind un simbol al binecuvntrii i al prezenei Duhului (Ioel 3:18; Amos 9:13; Osea 2:22; Zaharia 9:17; Fapte 2:15-16) G. Ar fi mult mai uor s nelegem CC 7:9 dac ar fi fost mprit n dou versete. Domnul este cel care vorbete n prima parte a versetului 9, iar Mireasa vorbete partea final a acestuia.

Pag 3
din

A.
10

Dubla identitate a Miresei n contextul iubirii lui Dumnezeu (CC 7:10)

10

Eu sunt a iubitului meu i el m dorete pe mine. (Cntarea cntrilor 7:10)

Vei putea experimenta 7:9 DOAR DAC personal ajungi la convingerea deplin din CC 7:10, pronun i repet-l la infinit!!!

A. Ascultarea Miresei din 7:9 este nrdcinat n dubla ei identitate spiritual. Identitatea nr 1: ea se vede pe sine ca fiind cea pe care Isus o dorete. Identitatea nr 2: ea se vede pe sine ca aparinnd n totalitate lui Isus, Iubitul ei. Trebuie remarcat c ea este Iubita Lui, pentru c Isus o dorete mai nti. Noi l iubim pentru c El ne-a iubit mai nti (1 In 4:19). B. Identitatea nr 1. Ea se vede pe sine ca fiind cea pe care Isus o dorete. Cea mai proeminent tem din CC este cea a revelaiei pasiunii lui Isus pentru noi. Ea are revelaii profunde legate de afeciunea lui Isus i bucuria pe care o regsete El n noi. Aceast revelaie ne va transforma n mod puternic. 1. Aceast revelaie este motivaia principal pentru ascultare i supunere (CC 4:9; 6:4-5; 7:6-10). 2. Revelaia pasiunii lui Dumnezeu ne d tria de a refuza s trim conform opiniei oamenilor, depind frustrarea npersonal. 3. Aceasta ne ofer siguran emoional. Rspundem dumanului folosind Cuvntul spunndu-i: este scris: Dorina/pasiunea Lui este ndreptat spre mine indiferent de respingerea altora. C. Identitatea nr 2. Ea se vede pe sine ca fiind o iubitoare de Dumnezeu, spunnd: Eu sunt a iubitului meu sau aparin lui Isus, sunt sub conducerea Lui, vreau s i fac pe plac, dorinele Lui sunt cele mai importante realiti pentru mine. Ea a avut revelaia posesiunii totale a lui Isus fa de ea (1 Cor 6:20). Ea exist doar pentru EL, fr alte considerente (Apoc 14:4). Ea slujete lui Dumnezeu fr a mai fi preocupat pentru lucrurile care i se ntmpl. Focusul ei este acum n totalitate asupra Lui, fr interese proprii ascunse. ntrebarea legat de identificarea dorinelor Lui este cel mai important aspect al vieii ei. Aceast descoperire este lucrul pe care l valorific cel mai mult. D. Noi suntem definii cel mai mult prin faptul c suntem dorii de Dumnezeu i c noi l dorim (Iubim) la rndul nostru. Noi putem mrturisi identitatea noastr: Sunt un iubitor de Dumnezeu. Aceasta sunt. Aceasta fac.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

E. Noi trim o via de sacrificiu n numele ascultrii pentru c El ne dorete nainte de a ne sacrifica (nu pentru a ctiga iubirea Lui). Vinul curge lin pentru c Isus o dorete i pentru c ea aparine Lui. (CC 7:9-10).

B.

Isus dorete foarte mult pe poporul Lui, nu doar l iubete (CC 7:10)

A. Viaa noastr nu este definit de succesul lucrrii noastre. Ea va trece prin diferite sezoane, mai buna i mai secetoase. NU aceasta este gloria cretinului. B. Gloria noastr cea mai mare este c putem mica inima lui Dumnezeu. Inima lui este profund micat de iubirea noastr statornic pentru EL. Micrile inimilor noastre sunt foarte importante pentru El, fapt pentru care le nregistreaz n crile Lui.
8

Pag 4
din

10

Tu numeri paii vieii mele de pribeag; pune-mi lacrimile n burduful Tu: nu sunt ele scrise n cartea Ta? (Psalmi 56:8)

C. tiai c tu poi s miti inima lui Dumnezeu? El este copleit de oamenii slabi care l iubesc cu adevrat. Rspunsul nostru caracterizat de iubire este cu mult mai preios pentru El dect putem noi s nelegem. Mireasa nu a tiu ce impact are iubirea ei asupra Lui n timpul testului prin care a trecut pentru c ea nu a simit prezena Lui n acest timp de testare. Isus dezvluie cum se simte n legtur cu iubirea noastr loial atunci cnd trecem prin momente de testare.
5

ntoarce-i ochii de la mine, cci m tulbur. (Cntarea cntrilor 6:5)

D. Iubirea lui Isus pentru noi este aa de puternic nct l unete cu oamenii slabi care l iubesc. Aceasta est gloria Lui (nu slbiciunea): s fie captivat de iubirea pentru poporul Lui. Abilitatea Lui de iubi pe cei cu mult mai nensemnai este unic. Inima lui Isus este cu adevrat captivat de Mireas. (CC 7:5) E. Dumnezeu ne iubete n aceeai msur n care iubete pe Isus (In 15:9; 17:23). Aceasta trece de capacitatea noastr de nelegere (Ef 3:18). Nu este nimic mai satisfctor pentru Isus ca iubirea poporului Lui. Vocea noastr este dulce i faa noastr este plcut chiar i n slbiciunile noastre i luptele pe care le purtm. (CC 2:14) F. Putem s ne rugm cu regularitate: Doamne ofer-mi aceast revelaie i toarn iubirea Ta n inima mea.
5

Domnul s v ndrepte inimile ctre dragostea lui Dumnezeu (2 Tes 3:5). dragostea lui Dumnezeu ne-a fost turnat n inimi prin Duhul Sfnt Care ne-a fost dat, (Romani 5:5)

II. Parteneriatul nostru implic mijlocirea pentru mai mult putere (CC 7:11-12)
11

Vino, iubitule, haidem s ieim pe cmp, s rmnem noaptea n sate! 12 Dis-de-diminea ne vom duce la vii s vedem dac a nmugurit via, dac s-a deschis floarea i dac au nflorit rodiile. Acolo i voi da dragostea mea. (Cntarea cntrilor 7:11-12)

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

A. Parteneriatul nostru cu Isus implic mijlocirea pentru mai mult putere. n CC 7:8 Isus promite eliberarea Duhului n viaa ei. Ea mijlocete potrivit acestei promisiuni. Aici, se observ Mireasa care este angajat n ndeplinirea aspectelor lucrrii (CC 6:11). B. Mai devreme ea a cobort n grdin pentru a lucra n parteneriat cu Isus, aducnd pe cei imaturi sub conducerea binecuvntat a lui Isus. Acum, ea mijlocete ca El s vin cu ea, n sensul de a facilita experimentarea prezenei Lui prin munca ei. Mireasa i-a schimbat limbajul avut n CC 6:11 M-am cobort cu s mergem. Folosete de 4 ori dialogul la persoana a-II-a plural, prin care se indic faptul c ei lucreaz mpreun.
20

Pag 5
din

Iar ei au plecat i au propovduit pretutindeni. Domnul lucra mpreun cu ei i ntrea Cuvntul prin semnele care-l nsoeau.) (Marcu 16:20)

10

C. n CC 7:11, Mireasa ia angajamentul de a merge n sate i pe cmpurile cu recolt (In 4:35).

9

Cci noi suntem mpreun-lucrtori cu Dumnezeu. Voi suntei ogorul lui Dumnezeu. (1 Corinteni 3:9) Iat, Eu v spun: ridicai-v ochii i privii holdele care sunt albe acum, gata pentru seceri. (Ioan 4:35)

35

D. Ogoarele cu recolt ncep n familia noastr, munca noastr, biserica i vecintate. Este locul n care Dumnezeu te aeaz. Poate fi oriunde locuiesc oameni. Nu trebuie s pleci cu avionul ca s lucrezi pentru El. E. Satul reprezint locurile izolate n care Isus are o motenire i dorete s i zideasc biserica. Ea vede valoarea pe care Isus o d oamenilor necunoscui i nu doar oraele mari. Ea este dispus s stea pentru o vreme chiar i n sate sau locuri neimportante. (7:11) F. Ne vom trezi devreme reprezint dorina i disponibilitatea ei de a ndeplini responsabilitile pe care Domnul i le d. G. Ea merge s investeasc n viile nflorite care nu au ajuns s rodeasc nc. Ea merge s vad via nmugurit pentru c o percepe ca fiind motenirea lui Isus, grdina Lui, astfel valorific i este rbdtoare cu ea. Viile nmugurite, nflorite i rodiul nflorit reprezint diferite lucrri i diferii oameni care au nevoie de maturizare (CC 4:12,13; 6:11). H. Misionarii moravieni au trit o via supus la multe sacrificii, pentru ca Mielul s poat primi rsplata suferinelor Lui. n acest pasaj ea lucreaz cu El prin influena Duhului.

III.
12

Acolo i voi drui iubirea mea. (CC 7:12)

A. Mireasa experimenteaz intimitatea cu Isus care nu poate fi distras nici n mijlocul lucrrii. Acolo reprezint locul lepdrii de sine, riscul credinei, dezamgirilor i al tratamentului greit. Ea mbrieaz ambele aspecte: intimitatea i lucrarea (CC 1:4),
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Acolo i voi da dragostea mea. (Cntarea cntrilor 7:12)

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

care reprezint stadiul 3, deplin, matur. Ea nva s iubeasc pe Isus n mijlocul slujirii altora n loc s piard aceast intimitate n contextul rigorilor lucrrii. Ea pur i simplu este la lucru cu Isus pe cmpuri i n sate cu scopul ca El s primeasc motenirea Lui din acele locuri. B. Este mult mai uor s oferi iubirea ta lui Isus la masa de osp sub umbra copacilor. Nu avea profunzime n acea iubire. Era izolat i cucerit de Mire. (CC 2:3-4). Mireasa imatur putea s iubeasc pe Isus n mod privat, dar nu a putut s fac asta n mijlocul slujirii altora. C. Este nevoie de maturitate cas ajungi s manifeti o iubire pentru Isus care nu se las distras nici chiar n mijlocul dezamgirilor. Mireasa umbl n Cretinismul apostolic aa cum sublinia Pavel n Fil 3:10 unde ne cheam s umblm n intimitate i lucrare n timp ce mbrim i experienele dure. Pavel a iubit pe Isus n contextul n care a fost tratat greit i trimis la nchisoare unde a slujit temnicerului (FA 16).
10

Pag 6
din

10

i s-L cunosc (intimitate) pe El i puterea nvierii Lui (lucrare), i prtia suferinelor Lui (greuti), i s m fac asemenea cu moartea Lui; (Filipeni 3:10)

D. Pavel a lucrat mai mult dect orice apostol i a suferit mari dificulti.
ba nc am lucrat mai mult dect toi: totui nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este n mine. (1 Corinteni 15:10)
23

Sunt ei slujitori ai lui Hristos? vorbesc ca un ieit din mini eu sunt i mai mult. 27 n osteneli i necazuri, n privegheri adesea, n foame i sete, n posturi adesea, n frig i lips de mbrcminte! 28 i, pe lng lucrurile de afar, n fiecare zi m apas grija pentru toate bisericile. (2 Corinteni 11:23-28)

IV.
12

Mireasa dorete ca Isus s se bucure de roadele muncii ei (CC 7:12-13)

Acolo i voi drui iubirea mea! 13 Mandragorele i rspndesc parfumul i la porile noastre se gsesc toate buntile, att noi, ct i vechi, pe care le-am pstrat pentru tine, iubitule! (Cntarea cntrilor 7:1213)

A. Parfumul mandragorelor se rspndesc pe msur ce ei lucreaz din iubire n holde. Mandragorele au o floare violet cu un parfum foarte plcut. Aceste flori simbolizeaz intimitatea cu Dumnezeu. Femeile care nu puteau da natere de copii, n antichitate foloseau fructele acestor flori pentru a mri ansele de a fi nsrcinate. Au devenit cunoscute ca flori asociate iubirii de cnd cu relatarea povestii Rahelei care se lupta cu infertilitatea i care a fost sftuit de sora ei - Lea, s foloseasc mandragorele. Ideea necomunicat n text este c va avea anse mai mari dac le folosete. (Gen 30:1, 14-16). Acesta este singura apariie a florii n Biblie n afar de Cntarea Cntrilor. Chiar i acum, n cultura iudaic, mandragora este o floare asociat cu iubirea. B. Impactul lucrrii lor rezult n fructele/buntile plcute care apar. Este mult bucurie n a ti c fructele lucrrii ei sunt plcute lui Isus (CC 4:16). A le avea la poart nseamn c ele sunt naintea ei, n experiena ei cotidian.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

C. Duhul este cel care ne d ungerea de a aduce tot felul de roade, att noi ct i vechi. Isus spunea de a scoate din visteria noastr lucruri noi i vechi. Acestea includ adevrurile dovedite n experiena ei trecut alturi de victoriile trecute, precum i cele noi i proaspete.
52

El le-a zis: De aceea, orice crturar care a fost instruit cu privire la mpria Cerurilor este ca stpnul unei case, care scoate din vistieria lui lucruri noi i lucruri vechi. (Matei 13:52)

D. Duhul ne ofer comori din ceruri care sunt specifice unei viei pline de iubire i ascultare. Noi le strngem n ceruri pentru a le oferi lui Isus. Ea pstreaz fructe plcute pentru Isus, Iubitul ei.
20

Pag 7
din

10 ci adunai-v comori n cer, unde nu le distrug moliile i rugina i unde hoii nu le sap, nici nu le fur. (Matei 6:20)

E. Noi vom pune la picioarele Lui, n ziua ntlnirii cu El, comorile noastre (Ap 4:10). Aceste comori pe car ele adunm n ceruri reprezint coroanele noastre din Ziua Domnului. Scopul vieii noastre este s acumulm comori pe care s le punem la picioarele lui Isus n Ziua venirii Lui. Toat munca i efortul nostru este motivat de iubire. Iubirea este factorul motivant pentru a merge n lanurile slujirii.

V.
1

Parteneriatul implic smerenia n slujirea public (CC 8:1-2)

O, dac ai fi fost frate cu mine i dac ai fi fost alptat de mama mea! Atunci te-a fi gsit afar, te-a fi srutat i nimeni nu m-ar fi dispreuit! 2 Te-a fi luat i te-a fi condus n casa mamei mele, care m-a nvat. i-a fi dat s bei vin aromat, nectar din rodiile mele. (Cntarea cntrilor 8:1-2)

A. Mama care apare n CC reprezint Biserica universal. Dumnezeu este Tatl nostru iar Biserica este vzuta ca fiind mama noastr. Cei rscumprai de-a lungul timpului, sunt reprezentai ca fiind mama care a dat natere lui Isus (copilul) i credincioii care au venit n urma ei. (Apoc 12:5,17). B. Ea tnjete s arate cu ndrzneal n public, loialitatea i afeciunea ei pentru Isus. Ea se roag o Isus, dac ai fi fost ca fratele meu. Era neadecvat cultural s manifeti afeciune fa de o persoan de sex opus care nu era membru primar din familia ta. Ea i dorete s se raporteze lui Isus n public n acelai mod n care ar fi putut s o fac fa de un frate. n acea vreme, o femeie putea fi mai cunoscut n spaiu public n raport cu fratele ei dect n raport cu logodnicul ei. C. La fel ca i apostolii, ea dorete s aib parte de o ndrzneal continu aa cum doreau i apostolii n rugciunile lor. (FA 4:29; Ef 6:19). ndrzneala este mai mult dect o trstur de caracter; este o lucrare a Duhului. D. Un frate care a fost alptat la snul mamei ei face referire la a fi frate deplin dect unul vitreg. Copilul care avea aceeai mam este n contrast cu cel care avea acelai tat dar mame diferite. n antichitate, brbaii aveau mai multe soii. Prin urmare muli copii ai acestora aveau acelai tat dar mame diferite. Deseori, cei din mame diferite erau rivali ntre ei, aa cum a fost cazul lui Absalom i Amnon (2 Sam 13).
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

E. Mireasa se roag c dac ar fi s ntlneasc pe Isus n locuri publice s poat s l srute fr a fi dispreuit pentru gestul ei. A sruta pe Isus n public i a nu fi dispreuit nseamn a exprima fa de El, plintatea inimii ei, fr a fi neleas greit sau dispreuit. F. Ea recunoate necesitatea de a fi mai discret n public cu privire la unele aspecte ale vieii ei private cu Isus. Sunt anumite experiene ale vieii noastre cu Isus care trebuie s fie pstrate cu confidenialitate. Sunt anumite expresii care nu sunt adecvate folosirii n spaiile publice ci n cele private.
12

Pag 8
din

La fel i cu voi: ntruct suntei plini de rvn pentru daruri duhovniceti, cutai s le manifestai pe deplin, pentru zidirea bisericii 19 dar n biseric vreau mai degrab s spun cinci cuvinte cu mintea mea, pentru a-i nva pe alii, dect zece mii de cuvinte ntr-o alt limb 20 Frailor, nu fii copii n gndire, 23 De aceea, dac se adun ntreaga biseric i toi vorbesc n limbi i intr cineva care nu nelege sau intr nite necredincioi, oare nu vor spune ei c v-ai ieit din mini? (1 Corintieni 14:1223)

10

G. Ea ar fi dispreuit sau ar fi considerat c i-a ieit din mini dac ar avea o ndrzneal neadecvat n public. Ar cauza reineri fa de evanghelie. Noi nu trebuie s exprimm tot ce ne d Dumnezeu n orice context. Noi mergem n iubire cnd ne restrngem libertatea de manifestare de dragul unor oameni care nu neleg (Rm 14:14 15:2; 1 Cor 14:20, 23-33) H. Parteneriatul nupial este exprimat n lucrarea cu ungere. (CC 8:2). I. Isus d Miresei demnitatea de a-L conduce i de a-l aduce n locurile care l onoreaz. Ea se roag s fie n stare s aduc pe Isus n locurile respective prin slujirea cu ungere. Ea tnjete s l aduc fr a cuta s fac din asta un nume pentru ea i lucrarea ei. J. Ea se roag Te-a conduce. Isus ne permite s lum anumite decizii n cadrul mpriei Lui. El binecuvnt o parte din lucrurile pentru care optm s lucrm n ndeplinirea scopurilor Lui. Acesta aspect dezvluie demnitatea pe care ne-o d Dumnezeu n contextul co-motenirii cu El (Rm 8:17). Un cretin matur va dori s conduc pe Isus ntr-un mod care l onoreaz pe El. K. Ea dorete s aduc pe Isus la casa mamei ei sau la cei care au instruit-o. Acetia reprezint persoanele cu care a fost n relaie de lung durat. Sunt chiar oamenii care au nvat-o pentru prima dat lucrurile lui Dumnezeu. Este mai dificil uneori s slujim celor care sunt n relaii familiale cu noi. Un profet de cele mai multe ori nu este primit n oraul lui (Mt 13:57). Este mai uor s fii reinut fa de membrii familiei. Ea este dispus s slujeasc cu adevrurile lui Isus, persoanelor care au cunoscut-o cnd ea ncepea s mearg cu Dumnezeu. L. Are o puternic dorin de a duce lucrurile adnci i profunde ale lui Dumnezeu n casa mamei ei sau n Biseric. M. De ce ar vrea s provoace pe vechii ei prieteni n ce privete lucrurile lui Dumnezeu? Ea este recunosctoare fa de cei care au nvat-o la nceputul vieii ei spirituale. Ea nun uit rdcinile ei n timpul binecuvntrii. Ea onoreaz oamenii care au instruit-o prin
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

faptul c caut s le slujeasc. Dorete s rsplteasc binecuvntarea ce a venit prin ei. Noi nu trebuie s devenim critici fa de cei cu care am nceput viaa spiritual, pentru c nu toi vor ajunge s cunoasc lucruri adnci ale lui Dumnezeu. N. Mireasa vrea s ofere ce are ea mai bun. Se roag: i-a fi dat s bei vin aromat i nectar din rodiile mele.(CC 5:1). Cineva ar fi amestecat vinul cu mirodenii dac ar fi gzduit un oaspete important. Doar aa ar fi putut s ofere o butur special. O. Era mai scump, dar mai adecvat, dac doreai s onorezi oaspetele avut. Ea dorete s dea ce are mai bun pentru Isus, indiferent de cost. Atunci cnd sune; i-a fi dat s bei ea i exprima angajamentul de a sluji tuturor dorinelor Lui cu scopul de a-L onora. P. Nectarul din rodiile mele reprezint manifestarea dulce a harului pe care l experimenteaz n viaa ei. Fundamentul lucrrii ei este reprezentat de ceea ce experimenteaz cu Dumnezeu n secret (odi).
Pag 9
din

10

VI.
3

Parteneriatul implic unirea indestructibil cu Isus. (CC 8:3-4)

Mna lui stng s fie sub capul meu i cu mna lui dreapt s m mbrieze! 4 V conjur, fiice ale Ierusalimului: nu strnii i nu trezii iubirea pn cnd nu-i va face ei plcere! (Cntarea cntrilor 8:3-4)

A. Isus i rspunde rugciunii ei de a experimenta mai mult din intimitatea cu El i mplinete promisiunea de a o lua n stpnire (7:8). B. Mna stng reprezint lucrurile pe care Dumnezeu le face i pe care nu le putem vedea cu ochii notri. Mna stng este sub capul ei i prin urmare, tot ce face este s n afara cmpului ei vizual. Sunt multe lucruri pe care Domnul le face i noi nu le vedem. El oprete i elibereaz multe lucruri pentru a nu binecuvnta, proteja i ngriji. El ne scutete de anumite necazuri de care nici nu suntem contieni n veacul acesta. C. Mna dreapt reprezint activitatea vizibil a lui Dumnezeu. Ideea scenei este c Solomon st n faa Miresei pentru a o mbria. Ea poate s l vad i s l simt. Acest aspect face referire la prezena tangibil i plcut a manifestrii lui Dumnezeu. Uneori inima noastr este impulsionat de lucrarea minii drepte a lui Dumnezeu. O mbriare fizic este uor de recunoscut i prin urmare ea simbolizeaz activitatea manifestat a lui Dumnezeu. Dumnezeu permite ca Mireasa s l gseasc (8:1) manifestnd mbriarea Lui care face inima s tresar. D. Duhul Sfnt ne protejeaz n sezoane strategice (CC 8:4). Duhul vorbete aici. Ea a stabilit sezoane strategice n viaa spiritual a fiecruia. Sunt sezoane n care El vrea s ne expun inima unor revelaii noi i profunde cu privire la inima Lui. Agenda Duhului Sfnt cu privire la Mireas n acest sezon a fost s ofere ndrzneal i smerenie n ea (CC 8:1-2). E. Fiicele Ierusalimului reprezint pe credincioii crora le lipsete discernmntul cu privire la diferite lucrri ale Duhului pe care la face n diferite sezoane care vin de la Dumnezeu. Duhul solicit pe credincioi s nu deranjeze sau s tulbure pe cei devotai i care au inima Miresei prin opiniile i judecile lor.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 22/24 Parteneriatul Miresei cu Isus, ajuns la maturitate

F. Cnd spune pn i face ei plcere , limba ebraic poate traduce pronumele fie el fie ea. Domnul nu are nevoie de protecia Duhului pentru c poate fi derutat i speriat. Mireasa este cea care are nevoie de stabilitate i prin urmare, ei se refer la Mireas. Pn i face Miresei plcere. G. Isus enun de trei ori aceast fraz: nu trezii sau nu deranjai pn i face ei plcere. (2:7;m3:5; 8:4). n 2:7, El folosete aceeai expresie, dar mai adaug pe gazelele i cprioarele cmpului pentru c atunci, la acel moment al vieii ei era imatur i i lipsea stabilitatea, fiind uor de speriat i intimidat. (Ef 4:14)

Pag 10
din

10

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com